Защо Печерин е допълнителен човек? Защо Печорин е „допълнителен човек“? Способност за управление и лидерство

В началото на 19 век започват да се появяват произведения, чиято основна тема е конфликтът между човека и обществото. Появява се модерен образ - „излишен човек“, отхвърлен и не само от хората.

В произведението „Герой на нашето време“ този образ се появява на име Григорий Александрович Печорин. Произхожда от влиятелно семейство на благородници, поради което от детството си винаги е бил заобиколен от богати хора. Но скоро той се умори от богатото общество с безсмислено забавление за пари, тоест различни балове, вечери, маскаради и така нататък. Грегъри се интересуваше повече от науката.

Вътрешният свят на Печорин беше празен, причината за това беше неговото развитие. От раждането си той е бил принуден да живее празен живот и бъдещето му също е било празно. Той пише в дневника си, че ако е скромен, го обвиняват в лъжа; стана потаен, защото никой не му даваше обич; ядоса се, защото го обидиха; беше готов да обича всички, но никой не го разбираше и той започна да мрази всички.

В творбата Печорин е показан като жертва на благородниците. В резултат на това с ранни годинитой се превърна в бездушен, груб и егоистичен човек, всеки път, когато постепенно се отдалечи от обществото.

През цялото произведение Печорин се опитва да се бори с празнотата вътре. Опитите му обаче са неуспешни. Всичко, което започна, беше провал. Печорин знае това и страда заради това. Неговата мъка е показана в безкрайната конфронтация между хуманизъм и цинизъм. Той записа всички тези страдания в своя дневник, в своя вътрешна борбатой се лиши от всичко необходимо за съществуване. Всички тези страдания го направиха "допълнителен човек" сред хората.

Печорин е изтощен и в морален аспект. Не иска да се среща с хора или да говори с интересни събеседници. Печорин няма близки приятели и не харесва никого. Печорин се оправдава с това, че приятелството не се основава на равенството, а на страха от загуба на свобода. В резултат на това можем да заключим, че Печорин обръща внимание само на свободата си. Той толкова много обича свободата, че мечтае за власт и иска да подчини всичко и всички.

Доктор Вернер и Вера са най-близките хора на Печорин. Те приличат на лекаря по своята самота, психическо разстройство и манталитет. Вера е първото момиче в света, което той обича възхитено и благородно, но скоро двамата срещат препятствия, които той не може да разреши. В сърцето му винаги се борят огнена страст и ледено безразличие. Егоизмът на Печорин показва неговата неефективност във всичко, тъй като той не прави нито добро, нито зло, обръщайки внимание на своите стремежи и проблеми. Това предполага, че той се е затворил в себе си.

Вариант 2

Григорий Печорин - главен геройроман на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Авторът влага в този герой образа на цялата руска младежка интелигенция от 19 век. Образът е събирателен и Лермонтов приписва на Григорий Печорин статуса на „допълнителен“ човек. Необходимо е да се разбере защо точно това е така.

Печорин е представител на благородническата интелигенция. По природа той е много активен човек, с огромни жизнености енергия. Героят обаче не може да намери своето място в живота. Всеки бизнес, който Печорин не би поел, скоро му се нахвърля. Въпреки младата си възраст и умствена сила, Грегъри спира да се интересува от това, което интересува повечето млади хора. Той изостави литературните си занимания, беше отегчен от развлечения и светско общество. От безнадеждността на положението си, героят просто тръгва на пътешествие.

Като човек, ориентиран към бизнеса, Печорин можеше да инвестира време и енергия във важен въпрос. Но той не може да намери своята житейски път. Разпилявайки се напразно, Печорин се разочарова от самия живот, но за него той едва започва. Неудовлетворен от начина, по който живее, героят причинява болка на хората около себе си. Заради Печорин умира Бела и Грушницки. Навсякъде, където стъпи Григорий Печорин, настъпва скръб.

Не може обаче да се каже, че самият Печорин е станал такъв. Обществото е причина за неговото духовно опустошение. В края на краищата именно в обществото героят се опита да запази честност и доброта. Бездушното и опустошено общество обаче не вярваше и не разбираше добротата. Печорин трябваше да стане това, което стана.

