"অজানা তুর্গেনেভ (লেখকের পরবর্তী কাজ)। গদ্যে কবিতা "ভিক্ষুক"
তুর্গেনেভের গদ্যের কবিতার বিষয়বস্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন। তারা সামাজিক সমস্যাগুলি প্রতিফলিত করে, নৈতিক বিভাগের সাথে সম্পর্কিত এবং সর্বজনীন মূল্যবোধকে প্রভাবিত করে। সময়ে সময়ে এই পাঠ্যগুলি পুনরায় পড়া, তাদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ এবং উল্লেখযোগ্য কিছু নোট করা দরকারী। এ কারণেই তারা আজও প্রাসঙ্গিক। তুর্গেনেভের গদ্যের কবিতাগুলির বিশ্লেষণ তার কাজের সমস্যাগুলিকে গভীরভাবে বোঝার অনুমতি দেয়, যা মঙ্গল, ন্যায়বিচার এবং দায়িত্ব শেখায় এমন স্পর্শকাতর পাঠ্য দ্বারা আবদ্ধ।
তাদের সাথে পরিচিত হলে হালকা বিষাদের অনুভূতি হয়। সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং স্মরণীয় হল তুর্গেনেভের ছোট নোট। এই আশ্চর্যজনক মিনি-গল্পগুলি তৈরির মুহূর্ত থেকে গদ্যে কবিতার ধরণটি অবিকল উপস্থিত হয়েছিল। ইভান সার্জিভিচ এর প্রতিষ্ঠাতা হন। আসুন স্বতন্ত্র পাঠ্যগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখি।
"দুই ধনী ব্যক্তি"
এখানে লেখক আত্মার উদারতার উদাহরণ তুলনা করেছেন। একজন মানুষ, সব দিক থেকে ধনী, অসুস্থ ও দুস্থদের সাহায্য করার জন্য বিপুল পরিমাণ অর্থ দান করেন। আরেকটি - একজন দরিদ্র কৃষক - নিজেকে খালি প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করে। এতিম ভাইঝির দেখাশোনা করাই তার মূল লক্ষ্য। সে অন্য কারো সন্তানের জন্য টাকা-পয়সা ফাঁকি দেয় না এবং তাকে কতটা ত্যাগ স্বীকার করতে হবে তাও ভাবে না। তুর্গেনেভ এই ধারণার উপর জোর দেন যে সত্যিকারের মঙ্গল সর্বদা সহানুভূতি থেকে আসে, অন্যের মঙ্গলের নামে গুরুত্বপূর্ণ কিছু ত্যাগ করার ক্ষমতা।
"চড়ুই"
এই কাজটি পাখির মহৎ আবেগ সম্পর্কে একটি যুক্তি উপস্থাপন করে, যার লেখক সাক্ষী হয়েছিলেন। তিনি একটি প্রাপ্তবয়স্ক চড়ুইয়ের আন্তরিক উত্সর্গের প্রশংসা করেন, যা ছানাটিকে রক্ষা করতে ছুটে এসেছিল। এখানে, মানুষের ভাগ্য এবং প্রয়োজনের সাথে একটি তুলনা অনিচ্ছাকৃতভাবে পাস হয়। তুর্গেনেভের "স্প্যারো" এর লক্ষ্য নৈতিক মূল্যবোধ প্রকাশ করা: নিজেকে উৎসর্গ করার ক্ষমতা, যা ঘটছে তার জন্য দায়িত্ব নেওয়া।
সব পরে, প্রতিটি হুমকি পরিস্থিতির নিজস্ব সমাধান আছে। আপনার অভ্যন্তরীণ সংস্থানগুলি আবিষ্কার করার জন্য আপনাকে কেবল এটিকে নিজের ভিতরে যত্ন সহকারে অনুসন্ধান করতে হবে। অনেক ক্ষেত্রে, তুর্গেনেভের "স্প্যারো" অন্যান্য গ্রন্থের চেয়ে বেশি মনে রাখা হয়। এটা অন্তর্ভুক্ত করা হয় স্কুলের পাঠ্যক্রম, উদ্ধৃত, এমনকি যারা সাহিত্যের সাথে কিছু করার নেই তাদের দ্বারা প্রশংসিত।
"শি"
একটি খুব স্পর্শকাতর গল্প যা একটি ছাপ রেখে যায়। লেখক একজন সাধারণ কৃষক মহিলার অনুভূতি দেখান - একজন বিধবা যার একমাত্র ছেলে মারা গেছে। একজন বয়স্ক মহিলা খুব কমই দুঃখ থেকে বাঁচতে পারেন, তবে তিনি ভদ্রমহিলার একটি ভুল বোঝাবুঝির মুখোমুখি হয়েছেন: তার কাছে মনে হয় তিনি যথেষ্ট চিন্তিত নন। একজন কৃষক মহিলার "অভদ্র অনুভূতি" আসলে প্রতিদিনের রুটির যত্ন নেওয়ার প্রয়োজনীয়তাকে লুকিয়ে রাখে। যদিও ভদ্রমহিলা সহজেই কোন সুবিধা পেয়েছিলেন। এই কারণেই তিনি কেবল খাবারই নয়, অন্য কোনও আনন্দও অস্বীকার করে দীর্ঘ সময়ের জন্য শোক সহ্য করতে পারেন। "Schi" একটি প্রদর্শনমূলক গল্প যে প্রত্যেকের মূল্য আলাদা, এবং যা একজনের জন্য কঠিন তা অন্যের জন্য সহজ।
"রুশ ভাষা"
একটি চমৎকার পাঠ্য যা আপনি পর্যায়ক্রমে পড়তে এবং পুনরায় পড়তে চান। লেখক সৌন্দর্য এবং করুণার মান বিবেচনা করে তার স্থানীয় বক্তব্যের প্রশংসা করেছেন। তুর্গেনেভের গদ্য কবিতা "রাশিয়ান ভাষা" আপনাকে অনেক কিছু ভাবতে বাধ্য করে: আপনার নিজস্ব পথ বেছে নেওয়ার বিষয়ে, যেখানে আপনি সর্বদা সমর্থন এবং সমর্থন পেতে পারেন। লেখক তার দেশীয় বক্তৃতার সাথে তার আত্মার ব্যঞ্জনা অনুভব করেন, আন্তরিকভাবে এটির প্রশংসা করেন। তুর্গেনেভের গদ্য "রাশিয়ান ভাষা" কবিতাটি অভূতপূর্ব কোমলতায় ভরা, অন্তর্নিহিত অনুভূতিতে আচ্ছন্ন। এই লেখাটি হৃদয়ে ভালো স্মৃতি জাগায়।
"শত্রু এবং বন্ধু"
এই কাজের থিমটি বরং অস্পষ্ট, যা এর স্থায়ী অর্থ কী তা অবিলম্বে বুঝতে দেয় না। এবং একটি বন্ধু ঘটনাক্রমে ধ্বংস করতে পারেন, এবং শত্রু এক পর্যায়ে সত্য বলতে. লেখক নিজেই সমস্যার বৈচিত্র্যের উপর জোর দিয়েছেন।
"ঘুঘু"
একটি অত্যাশ্চর্য জীবন-নিশ্চিত কাজ যা জীবনের বৈচিত্র্য কতটা মহান তা অনুভব করতে সাহায্য করে। এটি বিদ্যমান সবকিছুর জন্য একটি অকল্পনীয় ভালবাসায় পূর্ণ, যা এটিকে তুর্গেনেভের গদ্যের অন্যান্য কবিতা থেকে আলাদা করে। "ঘুঘু" জীবনের একটি বাস্তব স্তোত্র। কাজটি বুঝতে সাহায্য করে যে আমরা কখনও কখনও বাস্তবতার কিছু প্রকাশ সম্পর্কে কতটা ভুল করি। লেখকের মতে, জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল প্রেম এবং সহানুভূতি।
পাখিদের আচরণ দেখে, লেখক তাদের নিঃস্বার্থ প্রকাশ, একে অপরকে সাহায্য করার ইচ্ছা এবং প্রয়োজনের প্রশংসা করেন। তিনি সম্ভবত এই ছবিটিকে মানুষের সম্পর্কের সাথে তুলনা করেন, যা সবসময় এতটা সুরেলা এবং সুন্দর হয় না।
"কি ভাববো"
মৃত্যুর অনিবার্য নৈকট্যের আগে একটি বিষণ্ণ মেজাজ দ্বারা উদ্ভাসিত একটি কাজ। লেখক অনুমান করেন যে তার জীবনের শেষ শীঘ্রই আসবে এবং তাই তিনি খুব কষ্ট পান।
তিনি অজানাকে ভয় পান, সেইসাথে এই সম্ভাবনাটি যে জীবনটি সেরা উপায়ে বাস করা হয়নি। মনে হচ্ছে সামনে ভালো কিছুই অপেক্ষা করছে না, এবং আকাঙ্ক্ষা ধীরে ধীরে হৃদয়কে পূর্ণ করে। "আমি কী ভাবব" একটি বড় প্রশ্ন যার উত্তর বিশদ বিবরণে ডুব না দিয়ে, নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বিবেচনা না করে দেওয়া যায় না। তুর্গেনেভের গদ্যের কবিতাগুলির বিশ্লেষণে জোর দেওয়া হয়েছে যে কীভাবে একজন ব্যক্তি নিজেই বৃদ্ধ বয়সে নিজেকে গুরুতর প্রশ্ন করতে পারেন, যার ফলে নিজেকে মানসিক শান্তি এবং আত্মবিশ্বাস থেকে বঞ্চিত করা হয়।
সংক্ষেপে, আপনি কেবল অনেক কিছু মিস করতে পারবেন না, তবে এটি পক্ষপাতমূলক মূল্যায়নও করতে পারবেন।
"ঘড়িঘড়ি"
একটি কাজ যা অকেজো জীবনযাপনের জন্য দুঃখ বহন করে। প্রতিটি বাক্যে লেখক দাবি করেছেন যে প্রতিটি মুহূর্ত অমূল্য, কিন্তু আমরা নিছক বাজে কথায় সময় নষ্ট করছি! প্রকৃতপক্ষে, লোকেরা এমনভাবে বাস করে যেন তাদের অন্য কোন বিকল্প এবং বিকল্প নেই। প্রতিটি পৃথক পথের ক্ষণস্থায়ীতা একজনের ভাগ্যের অর্থ বোঝাকে জটিল করে তোলে।
"লেখক ও সমালোচক"
এখানে আমরা সত্যিকারের প্রতিভা বলতে কী বোঝায় এবং কীভাবে এটি পরিমাপ করা হয় সে সম্পর্কে কথা বলছি। লেখক সত্যিকারের আত্ম-দানে জীবনের অর্থ দেখেন এবং পাঠকদের কাছে এমন কিছু উজ্জ্বল ধারণা জানাতে সর্বশ্রেষ্ঠ আকাঙ্ক্ষা দেখেন যার স্থায়ী মূল্য রয়েছে। সমালোচক এই জাতীয় অস্তিত্বে অযোগ্য কিছু আবিষ্কার করেন, তবে তিনি নিজেই কেবল যুক্তি এবং মূল্যায়ন করতে পারেন। লেখক দেখান যে একজন প্রকৃত লেখক এবং সমালোচক আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে বাস করে। একজন সৃজনশীলতার স্বপ্নে আচ্ছন্ন, অন্যজন তাকে ক্রমাগত তিরস্কার করে, তাকে কঠোর, কুৎসিত বাস্তবতায় ফিরিয়ে দেয়। তাদের বিরোধ চলতে পারে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে একজন অন্যের কাছে নতি স্বীকার করে এবং তাদের নিজস্ব অবস্থান ছেড়ে দেয়।
"কুকুর"
AT এই কাজলেখক জীবনের স্থায়ী মূল্য বোঝার চেষ্টা করেন। প্রাণীটির চেহারা তার নিজের ভয়কে প্রতিফলিত বলে মনে হচ্ছে, যা অসহনীয় এবং খুব অনুপ্রবেশকারী হয়ে উঠেছে। তুর্গেনেভের গদ্য "কুকুর" কবিতাটি একটি পোষা প্রাণীর জীবন এবং তার মালিকের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির মধ্যে সংযোগ দেখায়।
যদি একজন ব্যক্তির খুব ইতিবাচক মেজাজ না থাকে, তবে প্রাণীটি একইভাবে আচরণ করতে শুরু করে: এটি উদ্বিগ্ন হয়, চোখের দিকে স্পষ্টভাবে দেখায়। এসবের মধ্যেই ঘনিষ্ঠ আত্মার সম্পর্ক খুঁজে পাওয়া যায়। তুর্গেনেভের গদ্য "কুকুর" কবিতাটির উদ্দেশ্য সেই অনুভূতিগুলি প্রকাশ করা যা একজন ব্যক্তি নিজের থেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন, নতুন হতাশার ভয়ে।
"কাল! কাল!"
একটি টুকরা যা আপনাকে জীবনের অর্থ সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে। লোকেরা আগামীকালকে কাছাকাছি নিয়ে আসার প্রবণতা রাখে, পরিকল্পনা করে, কিন্তু বর্তমান মুহূর্তটি মিস করে। এমনকি যিনি জীবনে স্থান নিয়েছিলেন, তিনি তার প্রতিভা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পেরেছিলেন, নিঃসন্দেহে, তার মৃত্যুর আগে, অবাস্তব সুযোগের জন্য অনুশোচনা করেন।
সুতরাং, তুর্গেনেভের গদ্যের কবিতাগুলির বিশ্লেষণে দেখা যায় যে লেখক তার সত্তার সারমর্ম এবং মূল্য সম্পর্কে অনেক চিন্তা করেছিলেন। তার নিজের জীবন তার কাছে হেরে যাওয়া খেলা বলে মনে হয়েছিল। লেখকের স্বতন্ত্র অভিজ্ঞতাগুলি পরিমার্জিত এবং সংক্ষিপ্ত গল্পগুলিতে মূর্ত হয়েছে যা পড়া সহজ। তুর্গেনেভের গদ্যের কবিতা বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় কতটা কঠিন গত বছরগুলোইভান সের্গেভিচের জীবন। তিনি ক্রমাগত তার স্মৃতির দিকে ফিরে যান এবং তাদের মধ্যে কোন সান্ত্বনা পান না। অনেক ব্যক্তিগত কাজের মধ্যে, পরবর্তী জীবনের অর্থহীনতার চিন্তা খুঁজে পাওয়া যায়, হতাশার থিমটি একটি বেদনাদায়ক নোটের মতো শোনায়। গদ্যের কবিতাগুলি বেশ ধারণক্ষমতাসম্পন্ন, প্রজ্ঞায় ভরা, যদিও সেগুলি আশাবাদ দ্বারা আলাদা করা যায় না।
তুর্গেনেভ উনিশ শতকের অন্যতম শ্রেষ্ঠ লেখক। শুধু রাশিয়ায় নয়, ইউরোপেও। তিনি উপন্যাসের একটি সম্পূর্ণ সিরিজ তৈরি করেছিলেন এবং এই ধারার একজন লেখক হিসাবে, তাঁর রচনাগুলিকে কেবল তাঁর জন্মভূমির পাঠকদের জন্যই আকর্ষণীয় করে তুলতে সক্ষম হননি: প্লটের অখণ্ডতা (যদিও কোনও কঠোর রচনা, প্লট, উপসংহার নাও থাকতে পারে), একটি তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক অক্ষর সহ সমস্যার স্পষ্ট রূপরেখা, পরিষ্কার এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, খোলা বিষয়, অব্যক্ততা নিজস্ব মতামতএবং মনোবিজ্ঞান - এই সব খুব আকর্ষণীয়.
মনোবিজ্ঞান - আমি মনে করি তুর্গেনেভের উপন্যাসগুলির অন্যতম আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য। তাদের একজনের উদাহরণে এর প্রকাশ বিবেচনা করুন - \"পিতা ও পুত্র\"। এখানে, একটি চিত্রের মতো, প্রাক-সংস্কার সময়ের রাশিয়ান সমাজের মেজাজ প্রদর্শিত হয় (বৃহত্তর সুনির্দিষ্টতার জন্য, তুর্গেনেভ এমনকি সঠিকভাবে বছরটিকে নির্দেশ করেছিলেন - 1859)। দাসত্বের ইস্যুতে একটি দ্ব্যর্থহীন সিদ্ধান্তের প্রয়োজনীয়তা আরও বেশি স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। সবাই এটি বাতিল করার প্রয়োজনীয়তা বলে মনে করেননি, অনেকে কেবল ভয় পেয়েছিলেন (তাদের ভাগ্যের ক্ষতি হোক বা মুক্তিপ্রাপ্ত কৃষকদের সম্ভাব্য লাগামহীনতা অজানা)। এবং একই সময়ে, একদল লোক আবির্ভূত হয়, বেশিরভাগই তরুণ, যারা তাদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে সমস্ত কিছু পরিবর্তন করার জন্য, পুরানোটির সম্পূর্ণ ধ্বংস এবং ভবিষ্যতে একটি নতুনের সম্ভাব্য সৃষ্টির নির্দেশ দেয়। স্বাভাবিকভাবেই, এই উভয় পক্ষই একে অপরের প্রতি শত্রুতা অনুভব করেছিল, যা কখনও কখনও প্রকাশ্য শত্রুতায় পরিণত হয়েছিল। পাঠক, এমনকি সেই সময়ের সাথে পরিচিত নন, তবে তুর্গেনেভের প্রতিভার জন্য ধন্যবাদ বিশ্লেষণ করতে সক্ষম, উপন্যাসের সময় এই পরিস্থিতি সম্পর্কে ভালভাবে অনুমান করতে পারেন।
তুর্গেনেভ উপন্যাসে একজন নিরপেক্ষ এবং দ্ব্যর্থহীন পর্যবেক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের উপর ফোকাস করেন - ইভেন্টে অংশগ্রহণকারী। বাস্তব জীবনকে চিত্রিত করার জন্য, "যে আইন দ্বারা এটি চলে এবং যা সর্বদা বেরিয়ে আসে না..." তা বোঝা প্রয়োজন। এই লেখকের মতামত ছিল. অতএব, সম্ভবত, উপন্যাসের চরিত্রগুলির কার্যত কোন জীবনী নেই (পাভেল পেট্রোভিচ এবং নিকোলাই পেট্রোভিচ বাদে)। যদি তুর্গেনেভ সরাসরি আভিজাত্যের সাথে পরিচিত হন, তিনি নিজেই একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি (এই কারণে, আমরা কিরসানভ ভাইদের জীবন সম্পর্কে জানি: তারা এই শ্রেণীর প্রধান প্রতিনিধি, এবং তাই, তাদের বিশদ বিবরণ প্রয়োজন), তাহলে তিনি শুধুমাত্র নিহিলিস্টদের দেখতে পাচ্ছিলেন, এবং সেইজন্য তিনি শুধু অনুমান করতে পারতেন কেন এবং কোথা থেকে তারা এসেছে। ফলে বাজারভের জীবনের গল্প উপন্যাসে দেওয়া হয়নি। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে তার ছাত্রাবস্থায় তাকে ভালভাবে সরবরাহ করা হয়নি (কারণ আজ পর্যন্ত তার পিতামাতা ধনী নন: তাদের কেবলমাত্র বিশটি কৃষকের আত্মা রয়েছে) এবং তিনি স্বাধীন হতে শিখেছিলেন।
তুর্গেনেভ নিহিলিস্টের ধরন আবিষ্কার করেছিলেন বলে জানা যায়। এটি সম্ভবত সত্য, তবে এই আবিষ্কারটি জীবন থেকে উপযুক্ত ধরণের জটিল বিশ্লেষণের আগে হয়েছিল। মানুষ দেখে, তিনি তাদের বোঝার চেষ্টা করেন, তারপর তিনি তার বোঝার পরিবর্তন করেন এবং অবশেষে পাঠকদেরও মনোবিজ্ঞানী হতে বাধ্য করেন। এটি তার তথাকথিত \"লুকানো\" মনোবিজ্ঞান। তিনি প্রায় কখনওই চরিত্রগুলির চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলিকে সরাসরি চিত্রিত করেননি, তবে নির্দিষ্ট কিছু ঘটনার প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়া, এর বাহ্যিক প্রকাশকে নির্দেশ করেছিলেন। তুর্গেনেভ গোগোলের ঐতিহ্য থেকে বিদায় নিয়েছিলেন, এবং তার উপন্যাসে খুব বেশি বিবরণ নেই, তবে অনিচ্ছাকৃত গতিবিধি, চরিত্রগুলির প্রতিলিপির "আকস্মিকভাবে" উল্লেখ রয়েছে।
তুর্গেনেভের সমস্ত নায়করা অবিচ্ছেদ্য, পরিপক্ক ব্যক্তি (এমনকি আরকাদি, কারণ তিনি নিহিলিজমের মুখোশ ছুঁড়ে ফেলেছেন, ডিআই পিসারেভের ভাষায় "প্রাপ্তবয়স্কদের ফ্রক কোটের মতো, দশ বছরের শিশুকে পরিয়ে দেন") , তাদের নিজস্ব বিশ্বদর্শন, \"নীতি\"। তদনুসারে, কিছুই তাদের ভিতর থেকে পরিবর্তন করতে পারে না (এবং নিজেকে সংরক্ষণ করার ক্ষমতা একজন লেখকের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড), যেমন কিছু বাইরের প্রভাব প্রয়োজন। এই ধরনের তুর্গেনেভ তার নায়কদের প্রেমের পরীক্ষায় খুঁজে পেয়েছিলেন। তাদের প্রত্যেকের সাথে একটি ছোট, কিন্তু রূপান্তর রয়েছে। সুতরাং, তুর্গেনেভ একজন মহিলাকে একটি নতুন ভূমিকা অর্পণ করেছিলেন - একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন প্রিয় (প্রেমময়) পুরুষের কার্যকারিতার সূচক হতে। প্রতিটি নায়ক তার স্তরের একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করে, মেজাজ, চরিত্র এবং অন্যান্য অবস্থানে নিজের সমান। পাভেল পেট্রোভিচ অবশ্যই \"যুদ্ধ\" হেরেছেন। রাজকুমারী আর এর মৃত্যুর পরে তার ক্রিয়াকলাপের বর্ণনা দিয়ে, তুর্গেনেভ একটি নির্দয় এবং নিঃশর্ত বাক্য উচ্চারণ করেছেন: গ্রাম, যা সর্বদা একাকীত্ব এবং জীবন থেকে বিচ্ছিন্নতা বোঝায়। এমনকি ফেনেচকার সাথে তার আকস্মিক মুগ্ধতাকে প্রাক্তন পাভেল পেট্রোভিচের জীবনের একক এবং শেষ প্রতিফলন হিসাবে মূল্যায়ন করা উচিত - "ধর্মনিরপেক্ষ সিংহ", শান্ত, সরল সুখের অচেতন আকাঙ্ক্ষা হিসাবে, সমাজের পরিবর্তনের তীব্র সংবেদনশীলতা ছাড়াই একটি অস্তিত্ব, যা তার ভাই অর্জন করেছে।
আরকাদি, অবশ্যই, শুধুমাত্র এই সত্য থেকে উপকৃত হয়েছেন যে তিনি নিহিলিজম থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন এবং তার পূর্বপুরুষদের সাথে পরিচিত এবং প্রকৃতির দ্বারা তার কাছাকাছি পরিমাপিত জীবনে ফিরে এসেছিলেন।
মনোবিজ্ঞানের প্রকাশের পরিস্থিতিগুলির দিকে আবার ফিরে যাওয়া (পাঠকের মধ্যে চরিত্রগুলির গঠন এবং মনোবিজ্ঞানীর বিকাশের শর্তগুলির বিশ্লেষণ ইতিমধ্যে নির্দেশিত হয়েছে), এটি চরিত্রগুলির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি তৈরি করার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায় হিসাবে লক্ষণীয়। এটি করার জন্য, তুর্গেনেভ তাদের চেহারার একটি বিবরণ ব্যবহার করে, দক্ষতার সাথে মুখের বৈশিষ্ট্য এবং চরিত্রের তুলনা করে। লেখক এই কৌশলটি শুধুমাত্র প্রধান আদর্শিক প্রতিদ্বন্দ্বীদের জন্য ব্যবহার করেন, তার মতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
উদাহরণস্বরূপ, উপন্যাসের পৃষ্ঠাগুলিতে বাজারভের প্রথম উপস্থিতির সাথে তার বিশদ "বিবেচনা" রয়েছে: তিনি "টেসেল সহ লম্বা হুডি" পরিহিত (এটি স্পষ্ট যে এই ব্যক্তি ফ্যাশন অনুসরণ করেন না এবং সর্বোপরি ব্যবহারিকতার প্রশংসা করেন) ); মুখ পাতলা, লম্বা, কিন্তু একই সময়ে মাথার অদ্ভুত আকৃতি একটি অসাধারণ মনের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে; তার লাল হাত ইঙ্গিত দেয় যে তিনি কাজ করতে অভ্যস্ত, এবং একই সময়ে বাজারভ তাৎক্ষণিকভাবে পাভেল পেট্রোভিচকে শুভেচ্ছা জানাতে দেয় না - অবহেলা, আত্মবিশ্বাসের লক্ষণ।
সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে, কিন্তু প্রতিকৃতির মাধ্যমেও, পাভেল পেট্রোভিচ কিরসানভের চরিত্রটি চিত্রিত করা হয়েছে। তুর্গেনেভ উল্লেখ করেছেন যে, তার চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় সত্ত্বেও, তিনি মুখের বৈশিষ্ট্য (একটি সাধারণ অভিজাত প্রতিকৃতি), তারুণ্য, সম্প্রীতি এবং "বংশের" সৌন্দর্য এবং নিয়মিততা বজায় রেখেছিলেন। লেখক পাভেল পেট্রোভিচের পোশাক, মার্জিত এবং এমনকি ফ্যাশনেবলের প্রতি অনেক মনোযোগ দিয়েছেন এবং তার "লম্বা গোলাপী নখ সহ সুন্দর হাত" এর দিকে নির্দেশ করেছেন, যা পরে বাজারভের উপহাসের বিষয় হয়ে ওঠে।
প্রকৃতির প্রতি তাদের মনোভাব হিসাবে চরিত্রগুলির লেখকের মূল্যায়ন অত্যন্ত আকর্ষণীয়। লেখকের জন্য - এটির একজন সুপরিচিত মনিষী - তিনি শেষ স্থানটি দখল করেননি। এইভাবে, প্রকৃতির প্রতি চরিত্রের মনোভাব লেখকের সহানুভূতি বা প্রতিকূলতা নির্ধারণ করে, তাকে একটি নির্দিষ্ট \"পর্যায়ে\" রাখে সুতরাং, বাজারভ এর আধ্যাত্মিক, নান্দনিক সৌন্দর্য উপলব্ধি করে না, এটি কেবল "ওয়ার্কশপ" দেখে; তার প্রতি পাভেল পেট্রোভিচের শ্রদ্ধা (কিন্তু আসলে উদাসীনতা) অভিজাততন্ত্রের প্রতি শ্রদ্ধা; নিকোলাই পেট্রোভিচ আন্তরিকভাবে প্রকৃতির প্রশংসা করেন (এবং সুন্দর সবকিছু, এটি তার জন্য অবিচ্ছেদ্য: কবিতা, সঙ্গীত, চিত্রকলা এবং প্রকৃতি), এটি তাকে স্মৃতি, প্রতিচ্ছবি নিয়ে আসে; আর্কাদি, যদিও তিনি এটি দেখান না, তিনি বরং তার বাবার কাছাকাছি (এটি সম্ভবত তুর্গেনেভ বলতে চেয়েছিলেন যখন তিনি কাটিয়াকে একটি বাগানের সাথে আর্কাদির ব্যাখ্যার দৃশ্য তৈরি করেছিলেন: একটি রোমান্টিক পরিবেশ, একটি সাধারণ, বিস্ময়কর রাশিয়ান ল্যান্ডস্কেপ) .. .
