উপন্যাস এবং তুর্গেনেভের লেখকের অবস্থানকে ঘিরে বিতর্ক। পাঠ-আলোচনা "আই.এস. তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসকে ঘিরে বিতর্ক। "পিতা ও পুত্র" সম্পর্কে সমসাময়িক "পিতা" এবং "সন্তান" যুদ্ধে প্রবেশ করে

পাঠের উদ্দেশ্য:

• কাজের অধ্যয়ন থেকে অর্জিত জ্ঞানের সাধারণীকরণ। উপন্যাস সম্পর্কে সমালোচকদের অবস্থান চিহ্নিত করতে আই.এস. তুর্গেনেভ "ফাদারস অ্যান্ড সন্স", ইয়েভজেনি বাজারভের চিত্র সম্পর্কে; একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি তৈরি করে, শিক্ষার্থীদের তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে উত্সাহিত করুন। একটি সমালোচনামূলক নিবন্ধের পাঠ্য বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা বিকাশ করা।

ডাউনলোড করুন:

পূর্বরূপ:

মাধ্যমিক পৌর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান মাধ্যমিক বিদ্যালয় 25 নং রোসোশি শহরের পৃথক বিষয়ের গভীর অধ্যয়ন সহ, রোসোশানস্কি পৌর জেলা, ভোরোনেজ অঞ্চল

বিষয়:

"ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসকে ঘিরে সমালোচনামূলক বিতর্ক

পাঠ বিকাশকারী:

রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষক

ইভলেভা এল.ই.

2011

বিষয়: "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসকে ঘিরে সমালোচনায় বিতর্ক

পাঠের উদ্দেশ্য:

1. কাজের অধ্যয়ন থেকে অর্জিত জ্ঞানের সাধারণীকরণ। উপন্যাস সম্পর্কে সমালোচকদের অবস্থান চিহ্নিত করতে আই.এস. তুর্গেনেভ "ফাদারস অ্যান্ড সন্স", ইয়েভজেনি বাজারভের চিত্র সম্পর্কে; একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি তৈরি করে, শিক্ষার্থীদের তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে উত্সাহিত করুন। একটি সমালোচনামূলক নিবন্ধের পাঠ্য বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা বিকাশ করা।

পাঠের অগ্রগতি

শিক্ষকের উদ্বোধনী বক্তব্য

আজ, যখন আমরা তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের কাজ শেষ করছি, আমাদের অবশ্যই সবচেয়ে বেশি উত্তর দিতে হবে প্রধান প্রশ্ন, যা সর্বদা আমাদের সামনে দাঁড়ায়, পাঠক, আমরা লেখকের উদ্দেশ্যের মধ্যে কতটা গভীরভাবে প্রবেশ করেছি, আমরা কি উভয়ের প্রতি তার মনোভাব বুঝতে পেরেছি? কেন্দ্রীয় চরিত্র, এবং তরুণ নিহিলিস্টদের বিশ্বাসের প্রতি।

তুর্গেনেভের উপন্যাসের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করা যাক।

উপন্যাসের আবির্ভাব একটি ঘটনায় পরিণত হয়েছিল সাংস্কৃতিক জীবনরাশিয়া, এবং শুধুমাত্র কারণ এটি একটি বিস্ময়কর লেখক দ্বারা একটি বিস্ময়কর বই ছিল না. আবেগ তার চারপাশে ফুটতে শুরু করে, সাহিত্যিক নয়। প্রকাশের কিছুক্ষণ আগে, তুর্গেনেভ নেক্রাসভের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন এবং সোভরেমেনিকের সম্পাদকদের সাথে সিদ্ধান্তমূলকভাবে বিচ্ছেদ করেছিলেন। মুদ্রণে লেখকের প্রতিটি উপস্থিতি তার সাম্প্রতিক কমরেডদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল এবং এখন তার বিরোধীরা নেক্রাসভের বৃত্তের বিরুদ্ধে আক্রমণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। অতএব, পিতা ও পুত্ররা অনেক বিশেষভাবে বাছাই করা পাঠক খুঁজে পেয়েছেন, উদাহরণস্বরূপ, গণতান্ত্রিক ম্যাগাজিন "সোভরেমেনিক" এবং " রাশিয়ান শব্দ”.

তার উপন্যাস সম্পর্কে তুর্গেনেভের উপর সমালোচকদের আক্রমণ সম্পর্কে বলতে গিয়ে, দস্তয়েভস্কি লিখেছেন: "ঠিক আছে, তিনি বাজারভের জন্য এটি পেয়েছেন, অস্থির এবং আকাঙ্ক্ষিত বাজারভের জন্য (একটি মহান হৃদয়ের লক্ষণ), তার সমস্ত নিহিলিবাদ সত্ত্বেও।"

সমালোচকদের মধ্যে তরুণ ম্যাক্সিম আলেক্সিভিচ আন্তোনোভিচ ছিলেন, যিনি সোভরেমেনিকের সম্পাদকীয় অফিসে কাজ করতেন। এই প্রচারক একটি একক ইতিবাচক পর্যালোচনা না লেখার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। তিনি বিধ্বংসী প্রবন্ধে ওস্তাদ ছিলেন। এই অসাধারণ প্রতিভার প্রথম প্রমাণগুলির মধ্যে একটি ছিল "পিতা ও পুত্র" এর একটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ।

নিবন্ধটির শিরোনামটি 1858 সালে প্রকাশিত একই নামের অ্যাস্কোচেনস্কির উপন্যাস থেকে নেওয়া হয়েছে। প্রধান চরিত্রবই - একটি নির্দিষ্ট পুস্তভতসেভ - একজন ঠান্ডা এবং নিষ্ঠুর ভিলেন, সত্যিকারের অ্যাসমোডিয়াস - ইহুদি পুরাণের একটি দুষ্ট রাক্ষস, তার বক্তৃতা দিয়ে মারিকে প্রলুব্ধ করেছিল, প্রধান চরিত্র. প্রধান চরিত্রের ভাগ্য দুঃখজনক: মারি মারা যায়, পুস্তভসেভ নিজেকে গুলি করে এবং অনুতাপ ছাড়াই মারা যায়। আন্তোনোভিচের মতে, তুর্গেনেভ তরুণ প্রজন্মের সাথে আস্কোচেনস্কির মতো নির্মম আচরণ করেন।