Мятане от един на друг, от егоизъм към безусловна любовна околните Печорин си противоречи. Изгарящото желание за действие и в същото време тяхната незначителност не дават на героя спокоен живот. Всеки път анализира собствените си действия, което обаче не носи никакви положителни резултати. Въпреки активната си работа Печорин просто не може да повлияе положително на ситуацията. Това го прави излишен и самотен, където и да се намира. Не е за нищо, че авторът води Печорин до смъртта. В крайна сметка такъв човек няма място в живота.

Неслучайно романът се нарича „Герой на нашето време“. Печорин показва не само един човек, а цялата младеж на деветнадесети век. С богатите вътрешен свят, но с празнота на душата и безразличие към живота.

Няколко интересни есета

• Есе на Наденка Любецкая по повестта „Обикновена история“ на Гончаров

  За истинските почитатели на руската литература няма да е тайна, че Иван Александрович Гончаров, като велик майстор на перото, умееше да описва своите герои като никой друг. Всички се запомнят - от главните до второстепенните герои

• Образ на капитан Тимохин в романа на Толстой „Война и мир“, есе за характеристика

  Пълното име на героя е Прохор Игнатич Тимохин. Той вече е старец. Но въпреки възрастта си той постоянно тичаше нанякъде, бързаше. Винаги се четеше по лицето му, както пише авторът:

• Есе върху произведението Трима другари от Ремарк

  Е. М. Ремарк влезе в историята с произведенията си на военни теми. По-точно, благодарение на произведения за Първата световна война.

• Есе от Дикая и Кабаних: прилики и разлики

  А.Н. Островски отразява в „Гръмотевична буря“ света на тиранията, тиранията и глупостта. А също и реалността на хората, които не се съпротивляват на това зло. Всичко това литературен критикДобролюбов нарича " тъмно кралство" И тази концепция остана.

Башкортостан е република, разположена на кръстопътя на Европа и Азия. Земята, където се срещат планини, гори и степи.

През 19 век в руската литература се появява образът на човек, който е излишен за обществото. Това е точно това главен геройроман на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" Григорий Печорин.

Григорий е интелигентен благородник, напреднал човек, но той е представител на онова поколение, което не може да намери своето място в този живот. Той не може да стои неподвижен, активен е. Героят постоянно се опитва да направи нещо, но се отказва от всичко: литература, развлечения и светско общество, което също бързо му омръзна. И тогава Печорин просто тръгва на пътешествие. В него са концентрирани огромни духовни сили, които той би могъл да насочи в правилната посока, но героят ги пропилява, освен че причинява болка на другите - той съсипва живота на контрабандистите, убива Грушницки в дуел и по негова вина умира Бела. Където и да отиде героят, той оставя мъка след себе си.

Нашите експерти могат да проверят вашето есе с помощта на Единни критерии за държавен изпит

Експерти от сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и настоящи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Григорий стана такъв не по собствена воля. Обществото го направи такъв. Опита се да каже истината, но не му повярваха и той започна да лъже. Той се опита да обича света, но не беше разбран и тогава стана зъл. Печорин се появява пред нас в образа на човек, който е преживял много и вече е опустошен, макар и външно много млад.

Основната причина за неприятностите на героя е неговата изключително противоречива природа. Той се втурва между две крайности – чувство и разум. Не може да намери определен баланс между собствения си егоизъм и човешко състрадание. Но все пак основното му противоречие е способността да действа и незначителността на действията му.

Печорин се превърна в обект на собствените си наблюдения. Сякаш в него живеят двама души: „единият действа, а другият преценява действията му“. Той непрекъснато анализира всяко свое действие, което не позволява на героя да живее спокойно.

Именно всички тези противоречия правят Григорий Печорин ненужен човек. Човек, който не може правилно да използва огромните си способности. Нищо чудно, че М.Ю. Лермонтов нарече романа си „Герой на нашето време“ по този начин, защото Григорий е събирателен образ на всички младежи от поколението на писателя. И със смъртта на Печорин авторът показва, че такъв герой няма място в света.