তুর্গেনেভের দক্ষতা যে কোনও উপায়ে একজন ব্যক্তির "আত্মার দিকে তাকান", তার বিশ্বদর্শনের উত্স খুঁজে বের করার জন্য তার উপন্যাসের শুরুতে নির্দেশিত সমস্ত আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যের অস্তিত্ব নিশ্চিত করে। সামাজিক দ্বন্দ্ব, Turgenev বিশ্বাস, ভিতরে থেকে বিবেচনা করা আবশ্যক (এবং এটি একটি নতুন ধরনের ব্যক্তির জন্মের সাথে শুরু হয়), এবং শুধুমাত্র একটি ভাল মনোবিজ্ঞানী সম্পূর্ণরূপে একজন ব্যক্তি বুঝতে সক্ষম হয়. অতএব, যেমন তুর্গেনেভ নিজেই লিখেছেন, লেখকের \"একজন মনোবিজ্ঞানী হওয়া উচিত\" এবং উপরন্তু, পাঠককে এটি শেখানো।
পড়ার জন্য বই
ক্লাসিকের স্ক্রিন অভিযোজন
লেখকের জীবনী
তুর্গেনেভ ইভান সের্গেভিচ (1818-1883) - গদ্য লেখক, কবি, নাট্যকার। ইভান সের্গেইভিচ তুর্গেনেভ 1818 সালে ওরেল শহরে জন্মগ্রহণ করেন। শীঘ্রই তুর্গেনেভ পরিবার স্পাসকো-লুটোভিনোভোতে চলে যায়, যা ভবিষ্যতের বিখ্যাত লেখকের কাব্যিক দোলনা হয়ে ওঠে। স্পাস্কিতে, তুর্গেনেভ প্রকৃতিকে গভীরভাবে ভালবাসতে এবং অনুভব করতে শিখেছিলেন। তিনি যখন মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে মৌখিক বিভাগে ভর্তি হন তখনও তার বয়স পনেরো বছর হয়নি। তুর্গেনেভ দীর্ঘদিন মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেননি: তার বাবা-মা তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের দার্শনিক বিভাগে স্থানান্তরিত করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিনি তার শিক্ষা শেষ করতে জার্মানিতে যান এবং 1842 সালে তিনি বিদেশ থেকে ফিরে আসেন। দর্শনে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে তিনি অধ্যাপক হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু সেই সময় রাশিয়ায় দর্শনের সমস্ত বিভাগ বন্ধ ছিল। 1843 সালে শুরু হয় সাহিত্য কার্যকলাপ তুর্গেনেভ। তাঁর "পরশা" কবিতাটি প্রকাশিত হয়েছিল, যা তিনি ভিজি বেলিনস্কির সমালোচনা করেছিলেন এবং এর ফলে তাদের মধ্যে বন্ধুত্ব শুরু হয়েছিল। 1847 সালে, তুর্গেনেভের প্রবন্ধ "খোর এবং কালিনিচ" সোভরেমেনিকে প্রকাশিত হয়েছিল, যা অবিলম্বে পাঠকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। 1852 সালে, নোটস অফ আ হান্টার একটি পৃথক বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, যাকে রাশিয়ান লোকজীবনের একটি শৈল্পিক ক্রনিকল বলা যেতে পারে, কারণ তারা জনগণের চিন্তাভাবনা, কৃষকদের দুঃখ এবং শোষণকারী জমির মালিকদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন ধরণের প্রতিবাদ প্রতিফলিত করে। তুর্গেনেভ "মানবীয় জমির মালিক" আরকাদি পাভলোভিচ পেনোচকিন ("বারজিয়ন") এর চিত্রণে সাধারণীকরণের সর্বাধিক গভীরতা অর্জন করেছেন। এটি এমন একজন উদারপন্থী যিনি নিজেকে শিক্ষিত এবং সংস্কৃতিবান বলে দাবি করেন, পশ্চিম ইউরোপীয় সবকিছুর অনুকরণ করেন, কিন্তু এই জাঁকজমকপূর্ণ সংস্কৃতির পিছনে রয়েছে "উৎকৃষ্ট আচার-ব্যবহারে জারজ", যেমনটি তার সম্পর্কে যথাযথভাবে বলেছেন ভিজি বেলিনস্কি। "নোটস অফ আ হান্টার" এবং পরে গল্প, উপন্যাস, ছোটগল্পে তুর্গেনেভ গভীর সহানুভূতির সাথে সরল কৃষকদের চিত্রিত করেছেন। তিনি দেখান যে দাস নিপীড়ন এবং দারিদ্রের পরিস্থিতিতে, কৃষকরা মানবিক মর্যাদা রক্ষা করতে সক্ষম হয়, একটি উন্নত জীবনের বিশ্বাস। তার অনেক রচনায়, তুর্গেনেভ সামন্ত জমিদারদের অমানবিকতা, কৃষকদের দাসত্ব প্রদর্শন করেছেন। এই কাজের মধ্যে একটি হল গল্প "মুমু", 1852 সালে লেখা। তুর্গেনেভের সৃজনশীলতার পরিসর অসাধারণভাবে বিস্তৃত। তিনি গল্প, নাটক, উপন্যাস লেখেন, যাতে তিনি রাশিয়ান সমাজের বিভিন্ন স্তরের জীবনকে আলোকিত করেন। 1855 সালে রচিত "রুডিন" উপন্যাসে, এর চরিত্রগুলি সেই বুদ্ধিজীবীদের গ্যালাক্সির অন্তর্গত যারা দর্শনের প্রতি অনুরাগী ছিলেন এবং রাশিয়ার জন্য একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখেছিলেন, কিন্তু কার্যত এই ভবিষ্যতের জন্য কিছুই করতে পারেননি। 1859 সালে, "দ্য নেস্ট অফ নোবলস" উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়েছিল, যা একটি বিশাল এবং সর্বজনীন সাফল্য ছিল। 1950 এবং 1960 এর দশকে, রুডিন এবং লাভরেটস্কি প্রতিস্থাপনের জন্য কর্মমুখী লোকেরা এসেছিল। তুর্গেনেভ তাদের ইনসারভ এবং বাজারভের ছবিতে (উপন্যাস "অন দ্য ইভ" (1860), "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" (1862) এর চিত্রগুলিতে বন্দী করেছিলেন, যা মহৎ বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিদের উপর তাদের মানসিক এবং নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব দেখায়। ইয়েভজেনি বাজারভ একজন সাধারণ গণতন্ত্রী। -রাজনোচিনেটস, একজন প্রকৃতিবাদী-বস্তুবাদী, জনগণের আলোকিত করার জন্য, ছাঁচের ঐতিহ্য থেকে বিজ্ঞানের মুক্তির জন্য একজন যোদ্ধা। 70-এর দশকে, যখন পপুলিজম জনসাধারণের অঙ্গনে প্রবেশ করে, তুর্গেনেভ নভেম্বর উপন্যাসটি প্রকাশ করেন, যার চরিত্রগুলি বিভিন্ন ধরণের জনতাবাদের প্রতিনিধিত্ব করে। .তুর্গেনেভ কমনীয় রাশিয়ান মহিলাদের চিত্রগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি তৈরি করেছেন - কৃষক মহিলা আকুলিনা এবং লুকেরিয়া ("তারিখ", "লিভিং পাওয়ারস") থেকে "দ্য থ্রেশহোল্ড" থেকে বিপ্লবী-মনের মেয়ে পর্যন্ত। তুর্গেনেভের নায়িকাদের কবজ, তাদের মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের পার্থক্য সত্ত্বেও, এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তাদের চরিত্রগুলি সবচেয়ে মহৎ অনুভূতির প্রকাশের মুহুর্তে প্রকাশিত হয়, তাদের প্রেমকে মহৎ, খাঁটি, আদর্শ হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তুর্গেনেভ ল্যান্ডস্কেপের একজন অতুলনীয় মাস্টার। তাঁর রচনায় প্রকৃতির ছবিগুলি সুনির্দিষ্টতা, বাস্তবতা এবং দৃশ্যমানতার দ্বারা আলাদা করা হয়। লেখক প্রকৃতির বর্ণনা করেছেন একজন উচ্ছৃঙ্খল পর্যবেক্ষক হিসেবে নয়; তিনি স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে তার প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করেন। 70 এর দশকের শেষের দিকে - 80 এর দশকের গোড়ার দিকে, তুর্গেনেভ "গদ্যে কবিতা" চক্রটি লিখেছিলেন। এগুলি হল দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রতিফলন বা এলিজিয়াক স্মৃতিকথার আকারে লেখা লিরিক্যাল মিনিয়েচার। তুর্গেনেভের কাজের সামাজিক বিষয়বস্তু, তাদের মধ্যে মানব চরিত্রের বর্ণনার গভীরতা, প্রকৃতির দুর্দান্ত বর্ণনা - এই সমস্ত আধুনিক পাঠককে উত্তেজিত করে।সৃজনশীলতা এবং কাজের আদর্শিক এবং শৈল্পিক মৌলিকতার বিশ্লেষণ
ইভান সের্গেভিচ তুর্গেনেভ (1818-1883)
আইএস তুর্গেনেভের কাজ শুধুমাত্র রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসেই নয়, সামাজিক চিন্তার ইতিহাসেও একটি আকর্ষণীয় ঘটনা। লেখকের কাজ সবসময় সমাজে তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছে। "ফাদার্স অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি সমালোচনায় এমন একটি বিতর্ককে "উস্কে" দিয়েছে, যার মতো রাশিয়ান সামাজিক চিন্তাধারার ইতিহাসে খুঁজে পাওয়া কঠিন। প্রতিটি নতুন রচনায় লেখক তার সময়ের সামাজিক জীবনে সাড়া দিয়েছেন। আমাদের সময়ের চাপা সমস্যাগুলির প্রতি গভীর আগ্রহ তুর্গেনেভের বাস্তববাদের একটি টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য।
N. Dobrolyubov, তুর্গেনেভের কাজের এই বৈশিষ্ট্যটি লক্ষ্য করে, "সত্যিকার দিন কখন আসবে?" প্রবন্ধে লিখেছেন: "আধুনিকতার প্রতি একটি প্রাণবন্ত মনোভাব পাঠক জনতার সাথে তুর্গেনেভের ক্রমাগত সাফল্যকে শক্তিশালী করেছে। আমরা নিশ্চিন্তে বলতে পারি যে তুর্গেনেভ যদি তার গল্পে কোনো বিষয় উত্থাপন করেন, যদি তিনি সামাজিক সম্পর্কের কিছু নতুন দিক চিত্রিত করেন তবে এটি একটি গ্যারান্টি হিসাবে কাজ করে যে এই সমস্যাটি একটি শিক্ষিত সমাজের মনে উত্থাপিত হচ্ছে বা শীঘ্রই উত্থাপিত হবে। নতুন দিক... শীঘ্রই সবার চোখের সামনে কথা বলবে।
সময়ের সাথে এমন একটি "লাইভ" সংযোগের সাথে, লেখকের বিশ্বদর্শন এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির অদ্ভুততা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
তিনি "অতিরিক্ত ব্যক্তি" (রুডিন, লাভরেটস্কি), "নতুন ব্যক্তি" (ইনসারভ, বাজারভ), "তুর্গেনেভ গার্ল" (লিসা কালিটিনা, নাটাল্যা লাসুনস্কায়া) এর তৈরি শৈল্পিক প্রকারে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন।
তুর্গেনেভ উদারপন্থী অভিজাতদের শিবিরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। লেখক ক্রমাগত সার্ফ-বিরোধী অবস্থান নিয়েছেন, স্বৈরাচারকে ঘৃণা করেছেন। 40 এর দশকে বেলিনস্কি এবং নেক্রাসভের সান্নিধ্য, 50 এর দশকে সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের সাথে সহযোগিতা তার উন্নত সামাজিক আদর্শের সাথে একত্রিত হতে অবদান রাখে। যাইহোক, জীবন পরিবর্তনের উপায়গুলির প্রশ্নে মৌলিক পার্থক্য (তিনি স্পষ্টতই বিপ্লবকে অস্বীকার করেছিলেন এবং উপর থেকে সংস্কারের উপর নির্ভর করেছিলেন) তুর্গেনেভকে চেরনিশেভস্কি এবং ডোব্রোলিউবভের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে পরিচালিত করেছিলেন, সোভরেমেনিক পত্রিকা ছেড়েছিলেন। সোভরেমেনিকের বিভক্তির কারণ ছিল ডবরোলিউবভের নিবন্ধ "কখন আসল দিন আসবে?" তুর্গেনেভের "অন দ্য ইভ" উপন্যাস সম্পর্কে। সমালোচকের সাহসী বিপ্লবী উপসংহার তুর্গেনেভকে ভীত করে তুলেছিল। 1879 সালে, তিনি তার রাজনৈতিক এবং মতাদর্শগত পূর্বাভাস সম্পর্কে লিখেছেন: "আমি সর্বদা "ক্রমবাদী" ছিলাম এবং এখনও রয়েছি, ইংরেজ রাজবংশীয় অর্থে পুরানো কাটের একজন উদারপন্থী, একজন ব্যক্তি যিনি শুধুমাত্র উপর থেকে সংস্কার আশা করেন, একজন নীতিগত বিরোধী। বিপ্লব.
আজকের পাঠক, লেখকের সমসাময়িকদের চেয়ে কম পরিমাণে, তার রচনাগুলির রাজনৈতিক তীক্ষ্ণতা নিয়ে উদ্বিগ্ন। তুর্গেনেভ আমাদের কাছে প্রাথমিকভাবে একজন বাস্তববাদী শিল্পী হিসেবে আগ্রহী যিনি রাশিয়ান সাহিত্যের বিকাশে অবদান রেখেছিলেন। তুর্গেনেভ বাস্তবতার প্রতিফলনের বিশ্বস্ততা এবং সম্পূর্ণতার জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন। তার নন্দনতত্ত্বের কেন্দ্রবিন্দুতে "জীবনের বাস্তবতা" এর চাহিদা ছিল, তিনি তার নিজের ভাষায়, "আমার সর্বোত্তম শক্তি এবং দক্ষতার জন্য, বিবেকবানভাবে এবং নিরপেক্ষভাবে চিত্রিত এবং শেক্সপিয়র যাকে বলেছেন সঠিক প্রকারে চিত্রিত করা"। সময়ের খুব চিত্র এবং চাপ", এবং সাংস্কৃতিক স্তরের রাশিয়ান জনগণের দ্রুত পরিবর্তনশীল শারীরবৃত্ত, যা প্রধানত আমার পর্যবেক্ষণের বিষয় হিসাবে কাজ করেছিল। তিনি তার নিজস্ব শৈলী, বর্ণনার নিজস্ব পদ্ধতি তৈরি করেছেন, যেখানে সংক্ষিপ্ততা, উপস্থাপনার সংক্ষিপ্ততা জটিল দ্বন্দ্ব এবং চরিত্রগুলির প্রতিফলনের বিরোধিতা করেনি।
এর প্রভাবে তুর্গেনেভের কাজ বিকশিত হয় পুশকিনের আবিষ্কার̆ গদ্যে। তুর্গেনেভের গদ্যের কবিতাকে বস্তুনিষ্ঠতার উপর জোর দিয়ে, ভাষার সাহিত্যিক প্রকৃতির উপর, নীরবতার কৌশল ব্যবহার করে একটি সংক্ষিপ্ত, অভিব্যক্তিপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। তার কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা দৈনন্দিন পটভূমি দ্বারা অভিনয় করা হয়, যা অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং সংক্ষিপ্ত স্কেচগুলিতে দেওয়া হয়। তুর্গেনেভের ল্যান্ডস্কেপ রাশিয়ান বাস্তববাদের একটি সার্বজনীন স্বীকৃত শৈল্পিক আবিষ্কার। গীতিকবিতা তুর্গেনেভের ল্যান্ডস্কেপ, "নোবল নেস্ট" এর ক্ষয়প্রাপ্ত মোটিফ সহ এস্টেট কবিতা বিংশ শতাব্দীর লেখকদের কাজকে প্রভাবিত করেছে - আই. বুনিন, বি জাইতসেভ।
যুগের সঙ্গে প্রাসঙ্গিক কোনো বিষয়ে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা, মনস্তাত্ত্বিকভাবে নির্ভরযোগ্য চরিত্র তৈরি করার ক্ষমতা, বর্ণনার ঢঙের লিরিসিজম এবং ভাষার বিশুদ্ধতা তুর্গেনেভের বাস্তববাদের প্রধান বৈশিষ্ট্য। তুর্গেনেভের তাৎপর্য একজন জাতীয় লেখকের সীমা ছাড়িয়ে যায়। তিনি রাশিয়ান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় সংস্কৃতির মধ্যে এক ধরনের মধ্যস্থতাকারী ছিলেন। 1856 সাল থেকে, তিনি প্রায় ক্রমাগত বিদেশে বসবাস করতেন (এভাবে তার ব্যক্তিগত জীবনের পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল), যা তাকে রাশিয়ান জীবনের ঘটনাগুলির ঘনত্বের মধ্যে থাকতে বাধা দেয়নি, যেমনটি ইতিমধ্যে জোর দেওয়া হয়েছে। তিনি সক্রিয়ভাবে পশ্চিমে রাশিয়ান সাহিত্যের প্রচার করেছিলেন এবং রাশিয়ায় - ইউরোপীয়। 1878 সালে তিনি প্যারিসে আন্তর্জাতিক সাহিত্য কংগ্রেসের ভাইস-প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন এবং 1879 সালে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি তাকে ডক্টর অফ কমন ল' ডিগ্রি প্রদান করে। তার জীবনের শেষ দিকে, তুর্গেনেভ একটি গদ্য কবিতা "রাশিয়ান ভাষা" লিখেছিলেন, যা রাশিয়ার প্রতি তার ভালবাসা এবং মানুষের আধ্যাত্মিক শক্তিতে বিশ্বাসের শক্তি প্রকাশ করে।
আইএস তুর্গেনেভের সৃজনশীল পথ মূলত 1847 সালে "খোর এবং কালিনিচ" গল্পটির সোভরেমেনিক জার্নালে প্রকাশের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। যদিও সেই সময় পর্যন্ত তিনি রোমান্টিক চেতনায় কবিতা এবং কবিতা লিখেছিলেন ("সন্ধ্যা", "স্টেনো", "পরশা"), উপন্যাস এবং ছোট গল্প ("অ্যান্ড্রে কোলোসভ", "তিনটি প্রতিকৃতি"), শুধুমাত্র এই প্রকাশনার জন্মকে চিহ্নিত করেছিল। লেখক তুর্গেনেভ।
সাহিত্যে তার দীর্ঘ জীবনের সময়, তুর্গেনেভ বিভিন্ন ধারায় উল্লেখযোগ্য কাজ তৈরি করেছিলেন। মহাকাব্য ধরনের. উপরে উল্লিখিত অ্যান্টি-সার্ফ গল্পগুলি ছাড়াও, তিনি অসিয়া, প্রথম প্রেম এবং অন্যান্য গল্পগুলির লেখক হয়েছিলেন, যা মহৎ বুদ্ধিজীবীদের ভাগ্যের থিম দ্বারা একত্রিত হয়েছিল এবং সামাজিক উপন্যাস রুডিন, দ্য নোবেল নেস্ট এবং অন্যান্য।
তুর্গেনেভ রাশিয়ান নাটকীয়তার উপর একটি চিহ্ন রেখে গেছেন। তার নাটক "টু দ্য ব্রেডমেকার", "এ মান্থ ইন দ্য কান্ট্রি" এখনও আমাদের থিয়েটারের ভাণ্ডারে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তার জীবনের শেষ দিকে, তিনি নিজের জন্য একটি নতুন ধারায় পরিণত হন এবং "গদ্যে কবিতা" চক্রটি তৈরি করেন।
তুর্গেনেভের উপন্যাসের শিরোনামের সাথে পরিবার ও বয়সের দিক থেকে চরিত্রগুলোর বিরোধিতার কোনো সম্পর্ক নেই। উপন্যাসে, যুগের আদর্শিক সংগ্রাম শৈল্পিকভাবে বোঝা যায়: উদারপন্থী অভিজাত ("পিতা") এবং রাজনোচিনসি-ডেমোক্র্যাটদের ("শিশু") অবস্থানের বৈরিতা।
1859 সাল পর্যন্ত, ডোব্রোলিউবভ, রাশিয়ার সামাজিক পরিস্থিতির প্রতিফলন করে, বিদ্রূপাত্মকভাবে চল্লিশের দশকের প্রজন্মকে "একজন বুদ্ধিমান অনেক বয়স্ক মানুষ ... উচ্চ, কিন্তু কিছুটা বিমূর্ত আকাঙ্খার সাথে" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। “যখন আমরা বলি “বয়স্ক,” একজন গণতান্ত্রিক সমালোচক উল্লেখ করেছেন, “সর্বত্র আমরা বলতে চাই এমন লোকেদের যারা তাদের যৌবনের শক্তি অতিক্রম করেছে এবং আধুনিক আন্দোলন এবং নতুন সময়ের চাহিদা বুঝতে সক্ষম নয়; এমন মানুষ পঁচিশ বছরের মধ্যেও পাওয়া যায়। একই জায়গায়, Dobrolyubov "নতুন" প্রজন্মের প্রতিনিধিদের প্রতিফলিত করে। তারা উচ্চ কিন্তু বিমূর্ত নীতির উপাসনা করতে অস্বীকার করে। "তাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য উচ্চতর ধারণাগুলিকে বিমূর্ত করার জন্য নিখুঁত স্লাভিশ বিশ্বস্ততা নয়, তবে "মানবতার জন্য সর্বাধিক সম্ভাব্য সুবিধা নিয়ে আসা," সমালোচক লিখেছেন। আদর্শিক মনোভাবের মেরুতা স্পষ্ট, "পিতা" এবং "সন্তানদের" মধ্যে দ্বন্দ্ব জীবনেই পরিপক্ক। আধুনিকতার প্রতি সংবেদনশীল, তুর্গেনেভ শিল্পী তাকে সাড়া দিতে পারেননি। পাভেল পেট্রোভিচ কিরসানভের সংঘর্ষ সাধারণ প্রতিনিধিনতুন ধারণার বাহক ইভজেনি বাজারভের সাথে 40-এর দশকের প্রজন্ম অনিবার্য। সংলাপ-বিবাদে তাদের মূল জীবন ও বিশ্বদর্শনের অবস্থান প্রকাশ পায়।
সংলাপগুলি উপন্যাসে একটি বড় স্থান দখল করে: তাদের রচনাগত আধিপত্য মূল সংঘাতের আদর্শিক, আদর্শিক প্রকৃতির উপর জোর দেয়। তুর্গেনেভ, যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, তার বিশ্বাসে একজন উদারপন্থী ছিলেন, যা তাকে উপন্যাসে নায়কদের ব্যর্থতা দেখাতে বাধা দেয়নি - জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে উদার অভিজাত। লেখক স্পষ্টভাবে এবং বরং কঠোরভাবে "পিতাদের" প্রজন্মের মূল্যায়ন করেছেন। স্লুচেভস্কির কাছে একটি চিঠিতে তিনি উল্লেখ করেছেন: “আমার পুরো গল্পটি একটি উন্নত শ্রেণীর হিসাবে আভিজাত্যের বিরুদ্ধে পরিচালিত। নিকোলাই পেট্রোভিচ, পাভেল পেট্রোভিচ, আরকাদির মুখের দিকে তাকান। দুর্বলতা এবং অলসতা বা সীমাবদ্ধতা। নান্দনিক অনুভূতি আমাকে তৈরি করেছে
আমার থিমটিকে আরও সঠিকভাবে প্রমাণ করার জন্য আসুন কেবল আভিজাত্যের ভাল প্রতিনিধিদের নিয়ে যাই: যদি ক্রিম খারাপ হয় তবে দুধের কী হবে? তারাই সর্বশ্রেষ্ঠ মহামানব- আর তাই তাদের ব্যর্থতা প্রমাণ করার জন্যই আমি তাদের বেছে নিয়েছি। কিরসানভ ভাইদের পিতা 1812 সালে একজন সামরিক জেনারেল, একজন সাধারণ, এমনকি অভদ্র মানুষ, "সারা জীবন তার জাল টানছেন।" তার ছেলেদের জীবন অন্যরকম। নিকোলাই পেট্রোভিচ, যিনি 1835 সালে বিশ্ববিদ্যালয় ত্যাগ করেছিলেন, "অ্যাপ্যানেজ মন্ত্রক"-এ তার পিতার পৃষ্ঠপোষকতায় তার পরিষেবা শুরু করেছিলেন। তবে বিয়ের পরপরই তিনি তাকে ছেড়ে চলে যান। সংক্ষিপ্তভাবে, তবে সংক্ষিপ্তভাবে, লেখক তার পারিবারিক জীবন সম্পর্কে বলেছেন: "স্বামী খুব ভাল এবং শান্তভাবে বাস করত, তারা প্রায় কখনই বিচ্ছিন্ন হয় নি। স্বপ্নের মতো দশ বছর কেটে গেছে ... এবং আরকাদি বেড়েছে এবং বেড়েছে - এছাড়াও ভাল এবং শান্তভাবে। বর্ণনাটি নরম লেখকের বিদ্রুপাত্মকতায় রঙিন। নিকোলাই পেট্রোভিচের কোনো জনস্বার্থ নেই। নায়কের বিশ্ববিদ্যালয় যুবক নিকোলাভ প্রতিক্রিয়ার যুগে সংঘটিত হয়েছিল এবং তার বাহিনীর প্রয়োগের একমাত্র ক্ষেত্রটি ছিল প্রেম, পরিবার। পাভেল পেট্রোভিচ, একজন উজ্জ্বল অফিসার, রহস্যময় রাজকুমারী আর-এর প্রতি রোমান্টিক প্রেমের কারণে তার কর্মজীবন এবং পৃথিবী ছেড়ে চলে যান। সামাজিক কার্যকলাপের অভাব, সামাজিক কাজ, গৃহস্থালির দক্ষতার অভাব নায়কদের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। নিকোলাই পেট্রোভিচ, কোথায় টাকা পাবেন তা না জেনে বন বিক্রি করেন। উদার বিশ্বাসের একজন মৃদু স্বভাবের মানুষ হওয়ায় তিনি অর্থনীতির সংস্কারের চেষ্টা করছেন, কৃষকদের অবস্থান কমানোর জন্য। কিন্তু তার ‘খামার’ প্রত্যাশিত আয় দেয় না। লেখক এই উপলক্ষে উল্লেখ করেছেন: "তাদের অর্থনীতি একটি ঢেলে দেওয়া চাকার মতো ক্র্যাক, কাঁচা কাঠের তৈরি বাড়ির তৈরি আসবাবের মতো ফাটল।" অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং অর্থবহ হল উপন্যাসের শুরুতে চরিত্রগুলি যে দুর্বিষহ গ্রামগুলি অতিক্রম করেছে তার বর্ণনা। প্রকৃতি তাদের জন্য একটি মিল: "বিক্ষিপ্ত ভিক্ষুকদের মতো রাস্তার ধারে খোসা ছাড়ানো ছাল এবং ভাঙা ডাল দিয়ে দাঁড়িয়ে আছে ..."। রাশিয়ান জীবনের একটি দুঃখজনক ছবি উঠেছিল, যা থেকে "হৃদয় সংকুচিত হয়েছিল।" এ সবই প্রতিকূল সামাজিক কাঠামো, জমিদার শ্রেণির ব্যর্থতার ফল, যার মধ্যে বিষয়গতভাবে অত্যন্ত আকর্ষণীয় কিরসানভ ভাই। আভিজাত্যের শক্তির উপর নির্ভর করা, উচ্চ নীতিগুলি, পাভেল পেট্রোভিচের এত প্রিয়, রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে সাহায্য করবে না। রোগটা অনেক দূর চলে গেছে। প্রয়োজন শক্তিশালী উপায়, বিপ্লবী রূপান্তর, বিবেচনা করে "নখের শেষ পর্যন্ত গণতন্ত্রী" Bazarov.