একই সাথে আন্তোনোভিচের সাথে নতুন বই"রাশিয়ান শব্দ" ম্যাগাজিনে দিমিত্রি ইভানোভিচ পিসারেভ তুর্গেনেভকে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। রাশিয়ান শব্দের প্রধান সমালোচক খুব কমই কিছুর প্রশংসা করেছিলেন। তিনি একজন সত্যিকারের নিহিলিস্ট ছিলেন - মাজার এবং ভিত্তিগুলির একটি ধ্বংসকারী। তিনি ছিলেন সেই তরুণদের মধ্যে একজন (মাত্র 22 বছর বয়সী) যারা 60 এর দশকের গোড়ার দিকে ত্যাগ করেছিলেন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যপিতা এবং প্রচারিত দরকারী, ব্যবহারিক কার্যক্রম. তিনি এমন একটি বিশ্বে কবিতা এবং সঙ্গীত নিয়ে কথা বলা অশোভন বলে মনে করেছিলেন যেখানে বহু মানুষ ক্ষুধার যন্ত্রণা ভোগ করছে! 1868 সালে, তিনি অযৌক্তিকভাবে মারা যান: তিনি সাঁতার কাটতে গিয়ে ডুবে গিয়েছিলেন, ডোব্রলিউবভ বা বাজারভের মতো প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সময় পাননি।

19 শতকের মাঝামাঝি তরুণরা আজকের পরিস্থিতির মতোই ছিল। পুরানো প্রজন্ম অক্লান্তভাবে আত্ম-প্রকাশ্যে নিযুক্ত ছিল। সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনগুলি রাশিয়া কীভাবে একটি সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল এবং সংস্কারের প্রয়োজন সে সম্পর্কে নিবন্ধে পূর্ণ ছিল। ক্রিমিয়ান যুদ্ধ হেরে গিয়েছিল, সেনাবাহিনীকে অপমানিত করা হয়েছিল, জমির মালিকের অর্থনীতি ক্ষয়ে গিয়েছিল, শিক্ষা এবং আইনি প্রক্রিয়া আপডেট করার প্রয়োজন ছিল। এটা কি আশ্চর্যজনক যে তরুণ প্রজন্ম তাদের বাবাদের অভিজ্ঞতার উপর আস্থা হারিয়েছে?

প্রশ্নে কথোপকথন:

উপন্যাসে কি বিজয়ী আছে? বাবা নাকি সন্তান?

বাজারবাদ কি?

এটা কি আজ বিদ্যমান?

কি থেকে তুর্গেনেভ কি ব্যক্তি ও সমাজকে সতর্ক করেছেন?

রাশিয়ার কি বাজারোভস দরকার?

বোর্ডে শব্দ আছে, এগুলো কখন লেখা হয়েছে বলে মনে করেন?

(শুধু আমরাই আমাদের সময়ের মুখ!
শব্দের শিল্পে আমাদের জন্য সময়ের শিং বাজে!
অতীত টাইট। একাডেমি এবং পুশকিন হায়ারোগ্লিফের চেয়েও বোধগম্য!
পুশকিন, দস্তেভস্কি, টলস্টয় ইত্যাদি পরিত্যাগ করুন। এবং তাই আধুনিক সময়ের জাহাজ থেকে!
যে তার প্রথম প্রেম ভুলবে না সে তার শেষটাও জানবে না!

এটি 1912, ইশতেহারের অংশ "পাবলিক রুচির মুখে একটি চড়" যার অর্থ বাজারভের দ্বারা প্রকাশিত ধারণাগুলি তাদের ধারাবাহিকতা খুঁজে পেয়েছে?

পাঠের সারসংক্ষেপ:

"পিতা ও পুত্র" অস্তিত্বের মহান আইন সম্পর্কে একটি বই যা মানুষের উপর নির্ভর করে না। আমরা তার মধ্যে ছোটদের দেখতে পাই। শাশ্বত, রাজকীয় শান্ত প্রকৃতির পটভূমিতে লোকেদেরকে অকেজো করা। তুর্গেনেভ কিছু প্রমাণ করতে পারে বলে মনে হয় না, তিনি আমাদেরকে বুঝিয়েছেন যে প্রকৃতির বিরুদ্ধে যাওয়া পাগলামি এবং এই ধরনের যেকোনো বিদ্রোহ বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায়। একজন ব্যক্তির সেই আইনগুলির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা উচিত নয় যেগুলি তার দ্বারা নির্ধারিত নয়, তবে নির্দেশিত ... ঈশ্বর দ্বারা, প্রকৃতি দ্বারা? তারা অপরিবর্তনীয়। এটি জীবনের প্রতি ভালবাসা এবং মানুষের জন্য ভালবাসার নিয়ম, বিশেষত আপনার প্রিয়জনের জন্য, সুখের সন্ধানের আইন এবং সৌন্দর্য উপভোগ করার আইন... তুর্গেনেভের উপন্যাসে, প্রাকৃতিক জয় কী: এটি ফিরে আসে পিতামাতার বাড়ি"অভিমানী" আরকাদি, এমন পরিবারগুলি তৈরি করা হয়েছে যা ভালবাসার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং বিদ্রোহী, নিষ্ঠুর, কাঁটাযুক্ত বাজারভ, এমনকি তার মৃত্যুর পরেও, তার বৃদ্ধ বাবা-মায়ের দ্বারা এখনও স্মরণ করা হয় এবং নিঃস্বার্থভাবে ভালবাসে।

উপন্যাস থেকে চূড়ান্ত উত্তরণ একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ পাঠ.

