কালাশরা কি মেসিডোনীয় সেনাবাহিনীর বংশধর? কালাশ: পাকিস্তানের পাহাড়ে রহস্যময় "আর্যরা" কালাশ দেখতে কেমন

আফগানিস্তানের সাথে সীমান্তে পাকিস্তানের পাহাড়ের উঁচুতে, নুরিস্তান প্রদেশে, বেশ কয়েকটি ছোট মালভূমি ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে।

স্থানীয়রা এই এলাকাকে চিন্তাল বলে। এখানে একটি অনন্য এবং রহস্যময় মানুষ বাস করে - কালাশ।

তাদের স্বতন্ত্রতা এই সত্যে নিহিত যে ইন্দো-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত এই লোকেরা প্রায় ইসলামী বিশ্বের একেবারে হৃদয়ে টিকে থাকতে পেরেছিল।

এদিকে, কালাশরা আদৌ আব্রাহামিক ধর্মকে স্বীকার করে না - ইসলাম, তবে আদিম, লোকবিশ্বাস... যদি কালাশরা একটি পৃথক অঞ্চল এবং রাষ্ট্রীয় অধিকার সহ অসংখ্য মানুষ হত, তবে তাদের অস্তিত্ব কাউকে অবাক করবে না, কিন্তু আজ সেখানে আছে 6 টিরও বেশি কালাশ হাজার লোককে ছেড়ে যায়নি - তারা এশিয়ান অঞ্চলের সবচেয়ে ছোট এবং সবচেয়ে রহস্যময় জাতিগোষ্ঠী।

কালাশ (স্ব-নাম: কাসিভো; "কালশ" নামটি এলাকার নাম থেকে এসেছে) পাকিস্তানের একটি মানুষ যারা হিন্দুকুশের উচ্চভূমিতে বাস করে (নুরিস্তান বা কাফিরস্তান)। লোক সংখ্যা: প্রায় 6 হাজার মানুষ। 20 শতকের শুরুতে মুসলিম গণহত্যার ফলে তারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয়ে গিয়েছিল, কারণ তারা একটি উপজাতীয় ধর্ম বলে। এখন তারা নির্জন জীবন যাপন করছে। তারা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার দারডিক গোষ্ঠীর কালাশ ভাষায় কথা বলে (তবে, তাদের ভাষার প্রায় অর্ধেক শব্দের অন্যান্য দারদিক ভাষাগুলির পাশাপাশি প্রতিবেশী জনগণের ভাষায় কোনও উপমা নেই)। পাকিস্তানে, একটি ব্যাপক বিশ্বাস রয়েছে যে কালাশরা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সৈন্যদের বংশধর (যার সাথে মেসেডোনিয়ান সরকার এই অঞ্চলে সংস্কৃতির একটি কেন্দ্র তৈরি করেছিল, দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, "ম্যাসিডোনিয়া একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। পাকিস্তান")। কিছু কালাশের চেহারা উত্তর ইউরোপীয়দের বৈশিষ্ট্য; একই সময়ে, কিছু কালাশের একটি এশিয়ান চেহারা রয়েছে যা এই অঞ্চলের বেশ বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

অধিকাংশ কালাশের ধর্ম হল পৌত্তলিকতা; তাদের প্যান্থিয়ন অনেক আছে সাধারণ বৈশিষ্ট্যএকটি পুনর্গঠিত প্রাচীন আর্য প্যান্থিয়ন সহ। কিছু সাংবাদিকের দাবি যে কালাশরা "প্রাচীন গ্রীক দেবতাদের" উপাসনা করে তা ভিত্তিহীন। একই সঙ্গে প্রায় তিন হাজার কালাশ মুসলমান। ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়াকে কালাশরা স্বাগত জানায় না, যারা তাদের উপজাতীয় পরিচয় রক্ষার চেষ্টা করছে। কালাশরা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের যোদ্ধাদের বংশধর নয়, এবং তাদের মধ্যে কিছু উত্তর ইউরোপীয় চেহারার ব্যাখ্যা করা হয়েছে আসল ইন্দো-ইউরোপীয় জিন পুল সংরক্ষণের ফলে এলিয়েন অ-আর্য জনসংখ্যার সাথে মিশতে অস্বীকার করার ফলে। কালাশের পাশাপাশি হুনজার জনগণের প্রতিনিধি ও কয়েকজন জাতিগোষ্ঠীপামির, পার্সিয়ান ইত্যাদি।

নর্ডিক কালাশ

বিজ্ঞানীরা কালাশকে শ্বেতাঙ্গ জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন - এটি একটি বৈজ্ঞানিক সত্য। অনেক কালাশের মুখ সম্পূর্ণরূপে ইউরোপীয়। চামড়া সাদা, পাকিস্তানি এবং আফগানদের থেকে ভিন্ন। এবং হালকা এবং প্রায়শই নীল চোখ একটি কাফির-কাফিরের পাসপোর্টের মত। কালাশের চোখ নীল, ধূসর, সবুজ এবং খুব কমই বাদামী। পাকিস্তান এবং আফগানিস্তানের মুসলমানদের সাধারণ সংস্কৃতি এবং জীবনধারার সাথে আরও একটি স্পর্শ আছে। কলাশ সবসময় নিজেদের জন্য তৈরি করা হতো এবং আসবাবপত্র হিসেবে ব্যবহার করা হতো। তারা টেবিলে খায়, চেয়ারে বসে - বাড়াবাড়ি যা কখনও স্থানীয় "নেটিভদের" অন্তর্নিহিত ছিল না এবং আফগানিস্তান এবং পাকিস্তানে আবির্ভূত হয়েছিল শুধুমাত্র 18-19 শতকে ব্রিটিশদের আগমনের সাথে, কিন্তু কখনও শিকড় দেয়নি। এবং অনাদিকাল থেকে, কলাশরা টেবিল এবং চেয়ার ব্যবহার করেছে ...

কালাশ ঘোড়া যোদ্ধা। ইসলামাবাদের জাদুঘর। পাকিস্তান

প্রথম সহস্রাব্দের শেষে, ইসলাম এশিয়ায় এসেছিল, এবং এর সাথে ইন্দো-ইউরোপীয়দের এবং বিশেষ করে কালাশ জনগণের সমস্যা, যারা তাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসকে আব্রাহামিক "স্থানীয় মুসলমানদের" শিক্ষায় পরিবর্তন করতে চায়নি সম্প্রদায়গুলি ক্রমাগতভাবে কালাশদের ইসলামে ধর্মান্তরিত করার জন্য জোর করার চেষ্টা করেছিল।

এবং অনেক কালাশ জমা দিতে বাধ্য হয়েছিল: হয় একটি নতুন ধর্ম গ্রহণ করে বাঁচে, নয়তো মারা যায়।

18-19 শতকে, মুসলমানরা হাজার হাজার কালাশ বধ করেছিল। যারা আনুগত্য করেনি এবং এমনকি গোপনে পৌত্তলিক ধর্ম পালন করেছিল, তারা সর্বোত্তমভাবে, কর্তৃপক্ষ দ্বারা উর্বর জমি থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, পাহাড়ে চালিত হয়েছিল এবং প্রায়শই ধ্বংস হয়েছিল। কালাশ জনগণের নৃশংস গণহত্যা 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না মুসলমানরা কাফিরস্তান (কাফেরদের দেশ) নামে অভিহিত ক্ষুদ্র অঞ্চলটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের এখতিয়ারে চলে আসে। এটি তাদের সম্পূর্ণ ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিল। কিন্তু এখনও কালাশ বিলুপ্তির পথে। অনেকে পাকিস্তানি এবং আফগানদের সাথে (বিবাহের মাধ্যমে) আত্মীকরণ করতে বাধ্য হয়, ইসলামে ধর্মান্তরিত হয় - এটি টিকে থাকা এবং চাকরি, শিক্ষা বা অবস্থান পেতে সহজ করে তোলে।

কালাশ গ্রাম

আধুনিক কালাশের জীবনকে স্পার্টান বলা যেতে পারে। কালাশ সম্প্রদায়গুলিতে বাস করে - বেঁচে থাকা সহজ। তারা পাথর, কাঠ এবং কাদামাটি থেকে তৈরি করা বাড়িতে বাস করে। নিচের বাড়ির ছাদ (ফ্লোর) অন্য পরিবারের বাড়ির মেঝে বা বারান্দাও। কুঁড়েঘরের সমস্ত সুবিধার মধ্যে: টেবিল, চেয়ার, বেঞ্চ এবং মৃৎপাত্র। কলাশরা কেবল বিদ্যুৎ এবং টেলিভিশনের কথা শুনেই জানে। একটি বেলচা, একটি কোদাল এবং একটি পিক তাদের কাছে আরও বোধগম্য এবং পরিচিত। তারা কৃষি থেকে তাদের জীবিকা নির্বাহ করে। কালাশরা পাথর পরিষ্কার করা জমিতে গম এবং অন্যান্য শস্যের ফসল ফলানোর ব্যবস্থা করে। কিন্তু প্রধান ভূমিকাতাদের জীবিকার মধ্যে রয়েছে গবাদি পশু, প্রধানত ছাগল, যা প্রাচীন আর্যদের বংশধরদের দুধ ও দুগ্ধজাত দ্রব্য, উল এবং মাংস সরবরাহ করে।

দৈনন্দিন জীবনে, দায়িত্বগুলির একটি স্পষ্ট এবং অটল বিভাজন আকর্ষণীয়: পুরুষরা শ্রম এবং শিকারে প্রথম, মহিলারা কেবলমাত্র ন্যূনতম শ্রম-নিবিড় অপারেশনে (আগাছা, দুধ, গৃহস্থালি) তাদের সহায়তা করে। বাড়িতে, পুরুষরা টেবিলের মাথায় বসে পরিবারে (সমাজে) সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেয়। প্রতিটি বসতিতে মহিলাদের জন্য, টাওয়ার তৈরি করা হয় - একটি পৃথক ঘর যেখানে সম্প্রদায়ের মহিলারা সন্তানের জন্ম দেয় এবং "সঙ্কটজনক দিনগুলিতে" সময় কাটায়। একজন কালাশ মহিলা শুধুমাত্র টাওয়ারে একটি সন্তানের জন্ম দিতে বাধ্য, এবং তাই গর্ভবতী মহিলারা আগে থেকেই "মাতৃত্ব হাসপাতালে" বসতি স্থাপন করে। এই ঐতিহ্যটি কোথা থেকে এসেছে তা কেউ জানে না, কিন্তু কালাশদের নারীদের প্রতি অন্য কোনো বিচ্ছিন্নতা এবং বৈষম্যমূলক প্রবণতা নেই, যা মুসলমানদেরকে ক্ষুব্ধ করে এবং হাসায়, যারা এই কারণে কালাশদেরকে এই বিশ্বের মানুষ হিসাবে বিবেচনা করে না...