বাজারভ উপন্যাসের কেন্দ্রীয় চরিত্র, তিনিই সময়ের নায়ক। এটি একজন কর্মের মানুষ, একজন প্রকৃতিবাদী বস্তুবাদী, একজন গণতান্ত্রিক-শিক্ষাবিদ। ব্যক্তিত্ব সব দিক দিয়েই কিরসানভ ভাইদের বিরোধী। তিনি "সন্তান" প্রজন্মের। যাইহোক, বাজারভের ছবিতে, তুর্গেনেভের বিশ্বদর্শন এবং সৃজনশীলতার দ্বন্দ্বগুলি আরও স্পষ্ট ছিল।
বাজারভের রাজনৈতিক মতামত 60 এর দশকের বিপ্লবী গণতন্ত্রের নেতাদের অন্তর্নিহিত কিছু বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। তিনি সামাজিক ভিত্তি অস্বীকার করেন; "অভিশপ্ত বারচুক" ঘৃণা করে; ভবিষ্যতের সঠিকভাবে সাজানো জীবনের জন্য "একটি জায়গা পরিষ্কার" করতে চায়। কিন্তু সব একই, তার মধ্যে সংজ্ঞায়িত রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিসেখানে নিহিলিজম ছিল, যাকে তুর্গেনেভ বিপ্লববাদ দিয়ে চিহ্নিত করেছিলেন। স্লুচেভস্কিকে লেখা একটি চিঠিতে তিনি এভাবে লিখেছেন: "...এবং যদি তাকে নিহিলিস্ট বলা হয়, তবে তা অবশ্যই বিবেচনা করা উচিত: একজন বিপ্লবী।" বিপ্লবী গণতান্ত্রিক আন্দোলনে নিহিলিজম ছিল একটি চরম প্রবণতা এবং এটিকে সংজ্ঞায়িত করেনি। কিন্তু শিল্প, প্রেম, প্রকৃতি, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা সম্পর্কিত বাজারভের নিখুঁত নিহিলিজম ছিল লেখকের অতিরঞ্জন। ষাটের দশকের দৃষ্টিভঙ্গিতে অস্বীকার করার মতো মাত্রা ছিল না।
বাজারভ ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের জন্য তার আকাঙ্ক্ষার সাথে আকর্ষণ করে, তিনি "অনেকগুলি কেস ভেঙে ফেলার" স্বপ্ন দেখেন, তবে কোনটি আমরা জানি না। তার আদর্শ কর্মের মানুষ। কিরসানভ এস্টেটে, তিনি ক্রমাগত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পরীক্ষা-নিরীক্ষায় নিযুক্ত থাকেন এবং তার পিতামাতার কাছে পৌঁছে তিনি আশেপাশের কৃষকদের সাথে আচরণ করতে শুরু করেন। বাজারভের জন্য, জীবনের সারাংশ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তিনি এর বাহ্যিক দিক - তার পোশাক, চেহারা, আচার-আচরণকে এতটাই বরখাস্ত করেন।
কাজের সংস্কৃতি, উপকারের ধারণা কখনও কখনও বাজারভকে নগ্ন উপযোগবাদে পরিণত করে। তার বিশ্বদৃষ্টির দিকনির্দেশের ক্ষেত্রে, তিনি চেরনিশেভস্কি এবং ডব্রোলিউবভের চেয়ে পিসারেভের কাছাকাছি।
সাধারণ মানুষের সাথে বাজারভের সম্পর্ক পরস্পরবিরোধী। নিঃসন্দেহে, তিনি সুগন্ধি, প্রাইম পাভেল পেট্রোভিচের চেয়ে তার কাছাকাছি, তবে কৃষকরা তার আচরণ বা তার লক্ষ্য বুঝতে পারে না।
বাজারভকে তুর্গেনেভ নিজের কাছে বিজাতীয় পরিবেশে দেখিয়েছেন, আসলে তার সমমনা মানুষ নেই। আরকাদি একজন অস্থায়ী সঙ্গী যিনি একটি শক্তিশালী বন্ধুর প্রভাবে পড়েছেন, তার বিশ্বাসগুলি অতিমাত্রায়। কুক্ষিনা এবং সিটনিকভ হল এপিগোন, "নতুন মানুষ" এবং তার আদর্শের প্যারোডি। বাজারভ একা, যা তার চিত্রকে করুণ করে তোলে। কিন্তু তার ব্যক্তিত্ব এবং অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি আছে। বাজারভ সততা ঘোষণা করেন, কিন্তু তার প্রকৃতিতে এটি বিদ্যমান নেই। তার বিশ্বদর্শনের কেন্দ্রবিন্দুতে শুধুমাত্র স্বীকৃত কর্তৃপক্ষের অস্বীকৃতি নয়, তার নিজস্ব অনুভূতি এবং মেজাজ, বিশ্বাসের নিরঙ্কুশ স্বাধীনতার প্রতি আস্থাও রয়েছে। এই স্বাধীনতাই তিনি উপন্যাসের দশম অধ্যায়ে সন্ধ্যার চায়ের পরে পাভেল পেট্রোভিচের সাথে বিবাদে প্রদর্শন করেছেন। তবে ওডিনসোভার সাথে একটি বৈঠক এবং তার প্রতি ভালবাসা অপ্রত্যাশিতভাবে তাকে দেখায় যে তার এই ধরণের স্বাধীনতা নেই। তিনি সেই অনুভূতির সাথে মানিয়ে নিতে শক্তিহীন, যার অস্তিত্ব তিনি এত সহজে এবং সাহসের সাথে অস্বীকার করেছিলেন। মতাদর্শগত সর্বাধিকবাদী হওয়ার কারণে, বাজারভ তার প্রত্যয় ত্যাগ করতে সক্ষম নন, তবে তিনি তার হৃদয়ও জয় করতে সক্ষম নন। এই দ্বৈততা তাকে বড় কষ্ট দেয়। তার নিজের অনুভূতি, তার হৃদয়ের জীবন তার সুরেলা বিশ্বদর্শন ব্যবস্থায় একটি ভয়ানক আঘাত করেছিল। আমাদের সামনে আর আত্মবিশ্বাসী ব্যক্তি নেই, বিশ্বকে ধ্বংস করতে প্রস্তুত, কিন্তু, যেমন দস্তয়েভস্কি বলেছেন, "অস্থির, আকুল বাজারভ।" তার মৃত্যু আকস্মিক, কিন্তু এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্যাটার্ন প্রকাশ করেছে। মৃত্যুতে বাজারভের সাহস তার প্রকৃতির মৌলিকতা এবং এমনকি তার মধ্যে বীরত্বপূর্ণ সূচনা নিশ্চিত করে। পিসারেভ লিখেছেন, "বাজারভ যেভাবে মারা গিয়েছিলেন সেভাবে মারা যাওয়া একটি কীর্তি অর্জন করার মতোই।"
সময়ের নায়ক, "নতুন মানুষ" বাজারভ সম্পর্কে তুর্গেনেভের উপন্যাসটি অনবদ্য দক্ষতার সাথে লেখা হয়েছে। প্রথমত, এটি চরিত্রগুলির চিত্র তৈরিতে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। নায়কের বিশ্লেষণাত্মক প্রতিকৃতি তাকে একটি সামর্থ্যপূর্ণ সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনা দেয়। সুতরাং, "দীর্ঘ গোলাপী নখ সহ একটি সুন্দর হাত, একটি হাত যা একটি একক বড় ওপালের সাথে একটি মিটেন বোতামের সূক্ষ্ম শুভ্রতা থেকে আরও সুন্দর বলে মনে হয়েছিল ..." প্রতিকৃতির অন্যান্য বিবরণ সহ পাভেল পেট্রোভিচের আভিজাত্যের উপর জোর দেয়, এই চরিত্রের রোমান্টিক প্রকৃতি নির্দেশ করে। "ট্যাসেল সহ লম্বা পোশাক" এবং "নগ্ন লাল হাত", যা বাজারভ অবিলম্বে নিকোলাই পেট্রোভিচকে দেয় না, এই প্রতিকৃতি বিবরণগুলি বাজারভের গণতন্ত্র এবং স্বাধীনতার কথা বলে।
অত্যন্ত দক্ষতার সাথে লেখক বক্তব্যের মৌলিকতা তুলে ধরেছেন
বীট ফর্মুলা। তুর্গেনেভ
"ফাদারস অ্যান্ড সন্স" সম্ভবত রাশিয়ান সাহিত্যের সবচেয়ে শোরগোল এবং কলঙ্কজনক বই। Avdotya Panaeva, যিনি তুর্গেনেভকে খুব একটা পছন্দ করতেন না, লিখেছেন: “আমার মনে নেই যে কোনো সাহিত্যকর্ম এত বেশি শব্দ করেছে এবং তুর্গেনেভের গল্প ফাদারস অ্যান্ড সন্সের মতো এত কথোপকথন জাগিয়েছে। এটা ইতিবাচকভাবে বলা যেতে পারে যে ফাদার অ্যান্ড সন্স পড়া হয়েছিল। এমনকি এমন মানুষদের দ্বারা যারা স্কুল থেকে বই হাতে নেয়নি।
এটি সঠিকভাবে সত্য যে তখন থেকে বইটি স্কুলের বেঞ্চে তোলা হয়েছে এবং শুধুমাত্র মাঝে মাঝেই তুর্গেনেভের কাজকে জনপ্রিয়তার রোমান্টিক আভা থেকে বঞ্চিত করেছে। "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" সমাজসেবার একটি কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। এবং আসলে, উপন্যাসটি এমন একটি কাজ। স্পষ্টতই, লেখকের অভিপ্রায়ের কারণে কী উদ্ভূত হয়েছিল তা আলাদা করা প্রয়োজন, এবং কী - শিল্পের প্রকৃতির কারণে, যা কোনও কিছুর সেবায় এটিকে প্রয়োগ করার প্রচেষ্টাকে মরিয়াভাবে প্রতিরোধ করে।
তুর্গেনেভ তার বইতে নতুন ঘটনাটি বেশ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। একটি নির্দিষ্ট, কংক্রিট, আজকের ঘটনা। এই ধরনের একটি মেজাজ ইতিমধ্যে উপন্যাসের একেবারে শুরুতে সেট করা হয়েছে: "কি, পিটার? আপনি এখনও এটি দেখতে পাচ্ছেন না?" তিনি 20 মে, 1859-এ টুপি ছাড়াই একটি নিম্ন বারান্দায় বেরিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন ...
লেখকের জন্য এবং পাঠকের জন্য এটি খুবই তাৎপর্যপূর্ণ ছিল যে এমন একটি বছর উঠানে ছিল। পূর্বে, বাজারভ উপস্থিত হতে পারেনি। 1840 এর কৃতিত্ব তার আগমনের জন্য প্রস্তুত। সমাজ প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল: শক্তি সংরক্ষণের আইন, জীবের কোষীয় কাঠামো। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে জীবনের সমস্ত ঘটনা সহজলভ্য এবং সুবিধাজনক সূত্রে প্রকাশ করা সহজ রাসায়নিক এবং শারীরিক প্রক্রিয়াগুলিতে হ্রাস করা যেতে পারে। Focht এর বই, একই একটি যে Arkady Kirsanov তার বাবা পড়তে দেয় - "শক্তি এবং ব্যাপার" - শেখানো: মস্তিষ্ক চিন্তা secretes, যকৃতের মত - পিত্ত. এইভাবে, মানুষের সর্বোচ্চ কার্যকলাপ - চিন্তাভাবনা - একটি শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ায় পরিণত হয়েছে যা সনাক্ত করা যায় এবং বর্ণনা করা যায়। কোন গোপন ছিল.
অতএব, বাজারভ সহজে এবং সহজভাবে নতুন বিজ্ঞানের মৌলিক অবস্থানকে রূপান্তরিত করে, এটি বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য মানিয়ে নেয়। "আপনি চোখের শারীরস্থান অধ্যয়ন করেন: আপনি কোথায় পেতে পারেন, যেমন আপনি বলছেন, একটি রহস্যময় চেহারা? এই সব রোমান্টিকতা, আজেবাজে কথা, পচা, শিল্প," তিনি আরকাডিকে বলেন। এবং যৌক্তিকভাবে শেষ হয়: "চলুন এবং বিটল দেখি।"
(বাজারভ ঠিকই দুটি বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে - বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক। শুধুমাত্র তাদের সংঘর্ষ তার কাছে অনিবার্য বলে মনে হওয়ার চেয়ে ভিন্নভাবে শেষ হবে। আসলে, তুর্গেনেভের বইটি এই সম্পর্কে - আরও স্পষ্টভাবে, এটি রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে তার ভূমিকা।)
সাধারণভাবে, বাজারভের ধারণাগুলি "বিটল দেখা" - রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে চিন্তা করার পরিবর্তে ফুটে ওঠে। পোকা সব সমস্যার মূল। বিশ্ব সম্পর্কে বাজারভের উপলব্ধি জৈবিক বিভাগ দ্বারা প্রভাবিত। এই ধরনের চিন্তাধারায়, একটি বিটল সহজ, একজন ব্যক্তি আরও জটিল। সমাজও একটি জীব, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির চেয়ে আরও বেশি উন্নত এবং জটিল।
তুর্গেনেভ একটি নতুন ঘটনা দেখেছিলেন এবং এতে ভয় পেয়েছিলেন। এই অভূতপূর্ব মানুষের মধ্যে, একটি অজানা শক্তি অনুভূত হয়. এটি বোঝার জন্য, তিনি লিখতে শুরু করলেন: "আমি এই সমস্ত মুখগুলি এঁকেছি, যেন আমি মাশরুম, পাতা, গাছ আঁকছি; আমার চোখ ব্যথা ছিল - আমি আঁকতে শুরু করি।"
অবশ্যই, একজনের লেখকের কোকোয়েট্রিকে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করা উচিত নয়। তবে এটা সত্য যে তুর্গেনেভ বস্তুনিষ্ঠতা বজায় রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন। এবং এই অর্জন. প্রকৃতপক্ষে, এটিই সেই সময়ের সমাজে এমন একটি শক্তিশালী ছাপ তৈরি করেছিল: এটি পরিষ্কার ছিল না - কার জন্য তুর্গেনেভ?
বর্ণনামূলক ফ্যাব্রিক নিজেই অত্যন্ত বস্তুনিষ্ঠ. সর্বদা একজনের লেখার শূন্য ডিগ্রি বোধ হয়, রাশিয়ান সাহিত্যের জন্য অস্বাভাবিক, যেখানে এটি একটি সামাজিক ঘটনার প্রশ্ন। সাধারণভাবে, "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" পড়া প্লটের সারিবদ্ধতার অভাব, রচনার শিথিলতার একটি অদ্ভুত ছাপ ফেলে। এবং এটিও বস্তুনিষ্ঠতার প্রতি মনোভাবের ফলাফল: যেন একটি উপন্যাস লেখা হচ্ছে না, কিন্তু নোটবুক, স্মৃতির জন্য নোট।
অবশ্যই, বেলস-লেটারে উদ্দেশ্যের গুরুত্বকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা উচিত নয়। তুর্গেনেভ একজন শিল্পী, এবং এটিই মূল জিনিস। বইয়ের চরিত্রগুলো জীবন্ত। ভাষা উজ্জ্বল। Odintsova সম্পর্কে বাজারভ কত আশ্চর্যজনকভাবে বলেছেন: "একটি সমৃদ্ধ শরীর। অন্তত এখন শারীরবৃত্তীয় থিয়েটারে।"
কিন্তু তবুও, স্কিমটি মৌখিক ফ্যাব্রিকের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়। তুর্গেনেভ প্রবণতা নিয়ে একটি উপন্যাস লিখেছেন। এটা নয় যে লেখক খোলাখুলিভাবে পক্ষ নেন, কিন্তু সামাজিক সমস্যাটিকে সামনে রাখা হয়। এটি বিষয়ের উপর একটি উপন্যাস। যে, তারা এখন বলবে - নিযুক্ত শিল্প।
যাইহোক, এখানে বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক বিশ্বদর্শনের সংঘর্ষ ঘটে এবং একই অলৌকিক ঘটনা ঘটে যা বাজারভ সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছিলেন। 19 শতকের 50 এর দশকের শেষের দিকে রাশিয়ায় পুরানো এবং নতুনের মধ্যে সংঘর্ষের পরিকল্পনার দ্বারা বইটি কোনওভাবেই নিঃশেষিত নয়। এবং এই কারণে নয় যে লেখকের প্রতিভা অনুমানমূলক ফ্রেমে উচ্চ-মানের শৈল্পিক উপাদান তৈরি করেছে, যার স্বাধীন মূল্য রয়েছে। "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" এর চাবিকাঠিটি স্কিমের উপরে নয়, বরং এটির নীচে রয়েছে - একটি গভীর দার্শনিক সমস্যা যা শতাব্দী এবং দেশ উভয়ের বাইরে চলে যায়।
"ফাদার্স অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি সংস্কৃতির আদেশের সাথে একটি সভ্যতামূলক আবেগের সংঘর্ষ নিয়ে। সত্য যে বিশ্ব, একটি সূত্রে হ্রাস, বিশৃঙ্খলায় পরিণত হয়।
সভ্যতা একটি ভেক্টর, সংস্কৃতি একটি স্কেলার। সভ্যতা ধারনা ও বিশ্বাসের সমন্বয়ে গঠিত। সংস্কৃতি কৌশল এবং দক্ষতা সংক্ষিপ্ত করে। কুন্ডের উদ্ভাবন সভ্যতার নিদর্শন। প্রতিটি বাড়িতে একটি ফ্লাশ ট্যাঙ্ক থাকা সত্যই সংস্কৃতির লক্ষণ।
বাজারভ একজন মুক্ত এবং সুস্পষ্ট ধারণার বাহক। তার এই শিথিলতা তুর্গেনেভের উপন্যাসে উপহাসের সাথে, কিন্তু প্রশংসার সাথেও উপস্থাপিত হয়েছে। এখানে উল্লেখযোগ্য কথোপকথনগুলির মধ্যে একটি হল: "- ... যাইহোক, আমরা অনেক বেশি দর্শন করেছি। "প্রকৃতি একটি স্বপ্নের নীরবতা জাগিয়ে তোলে," পুশকিন বলেছিলেন। "তিনি কখনও এরকম কিছু বলেননি," বলেছেন আর্কাদি একজন কবি হিসাবে। যাইহোক, তিনি অবশ্যই সামরিক বাহিনীতে কাজ করেছেন। - পুশকিন কখনই সামরিক ব্যক্তি ছিলেন না! - করুণার জন্য, তিনি প্রতিটি পৃষ্ঠায় লিখেছেন: "লড়াই করতে, লড়াই করতে! রাশিয়ার সম্মানের জন্য!"
এটা স্পষ্ট যে বাজারভ আজেবাজে কথা বলছে। কিন্তু একই সময়ে, রাশিয়ান সমাজের দ্বারা পুশকিনের পড়া এবং গণ উপলব্ধিতে কিছু খুব সঠিকভাবে অনুমান করে .. এই ধরনের সাহস একটি মুক্ত মনের বিশেষাধিকার। ক্রীতদাস চিন্তা রেডিমেড ডগমাস সঙ্গে কাজ করে. বাধাহীন চিন্তা একটি হাইপোথিসিসকে হাইপারবোলে, হাইপারবোলকে ডগমাতে পরিণত করে। এটি বাজারভের সবচেয়ে আকর্ষণীয় জিনিস। কিন্তু সবচেয়ে ভয়ঙ্কর জিনিস, খুব.
এই ধরনের বাজারভ অসাধারণভাবে তুর্গেনেভ দেখিয়েছিলেন। তার নায়ক দার্শনিক নন, চিন্তাবিদ নন। যখন তিনি দৈর্ঘ্যে কথা বলেন, এগুলি সাধারণত জনপ্রিয় থেকে গণনা হয় বৈজ্ঞানিক কাগজপত্র. সংক্ষিপ্ত হলে, তিনি তীক্ষ্ণ এবং কখনও কখনও মজাদার কথা বলেন। কিন্তু বিন্দুটি নিজেরাই ধারণাগুলিতে নয় যেগুলি বাজারভ ব্যাখ্যা করেছেন, তবে চিন্তাভাবনার পদ্ধতিতে, নিরঙ্কুশ স্বাধীনতায় ("রাফায়েলের মূল্য এক পয়সা নয়")।
এবং বাজারভ তার প্রধান প্রতিপক্ষ - পাভেল পেট্রোভিচ কিরসানভ দ্বারা বিরোধিতা করেন না - তবে যেভাবে, আদেশ, শ্রদ্ধার জন্য কিরসানভ দাবি করেন ("বিশ্বাসের ভিত্তিতে নেওয়া নীতিগুলি ছাড়া, কেউ একটি পদক্ষেপ নিতে পারে না, কেউ শ্বাস নিতে পারে না")।
তুর্গেনেভ বাজারভকে ধ্বংস করে, তাকে জীবনের একটি পথের ধারণার সাথে মুখোমুখি করে। লেখক বইয়ের মাধ্যমে তার নায়ককে গাইড করেন, জীবনের সব ক্ষেত্রে তার জন্য ধারাবাহিকভাবে পরীক্ষার ব্যবস্থা করেন - বন্ধুত্ব, শত্রুতা, প্রেম, পারিবারিক বন্ধন। এবং বাজারভ ক্রমাগত সর্বত্র ব্যর্থ হয়। এই পরীক্ষার সিরিজ উপন্যাসের প্লট গঠন করে।
পরিস্থিতির পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, বাজারভ একই কারণে পরাজয় ভোগ করেন: তিনি শৃঙ্খলা আক্রমণ করেন, একটি আইনহীন ধূমকেতুর মতো ছুটে যান - এবং পুড়ে যায়।
আরকাদির সাথে তার বন্ধুত্ব, এত নিবেদিত এবং বিশ্বস্ত, ব্যর্থতায় শেষ হয়। সংযুক্তি শক্তির পরীক্ষা সহ্য করে না, যা পুশকিন এবং অন্যান্য কর্তৃপক্ষের নিন্দা করার মতো বর্বর উপায়ে পরিচালিত হয়। আরকাদি কাটিয়ার নববধূ সঠিকভাবে গঠন করে: "তিনি শিকারী, এবং আমরা নিয়ন্ত্রিত।" ম্যানুয়াল
মানে নিয়ম মেনে জীবনযাপন করা, শৃঙ্খলা বজায় রাখা।
জীবনের পথটি বাজারভের প্রতি এবং ওডিনসোভার প্রতি তার ভালবাসায় তীব্রভাবে প্রতিকূল। বইটিতে, এটি অবিরামভাবে জোর দেওয়া হয়েছে - এমনকি আক্ষরিকভাবে একই শব্দগুলির একটি সাধারণ পুনরাবৃত্তি দ্বারাও। "কিসের জন্য আপনার ল্যাটিন নাম দরকার?" বাজারভ জিজ্ঞেস করল, "সবকিছুরই শৃঙ্খলা দরকার," সে উত্তর দিল।
এবং তারপরে, আরও স্পষ্টভাবে, "তিনি তার বাড়িতে এবং জীবনে যে আদেশটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি এটি কঠোরভাবে মেনে চলেন এবং অন্যদেরকে তার আনুগত্য করতে বাধ্য করেছিলেন। দিনের সবকিছু একটি নির্দিষ্ট সময়ে করা হয়েছিল ... বাজারভ করেননি এইভাবে পরিমাপ করা, দৈনন্দিন জীবনের কিছুটা গম্ভীর সঠিকতা; "রেল উপর ঘূর্ণায়মান মত," তিনি আশ্বস্ত.
Odintsova বাজারভের সুযোগ এবং অনিয়ন্ত্রিততা দ্বারা ভীত, এবং তার ঠোঁটে সবচেয়ে খারাপ অভিযোগ হল এই শব্দগুলি: "আমি সন্দেহ করতে শুরু করি যে আপনি অতিরঞ্জন প্রবণ।" হাইপারবোল - বাজারভের চিন্তাধারার সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে কার্যকর ট্রাম্প কার্ড - আদর্শের লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচিত হয়।
আদর্শের সাথে বিশৃঙ্খলার সংঘর্ষ শত্রুতার থিমকে নিঃশেষ করে দেয়, যা উপন্যাসে খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পাভেল পেট্রোভিচ কিরসানভও বাজারভের মতো, চিন্তাবিদ নন। তিনি কোনো স্পষ্ট ধারণা এবং যুক্তি দিয়ে বাজারভের চাপের বিরোধিতা করতে অক্ষম। কিন্তু কিরসানভ তীব্রভাবে বাজারভের অস্তিত্বের বাস্তবতার বিপদ অনুভব করেন, যখন চিন্তার দিকে মনোনিবেশ করেন না এমনকি শব্দের দিকেও না: "আপনি আমার অভ্যাস, আমার টয়লেট, আমার পরিচ্ছন্নতা মজার খুঁজে পেতে সম্মত হন ... কিরসানভ এই আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ বিষয়গুলিকে রক্ষা করেন, কারণ সহজাতভাবে বুঝতে পারে যে তুচ্ছ কাজের যোগফল হল সংস্কৃতি। একই সংস্কৃতি যেখানে পুশকিন, রাফেল, পরিষ্কার নখ এবং একটি সন্ধ্যায় হাঁটা স্বাভাবিকভাবে বিতরণ করা হয়। বাজারভ এই সবের জন্য হুমকির সৃষ্টি করে।
সভ্য বাজারভ বিশ্বাস করেন যে কোথাও সুস্থতা এবং সুখের জন্য একটি নির্ভরযোগ্য সূত্র রয়েছে, যা আপনাকে কেবল খুঁজে বের করতে হবে এবং মানবতাকে অফার করতে হবে ("সমাজ ঠিক করুন, এবং কোনও রোগ হবে না")। এই সূত্রটি খুঁজে বের করার জন্য, কিছু তুচ্ছ তুচ্ছ জিনিস বলি দেওয়া যেতে পারে। এবং যেহেতু যেকোন সভ্যতা সর্বদা ইতিমধ্যে বিদ্যমান, প্রতিষ্ঠিত বিশ্ব ব্যবস্থার সাথে কাজ করে, সে বিপরীত পদ্ধতিতে যায়: নতুন কিছু তৈরি করে না, তবে আগে যা আছে তা ধ্বংস করে।
কিরসানভ নিশ্চিত যে সমৃদ্ধি নিজেই
এবং সুখ এবং সঞ্চয়, সমষ্টি এবং সংরক্ষণে গঠিত। পদ্ধতির বৈচিত্র্য দ্বারা সূত্রের স্বতন্ত্রতা বিরোধিতা করে। নতুন জীবনসোমবার শুরু করা যাবে না।
ধ্বংস এবং পুনর্গঠনের পথগুলি তুর্গেনেভের কাছে এতটাই অগ্রহণযোগ্য যে এটি বাজারভকে শেষ পর্যন্ত কিরসানভের কাছে সরাসরি হারাতে বাধ্য করে।
ক্লাইমেকটিক ইভেন্টটি একটি সূক্ষ্মভাবে তৈরি দ্বৈত দৃশ্য। সামগ্রিকভাবে একটি অযৌক্তিকতা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, তবে দ্বন্দ্বটি কিরসানভের জন্য স্থানের বাইরে নয়। তিনি তার ঐতিহ্য, তার বিশ্ব, তার সংস্কৃতি, নিয়ম এবং "নীতির" অংশ। অন্যদিকে, বাজারভকে একটি দ্বন্দ্বে করুণাময় দেখায়, কারণ তিনি নিজেই সিস্টেমের জন্য বিজাতীয়, যা একটি দ্বন্দ্বের মতো ঘটনার জন্ম দিয়েছে। তিনি এখানে বিদেশী ভূখন্ডে যুদ্ধ করতে বাধ্য হন। তুর্গেনেভ এমনকি পরামর্শ দিয়েছেন যে বাজারভের বিরুদ্ধে - একটি পিস্তল সহ কিরসানভের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ এবং শক্তিশালী কিছু: "পাভেল পেট্রোভিচ তার কাছে একটি বড় বন বলে মনে হয়েছিল, যার সাথে তাকে এখনও লড়াই করতে হয়েছিল।" অন্য কথায়, বাধায় প্রকৃতি নিজেই, প্রকৃতি, বিশ্ব ব্যবস্থা।
এবং বাজারভ শেষ পর্যন্ত শেষ হয়ে যায় যখন এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে কেন ওডিনসোভা তাকে ত্যাগ করেছিলেন: "তিনি নিজেকে একটি নির্দিষ্ট লাইনে পৌঁছতে বাধ্য করেছিলেন, নিজেকে তার বাইরে তাকাতে বাধ্য করেছিলেন - এবং তার পিছনে একটি অতল গহ্বর নয়, শূন্যতা ... বা অসম্মান দেখেছিল।"
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বীকারোক্তি। তুর্গেনেভ বাজারভ যে বিশৃঙ্খলা নিয়ে এসেছেন তার মহত্ত্বও অস্বীকার করেছেন, শুধুমাত্র একটি খালি ব্যাধি রেখে গেছেন।
এই কারণেই বাজারভ অপমানজনক এবং করুণাপূর্ণভাবে মারা যায়। যদিও এখানে লেখক সম্পূর্ণ বস্তুনিষ্ঠতা ধরে রেখেছেন, মনের শক্তি এবং নায়কের সাহস দেখিয়েছেন। পিসারেভ এমনকি বিশ্বাস করেছিলেন যে মৃত্যুর মুখে তার আচরণের মাধ্যমে, বাজারভ শেষ ওজনের দাঁড়িপাল্লায় রেখেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত তার দিকে টানছিল।
তবে বাজারভের মৃত্যুর কারণটি অনেক বেশি তাৎপর্যপূর্ণ - তার আঙুলে একটি আঁচড়। এমন একটি তুচ্ছ কারণ থেকে একজন তরুণ, বিকাশমান, অসামান্য ব্যক্তির মৃত্যুর বিরোধিতামূলক প্রকৃতি এমন একটি স্কেল তৈরি করে যা একজনকে ভাবতে বাধ্য করে। এটি একটি স্ক্র্যাচ ছিল না যা বাজারভকে হত্যা করেছিল, কিন্তু প্রকৃতি নিজেই। তিনি আবার তার ট্রান্সডুসারের অশোধিত ল্যান্সেট (আক্ষরিক অর্থে এবার) জীবন ও মৃত্যুর রুটিনে আক্রমণ করেছিলেন - এবং এর শিকার হন। কারণের ক্ষুদ্রতা এখানে শুধুমাত্র শক্তির অসমতার উপর জোর দেয়। এটা সচেতন
এবং বাজারভ নিজেই: "হ্যাঁ, যান এবং মৃত্যুকে অস্বীকার করার চেষ্টা করুন। সে আপনাকে অস্বীকার করে, এবং এটিই!"
তুর্গেনেভ বাজারভকে হত্যা করেননি কারণ তিনি অনুমান করেননি যে কীভাবে রাশিয়ান সমাজে এই নতুন ঘটনাটিকে মানিয়ে নেওয়া যায়, কিন্তু কারণ তিনি একমাত্র আইন আবিষ্কার করেছিলেন যা অন্তত তাত্ত্বিকভাবে, নিহিলিস্ট খণ্ডন করার উদ্যোগ নেয় না।
বিতর্কের উত্তাপে তৈরি হয়েছে ‘ফাদার্স অ্যান্ড সন্স’ উপন্যাসটি। রাশিয়ান সাহিত্য দ্রুত গণতন্ত্রীকরণ করে, যাজক পুত্ররা "নীতির" উপর বিশ্রামরত অভিজাতদের ভিড় করে। "সাহিত্যিক রবসপিয়েরেস", "কুকার-ভাণ্ডাল", "পৃথিবীর মুখ থেকে কবিতা মুছে ফেলার জন্য সংগ্রাম করে, চারুকলা, সমস্ত নান্দনিক আনন্দ এবং তাদের সেমিনারি রুক্ষ নীতিগুলি প্রতিষ্ঠা করে" (সমস্ত - তুর্গেনেভের শব্দ)।
এটি, অবশ্যই, একটি অতিরঞ্জন, একটি হাইপারবোল - এটি এমন একটি হাতিয়ার যা স্বাভাবিকভাবেই, একটি সাংস্কৃতিক রক্ষণশীলের চেয়ে ধ্বংসকারী-সভ্যতার জন্য বেশি উপযুক্ত, যা ছিল তুর্গেনেভ। যাইহোক, তিনি এই টুলটি ব্যক্তিগত কথোপকথনে এবং চিঠিপত্রে ব্যবহার করতেন, বেলস-লেটারে নয়। "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের সাংবাদিকতা ধারণাটি একটি বিশ্বাসযোগ্য সাহিত্য পাঠে রূপান্তরিত হয়েছিল। এটি এমনকি লেখকের কণ্ঠস্বরও শোনাচ্ছে না, তবে সংস্কৃতি নিজেই, যা নীতিশাস্ত্রের সূত্রকে অস্বীকার করে, কিন্তু নান্দনিকতার জন্য একটি উপাদান সমতুল্য খুঁজে পায় না। সভ্যতার চাপে সাংস্কৃতিক শৃঙ্খলার ভিত্তি ভেঙ্গে যায়, এবং জীবনের বৈচিত্র্যকে একটি পোকা হিসাবে হ্রাস করা যায় না, যা বিশ্বকে বোঝার জন্য একজনকে অবশ্যই দেখতে হবে।
সংগ্রহ অন্তর্ভুক্ত 51টি কবিতা. বহু বছর পরে, 1927 সালে, তুর্গেনেভের প্যারিস আর্কাইভে আরও 31টি কবিতা পাওয়া যায়। এগুলি 1930 সালে ফ্রান্সে এবং 1931 সালে রাশিয়ায় প্রকাশিত হয়েছিল। এখন সমস্ত গদ্য কবিতা লেখকের রচনাগুলির সমস্ত সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
সংগ্রহের নাম"গদ্যে কবিতা" অবিলম্বে উপস্থিত হয়নি। প্রথমে এটি ছিল "পোস্তুমা" ("মরণোত্তর"), "সেনিলিয়া" ("বৃদ্ধ"), তারপর তুর্গেনেভ এই "স্কেচগুলি" "গদ্যের কবিতা" বলে অভিহিত করেছেন।
প্রাথমিকভাবে, লেখক গদ্য কবিতাকে ভবিষ্যতের কবিতার জন্য "স্কেচ" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তারপর সমালোচক ও লেখক এম.এম. স্ট্যাসিউলেভিচ তুর্গেনেভকে এই কবিতাগুলিকে তাদের আসল আকারে মুদ্রণ করতে রাজি করিয়েছিলেন। এই কবিতাগুলির প্রথম সংস্করণে, লেখক নিম্নলিখিত ভূমিকা লিখেছেন: “আমার ভাল পাঠক, এই কবিতাগুলিকে সারিতে ছুটবেন না: আপনি সম্ভবত বিরক্ত হয়ে পড়বেন এবং বইটি আপনার হাত থেকে পড়ে যাবে। কিন্তু সেগুলি টুকরো টুকরো পড়ুন: আজ এক জিনিস, আগামীকাল অন্য; এবং তাদের মধ্যে কিছু, সম্ভবত, আপনার আত্মায় কিছু রোপণ করবে।
"গদ্যে কবিতা" ধারার সুনির্দিষ্টতা বোঝার জন্য, আসুন I.A-এর কবিতার তুলনা করি। বুনিন "দ্য ওয়ার্ড" এবং আই.এস. এর গদ্যে একটি কবিতা তুর্গেনেভ "রাশিয়ান ভাষা"।
উভয় লেখকই দেশের জন্য কঠিন সময়ে ভাষা সংরক্ষণের সমস্যাটি স্পর্শ করেছেন। তাদের জন্য শব্দ, কথা, ভাষা একজন মহান মানুষের দেওয়া এক মহান উপহার। তবে আসুন আমরা যে ফর্মে লেখকরা তাদের চিন্তাভাবনা পোষাক সেদিকে মনোযোগ দিই।
|
জেনার বৈশিষ্ট্য |
কবিতা |
গদ্যে কবিতা |
| _ | ||
|
কাব্যিক আকার |
||
|
কিভাবে একটি শীট উপর স্থাপন |
স্তবক (সমস্ত লাইন লাল) |
স্তবকের মত ছোট অনুচ্ছেদে বিভক্ত করা। |
|
ছোট |
ছোট |
|
|
ভাবনার প্রকাশ |
সংক্ষিপ্ততা |
সংক্ষিপ্ততা |
|
একটি চক্রান্তের উপস্থিতি |
প্লট নেই |
প্লটহীন রচনা বা প্লটটি একটি চিন্তা, একটি অভিজ্ঞতার প্রকাশের বিষয়। |
|
একজন গীতিকার নায়কের উপস্থিতি |
গীতিকার নায়ক ("আমি") |
গীতিকার নায়ক ("আমি") |
|
শব্দ চ্যালেঞ্জ |
ভাবনা, অনুভূতি, অভিজ্ঞতা প্রকাশ করুন |
একটি গদ্য কবিতা হল একটি গদ্যের কাজ যা একটি গীতিকার নায়কের উপস্থিতি, একটি ছোট আয়তন, প্লটের সহায়ক ভূমিকা বা এর সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি, একটি চিন্তা, একটি অভিজ্ঞতা, একটি চিত্রের প্রকাশের জন্য সমগ্র রচনার অধীনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। .