বাড়ির কাজ: একটি উপন্যাসের উপর একটি প্রবন্ধের জন্য প্রস্তুতি।

উপন্যাসটির উপস্থিতি রাশিয়ার সাংস্কৃতিক জীবনের একটি ঘটনা হয়ে উঠেছে, এবং শুধুমাত্র এই কারণেই নয় যে এটি একটি দুর্দান্ত লেখকের একটি দুর্দান্ত বই ছিল। আবেগ তার চারপাশে ফুটতে শুরু করে, সাহিত্যিক নয়। প্রকাশের কিছুক্ষণ আগে, তুর্গেনেভ নেক্রাসভের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন এবং সিদ্ধান্তক্রমে আলাদা হয়েছিলেন

সোভরেমেনিকের সম্পাদকদের সাথে। মুদ্রণে লেখকের প্রতিটি উপস্থিতি তার সাম্প্রতিক কমরেডদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল এবং এখন তার বিরোধীরা নেক্রাসভের বৃত্তের বিরুদ্ধে আক্রমণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। অতএব, পিতা ও পুত্ররা অনেক বিশেষভাবে পছন্দের পাঠক খুঁজে পেয়েছেন, উদাহরণস্বরূপ, গণতান্ত্রিক পত্রিকা সোভরেমেনিক এবং রুস্কো স্লোভোতে।

তার উপন্যাস সম্পর্কে তুর্গেনেভের উপর সমালোচকদের আক্রমণ সম্পর্কে বলতে গিয়ে, দস্তয়েভস্কি লিখেছেন: "ঠিক আছে, তিনি বাজারভের জন্য এটি পেয়েছেন, অস্থির এবং আকাঙ্ক্ষিত বাজারভের জন্য (একটি মহান হৃদয়ের লক্ষণ), তার সমস্ত নিহিলিবাদ সত্ত্বেও।"

সমালোচকদের মধ্যে ছিলেন তরুণ ম্যাক্সিম আলেক্সিভিচ আন্তোনোভিচ, যিনি সোভরেমেনিকের সম্পাদকীয় অফিসে কাজ করতেন। এই

প্রচারক একটি একক ইতিবাচক পর্যালোচনা না লেখার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। তিনি বিধ্বংসী প্রবন্ধে ওস্তাদ ছিলেন। এই অসাধারণ প্রতিভার প্রথম প্রমাণগুলির মধ্যে একটি ছিল "পিতা ও পুত্র" এর একটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ।

নিবন্ধটির শিরোনামটি 1858 সালে প্রকাশিত একই নামের অ্যাস্কোচেনস্কির উপন্যাস থেকে নেওয়া হয়েছে। বইটির প্রধান চরিত্র হল একটি নির্দিষ্ট পুস্তোভতসেভ - একজন ঠান্ডা এবং নিষ্ঠুর খলনায়ক, সত্যিকারের অ্যাসমোডিয়াস - ইহুদি পুরাণের একটি দুষ্ট রাক্ষস, যিনি তার বক্তৃতা দিয়ে প্রধান চরিত্র মেরিকে প্রলুব্ধ করেছিলেন। প্রধান চরিত্রের ভাগ্য দুঃখজনক: মারি মারা যায়, পুস্তভসেভ নিজেকে গুলি করে এবং অনুতাপ ছাড়াই মারা যায়। আন্তোনোভিচের মতে, তুর্গেনেভ তরুণ প্রজন্মের সাথে আস্কোচেনস্কির মতো নির্মম আচরণ করেন।

আন্তোনোভিচের সাথে একই সময়ে, দিমিত্রি ইভানোভিচ পিসারেভ "রাশিয়ান শব্দ" ম্যাগাজিনে তুর্গেনেভের নতুন বইয়ের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। রাশিয়ান শব্দের প্রধান সমালোচক খুব কমই কিছুর প্রশংসা করেছিলেন। তিনি একজন সত্যিকারের নিহিলিস্ট ছিলেন - মাজার এবং ভিত্তিগুলির একটি ধ্বংসকারী। তিনি সেই তরুণদের মধ্যে একজন ছিলেন (মাত্র 22 বছর বয়সী) যারা 60 এর দশকের গোড়ার দিকে তাদের পিতাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পরিত্যাগ করেছিলেন এবং দরকারী, ব্যবহারিক কার্যক্রম প্রচার করেছিলেন। তিনি এমন একটি বিশ্বে কবিতা এবং সঙ্গীত নিয়ে কথা বলা অশোভন বলে মনে করেছিলেন যেখানে বহু মানুষ ক্ষুধার যন্ত্রণা ভোগ করছে! 1868 সালে, তিনি অযৌক্তিকভাবে মারা যান: তিনি সাঁতার কাটতে গিয়ে ডুবে গিয়েছিলেন, ডোব্রলিউবভ বা বাজারভের মতো প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সময় পাননি।

19 শতকের মাঝামাঝি তরুণরা আজকের পরিস্থিতির মতোই ছিল। পুরানো প্রজন্ম অক্লান্তভাবে আত্ম-প্রকাশ্যে নিযুক্ত ছিল। সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনগুলি রাশিয়া কীভাবে একটি সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল এবং সংস্কারের প্রয়োজন সে সম্পর্কে নিবন্ধে পূর্ণ ছিল। ক্রিমিয়ান যুদ্ধ হেরে গিয়েছিল, সেনাবাহিনীকে অপমানিত করা হয়েছিল, জমির মালিকের অর্থনীতি ক্ষয়ে গিয়েছিল, শিক্ষা এবং আইনি প্রক্রিয়া আপডেট করার প্রয়োজন ছিল। এটা কি আশ্চর্যজনক যে তরুণ প্রজন্ম তাদের বাবাদের অভিজ্ঞতার উপর আস্থা হারিয়েছে?