কিছু কালাশের একটি এশিয়ান চেহারা রয়েছে যা এই অঞ্চলের জন্য বেশ সাধারণ, তবে তাদের প্রায়শই নীল বা সবুজ চোখ থাকে

বিবাহ. এই সংবেদনশীল সমস্যাটি একচেটিয়াভাবে যুবকের পিতামাতার দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। তারা নবদম্পতির সাথে পরামর্শ করতে পারে, তারা কনের (বর) পিতামাতার সাথে কথা বলতে পারে বা তারা তাদের সন্তানের মতামত না জিজ্ঞাসা করেই সমস্যার সমাধান করতে পারে।

কালাশরা ছুটির দিনগুলি জানে না, তবে তারা আনন্দের সাথে এবং আতিথেয়তার সাথে 3টি ছুটি উদযাপন করে: ইয়োশি - বপন উত্সব, উচাও - ফসল কাটার উত্সব এবং চইমাস - প্রকৃতির দেবতাদের শীতের উত্সব, যখন কালাশ দেবতাদের তাদের পাঠাতে বলে। একটি হালকা শীত এবং একটি ভাল বসন্ত এবং গ্রীষ্ম।
চইমাসের সময়, প্রতিটি পরিবার একটি কুরবানী হিসাবে একটি ছাগল জবাই করে, যার মাংস রাস্তায় দেখা করতে বা দেখা করতে আসা প্রত্যেকের জন্য চিকিত্সা করা হয়।

কালাশ ভাষা, বা কালাশা, ইন্দো-ইরানিয়ান শাখার দারডিক গোষ্ঠীর ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবার. পাকিস্তানের উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের চিত্রাল শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে হিন্দুকুশের বেশ কয়েকটি উপত্যকায় কালাশদের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছে। ডার্ডিক উপগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হওয়া প্রশ্নবিদ্ধ, যেহেতু অর্ধেকেরও বেশি শব্দের অর্থ খোভার ভাষার সমতুল্য শব্দের মতো, যা এই উপগোষ্ঠীতেও অন্তর্ভুক্ত। ধ্বনিবিদ্যার পরিপ্রেক্ষিতে, ভাষাটি অস্বাভাবিক (Heegård & Mørch 2004)।

কালাশ ভাষা খুব ভাল মৌলিক সংরক্ষিত আছে শব্দভান্ডারসংস্কৃত, উদাহরণস্বরূপ:

1980 এর দশকে, ল্যাটিন এবং ফার্সি গ্রাফিক্সের উপর ভিত্তি করে দুটি সংস্করণে কালাশ ভাষার জন্য লেখার বিকাশ শুরু হয়েছিল। ফার্সি সংস্করণটি অগ্রাধিকারযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল এবং 1994 সালে, প্রথমবারের মতো, একটি চিত্রিত বর্ণমালা এবং ফার্সি গ্রাফিক্সের উপর ভিত্তি করে কালাশ ভাষায় পড়ার জন্য একটি বই প্রকাশিত হয়েছিল। 2000 এর দশকে, ল্যাটিন হরফের একটি সক্রিয় রূপান্তর শুরু হয়েছিল। 2003 সালে, "আলিব" হিসাবে "কাল" বর্ণমালা প্রকাশিত হয়েছিল। (ইংরেজি)

কালাশের ধর্ম ও সংস্কৃতি

ভারতের উপনিবেশ স্থাপনের পর প্রথম অভিযাত্রী ও ধর্মপ্রচারকরা কাফিরিস্তানে প্রবেশ করতে শুরু করেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এর অধিবাসীদের সম্পর্কে ব্যাপক তথ্য প্রদান করেছিলেন ইংরেজ ডাক্তার জর্জ স্কট রবার্টসন, যিনি 1889 সালে কাফিরিস্তানে গিয়েছিলেন এবং সেখানে এক বছর বসবাস করেছিলেন। রবার্টসনের অভিযানের স্বতন্ত্রতা হল তিনি ইসলামী আক্রমণের আগে কাফেরদের আচার-অনুষ্ঠান ও ঐতিহ্যের উপর উপাদান সংগ্রহ করেছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত, ভারতে প্রত্যাবর্তনের সময় সিন্ধু পার হওয়ার সময় অনেক সংগৃহীত সামগ্রী হারিয়ে যায়। যাইহোক, বেঁচে থাকা উপকরণ এবং ব্যক্তিগত স্মৃতি তাকে 1896 সালে "হিন্দু-কুশের কাফির" বইটি প্রকাশ করার অনুমতি দেয়।

কালাশের পৌত্তলিক মন্দির। কেন্দ্রে রয়েছে পূর্বপুরুষের স্তম্ভ

রবার্টসন দ্বারা প্রণীত কাফেরদের জীবনের ধর্মীয় ও আচার-অনুষ্ঠানের দিকের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে, কেউ যথেষ্ট যুক্তিসঙ্গতভাবে দাবি করতে পারে যে তাদের ধর্ম রূপান্তরিত জরথুষ্ট্রবাদ এবং প্রাচীন আর্যদের ধর্মের কথা মনে করিয়ে দেয়। এই বিবৃতির পক্ষে প্রধান যুক্তিগুলি হতে পারে আগুনের প্রতি মনোভাব এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া. নিচে আমরা কিছু ঐতিহ্য বর্ণনা করছি, ধর্মীয় ভিত্তি, ধর্মীয় ভবন এবং কাফেরদের আচার অনুষ্ঠান।

মন্দিরে পৈতৃক স্তম্ভ

কাফেরদের প্রধান, "রাজধানী" গ্রাম ছিল "কামদেশ" নামক একটি গ্রাম। কামদেশের বাড়িগুলো পাহাড়ের ঢালে ধাপে ধাপে সাজানো ছিল, তাই এক বাড়ির ছাদ ছিল আরেক বাড়ির উঠোন। ঘরগুলি জটিল কাঠের খোদাই দিয়ে সজ্জিত ছিল। মহিলারা ছিল, পুরুষ নয়, যারা মাঠের কাজ করেছিল, যদিও পুরুষরা প্রথমে পাথর এবং পতিত লগের ক্ষেত্র পরিষ্কার করেছিল। এই সময়ে, পুরুষরা জামাকাপড় সেলাই, গ্রামের চত্বরে আচার নাচ এবং জনসাধারণের সমস্যা সমাধানে নিযুক্ত ছিল।

আগুনের বেদীতে পুরোহিত।

পূজার প্রধান বস্তু ছিল আগুন। আগুন ছাড়াও, কাফেররা কাঠের মূর্তি পূজা করত, যা দক্ষ কারিগরদের দ্বারা খোদাই করা হয়েছিল এবং অভয়ারণ্যে প্রদর্শিত হয়েছিল। প্যান্থিয়ন অনেক দেবদেবী নিয়ে গঠিত। দেবতা ইমরাকে প্রধান মনে করা হতো। যুদ্ধের দেবতা গিশাও অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন। প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব ছোট পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিল। বিশ্ব, বিশ্বাস অনুসারে, অনেক ভাল এবং মন্দ আত্মা একে অপরের সাথে লড়াই করে জনবহুল ছিল।

স্বস্তিকা রোসেট সহ পারিবারিক মেরু

তুলনা করার জন্য - স্লাভ এবং জার্মানদের একটি ঐতিহ্যগত প্যাটার্ন বৈশিষ্ট্য

রবার্টসনের প্রমাণের ভিত্তিতে ভি. সারিয়ানিদি বর্ণনা করেছেন উপাসনা স্থানতাই:

"...ইমরার মূল মন্দিরটি গ্রামের একটিতে অবস্থিত ছিল এবং এটি একটি বর্গাকার পোর্টিকো সহ একটি বড় কাঠামো ছিল, যার ছাদটি খোদাই করা কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত ছিল। কিছু স্তম্ভ সম্পূর্ণরূপে ভেড়ার ভাস্কর্যযুক্ত মাথা দিয়ে সজ্জিত ছিল, অন্যদের গোড়ায় শুধুমাত্র একটি প্রাণীর মাথা এবং শিং খোদাই করা ছিল যা স্তম্ভের ট্রাঙ্কের চারপাশে মোড়ানো এবং একে অপরকে অতিক্রম করে, এক ধরণের ওপেনওয়ার্ক গ্রিড গঠন করে, এর ফাঁকা কক্ষে মজার ছোট পুরুষদের ভাস্কর্য ছিল।

এখানে, পোর্টিকোর নীচে, একটি বিশেষ পাথরের উপর, শুকনো রক্তে কালো করা হয়েছিল, যে অসংখ্য পশু বলি দেওয়া হয়েছিল। মন্দিরের সামনের অংশে সাতটি দরজা ছিল, যার প্রত্যেকটির উপরে আরেকটি ছোট দরজা ছিল বলে বিখ্যাত। বড় দরজাগুলি শক্তভাবে বন্ধ ছিল, কেবলমাত্র দুই পাশের দরজা খোলা ছিল এবং তারপর শুধুমাত্র বিশেষ অনুষ্ঠানে। তবে প্রধান আগ্রহ ছিল দরজার পাতা, সূক্ষ্ম খোদাই এবং উপবিষ্ট দেবতা ইমরুকে চিত্রিত করা বিশাল ত্রাণ চিত্র দিয়ে সজ্জিত। বিশেষ করে চমকপ্রদ এক বিশাল চৌকো চিবুক সহ দেবতার মুখ প্রায় হাঁটু পর্যন্ত! দেবতা ইমরার মূর্তি ছাড়াও, মন্দিরের সম্মুখভাগটি গরু এবং ভেড়ার বিশাল মাথার ছবি দিয়ে সজ্জিত ছিল। মন্দিরের বিপরীত দিকে, পাঁচটি বিশাল মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল যার ছাদকে সমর্থন করে।