Актуализирано: 2018-01-21

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря ви за вниманието

В началото на 19 век в руската литература се появяват произведения, основен проблемкоето е конфликтът между човека и заобикалящото го общество. Създаден ново изображение- „допълнителен човек“, отхвърлен, духовно непотърсен от обществото.
В романа „Герой на нашето време“ Лермонтов създава образа на такъв човек. Това изображение е Печорин.
Печорин е роден в богато дворянско семейство, така че младосте бил в кръговете на влиятелни хора. Въпреки това, той скоро се отегчи от „светлината“ на обществото с неговите празни забавления, „които могат да бъдат получени за пари“ - балове, празнични вечери и, разбира се, маскаради с техните досадни разговори и липса на практически дейности. Печорин беше привлечен от образованието и науката, но бързо реши за себе си, че „по-вероятно е да намерите щастие в невежеството и богатството“ и „той не искаше слава“. Този герой е вътрешно опустошен. Причината за неговата празнота може да бъде открита, като научим за възпитанието му. От самото начало на живота си той е обречен на празно бъдеще. Доказателство за това можете да намерите, като прочетете дневника му: „Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Дълбоко чувствах добро и зло. Никой не ме галеше. Всички ме обиждаха. Станах отмъстителен. Бях готова да обичам целия свят - никой не ме разбираше и се научих да мразя.
Печорин е представен в романа като жертва на благородни хора. Така от детството си става жесток, отмъстителен и циничен човек, постепенно се отдалечава от хората, губи вяра в живота и любовта.
През целия роман героят се опитва да се бори с вътрешната си празнота. Но всичките му усилия завършват с провал. Всички неща, които започва, са обречени на провал. Той разбира това и много страда от това. Страданието му се изразява в постоянна борба между хуманизъм и цинизъм. Всичко това Печорин описва в дневника си. В борбата със себе си той „изчерпа топлината на душата и постоянството на волята“, необходими за активен живот. Всичко това прави Печорин "излишен човек" в социално отношение.
Освен това е слаб психологически. Печорин не иска да прави нови запознанства, да общува с умни хора. Той е обременен от духовна и емоционална близост. Той няма приятели и не обича никого. Той обяснява това с факта, че приятелството никога не се основава на равенство и със страха от загуба на лична свобода.
От това можем да заключим, че този герой цени само своята независимост. Той е толкова свободолюбив, че има силно желание да подчини всичко и всички на волята си, дори любовта.
Най-близките хора на Печорин са само доктор Вернер и Вера. Той споделя чувството на самота с д-р Вернер. Обединява ги и психическото разстройство, както и сходното мислене.
За Вера можем да кажем, че тя е „единствената жена на света“. Той я обича безкористно и безкористно. В тези отношения обаче възникват проблеми, които той трудно разрешава.
Печорин постоянно се бори с огнената страст и студеното безразличие.
Така крайният егоизъм на Печорин показва неговата безполезност във всички отношения. Фокусирайки се върху собствените си проблеми и стремежи, героят не прави добро на никого и не носи щастие, можем да заключим, че той се е оттеглил в себе си.
Дори самият той признава, че е „станал морален крак”.

Човек, който не се вписва в традиционното разбиране за това каква трябва да бъде личността на човека, може да се счита за излишен. Всяка епоха, всяко общество има такива неписани, но въпреки това сериозни и често задължителни правила, неспазването на които води до специални последствия, уникални санкции, които често водят до страдание за човек. Във всяко общество обаче винаги е имало хора, които могат да се считат за излишни. Човек е много индивидуален, не се случва абсолютно всички хора да отговарят на определени правила без никакви изключения. Изглежда, че това може да се каже с увереност за главния герой на произведението на Лермонтов „Герой на нашето време“ Печорин.

Този млад мъж е израснал в добро семейство и достатъчно рано е научил какво висшето обществои какви правила преобладават в него. Но по някаква причина той не успя бързо да стане като членовете на това общество, въпреки че имаше всички възможности за това. Заслужава да се отбележи, че тази невъзможност стана причина за своеобразното отчуждение на Печорин; той престана да се смята за пълноценна част от обществото, в което трябваше да живее. Имаше много проблеми, свързани главно с липсата на нормално взаимно разбирателство между него и всички около него. Те си мислеха допълнителни неща за него, той им отвръщаше.

Отначало Печорин искаше хората да го обичат, но не го получи. Поради тази причина той постепенно се озлобява и започва да мрази почти всички хора около себе си. Печорин почти нямаше приятели, защото се страхуваше да не загуби вътрешната си свобода и да не стане зависим от някого. Осъзнавайки, че в тогавашното общество не може да има равенство, той избягва всякакви комуникации и тихо се отдалечава от цялото общество. Изолацията от външния свят направи Печорин зъл, така че той искаше да покори всичко, което беше около него. Той може да се нарече човек, който съчетава в душата си трудни за съчетаване неща - студено безразличие и огнена страст. Всичко това, разбира се, го правеше излишен човек.