"পিতা ও পুত্র" অস্তিত্বের মহান আইন সম্পর্কে একটি বই যা মানুষের উপর নির্ভর করে না। আমরা তার মধ্যে ছোটদের দেখতে পাই। শাশ্বত, রাজকীয় শান্ত প্রকৃতির পটভূমিতে লোকেদেরকে অকেজো করা। তুর্গেনেভ কিছু প্রমাণ করতে পারে বলে মনে হয় না, তিনি আমাদেরকে বুঝিয়েছেন যে প্রকৃতির বিরুদ্ধে যাওয়া পাগলামি এবং এই ধরনের যেকোনো বিদ্রোহ বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায়। একজন ব্যক্তির সেই আইনগুলির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা উচিত নয় যেগুলি তার দ্বারা নির্ধারিত নয়, তবে নির্দেশিত ... ঈশ্বর দ্বারা, প্রকৃতি দ্বারা? তারা অপরিবর্তনীয়। এটি জীবনের প্রতি ভালবাসা এবং মানুষের জন্য ভালবাসার আইন, বিশেষত আপনার প্রিয়জনের জন্য, সুখের সাধনার আইন এবং সৌন্দর্য উপভোগ করার আইন... তুর্গেনেভের উপন্যাসে, প্রাকৃতিক জয় কী: "প্রোডিগাল" আরকাডি ফিরে আসে তার পিতামাতার বাড়ি, পরিবারগুলি ভালবাসার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং বিদ্রোহী, নিষ্ঠুর, কাঁটাযুক্ত বাজারভ, এমনকি তার মৃত্যুর পরেও, তার বৃদ্ধ পিতামাতাদের দ্বারা এখনও স্মরণ করা হয় এবং নিঃস্বার্থভাবে ভালবাসে।

বিষয়ের উপর রচনা:

1. "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি অন্যতম সেরা কাজবিস্ময়কর রাশিয়ান লেখক আই এস তুর্গেনেভ। উনিশের দ্বিতীয়ার্ধে লেখা...
2. দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিবাজারভ এবং জীবন দ্বারা তাদের বিচার I.S. তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসে রাশিয়াকে পঞ্চাশের দশকের শেষের দিকে চিত্রিত করা হয়েছে...

এখানে কি বাজারভ... ক্যারিকেচার, উপরে

যাকে উপহাস করা দরকার, নইলে সে

অনুকরণ করার জন্য একটি আদর্শ আছে?

এম.ই. সালটিকভ-শেড্রিন

উপন্যাস ( অমর কাজ) 1862 সালে প্রকাশিত আই.এস. তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স", তীব্র বিতর্কের সৃষ্টি করে। কিভাবে আমরা এই ব্যাখ্যা করতে পারেন? প্রথমত, উপন্যাসের জটিলতা এবং কিছু অসঙ্গতির কারণে এবং দ্বিতীয়ত, মতাদর্শগত শত্রুরা বিবাদে প্রবেশের কারণে। সব পরে রাশিয়ান সমাজসেই সময়ে এটি তীব্রভাবে দুটি প্রতিকূল শিবিরে বিভক্ত ছিল: বিপ্লবী গণতন্ত্রের প্রতিনিধি এবং তাদের বিরোধীরা। রাশিয়ার বিপ্লবী পরিস্থিতি এতটাই সুস্পষ্ট ছিল যে এমনকি সরকার স্বীকার করেছিল যে রাশিয়া "পুগাচেভিজম" এর দ্বারপ্রান্তে ছিল। বিপ্লবী আন্দোলনের আদর্শিক অনুপ্রেরণাদাতা ছিলেন এন জি চেরনিশেভস্কি। কর্তৃপক্ষ প্রতিশোধমূলক ধর্মঘটের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। রবিবার স্কুল এবং পাবলিক রিডিং রুম বন্ধ ছিল, এবং সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিনের প্রকাশনা স্থগিত করা হয়েছিল। সোভরেমেনিককে আট মাসের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1861 সালে বিপ্লবী যোদ্ধাদের শিবিরটি ব্যাপক ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল: শেভচেঙ্কো এবং ডবরোলিউবভ মারা যান, এম. মিখাইলভ এবং ভি. ওব্রুচেভকে গ্রেপ্তার করা হয়। চেরনিশেভস্কির গ্রেপ্তারের প্রস্তুতি চলছিল।

তুর্গেনেভ কখনই বিপ্লবী ছিলেন না; তিনি বিপরীত শিবিরে ছিলেন, যদিও তিনি ডোব্রোলিউবভ এবং চেরনিশেভস্কি উভয়ের প্রতিই শ্রদ্ধাশীল ছিলেন। এখানেই তুর্গেনেভের নাগরিক কীর্তি প্রতিফলিত হয়েছিল: বাজারভের ব্যক্তির মধ্যে তার আদর্শিক প্রতিপক্ষকে দেখিয়ে তিনি তাকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে আচরণ করেছিলেন। বাজারভ তার আত্মার একটি অংশ হয়ে ওঠে। লেখক পরে স্বীকার করেছেন যে তিনি প্রায়শই নিজেকে এই ভেবে ধরেছিলেন: "বাজারভ আমার জায়গায় কী বলবেন?" উপন্যাসটি 1859 সালে সেট করা হয়েছে। তুর্গেনেভের বলার প্রতিটি কারণ ছিল যে তার কাজ "পড়েছে বর্তমান মুহূর্তআমাদের জীবনের, আগুনের জ্বালানীর মত, যেন তারা ইচ্ছাকৃতভাবে ঠিক ঠিক করে ফেলেছে..."

তিনি, অবশ্যই, উপন্যাসটিকে ঘিরে বিতর্কটি আগে থেকেই দেখেছিলেন। 30শে জুন, 1861-এ, লেখকের ডায়েরিতে নিম্নলিখিত এন্ট্রিটি প্রকাশিত হয়েছিল: "সোভরেমেনিক" সম্ভবত আমাকে বাজারভের প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করবে এবং বিশ্বাস করবে না যে লেখার পুরো সময় আমি তুর্গেনেভের প্রতি অনিচ্ছাকৃত আকর্ষণ অনুভব করেছি।" "সোভরেমেনিক" এবং "ইস্রা" তারা বাজারভের সমস্ত গণতান্ত্রিক যুবকদের একটি ব্যঙ্গচিত্র দেখেছিল এবং এর জন্য তারা এম. এ. আন্তোনোভিচ বিশেষত "আমাদের সময়ের অ্যাসমোডিউস" নিবন্ধে নিজেকে আলাদা করেছিল: "এটি। একজন মানুষ নয়, এক ধরনের ভয়ানক প্রাণী..."