মূল ফর্মের পছন্দটি গদ্যের বক্তৃতাকে কবিতার যতটা সম্ভব কাছাকাছি আনার, লিরিক্যাল ডায়েরির একটি বিশেষ ধারা তৈরি করার লেখকের ইচ্ছা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যাতে তিনি যা দেখেছিলেন তার স্কেচ, অতীতের স্মৃতি, ক্ষণস্থায়ী ছাপ, চিন্তাভাবনা। ভবিষ্যত ফ্ল্যাশ হবে. বিভিন্ন জন্য এই "স্কেচ" মধ্যে বিষয়- দার্শনিক, সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক - তুর্গেনেভ মহাবিশ্বের আইন, প্রকৃতি, প্রেম, মৃত্যু, মাতৃভূমি, সৌন্দর্য, বন্ধুত্ব, মানুষ এবং অবশ্যই নিজের উপর প্রতিফলিত করে।
গদ্যে কবিতা "চড়ুই"
আমি শিকার থেকে ফিরে বাগানের গলি ধরে হাঁটছিলাম। কুকুরটা আমার সামনে দৌড়ে গেল।
হঠাৎ সে তার পদক্ষেপ কমিয়ে দিল এবং হামাগুড়ি দিতে শুরু করল, যেন তার সামনে সেন্সিং গেম।
আমি গলির পাশে তাকালাম এবং একটি চড়ুই চড়ুই দেখতে পেলাম যার চঞ্চুর চারপাশে হলুদ এবং মাথা নিচু। সে বাসা থেকে পড়ে গেল (বাতাস গলির বার্চগুলিকে প্রবলভাবে কাঁপিয়ে দিল) এবং অসহায়ভাবে তার সবেমাত্র অঙ্কুরিত ডানাগুলি ছড়িয়ে স্থির হয়ে বসে রইল।
আমার কুকুরটি ধীরে ধীরে তার কাছে আসছিল, যখন হঠাৎ, পাশের একটি গাছ থেকে নিমজ্জিত, একটি পুরানো কালো স্তনযুক্ত চড়ুই পাথরের মতো তার খুব মুখের সামনে পড়ে গেল - এবং সমস্ত বিকৃত, বিকৃত, মরিয়া এবং করুণ চিৎকার দিয়ে দুবার লাফিয়ে উঠল। একটি দাঁতযুক্ত খোলা মুখের দিকে
সে বাঁচাতে ছুটে গেল, সে তার সন্তানদেরকে নিজের সাথে ঢাল করল... কিন্তু তার পুরো শরীর ভয়ে কেঁপে উঠল, তার কণ্ঠস্বর বন্য এবং কর্কশ হয়ে উঠল, সে হিম হয়ে গেল, সে নিজেকে উৎসর্গ করল!
বিশাল এক দানব নিশ্চয়ই তার কাছে কুকুর মনে হয়েছে! এবং তবুও সে তার উঁচু, নিরাপদ শাখায় বসতে পারেনি ... তার ইচ্ছার চেয়ে শক্তিশালী একটি শক্তি তাকে সেখান থেকে ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছে।
আমার ট্রেজার থেমে গেল, পিছিয়ে গেল... স্পষ্টতই, এবং সে এই শক্তি চিনতে পেরেছিল।
আমি বিব্রত কুকুরটিকে দূরে ডাকতে তাড়াহুড়ো করে - এবং প্রত্যাহার করে নিলাম, শ্রদ্ধাশীল।
হ্যাঁ; হেসো না. আমি সেই ছোট্ট বীর পাখিটির প্রতি, তার প্রেমের আবেগে বিস্মিত ছিলাম।
প্রেম, আমি ভেবেছিলাম মৃত্যুর চেয়ে শক্তিশালীএবং মৃত্যুর ভয়। শুধুমাত্র এটা, শুধুমাত্র ভালবাসা রাখে এবং জীবন চালিত.
এপ্রিল, 1878
গদ্যে কবিতা "দুই ধনী ব্যক্তি"
যখন ধনী ব্যক্তি রথসচাইল্ড আমার উপস্থিতিতে উন্নীত হয়, যিনি তার প্রচুর আয় থেকে, শিশুদের লালন-পালনের জন্য, অসুস্থদের চিকিত্সার জন্য, বৃদ্ধদের যত্নের জন্য পুরো হাজার হাজার উৎসর্গ করেন, আমি প্রশংসা করি এবং স্পর্শ করি।
কিন্তু, প্রশংসা এবং স্পর্শ উভয়ই, আমি সাহায্য করতে পারি না কিন্তু একটি হতভাগ্য কৃষক পরিবারকে স্মরণ করতে পারি যে একটি অনাথ ভাগ্নীকে তাদের ধ্বংসপ্রাপ্ত ছোট্ট বাড়িতে দত্তক নিয়েছিল।
আসুন কাটিয়াকে নিয়ে যাই, - মহিলাটি বললেন, - আমাদের শেষ পয়সা তার কাছে যাবে, - লবণ পাওয়ার কিছু থাকবে না, স্টুতে লবণ দেওয়ার জন্য ...
এবং আমাদের কাছে তার আছে ... এবং নোনতা নয়, - লোকটি তার স্বামীর উত্তর দিয়েছিল।
রথচাইল্ড এই মানুষ থেকে অনেক দূরে!
রথচাইল্ড সত্যিই ধনী। একজন দরিদ্র কৃষককে ধনী ব্যক্তিও বলা হয়, তবে আধ্যাত্মিক, নৈতিক অর্থে। সর্বোপরি, একজন দরিদ্র অনাথ ভাতিজিকে বাঁচানোর জন্য শেষ পয়সা দেওয়ার তার ইচ্ছার মূল্য রথসচাইল্ডের দাতব্যের জন্য ব্যয় করা মিলিয়ন মিলিয়নের চেয়ে অনেক বেশি। কবিতাটি অন্যদের জন্য প্রকৃত করুণা এবং যত্নের মূল্য দেখানো সম্ভব করে তোলে।
গদ্যে কবিতা "ভিক্ষুক"
আমি রাস্তা দিয়ে হাঁটছিলাম... একজন ভিক্ষুক, জরাজীর্ণ বৃদ্ধ আমাকে থামিয়েছিল।
স্ফীত, অশ্রুসজল চোখ, নীল ঠোঁট, রুক্ষ ছিন্নভিন্ন, অপরিষ্কার ক্ষত... আহা, এই হতভাগ্য প্রাণীটিকে কত কুৎসিত দারিদ্র্য কুঁচকেছিল!
সে তার লাল, ফোলা, নোংরা হাত আমার দিকে ধরল... সে হাহাকার করল, সাহায্যের জন্য নামল।
আমি আমার সমস্ত পকেটে এলোমেলো করতে লাগলাম ... একটি পার্স নয়, একটি ঘড়ি নয়, এমনকি একটি রুমালও নয় ... আমি আমার সাথে কিছুই নিইনি।
এবং ভিক্ষুক অপেক্ষা করছিল... এবং তার প্রসারিত হাত দুর্বলভাবে দুলছে এবং কাঁপছে।
হারিয়ে, বিব্রত, আমি দৃঢ়ভাবে সেই নোংরা, কাঁপা হাতটি নাড়ালাম...
খোঁজ নিও না ভাই; আমার কিছু নাই ভাই।
ভিক্ষুক তার স্ফীত চোখ আমার দিকে স্থির রাখল; তার নীল ঠোঁট হাসল - এবং সে, ঘুরে, আমার ঠান্ডা আঙ্গুলগুলি চেপে ধরল।
ওয়েল, ভাই, - তিনি বিড়বিড় করলেন, - এবং এর জন্য ধন্যবাদ। এটাও একটা ভিক্ষা, ভাই।
আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমিও আমার ভাইয়ের কাছ থেকে ভিক্ষা পেয়েছি।
ফেব্রুয়ারি, 1878
কবিতাটি পাঠকের মধ্যে তিক্ততা, হতাশা, আকাঙ্ক্ষার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। লেখক এটি অর্জন করেন শৈল্পিক প্রকাশের মাধ্যম.
বৃদ্ধের বর্ণনা প্রাধান্য পায় এপিথেটস: ভিখারি, জরাজীর্ণ বৃদ্ধ; স্ফীত, অশ্রুসিক্ত চোখ; নীল ঠোঁট; রুক্ষ রাগ; অপরিষ্কার ক্ষত।
বৃদ্ধের ভয়ানক দারিদ্র্য সঞ্চারিত হয় রুপক: কুৎসিত দারিদ্র্য এই হতভাগ্য প্রাণীটিকে কুপিয়েছে!
গীতিকার নায়কের অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা প্রকাশ করে মানসিক ক্রিয়া:
groaned, trembled, mumbled, squeezed .
আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে তুর্গেনেভের গদ্যের প্রতিটি কবিতার মূল্য হল যে তারা আমাদের লেখকের আত্মার সন্ধান করতে, তার অভ্যন্তরীণ জগতের গভীরতার প্রশংসা করতে সহায়তা করে। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে তুর্গেনেভের সৃজনশীলতার গবেষক এল.পি. গ্রসম্যান "গদ্যে কবিতা" সংকলন সম্পর্কে এই কথা বলেছেন: "... এই পালিশ এবং সমাপ্ত সৃষ্টি তার সমগ্র জীবনপথ ভ্রমণের একটি কবিতার প্রতিনিধিত্ব করে ..."।
গ্রন্থপঞ্জি
- কোরোভিনা ভি ইয়া। সাহিত্যের উপর শিক্ষামূলক উপকরণ। 7 ম গ্রেড. - 2008।
- Tishchenko O.A. 7 গ্রেডের জন্য সাহিত্যে হোমওয়ার্ক (ভি. ইয়া. কোরোভিনার পাঠ্যপুস্তকে)। - 2012।
- কুটেনিকোভা এন.ই. 7 গ্রেডে সাহিত্য পাঠ। - 2009।
- কোরোভিনা ভি ইয়া। সাহিত্য পাঠ্যপুস্তক। 7 ম গ্রেড. পার্ট 1. - 2012।
- কোরোভিনা ভি ইয়া। সাহিত্য পাঠ্যপুস্তক। 7 ম গ্রেড. পার্ট 2। - 2009। ).
- FEB: সাহিত্যিক পদের অভিধান ()।
- অভিধান। সাহিত্যের পদ এবং ধারণা ()।
- ইভান তুর্গেনেভ - গদ্যে কবিতা (অডিওবুক) ()।
বাড়ির কাজ
- গদ্য কবিতা ধারার সংজ্ঞা জানুন।
- I.S এর গদ্যে কবিতাটি পড়ুন তুর্গেনেভ (ঐচ্ছিক)। কাজের থিম, ধারণা নির্ধারণ করুন। শৈল্পিক প্রকাশের উপায় খুঁজুন। কাজে তারা কী ভূমিকা পালন করে?
অধ্যায় 1
1.1। দ্য হান্টারস নোটস-এর বর্ণনাকারী।
অধ্যায় 2 Turgenev "Nest of Nobles" এবং "On the Eve"।
2.1। I.S এর উপন্যাসে সরাসরি মূল্যায়ন ফাংশন তুর্গেনেভ।
2.2। উপন্যাসে নায়কের মূল্যায়নের নীতি হিসাবে প্রকৃতির উপলব্ধির প্রকৃতি
নোবেল নেস্ট" এবং "অন দ্য ইভ"।
অধ্যায় 3. I.S এর বিষয়ভিত্তিক সংগঠন তুর্গেনেভ একজন "অযৌক্তিক" ব্যক্তিকে মূল্যায়ন করার উপায় হিসাবে।
3.1। বর্ণনাকারীর মনোভাব, নায়ক-কথক এবং বর্ণনাকারীর প্রতি যুক্তিহীন।
3.2। রহস্যময় গল্পের চেতনার বিষয় দ্বারা অযৌক্তিক বোঝার প্রক্রিয়া।
থিসিসের ভূমিকা (বিমূর্ত অংশ) বিষয়ের উপর "আই.এস. এর কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠন একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক চিত্রের একটি উপায় হিসাবে তুর্গেনেভ"
I.S-এর একটি চিঠিতে তুর্গেনেভ তার দৃষ্টিকোণ থেকে কীভাবে মনোবিজ্ঞান নিজেকে প্রকাশ করতে পারে তার ধারণা প্রকাশ করেছিলেন। সাহিত্য সৃজনশীলতা: “কবি অবশ্যই মনোবিজ্ঞানী হতে হবে, তবে গোপনীয়; তাকে অবশ্যই ঘটনার শিকড়গুলি জানতে এবং অনুভব করতে হবে, তবে শুধুমাত্র ঘটনাগুলিকে উপস্থাপন করতে হবে - তাদের বিকাশ এবং শুকিয়ে যাওয়ার মধ্যে" [পুস্টোভয়েট 1977: 7-8]। লেখকের দ্বারা মূর্ত মানব আত্মাকে চিত্রিত করার উপায়গুলি সমসাময়িকদের দ্বারা অবিলম্বে স্বীকৃত হয়নি। তাকে চরিত্রের অভ্যন্তরীণ জগতকে প্রতিফলিত করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, তাদের অনুভূতি এবং চিন্তার গতিশীলতা ক্যাপচার করার ক্ষমতা [জাকোলপস্কি 1924: 88; ম্যাজন 1931: 59-60]। যাইহোক, ইতিমধ্যে এন.জি. চেরনিশেভস্কি এবং ডি.আই. পিসারেভ জোর দিয়েছিলেন যে তুর্গেনেভের কাজগুলি "মনস্তাত্ত্বিক আগ্রহের দিক থেকে উল্লেখযোগ্য" [পিসারেভ 1953: 244], কারণ লেখক "নিজের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণের সাথে ব্যক্তিত্বের অন্তর্নিহিত জগতে প্রবেশ করেছেন" [চের্নিশেভস্কি 1947: 420]।
দক্ষতা নিয়ে বিরোধ I:S. তুর্গেনেভ একজন মনোবিজ্ঞানী হিসাবে পরবর্তী যুগে অব্যাহত ছিলেন। ডি.এন. ওভস্যানিকো-কুলিকভস্কি এই উপসংহারটি তৈরি করেছিলেন যে লেখক "সর্বজনীন", "শাশ্বত" প্রশ্নগুলিতে আগ্রহী। এই দৃষ্টিকোণ থেকে একজন ব্যক্তির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে, গবেষকের মতে, তুর্গেনেভের গদ্যের মনোবিজ্ঞান: চরিত্রগুলি প্রকৃতির বৈশিষ্ট্যে উপস্থাপিত হয়, সামাজিক পরিস্থিতির ডেরিভেটিভ হিসাবে নয়। ওভস্যানিকো-কুলিকভস্কি ইয়েভজেনি বাজারভের চিত্রের ব্যাখ্যা করে এই ধারণাটিকে নিশ্চিত করেছেন: তিনি "নায়কের অবতার খুঁজছেন। কিছু সাধারণ, মানবিক, আত্মার এই বা সেই দিকের জ্ঞান এবং বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ" [ওভস্যানিকো-কুলিকোভস্কি 1904: 30]। সুতরাং, 20 শতকের গোড়ার দিকে, লেখকের উপন্যাসগুলির গীতিক-মনস্তাত্ত্বিক দিকের ধারণাটি উচ্চারিত হয়েছিল, যার দিকে গবেষকরা অনেক পরে ফিরে আসবেন, শুধুমাত্র শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে।
এল.ভি. পম্পিয়ানস্কি ওভস্যানিকো-কুলিকভস্কির সিদ্ধান্তগুলিকে খণ্ডন করেছেন: "...তুর্গেনেভের উপন্যাসের পুরো বৈশিষ্ট্য হল যে এটি একজন নায়ককে নিয়ে এত বেশি উপন্যাস নয় যে নায়ক একজন সত্যিকারের নায়ক কিনা সে সম্পর্কে একটি উপন্যাস" [Pumpyansky 2000: 383]। গবেষক বিশ্বাস করেন যে ব্যক্তিকে চিত্রিত করা হয়েছে
তুর্গেনেভ সাধারণ হিসেবে নয়, সামাজিক হিসেবে: “তুর্গেনেভের উপন্যাসে ঐতিহ্যগত খুঁটির পরিবর্তে, ভালো-মন্দ, পুণ্য-মন্দ, ইতিবাচক-নেতিবাচক<.>পোলারিটি ভিন্ন: উত্পাদনশীল-অনুৎপাদনশীল ("অতিরিক্ত" - একটি ভুলের উপর কথ্য ভাষা)" [পাম্পিয়ানস্কি 2000: 384]।
জি.এ. বিয়ালি এই পরস্পরবিরোধী ব্যাখ্যার মিলন ঘটিয়েছেন। তার উপযুক্ত মন্তব্য অনুসারে, লেখকের মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির স্বতন্ত্রতা ন্যূনতম শৈল্পিক উপায় নির্বাচনের মধ্যে নিহিত যা একটি সামাজিকভাবে নির্ধারিত ব্যক্তিত্বের প্রকৃতি প্রকাশ করে: “তুর্গেনেভ চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ জগতের কেবলমাত্র এমন বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে যা প্রয়োজনীয় এবং যথেষ্ট। সামাজিক ধরন এবং চরিত্র হিসাবে তাদের বোঝার জন্য। অতএব, তুর্গেনেভ তার চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ জীবনের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিতে আগ্রহী নন এবং বিশদ মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের আশ্রয় নেন না" [বিয়ালি 1990: 96]।
এই ধারণা বাছাই, A.G. Zeitlin চিত্রিত করার লক্ষ্যে শৈল্পিক উপায়ের অস্ত্রাগার অন্বেষণ করেছিলেন সামাজিক শারীরবিদ্দা» ব্যক্তি। তিনি এই ধরনের জিনিস এবং আসবাবপত্র, দৈনন্দিন জীবন, প্রতিকৃতি, প্রাকৃতিক দৃশ্যের বিবরণ উল্লেখ করেছেন [Tseitlin 1958: 123]।
F.Ya. প্রিয়ামা এই বিষয়টির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যে তুর্গেনেভের উপন্যাসের কেন্দ্রে রয়েছে ধারণা-ধারণার সংঘর্ষ, যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে প্রকাশ করার একটি উপায় হিসাবে কাজ করে: "তুর্গেনেভের উপন্যাসগুলি একটি "সংকীর্ণ" মনোবিজ্ঞান এবং পদ্ধতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের ধীরগতির বর্ণনা এলিয়েন। তুর্গেনেভের উপন্যাসটি দার্শনিক, সামাজিক এবং এমনকি রাজনৈতিক বিষয় নিয়ে পরিপূর্ণ; এটি প্রধানত একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাস, যার প্লট কেন্দ্র হল "বুদ্ধিজীবী" নায়ক" [প্রিয়মা 1968: 11]।
এল.এম. লোটম্যান আইএস-এ "মতাদর্শ এবং মনোবিজ্ঞানের" মধ্যে সংযোগের ধারণাটি অব্যাহত রেখেছিলেন। তুর্গেনেভ। তিনি উল্লেখ করেছেন যে লেখক "সাহিত্যিক ধরণের আদর্শবাদী-নায়ক তৈরি করার যোগ্যতার অন্তর্গত, অভ্যন্তরীণ জগতের ব্যক্তিত্ব এবং চরিত্রায়নের দৃষ্টিভঙ্গি যা সরাসরি লেখকের তাদের বিশ্বদর্শন এবং তাদের সামাজিক-ঐতিহাসিক অর্থের মূল্যায়নের সাথে সম্পর্কিত। দার্শনিক ধারণা" [লোটম্যান 1974: 87]। গবেষকরা নায়কদের যেভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল তা বর্ণনা করেছেন: "তুর্গেনেভ, যেমনটি ছিল, আদর্শিক ব্যবস্থাকে একটি মানব মুখ এবং একটি জীবন্ত, স্বতন্ত্র চরিত্র দিয়েছিলেন, তাদের একটি ব্যক্তিগত ভাগ্য দিয়েছিলেন যা ঐতিহাসিক এবং প্রতিফলিত করে। নৈতিক অনুভূতিমতাদর্শ” [Ibid.: 87]।
এল. ইয়া: জিঞ্জবার্গ তুর্গেনেভের চরিত্রগুলির আদর্শিক সারাংশও নির্দেশ করেছেন। তিনি চিত্র নির্মাণের নীতি সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করেছিলেন: "তুর্গেনেভের উপন্যাসগুলির প্রধান চরিত্রগুলি অত্যন্ত স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্য সহ একটি দৃঢ়ভাবে সংজ্ঞায়িত চরিত্রের সাথে সমৃদ্ধ, চরিত্রের প্রতিটি বিবৃতি, কাজ, অঙ্গভঙ্গিতে নিজেদের ঘোষণা করে" [জিনজবার্গ 1971: 312]। গবেষক নির্ধারণ করেছেন যে "বিশুদ্ধ" ধরনের আই.এস. তুর্গেনেভ একজন ব্যক্তি-মতাদর্শীর শুধুমাত্র "যুগকাল", ঐতিহাসিক গুণাবলী উপস্থাপন করেন। একই সময়ে, সমস্ত আপাতদৃষ্টিতে "সর্বজনীন" গুণাবলী (রুডিনের সিদ্ধান্তহীনতা এবং দুর্বল চরিত্র, লাভরেটস্কির সংশয়বাদ, বাজারভের অভদ্রতা এবং স্লোভেনলিসিস) "ঐতিহাসিক প্রকৃতির" মডেলের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছাড়া আর কিছুই নয় [Ibid: 313]।
ভি.আর. শচেরবিনা মানুষের সম্পর্কে তুর্গেনেভের বিস্তৃত উপলব্ধির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন: “তুর্গেনেভের শৈল্পিক কৃতিত্ব হল জীবনের মনস্তাত্ত্বিক বহুমাত্রিকতা এবং চরিত্রগুলির পূর্ণতার সাথে এমনকি সবচেয়ে বিমূর্ত ধারণার গতিবিধিকে জৈবভাবে সংযুক্ত করার ক্ষমতা এবং একই সাথে স্পষ্টভাবে জীবন্ত সামাজিক প্রভাবশালীকে তুলে ধরে যা তাদের নির্ধারণ করে। অস্তিত্ব" [শেরবিনা 1987: 64]।
I.S এর মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলুন। তুর্গেনেভ 1950 এর দশকে প্রাসঙ্গিক বলে প্রমাণিত হয়েছিল। 1970 এর দশক পর্যন্ত। লেখকের মনোবিজ্ঞান একটি সংজ্ঞায়িত পদ্ধতি হিসাবে অধ্যয়ন করা হয়নি, তবে সামাজিক ধারণাকে মানবিককরণের একটি পদ্ধতি হিসাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল, যার মুখপাত্র হলেন নায়ক। 1970-এর দশকের মাঝামাঝি আইএস তুর্গেনেভের একটি স্বাধীন, নির্দিষ্ট পদ্ধতি হিসেবে প্রকৃত মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন শুরু হয়। লেখকের মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের পরোক্ষ রূপগুলি বিবেচনা করা হয়েছিল (আত্মার জীবনের বাহ্যিক প্রকাশ: বিবরণ এবং স্ট্রোক, বক্তৃতা এবং আচরণের বৈশিষ্ট্য, মনস্তাত্ত্বিক ছবিনায়ক, ইত্যাদি) এবং মনোবিজ্ঞানের প্রত্যক্ষ রূপ (তুর্গেনেভের নায়কের আত্মদর্শন, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা, আত্মসম্মান)।
1970-1980 এর দশকে। তুর্গেনেভের মানুষটিকে গবেষকরা মূলত "বাইরে থেকে" বর্ণনা করেছেন - দৈনন্দিন জীবন, পরিবেশ, পরিবেশের মাধ্যমে। সাহিত্য সমালোচক, একটি নিয়ম হিসাবে, উপস্থিতি, অঙ্গভঙ্গি, আচরণ, সেইসাথে ল্যান্ডস্কেপ অন্তর্ভুক্ত করে, যার বর্ণনার মাধ্যমে লেখক সমান্তরালতার কৌশল প্রয়োগ করেন, তাকে চিত্রিত করার শৈল্পিক উপায় হিসাবে।
গল্পের চক্রে মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির মৌলিকতাকে সংজ্ঞায়িত করা "নোটস অফ আ হান্টার", এস.ই. শাতালভ নোট করেছেন: তুর্গেনেভ "প্রতিকৃতি, নায়কের আচরণ এবং পরিস্থিতির এই জাতীয় বিবরণ নির্বাচন করতে চেয়েছিলেন, যা আত্মার কিছু গতিবিধিকে নিজের মধ্যে বস্তুনিষ্ঠ করে তোলে; মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এই চক্রে প্রধানত অভ্যন্তরীণ জীবনের পৃথক প্রক্রিয়াগুলির একটি উদ্দেশ্য, বাহ্যিক অভিব্যক্তি হিসাবে উপস্থিত হয় - মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, প্রতিকৃতি প্যালেটে (লালিত, ফ্যাকাশে হয়ে যাওয়া ইত্যাদি)” [শতালভ 1979: 200]। তুর্গেনেভের উপন্যাসগুলিতে, গবেষক বিশ্বাস করেন, "পরোক্ষ" মনোবিজ্ঞানকে "টলস্টয়-বিরোধী" তে রূপান্তরিত করা হয়েছে, যা "শিল্পীকে অভ্যন্তরীণ জীবনের তরল প্রবাহের এক ধরণের বস্তুকরণের দিকে নিয়ে যায়" [Ibid: 201]।
তুর্গেনেভের "পরোক্ষ" মনোবিজ্ঞানের রূপটিও ও.এন. ওসমোলভস্কি: লেখক "চেতনা এবং মানসিকতার ব্যক্তিগত-বিষয়িক ফর্মগুলির বিশ্লেষণ এড়িয়ে যান, প্রধানত টাইপোলজিকাল প্রক্রিয়াগুলি প্রকাশ করেন যা বাইরে থেকে উপলব্ধি করা যায়" [ওসমোলভস্কি 1981: 95]। গবেষক শিল্পীর বিশ্বদর্শন দ্বারা মনোবিজ্ঞানের এই প্রকৃতির ব্যাখ্যা করেছেন: "তুর্গেনেভের উপন্যাসের কাঠামো<. .>একজন ব্যক্তির মধ্যে রহস্যময়, অনিয়ন্ত্রিত শক্তির উপস্থিতি সম্পর্কে লেখকের অনুমান দ্বারা নির্ধারিত, যার ফলস্বরূপ "কথক তাদের বাহ্যিক শারীরিক আন্দোলনে উপলব্ধিযোগ্য সেই মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি এবং অবস্থাগুলি পুনরুত্পাদন করে একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি তৈরি করে" [ওসমোলভস্কি 1981: 95]।
একটি অনুরূপ ধারণা E.G এর কাজের মধ্যে রয়েছে। এটকাইন্ড। তার মতে, প্রধান তুর্গেনেভ চরিত্রগুলি "অভ্যন্তরীণ জগতের লোকদের" গোষ্ঠীর অন্তর্গত: তারা "প্যাসিভ, নিজেদের মধ্যে নিমজ্জিত, অনিয়ন্ত্রিত আবেগ এবং সন্দেহ দ্বারা অভিভূত, নিজেদের এবং অন্যদের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা।" [Etkind 1999: 182]। কিভাবে "অভ্যন্তরীণ বিশ্বের" মানুষ চিত্রিত করা হয়? "The Nest of Nobles" উপন্যাসে উপস্থিত চরিত্রের চিত্র বিশ্লেষণ করে, E.G. এটকাইন্ড নোট করেছেন: “লাভরেটস্কির হতাশার কথা জানাতে গিয়ে, তুর্গেনেভ এমন শব্দ খুঁজে বের করার চেষ্টাও করেন না যা তার অবস্থা বোঝায়; তিনি বাহ্যিক প্রকাশ সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন: একটি ডুবে যাওয়া হৃদয়, খিঁচুনি হাঁপানি, মুখে তিক্ততা, বুকে একটি পাথর। যে শব্দগুলি হতাশা, শোক, ঈর্ষা, বিশ্বাসঘাতকতার আতঙ্কের অনুভূতি প্রকাশ করে - লাভরেটস্কি বা এমনকি তুর্গেনেভের কাছেও এমন শব্দ নেই, যিনি তার নায়কের অবস্থা বিশ্লেষণ করেন না, তবে কেবল পরোক্ষভাবে পাঠককে তার শারীরিক, বস্তুগত লক্ষণগুলি দেখান। 194 ]।
পি.জি. পুস্তোভয়েট বিশ্বাস করেন যে তুর্গেনেভের "প্রতিকৃতিটি চরিত্রের প্রথম উপস্থিতিতে দেওয়া হয়, লেখকের মন্তব্য সহ, এবং প্লট বিকাশের প্রক্রিয়াতে, কেবলমাত্র অতিরিক্ত ছোঁয়া এতে চাপানো হয়। একটি বিশদ প্রতিকৃতিতে তাদের মনোবিজ্ঞানের সাথে বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যের সংযোগটি স্পষ্টভাবে স্পষ্ট, এবং লেখক<. .>এটি নিজেই নির্দেশ করে" [Pustovoit 1977: 100]।
"ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি বিশ্লেষণ করে ইউ.ভি. লেবেদেভ উল্লেখ করেছেন যে এখানে শব্দের ব্যবহার একটি চরিত্রের মনস্তাত্ত্বিক মূল্যায়নের একটি উপায় হয়ে ওঠে, "ক্রিয়াগুলি সংক্ষিপ্তভাবে এবং সঠিকভাবে মানুষের চরিত্রের সারাংশকে সংজ্ঞায়িত করে" [লেবেদেভ 1982: 51]।
20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে টারজেনোলজিতে। ল্যান্ডস্কেপ সক্রিয়ভাবে অক্ষর বৈশিষ্ট্য একটি উপায় হিসাবে অন্বেষণ করা হয়.