মন্দিরে দেবতাদের বলি

মন্দিরের চারপাশে হেঁটে এবং এর খোদাই করা "শার্ট" এর প্রশংসা করার পরে, আমরা একটি ছোট গর্ত দিয়ে ভিতরে তাকাব, যা অবশ্যই, অবিশ্বাসীদের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত না করার জন্য নিখুঁতভাবে করা উচিত। ঘরের মাঝখানে, শীতল গোধূলিতে, আপনি মেঝেতে ডানদিকে একটি বর্গাকার চুলা দেখতে পাবেন, যার কোণে স্তম্ভ রয়েছে, যা মানুষের মুখের প্রতিনিধিত্বকারী আশ্চর্যজনকভাবে সূক্ষ্ম খোদাই দিয়ে আচ্ছাদিত। প্রবেশদ্বারের বিপরীতে দেয়ালে পশুদের ছবি দিয়ে তৈরি একটি বেদি রয়েছে; একটি বিশেষ ছাউনির নিচে কোণে দাঁড়িয়ে আছে স্বয়ং দেবতা ইমরার একটি কাঠের মূর্তি। মন্দিরের অবশিষ্ট দেয়ালগুলি খুঁটির প্রান্তে স্থাপিত অনিয়মিত গোলার্ধ আকৃতির খোদাই করা টুপি দিয়ে সজ্জিত। ... পৃথক মন্দির শুধুমাত্র প্রধান দেবতাদের জন্য নির্মিত হয়েছিল, এবং অপ্রাপ্তবয়স্কদের জন্য, একাধিক দেবতার জন্য একটি অভয়ারণ্য নির্মিত হয়েছিল। এইভাবে, খোদাই করা জানালা সহ ছোট মন্দির ছিল, যেখান থেকে বিভিন্ন কাঠের মূর্তির মুখ দেখা যেত।"

পারিবারিক স্তম্ভ

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে প্রবীণদের নির্বাচন, ওয়াইন প্রস্তুত করা, দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলিদান এবং সমাধি। বেশিরভাগ আচার-অনুষ্ঠানের মতো, বয়স্কদের নির্বাচন ছাগল এবং প্রচুর খাবারের গণ বলিদানের সাথে ছিল। প্রধান অগ্রজ (জাস্তা) নির্বাচন প্রবীণদের মধ্য থেকে প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত হয়। এই নির্বাচনগুলি পবিত্র স্তোত্র পাঠের সাথেও ছিল, দেবতাদের কাছে উৎসর্গ করা, প্রার্থীর বাড়িতে সমবেত প্রবীণদের জন্য বলিদান এবং জলখাবার:

"...ভোজে উপস্থিত পুরোহিত ঘরের মাঝখানে বসে আছেন, তার মাথার চারপাশে একটি জমকালো পাগড়ি মোড়ানো, শাঁস দিয়ে সজ্জিত, লাল কাঁচের পুঁতি, এবং তার কানে কানের দুল দিয়ে সজ্জিত। তার গলায় একটি বিশাল নেকলেস পরানো হয়, এবং তার হাতে একটি লম্বা শার্ট, হাঁটু পর্যন্ত ঢিলেঢালাভাবে ঝুলে থাকে, লম্বা টপস সহ বুটগুলিতে ঢেকে দেওয়া হয়। এবং একটি নাচের আচারের হ্যাচেট হাতে আটকে আছে।

পারিবারিক স্তম্ভ

এখানে একজন বসা প্রবীণ ধীরে ধীরে উঠে দাঁড়ান এবং সাদা কাপড় দিয়ে মাথা বেঁধে সামনের দিকে এগিয়ে যান। সে তার বুট খুলে ফেলে, হাত ভালো করে ধুয়ে কোরবানি শুরু করে। নিজের হাতে দুটি বিশাল পাহাড়ি ছাগল জবাই করার পরে, তিনি কৌশলে রক্তের স্রোতের নীচে একটি পাত্র রাখেন এবং তারপরে, দীক্ষার কাছে গিয়ে তার কপালে রক্ত দিয়ে কিছু চিহ্ন আঁকেন। ঘরের দরজা খুলে যায়, এবং চাকররা তাদের মধ্যে আটকে থাকা জ্বলন্ত জুনিপারের ডগা দিয়ে বিশাল রুটি নিয়ে আসে। এই রুটিগুলি দীক্ষার চারপাশে তিনবার গম্ভীরভাবে বহন করা হয়। তারপর, আরও একটি হৃদয়গ্রাহী খাবারের পরে, আচারের নৃত্যের ঘন্টা শুরু হয়। অনেক অতিথিকে নাচের বুট এবং বিশেষ স্কার্ফ দেওয়া হয়, যা তারা তাদের পিঠের নিচের দিকে মোড়ানোর জন্য ব্যবহার করে। পাইন মশাল জ্বালানো হয়, এবং অসংখ্য দেবতার সম্মানে আচার-অনুষ্ঠান নাচ এবং গান শুরু হয়।"

কাফেরদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ আচার ছিল আঙ্গুরের মদ প্রস্তুত করার আচার। ওয়াইন প্রস্তুত করার জন্য, একজন লোককে বেছে নেওয়া হয়েছিল, যিনি তার পা ধোয়ার পরে, মহিলাদের দ্বারা আনা আঙ্গুরগুলি পিষতে শুরু করেছিলেন। বেতের ঝুড়িতে আঙ্গুরের থোকা তুলে দেওয়া হয়েছিল। একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ ক্রাশ পরে, আঙ্গুরের রসবিশাল জগ মধ্যে ঢেলে এবং গাঁজন বাকি.

পূর্বপুরুষের স্তম্ভ সহ মন্দির

দেবতা গিশের সম্মানে উত্সব অনুষ্ঠানটি নিম্নরূপ এগিয়েছিল:

“... ভোরবেলা, অনেক ড্রামের গর্জনে গ্রামবাসীরা জেগে ওঠে, এবং শীঘ্রই সরু আঁকাবাঁকা রাস্তায় একটি পাগলাটে ধাতব ঘণ্টা বাজিয়ে দেখা যায়, যাজককে অনুসরণ করে, ছেলেদের একটি ভিড়, যাকে সে ছুড়ে দেয় সময়ে সময়ে মুষ্টিমেয় বাদাম, এবং তারপর ছদ্মবেশী হিংস্রতার সাথে তাদের তাড়ানোর জন্য ছুটে যায়, শিশুরা ছাগলের ব্লিটিং অনুকরণ করে, ময়দা দিয়ে সাদা করা হয়, সে এক হাতে ঘণ্টা ধরে। অন্য দিকে একটি কুড়াল ঝাঁকুনি দিয়ে, প্রায় অ্যাক্রোবেটিক পারফরম্যান্স করে এবং তাদের সাথে ভয়ানক চিৎকার করে মিছিলটি দেবতার অভয়ারণ্যের কাছে আসে এবং প্রাপ্তবয়স্ক অংশগ্রহণকারীরা গম্ভীরভাবে একটি অর্ধবৃত্তে অবস্থান করে। যাজক এবং তার সাথে যারা ধূলিকণা ঘোরাফেরা করে, এবং পনেরোটি উচ্ছ্বসিত ছাগলের পাল দেখা যায়, তারা তাদের কাজ শেষ করে, তারা বাচ্চাদের মজা করতে এবং খেলায় ব্যস্ত হয়ে পড়ে।

পুরোহিত সিডারের ডাল দিয়ে তৈরি একটি জ্বলন্ত আগুনের কাছে যান যা ঘন সাদা ধোঁয়া উৎপন্ন করে। কাছাকাছি ময়দা, গলিত মাখন, ওয়াইন এবং জল সহ চারটি পূর্ব-প্রস্তুত কাঠের পাত্র রয়েছে। পুরোহিত তার হাত ভালো করে ধুয়ে, জুতা খুলে আগুনে কয়েক ফোঁটা তেল ঢেলে দেয়, তারপর বলির ছাগলগুলোকে তিনবার জল দিয়ে ছিটিয়ে দেয়, এই বলে: "শুচি হও।" কাছে আসছে বন্ধ দরজাঅভয়ারণ্য, তিনি খালি করে এবং কাঠের পাত্রের বিষয়বস্তু ঢেলে দেন, ধর্মীয় মন্ত্র উচ্চারণ করেন। পুরোহিতের সেবা করা অল্প বয়স্ক ছেলেরা দ্রুত বাচ্চাটির গলা কেটে দেয়, ছিটিয়ে দেওয়া রক্ত পাত্রে সংগ্রহ করে এবং পুরোহিত তারপর জ্বলন্ত আগুনে ছিটিয়ে দেয়। এই পুরো প্রক্রিয়া জুড়ে, একজন বিশেষ ব্যক্তি, আগুনের প্রতিচ্ছবি দ্বারা আলোকিত, সর্বদা পবিত্র গান গায়, যা এই দৃশ্যটিকে বিশেষ গাম্ভীর্যের স্পর্শ দেয়।

হঠাৎ অন্য একজন পুরোহিত তার টুপিটি ছিঁড়ে ফেলে এবং, দ্রুত এগিয়ে, জোরে চিৎকার করে এবং তার বাহু দুলিয়ে নাড়াতে শুরু করে। প্রধান যাজক রাগান্বিত "সহকর্মী" কে শান্ত করার চেষ্টা করেন; অবশেষে তিনি শান্ত হন এবং আরও কয়েকবার হাত নেড়ে তার টুপি পরে তার জায়গায় বসে যান। অনুষ্ঠানটি কবিতা আবৃত্তির মাধ্যমে শেষ হয়, এর পরে পুরোহিত এবং উপস্থিত সকলে তাদের আঙ্গুলের ডগা দিয়ে তাদের কপাল স্পর্শ করে এবং তাদের ঠোঁট দিয়ে একটি চুম্বন করে, যা অভয়ারণ্যকে একটি ধর্মীয় অভিবাদন নির্দেশ করে।

সন্ধ্যেবেলা, সম্পূর্ণ ক্লান্ত হয়ে, পুরোহিত প্রথম ঘরে প্রবেশ করেন এবং মালিককে সুরক্ষিত রাখার জন্য তার ঘণ্টা দেন, যা পরবর্তীদের জন্য একটি বড় সম্মান, এবং তিনি অবিলম্বে বেশ কয়েকটি ছাগল জবাই করার এবং তাদের সম্মানে একটি ভোজের আদেশ দেন। পুরোহিত এবং তার দলবল। সুতরাং, দুই সপ্তাহ ধরে, সামান্য পরিবর্তনের সাথে, দেবতা গুইচের সম্মানে উদযাপন অব্যাহত রয়েছে।"