মুদ্রিত উপন্যাসের প্রথম দিনগুলিতে, তুর্গেনেভ পাঠকদের মধ্যে তিনি কী দ্রুত প্রতিক্রিয়া পেয়েছিলেন তা নিজের জন্য দেখার সুযোগ পেয়েছিলেন। লেখক নিজেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে খুঁজে পেয়েছেন সেখানে শুরু হওয়া বড় দাবানলের দিনগুলিতে। পুরো আশেপাশের এলাকা জ্বালিয়ে দিয়েছে। অগ্নিসংযোগকারীদের সম্পর্কে উস্কানিমূলক গুজব শহরজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। পুলিশ এজেন্টরা অগ্নিসংযোগের জন্য বিপ্লবী যুবকদের দায়ী করেছিল, যখন বাস্তবে আগুন তাদেরই কাজ ছিল। তুর্গেনেভ অবাক হয়েছিলেন যে "নিহিলিস্ট" শব্দটি তার উপন্যাস থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল, এখন অনেকের মুখে। "দেখুন আপনার নিহিলিস্টরা কি করছে! তারা পিটার্সবার্গ পুড়িয়ে দিচ্ছে!" - এটি ছিল বিস্ময়কর শব্দ যা তাকে নেভস্কি প্রসপেক্টে তার প্রথম পরিচিতি থেকে অভিবাদন জানিয়েছিল।

এটি লেখকের জন্য তিক্ত এবং কঠিন ছিল। "আমি স্বীকার করতে প্রস্তুত," তিনি পরে বলেছিলেন, "আমাদের প্রতিক্রিয়াশীল জারজকে একটি ডাক নাম, একটি নাম দখল করার সুযোগ দেওয়ার আমার কোন অধিকার ছিল না; আমার থেকে তরুণদের বিচ্ছিন্নতা এবং সব ধরনের অভিযোগ।"

তুর্গেনেভ এই "যৌবনের বিচ্ছিন্নতা" দেখে খুব বিরক্ত হয়েছিলেন। এবং এটি এই কারণে ঘটেছিল যে লেখক বাজারভের ছবিতে একজন বিপ্লবী ব্যক্তিত্বের একটি সম্পূর্ণ চিত্র দিতে পারেননি, যা সেই সময়ে তরুণ প্রজন্ম তার কাছ থেকে আশা করেছিল। তিনি বিশ্বাস করেননি যে বাজারভের ধরণের লোকেরা রাশিয়াকে পরিবর্তন করতে সক্ষম।

গণতান্ত্রিক আন্দোলনের প্রতিকূল ম্যাগাজিনগুলি - "রাশিয়ান মেসেঞ্জার" থেকে "ওটেকেবেনিয়ে জাপিস্কি" পর্যন্ত - স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল যে বাজারভ লেখকের আবিষ্কার নয়, তবে একটি প্রকার যা বাস্তবে রাশিয়ান জীবনে বিদ্যমান ছিল। কিন্তু তারা এ ধরনের লোকদের কর্মকাণ্ডের ফলপ্রসূতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন বা এসব কর্মকাণ্ডকে প্রলাপ বলে মনে করে সরাসরি নিন্দা করেছেন। একই সময়ে, সমালোচকরা বাজারভের চরিত্রের তাত্পর্য প্রকাশ করে এমন সবকিছু এড়িয়ে গেছেন। তারা লক্ষ্য করেনি, উদাহরণস্বরূপ, আভিজাত্য থেকে নায়কদের উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব।

বাজারভকে সবাই তিরস্কার করেছিল: গণতন্ত্রী, উদারপন্থী এবং প্রতিক্রিয়াশীল। কিন্তু 1862 সালের "রাশিয়ান শব্দ" ম্যাগাজিনে, ডি. পিসারেভ "বাজারভ" এর একটি আবেগপূর্ণ নিবন্ধ প্রদর্শিত হয়, এক নিঃশ্বাসে লেখা। এক বসায় পড়া হলো। পাঠকরা বাজারভকে প্রশংসার যোগ্য একজন ব্যক্তিকে দেখেছেন। "বাজারভ" এবং "বাস্তববাদী" প্রবন্ধগুলিতে, পিসারেভ বাজারভকে রুডিন ধরণের লোকেদের সাথে বৈপরীত্য করেছেন, যারা ষাটের দশকে ইতিমধ্যেই ঐতিহাসিক অঙ্গন ছেড়ে চলে গিয়েছিল। সম্ভবত পিসারেভ তুর্গেনেভের উপন্যাসের নায়ককে এত পছন্দ করেছিলেন কারণ তিনি নিজেই তাঁর মতো ছিলেন। এবং তিনি একমাত্র নন। I. ইয়াসিনস্কির আত্মজীবনীমূলক বই "আমার জীবনের উপন্যাস (অমর কাজ)" এ লেখক স্মরণ করেছেন যে তিনি কীভাবে জিমনেসিয়ামে তুর্গেনেভকে পড়েছিলেন এবং গর্বের সাথে নিজের সম্পর্কে ভেবেছিলেন: "এবং আমিও বাজারভ।"

এবং উপন্যাসটিকে ঘিরে বিতর্ক আজও অব্যাহত রয়েছে। তারা শুধু আর তর্ক করে না সাহিত্য সমালোচককিন্তু সাধারণ পাঠক। কেউ কেউ বাজারভকে কেবল একজন অশোধিত বস্তুবাদী দেখেন, অন্যরা তার গর্ব এবং সাহসকে পছন্দ করেন। কারও কারও জন্য, বাজারভের অ্যাফোরিজমগুলি দীর্ঘকাল ধরে জীবনের আইন হয়ে উঠেছে: "প্রত্যেক ব্যক্তিকে অবশ্যই নিজেকে শিক্ষিত করতে হবে," "সময়ের জন্য, কেন এটি আমার উপর নির্ভর করতে দেওয়া ভাল।" তুর্গেনেভের মতো কেউ কেউ এই ভেবে নিজেকে ধরেন: "বাজারভ আমার জায়গায় কী বলবেন?" তুর্গেনেভের উপন্যাস (অমর কাজ) এখনও চিন্তা জাগিয়ে তোলে, আত্মাকে বিরক্ত করে এবং প্রত্যেককে তাদের নিজের জীবন সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে।