ফিরে 1950 এর দশকের শেষের দিকে। এ.জি. জেইটলিন তুর্গেনেভের ল্যান্ডস্কেপের মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন: পরেরটি "চক্রান্তের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, এটি চরিত্রগুলির মেজাজ এবং মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একত্রিত বলে মনে হয়" [Tseitlin 1958: 196]। এই ধারণা V.A দ্বারা বিকশিত হয়। নিকোলস্কি, আই.এস.-এর ল্যান্ডস্কেপের বিশেষত্বের মধ্যে মিল খুঁজছেন। তুর্গেনেভ এবং
এল-এন: টলস্টয়: “লেখকরা নিজেরাই অবলম্বন করেন প্রকৃতির বর্ণনা* তাদের নায়কদের মানসিকতার কিছু দিক তুলে ধরার জন্য, তাদের ভাগ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য" [নিকোলস্কি 1973: 112]। তাকানো. তুর্গেনেভ; ল্যান্ডস্কেপ, যা চরিত্রদের মানসিক জীবনের একটি অ্যানালগ হিসাবে আবির্ভূত হয়, A.B এর রচনাগুলিতে পাওয়া যায়। এসিনা, জি.বি. Kurlyandskoy, L:M। মাইশকভস্কায়া, পি.জি. Pustovoita, S.P. ফাতেভা, এস.ই. শাতালোভা [এসিন 2003: 86, কুর্লিয়ান্ডস্কায়া 1972: 193, মাইশকভস্কায়া; 1958: 13, Pustovoit 1977: 30, Fateev 1987, Shatalov 1979]।
A.B. Esin একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে তার পর্যবেক্ষণ সংক্ষিপ্ত করেছেন: ওভার. ফর্ম "পরোক্ষ" মনোবিজ্ঞান^ মধ্যে; লেখকের কাজ: "তুর্গেনেভ তার কাজ হিসাবে সেট করেননি। মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির সারাংশ ব্যাখ্যা, ব্যাখ্যা করার জন্য এত কিছু; মনের অবস্থা পুনরুদ্ধার করতে কতটা, খুব স্পষ্টভাবে; স্পষ্টভাবে পাঠকের জন্য" [এসিন 2003: 86]। গবেষকের মতে, লেখক মানুষের অসঙ্গতিতে আগ্রহী; আত্মা, "কি একজন মানুষ< его глубинной идейно-нравственной; сущности, каким человек проявляет себя неосознанно» [Там же: 91]. Для решения этой задачи.: Тургенев/ применяет такие: художественные способы, как- «изображение: внутреннего состояния:через подробности внешнего поведения, через:детали:: пейзажа, портрета и интерьера, умолчание. Эти формы в системе-тургеневского психологизма тем более важны, что писатель имел дело в основном с тончайшей^душевной субстанцией эмоциональных переживаний» [Там же: 99].
1970-এর দশকের শুরুতে, গবেষকরা আইএস তুর্গেনেভের রচনায় "প্রত্যক্ষ" মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতির বর্ণনার দিকে ফিরে যান। এবং: কারণ তাদের আধ্যাত্মিক জগত; প্রথমত, সৌন্দর্য নির্ধারণ করে। এটি "আবেগ এবং পবিত্র করুণাকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতায়" প্রকাশ করা হয়। তার চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ জগতের পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ, এবং জীবনের চিত্রণে একটি "উচ্চতর সংশ্লেষণ" তৈরিতে ব্যস্ত। লিরিসিজম চরিত্রগুলিকে চিত্রিত করার আভিধানিক উপায়গুলিকে প্রভাবিত করে: "তুর্গেনেভের শৈলীতে, শব্দগুলি "শান্ত",<.>বিশেষণগুলি অভিজ্ঞতার গভীরতা প্রকাশের উপাধিতে পরিণত হয়: চেতনার স্বচ্ছতা এবং মানসিক কাঠামোর সামঞ্জস্য” [কুরলিয়ান্ডস্কায়া 1972: 194]। বর্ণনার প্রধান উপায়ে; চরিত্রের অভ্যন্তরীণ জীবন, গবেষক অনুপযুক্তভাবে সরাসরি বক্তৃতা বোঝায়: তুর্গেনেভ, "অন্যায়ভাবে সরাসরি বক্তৃতার ফর্মগুলি ব্যবহার করে, তার আত্ম-প্রকাশের উপাদানগুলি প্রবর্তন করেছিলেন সাহিত্যিক নায়করা <.>. একটি বস্তুনিষ্ঠ আখ্যানে, লেখকের কণ্ঠের সাথে একটি চরিত্রের কণ্ঠস্বর ধ্বনিত হতে শুরু করে; চরিত্রটির লুকানো প্রতিরূপ এবং স্বর লেখকের বর্ণনায় প্রবেশ করে, এটিকে বিভিন্ন শৈলীগত বৈশিষ্ট্য দিয়ে সমৃদ্ধ করে, এর শব্দার্থিক দৃষ্টিকোণকে প্রসারিত করে" [Ibid: 201]। লেখকের চেতনা গঠিত হয় "লেখকের বক্তৃতা এবং চরিত্রের বক্তৃতা একীভূতকরণ এবং আন্তঃপ্রবেশের পথে" [Ibid: 209]। একই সময়ে, চরিত্রের "লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি চেতনার খুব কাছাকাছি", লেখকের বর্ণনার ক্ষেত্র এবং "নায়কের স্বতন্ত্র বক্তৃতা" গোলকের মধ্যে সীমানা প্রায় মুছে ফেলা হয়েছে" [Ibid: 213]।
যেমন জি.বি. কুর্লিয়ান্ডস্কায়া, নায়কের আধ্যাত্মিক সারাংশের চিত্রটি বর্ণনাকারী এবং চরিত্রদের দ্বারা করা মূল্যায়নের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়: "স্কেচ চিত্রের পরে, তারা (নায়করা। - এলজি) জীবনী এবং প্রতিকৃতি ডেটার সাহায্যে চিহ্নিত করা হয়, কথোপকথনকারীদের উপলব্ধির মাধ্যমে, এবং শুধুমাত্র তখনই তারা প্লটের রূপরেখায় বোনা হয় এবং ধীরে ধীরে নিজেদেরকে আরও গভীরভাবে প্রকাশ করে" [Ibid: 263]।
I;S-এ নায়ককে মূল্যায়ন করার 0 উপায়। তুর্গেনেভ ভিএকে লিখেছেন সুইটেলস্কি: “নায়ক এবং তার যে কোনও প্রকাশ উপস্থাপন করা হয়েছে, যেমনটি ছিল, দ্বিগুণ আলোকসজ্জায় - বাইরে থেকে এবং ভিতর থেকে। মূল্যায়নমূলক ফলাফল তাদের সংমিশ্রণ থেকে জন্মগ্রহণ করে, যা শৈল্পিক বস্তুনিষ্ঠতার গভীরতা এবং অস্পষ্টতা প্রদান করে" [Svitelsky 2005: 53]। ভি.এ. Svitelsky একজন ব্যক্তির একটি ত্রিমাত্রিক চিত্র তৈরি করেছেন, যা বর্ণনাকারী, অন্যান্য নায়ক এবং নায়ক নিজেই দ্বারা করা মূল্যায়নের সংযোগস্থলে গঠিত। এবং একটি চরিত্রের চরিত্রায়নে একটি সর্বোত্তম ভূমিকা লিঞ্চিং, স্ব-ব্যাখ্যা দ্বারা অভিনয় করা হয়: "নায়কের শৈল্পিক মূল্যায়ন তার নিজের স্ব-মূল্যায়নের সাথে বাইরে থেকে মূল্যায়নের নাটকীয়ভাবে তীক্ষ্ণ বৈঠক থেকে উদ্ভূত হয়" [Svitelsky 2005: 53] .
H.A. ভার্ডারেভস্কায়া নোট করেছেন: "তুর্গেনেভ একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা তদন্ত করেন না - তিনি এটি পুনরুত্পাদন করেন। তার কোন প্রস্তুত উত্তর নেই এবং শুধুমাত্র একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। এবং এই প্রশ্নটি তার পূর্বসূরিদের চেয়ে আলাদা: নায়ক কেন এমন হয়ে উঠল না এবং আলাদা নয়, তবে নায়ক ঠিক কী; এবং একটি ভিন্ন উত্তর প্রয়োজন: একটি বিমূর্ত যুক্তিযুক্ত নয়, কিন্তু একটি ব্যক্তিগতভাবে আবেগপূর্ণ একটি" [Verderevskaya 1980: 81]। এই ধরনের একটি "উত্তর" I.S. এর উপন্যাসের কাব্যিক কাঠামোও নির্ধারণ করে। তুর্গেনেভ, যা স্বাভাবিক রৈখিক গঠন থেকে প্রস্থান এবং মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের সুনির্দিষ্ট বিষয় নিয়ে গঠিত। প্রথমত, H.A. ভার্ডারেভস্কায়া সময়ের সাথে কর্মের দৈর্ঘ্যের পরিবর্তনের দিকে নির্দেশ করে - এটি অত্যন্ত ঘনীভূত। এটি বৈশিষ্ট্যগুলির একটি অত্যন্ত সংকুচিত নির্বাচনের উপর ভিত্তি করে নায়কের চিত্রায়নকে প্রভাবিত করে: চরিত্রটির প্রায় কোনও ব্যাকস্টোরি নেই, ডায়েরি এবং ব্যক্তিগত নথি ন্যূনতম রাখা হয়। নায়কের মধ্যে একটি "রহস্য" আবির্ভূত হয়, তার ব্যক্তিত্বের গঠন "যুক্তি ও সামাজিক নিয়ন্ত্রকতার দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যাতীত একটি প্রক্রিয়া" [Ibid: 87]।
তুর্গেনেভের নায়কের "রহস্য" এর এই উল্লেখটি একজনকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে দেয় যে তুর্গেনেভ তার সত্তা সম্পর্কে পাঠকের ধারণা তৈরি করতে শৈল্পিক উপায় কী ব্যবহার করেন।
এই প্রশ্নের উত্তরে, ভি.এম. মার্কোভিচ যিনি নায়কের গল্প বলেছেন তার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন - কথক এবং তার কার্যাবলীর প্রতি: "অধিক বা কম দীর্ঘ সময়ের মধ্যে ঘটে যাওয়া চরিত্রগুলির জীবন এবং সম্পর্কের পরিবর্তনের পর্যালোচনা"; "অনির্দিষ্টকালের জন্য স্বল্প সময়ের মধ্যে চরিত্রগুলির আচরণ এবং মানসিক অবস্থার বৈশিষ্ট্য" [মার্কোভিচ 1975: 16]। বর্ণনার একটি বিশেষ রূপ (সর্বব্যাপী এবং সর্বজ্ঞ কথক) বেছে নেওয়ার পরে, তুর্গেনেভ সরাসরি, কখনও কখনও "সর্বোচ্চ সীমা", মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ, উন্মুক্ত অনুপ্রবেশ "নায়কের মনের অবস্থার গভীরতায়" পৌঁছানোর সম্ভাবনা অর্জন করেন [Ibid: 17 ]। ভি.এম. মার্কোভিচ চরিত্রগুলির প্রতি কথক দ্বারা করা মূল্যায়নের বস্তুনিষ্ঠতার উপর জোর দিয়েছিলেন: "কথক থেকে উদ্ভূত মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যাগুলি চরিত্রগুলির মানসিক জীবনের বাহ্যিক প্রকাশ থেকে খুব বেশি দূরে যেতে পারে না এবং কখনই চরিত্রগুলির সাথে সংযোগ থেকে পুরোপুরি বিচ্ছিন্ন হতে পারে না। বস্তুনিষ্ঠ পর্যবেক্ষণের অবস্থান" [Ibid: 27]। এটি এই বিষয়টি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে একজন ব্যক্তি তুর্গেনেভের জন্য একটি রহস্য, তাই নায়কের আত্মাকে যতটা নায়ক নিজেই বুঝতে সক্ষম হয় ততটা বর্ণনাকারীর অধিকার রয়েছে।
বর্ণনাকারীর বস্তুনিষ্ঠতা সর্বদা বিষয়গততার সাথে সীমাবদ্ধ থাকে, কারণ, চরিত্রের অভ্যন্তরীণ জগতে নিমজ্জনের মাত্রা নির্ধারণ করে, চেতনার বিষয় তার নিজের অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত হয়।
A.P এর দৃষ্টিকোণ থেকে চুদাকভ, তুর্গেনেভের আখ্যানকারীর সাবজেক্টিভিটি গল্প ও উপন্যাসের প্রত্যক্ষ মূল্যায়ন ও অভিব্যক্তিতে প্রকাশ পায়। উপন্যাসগুলিতে, বক্তৃতা এবং চেতনার প্রাথমিক বিষয় "একজন বাস্তব বর্ণনাকারীর বৈশিষ্ট্য অর্জন করে, প্রথম ব্যক্তির কাজের অনুরূপ" [চুদাকভ 1985: 73-74]। গবেষক উপসংহারে বলেছেন: “তৃতীয় ব্যক্তির মধ্যে তুর্গেনেভের রচনাগুলির বর্ণনা সম্পূর্ণরূপে বিষয়ভিত্তিক, লেখকের উদ্দেশ্যগুলির সাথে এর সমস্ত উপাদানে পরিপূর্ণ; এটা কাছাকাছি<.>ব্যক্তিগতকৃত বর্ণনাকারীর সাথে গল্প বলা” [Ibid: 76]। তুর্গেনেভ চিত্রের বস্তুকে (এটি বর্ণনা করা বস্তু বা জিনিস, ল্যান্ডস্কেপ বা চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ জগৎ) এতটা প্রদর্শন করেন না যে বিষয় এটি উপলব্ধি করে: লেখক "কথ্যকারের প্রতিফলন, পরিকল্পিতভাবে পাঠ্যটিকে পরিপূর্ণ করেন" প্রতি<.>একটি ছাপ রিপোর্ট<. .>বর্ণনাকারীর উপর" [Ibid: 90]। পরিশেষে, তুর্গেনেভের রচনায় বিষয়ভিত্তিক "লেখক-কথক" সামনে আসে, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বিশ্বের ঘটনা, ঘটনা এবং মতাদর্শের মূল্যায়ন করতে নায়ককে বিশ্বাস না করে [Ibid: 92]।
1970 - 1990 এর কাজগুলিতে। তুর্গেনেভের মানুষটি বক্তৃতা এবং চেতনার বিষয় হিসাবে বিশ্লেষণ করা হয়। মনোবিজ্ঞানের কৌশলগুলি বর্ণনা করে, গবেষকরা বর্ণনাকারীর দ্বারা চরিত্রটিকে যেভাবে মূল্যায়ন করা হয়, ল্যান্ডস্কেপের মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের দিকে মনোযোগ দেন। বিজ্ঞানীদের মনোযোগ নায়ককে চিত্রিত করার আরেকটি উপায়ে নিবদ্ধ করা হয়েছে - শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ করা তার আত্ম-সংকল্পের উপর। সাম্প্রতিক বছরগুলোর কাজে এই প্রশ্ন উঠেছে।
A.T. গুলক এবং আই.আর. সাপ্রুন তুর্গেনেভের গদ্যে ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন ধরনের মানসিক এবং মৌখিক প্রকাশের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। গবেষকরা ল্যাভরেটস্কির ছবিতে প্রয়োগ করা "ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ব্যক্তিকরণ" এর পদ্ধতিগুলি বিশ্লেষণ করছেন। লেখকদের মতে, লাভরেটস্কি ("তার সাথে যা ঘটেছিল এবং তার মধ্যে যা ঘটছে তা বোঝার একটি বিষয়গত রূপ" [গুলাক, সাপ্রুন 2005: 32-33]) নাটকীয় বক্তব্যের মাধ্যমে প্রকাশ পায়: কথকের সাথে সজ্জিত কথোপকথন মন্তব্য [Ibid: 36]. একটি উদাহরণ হিসাবে, তারা উপস্থাপন করে যে কীভাবে লাভরেটস্কির উপলব্ধির মাধ্যমে, প্রেমের স্বীকারোক্তির দৃশ্যটি উপন্যাসে বর্ণনা করা হয়েছে: "আন্দোলিত, বিশৃঙ্খল বক্তৃতা, নায়কের বিভ্রান্তিকর অবস্থা প্রতিফলিত করে", বিরতি এবং বিন্দুযুক্ত বক্তৃতা, প্রতীকী "নায়কের মানসিক উত্তেজনার মুহূর্তগুলি মৌখিকভাবে প্রকাশ করা হয় না" [সেখানে একই: 37], ছবিটির স্বকীয়তা প্রকাশ করে। নিম্নলিখিত মন্তব্যটি গুরুত্বপূর্ণ: ""অশ্রাব্য" অভ্যন্তরীণ মনোলোগগুলি নায়কের অভ্যন্তরীণ অবস্থার গতিশীলতাকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে", যা "নিজের সাথে নায়কের কথোপকথন হিসাবে নির্মিত": "তাদের শৈলীগত কাঠামো<.>নায়কের অভ্যন্তরীণ প্রতিফলন এবং স্মৃতির একটি সিরিজ লেকোনিক ঝাঁকুনিযুক্ত সিনট্যাকটিক সেগমেন্টে প্রকাশ করে” [Ibid: 39]।
লেখকের গদ্যের অনুরূপ বিশ্লেষণ G.M-এর জন্যও আকর্ষণীয়। বিদ্রোহী। গবেষক তুর্গেনেভের মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতিকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করেছেন: "সবচেয়ে জটিল, ফিলিগ্রি মনস্তাত্ত্বিক অঙ্কন, যা অনেক উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত এবং নায়কের একটি বিশাল, বহুমাত্রিক চিত্র তৈরি করে, যা দ্ব্যর্থহীনভাবে, সম্পূর্ণভাবে পড়া যায় না, যার কারণে তুর্গেনেভের উপন্যাসের সমস্ত আগ্রহ মুখের রহস্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে" (লেখক দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে। - এলজি।) [বিদ্রোহী 2007: 12]। জি.এম. বিদ্রোহী উল্লেখ করেছেন যে তুর্গেনেভ কেবল বাইরের বিশ্বের সাথে তার সম্পর্কের মধ্যেই নয়, চেতনার স্রোতেও নায়ককে চিত্রিত করেছেন। চরিত্রের চিত্রের অপরিহার্য উপাদানগুলি "নায়কের সমস্ত প্রকাশ তাদের মিথস্ক্রিয়া এবং পারস্পরিক সামঞ্জস্যের সামগ্রিকভাবে রয়েছে: শব্দ এবং পরিস্থিতি যেখানে তারা বলা হয়েছে, ডিফল্ট এবং, ডিফল্টের একটি বৈকল্পিক হিসাবে, বক্তৃতা প্রতিকৃতি, অঙ্গভঙ্গি, অঙ্গবিন্যাস, কাজ, চরিত্রের সিস্টেমে স্থান সম্পর্কে নয়, উপন্যাসের প্লটে<. .>“(লেখকের তির্যক। - L.G.) [Ibid.: 25]। তুর্গেনেভের উপন্যাসে শৈল্পিক শব্দটি বিশ্লেষণ করে, গবেষক তার মনস্তাত্ত্বিক ফাংশন প্রকাশ করেন: শব্দটি বক্তার সারমর্মকে প্রতিফলিত করে। "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসে প্রধান চরিত্রের প্রকাশ বিবেচনা করে জি.এম. বিদ্রোহী উপসংহার:<. .>বাজারভ স্পষ্টভাবে, রূপকভাবে, শৈল্পিকভাবে শব্দটি ব্যবহার করেন এবং এতে নিজেকে ক্রিয়াকলাপের চেয়ে কম গভীরভাবে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে প্রকাশ করেন" [আইবিড: 26]।
যা বলা হয়েছে তার সংক্ষিপ্তসারে, এটি লক্ষ করা উচিত যে "তুর্গেনেভের মানুষ" ইতিমধ্যে একটি বরং বহুমুখী উপায়ে বর্ণনা করা হয়েছে। 1970 এর দশক পর্যন্ত। এটি একটি ইমেজ অবজেক্ট হিসাবে তদন্ত করা হয়েছিল। অতএব, নায়কের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি তার প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ পাঠ্য মূল্যায়ন থেকে, বিবরণ এবং উদ্দেশ্যগুলির বিশ্লেষণ থেকে, বাহ্যিক বিশ্বের অবস্থার উপর নায়কের অভিক্ষেপ থেকে বের করা হয়েছিল। 1970 সাল থেকে নায়ককে শুধুমাত্র উপস্থাপনার বস্তু হিসেবেই নয়, বক্তৃতা ও চেতনার বিষয় হিসেবেও বিশ্লেষণ করা হয়। অতএব, মনোবিজ্ঞানের প্রশ্নটি আরও সঠিকভাবে সমাধান করা হয়। নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতটি তার আত্ম-চেতনার প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছে, বিশ্বের প্রতি তার মনোভাবের বিশ্লেষণের মাধ্যমে, শব্দে প্রকাশ করা হয়েছে। যাইহোক, তুর্গেনেভের মনোবিজ্ঞানের বিশ্লেষণ অসম্পূর্ণ হবে যদি বক্তৃতা এবং চেতনার বিষয় হিসাবে নায়কের অধ্যয়নকে কাজের বিষয়গত সংগঠনের অধ্যয়ন থেকে আলাদা করা হয়। দুর্ভাগ্যবশত, এখন পর্যন্ত "তুর্গেনেভের মানুষ" কে নায়ক বা বর্ণনাকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কোন ক্ষেত্রে, নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতকে চিত্রিত করে, তুর্গেনেভ নিজেই নায়কের কাছে জ্ঞানীয় কার্যাবলী অর্পণ করেন এবং কোন ক্ষেত্রে কথক বা বর্ণনাকারীর চেতনা নায়কের চেতনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করে তা নিয়ে প্রশ্ন তোলা দরকার। "তুর্গেনেভের মানুষ" ধারণাটি লেখকের রচনায় চিত্রিত নায়কের বৈশিষ্ট্যের প্রশ্নের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। পাঠ্যটিতে লেখকের "আমি" এর প্রকাশের প্রকৃতিও মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির বাস্তবায়নের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সূচক, যেমন। "তুর্গেনেভের মানুষ" এর অবতার। কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনে, মানুষের চেতনার ধরন এবং অনুভূতির ধরণ প্রকাশিত হয়: অতএব, আমাদের অধ্যয়নের বিষয় ছিল আইএসের মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন। তুর্গেনেভ লেখকের কাজের বিষয় সংগঠনের সুনির্দিষ্ট বিশ্লেষণের মাধ্যমে।
কাজের উদ্দেশ্য হল I.S দ্বারা কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠন অধ্যয়ন করা। তুর্গেনেভ একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক চিত্রের একটি উপায় হিসাবে।
নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনের জন্য, নিম্নলিখিত কাজগুলি প্রণয়ন করা হয়:
বর্ণনাকারীর অভ্যন্তরীণ "আমি" এর উপাদানগুলি বিশ্লেষণ করুন, যিনি "শিকারীর নোট" এ প্রকৃতি সম্পর্কে বলেছেন;
দেখান কিভাবে গল্পের শিরোনাম গঠন যা "নোটস অফ আ হান্টার" এর পাঠ্য গঠন করে চেতনার বিষয়ের মনস্তাত্ত্বিক কার্যকে প্রতিফলিত করে;
"দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসে মানব মূল্যায়নের নীতিটি অন্বেষণ করা, চরিত্র এবং বর্ণনাকারীর বিষয়গত কার্যকারিতা বিবেচনায় নিয়ে, চরিত্র এবং বর্ণনাকারীর অক্ষীয় ক্ষমতার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা;
"দ্য নোবেল নেস্ট" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসের নায়কদের অভ্যন্তরীণ জগত কীভাবে প্রাকৃতিক দৃশ্যের উপলব্ধির মাধ্যমে প্রকাশিত হয় তা বিবেচনা করা;
"রহস্যময়" গল্পের চেতনার বিষয়বস্তু দ্বারা বিশ্ব এবং মানুষের মধ্যে অযৌক্তিক বোঝার উপায়গুলি কার্যকরীভাবে বর্ণনা করুন;
একটি সামগ্রিক সিস্টেম-বিষয় পদ্ধতির ভিত্তিতে তুর্গেনেভের মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির বিবর্তন খুঁজে বের করা।
I.S এর কাজের পাঠ্য তুর্গেনেভ: গল্পের চক্র "নোটস অফ আ হান্টার", উপন্যাস "দ্য নোবেল নেস্ট" এবং "অন দ্য ইভ", পাঁচটি "রহস্যময়" গল্প ("ভূত",
কুকুর", "স্বপ্ন", "বিজয়ী প্রেমের গান", "ক্লারা মিলিক")। কাজগুলির পছন্দ এই কারণে যে সেগুলি সমস্ত লেখক বিভিন্ন সময়ে তৈরি করেছিলেন। এটি আমাদের আইএস তুর্গেনেভের কাজে একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক চিত্রের বিবর্তন সনাক্ত করতে দেয়। গল্পের একটি চক্র৷ "নোটস অফ আ হান্টার" হল "লেখকের গদ্য রচনা তৈরির প্রথম অভিজ্ঞতা৷ "দ্য নেস্ট অফ নোবলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসগুলিতে, আইএস তুর্গেনেভ চিত্রিত করার তার মূল নীতিগুলি * বাস্তবায়ন করেছিলেন একজন ব্যক্তি, যা পরবর্তীতে তার মনস্তাত্ত্বিক দক্ষতার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করেছিল। রহস্যময়" গল্প, লেখক আত্মার রহস্য উন্মোচনের কাছাকাছি যেতে সক্ষম হন, মানুষের এবং বিশ্বের অজানাকে বর্ণনা করেন।
এই কাজগুলি বিভিন্ন ঘরানার অন্তর্গত এবং ভিন্নভাবে বিষয়-সংগঠিত। গল্পের চক্র "একটি শিকারী নোট" বক্তৃতা এবং চেতনা একটি একক বিষয় দ্বারা গঠিত হয়. "দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসগুলিতে বক্তৃতা এবং চেতনার অনেক বিষয় ইন্টারঅ্যাক্ট করে - কথক এবং চরিত্রগুলি। চেতনার বিভিন্ন বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত দৃষ্টিভঙ্গির সংযোগস্থলে কীভাবে নায়কের বহুধ্বনি মূল্যায়ন তৈরি হয় তা চিহ্নিত করা গুরুত্বপূর্ণ। দ্য নেস্ট অফ নোবলস এবং দ্য ইভ উপন্যাসে, একজন আত্মমগ্ন ব্যক্তি এবং একজন সামাজিকভাবে সক্রিয় ব্যক্তিকে চিত্রিত করা হয়েছে, তাদের মূল্যায়নের জন্য বিষয়গত প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ করা আকর্ষণীয় বলে মনে হয়। শিরোনাম (রুডিন), বা - প্লটটি ইতিমধ্যে গল্পের শুরুতে প্রকাশিত হয়েছে (বাজারভ, নেজদানভ, লিটভিনভ)। , "নতুন" এমন যে ক্ষুদ্র চরিত্রআদর্শিক এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে কেন্দ্রীয় চরিত্রের বিরোধী। এই উপন্যাসগুলিতে মনস্তাত্ত্বিক মূল্যায়নের নীতিটি নায়ককে চিত্রিত করার লক্ষ্যে। "দ্য নেস্ট অফ নোবলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসে বেশ কয়েকটি কেন্দ্রীয় অক্ষর: Lemm, Lavretsky, Liza এবং, যথাক্রমে, Elena, Insarov, Bersenev, Shubin। চরিত্রগুলি বিরোধী নয়, তবে একে অপরের সাথে তুলনা করা হয়। কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনের এই প্রকৃতি আমাদের জোর দিয়ে বলতে দেয় যে এখানে মানুষের মূল্যায়নের নীতিটি সমস্ত চরিত্রের জন্য সমানভাবে প্রয়োগ করা হয়।
"রহস্যময়" গল্পের দলটি বক্তৃতা এবং চেতনার বিভিন্ন বিষয় দ্বারা সংগঠিত হয়: কথক, নায়ক-কথক, কথক। এই বিষয়ে, আমরা প্রশ্ন উত্থাপন করি যে কেন তুর্গেনেভ মানুষ এবং বিশ্বের "অযৌক্তিক" জ্ঞানের প্রক্রিয়া এবং সম্ভাবনাগুলিকে আলাদা করেন।
পদ্ধতিগত ভিত্তি। এই কাজে, আমরা V.V দ্বারা বিকশিত পাঠ্যের জন্য একটি সিস্টেম-বিষয় পদ্ধতি প্রয়োগ করি। Vinogradov, L.Ya। Ginzburg, B.O. কোরম্যান, ইউ.এম. লটম্যান। উপরন্তু, আমরা পাঠ্যের জন্য কাঠামোগত (R. Ingarden, Yu.M. Lotman, B.A. Uspensky) এবং তুলনামূলক (Yu.M. Lotman, V.E. Khalizev) পন্থা ব্যবহার করি।
যেহেতু আমরা প্রধানত "মনস্তাত্ত্বিক" শব্দটি দিয়ে কাজ করি, তাই আসুন রাশিয়ান সাহিত্য সমালোচনায় এর শব্দার্থিক বিষয়বস্তুর ইতিহাসের দিকে ফিরে যাই। বি.এম. ইখেনবাউম ছিলেন প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যিনি একটি মনস্তাত্ত্বিক কাজকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি আমাদের সময়ের একটি হিরো উপন্যাসে একজন ব্যক্তিকে কীভাবে চিত্রিত করা হয়েছে সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। কাজের রচনা এবং প্লট কাঠামো অধ্যয়ন করার পরে, ধন্যবাদ পেচোরিনকে "বাহির থেকে" (অন্যান্য চরিত্রগুলির উপলব্ধিতে) এবং "ভিতর থেকে" (তার জার্নালের মাধ্যমে) উপস্থাপন করা হয়েছে, বি.এম. ইখেনবাউম উপসংহারে এসেছিলেন: "এটি বাহ্যিক জীবনী নয় ("জীবন এবং অ্যাডভেঞ্চার") যা আদর্শিক এবং প্লট কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে, তবে সঠিকভাবে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব - তার আধ্যাত্মিক এবং মানসিক জীবন, একটি প্রক্রিয়া হিসাবে ভিতরে থেকে নেওয়া" [এখেনবাউম 1962: 133]। আধুনিক সাহিত্য সমালোচনার ভাষায়, গবেষক পেচোরিনকে চিত্রের একটি বস্তু এবং আত্মদর্শনের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