От една страна е жалко, че има такива ненужни хора. Те самите се чувстват зле, а обществото е лишено от такъв полезен човек, благодарение на талантите му. От друга страна, да бъдеш екстра човек означава да си различен от всички останали. Това е неизбежно, характерно е за всяко време със своите уникални, но в същото време глупави правила, които съществуват за удобство на хората, но причиняват вреда и проблеми на някои от тях. Печорин напълно заслужава да бъде наречен допълнителен човек, но има нещо пикантно и интересно в този статус и име, което прави човек специален.

Проблемът за героя е централен в романа, както показва заглавието му - „Герой на нашето време“. Въпреки това, когато романът е създаден, той е наречен по различен начин - „Един от героите от началото на века“. Разликата между тези имена е фундаментална. Ако Лермонтов беше оставил проектозаглавието, неговият герой щеше да бъде поставен сред много други герои. Печорин, както авторът заявява в окончателния вариант на заглавието, обобщава типа съвременен герой, поглъщайки чертите на герои от предишната литература, започвайки с немски писателиГьоте и Шилер, английски - Байрон и Уолтър Скот, френските романтици Р. Шатобриан и В. Юго и, разбира се, руските писатели А.С. Грибоедова, А.С. Пушкин и др.

Григорий Александрович Печорин е представител на своето време, тип герой, който отразява епохалните промени, настъпили в света чрез началото на XIXвек. Тези промени се отразиха на мирогледа на новия човек, неговия житейски ценности, изведе връзката между индивида и обществото на различно ниво, направи вътрешния живот на човека по-дълбок. Героят на Лермонтов става в това отношение герой, въплъщаващ чертите на нов човек.

Естествено в обществото възникна ситуация, когато едни от най-талантливите личности изпревариха в развитието и поведението си значителна част от обществото, което беше инертно и изостанало от темповете на промените. Те често не можеха да се намерят в общия живот, техните възгледи и позиции предизвикваха подозрение, а консервативното общество често ги отхвърляше от себе си, като по този начин защитаваше обичайния им начин на живот. При тези обстоятелства се ражда литературата за „излишните хора”. Първоначално героите са романтични личности, които са били изгонени от обществото или са избягали от него, което обяснява разпространението на мотивите за бягство и изгнание в романтизма. По-късно причините за разрива между индивида и обществото започват да се изобразяват по-обективно, тоест реалистично, като се отчита социалната природа и психологията на човека.

За „излишните хора“ са написани много произведения. Вертер на Гьоте или Чайлд Харолд на Байрон също могат да се считат за „излишни“, но в руската литература това е особен тип герой. Терминът „допълнителни хора“ възниква много по-късно от самото литературно явление. По-точно, феноменът е отбелязан от Пушкин в черновата на „Евгений Онегин“, а фразата става популярна след разказа „Дневникът на един излишен човек“ (1849) от И.С. Тургенев.

„Излишните хора“ в руската литература традиционно са представени като триада от герои - Чацки, Онегин, Печорин. „Излишният човек” е вид герой-благородник, отчужден от социалната си среда, тоест фигура, отразяваща историческите реалности. Въпреки това, наричайки тези герои „излишни хора“, трябва да се помни това подобно определениезначително опростява сложността и богатството на тези изображения.

Склонност към възприемане литературен образстеснен, тоест да го проектира върху условията и обстоятелствата на реалния личен живот на читателя и критика, се появи веднага след излизането на романа „Герой на нашето време“. Героят просто не беше „разпознат“, възприемайки го като прослава на безнравствеността и гордостта или клевета срещу уважаваното общество и неговия морал. По-фините читатели, като V.G. Белински вижда в Печорин „болест на времето“, но не осъзнава напълно, че Печорин не е индивидуална личност, а литературен тип. Това възприемане на романа от неговите съвременници подтиква Лермонтов да напише „обяснение“ в предговора към второто прижизнено издание от 1841 г.: „Героят на нашето време, скъпи господа, определено е портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие"

Когато анализираме образа на главния герой на романа, трябва да изхождаме от съображението, че Печорин е човек в най-широкия смисъл на думата. В този герой със сигурност ще открием черти, характерни за нашето поведение, поведение както като частни хора, така и като членове на обществото, тоест в социално-исторически контекст, както и действия и житейски избор, присъщи на човек от всяко историческо време. Именно на тези нива трябва да разберем образа на Печорин и ако предпочетем едно ниво на прочит пред друго, със сигурност ще изкривим мисълта, която авторът е вложил в творбата си.