কালাশ কবরস্থান। কবরগুলি দৃঢ়ভাবে উত্তর রাশিয়ান সমাধির পাথরের অনুরূপ - ডোমোভিনাস

অবশেষে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি দাফন অনুষ্ঠান ছিল। শেষকৃত্যের শোভাযাত্রার সাথে শুরুতে উচ্চস্বরে মহিলাদের কান্নাকাটি এবং বিলাপ, এবং তারপরে ঢোলের তালে নাচ এবং নল নলের সাথে আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। শোকের চিহ্ন হিসাবে পুরুষরা তাদের পোশাকের উপরে ছাগলের চামড়া পরত। মিছিলটি কবরস্থানে শেষ হয়েছিল, যেখানে কেবল মহিলা এবং ক্রীতদাসদের প্রবেশের অনুমতি ছিল। কাফেররা, যেমনটি জরথুস্ট্রিয়ান ধর্মের নিয়ম অনুসারে হওয়া উচিত, মৃত ব্যক্তিকে মাটিতে কবর দেয়নি, তবে খোলা বাতাসে কাঠের কফিনে ফেলে রেখেছিল।
কালাশ - প্রাচীন আর্যদের উত্তরাধিকারী
আফগানিস্তানের সাথে সীমান্তে পাকিস্তানের পাহাড়ের উঁচুতে, নুরিস্তান প্রদেশে, বেশ কয়েকটি ছোট মালভূমি ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। স্থানীয়রা এই এলাকাকে চিন্তাল বলে। এখানে একটি অনন্য এবং রহস্যময় মানুষ বাস করে - কালাশ। তাদের স্বতন্ত্রতা এই সত্যে নিহিত যে ইন্দো-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত এই লোকেরা প্রায় ইসলামী বিশ্বের একেবারে হৃদয়ে টিকে থাকতে পেরেছিল।

এদিকে, কালাশরা মোটেও ইসলামকে স্বীকার করে না, কিন্তু বহুদেবতা (বহুদেবতা), অর্থাৎ তারা পৌত্তলিক। যদি কালাশরা একটি পৃথক অঞ্চল এবং রাষ্ট্রীয়তা সহ অসংখ্য মানুষ হত, তবে তাদের অস্তিত্ব খুব কমই কাউকে অবাক করবে, তবে আজ 6 হাজারের বেশি কালাশ মানুষ অবশিষ্ট নেই - তারা এশিয়ান অঞ্চলের সবচেয়ে ছোট এবং সবচেয়ে রহস্যময় জাতিগোষ্ঠী।

কালাশ (স্ব-নাম: কাসিভো; "কালশ" নামটি এলাকার নাম থেকে এসেছে) পাকিস্তানের হিন্দু কুশের (নুরিস্তান বা কাফিরস্তান) উচ্চভূমিতে বসবাসকারী একটি মানুষ। লোক সংখ্যা: প্রায় 6 হাজার মানুষ। 20 শতকের শুরুতে মুসলিম গণহত্যার ফলে তারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয়ে গিয়েছিল, কারণ তারা পৌত্তলিকতা দাবি করে। তারা নির্জন জীবনযাপন করে। তারা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার দারডিক গোষ্ঠীর কালাশ ভাষায় কথা বলে (তবে, তাদের ভাষার প্রায় অর্ধেক শব্দের অন্যান্য দারদিক ভাষাগুলির পাশাপাশি প্রতিবেশী জনগণের ভাষায় কোনও উপমা নেই)।

পাকিস্তানে, একটি ব্যাপক বিশ্বাস রয়েছে যে কালাশরা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সৈন্যদের বংশধর (যার সাথে মেসেডোনিয়ান সরকার এই অঞ্চলে সংস্কৃতির একটি কেন্দ্র তৈরি করেছিল, দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, "ম্যাসিডোনিয়া একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। পাকিস্তান")। কিছু কালাশের চেহারা উত্তর ইউরোপীয়দের বৈশিষ্ট্য; একই সময়ে, কিছু কালাশের একটি এশিয়ান চেহারা রয়েছে যা এই অঞ্চলের বেশ বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

অধিকাংশ কালাশের ধর্ম হল পৌত্তলিকতা; পুনর্গঠিত প্রাচীন আর্য প্যান্থিয়নের সাথে তাদের প্যান্থিয়নের অনেক সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কিছু সাংবাদিকের দাবি যে কালাশরা "প্রাচীন গ্রীক দেবতাদের" উপাসনা করে তা ভিত্তিহীন। একই সঙ্গে প্রায় তিন হাজার কালাশ মুসলমান। ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়াকে কালাশরা স্বাগত জানায় না, যারা তাদের উপজাতীয় পরিচয় রক্ষার চেষ্টা করছে। কালাশরা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের যোদ্ধাদের বংশধর নয়, এবং তাদের মধ্যে কিছু উত্তর ইউরোপীয় চেহারার ব্যাখ্যা করা হয়েছে আসল ইন্দো-ইউরোপীয় জিন পুল সংরক্ষণের ফলে এলিয়েন অ-আর্য জনসংখ্যার সাথে মিশতে অস্বীকার করার ফলে। কালাশের পাশাপাশি, হুনজা জনগণের প্রতিনিধি এবং পামিরি, পার্সিয়ান এবং অন্যান্যদের কিছু নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীরও অনুরূপ নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

বিজ্ঞানীরা কালাশকে শ্বেতাঙ্গ জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন - এটি একটি সত্য। অনেক কালাশের মুখ সম্পূর্ণরূপে ইউরোপীয়। চামড়া সাদা, পাকিস্তানি এবং আফগানদের থেকে ভিন্ন। এবং হালকা এবং প্রায়শই নীল চোখ একটি কাফির-কাফিরের পাসপোর্টের মত। কালাশের চোখ নীল, ধূসর, সবুজ এবং খুব কমই বাদামী। পাকিস্তান এবং আফগানিস্তানের মুসলমানদের সাধারণ সংস্কৃতি এবং জীবনধারার সাথে আরও একটি স্পর্শ আছে। কলাশ সবসময় নিজেদের জন্য তৈরি করা হতো এবং আসবাবপত্র হিসেবে ব্যবহার করা হতো। তারা টেবিলে খায়, চেয়ারে বসে - বাড়াবাড়ি যা কখনও স্থানীয় "নেটিভদের" অন্তর্নিহিত ছিল না এবং আফগানিস্তান এবং পাকিস্তানে আবির্ভূত হয়েছিল শুধুমাত্র 18-19 শতকে ব্রিটিশদের আগমনের সাথে, কিন্তু কখনও শিকড় দেয়নি। এবং অনাদিকাল থেকে, কলাশরা টেবিল এবং চেয়ার ব্যবহার করেছে ...

প্রথম সহস্রাব্দের শেষে, ইসলাম এশিয়ায় এসেছিল, এবং এর সাথে ইন্দো-ইউরোপীয়দের এবং বিশেষ করে কালাশ জনগণের সমস্যা, যারা তাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসকে আব্রাহামিক “বইয়ের শিক্ষা”তে পরিবর্তন করতে চায়নি। " পৌত্তলিকতা স্বীকার করে পাকিস্তানে বেঁচে থাকা প্রায় আশাহীন। স্থানীয় মুসলিম সম্প্রদায় ক্রমাগতভাবে কালাশদের জোর করে ইসলামে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করে। এবং অনেক কালাশ জমা দিতে বাধ্য হয়েছিল: হয় একটি নতুন ধর্ম গ্রহণ করে বাঁচে, নয়তো মারা যায়। 18-19 শতকে, মুসলমানরা হাজার হাজার কালাশ বধ করেছিল। যারা আনুগত্য করেনি এবং এমনকি গোপনে পৌত্তলিক ধর্ম পালন করেছিল, তারা সর্বোত্তমভাবে, কর্তৃপক্ষ দ্বারা উর্বর জমি থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, পাহাড়ে চালিত হয়েছিল এবং প্রায়শই ধ্বংস হয়েছিল।
কালাশ জনগণের নৃশংস গণহত্যা 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না মুসলমানরা কাফিরস্তান (কাফেরদের দেশ) নামে অভিহিত ক্ষুদ্র অঞ্চলটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের এখতিয়ারে চলে আসে। এটি তাদের সম্পূর্ণ ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিল। কিন্তু এখনও কালাশ বিলুপ্তির পথে। অনেকে পাকিস্তানি এবং আফগানদের সাথে (বিবাহের মাধ্যমে) আত্মীকরণ করতে বাধ্য হয়, ইসলামে ধর্মান্তরিত হয় - এটি টিকে থাকা এবং চাকরি, শিক্ষা বা অবস্থান পেতে সহজ করে তোলে।

আধুনিক কালাশের জীবনকে স্পার্টান বলা যেতে পারে। কালাশ সম্প্রদায়গুলিতে বাস করে - বেঁচে থাকা সহজ। তারা পাথর, কাঠ এবং কাদামাটি থেকে তৈরি করা বাড়িতে বাস করে। নীচের বাড়ির ছাদ (ফ্লোর) অন্য পরিবারের বাড়ির মেঝে বা বারান্দাও। কুঁড়েঘরের সমস্ত সুবিধার মধ্যে: টেবিল, চেয়ার, বেঞ্চ এবং মৃৎপাত্র। কলাশরা কেবল বিদ্যুৎ এবং টেলিভিশনের কথা শুনেই জানে। একটি বেলচা, একটি কোদাল এবং একটি পিক তাদের কাছে আরও বোধগম্য এবং পরিচিত। তারা কৃষি থেকে তাদের অত্যাবশ্যকীয় সম্পদ আহরণ করে। কালাশরা পাথর পরিষ্কার করা জমিতে গম এবং অন্যান্য শস্যের ফসল উৎপাদন করে। কিন্তু তাদের জীবিকার প্রধান ভূমিকা গবাদি পশু, প্রধানত ছাগল, যা প্রাচীন আর্যদের বংশধরদের দুধ এবং দুগ্ধজাত দ্রব্য, উল এবং মাংস সরবরাহ করে।

1980 এর দশকে, ল্যাটিন এবং ফার্সি গ্রাফিক্সের উপর ভিত্তি করে দুটি সংস্করণে কালাশ ভাষার জন্য লেখার বিকাশ শুরু হয়েছিল। ফার্সি সংস্করণটি অগ্রাধিকারযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল এবং 1994 সালে, প্রথমবারের মতো, একটি চিত্রিত বর্ণমালা এবং ফার্সি গ্রাফিক্সের উপর ভিত্তি করে কালাশ ভাষায় পড়ার জন্য একটি বই প্রকাশিত হয়েছিল। 2000 এর দশকে, ল্যাটিন হরফের একটি সক্রিয় রূপান্তর শুরু হয়েছিল। 2003 সালে, "আলিব" হিসাবে বর্ণমালা "কাল" প্রকাশিত হয়েছিল।