এল ইয়া Ginzburg সুনির্দিষ্ট চিহ্নিত মনস্তাত্ত্বিক গদ্যনিম্নরূপ: “যুগের মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাসটি তার নায়কের দৃষ্টিভঙ্গি নেয়, ভিতর থেকে চিত্রিত। এর উপাদান হল এমন একজন ব্যক্তি যিনি আত্ম-সচেতনতা, স্ব-পর্যবেক্ষণের মধ্য দিয়ে গেছেন।<.>একটি সম্পত্তি হিসাবে বাইরে থেকে যা বিদ্যমান, একটি কাজ হিসাবে, ভিতরে থেকে প্রক্রিয়া, উদ্দেশ্য হিসাবে প্রদর্শিত হয়, এবং একটি ভিন্ন মূল্যায়ন সংযোগে প্রদর্শিত হয়" [Ginzburg 1971: 426]। এইভাবে, L.Ya এর মনস্তাত্ত্বিক কাজের প্রধান সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য। গিনজবার্গ একজন ব্যক্তির চিত্রের বস্তু-বিষয় নীতি বিবেচনা করেছিলেন।
তিনি অসমোলোভস্কি এই চিন্তাধারা অব্যাহত রেখেছেন: “ইন মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাসসমাজের সাথে ব্যক্তির দ্বন্দ্ব তার অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব, চরিত্রগুলির যুক্তিবাদী আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতির বিরোধিতা দ্বারা জটিল। এটি একটি গীতিমূলক পরিস্থিতির জন্ম দেয় যা চরিত্রগুলির স্ব-প্রকাশের জন্য শর্ত তৈরি করে। কিন্তু নায়কদের বিষয়গত সত্য জীবনের বস্তুনিষ্ঠ আইনের সাথে সংঘর্ষ হয় - সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক - এবং এই দ্বন্দ্বে এর ইউটোপিয়ানিজম প্রকাশিত হয়" [ওসমোলভস্কি 1981: 19]। গবেষক আবিষ্কার করেন যে ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যাটি মূলত বক্তৃতার বিষয়বস্তুর চিত্রের সাথে মিলে যায়, গানের বৈশিষ্ট্য: "বাস্তবতা<.>প্রধানত চরিত্রের চেতনার মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়, বিশ্ব সম্পর্কে বিষয়গত ধারণাগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে। লেখক-মনোবিজ্ঞানী চরিত্রগুলির মানসিকতা এবং আচরণের উপর তাদের প্রভাবের পরিণতি অধ্যয়ন করে সামাজিক সম্পর্ক এবং ধারণাগুলির সারাংশ বোঝার চেষ্টা করেন" [ইবিড: 18]।
19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বাস্তববাদের সুনির্দিষ্ট বিশ্লেষণ করে, B.O. Korman তাদের বিষয়বস্তু-বিষয় সংগঠন কিভাবে তৈরি করা হয় সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। বাস্তবসম্মত (মনস্তাত্ত্বিক) কাজের কেন্দ্রে একজন ব্যক্তি চেতনার বিষয় হিসাবে থাকে, যখন "চেতনার বিষয়গুলির সংখ্যা হয় বক্তৃতার বিষয়গুলির সংখ্যার সমান, বা (সাধারণত) এটিকে ছাড়িয়ে যায়" [Korman 2008: 628 ]। একটি বাস্তবসম্মত (মনস্তাত্ত্বিক) কাজের নায়ক - বক্তৃতা এবং চেতনার বিষয়, কর্মের চেয়ে শব্দে আরও বেশি পরিমাণে প্রকাশিত হয়।
A.B. ইয়েসিন একটি মনস্তাত্ত্বিক কাজে একজন ব্যক্তির বর্ণনা করার উপায়গুলি চিহ্নিত করে: "প্রত্যক্ষ" (আধ্যাত্মিক "আমি" এর বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা, স্মৃতি এবং কল্পনার চিত্রগুলির মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়); পরোক্ষ" (লেখকের বক্তৃতা, বক্তৃতা আচরণ, মানসিকতার বহিরাগত প্রকাশের অভিব্যক্তিপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা হয়); "টোটাল-ডিনোটিং" (অভ্যন্তরীণ "I" তে সঞ্চালিত সেই প্রক্রিয়াগুলির অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত নামকরণের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে) [Esin 2003: 13]। মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের পদ্ধতি সনাক্তকরণ অনুমতি দেয়, A.B এর মতে। ইয়েসিন, একটি প্রকৃত মনস্তাত্ত্বিক কাজকে তাদের থেকে আলাদা করার জন্য যেখানে মানুষের আত্মার চিত্রের দিকেও একটি নির্দিষ্ট মনোযোগ দেওয়া হয়।
অধ্যয়নকৃত কাজগুলিতে, "মনোবিজ্ঞান" শব্দটি একটি নিয়ম হিসাবে, কাজের নায়কদের জন্য প্রয়োগ করা হয়। আমাদের জন্য এটি দেখানো গুরুত্বপূর্ণ যে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ শুধুমাত্র চরিত্রগুলির মধ্যেই নয়, তাদের সম্পর্কে বর্ণনাকারী বিষয়ের জন্যও প্রসারিত হতে পারে।
বৈজ্ঞানিক অভিনবত্ব। এই কাজে, I.S-এর মনোবিজ্ঞান। তুর্গেনেভকে সর্বপ্রথম একটি সামগ্রিক সিস্টেম-বিষয় পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করা হয়। বিভিন্ন ঘরানার কাজগুলির বিশ্লেষণের উপাদানে, একই সময়ে তৈরি করা হয়নি, এটি দেখানো হয়েছে যে পাঠ্যের বিষয়গত সংগঠনের প্রকৃতিতে মানুষের বহুমাত্রিক প্রকৃতির উপলব্ধি কীভাবে প্রকাশ করা হয়। অতএব, কাজের প্রধান মনোযোগ তুর্গেনেভের গদ্যে বিষয়গত ফর্মগুলির মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। বর্ণনাকারীর অভ্যন্তরীণ "আমি" এর উপাদানগুলি, যারা "শিকারীর নোট" এ প্রকৃতি সম্পর্কে বলেছে, বর্ণনা করা হয়েছে এবং এই চক্রটি গঠনকারী গল্পের শিরোনামের লেখকের মনস্তাত্ত্বিক ফাংশন বিবেচনা করা হয়েছে। এটি দেখানো হয়েছে যে "দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসগুলির মূল্যায়ন প্রক্রিয়াগুলি চরিত্রগুলির টাইপলজির উপর নির্ভর করে না এবং একটি বহুমাত্রিক ব্যক্তিত্বের ধারণা বাস্তবায়ন করে, যা অক্ষীয় সম্ভাবনাগুলিতেও প্রতিফলিত হয়। বক্তৃতা এবং চেতনার বিষয়গুলির। প্রথমবারের মতো, "রহস্যময়" গল্পে বর্ণনাকারী, নায়ক-কথক এবং কথক দ্বারা অযৌক্তিক জ্ঞানের পদ্ধতিগুলি তদন্ত করা হয়েছে।
অধ্যয়নের বৈজ্ঞানিক তাত্পর্য প্রথমবারের মতো I.S-এর গদ্যে মনোবিজ্ঞানের একটি সামগ্রিক সিস্টেম-বিষয় বিশ্লেষণের দ্বারা নির্ধারিত হয়। তুর্গেনেভ, যা লেখকের বর্ণনামূলক কৌশলগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া সম্ভব করেছিল, যা একটি সাহিত্য পাঠে অভ্যন্তরীণ সংযোগের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্পষ্ট করে এবং তার কাজের আরও অধ্যয়নে ব্যবহার করা যেতে পারে।
কাজের ব্যবহারিক তাত্পর্য একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের কোর্স পড়ার সময় অধ্যয়নের উপকরণ এবং ফলাফলগুলি ব্যবহার করার সম্ভাবনার মধ্যে রয়েছে ইতিহাসে 19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্য, 19 শতকের রাশিয়ান গদ্যের ইতিহাস এবং কবিতার উপর একটি বিশেষ কোর্স, আই.এস. তুর্গেনেভ।
প্রতিরক্ষা বিধান।
1. আই.এস. তুর্গেনেভের গদ্যে, কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনটি একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক উপস্থাপনার একটি উপায়।
2. "নোটস অফ আ হান্টার" গল্পের চক্রে, আই.এস.-এর মনোবিজ্ঞান। তুর্গেনেভ বক্তৃতার বিষয়বস্তুর বর্ণনায় উদ্ভাসিত হয়, আড়াআড়ি (শিল্পী, মনোবিজ্ঞানী, দার্শনিক) উপলব্ধির প্রকৃতিতে অভ্যন্তরীণ "আমি" এর উপাদানগুলি ব্যাখ্যা করে এবং শিরোনামের লেখক, যিনি পাঠকের মনোভাব তৈরি করেন। চক্র গঠন করা গল্পের নামের শব্দার্থবিদ্যার মাধ্যমে চিত্রিত করার জন্য।
3. কথক এবং চরিত্রগুলি সহ বিষয়গুলির সিস্টেমের মাধ্যমে, "দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসগুলিতে চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ জগতের একটি অস্পষ্ট বহুপাক্ষিক মূল্যায়ন তৈরি করা হয়েছে, যা লেখকের ধারণাকে প্রকাশ করে। মানুষের আধ্যাত্মিক বহুমাত্রিকতা। চরিত্র এবং বর্ণনাকারী পাঠ্যটিতে বিভিন্ন অক্ষীয় সম্ভাবনা প্রদর্শন করে।
4. "রহস্যময়" গল্পে থাকার অযৌক্তিক প্রকাশের শৈল্পিক জ্ঞান বর্ণনাকারী, নায়ক-কথক এবং কথকের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। এটি চেতনার বিষয়ের অভ্যন্তরীণ গুণাবলী এবং পাঠ্যে এর কার্যকারিতা নির্দেশ করে বোধগম্য উপলব্ধির বিভিন্ন প্রক্রিয়া চিত্রিত করা সম্ভব করে তোলে।
কাজের অনুমোদন। গবেষণার উপকরণগুলি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলন "Korman Readings" (Izhevsk, 2006, 2008, 2009), আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলন "পাঠ্যের অধ্যয়নের দৃষ্টিভঙ্গি" (Izhevsk, 2007), আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলনে উপস্থাপন করা হয়েছিল। সম্মেলনে অধ্যাপক এর 60 তম বার্ষিকী নিবেদিত. আই.ভি. ভার্শিনিন (সামারা, 2008), XIV অল-রাশিয়ান বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলন "ক্লাসিক এবং আধুনিকতা: অধ্যয়ন এবং শিক্ষার সমস্যা" (ইয়েকাটেরিনবার্গ, 2009)। কাজের মূল বিধানগুলি চারটি প্রকাশনায় প্রতিফলিত হয়েছিল (আরও একটি প্রেসে রয়েছে)।
প্রবন্ধের প্রধান বিধানগুলি নিম্নলিখিত কাজগুলিতে প্রতিফলিত হয়:
HAC-এর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত একটি পিয়ার-পর্যালোচিত বৈজ্ঞানিক প্রকাশনার নিবন্ধ:
1. গরিভা এল.এন. I.S-এর উপন্যাসে ল্যান্ডস্কেপের কার্যাবলী তুর্গেনেভ "দ্য নেস্ট অফ নবলস" এবং "অন দ্য ইভ" // ভেস্টনিক ভ্যাটজিজিইউ। নং 2 (2)। - কিরভ, 2009। - S.137-143।
অন্যান্য প্রকাশনায় নিবন্ধ:
1. গরিভা এল.এন. আই.এস. তুর্গেনেভের ঔপন্যাসিকের গীতিকার শুরু ("দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) // পাঠ্যের অধ্যয়নের পদ্ধতি: ছাত্র, স্নাতক ছাত্র এবং তরুণ শিক্ষকদের আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় বৈজ্ঞানিক-ব্যবহারিক সম্মেলনের উপকরণ। - ইজেভস্ক, 2007। - এস. 38-43।
2. গরিভা এল.এন. I.S এর গল্পে মনোবিজ্ঞানের মূর্ত রূপের পদ্ধতি তুর্গেনেভ "বেঝিন মেডো" // ভলগা অঞ্চলের সাহিত্য সমালোচকদের XXXI জোনাল সম্মেলনের কার্যক্রম। পার্ট 1, মে 16-17, 2008। টি. 3. - এলাবুগা, 2008.-পি। 79-86।
3. গরিভা এল.এন. I.S-এর উপন্যাসে একজন ব্যক্তিকে রোমান্টিক বিশ্বদর্শনের মূর্ত প্রতীক হিসাবে চিত্রিত করার গীতিমূলক নীতি। তুর্গেনেভ "দ্য নেস্ট অফ নবলস" // বিশ্ব সংস্কৃতিতে প্রাক-রোমান্টিসিজম এবং রোমান্টিসিজম: প্রফেসর আই.ভি. এর 60 তম বার্ষিকীতে নিবেদিত বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক সম্মেলনের কার্যক্রম। ভার্শিনিন। টি. II. - সামারা, 2008। - এস. 99-104।
থিসিস গঠন
গবেষণামূলক গবেষণায় একটি ভূমিকা, তিনটি অধ্যায়, একটি উপসংহার এবং গ্রন্থপঞ্জী তালিকা, সংখ্যায় 233টি আইটেম।
গবেষণামূলক উপসংহার "রাশিয়ান সাহিত্য" বিষয়ে, গারিভা, লিলিয়া নাইলেভনা
অজানা, মানুষের আত্মায় প্রকাশিত, বিশ্বের রহস্যে, 19 শতকের রাশিয়ান কবিতায় চিত্রিতের বস্তু হয়ে উঠেছে। সত্তার অযৌক্তিক ক্ষেত্রটি M.Yu দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছিল। Lermontov, F.I. Tyutchev, A.A. ফেট রহস্যময় I.S এর দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল তুর্গেনেভ, যার কাব্যিক বিশ্বদৃষ্টি রয়েছে। মানুষের গোপন প্রকৃতিকে চিত্রিত করে, লেখক, একজন শিল্পী হিসাবে, বস্তুর কাব্যিক প্রকৃতিকে বিবেচনায় নিয়েছিলেন, যা রচনাগুলির রহস্যময় রঙে মূর্ত হয়েছিল, গল্পের সমস্ত অর্থ ব্যাখ্যাহীনভাবে। কবি হিসেবে তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে অযৌক্তিককে মন দিয়ে বোঝা অসম্ভব। যাইহোক, আই.এস. তুর্গেনেভ তথাকথিত "প্রস্ফুটিত বাস্তববাদ" এর যুগের একজন শিল্পী, যেখানে মানুষের জ্ঞানের ইনস্টলেশনটি সামনে আনা হয়েছিল। লেখক V.M-এর মতো মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের সাথে সমান্তরালে অযৌক্তিকতার শৈল্পিক উপলব্ধি করেছেন। বেখতেরেভ, আই.এস. সেচেনভ, জে. চারকোট।
রহস্যময়" গল্পগুলি আমাদের দ্বারা একটি কারণে একটি পদ্ধতিগত-বিষয়গত দৃষ্টিকোণ থেকে লেখকের মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের জন্য উপাদান হিসাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল। এটি I.S-এর এই কাজগুলিতে রয়েছে তুর্গেনেভ, একজন বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানী হিসাবে, মানুষের মধ্যে অযৌক্তিকতার শৈল্পিক বোঝার জন্য প্রক্রিয়া তৈরি করেছিলেন। একটি প্রক্রিয়া ছিল "রহস্যময়" গল্পের বিষয়ভিত্তিক সংগঠন।
মানুষ এবং বিশ্বের "অযৌক্তিক" এর শৈল্পিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উপলব্ধি, "রহস্যময়" গল্পগুলির বিষয়ভিত্তিক সংগঠনের মাধ্যমে উপলব্ধি করা, আই.এস. তুর্গেনেভ চিকিৎসা বিজ্ঞানকে অনেক উপায়ে প্রত্যাশা করেন। মনোবিজ্ঞান, যা শুধুমাত্র 20 শতকের শুরুতে মানুষের রহস্যময় আত্মার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। (3. ফ্রয়েড, কে. জং, ই. ফ্রম, ইত্যাদি), 19 শতকের সৃজনশীল পদ্ধতি হিসাবে বাস্তববাদের একটি পণ্য হয়ে ওঠে।
উপসংহার
সাম্প্রতিক দশকের সাহিত্য সমালোচনা, আই.এস.-এর গদ্যে নায়কদের চিত্রিত করার নীতি এবং কথকের কার্যাবলী নিয়ে গবেষণায় নিযুক্ত। তুর্গেনেভ, লেখকের কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনের সুনির্দিষ্টতার প্রশ্নের কাছাকাছি এসেছিলেন। গবেষণামূলক কাজে, আমরা কীভাবে একটি কাজের বিষয় সংগঠনের পছন্দ আই.এস. তুর্গেনেভ মানুষের বহুমুখী অভ্যন্তরীণ জগতকে চিত্রিত করতে।
আমরা "দ্য হান্টারস নোটস", উপন্যাস "দ্য নোবেল নেস্ট" এবং "অন দ্য ইভ", "রহস্যময়" গল্পগুলির চক্রের বিশ্লেষণের উপাদানটিতে এই সমস্যাটি সমাধান করার চেষ্টা করেছি। আমাদের পছন্দ আকস্মিক নয়, যেহেতু তারা সকলেই বিভিন্ন ঘরানার অন্তর্গত, এবং তাদের বিষয়গত কাঠামোকে বিভিন্ন উপায়ে সংগঠিত করে, I.S. তুর্গেনেভ একজন ব্যক্তির বর্ণনা করার তার মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির বিকাশ করেন। এটি আমাদের দেখাতে দেয় যে প্রতিটি কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনের একটি মনস্তাত্ত্বিক বৈধতা রয়েছে।
"শিকারীর নোট" গল্পের চক্রের সিস্টেম-বিষয় পদ্ধতি নিম্নলিখিতগুলি আবিষ্কার করা সম্ভব করেছে:
বর্ণনাকারী, যিনি প্রকৃতিকে উপলব্ধি করেন, তাকে আধ্যাত্মিকভাবে বৈচিত্র্যময় ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিত্রিত করা হয় - একজন শিল্পী, মনোবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক হিসাবে, যা ল্যান্ডস্কেপের বর্ণনার সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়;
"A Nest of Nobles" এবং "On the Eve" উপন্যাসের বিষয়ভিত্তিক সংগঠন লেখককে পলিফোনিক মূল্যায়নের প্রক্রিয়া উপলব্ধি করতে দেয়। নায়কের বহুমাত্রিকতা এখানে প্রকাশ পেয়েছে তার মূল্যায়নের বহুমুখীতার মাধ্যমে। একই সময়ে, বর্ণনাকারী এবং চরিত্রগুলি সমানভাবে অক্ষীয় সম্ভাবনার সাথে সমৃদ্ধ। নায়ক কথক, অন্যান্য চরিত্র এবং আত্মসম্মান মূল্যায়নের একটি বস্তু হিসাবে উপস্থিত হয়, যা শেষ পর্যন্ত তার আধ্যাত্মিক প্রকৃতির জটিলতা নির্দেশ করে। নায়কের দ্বারা ল্যান্ডস্কেপ উপলব্ধির প্রকৃতি স্ব-মূল্যায়নের আরেকটি উপায় হয়ে ওঠে।
"রহস্যময়" গল্পের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনের মধ্যে রয়েছে কথক, নায়ক-কথক এবং কথক, যাদের পৃথিবীতে এবং মানুষের মধ্যে অযৌক্তিক বোঝার বিভিন্ন ক্ষমতা রয়েছে। নায়ক-কথক বোধগম্য বর্ণনা করেন, প্রকৃতিতে আবিষ্কার করেন। বর্ণনাকারী স্বজ্ঞাতভাবে তার মানুষের গোপন দিকগুলি শিখেছেন। বর্ণনাকারী, যিনি একজন লেখক-মনোবিজ্ঞানীর কার্য সম্পাদন করেন, দূর থেকে, এবং সেইজন্য বিশ্লেষণাত্মকভাবে চরিত্রগুলির মধ্যে অযৌক্তিক চিত্রিত করেন।
একটি সামগ্রিক সিস্টেম-বিষয় পদ্ধতি আমাদের I.S-এর মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির বিবর্তন সনাক্ত করতে দেয়। তুর্গেনেভ। "নোটস অফ আ হান্টার" এ উপস্থাপিত বর্ণনাকারীর বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে লেখক ইতিমধ্যেই তার কাজের প্রাথমিক পর্যায়ে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতের বহুমাত্রিকতা উপলব্ধি করেছেন। তিনি একজন ব্যক্তির সম্পর্কে তার উপলব্ধিকে মূর্ত করেছেন যে তিনি বক্তৃতার বিষয়কে ভিন্নধর্মী হিসাবে উপস্থাপন করেছেন: কথকের "আমি" শিল্পী, মনোবিজ্ঞানী এবং দার্শনিকের "আমি" অন্তর্ভুক্ত। একজন ব্যক্তির অন্তর্জগতের বহুমাত্রিকতার ধারণা আই.এস. তুর্গেনেভ "দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসে নায়কদের চিত্রের প্রক্রিয়াটি উপলব্ধি করেছিলেন। নায়কদের বহু-বিষয় মূল্যায়নের নীতিটি লেখককে দেখানোর অনুমতি দেয় যে প্রতিটি ব্যক্তিকে অন্য লোকেদের দ্বারা সমানভাবে উপলব্ধি করা যায় না। একজন ব্যক্তির সবচেয়ে বিশদ এবং সামগ্রিক মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি একজন ব্যক্তির অনেক মানসিক এবং বিশ্লেষণাত্মক মূল্যায়ন দ্বারা গঠিত, যদিও এটি তাদের যোগফলের সাথে হ্রাস করা হয় না। অতএব, "দ্য নেস্ট অফ নোবেলস" এবং "অন দ্য ইভ" উপন্যাসের চরিত্রগুলির আত্মা সম্পর্কে বর্ণনাকারীর সিন্থেটিক জ্ঞান রয়েছে। দ্য হান্টারস নোটস-এর বর্ণনাকারীর মতো, কথক বহুমাত্রিক দেখায়: তিনি একজন শিল্পী হিসেবে কাজ করেন যিনি পাঠ্যের মালিক, একজন মনোবিজ্ঞানী যিনি চরিত্রগুলি অধ্যয়ন করেন এবং একজন দার্শনিক যিনি মানুষ এবং প্রকৃতির অ্যান্টোলজিকাল সারমর্ম বুঝতে পারেন।
ততক্ষণে I.S-এর "রহস্যময়" গল্পগুলো। তুর্গেনেভ একজন ব্যক্তির পলিফোনিক চিত্রের জন্য প্রক্রিয়া তৈরি করেছিলেন। "রহস্যময়" গল্পের বস্তুটি ছিল "অবোধ্য" মানুষ। কিন্তু লেখক পর্যাপ্ত উপায় খুঁজে পেয়েছেন শৈল্পিক ইমেজএবং মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ। তুর্গেনেভ "অযৌক্তিক" ব্যক্তির বোঝাপড়াকে একটি জটিলতায় মূর্ত করেছেন, আগের কাজের সাথে তুলনা করে, গল্পের বিষয় সংগঠন। প্রতিটি বিষয়গত ফর্ম মানুষের জ্ঞানের জন্য আলাদা সম্ভাবনা রয়েছে। নায়ক-কথককে শিল্পী হিসেবে, কথককে দেখানো হয়েছে শিল্পী ও দার্শনিক হিসেবে। বর্ণনাকারী একজন শিল্পী, একজন মনোবিজ্ঞানী এবং একজন দার্শনিককে প্রকাশ করে।
এইভাবে, I.S এর মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির বিবর্তন। তুর্গেনেভকে কাজের বিষয়ভিত্তিক সংগঠনের জটিলতায়, বিষয়ের চিত্রের প্রক্রিয়ার সমৃদ্ধিতে সনাক্ত করা যেতে পারে। একই সময়ে, সৃজনশীলতার প্রতিটি পর্যায়ে, লেখক চিত্রের প্রাপ্ত নীতিগুলি চাষ করেন, যার উপর লেখকের বক্তৃতা অর্পিত হয় সেই বিষয়ের জটিলতার উপর ভিত্তি করে।
মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির অধ্যয়ন, আইএস-এর গদ্যে বিষয়গত সংগঠনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যে উদ্ভাসিত। তুর্গেনেভ, আপনাকে লেখকের কাজগুলি পড়ার ক্ষেত্রে দৃষ্টিভঙ্গির রূপরেখা তৈরি করতে দেয়। "রুডিন", "ফাদারস অ্যান্ড সন্স", "নভেম্বর", "ধোঁয়া" উপন্যাসে চরিত্র এবং কথককে চিত্রিত করার প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। বিশেষ আগ্রহের বিষয় হবে I.S. এর গল্প ও ছোটগল্পের বিশ্লেষণ। তুর্গেনেভ, 1860-1880 এর দশকে "রহস্যময়" গল্পগুলির মতো একই সময়ে তৈরি করা হয়েছিল। পরবর্তী রচনাগুলির বিষয় সংস্থার সুনির্দিষ্টতার অধ্যয়ন বিভিন্ন ধরণের লোককে চিত্রিত করার জন্য লেখকের পদ্ধতির তুলনা করা সম্ভব করবে: সামাজিক এবং স্বাভাবিকভাবে নির্ধারিত, "অযৌক্তিক"। আই.এস.-এর কাজগুলিতে আখ্যানের বিষয়কে মূর্ত করার উপায়গুলির অধ্যয়ন। তুর্গেনেভ ধরে রাখার সুযোগ দেবেন তুলনামূলক বিশ্লেষণঅন্যান্য শিল্পীদের গদ্যের সাথে লেখকের গদ্য: F.M. দস্তয়েভস্কি, এল.এন. টলস্টয় প্রমুখ।
গবেষণামূলক গবেষণার জন্য রেফারেন্সের তালিকা ফিলোলজিকাল সায়েন্সের প্রার্থী গারিভা, লিলিয়া নাইলেভনা, 2009
1. সাহিত্য-সমালোচনামূলক প্রকাশনা
2. Aikhenvald, Y. সিলুয়েটস অফ রাশিয়ান লেখক / Y. Aykhenvald. -এম.: মির টি-ভা এর সংস্করণ, 1911। 264 পি।
3. আলেকজান্দ্রভ, ভি.এ. I.S সম্পর্কে রাশিয়ান অভিবাসন তুর্গেনেভ/ভি.এ. আলেকসান্দ্রভ // সাহিত্য অধ্যয়ন। 2000. - নং 2. - এস. 183-224।
4. আলেকসিভ, এম.পি. তুর্গেনেভ সম্পর্কে একটি শব্দ: রাস। আলো এবং এর বিশ্বব্যাপী তাৎপর্য // Otv. এড ভি.এন. বাস্কাকভ, এন.এস. নিকিটিন; ইউএসএসআর-এর বিজ্ঞান একাডেমি। লিট বিভাগ। এবং ইয়াজ। এল.: নাউকা, 1989.-414 পি।
5. আলেক্সাশিনা, আই.ভি. সমস্যা ঐতিহাসিক উন্নয়নআইএস তুর্গেনেভ "স্মোক" উপন্যাসে রাশিয়া: লেখক। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / I.V. আলেক্সাশিনা। Tver, 2008। - 22 পি।
6. অ্যামন, এন. তুর্গেনেভের কবিতায় "অজানা" / এন. আমন // শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের জার্নাল। 1904. - নং 4।
7. আকেলকিনা, ই.এ. আই.এস.-এর দার্শনিক গদ্য তুর্গেনেভা/ই.এ. আকেলকিনা // আত্মার অখণ্ডতার সন্ধানে, ঈশ্বর এবং অনন্তকাল: (রাশিয়ান দার্শনিকের বিকাশের উপায়, XIX শতাব্দীর শেষের গদ্য)। ওমস্ক, 1998. - এস. 22-27।
8. Andreevsky, S.A. তুর্গেনেভ। তার ব্যক্তিত্ব এবং কবিতা / S.A. আন্দ্রেভস্কি। এসপিবি, 1902।
9. অ্যানেনকভ, পি.ভি. ইভান সের্গেভিচ তুর্গেনেভ এবং জিআর। এল.এন. টলস্টয় / পি.ভি. অ্যানেনকভ // চেরনিশেভস্কি এবং ডোব্রোলিউবভ / কম-এর যুগের রাশিয়ান সমালোচনা। A.A. চেরনিশেভ। এম।, 1989। - এস। 136-156।
10. আন্তোনোভিচ, আমাদের সময়ের M.A. Asmodey / M.A. Antonovich // Turgenev, I.S. পিতা এবং সন্তান / I.S. তুর্গেনেভ। এসপিবি।, 1999। - এস. 243-287।
11. Askerova, Zh.I. তুর্গেনেভ একজন চিন্তাবিদ হিসাবে: লেখক। dis . ক্যান্ড দর্শন বিজ্ঞান / Zh.I. আসকেরোয়া। এম।, 1996। - 22 পি।
12. আরিনিনা এল.এম. I.S দ্বারা "রহস্যময় গল্পে" রোমান্টিক উদ্দেশ্য তুর্গেনেভ / এল.এম. অরিনিনা // লেখকের সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব এবং সাহিত্য প্রক্রিয়া। ভোলোগদা, 1987. - এস. 59-70।
13. আরিস্তানভ, এ.এ. I.S. এর উপন্যাসে প্রেমের উদ্দেশ্য এবং নীড়ের ছন্দময় মূর্ত রূপ। তুর্গেনেভ "নোবেল নেস্ট" / এ.এ. আস্তানোভা // পার্ম বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। 1996. - ইস্যু। 1. - এস. 107-114।
14. আয়ুপভ, এস.এম. তুর্গেনেভ ঔপন্যাসিক এবং রাশিয়ান সাহিত্য ঐতিহ্য/ সেমি. আয়ুপভ। - সিক্টিভকার: প্রতিনিধি। শিক্ষা মন্ত্রনালয়ের শিক্ষাবিদদের উন্নত প্রশিক্ষণের ইন-টি. কোমি, 1996. 109 পি।
15. আয়ুপভ, এস.এম. তুর্গেনেভের 1856-1862 উপন্যাসের বিবর্তন: মেটাফিসের অনুপাত। এবং বিশেষ করে ইতিহাস। / সেমি. আয়ুপভ। কাজান: KSU পাবলিশিং হাউস, 2001.392 পি.