পৃষ্ঠা 1

আই.এস. তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি এ পি চেখভ খুব পছন্দ করেছিলেন। "আমার ঈশ্বর! কতই না বিলাসবহুল “পিতা ও পুত্র”! শুধু গার্ড চিৎকার!” সমসাময়িকরা বলেছেন যে বাজারভ এবং চেখভের মধ্যে একধরনের মিল ছিল। এটা সম্ভব যে চেখভের পেশা হিসাবে ওষুধের পছন্দটি বাজারভের প্রভাব ছাড়াই করা হয়নি।

"ইতিবাচক, শান্ত, স্বাস্থ্যকর," আই.ই. রেপিন লিখেছেন, "তিনি আমাকে তুর্গেনেভের বাজারভের কথা মনে করিয়ে দিয়েছেন। সূক্ষ্ম, অদম্য, বিশুদ্ধভাবে রাশিয়ান বিশ্লেষণ তার মুখের অভিব্যক্তিকে প্রাধান্য দিয়েছিল। আবেগ এবং আড়ম্বরপূর্ণ শখের শত্রু, তিনি নিজেকে ঠান্ডা বিদ্রুপের মুখবন্ধে ধরে রেখেছেন এবং আনন্দের সাথে নিজের উপর সাহসের চেইন মেল অনুভব করেছিলেন।"

"আমার প্রথম অনুভূতি, বা বরং ইমপ্রেশন," লেখকের সাথে তার পরিচিতির A.I. সুভরিন মনে করে, "সে আমার প্রিয় নায়কদের একজনের মতো হওয়া উচিত - যেমন বাজারভ।"

A.V. অ্যাম্ফিথিয়েটারগুলি প্রায়শই এই তুলনাতে ফিরে আসে। “প্রতিবারই, তার বন্ধুর ব্যক্তিত্বের কাছে গিয়ে, অ্যাম্ফিথিয়েটার স্মৃতিচারণকারী তুর্গেনেভের বাজারভের ছবিতে ফিরে এসেছেন, একজন "সাধারণ বাস্তববাদী বিশ্লেষক": চেখভ হলেন "বাজারভের ছেলে," তার "একজন গবেষকের মন ছিল"; "তার মধ্যে অনুভূতির এক ফোঁটাও ছিল না"; এক ধরণের বুদ্ধিজীবী চিন্তাবিদ হিসাবে, তিনি বাজারভের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত।"

আজ বাজারভের পক্ষপাতী নয়, তারা তাকে অস্বীকার করেছে, তারা তাকে প্রকাশ করেছে।

1985 সালে, পেরেস্ট্রোইকা শুরু হওয়ার আগেও, যার চেতনা ইতিমধ্যেই বাতাসে ছিল, ও. চাইকোভস্কায়া আধুনিক যুবকদের জন্য বাজারভের বিপদ সম্পর্কে শিক্ষকের সংবাদপত্রের পাতায় সতর্ক করেছিলেন: "...একটি অনুন্নত আত্মায় এটি তৃষ্ণা এবং এমনকি ধ্বংসের আনন্দ জাগানো কঠিন নয়।", "এমন কিছু সময় ছিল যখন আমরা নিজেরাই এক ধরণের নিহিলিজমের সময়কাল অনুভব করেছি। এবং কে জানে, হয়তো কিছু উগ্র বামপন্থী, প্রাচীন শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভ উড়িয়ে দিয়েছিল, তার মস্তিষ্কের উপকর্টেক্সে বাজারভের অবিকল চিত্র এবং তার ধ্বংসাত্মক মতবাদ ছিল?

1991 সালে, Komsomolskaya Pravda, I. Virabov-এর পৃষ্ঠাগুলিতে, "একটি ময়নাতদন্ত দেখিয়েছে যে বাজারভ জীবিত" (বি. সারনভ তার বই "দ্য ওভারটার্নড ফন্ট"-এ তাকে একটি তিরস্কার দিয়েছেন), যুক্তি দিয়েছিলেন যে "আমাদের কাছে আছে। বাজারভস সমাজে পরিণত হয়েছে": "এটি কীভাবে ঘটেছে" তা খুঁজে বের করতে চেয়েছিলেন: "একটি নতুন বিল্ডিং তৈরি করার জন্য, একটি নতুন ব্যক্তির প্রয়োজন ছিল - একটি কুড়াল বা স্ক্যাল্পেল সহ। তিনি এলেন। মাত্র কয়েকটি বাজারভ ছিল, কিন্তু তারা আদর্শ হয়ে ওঠে। সার্বজনীন সুখের সংগ্রামের ভার দেওয়া হয়েছিল বাজারভের উপর, এমন একজন ব্যক্তি যিনি সবকিছুকে একটি ধারণার অধীন করে দিয়েছিলেন।"

একটু পরে, 1993 সালে, ইজভেস্টিয়াতে, কে. কেদ্রভ সাধারণভাবে বলেছিলেন: "আমি জানি না বাজারভ কে, তবে আমি প্রতিদিন এবং ঘন্টায় অনুভব করি মন্দ হৃদয়, সবকিছু এবং সবাইকে ঘৃণা করে। তারা যেমন হত্যা করে তেমনি তারা নিরাময় করে, তারা যেমন ঘৃণা করে তেমনি ভালবাসে।"

এই ধরনের উদ্ঘাটনের পদ্ধতিটি A.I Batyuto দ্বারা ভালভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল: পৃথক উদ্ধৃতিগুলি জীবন্ত প্রেক্ষাপট থেকে নেওয়া হয় এবং তাদের উপর একটি ধারণা তৈরি করা হয়। এখানে অনেক উদাহরণ একটি. বাজারভের কথা "সকল মানুষ একই রকম" (অধ্যায় XVI) প্রায়ই উদ্ধৃত হয়। কিন্তু পরবর্তী অধ্যায়ে, বাজারভ ওডিনসোভাকে বলবেন: "হয়তো আপনি ঠিক বলেছেন: সম্ভবত, নিশ্চিতভাবে, প্রতিটি ব্যক্তি একটি রহস্য।" "এটা যেন বাজারভ, যিনি সবকিছু বুঝেছেন," গবেষক লিখেছেন, "সব কিছুই পরিষ্কার এবং বোধগম্য নয়।" উপন্যাসে ক্রমাগত আমরা দেখতে পাই যে কীভাবে "বিচার এবং বাক্যগুলির আস্থা উদ্বিগ্ন প্রতিফলনের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।"