রবার্টসন দ্বারা প্রণীত কাফেরদের জীবনের ধর্মীয় ও আচার-অনুষ্ঠানের দিকের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে, কেউ যথেষ্ট যুক্তিসঙ্গতভাবে দাবি করতে পারে যে তাদের ধর্ম রূপান্তরিত জরথুষ্ট্রবাদ এবং প্রাচীন আর্যদের ধর্মের কথা মনে করিয়ে দেয়। এই বিবৃতির পক্ষে প্রধান যুক্তিগুলি আগুন এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রতি মনোভাব হতে পারে। নীচে আমরা কাফেরদের কিছু ঐতিহ্য, ধর্মীয় ভিত্তি, ধর্মীয় ভবন এবং আচার-অনুষ্ঠান বর্ণনা করব।

তুলনার জন্য, এটি প্রাচীন জার্মান এবং স্লাভদের ঐতিহ্যগত প্যাটার্ন।

ভি. সারিয়ানিদি, রবার্টসনের সাক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে, ধর্মীয় ভবনগুলিকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন:

মন্দিরের চারপাশে হেঁটে এবং এর খোদাই করা "শার্ট" এর প্রশংসা করার পরে, আমরা একটি ছোট গর্ত দিয়ে ভিতরে তাকাব, যা অবশ্যই, অবিশ্বাসীদের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত না করার জন্য নিখুঁতভাবে করা উচিত। ঘরের মাঝখানে, শীতল গোধূলিতে, আপনি মেঝেতে ডানদিকে একটি বর্গাকার চুলা দেখতে পাবেন, যার কোণে স্তম্ভ রয়েছে, যা মানুষের মুখের প্রতিনিধিত্বকারী আশ্চর্যজনকভাবে সূক্ষ্ম খোদাই দিয়ে আচ্ছাদিত। প্রবেশদ্বারের বিপরীতে দেওয়ালে পশুদের ছবি দিয়ে তৈরি একটি বেদী রয়েছে; একটি বিশেষ ছাউনির নিচে কোণে স্বয়ং ইমরা দেবতার একটি কাঠের মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে। মন্দিরের অবশিষ্ট দেয়ালগুলি খুঁটির প্রান্তে স্থাপিত অনিয়মিত গোলার্ধ আকৃতির খোদাই করা টুপি দিয়ে সজ্জিত। ... পৃথক মন্দির শুধুমাত্র প্রধান দেবতাদের জন্য নির্মিত হয়েছিল, এবং অপ্রাপ্তবয়স্কদের জন্য, একাধিক দেবতার জন্য একটি অভয়ারণ্য নির্মিত হয়েছিল। এইভাবে, খোদাই করা জানালা সহ ছোট মন্দির ছিল যেখান থেকে বিভিন্ন কাঠের মূর্তির মুখগুলি দেখা যায়।"

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচারগুলির মধ্যে ছিল প্রবীণদের নির্বাচন, মদ প্রস্তুত করা, দেবতাদের বলিদান এবং সমাধি। বেশিরভাগ আচার-অনুষ্ঠানের মতো, বয়স্কদের নির্বাচন ছাগল এবং প্রচুর খাবারের গণ বলিদানের সাথে ছিল। প্রধান অগ্রজ (জাস্তা) নির্বাচন প্রবীণদের মধ্য থেকে প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত হয়। এই নির্বাচনগুলি দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত পবিত্র স্তোত্র পাঠের সাথে, প্রার্থীর বাড়িতে সমবেত প্রবীণদের জন্য বলিদান এবং জলখাবার দিয়েও ছিল:
"...ভোজে উপস্থিত পুরোহিত ঘরের মাঝখানে বসে আছেন, তার মাথার চারপাশে একটি জমকালো পাগড়ি মোড়ানো, শাঁস দিয়ে সজ্জিত, লাল কাঁচের পুঁতি, এবং তার কানে কানের দুল দিয়ে সজ্জিত। তার গলায় একটি বিশাল নেকলেস পরানো হয়, এবং তার হাতে একটি লম্বা শার্ট, হাঁটু পর্যন্ত ঢিলেঢালাভাবে ঝুলে থাকে, লম্বা টপস সহ বুটগুলিতে ঢেকে দেওয়া হয়। এবং একটি নাচের আচারের হ্যাচেট হাতে আটকে আছে।

এখানে একজন বসা প্রবীণ ধীরে ধীরে উঠে দাঁড়ান এবং সাদা কাপড় দিয়ে মাথা বেঁধে সামনের দিকে এগিয়ে যান। সে তার বুট খুলে ফেলে, হাত ভালো করে ধুয়ে কোরবানি শুরু করে। নিজের হাতে দুটি বিশাল পাহাড়ি ছাগল জবাই করার পরে, তিনি কৌশলে রক্তের স্রোতের নীচে একটি পাত্র রাখেন এবং তারপরে, দীক্ষার কাছে গিয়ে তার কপালে রক্ত দিয়ে কিছু চিহ্ন আঁকেন। ঘরের দরজা খুলে যায়, এবং চাকররা তাদের মধ্যে আটকে থাকা জ্বলন্ত জুনিপারের ডগা দিয়ে বিশাল রুটি নিয়ে আসে। এই রুটিগুলি দীক্ষার চারপাশে তিনবার গম্ভীরভাবে বহন করা হয়। তারপর, আরও একটি হৃদয়গ্রাহী খাবারের পরে, আচারের নৃত্যের ঘন্টা শুরু হয়। অনেক অতিথিকে নাচের বুট এবং বিশেষ স্কার্ফ দেওয়া হয়, যা তারা তাদের পিঠের নিচের দিকে মোড়ানোর জন্য ব্যবহার করে। পাইন মশাল জ্বালানো হয়, এবং অনেক দেবতার সম্মানে আচার-অনুষ্ঠান নাচ এবং গান শুরু হয়।"

কাফেরদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ আচার ছিল আঙ্গুরের মদ প্রস্তুত করার আচার। ওয়াইন প্রস্তুত করার জন্য, একজন লোককে বেছে নেওয়া হয়েছিল, যিনি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তার পা ধোয়ার পরে, মহিলাদের দ্বারা আনা আঙ্গুরগুলি চূর্ণ করতে শুরু করেছিলেন। আঙ্গুরের গুচ্ছ বেতের ঝুড়িতে উপস্থাপন করা হয়েছিল। সাবধানে চূর্ণ করার পরে, আঙ্গুরের রস বিশাল জগে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল এবং গাঁজনে রেখে দেওয়া হয়েছিল।

দেবতা গিশের সম্মানে উত্সব অনুষ্ঠানটি নিম্নরূপ এগিয়েছিল:

পুরোহিত সিডারের ডাল দিয়ে তৈরি একটি জ্বলন্ত আগুনের কাছে যান যা ঘন সাদা ধোঁয়া উৎপন্ন করে। কাছাকাছি ময়দা, গলিত মাখন, ওয়াইন এবং জল সহ চারটি পূর্ব-প্রস্তুত কাঠের পাত্র রয়েছে। পুরোহিত তার হাত ভালো করে ধুয়ে, জুতা খুলে আগুনে কয়েক ফোঁটা তেল ঢেলে দেয়, তারপর বলির ছাগলগুলোকে তিনবার জল দিয়ে ছিটিয়ে দেয়, এই বলে: "শুচি হও।" অভয়ারণ্যের বন্ধ দরজার কাছে এসে তিনি কাঠের পাত্রের বিষয়বস্তু ঢেলে দেন, আচারের মন্ত্র আবৃত্তি করেন। পুরোহিতের সেবা করা অল্প বয়স্ক ছেলেরা দ্রুত বাচ্চাটির গলা কেটে দেয়, ছিটিয়ে দেওয়া রক্ত পাত্রে সংগ্রহ করে এবং পুরোহিত তারপর জ্বলন্ত আগুনে ছিটিয়ে দেয়। এই পুরো প্রক্রিয়া জুড়ে, একজন বিশেষ ব্যক্তি, আগুনের প্রতিচ্ছবি দ্বারা আলোকিত, সর্বদা পবিত্র গান গায়, যা এই দৃশ্যটিকে বিশেষ গাম্ভীর্যের স্পর্শ দেয়।

সন্ধ্যেবেলা, সম্পূর্ণ ক্লান্ত হয়ে, পুরোহিত প্রথম ঘরে প্রবেশ করেন এবং মালিকের কাছে সুরক্ষিত রাখার জন্য তার ঘণ্টা দেন, যা পরবর্তীদের জন্য একটি বড় সম্মান, এবং তিনি অবিলম্বে বেশ কয়েকটি ছাগল জবাই করার এবং তাদের সম্মানে একটি ভোজের আদেশ দেন। পুরোহিত এবং তার দলবল। সুতরাং, দুই সপ্তাহ ধরে, সামান্য পরিবর্তনের সাথে, দেবতা গুইচের সম্মানে উদযাপন অব্যাহত রয়েছে।"

এগুলি, রবার্টসনের রঙিন বর্ণনা অনুসারে, একটি প্রাচীন, শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী ধর্মের হারিয়ে যাওয়া শাখাগুলির একটির আচার ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এটি এখন যাচাই করা কঠিন যে এটি বাস্তবতার একটি বিচক্ষণ বিবৃতি এবং কোথায় কল্পকাহিনী. যাই হোক না কেন, আজ আমাদের রবার্টসনের গল্প নিয়ে সন্দেহ করার কোনো কারণ নেই।

কালাশ সম্পর্কে একটি নিবন্ধ এখানে প্রকাশিত হয়েছে: http://www.yarga.ru/foto_arhiv/foto/kalash.htm,
এই নিবন্ধ এবং অন্যান্য থেকে ফটো খোলা উৎসনেটওয়ার্ক

ইন্টারনেটে ডার্ডস সম্পর্কে অনেক তথ্য রয়েছে এবং এটি পরস্পরবিরোধী। কালাশ হল এমন একটি জাতীয়তা যা একটি বিশাল গোষ্ঠীর অন্তর্গত সাধারণ নাম"দারস" এই কারণে যে তারা সবাই একই ভাষায় কথা বলে - দারদিন।