16. Baevsky, B.C. আইএস তুর্গেনেভের "রুডিন": জেনারের প্রশ্নে / বিসি বায়েভস্কি // সাহিত্যের প্রশ্ন। 1958. - নং 2. - এস. 46-54।
17. বালিকোভা, JI.A. আই.এস. তুর্গেনেভ এবং রাশিয়ান সাহিত্যের বৈশ্বিক তাত্পর্য // আই.এস. তুর্গেনেভ: জীবনী এবং সৃজনশীলতার প্রশ্ন / এড। জি.বি. কোরল্যান্ড। এল., 1990. - এস. 235-245।
18. বারসুকোভা, ও.এম. I.S এর গদ্যে একটি পাখির ছবি তুর্গেনেভ/ওএম বারসুকোভা // রাশিয়ান বক্তৃতা। 2002. - নং 2. - এস. 22-28।
19. বারসুকোভা ও.এম. তুর্গেনেভের গদ্যে কুয়াশার মোটিফ / ও. এম. বারসুকোভা // রাশিয়ান বক্তৃতা। 2002. - নং 3. - এস. 21-29।
20. বারসুকোভা ও.এম. তুর্গেনেভের গদ্যের উপাদানগুলির উদ্দেশ্য / ওএম বারসুকোভা / / রাশিয়ান বক্তৃতা। 2002. - নং 4. - এস. 9-16।
21. বারসুকোভা ও.এম. I.S-এর কাজে জলের স্থানের চিত্র তুর্গেনেভ/ওএম বারসুকোভা // রাশিয়ান বক্তৃতা। 2002. - নং 5. - এস. 3-8।
22. বারসুকোভা-সেরগিভা, ও.এম. I. -S-এর উপন্যাসগুলিতে নীড় এবং অতলের প্রতীকীতা। তুর্গেনেভ/ওএম বারসুকোভা-সের্জিভা // রাশিয়ান বক্তৃতা। 2004. - নং 1. - এস. 815।
23. Batyuto, A.I. আইএস তুর্গেনেভের সৃজনশীলতা এবং তার সময়ের সমালোচনামূলক এবং নান্দনিক চিন্তাভাবনা / এআই বাটিউতো। এল.: বিজ্ঞান। এলও, 1990। - 297 পি।
24. বেগলোভ, ভি.এ. "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের চরিত্রগুলির বিবর্তনে অন্য কারও চেতনার অভিজ্ঞতা / ভিএ বেগলোভ / / মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির বুলেটিন। সার্। 9. ফিললজি। 1997. - নং 4. - এস. 20-27।
25. Belyaeva, I.A. I.S-এর কাজে জেনার সিস্টেম তুর্গেনেভ: ডিস। . ফিলল ড. বিজ্ঞান। এম।, 2006 - 384 পি।
26. বেম, এ.এল. তুর্গেনেভের চিন্তাধারা / এ.এল. বেম এন লেটার্স অন লিটারেচার/কম্প। এস বোচারভ। প্রাগ, 1996. - এস. 123-127।
27. বেরেজকিন, ইউ.ই. ল্যাক্রিমাল নদীর কাছে কালো কুকুর: আমেরিকার ভারতীয় এবং তাদের ইউরেশিয়ান শিকড় / ওয়াই বেরেজকিন // নৃতাত্ত্বিক ফোরামের মধ্যে মৃতদের বিশ্বের পথ সম্পর্কে কিছু ধারণা। 2005. - নং 2. - এস. 251-279।
28. Bzhoza, X. রুশ দার্শনিক উপন্যাসের জেনার গঠনের জন্য (তুর্গেনেভ, টলস্টয়, দস্তয়েভস্কি) / এক্স. বোজোজা // আই. এস. তুর্গেনেভ। জীবন, সৃজনশীলতা, ঐতিহ্য / এড. জে. জেলডেই-ডেক, এ. হোলোশ। বুদাপেস্ট, 1994.-পি. 25-33।
29. Blagoy, D.D. XX শতাব্দীর রাশিয়ান বাস্তববাদের বৈশিষ্ট্য / D.D. ব্লাগয় // বিশ্ব সাহিত্যে বাস্তববাদের সমস্যা। এম।, 1959। - এস.42-67।
30. Blagoy, D.D. বাস্তবতার কবিতা: 19 শতকের রাশিয়ান বাস্তববাদের মৌলিকতা এবং বিশ্ব তাত্পর্য সম্পর্কে / D.D. ভাল. এম.: সোভিয়েত লেখক, 1961। - 168 পি।
31. বোগোস্লোভস্কি, এইচ.এইচ. তুর্গেনেভ/এইচ.এইচ. ধর্মতাত্ত্বিক। - এম।: ইয়াং গার্ড, 1964। - 416 পি।
32. Boyko, M.N. রাশিয়ান শৈল্পিক সংস্কৃতি: শৈল্পিক অভিজ্ঞতার রূপ / এমএন বয়কো। সেন্ট পিটার্সবার্গ: আজবুকা, 2004। - 118 পি।
33. বোচারভ, এস.জি. সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ এবং শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য। এম।, 1960।
34. বোচারভ, এস.জি. // সাহিত্যের তত্ত্ব: ঐতিহাসিক কভারেজের প্রধান সমস্যা / S.G. বোচারভ। এম।, 1962। - 486 পি।
35. বায়ালি, জি.এ. তুর্গেনেভ এবং রাশিয়ান সমালোচনামূলক বাস্তববাদ / G.A. সাদা। এম.; জেএল: সোভিয়েত লেখক, 1962। - 248 পি।
36. বায়ালি, জি.এ. তুর্গেনেভের মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতিতে (তুর্গেনেভ এবং দস্তয়েভস্কি) / জিএ। বায়ালি // রাশিয়ান সাহিত্য। 1968. - নং 4. - এস. 35-40।
37. বায়ালি, জি.এ. রাশিয়ান বাস্তববাদ: তুর্গেনেভ থেকে চেখভ / জি বায়ালি পর্যন্ত। জেএল: লেনিনগ্রাদ স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1990.-168 পি।
38. ওয়েডেল, ই. আই.এস. তুর্গেনেভ / ই. ওয়েডেল // আই.এস. তুর্গেনেভ: জীবন, সৃজনশীলতা, ঐতিহ্য / এড। জে. জেল্ডহেলি-ডেক, এ. হোলোশ। বুদাপেস্ট, 1994. - এস. 34-39।
39. ভেলিচকিনা, আই.আই. I.S এর শৈল্পিক জগতে স্থান এবং সময় তুর্গেনেভ/আই.আই. ভেলিচকিনা // আই.এস. তুর্গেনেভ: জীবন, সৃজনশীলতা, ঐতিহ্য / এড। জে. জেল্ডহেলি-ডেক, এ. হোলোশ। বুদাপেস্ট, 1994. - এস. 40-45।
40. Verderevskaya, H.A. 40-60 এর রাশিয়ান উপন্যাস। 19 তম শতক / এইচ.এ. ভার্ডারেভস্কায়া। কাজান: পাবলিশিং হাউস কাজান, আন-টা, 1980। - 136 পি।
41. ভিনিকোভা, আই.এ. তুর্গেনেভের উপন্যাস "ধোঁয়া" / আই.এ-তে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের কিছু শৈলীগত ডিভাইস ভিনিকোভা // শৈলীর প্রশ্ন। 1962. - ইস্যু। 1. - এস. 203-213।
42. ভিনোগ্রাডভ, ভি.ভি. কথাসাহিত্যের ভাষায় / ভি.ভি. ভিনোগ্রাডভ। এম.: পাবলিশিং হাউস অফ আর্ট। সাহিত্য, 1959। - 656 পি।
43. Vlasenko, T.JI। লেখকের চেতনার রূপ হিসাবে সাহিত্য / T.L. ভ্লাসেঙ্কো। এম।: লোগোস, 1995। - 200 পি।
44. Vul'f, V. রাশিয়ান সাহিত্যের উপর / V. Vul'f // সাহিত্যের প্রশ্ন। -1983.-নং 11.-এস. 188-207।
45. Gavrilenko, T. A. I. S. Turgenev / T. A. এর কাব্যিক বার্তা। গ্যাভরিলেনকো // আই.এস. তুর্গেনেভ এবং আধুনিকতা: প্রসিডিংস অফ দ্য ইন্টার্ন। বৈজ্ঞানিক conf / নাউচ। এড পি.জি. পুস্তোভয়েট। এম।, 1997। - এস। 157-165।
46. জেনারলোভা, এন.পি. আই.এস. রাশিয়ান-ইউরোপীয় সাহিত্য সম্পর্কের প্রসঙ্গে তুর্গেনেভ: (জীবনী এবং সৃজনশীলতার সমস্যা): লেখক। dis . ফিলল ড. বিজ্ঞান / এন. পি. জেনারেলোভা। এসপিবি।, 2001। - 28 পি।
47. Gershenzon, M.O. I.S এর স্বপ্ন এবং চিন্তা তুর্গেনেভ / এম ও গের্শেনজন। এম।: লেখকদের মস্কো প্রকাশনা ঘর, 1919। - 170 পি।
48. Ginzburg, L.Ya. পুরানো এবং নতুন সম্পর্কে / এল ইয়া জিনজবার্গ। - এল।: সোভিয়েত লেখক, 1982। -423 পি।
49. Ginzburg, L.Ya. গানের কথা / L.Ya. জিঞ্জবার্গ। এল.: সোভিয়েত লেখক, 1974.-407 পি।
50. গিনজবার্গ, এল ইয়া। মনস্তাত্ত্বিক গদ্য সম্পর্কে / L.Ya.Ginzburg.- L.: Nauka, 1971.-464 p.
51. গিটলিটস, ই.এ. তুর্গেনেভের "নতুন পদ্ধতি" গঠনের প্রশ্নে: (50 এর দশকের গল্পগুলির বিশ্লেষণ) / ই.এ. গিটলিটস // ইউএসএসআরের একাডেমি অফ সায়েন্সেসের কার্যক্রম। সার্। সাহিত্য এবং ভাষা। 1968. - টি. 27. - ইস্যু। 6. - এস. 489-501।
52. গোলভকো, ভি.এম. প্রয়াত তুর্গেনেভ / ভিএম গোলভকোর শৈল্পিক এবং দার্শনিক অনুসন্ধান। Sverdlovsk: Ural University এর পাবলিশিং হাউস, 1989.168 p.
53. গোরেটিক, জে. তুর্গেনেভ, ফন্টেন এবং মরিৎজ / জে. গোরেটিক // আন্তর্জাতিক সম্মেলনের কার্যপ্রণালী "পুশকিন এবং তুর্গেনেভ", সেন্ট পিটার্সবার্গ - ওরেল, সেপ্টেম্বর 6-11, 1998. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1998. - এস. 379-387।
54. হফম্যান, এম.এল. তুর্গেনেভের সৃজনশীলতার মনোবিজ্ঞানের উপর / এমএল। হফম্যান // অতীতের ভয়েস। 1927. - নং 5. - এস. 378-385।
55. Grazhis, P.I. তুর্গেনেভ এবং রোমান্টিসিজম (বাস্তববাদী এবং রোমান্টিক রূপক প্রতিফলনের সংমিশ্রণ সম্পর্কে) / পি.আই. গ্র্যাগিস। কাজান: কাজান, আন-টি, 1966.-52 পি।
56. Gromov, V. A. "Hunter's Notes" এর ভাগ্য / V. A. Gromov. এম।, 1991। - 68 পি।
57. গ্রোমভ, ভি.এ. তুর্গেনেভ সম্পর্কে শব্দের শিল্পী: সোসাইটি অফ লাভার্স অফ রাশিয়ান লিটারেচারের একটি অপ্রকাশিত অ্যালমানাক (1918) / ভিএ গ্রোমভ // তুর্গেনিয়ানা। ঈগল, 1999. - ইস্যু। 2/3। - এস. 27-40।
58. গুলক, A.T. "গোপন মনোবিজ্ঞানী" (আই.এস. তুর্গেনেভের উপন্যাসে ব্যক্তিত্বের মৌখিক প্রকাশের পদ্ধতি "দ্য নেস্ট অফ নবলস") / এ.টি. গুলক, আই.আর. সাপ্রুন // ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সেস। 2005. - নং 6. - S.32-39।
59. ড্যানিলভস্কি, আর.ইউ। অক্ষয় তুর্গেনেভ: ইন্টার্নের উপকরণ। conf তুর্গেনিভেদভ / আর.ইউ। ড্যানিলভস্কি // রাশিয়ান সাহিত্য। - 1997। - নং 1। পি। 247-249।
60. ড্যানিলভস্কি, আর.ইউ। এলিস আসলে কি? / আর.ইউ. ড্যানিলভস্কি // স্প্যাস্কি বুলেটিন। 2000. - নং 6. - এস. 85-92।
61. ডাহল, ভি. জীবন্ত গ্রেট রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান: 4 ঘন্টা / ভি. ডাহল। T 1. সেন্ট পিটার্সবার্গ: টাইপ। এ. সেমিয়ন, 1863 - 786 পি।
62. ডেডিউখিনা, ও.ভি. I.S দ্বারা গল্প এবং গল্পে স্বপ্ন এবং দর্শন তুর্গেনেভ: (বিশ্বদর্শনের সমস্যা): লেখকের বিমূর্ত। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান। এম।, 2006। - 30 পি।
63. দিমিত্রিভ, ভি.এ. বাস্তববাদ এবং শৈল্পিক প্রচলিততা / V.A. দিমিত্রিভ। - এম।: সোভিয়েত লেখক, 1977। 23 পি।
64. ডলোটোভা, L.M1। আই.এস. তুর্গেনেভ / এল.এম. ডলোটোভা // রাশিয়ান সাহিত্যে বাস্তববাদের বিকাশ। এম।, 1973। - টি। II, বই। 2. - এস. 45-79।
65. ডিনেপ্রোভ, ভি.ভি. দ্য আর্ট অফ হিউম্যান স্টাডিজ (এল. টলস্টয়ের শৈল্পিক অভিজ্ঞতা থেকে) / ভি.ভি. Dneprov: L.: Sov. লেখক, 1985। - 288 পি।
66. ইগোরভ, বি.এফ. তুর্গেনেভ এবং অস্তিত্বের নীতি "স্বাধীনতার জোরপূর্বক প্রকাশ হিসাবে অকৃতজ্ঞতা" / বি.এফ. Egorov // G.A এর স্মৃতিতে Byalogo: শনি. শিল্প. এসপিবি।, 1996। - এস. 43-47।
67. ইগোরভ, ও.জি. আই.এস.-এর গদ্যে গীতিক-রোমান্টিক শুরুতে তুর্গেনেভ 50 এর দশকের প্রথম দিকে। 60 এর দশক / ও.জি. ইগোরভ // XVIII-XIX শতাব্দীর গীতিকবিতার বিকাশের সমস্যা। এবং গদ্যের সাথে এর মিথস্ক্রিয়া। - এম।, 1985। - এস. 125-133।
68. Esin, A.B. রাশিয়ান শাস্ত্রীয় সাহিত্যের মনোবিজ্ঞান / এ.বি. এসিন। -এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 1988। 176 পি।
69. এফিমোভা ই.এম. আই.এস. তুর্গেনেভ: সেমিনারি / ই.এম. এফিমভ। L.: Uchpedgiz, 1958.-202 পি।
70. Zakolpsky, N. Turgenev এর প্রতিকৃতি চিত্রকলার কৌশল / N. Zakolpsky // আমাদের কাজ / Ed. এন. স্টেপনোভা এবং ই. লোকতেভা। এম।, 1924। - শনি। 2.
71. Zeldheli-Deak, J. I.S-এর "ছোট" গদ্যে স্মৃতিচিহ্নের সমস্যা নিয়ে তুর্গেনেভ / জে জেল্ডেলি-ডেক // 19 শতকের রাশিয়ান বাস্তববাদের কবিতার সমস্যা / এড। এড জি.পি. মাকোগোনেঙ্কো। এল., 1984. - এস. 99-112।
72. Zeldheli-Deak, J. Mysterious in J.S. তুর্গেনেভ এবং ভি ইয়া। Bryusova / J. Zeldei-Deak / / I.S. Turgenev: জীবন, সৃজনশীলতা, ঐতিহ্য / এড। জে. জেলডেই-ডেক, এ. হোলোশ। বুদাপেস্ট, 1994. - এস. 88-97।
73. জেল্ডহেলি-ডিক, জে. আই.এস. তুর্গেনেভ ফাইনাল সম্পর্কে / জে. জেল্ডহেলি-ডেক // তুর্গেনিয়ানা। ঈগল, 1999. - ইস্যু। 2/3। - এস. 60-69।
74. জোলোতারেভ, আই.এল. I.S দ্বারা চমত্কার কাজ তুর্গেনেভ এবং পি. মেরিমি: তুলনামূলক টাইপোলজিকাল বিশ্লেষণ: থিসিসের বিমূর্ত। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / I.L. জোলোতারেভ। ঈগল, 1998। - 22 পি।
75. আই.এ. গনচারভ এবং আই.এস. তুর্গেনেভ: পুশকিন হাউস / ফোরওয়ার্ডের অপ্রকাশিত উপকরণের উপর ভিত্তি করে। এবং প্রায় বি.এম. এঙ্গেলহার্ট। পিটার্সবার্গ, 1923। - 43 পি।
76. ইলিন, ভি. এন. তুর্গেনেভ-মিস্টিক এবং মেটাসাইকিক / ভি. এন. ইলিন / / সাহিত্য অধ্যয়ন। 2000.-№3.-এস। 158-172।
77. Ingarden, R. Studies in aesthetics / R. Ingarden- M.: Izd-vo inostr. সাহিত্য, 1962 572 পি।
78. কান, এ. "নোটস অফ আ হান্টার"-এ প্যারোডি এবং জেনারগুলির সংকরকরণের শব্দার্থবিদ্যা / এ. কান / / আইএস তুর্গেনেভ: জীবন, সৃজনশীলতা, ঐতিহ্য / এড। জে. জেল্ডহেলি-ডেক, এ. হোলোশ। বুদাপেস্ট, 1994. - এস. 102-113।
79. কিপকো, ইউ.ভি. একটি রচনামূলক এবং শৈলীগত ফ্যাক্টর হিসাবে স্বপ্ন. (তুর্গেনেভ, গল্প "স্বপ্ন", কুপ্রিন, গল্প "স্বপ্ন") // সৃজনশীলতা আই.এস. তুর্গেনেভ/এড। জি.বি. কোরল্যান্ড। কুরস্ক: কুরস্ক রাজ্য। ped ইনস্টিটিউট, 1984.-এস. 156-169।
80. Kluge, R.-D. প্রথম দিকের আদর্শিক বিষয়বস্তু কাব্যিক সৃজনশীলতাআই.এস. তুর্গেনেভ // আই.এস. তুর্গেনেভ এবং আধুনিকতা: ইন্টার্ন। বৈজ্ঞানিক conf., উত্সর্গীকৃত I.S এর জন্মের 175তম বার্ষিকী তুর্গেনেভ/নাউচ। এড পি.জি. পুস্তোভয়েট। এম.: মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1997। - এস. 99-105।
81. কোকোভিনা, I.Z. তুর্গেনেভের নান্দনিকতায় প্রাচীন ঐতিহ্যের উপাদান: সাহিত্যিক প্রক্রিয়ার উপলব্ধির সমস্যা থেকে / I. 3. কোকোভিনা // রাশিয়ান লেখকদের সৃজনশীল মনের পাঠক: আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয়। শনি. বৈজ্ঞানিক tr / রেভ. এড G.N.Ishchuk.-Kalinin, 1986.-S. 102-107।
82. Kolobaeva, L.A. "নো সাইকোলজি", বা সাইকোলজির ফিকশন (আমাদের শতাব্দীর রাশিয়ান সাহিত্যে মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণে) / এলএ কোলোবায়েভা // সাহিত্যের প্রশ্ন। 1999. - নং 2. - এস. 3-20।
83. কোনিসেভ, ই.এম. আই.এস.-এর "নোটস অফ আ হান্টার"-এ আবেগপ্রবণতা এবং রোমান্টিকতার ঐতিহ্যের প্রশ্নে তুর্গেনেভ/ই.এম. কনিশেভ // আই.এস. তুর্গেনেভ: দৃষ্টিভঙ্গি এবং সৃজনশীলতার সমস্যা: আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয়। শনি. বৈজ্ঞানিক tr - এলিস্তা: কালমিটস। GU, 1986. S. 20-29.
84. কোনিসেভ, ই.এম. রোমান্টিক ঐতিহ্যের আলোকে বাজারভের চিত্র (সমস্যা গঠনের জন্য) / ই.এম. কোনিসেভ // তুর্জেনিয়ানা। ঈগল, 1999.- ইস্যু। 2/3.-এস. 70-75।
85. Korman, B.O. শিল্পকর্মের অধ্যয়নের কর্মশালা: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা / B.O. কোরমান। ইজেভস্ক: UdGU এর পাবলিশিং হাউস, 1978। - 89 পি।
86. কোরোভিন, V.I. রোমান্টিকতার যুগের রাশিয়ান ফ্যান্টাসি গল্প / এম।: সোভিয়েত রাশিয়া, 1987। 368 পি।
87. Krasnokutsky, B.C. I.S-এর কাজে কিছু প্রতীকী মোটিফের উপর তুর্গেনেভ/বি.সি. ক্রাসনোকুটস্কি // সাহিত্যে ঐতিহাসিকতা এবং বাস্তববাদের প্রশ্ন XIX এর প্রথম দিকে। XX শতাব্দী - এল.: লেনিনগ্রাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের পাবলিশিং হাউস, 1985.-এস। 135-150।
88. কুজনেতসোভা, আই. নন-ক্লাসিক্যাল ক্লাসিকস: আই.এস.এর অপ্রিয় কাজ পড়ার অভিজ্ঞতা। তুর্গেনেভ / আই. কুজনেটসোভা // সাহিত্যের প্রশ্ন। -2004.-№3.-এস। 177-197।
89. কুডেলকো, এইচ.এ. I.S এর কাজে প্রেমের ধারণা তুর্গেনেভ এবং XX শতাব্দীর রাশিয়ান সাহিত্য (বি. জাইতসেভ, কে. পাস্তোভস্কি, ইউ। কাজাকভ) / এইচ.এ. কুডেলকো // স্প্যাস্কি বুলেটিন। 1999. - নং 5. - এস. 96-104।
90. কুলেশভ, ভি.আই. I.S-এর "ছোট" গদ্যে "শিষ্টাচার" পরিবর্তনের বিষয়ে তুর্গেনেভ / ভিআই কুলেশভ // রাশিয়ান লেখকদের সম্পর্কে ইটুডস (গবেষণা এবং বৈশিষ্ট্য) / ভি. আই. কুলেশভ। এম।, 1982. - এস. 132-161।
91. Kurlyandskaya, G.B. I.S দ্বারা উপন্যাস তুর্গেনেভ 50 এর দশকের প্রথম দিকে। 60 এর দশক / জি.বি. Kurlyandskaya // কাজান বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক নোট। - 1956. - T. 116, বই। 8.-এস. 168-174।
92. Kurlyandskaya, G.B. আই.এস.এর উপন্যাসে নাটকীয় কর্মের দৃশ্য তুর্গেনেভ/জি.বি. কুর্লিয়ান্ডস্কায়া // ওরিওল স্টেট পেডাগোজিকাল ইনস্টিটিউটের বৈজ্ঞানিক নোট, সাহিত্য বিভাগ। 1964. -টি। XXIII, না। IV - এস. 209-226।
93. Kurlyandskaya, G.B. তুর্গেনেভের পদ্ধতি এবং শৈলী ঔপন্যাসিক / জি.বি. কোরল্যান্ড। তুলা: Priokskoe বুক পাবলিশিং হাউস, 1967। - 247 পি।
94. Kurlyandskaya, G.B. তুর্গেনেভের শৈল্পিক পদ্ধতি ঔপন্যাসিক / জি.বি. কুর্দি। তুলা: Priokskoe বই প্রকাশনা হাউস, 1972। - 344 পি।
95. Kurlyandskaya, G.B. আইএস তুর্গেনেভ এবং রাশিয়ান সাহিত্য / জিবি কোরল্যান্ড। -এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 1980। 191 পি।
96. Kurlyandskaya, G.B. বুনিন এবং তুর্গেনেভ: তুলনামূলক টাইপোলজিকাল স্টাডিজ / জিবি। Kurlyandskaya // I.S এর সৃজনশীলতা তুর্গেনেভ: পদ্ধতি এবং দৃষ্টিভঙ্গির সমস্যা। ঈগল, 1991. - এস. 67-85।
97. Kurlyandskaya, G.B. সাহিত্যের মাঝামাঝি রাশিয়া / জিবি। কোরল্যান্ড। -ওরেল: ওরিওল স্টেট টেলিভিশন এবং রেডিও ব্রডকাস্টিং কোম্পানির পাবলিশিং হাউস। কোম্পানি, 1996. 238 পি।
98. Kurlyandskaya, G.B. 1850-এর দশকে আই.এস. তুর্গেনেভের ছোটগল্প ও উপন্যাসের কাঠামো / G. B. Kurlyandskaya. তুলা: Priokskoye পাবলিশিং হাউস, 1997। - 255 পি।
99. Kurlyandskaya, G.B. আইএস তুর্গেনেভ: পদ্ধতি, বিশ্বদর্শন, ঐতিহ্য / জিবি কোরল্যান্ড। তুলা: গ্রিফ, 2001। - 229 পি।
100. Lavretsky, A. I.S. Turgenev এর সাহিত্য এবং নান্দনিক দৃষ্টিভঙ্গি / A. Lavretsky // রাশিয়ান লেখকদের নান্দনিক দৃষ্টিভঙ্গি। এম.: গোসলিটিজদাত, 1963.-এস। 5-48।
101. লাদরিয়া, এম.জি. তুর্গেনেভ এবং ক্লাসিক ফরাসি সাহিত্য/ এম.জি. লাদরিয়া। সুখুমি: আলশারা, 1980। - 308 পি।
102. লেবেদেভ ইউ.ভি. শতাব্দীর মাঝামাঝি / Yu.V. লেবেদেভ। এম. : সোভরেমেনিক, 1988.-384 পি।
103. লেবেদেভ ইউ.ভি. তুর্গেনেভ / ইউ.ভি. লেবেদেভ। এম. : ইয়াং গার্ড, 1990. -608 পি.
104. লেভিনা, ই.এইচ. আইএস-এর কাজে জীবনীবাদের সমস্যা। তুর্গেনেভ 1840-1850: লেখকের বিমূর্ত। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান। এসপিবি।, 2008 - 23 পি।
105. লেজনেভ, এ.জেড. পুশকিনের গদ্য: শৈলীগত গবেষণার অভিজ্ঞতা / এজেড। লেজনেভ। এম।: কল্পকাহিনী, 1966। - 264 পি।
106. লেজনেভ, এ.জেড. সাহিত্য সম্পর্কে / A.Z. Lezhnev. এম. : সোভিয়েত লেখক, 1987.-432 পি।
107. লিপিন, S.A. অনুভূতির প্রিজমের মাধ্যমে: গীতিমূলক গদ্য সম্পর্কে / S.A. ঠোঁট। -এম.: সোভ। লেখক, 1978.-232 পি।
108. লটম্যান, এল.এম. XIX শতাব্দীর 60 এর দশকের রাশিয়ান সাহিত্যের বাস্তবতা: উত্স এবং নান্দনিক মৌলিকতা / এলএম। লটম্যান। এল।: নাউকা, 1974। - 352 পি।
109. লটম্যান, ইউ.এম. 19 শতকের রাশিয়ান উপন্যাসের প্লট স্পেস সম্পর্কে: সংস্কৃতির সেমিওটিক্সের প্রকৃত সমস্যা: সাইন সিস্টেমের উপর কাজ করে / Yu.M. লোটম্যান // টারতু বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক নোট। তারতু, 1982. - ইস্যু। 746.-এস। 110-121।
110. ম্যাজন, এ. তুর্গেনেভের প্যারিসিয়ান পাণ্ডুলিপি / এ. ম্যাজন। এম.; এল।: একাডেমিয়া, 1931। - 260 পি।
111. Malakhov, S.A. রাশিয়ান উপন্যাসের কাব্যতত্ত্বের উপর তুর্গেনেভ এবং গনচারভ / S.A. মালাখভ // 19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে বাস্তববাদের সমস্যা। এম।; এল।, 1961।-244 পি।
112. মালিশেভা, এন.এম. আই.এস. সমালোচনা ও সাহিত্য সমালোচনায় তুর্গেনেভ XIX শুরু XX শতাব্দী: অটোরেফ। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান। - এল।, 1984। - 18 পি।
113. মার্কোভিচ, ভি.এম. আইএস তুর্গেনেভ / ভি এম মার্কোভিচের উপন্যাসের মানুষ। -এল. : লেনিনগ্রাদ স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1975। 151 পি।
114. মার্কোভিচ, ভি.এম. আই.এস. তুর্গেনেভ এবং 19 শতকের রাশিয়ান বাস্তববাদী উপন্যাস / ভি.এম. মার্কোভিচ.- এল.: সেন্ট পিটার্সবার্গ ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1982। -208 পি.