কখনও কখনও এটি সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করা হয় যে আমাদের সামনে যা আছে তা একটি অনুমানমূলক গ্রন্থ নয়, আদর্শিক, রাজনৈতিক এবং নৈতিক-নান্দনিক উদ্ধৃতিগুলির সমষ্টি নয়, তবে একটি জীবন্ত, পূর্ণ-রক্তযুক্ত, পরস্পরবিরোধী চিত্র। উদ্ধৃতি থেকে নির্মাণ, রূপক মাংস এবং জীবন্ত প্রসঙ্গ থেকে ছেঁড়া, খুব দুঃখজনক হতে দেখা যাচ্ছে। আসুন আমরা নিজেদেরকে একটিতে সীমাবদ্ধ রাখি, তবে খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ উদাহরণ।

"ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি রাশিয়ান সমাজের বিভিন্ন স্তরে প্রাণবন্ত বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল; এই আলোচনার সময়, রক্ষণশীল জার্নালগুলি ("রাশিয়ান বুলেটিন", "টাইম") উদারপন্থী জার্নালগুলির সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল ("ওটেচেবেনে জাপিস্কি", "পঠনের জন্য লাইব্রেরি")। "রাশিয়ান মেসেঞ্জার" এর সম্পাদক এম.এন. কাটকভ, "তুর্গেনেভের উপন্যাস এবং তার সমালোচক" এবং "আওয়ার নিহিলিজমের উপর (তুর্গেনেভের উপন্যাস সম্পর্কে)" প্রবন্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিহিলিজম একটি সামাজিক রোগ যার সাথে

আমাদের অবশ্যই প্রতিরক্ষামূলক রক্ষণশীল নীতিকে শক্তিশালী করে লড়াই করতে হবে; প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে "নতুন ব্যক্তিদের" অধ্যয়নগুলি অসার এবং নিষ্ক্রিয়; পরিশেষে, সেই "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" অন্যান্য লেখকদের শূন্যবাদ-বিরোধী উপন্যাসের সম্পূর্ণ সিরিজ থেকে আলাদা নয়।

তুর্গেনেভের উপন্যাস এবং এর প্রধান চরিত্রের চিত্র মূল্যায়নে এফ এম দস্তয়েভস্কি একটি অনন্য অবস্থান নিয়েছিলেন। দস্তয়েভস্কির মতে, বাজারভ একজন "তাত্ত্বিক" যিনি "জীবন" এর সাথে বিরোধিতা করছেন, তিনি তার নিজের, শুষ্ক এবং বিমূর্ত তত্ত্বের শিকার। অন্য কথায়, এটি রাস্কোলনিকভের কাছাকাছি একজন নায়ক। যাইহোক, দস্তয়েভস্কি বাজারভের তত্ত্বের একটি সুনির্দিষ্ট বিবেচনা এড়িয়ে গেছেন। তিনি সঠিকভাবে দাবি করেছেন যে কোনও বিমূর্ত, যুক্তিবাদী তত্ত্ব জীবনে ভেঙে পড়ে এবং একজন ব্যক্তির জন্য দুঃখকষ্ট ও যন্ত্রণা নিয়ে আসে। কিন্তু তিনি এই তত্ত্বের প্রজন্মের কারণ সম্পর্কে, তাদের সামাজিক অবস্থার বিষয়ে কথা বলেন না।

এইভাবে, দস্তয়েভস্কি উপন্যাসের সমগ্র সমস্যাটিকে একটি নৈতিক-মনস্তাত্ত্বিক জটিলতায় পরিণত করেন, উভয়ের সুনির্দিষ্টতা প্রকাশ না করে সামাজিককে সার্বজনীনের সাথে অস্পষ্ট করেন। রক্ষণশীল-উদারপন্থী শিবিরের বিপরীতে, তুর্গেনেভের উপন্যাসের সমস্যাগুলির মূল্যায়নে গণতান্ত্রিক পত্রিকাগুলি ভিন্ন ছিল: সোভরেমেনিক এবং ইসকরা এতে সাধারণ গণতন্ত্রীদের বিরুদ্ধে অপবাদ দেখেছেন; "Russkoe Slovo" এবং "Delo" বিপরীত অবস্থান নিয়েছে।

সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের শীর্ষস্থানীয় সমালোচকরা "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেননি: ডবরোলিউবভ এই সময়ের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন এবং চের্নিশেভস্কি গ্রেপ্তার হয়েছিলেন। এম এ আন্তোনোভিচ সোভরেমেনিকে তুর্গেনেভের উপন্যাস সম্পর্কে বেশ কয়েকটি নিবন্ধের সাথে কথা বলেছেন। তার নিবন্ধে ("আমাদের সময়ের অ্যাসমোডিউস", "ভুল", "মিথ্যা বাস্তববাদী", " সমসাময়িক উপন্যাস") তিনি বেশ কয়েকটি কৌশলগত বিবেচনার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলেন যা তাকে তুর্গেনেভের উপন্যাসটিকে যথেষ্ট পরিমাণে বস্তুনিষ্ঠতার সাথে মূল্যায়ন করতে দেয়নি। এবং যদিও এম. আন্তোনোভিচের আদর্শিক এবং রাজনৈতিক ভিত্তি সঠিক ছিল, উপন্যাসটির কাছে যাওয়ার সময় সমালোচকের নান্দনিক নীতিগুলি বিপরীতে পরিণত হয়েছিল। নান্দনিক নীতি Chernyshevsky এবং Dobrolyubov: M. Antonovich মূলত উপন্যাসে যা প্রতিফলিত হয়েছিল তার পরিবর্তে, তার মতে, লেখক বলতে চেয়েছিলেন। এম. আন্তোনোভিচ নায়ককে পেটুক, একজন বক্তা, একজন নিন্দুক, একজন মাতাল, একজন দাম্ভিক, তারুণ্যের করুণ ব্যঙ্গচিত্র এবং পুরো উপন্যাসটিকে তরুণ প্রজন্মের বিরুদ্ধে অপবাদ হিসাবে বিবেচনা করে বাজারভের চিত্রের ভুল ব্যাখ্যা করেছিলেন।