রেফারেন্সের জন্য:

ডার্ডিক ভাষা

উত্তর-পূর্ব আফগানিস্তান, পাকিস্তান এবং ভারতের সংলগ্ন অঞ্চলে কথা বলা ভাষার একটি গ্রুপ। D. i এর বক্তার সংখ্যা প্রায় 3 মিলিয়ন মানুষ (1967, মূল্যায়ন)। D. i. তারা ইন্দো-ইরানি গোষ্ঠীর অংশ, ইরানি এবং ভারতীয়দের মধ্যে মধ্যবর্তী। 3টি উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত। সর্বাধিক বিখ্যাত ভাষাগুলি হল: কাশ্মীরি, শিনা, ভাষাগুলির কোহিস্তানি গোষ্ঠী (পূর্ব উপগোষ্ঠী); খোয়ার, কালশা, পাশাই, তিরাহ, গাভার, ভোটাপুরি ইত্যাদি (কেন্দ্রীয় উপগোষ্ঠী); আশকুর, প্রসুন, ভাইগালি, কাটি, দামেলি (পশ্চিমী উপগোষ্ঠী, প্রায়ই কাফির বলা হয়)। লিখিত ভাষা শুধুমাত্র কাশ্মীরি। ধ্বনিতত্ত্বে একটি সমৃদ্ধ ব্যঞ্জনাবাদ রয়েছে: অনেকগুলি উচ্চাকাঙ্ক্ষী (পশ্চিমী উপগোষ্ঠীর 4 টি ভাষা ব্যতীত), সেরিব্রাল এবং কিছু ভাষায় প্যালাটালাইজড এবং ল্যাবিয়ালাইজডও রয়েছে। অঙ্গসংস্থানবিদ্যা একটি সাধারণভাবে দুর্বল সিস্টেমের ক্ষেত্রে (শূন্য থেকে 4) সহ প্রচুর সংখ্যক পোস্টপজিশন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এনক্লিটিক সর্বনামগুলির একটি সিস্টেম তৈরি করা হয়েছে, কিছু ভাষায় শুধুমাত্র নাম সহ, অন্যগুলিতে - ক্রিয়াপদের সাথেও ব্যবহৃত হয়। সংখ্যাগুলি vigesimal (20th) গণনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সিনট্যাক্সে বিভিন্ন ধরণের ইরগেটিভ নির্মাণের উপস্থিতি রয়েছে।

লিট: এডেলম্যান ডি.আই., ডার্ডিক ভাষা, এম., 1965; গ্রিয়ারসন জি.এ., ভারতের ভাষাগত সমীক্ষা, বনাম। 8, pt 2, Calc., 1919; Morgenstjerne G., ইন্দো-লরানিয়ান ফ্রন্টিয়ার ল্যাঙ্গুয়েজ, v. 3, pt 1, Oslo, 1967, pt 2. Oslo, 1944, pt 3, Oslo, 1956.

20 শতকের শুরুতে মুসলিম গণহত্যার ফলে তারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয়ে গিয়েছিল, কারণ তারা পৌত্তলিকতা বলে। তারা নির্জন জীবনযাপন করে। তারা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার দারডিক গোষ্ঠীর কালাশ ভাষায় কথা বলে (তবে, তাদের ভাষার প্রায় অর্ধেক শব্দের অন্যান্য দারদিক ভাষাগুলির পাশাপাশি প্রতিবেশী জনগণের ভাষায় কোনও উপমা নেই)। সবচেয়ে সাধারণ সংস্করণ অনুসারে, কালাশরা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সৈন্যদের বংশধর। ভারতে যাওয়ার পথে, তিনি পিছন দিকে ব্যারেজ ডিট্যাচমেন্টগুলি রেখেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত তাদের মালিকের জন্য অপেক্ষা করেনি এবং এই জায়গাগুলিতে স্থায়ী ছিল। যদি কালাশদের শিকড় আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের বিজয়ের মধ্যে থাকে, তবে কিংবদন্তিটি আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়, যে অনুসারে আলেকজান্ডার বিশেষভাবে 400 জন স্বাস্থ্যকর গ্রীক পুরুষ ও মহিলাকে বেছে নিয়েছিলেন এবং একটি উপনিবেশ তৈরির লক্ষ্যে তাদের এই দুর্গম জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। এই অঞ্চল।

অন্য সংস্করণ অনুসারে, কালাশরা সেইসব লোকদের বংশধর যারা হিন্দুস্তানে আর্য আক্রমণের সময় মানুষের মহান অভিবাসনের সময় তিব্বতের পাহাড়ে বসতি স্থাপন করেছিল। কালাশদের নিজেদের উৎপত্তি সম্পর্কে ঐকমত্য নেই, তবে বিদেশীদের সাথে এই সমস্যাটি নিয়ে কথা বলার সময় তারা প্রায়শই ম্যাসেডোনিয়ান বংশোদ্ভূত সংস্করণ পছন্দ করে।

কালাশ ভাষার বিশদ অধ্যয়নের মাধ্যমে এই লোকের উত্স সম্পর্কে আরও সঠিক ব্যাখ্যা দেওয়া যেতে পারে, যা দুর্ভাগ্যবশত, এখনও খারাপভাবে অধ্যয়ন করা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি ডার্ডিকের অন্তর্গত ভাষা গ্রুপ, কিন্তু কিসের ভিত্তিতে এই অ্যাট্রিবিউশনটি করা হয়েছিল তা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়, কারণ কালাশ ভাষার শব্দভাণ্ডার থেকে অর্ধেকেরও বেশি শব্দের ডার্ডিক গোষ্ঠীর ভাষা এবং আশেপাশের লোকদের ভাষায় কোনও উপমা নেই। এমন প্রকাশনা রয়েছে যা সরাসরি বলে যে কালাশরা প্রাচীন গ্রীক ভাষায় কথা বলে, তবে এটি সত্য কিনা তা অজানা। প্রকৃতপক্ষে, যারা কালাশকে আজ চরম উচ্চ পর্বত পরিস্থিতিতে টিকে থাকতে সাহায্য করে তারা হলেন আধুনিক গ্রীকরা, যাদের অর্থ দিয়ে একটি স্কুল, একটি হাসপাতাল, কিন্ডারগার্টেন, এবং বেশ কয়েকটি কূপ খনন করা হয়েছিল।

কালাশের জিন নিয়ে গবেষণা করে কিছু স্পষ্ট করে দেখা যায়নি। সবকিছু খুব অস্পষ্ট এবং অস্থির - তারা বলে যে গ্রীক প্রভাব 20 থেকে 40% পর্যন্ত হতে পারে। (প্রাচীন গ্রীকদের সাথে সাদৃশ্য ইতিমধ্যে দৃশ্যমান হলে কেন গবেষণা চালাবেন?)

অধিকাংশ কালাশের ধর্ম হল পৌত্তলিকতা; পুনর্গঠিত প্রাচীন আর্য প্যান্থিয়নের সাথে তাদের প্যান্থিয়নের অনেক সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কালাশের পাশাপাশি, হুনজা জনগণের প্রতিনিধি এবং পামিরী, পারস্য প্রভৃতি কিছু জাতিগোষ্ঠীরও অনুরূপ নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
অনেক কালাশের মুখ সম্পূর্ণরূপে ইউরোপীয়। চামড়া সাদা, পাকিস্তানি এবং আফগানদের থেকে ভিন্ন। এবং হালকা এবং প্রায়শই নীল চোখ একটি কাফির-কাফিরের পাসপোর্টের মত। কালাশের চোখ নীল, ধূসর, সবুজ এবং খুব কমই বাদামী। পাকিস্তান এবং আফগানিস্তানের মুসলমানদের সাধারণ সংস্কৃতি এবং জীবনধারার সাথে আরও একটি স্পর্শ আছে। কলাশ সবসময় নিজেদের জন্য তৈরি করা হতো এবং আসবাবপত্র হিসেবে ব্যবহার করা হতো। তারা টেবিলে খায়, চেয়ারে বসে - বাড়াবাড়ি যা কখনও স্থানীয় "নেটিভদের" অন্তর্নিহিত ছিল না এবং আফগানিস্তান এবং পাকিস্তানে আবির্ভূত হয়েছিল শুধুমাত্র 18-19 শতকে ব্রিটিশদের আগমনের সাথে, কিন্তু কখনও শিকড় দেয়নি। এবং অনাদিকাল থেকে, কালাশরা টেবিল এবং চেয়ার ব্যবহার করেছে ...

কালাশ ঘোড়া যোদ্ধা। ইসলামাবাদের জাদুঘর। পাকিস্তান।

18-19 শতকে মুসলমানরা হাজার হাজার কালাশকে হত্যা করেছিল। যারা আনুগত্য করেনি এবং এমনকি গোপনে পৌত্তলিক ধর্ম পালন করেছিল, তারা সর্বোত্তমভাবে, কর্তৃপক্ষ দ্বারা উর্বর জমি থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, পাহাড়ে চালিত হয়েছিল এবং প্রায়শই ধ্বংস হয়েছিল।
কালাশ জনগণের নৃশংস গণহত্যা 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না মুসলমানরা কাফিরস্তান (কাফেরদের দেশ) নামে অভিহিত ক্ষুদ্র অঞ্চলটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের এখতিয়ারে চলে আসে। এটি তাদের সম্পূর্ণ ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিল। কিন্তু এখনও কালাশ বিলুপ্তির পথে। অনেকে পাকিস্তানি এবং আফগানদের সাথে (বিবাহের মাধ্যমে) আত্মীকরণ করতে বাধ্য হয়, ইসলামে ধর্মান্তরিত হয় - এটি টিকে থাকা এবং চাকরি, শিক্ষা বা অবস্থান পেতে সহজ করে তোলে।

কালাশ ভাষা, বা কালাশা, ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের ইন্দো-ইরানীয় শাখার দারডিক গোষ্ঠীর ভাষা।
কালাশ ভাষা খুব ভালোভাবে সংস্কৃতের মৌলিক শব্দভান্ডার সংরক্ষণ করেছে, উদাহরণস্বরূপ:

রাশিয়ান কালশা সংস্কৃত
মাথা শীশ শিশ
অস্থি অস্থি
প্রস্রাব মুত্র মুত্র
গ্রাম গ্রাম গ্রাম
লুপ রাজউক রাজু
ধুম ধুম
তেল টেলিফোন
মাংস মস মাস
কুকুর শুয়া শ্বা
পিপীলিকা পিপীলিকা
পুত্র পুত্র পুত্র
দীর্ঘ ড্রিগা দীঘা
আট অষ্ট অষ্ট
ভাঙা ছিনা ছিন্ন
ন্যাশ ন্যাশ হত্যা

কালাশ গ্রাম পরিদর্শন করা প্রত্যেকের মতে সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক বিষয় হল কালাশ মহিলাদের নৃত্য, যা দর্শকদের সম্মোহিত করে।

আর কালাশ বন্দুক নিয়ে আরও একটু ভিডিও। কালাশ সুন্দরীদের পোশাকে আট-পয়েন্টেড তারার দিকে মনোযোগ দিন।

পুরুষদের টুপির পালকগুলি মজার - তারা ইউরোপের মধ্যযুগীয় অভিজাতদের মতো দেখাচ্ছে।

যে কোন ভ্রমণকারী যাকে যায় পাকিস্তান, দেখে কালাশ(স্থানীয় জনসংখ্যা সর্বাধিক 6 হাজার লোক) জ্ঞানীয় অসঙ্গতি দেখা দেয়। ইসলামিক বিশ্বের একেবারে হৃদয়ে, পৌত্তলিকরা তাদের ঐতিহ্যকে টিকে থাকতে এবং সংরক্ষণ করতে পেরেছিল, যারা আমাদের অ্যালেঙ্কি এবং ইভানদের মতো দেখতেও ঠিক। তারা নিজেদেরকে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের উত্তরাধিকারী বলে মনে করে এবং আত্মবিশ্বাসী যে যতক্ষণ স্থানীয় মহিলারা জাতীয় পোশাক পরেন ততক্ষণ তাদের পরিবার থাকবে।

কালাশরা প্রফুল্ল এবং জীবনপ্রিয় মানুষ। তাদের ক্যালেন্ডারে অনেক ছুটি রয়েছে, যার মধ্যে প্রধান হল জন্মদিন এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। তারা উভয় ঘটনাকে সমান মাত্রায় উদযাপন করে এবং বিশ্বাস করে যে পার্থিব এবং উভয়ই পরকালনির্মল হতে হবে, এবং এর জন্য আপনাকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে দেবতাদের সন্তুষ্ট করতে হবে। উদযাপনের সময়, ধর্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠিত হয়, গান গাওয়া হয়, সেরা পোশাক দেখানো হয় এবং অবশ্যই অতিথিদের সুস্বাদু খাবারের সাথে আচরণ করা হয়।

কালাশ প্যান্থিয়ন প্রাচীন গ্রীকদের বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা কঠিন, যদিও তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ দেবতা দেসাউ এবং অন্যান্য অনেক দেবতা এবং দানব আত্মাও রয়েছে। দেবতাদের সাথে যোগাযোগ ডেহারের মাধ্যমে ঘটে, একজন পুরোহিত যিনি ঘোড়ার খুলি দিয়ে সজ্জিত জুনিপার বা ওক বেদীতে বলিদান করেন।

গ্রীক সংস্কৃতিকালাশের উপর তাদের একটি দুর্দান্ত প্রভাব ছিল: তাদের বাড়িগুলি মেসিডোনিয়ান রীতি অনুসারে পাথর এবং লগ দিয়ে তৈরি, ভবনগুলির সম্মুখভাগগুলি রোসেট, রেডিয়াল তারা এবং জটিল গ্রীক নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত। গ্রীস এখনও সক্রিয়ভাবে জনগণকে সমর্থন করে: তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি, কালাশের জন্য স্কুল এবং হাসপাতাল তৈরি করা হয়েছিল। এবং 7 বছর আগে, জাপানের সহায়তায়, স্থানীয় গ্রামগুলিকে বিদ্যুতায়িত করা হয়েছিল।

নারীদের প্রতি কালাশদের একটি বিশেষ মনোভাব রয়েছে। মেয়েরা তাদের বেছে নেওয়াকে নিজেরাই বেছে নিতে পারে এবং বিবাহ অসুখী হলে বিবাহবিচ্ছেদও পেতে পারে (একটি শর্তে: নতুন প্রেমিককে অবশ্যই অর্থ প্রদান করতে হবে প্রাক্তন স্বামীকনের যৌতুকের দ্বিগুণ পরিমাণে ক্ষতিপূরণ)। প্রসব এবং ঋতুস্রাব কালাশ সংস্কৃতিতে "নোংরা" হিসাবে বিবেচিত ঘটনা, তাই এই দিনগুলিতে মহিলাদের বিশেষ "বাশালী" বাড়িতে রাখা হয়, যেগুলির কাছে কারও কাছে যাওয়া নিষিদ্ধ।

কালাশের দৈনন্দিন কার্যক্রম কৃষি ও গবাদি পশু পালন। তাদের দৈনন্দিন খাদ্য রুটি, উদ্ভিজ্জ তেল এবং পনির। এই লোকেরা উদ্যোগীভাবে তাদের বিশ্বাস রক্ষা করে এবং তাদের ইসলামে রূপান্তরিত করার সমস্ত প্রচেষ্টাকে দমন করে (একমাত্র ব্যতিক্রম মেয়েরা যারা অবিশ্বাসীদের বিয়ে করে, তবে এই ধরনের ঘটনা বিরল)। দুর্ভাগ্যবশত, কালাশের জীবনধারা ইদানীংঅসংখ্য পর্যটকদের মধ্যে গভীর আগ্রহ জাগিয়ে তোলে এবং স্থানীয় বাসিন্দাদেরতারা স্বীকার করে যে তারা ইতিমধ্যেই অবিরাম ফটোগ্রাফিতে বেশ ক্লান্ত। তারা শীতকালে সবচেয়ে আরামদায়ক হয়, যখন পাহাড়ের রাস্তাগুলি তুষারে আবৃত থাকে এবং কৌতূহলী আমন্ত্রিত অতিথিরা তাদের গ্রামে আসা বন্ধ করে দেয়।

হিন্দুকুশ পর্বতমালায় পাকিস্তানের উত্তরে বসবাসকারী কালাশদের জীবনের সবকিছুই তাদের প্রতিবেশীদের থেকে আলাদা: তাদের বিশ্বাস, তাদের জীবনযাত্রা, এমনকি তাদের চোখ ও চুলের রঙ। এই মানুষ একটি রহস্য. তারা নিজেদেরকে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের বংশধর মনে করে।

কালাশের পূর্বপুরুষদের নিয়ে বারবার আলোচনা হয়। একটি মতামত আছে যে কালাশরা স্থানীয় আদিবাসী যারা একসময় চিত্রাল নদীর দক্ষিণ উপত্যকার বিস্তীর্ণ এলাকায় বসবাস করত। এবং আজ সেখানে অসংখ্য কালাশ টপোনিম সংরক্ষিত আছে। সময়ের সাথে সাথে, কালাশদের তাদের পৈতৃক অঞ্চল থেকে জোরপূর্বক বিতাড়িত করা হয়েছিল (বা আত্মীকৃত?)।

আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: কালাশরা স্থানীয় আদিবাসী নয়, তবে বহু শতাব্দী আগে পাকিস্তানের উত্তরে এসেছিল। এগুলি হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টপূর্ব 13 শতকের কাছাকাছি বসবাসকারী উত্তর ভারতীয়দের উপজাতি। ইউরালের দক্ষিণে এবং কাজাখ স্টেপসের উত্তরে। তাদের চেহারাআধুনিক কালাশের চেহারা অনুরূপ - নীল বা সবুজ চোখ এবং হালকা ত্বক।

এটি লক্ষ করা উচিত যে বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যগুলি সকলের বৈশিষ্ট্য নয়, তবে শুধুমাত্র কিছু প্রতিনিধিদের রহস্যময় মানুষযাইহোক, এটি প্রায়শই লোকেদের ইউরোপীয়দের সাথে তাদের নৈকট্য উল্লেখ করতে এবং কালাশকে "নর্ডিক আর্যদের" উত্তরাধিকারী বলা থেকে বাধা দেয় না। যাইহোক, বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে আপনি যদি অন্যান্য লোকেদের দিকে তাকান যারা হাজার হাজার বছর ধরে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় বসবাস করে এবং অপরিচিতদের আত্মীয় হিসাবে নিবন্ধন করতে খুব বেশি ইচ্ছুক নয়, তাহলে আপনি নুরিস্তান, ডার্টস বা বাদাখশানদের মধ্যে "সমজাতীয় ইনব্রিডিং (সম্পর্কিত) ডিপিগমেন্টেশন খুঁজে পেতে পারেন।" " প্রমাণ করুন যে কলাশের অন্তর্গত ইউরোপীয় জনগণের কাছেইনস্টিটিউটে চেষ্টা করেছে সাধারণ জেনেটিক্সভাভিলভ, সেইসাথে ইউনিভার্সিটি অফ সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া এবং স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটিতে। রায় - কালাশ জিন সত্যিই অনন্য, কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের প্রশ্ন উন্মুক্ত।

কালাশরা স্বেচ্ছায় তাদের উত্সের আরও রোমান্টিক সংস্করণ মেনে চলে, নিজেদেরকে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের পরে পাকিস্তানের পাহাড়ে আসা যোদ্ধাদের বংশধর বলে। একটি কিংবদন্তি হিসাবে উপযুক্ত, এটি বিভিন্ন বৈচিত্র্য আছে. এক মতে, মেকডনস্কি কালাশকে থাকতে এবং তার প্রত্যাবর্তনের জন্য অপেক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু কিছু কারণে তিনি তাদের জন্য ফিরে আসেননি। অনুগত সৈন্যদের নতুন ভূমি অন্বেষণ করা ছাড়া কোন উপায় ছিল না।