115. মার্কোভিচ, ভি.এম. আমরা কি Turgenev প্রয়োজন? / ভি.এম. মার্কোভিচ // নেভা। -1993। -নং 11. -এস. 279-284।
116. Martirosyan, M.A. I.S-এ সংজ্ঞার সিনট্যাকটিক এবং আন্তর্জাতিক সংগঠন তুর্গেনেভ / এম.এ. মার্টিরোসায়ান // ইয়েরেভান পেডের বৈজ্ঞানিক কাজের সংগ্রহ। in-ta সার্। রুশ ভাষা. - 1966.-№2.-এস। 66-86।
117. Merezhkovsky, D.S. অ্যাক্রোপলিস: নির্বাচিত সাহিত্য সমালোচনামূলক নিবন্ধ / ডি.এস. মেরেজকভস্কি। এম. : বুক চেম্বার, 1991। - 352 পি।
118. মিনস্কি, এন. মিটিং উইথ তুর্গেনেভ / এন. মিনস্কি // নতুন সাহিত্য পর্যালোচনা। -2005। - নং 72. এস. 5-15।
119. মোস্তোভস্কায়া, এইচ.এইচ. I.S-এর কাজে পূর্বের মোটিফ তুর্গেনেভ/এইচ.এইচ. মোস্তভস্কায়া // রাশিয়ান সাহিত্য। 1994. - নং 4. - এস. 101-111।
120. মোস্তোভস্কায়া, এইচ.এইচ. তুর্গেনেভের রচনায় "পুশকিন" / এইচ.এইচ. মোস্তভস্কায়া // রাশিয়ান সাহিত্য। 1997. - নং 1. - এস. 28-37।
121. মোস্তোভস্কায়া, এইচ.এইচ. তুর্গেনেভ কি "অদ্ভুত" ছিলেন / এইচ.এইচ. মোস্তভস্কায়া // রাশিয়ান সাহিত্য। 1999. - নং 3. - এস. 228-231।
122. মোস্তোভস্কায়া, এইচ.এইচ. তুর্গেনেভ এবং নেক্রাসভ / এইচ.এইচ. মোস্তভস্কায়া // রাশিয়ান সাহিত্য। 2000. - নং 3. - এস. 149-155।
123. মুরাটভ, এ.বি. তুর্গেনেভ ঔপন্যাসিক (1870-1880) / এ.বি. মুরাটভ। এল.: লেনিনগ্রাদ স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1985.-120 পি।
124. Mustafina, A. I.S. Turgenev "The Nest of Nobles" / A. Mustafina // কল্পকাহিনীতে ফর্মের বিষয়বস্তু: কবিতার সমস্যা / এড. বি উদোদভ। সামারা, 1991. - এস. 34-49।
125. মাইশকভস্কায়া, এল.এম. এল.এন. টলস্টয় / এল.এম. মাইশকভস্কায়া। এম।: সোভিয়েত লেখক, 1958। - 435 পি।
126. নেজেলেনভ, এ.আই. আই.এস. তুর্গেনেভ তার কাজ / এ.আই. নেজেলেনভ। -এসপিবি।, 1885.-323 পি।
127. Nikolsky, V.A. রাশিয়ান ভাষায় প্রকৃতি এবং মানুষ সাহিত্য XIXশতাব্দী (5060) / ভি.এ. নিকোলস্কি। কালিনিন: কালিনিন বিশ্ববিদ্যালয়ের পাবলিশিং হাউস, 1973। -225 পি।
128. নভিকোভা, ই.জি. জেনার গতিবিদ্যা ছোট গদ্যআই.এস. 1860-এর দশকে তুর্গেনেভ: লেখকের বিমূর্ত। dis .cand philol বিজ্ঞান / ইজি নোভিকোভা। টমস্ক: টমস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের পাবলিশিং হাউস, 1983। - 19 পি।
129. নভিকোভা, ই.জি. 1850 এর দশকে আইএস তুর্গেনেভের নান্দনিকতায় "রাশিয়ান মহাকাব্য" ধারণার গঠন। / E.G. Novikova / / পদ্ধতি এবং ধারার সমস্যা। - টমস্ক, 1985। - ইস্যু। 11.-এস. 163-173।
130. নোভিকোভা, ই.জি. আই.এস. তুর্গেনেভের গীতিমূলক উপন্যাস "ভূত" এবং "যথেষ্ট" (শৈলীর সমস্যার উপর) / ই.জি. নোভিকোভা // পদ্ধতি এবং ধারার সমস্যা। টমস্ক, 1986. - ইস্যু। 12. - এস. 186-206।
131. Neuheil, R. I.S. Turgenev-লেখক-দার্শনিক / R. Neuchel// Turgeniana. ঈগল, 1999. - ইস্যু। 2/3। - এস. 24-26।
132. Ovsyaniko-Kulikovskiy, D.N. তুর্গেনেভের কাজ সম্পর্কে স্কেচ / ডিএন। ওভস্যানিকো-কুলিকভস্কি। এসপিবি। : ওরিয়ন, 1904. - 265 পি।
133. Osmolovsky, O.N. দস্তয়েভস্কি এবং রাশিয়ান শাস্ত্রীয় উপন্যাস / O.N. ওসমোলভস্কি। কিশিনেভ: শিটিন্টসা, 1981। - 168 পি।
134. Osmolovsky, O.N. তুর্গেনেভ এবং দস্তয়েভস্কির উপন্যাসের ধরণ প্রকৃতি / O.N. ওসমোলভস্কি // তুর্জেনিয়ানা। ঈগল, 1999. - ইস্যু। 2/3। - থেকে। 40-59।
135. ওসমাকোভা, এল.এন. তুর্গেনেভের "রহস্যময় গল্প" / এলএন ওসমাকোভা // আই.এস. আধুনিক বিশ্বে তুর্গেনেভ / এড। এড এস.ই. শাতালভ। -এম „ 1987. এস. 220-231।
136. পাভলভ, এল.ভি. একটি দীর্ঘায়িত বিরোধ (এ.এন. অস্ট্রোভস্কির মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি সম্পর্কে আইএস তুর্গেনেভ) / এল.ভি. পাভলভ // সাহিত্যে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের সমস্যা: আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয়। শনি. বৈজ্ঞানিক tr এল. : লেনিনগ্রাদ স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1983. - এস. 4445।
137. পেট্রোভ, এস.এম. আইএস তুর্গেনেভ: সৃজনশীল পথ / এসএম পেট্রোভ। - এম।: কল্পকাহিনী, 1979। 542 পি।
138. পেট্রোভ, এস.এম. সমালোচনামূলক বাস্তববাদ / S.M. পেট্রোভ। এম. : উচ্চ বিদ্যালয়, 1980.-359 পি.
139. পিল্ড, জেআই। রাশিয়ান প্রতীকবাদীদের উপলব্ধিতে তুর্গেনেভ (1890-1900) / এল. পিল্ড। তারতু: টারতু বিশ্ববিদ্যালয়ের পাবলিশিং হাউস, 1999। - 130 পি।
140. Poddubnaya, R.N. আই.এস. তুর্গেনেভের গল্প "স্বপ্ন" এবং 1860-1870-এর দশকের রাশিয়ান বাস্তববাদী সাহিত্যে চমত্কার ধারণা// 1870-1890-এর রাশিয়ান সাহিত্য। Sverdlovsk, 1980. - শনি। 13. - এস. 75-93।
141. পলিয়াকোভা, এল.আই. তুর্গেনেভের গল্পের উপসংহারের কবিতা // আই.এস. তুর্গেনেভ এবং আধুনিকতা: ইন্টার্ন। বৈজ্ঞানিক conf., উত্সর্গীকৃত I.S এর জন্মের 175তম বার্ষিকী তুর্গেনেভ/নাউচ। এড পি.জি. পুস্তোভয়েট। এম।, 1997। - এস. 192-197।
142. Prima, F.Ya. শব্দের মহান শিল্পী / F.Ya. প্রিয়ামা // রাশিয়ান সাহিত্য। 1968. - নং 4. - এস. 10-26।
143. Prima, F.Ya. আই.এস. তুর্গেনেভ / এফ.ইয়া. প্রিয়ামা // রাশিয়ান সাহিত্য এবং লোককাহিনী। এল., 1976. - এস. 366-384।
144. Pumpyansky, L.V. শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য / L.V. Pumpyansky.- M.: Languages স্লাভিক সংস্কৃতি, 2000.-864 পি।
145. Pustovoit, P.G. ইভান সের্গেভিচ তুর্গেনেভ / পি.জি. পুস্তোভয়েট। এম.: মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1957.- 140 পি।
146. Pustovoit, P.G. তুর্গেনেভের সৃজনশীলতা অধ্যয়নের সমস্যা / P.G. পুস্তোভয়েট // স্লাভিক সাহিত্যে রোমান্টিসিজম / এড। ভেতরে এবং. কুলেশভ। - এম।, 1973.-এস। 258-278।
147. Pustovoit, P.G. সৃজনশীল উপায়আই.এস. তুর্গেনেভ/পি.জি. পুস্তোভয়েট। M.: Det. লিট।, 1977। - 128 পি।
148. Pustovoit, P.G. আই.এস. তুর্গেনেভ শব্দ শিল্পী / পি.জি. পুস্তোভয়েট। - এম।: মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1980। - 376 পি।
149. Pustovoit, P.G. বর্তমান পর্যায়ে I. S. Turgenev এর কাজের অধ্যয়ন / P.G. পুস্তোভয়েট // মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। সার্। 9. ফিললজি। 1983. - নং 4. - এস. 40-45।
150. Pustovoit, P.G. রোমান আইএস তুর্গেনেভ "ফাদারস অ্যান্ড সন্স": ভাষ্য / পিজি পুস্তোভয়েট। এম. : শিক্ষা, 1991.-191 পৃ.
151. Pustovoit, P.G. নান্দনিক ভূমিকা I.S. Turgenev/P. G. Pustovoit// Philological Sciences, - 1999-এর রচনায় সঙ্গীত, - নং 5.-S. 51-54।
152. বিদ্রোহী, জি.এম. তুর্গেনেভ এবং দস্তয়েভস্কির উপন্যাসের হিরো এবং জেনার ফর্ম (19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের টাইপোলজিকাল ঘটনা): লেখক। dis . .doc ফিলোলজিকাল বিজ্ঞান ইজেভস্ক, 2007। - 47 পি।
153. Rodzevich, S.I. রোমান্টিক বাস্তববাদ: তুর্গেনেভ এবং প্রতীকবাদ / S.I. রডজেভিচ তুর্গেনেভ। কিইভ, 1919। - এস. 79-138।
154. সাভিনকভ, সি.বি. তুর্গেনেভ প্লটের অন্টোলজি / এস.ভি. সাভিনকভ, এ.এ. ফাস্তভ // কোরমান রিডিংস / এড। এ.এম. রেমিজোভা ইজেভস্ক, 1995। - ইস্যু। 2.
155. সেলিম, এ. তুর্গেনেভ শিল্পী, চিন্তাবিদ / এ. সেলিম। - এম।: সোভরেমেনিক, 1983। - 158 পি।
156. সেলিম, এ. তুর্গেনেভের সৃজনশীল পদ্ধতির উপর / আইএস তুর্গেনেভ, আধুনিক বিশ্বে / এড। এস.ই. শাতালভ। এম।, 1987। - এস। 231-239।
157. সর্বাশ, এল.এন. 50-60-এর দশকে আইএস তুর্গেনেভের উপন্যাসের কবিতার অধ্যয়ন: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা / L.N. সরবাশ। চেবোকসারি: চেবোকসারি। জিইউ, 1988। - 98 পি।
158. সার্বশ, এল.এন. আই.এস. তুর্গেনেভের গদ্যে বর্ণনার টাইপোলজি: একটি বিশেষ কোর্সে বক্তৃতার বিমূর্ত / JI.H. সার্বাশ চেবক্সারি: চুভাশ পাবলিশিং হাউস, আনটা, 1993.-28 পি.
159. সার্তাকভ, এস. ইভান সের্গেইভিচ তুর্গেনেভ// এস. সার্তাকভ। একটি পরিষ্কার স্লেট উপরে. এম।: সোভরেমেনিক, 1982। - এস। 348-355।
160. স্বাখিনা, ও.ভি. আইএস-এর গল্পে সাংস্কৃতিক স্মৃতির কাজ তুর্গেনেভ 1850-1870: লেখকের বিমূর্ত। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / O.V. স্বাহিনা। - একাটেরিনবার্গ, 2008। 23 পি।
161. Svitelsky, V.A. মূল্যবোধের জগতে ব্যক্তিত্ব (1860-1870 এর দশকের রাশিয়ান মনস্তাত্ত্বিক গদ্যের অ্যাক্সিলজি) / V.A. সুইটেলস্কি। ভোরোনেজ: ভোরোনিজ রাজ্য। আন-টি, 2005। - 232 পি।
162. সেমুখিনা, আই.এস. 1860-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে আই.এস. তুর্গেনেভের উপন্যাসগুলির সংলাপমূলক প্রকৃতি: লেখক। . idis ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / আই.এস. সেমুখিন। ইয়েকাটেরিনবার্গ, 2004। - 18 পি।
164. সেচেনভ, আই.এম. নির্বাচিত কাজ / I.M. সেচেনভ। এম.: উচপেডগিজ, 1953.- 158 পি।
165. স্মিরনভ, এ.এ. I.S. Turgenev / A. A. Smirnov // I. S. Turgenev এবং বর্তমান: ইন্টার্নের কাজে পুশকিনের রোমান্টিক ঐতিহ্য। বৈজ্ঞানিক conf এম।, 1997। - এস. 69-73।
166. স্মিরনোভা, এ.আই. আই.এস-এর গল্পে "রহস্যময়" কবিতা 6070 এর দশকে তুর্গেনেভ // I.S এর পদ্ধতি এবং দৃষ্টিভঙ্গির সমস্যা তুর্গেনেভ: আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয়। বৈজ্ঞানিক conf., উত্সর্গীকৃত লেখকের 175তম বার্ষিকী। ওরেল:, 1993. - এস. 28-30।
167. স্মিরনোভা, এ. ইভান সের্গেভিচ তুর্গেনেভ // মস্কোতে রাশিয়ান লেখক - এম.: নাউকা, 1977. এস. 430^55।
168. Smolyarchuk, V.I. ইভান সের্গেভিচ তুর্গেনেভ / ভিআই স্মোলিয়ারুক // ঘোড়া এবং তার দল / এড। ভি.এ. তেরেখিন। এম।, 1990। - এস। 126-146।
169. সোবোলেভস্কায়া, ও.আই. আধুনিক টারজেনোলজিতে মনোবিজ্ঞানের সমস্যা সম্পর্কে / O.I. সোবোলেভস্কায়া // তরুণ বিজ্ঞানীদের কাজের সংগ্রহ / এড। ভেতরে এবং. শিশকিন। টমস্ক: টমস্ক রাজ্যের পাবলিশিং হাউস। un-ta, 1973. - ইস্যু। 2. - এস. 57-70।
170. Solovyov, S. Strange Turgenev / S. Solovyov / / Cinema Art.-1998.-No. 10.-S. 5-21।
171. স্কোকোভা, এল.আই. দুই যুগের সীমানায় / L.I. স্কোকভ। তুলা: গ্রিফ এবং কে, 2003। - 127 পি।
172. স্কোকোভা, এল.আই. তুর্গেনেভের "নোটস অফ আ হান্টার" / এল. স্কোকোভা // সাহিত্যের প্রশ্নগুলিতে মানুষ এবং প্রকৃতি। 2003. - নং 6। - এস.339-347।
173. স্কুদনিয়াকোভা ই.ভি. আই.এস. তুর্গেনেভের "রহস্যময় গল্প" এর কাব্যে চমত্কার: লেখক। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / ই.ভি. স্কুডনিয়াকভ। -সারানস্ক, 2009.-21 পি।
174. স্ট্রাখভ, আই.ভি. মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণসাহিত্য সৃজনশীলতায়: 2 ঘন্টার মধ্যে / I.V. স্ট্রাখভ। সারাতোভ: SGPI এর পাবলিশিং হাউস, 1973।
175. স্ট্রুভ, পি.বি. তুর্গেনেভ / পিবি স্ট্রুভ / / সাহিত্য অধ্যয়ন। - 2000। - নং 2। পি। 204-207।
176. Tamarchenko, N.D. বাস্তববাদী উপন্যাসের টাইপোলজি: 19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের ধারার ধ্রুপদী উদাহরণের উপর ভিত্তি করে। / এন.ডি. তামারচেঙ্কো। ক্রাসনোয়ারস্ক: পাবলিশিং হাউস ক্রাসনয়ার। আন-টা, 1988। - 195 পি।
177. সময়, G.A. তুলনামূলক কাব্যতত্ত্বের আলোকে আইএস তুর্গেনেভের গদ্যের ধারার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে (রাশিয়ান-জার্মান সাহিত্য সম্পর্কের ইতিহাস থেকে) / জিএ সময় Orel: Orlov, রাষ্ট্র. ped ইন-টি, 1991। - এস. 25-32।
178. সময়, G.A. দার্শনিক বিশ্বদর্শনের প্রতিফলনের একটি পদ্ধতি হিসাবে সাহিত্য পদ্ধতি: আই.এস. তুর্গেনেভ এবং জার্মান চিন্তা / জিএ সময় // সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে সাহিত্য: আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয়। শনি. / এড. জে. জেল্ডেলি-ডেক, এ. হোলোশ - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1998। - ইস্যু 2। - পি। 165-174।
179. তোমাশেভস্কি, বি.ভি. সাহিত্যের তত্ত্ব। কাব্যবিদ্যা / বি. ভি. তোমাশেভস্কি। - এম.: অ্যাসপেক্ট প্রেস, 1996. 334 পি।
180. টপোরভ, ভি.এন. অদ্ভুত তুর্গেনেভ: (চারটি অধ্যায়) / ভি. এন. টপোরভ। -এম. : পাবলিশিং হাউস Ros. অবস্থা মানবিক, আন-টা, 1998. 190s।
181. টুনিমানভ, ভি.এ. তুর্গেনেভ এবং দস্তয়েভস্কির কাজের "চমত্কার" বিষয়ে / ভিএ টুনিমানভ // রাশিয়ান সাহিত্য। 2002. - নং 1. - এস. 2237।
182. Tkhorzhevsky, I.I. সামান্য বিশ্বাসের শিল্পী: তুর্গেনেভ (1818-1883) / আই.আই. টখোরজেভস্কি // সাহিত্য অধ্যয়ন। 2000. - নং 3. - এস. 173-179।
183. উলিবিনা, ও.বি. আই.এস. তুর্গেনেভের "রহস্যময় গল্প" এর কবিতার সমস্যা: লেখক। dis . ক্যান্ড philol বিজ্ঞান/ও.বি. উলিবিন। - এন নভগোরড, 1996। 15 পি।
184. উশাকভ, ডি.এন. 4 খণ্ডে রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান / ডি.এন. উশাকভ। -এম. : পেঁচা। এনসাইক্লোপিডিয়া, 1935-1940।
185. Uspensky, B.A. শিল্পের সেমিওটিক্স / বিএ Uspensky M.: স্কুল "রাশিয়ান সংস্কৃতির ভাষা", 1995.- 360 পি।
186. ফাতেভ, এস.পি. তুর্গেনেভে প্রকৃতির উপর / এসপি ফতেভ // রাশিয়ান সাহিত্যের সমস্যা: প্রজাতন্ত্র, আন্তঃবিভাগীয় বৈজ্ঞানিক। শনি - লভিভ: লভভ স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস। আন-টা। - 1987. ইস্যু। 1 (49)। - এস. 95-100।
187. Faustov, A.A. আই.এস. তুর্গেনেভ/এ.এ. ফাউস্ট। ভোরোনেজ: ভিএসইউ পাবলিশিং হাউস, 1997।
189. Faustov, A.A. রাশিয়ান সাহিত্যের বৈশিষ্ট্যের উপর প্রবন্ধ / এ. এ. ফাস্তভ, এস. ভি। সাভিনকভ। ভোরোনজ: VSU এর পাবলিশিং হাউস, 1998। - 156 পি।
190. ফেডোসিউক, ইউ.এ. রাশিয়ান উপাধি: একটি জনপ্রিয় ব্যুৎপত্তিগত অভিধান / Yu.A. ফেডোসিউক। এম. : ফ্লিন্টা, 2006। - 240 পি।
191. Fisher, V. Mysterious at Turgenev / V. Fisher // তুর্গেনেভের প্রতি পুষ্পস্তবক। 1818-1918.-ওডেসা, 1919।
192. ফ্রাঙ্ক, এস. দ্য ইনকম্প্রহেনসিবল। ধর্মের দর্শনের অনটোলজিকাল ভূমিকা / এস ফ্রাঙ্ক। এম। : ACT, 1990। - 506 পি।
193. ফ্রয়েড, 3. স্বপ্নের ব্যাখ্যা / এস ফ্রয়েড। এম.: পটপুরি, 2008, 576 পি।
194. ফ্রেইডেনবার্গ, ও. পোয়েটিক্স অফ প্লট এবং জেনার / ও ফ্রাইডেনবার্গ। - এম. : গোলকধাঁধা, 1997. 448 পি।
195. Focht, W.R. রাশিয়ান বাস্তববাদের উপায় / ডব্লিউ আর ফগট। এম.: সোভ। লেখক, 1963.-264 পি.
196. Focht, W.R. রাশিয়ান বাস্তববাদের টাইপোলজির সমস্যা / ইউআর। ফচ্ট. এম. : নাউকা, 1969। - 474 পি।
197. হালফিনা, এইচ.এইচ. আইএস তুর্গেনেভের সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক কবিতা // আইএস তুর্গেনেভ এবং বর্তমান: ইন্টার্ন। বৈজ্ঞানিক conf., উত্সর্গীকৃত I.S. তুর্গেনেভ/নাউচের জন্মের 175তম বার্ষিকী। এড পি.জি. পুস্তোভয়েট। এম।, 1977.-এস। 138-141।
198. হালফিনা, এইচ.এইচ. I.S. Turgenev / H.H. দ্বারা সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক ল্যান্ডস্কেপ খালফিন // উচ্চ শিক্ষার বৈজ্ঞানিক প্রতিবেদন। ফিলোলজিক্যাল সায়েন্স। -1987। নং 2 (158)। - এস. 74-76।
199. খালিজেভ, ভি.ই. সাহিত্যের তত্ত্ব / ভি.ই. খালিজেভ.- এম.: উচ্চ বিদ্যালয়, 2007.- 408 পি।
200. খারিটোনভ, ই.ভি. I.S. Turgenev / E.V. Kharitonov// গ্রন্থপঞ্জি দ্বারা কল্পকাহিনী। 1995. - নং 1. - এস. 50-51।
201. Zeitlin, A.G. একজন ঔপন্যাসিক হিসাবে তুর্গেনেভের দক্ষতা / এ. জি. জেইটলিন। -এম. : পেঁচা। লেখক, 1968। 433 পি।
202. Zeitlin, A.G. রোমান আই.এস. তুর্গেনেভ "রুডিন" / এ.জি. জেইটলিন। এম.: আর্ট। লিট।, 1968। - 80 পি।
203. সোনেভা, এ. আই.এস. তুর্গেনেভের গল্পের আখ্যান কাঠামো ("শিকারীর নোট" এর উপাদানে) / এ. সোনেভা // বুলগেরিয়ান রাশিয়ান স্টাডিজ৷ 1990. - নং 1. - এস. 28-32।
204. Tsoneva, A. I.S. Turgenev / A. Tsoneva // I.S. দ্বারা প্রথম-ব্যক্তি আখ্যান তুর্গেনেভ: জীবন, সৃজনশীলতা, ঐতিহ্য / এড। জে. জেল্ডহেলি-ডেক, এ. হোলোশ। বুদাপেস্ট, 1994. - এস. 221-232।
205. চিজ, ভি.এফ. তুর্গেনেভ একজন সাইকোপ্যাথোলজিস্ট//দর্শন ও মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন। 1899. - ইস্যু। 49-50.- পৃ. 113-130।
206. Chicherin, A.B. শব্দ - তরঙ্গ I. S. Turgenev এর গদ্যে / A. V. Chicherin // কাব্যিক শব্দের শক্তি / A. V. Chicherin। এম।, 1985। - এস। 19-27।
207. Chicherin, A. Turgenev and his style / A. Chicherin / / The rhythm of the image / A. Chicherin. এম.: সোভ। লেখক, 1988. - এস. 26-52।
208. চুদাকভ, এ.পি. তুর্গেনেভ-গদ্য লেখকের কবিতায় // আধুনিক বিশ্বে আই.এস. তুর্গেনেভ / সংস্করণ। এস.ই. শাতালভ এম।, 1987। - এস। 240-267।
209. Shatalov, S.E. কবিতার সমস্যা I.S. তুর্গেনেভ / এস.ই. শাতালভ। এম.: সোভ। লেখক, 1969। - 328s।
210. Shatalov, S.E. I.S এর শৈল্পিক জগত তুর্গেনেভ / এস.ই. শাতালভ। -এম.: সোভিয়েত লেখক, 1979। -312 পি।
211. স্মিড, ভি. কবিতা হিসাবে গদ্য। পুশকিন। দস্তয়েভস্কি। চেখভ/ভি. স্মিড। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ইনাপ্রেস, 1998. 352 পি।
212. "অদ্ভুত" তুর্গেনেভের প্রতিকৃতিতে স্ট্রোক: অপ্রকাশিত। এন.এম. মিনস্কির স্মৃতিকথার প্রবন্ধ // নতুন সাহিত্য পর্যালোচনা। 2005. - নং 72. - এস. 19-30।
213. চুদাকভ, এ.পি. শব্দ-জগত: পুশকিন থেকে টলস্টয় / এপি চুদাকভ। এম.: আধুনিক। লেখক, 1992। - 317 পি।
214. Epshtein, M. N. Nature, world, secret of the universe.: A system of landscape images in Russian poetry / M. N. Epshtein. - এম.: উচ্চ বিদ্যালয়, 1990। - 330 পি।
215. Etkind, E.G. "ইনার ম্যান" এবং বাহ্যিক বক্তৃতা: 18-19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের সাইকোপোয়েটিক্সের উপর প্রবন্ধ। / ই. জি. এটকাইন্ড। এম। : স্লাভিক সংস্কৃতির ভাষা 1999। - 448 পি।
216. ইয়াভরস্কায়া, ও.এম. আইএস তুর্গেনেভের গদ্যে প্রতীকী মোটিফের ভূমিকা সম্পর্কে // আই.এস. তুর্গেনেভ এবং আধুনিকতা: ইন্টার্ন। বৈজ্ঞানিক conf., উত্সর্গীকৃত I. S. Turgenev / বৈজ্ঞানিক জন্মের 175 তম বার্ষিকী। এড পি.জি. পুস্তোভয়েট। এম. : মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1997। - এস. 142-147।
217. Jacobson, R. Zaumny Turgenev / R. Jacobson Works on poetics / M.: Progress, 1987. - S. 250-253.
218. ইয়ালোভায়া, জেড.এফ. আই.এস. তুর্গেনেভ এবং "অতিধর্মী সাত বছর" (1848-1854) সময়কালে রাশিয়ার সামাজিক ও সাহিত্যিক জীবনে "অতিরিক্ত ব্যক্তির" সমস্যা / জেড.এফ. ইয়ালোভায়া। Kyiv: Kyiv Pravda, 1983.- 124 p.
219. রেফারেন্স সংস্করণ 233. বিশ্বের মানুষের ইলেকট্রনিক সম্পদের মিথ। http://www.z-obereg.ru/ll/28/378/384.- অ্যাক্সেস মোড:
দয়া করে মনে রাখবেন যে উপরে উপস্থাপিত বৈজ্ঞানিক পাঠ্যগুলি পর্যালোচনার জন্য পোস্ট করা হয়েছে এবং মূল গবেষণামূলক পাঠ্য স্বীকৃতি (OCR) এর মাধ্যমে প্রাপ্ত করা হয়েছে। এই সংযোগে, তারা স্বীকৃতি অ্যালগরিদম অপূর্ণতা সম্পর্কিত ত্রুটি থাকতে পারে. গবেষণামূলক এবং বিমূর্তগুলির PDF ফাইলগুলিতে এমন কোনও ত্রুটি নেই যা আমরা সরবরাহ করি।
আমরাও সুপারিশ করি
অক্ষমতা নিবন্ধন - সুপারিশ এবং পদ্ধতি সব দলের প্রতিবন্ধী রোগ
নৈতিক নেতা
রাশিচক্রের লক্ষণগুলি ভুলে যান: কয়েক দশক ধরে রাশিফল তিনগুণ বেশি নির্ভুল মেষ 2 দশকের কিশোর বর্ণনা
ভেনাস রেট্রোগ্রেড ভেনাস রেট্রোগ্রেড কি
ভেনাস রেট্রোগ্রেড সম্পর্কে আপনি যা জানতে চেয়েছিলেন: এটি কী আনবে এবং কীভাবে বেঁচে থাকবে?
প্রারম্ভিক একাধিক গর্ভাবস্থার লক্ষণ আপনি যখন একাধিক গর্ভাবস্থা দেখতে পারেন?