অন্য মতে, বেশ কিছু সৈন্য, আঘাতের কারণে, আলেকজান্ডারের সেনাবাহিনীর সাথে চলতে না পেরে, পাহাড়ে থাকতে বাধ্য হয়েছিল। বিশ্বস্ত মহিলারা স্বাভাবিকভাবেই তাদের স্বামীকে ছেড়ে যাননি। কিংবদন্তি অভিযাত্রী ভ্রমণকারী যারা কালাশ পরিদর্শন করতে আসে এবং অসংখ্য পর্যটকদের মধ্যে খুবই জনপ্রিয়।
এই আশ্চর্যজনক অঞ্চলে আসা প্রত্যেককে প্রথমে একটি অনন্য লোকের পরিচয়কে প্রভাবিত করার কোনো প্রচেষ্টা নিষিদ্ধ করে কাগজপত্রে স্বাক্ষর করতে হবে। প্রথমত, আমরা ধর্মের কথা বলছি। কালাশদের মধ্যে অনেকেই আছেন যারা তাদের ইসলামে ধর্মান্তরিত করার অসংখ্য প্রচেষ্টা সত্ত্বেও পুরানো পৌত্তলিক বিশ্বাসকে মেনে চলেন। আপনি এই বিষয়ে অনলাইনে অসংখ্য পোস্ট খুঁজে পেতে পারেন, যদিও কালাশরা নিজেরাই প্রশ্ন এড়িয়ে যায় এবং বলে যে তারা "কোনও কঠিন ব্যবস্থা মনে রাখে না।"

কখনও কখনও, প্রবীণরা আশ্বাস দেন, স্থানীয় মেয়ে মুসলমানকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিলে বিশ্বাসের পরিবর্তন ঘটে, কিন্তু তাদের মতে, এটি খুব কমই ঘটে। যাইহোক, গবেষকরা আত্মবিশ্বাসী যে তাদের নুরিস্তানি প্রতিবেশীদের ভাগ্য এড়ানো, যারা জোর করে ধর্মান্তরিত হয়েছিল XIX এর শেষের দিকেইসলামে শতাব্দীর পর কালাশরা সফল হয়েছিল শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা ব্রিটিশদের এখতিয়ারের অধীনে আসা অঞ্চলে বসবাস করেছিল।

কালাশ বহুদেবতার উৎপত্তিও কম বিতর্কিত নয়। বেশিরভাগ বিজ্ঞানী গ্রীক দেবতাদের সাথে সাদৃশ্য আঁকার প্রচেষ্টাকে ভিত্তিহীন বলে মনে করেন: এটি অসম্ভাব্য যে কালাশের সর্বোচ্চ দেবতা দেজাউ হলেন জিউস, এবং নারী দেশলিকার পৃষ্ঠপোষক হলেন আফ্রোডাইট। কালাশদের কোন পুরোহিত নেই, এবং সবাই স্বাধীনভাবে প্রার্থনা করে। সত্য, দেবতাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করার পরামর্শ দেওয়া হয় না এই উদ্দেশ্যে একটি দেহার রয়েছে - একটি বিশেষ ব্যক্তি যিনি দুটি জোড়া ঘোড়ার খুলি দিয়ে সজ্জিত একটি জুনিপার বা ওক বেদির সামনে একটি বলি (সাধারণত একটি ছাগল) করেন। সমস্ত কালাশ দেবতাদের তালিকা করা বেশ কঠিন: প্রতিটি গ্রামেরই নিজস্ব আছে, এবং এর পাশাপাশি অনেক রাক্ষস আত্মাও রয়েছে, বেশিরভাগই মহিলা।

কালাশ শামানরা ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে এবং পাপের শাস্তি দিতে পারে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত নাঙ্গা ধর হিসাবে বিবেচিত হয় - তার ক্ষমতা সম্পর্কে কিংবদন্তি তৈরি করা হয়েছিল, বলা হয়েছিল যে কীভাবে তিনি এক সেকেন্ডের মধ্যে এক জায়গা থেকে অদৃশ্য হয়ে গেলেন, পাথরের মধ্য দিয়ে চলে গেলেন এবং একজন বন্ধুর সাথে হাজির হন। শামানরা ন্যায়বিচার পরিচালনার জন্য বিশ্বস্ত: তাদের প্রার্থনা অপরাধীকে শাস্তি দিতে পারে। একটি বলির ছাগলের হিউমারাস ব্যবহার করে, একটি শামান-আশজিয়াউ ("যিনি হাড়ের দিকে তাকায়"), যিনি ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশেষজ্ঞ, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নয়, পুরো রাজ্যের ভাগ্যও দেখতে পারেন।
কলাশের জীবন অসংখ্য পরব ছাড়া কল্পনাতীত। পরিদর্শনকারী পর্যটকরা কোন ইভেন্টে যোগ দিচ্ছেন তা অবিলম্বে বুঝতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা কম: একটি জন্ম বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। কালাশরা আত্মবিশ্বাসী যে এই মুহূর্তগুলি সমানভাবে তাৎপর্যপূর্ণ, এবং সেইজন্য যে কোনও ক্ষেত্রেই একটি দুর্দান্ত উদযাপনের আয়োজন করা প্রয়োজন - নিজের জন্য এত বেশি নয়, দেবতাদের জন্য। আপনি যখন খুশি হবে নতুন ব্যক্তিএই পৃথিবীতে আসে যাতে তার জীবন সুখী হয়, এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় মজা পায় - পরকাল নির্মল হোক। একটি পবিত্র স্থানে আচার-অনুষ্ঠান নাচ - জেষ্টক, মন্ত্রোচ্চারণ, উজ্জ্বল পোশাক এবং খাবারে ফেটে যাওয়া টেবিল - এই সব অপরিবর্তনীয় গুণাবলীএকটি আশ্চর্যজনক মানুষের জীবনের দুটি প্রধান ঘটনা।

কালাশের আরেকটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল, তাদের প্রতিবেশীদের থেকে ভিন্ন, তারা সবসময় খাবারের জন্য টেবিল এবং চেয়ার ব্যবহার করত। তারা মেসিডোনিয়ান রীতি অনুযায়ী ঘর তৈরি করে - পাথর এবং লগ থেকে। তারা বারান্দার কথা ভুলে যায় না, যখন একটি বাড়ির ছাদ অন্যটির জন্য মেঝে - ফলাফলটি এক ধরণের "কালশ-শৈলীর উঁচু ভবন"। সম্মুখভাগে গ্রীক মোটিফ সহ স্টুকো রয়েছে: রোজেটস, রেডিয়াল স্টার, জটিল কনভোলিউশন।
বেশির ভাগ কালাশ নিয়োজিত কৃষিএবং গবাদি পশু প্রজনন। মাত্র কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে যখন তাদের মধ্যে একজন তাদের স্বাভাবিক জীবনযাত্রা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়েছিল। কিংবদন্তি লক্ষন বিবি ব্যাপকভাবে পরিচিত, যিনি একজন এয়ারলাইন পাইলট হয়েছিলেন এবং কালাশকে সমর্থন করার জন্য একটি তহবিল তৈরি করেছিলেন। অনন্য ব্যক্তিরা প্রকৃত আগ্রহের বিষয়: গ্রীক কর্তৃপক্ষ তাদের জন্য স্কুল এবং হাসপাতাল তৈরি করছে এবং জাপানিরা অতিরিক্ত শক্তির উত্সের জন্য প্রকল্পগুলি তৈরি করছে। যাইহোক, কালাশ তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি বিদ্যুৎ সম্পর্কে শিখেছে।

ওয়াইন উৎপাদন এবং খরচ অন্য স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যকালাশ। পাকিস্তান জুড়ে নিষেধাজ্ঞা এখনও ঐতিহ্য পরিত্যাগ করার কারণ নয়। এবং ওয়াইন প্রস্তুত করার পরে, আপনি আপনার প্রিয় খেলা খেলতে পারেন - রাউন্ডার, গল্ফ এবং বেসবলের মধ্যে কিছু। বলটিকে একটি লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয় এবং তারপরে সবাই একসাথে এটি সন্ধান করে। যে এটি বারো বার খুঁজে পেয়েছিল এবং প্রথমে "বেসে" ফিরে এসেছে সে জিতেছে। প্রায়শই, একই গ্রামের বাসিন্দারা তাদের প্রতিবেশীদের সাথে দেখা করতে আসে একটি গালায় লড়াই করতে, এবং তারপরে আনন্দ উদযাপন করে - এবং এটি বিজয় বা পরাজয় তা বিবেচ্য নয়।
কালাশ মহিলারা গৌণ ভূমিকায় রয়েছেন, সবচেয়ে "অকৃতজ্ঞ কাজ" করছেন। তবে এখানেই তাদের প্রতিবেশীদের সাথে মিল সম্ভবত শেষ হয়। তারা নিজেরাই সিদ্ধান্ত নেয় কাকে বিয়ে করবে, এবং যদি বিয়ে অসুখী হয়, তাহলে তালাক। সত্য, নতুন নির্বাচিতকে অবশ্যই প্রাক্তন স্বামীকে একটি "দণ্ড" দিতে হবে - দ্বিগুণ আকারের যৌতুক। কালাশের মেয়েরা শুধু শিক্ষাই পেতে পারে না, উদাহরণ স্বরূপ, গাইড হিসেবে চাকরিও পেতে পারে। কালাশদের দীর্ঘদিন ধরে তাদের নিজস্ব ধরনের মাতৃত্বকালীন হোম রয়েছে - "বাশালী", যেখানে "নোংরা" মহিলারা সন্তান প্রসবের আগে এবং প্রায় এক সপ্তাহ পরে কাটান।
আত্মীয়স্বজন এবং কৌতূহলী ব্যক্তিদের শুধুমাত্র গর্ভবতী মায়েদের সাথে দেখা করতে নিষেধ করা হয় না, তাদের টাওয়ারের দেয়াল স্পর্শ করার অনুমতিও নেই।
এবং কি সুন্দর এবং মার্জিত Kalashkas! তাদের কালো পোশাকের হাতা এবং হেমস, যার জন্য মুসলমানরা, কালাশকে "কালো কাফের" বলে ডাকে, বহু রঙের পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়। মাথায় একই উজ্জ্বল হেডড্রেস, বাল্টিক করোলার কথা মনে করিয়ে দেয়, ফিতা এবং জটিল পুঁতির কাজ দিয়ে সজ্জিত। তার গলার চারপাশে পুঁতির অনেক স্ট্রিং রয়েছে, যার দ্বারা আপনি মহিলার বয়স নির্ধারণ করতে পারেন (যদি আপনি অবশ্যই গণনা করতে পারেন)। প্রবীণরা রহস্যজনকভাবে মন্তব্য করেছেন যে কালাশরা ততক্ষণ বেঁচে থাকে যতক্ষণ তাদের মহিলারা তাদের পোশাক পরে। এবং অবশেষে, আরও একটি "রিবাস": এমনকি সবচেয়ে ছোট মেয়েদের চুলের স্টাইল কেন কপাল থেকে বোনা হতে শুরু করে পাঁচটি বিনুনি?