লেখকের শ্রেণী প্রবণতা দ্বারা নির্দেশিত তুর্গেনেভের পরিকল্পনার অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ দিকগুলিকে সঠিকভাবে নির্দেশ করে, আন্তোনোভিচ একই সময়ে তুর্গেনেভের বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গির দ্বন্দ্বের দিকে বা তার শ্রেণী প্রবণতা এবং তার মধ্যকার সংগ্রামের দিকে মনোযোগ দেননি। বাস্তবসম্মত চিত্রণজীবন স্বাভাবিকভাবেই, এই ধরনের বিতর্কিত একতরফাতা, এমনকি সঠিক প্রাথমিক রাজনৈতিক অবস্থানের সাথেও, সমালোচককে উপন্যাসের সমস্যাগুলি বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করতে বাধা দেয়।

তুর্গেনেভ "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটি অন্যান্য সমসাময়িকদের তুলনায় আরও গভীরভাবে বুঝতে পেরেছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন আদর্শগত অর্থপিসারেভ, যিনি সেই বছরগুলিতে "রাশিয়ান শব্দ" গণতান্ত্রিক পত্রিকায় সহযোগিতা করেছিলেন। তুর্গেনেভের কাজ সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি "বাজারভ", "অমীমাংসিত প্রশ্ন", "বাগানে হাঁটা" প্রবন্ধগুলিতে প্রকাশ করা হয়েছে। রাশিয়ান সাহিত্য", "দেখা যাক!", " নতুন ধরনের"ইত্যাদি

সোভরেমেনিক, চেরনিশেভস্কি এবং ডবরোলিউবভের নেতারা তুর্গেনেভের পূর্ববর্তী কাজগুলিকে বিশ্লেষণ করে একই নান্দনিক মানদণ্ডের সাথে পিসারেভ "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তার নিবন্ধগুলিতে, তিনি তুর্গেনেভের উপন্যাসের ধারণাগুলি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। সমালোচক 19 শতকের 60-এর দশকে নতুন মানুষের উত্থানের কারণগুলি প্রকাশ করেন, তারা কীভাবে চিন্তা করেন, তাদের লালন-পালনের পরিস্থিতি, সমাজে তাদের আচরণ, তাদের আদর্শগুলি অধ্যয়ন করেন এবং অবশেষে তারা নির্ভরযোগ্যতার মাত্রা নির্ধারণ করেন যার সাথে তারা বিভিন্ন কাজে প্রতিফলিত হয় কল্পকাহিনীতুর্গেনেভের উপন্যাস সহ।

ইতিমধ্যে প্রথম নিবন্ধে "বাজারভ" পিসারেভ সামাজিক এবং জোর দিয়েছেন শৈল্পিক মূল্য"পিতা ও পুত্র": "আমাদের সমস্ত তরুণ প্রজন্ম তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং ধারণার সাথে নিজেদেরকে চিনতে পারে অক্ষরএই উপন্যাস।" পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে যে "শৈল্পিক সজ্জা (উপন্যাসের) অনবদ্যভাবে ভাল", যে "চরিত্র এবং পরিস্থিতি, দৃশ্য এবং ছবিগুলি স্পষ্টভাবে আঁকা হয়েছে," সমালোচক কাজের প্রাসঙ্গিকতা এবং মৌলিকতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। স্রষ্টার: "তুর্গেনেভের উপন্যাস পড়লে, আমরা এতে বর্তমান মুহূর্তটি দেখতে পাই এবং একই সাথে শিল্পীর চেতনার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় বাস্তবতার ঘটনাগুলি যে পরিবর্তনগুলি অনুভব করেছে সে সম্পর্কে আমরা সচেতন হই।" তুর্গেনেভের কাজের এই সাধারণ উচ্চ মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে, পিসারেভ উপন্যাসের চিত্রগুলির সারাংশ বিশ্লেষণ করতে শুরু করেন। তার দৃষ্টিভঙ্গি নিম্নলিখিত মূল পয়েন্টগুলিতে ফোটে।

প্রথমত, এম. আন্তোনোভিচের দ্বারা তার বিরুদ্ধে অন্যায়ভাবে ব্যঙ্গচিত্রের অভিযোগ তুলে নেওয়ার পরে, পিসারেভ উপন্যাসের প্রধান চরিত্রের ইতিবাচক অর্থ গভীরভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং সামাজিক তাৎপর্যসমাজের উন্নয়নের জন্য বাজারভস। পিসারেভের জন্য, আমাদের জন্য, বাজারভ একজন কর্মক্ষম মানুষ, একজন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী, একজন পরীক্ষক। তিনি "শুধুমাত্র যা হাত দিয়ে অনুভব করা যায়, চোখ দিয়ে দেখা যায়, জিহ্বায় রাখা যায়, এককথায়, শুধুমাত্র যা পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা প্রত্যক্ষ করা যায়।" অভিজ্ঞতাই হয়ে ওঠে বাজারভের জ্ঞানের একমাত্র উৎস। এতেই পিসারেভ নতুন মানুষ বাজারভের মধ্যে পার্থক্য দেখেছিলেন এবং “ অতিরিক্ত মানুষ» রুডিনস, ওয়ানগিনস, পেচোরিনস। তিনি লিখেছেন: “...পেচোরিনদের জ্ঞান ছাড়াই ইচ্ছা আছে, রুডিনদের ইচ্ছা ছাড়াই জ্ঞান আছে; বাজারভদের জ্ঞান এবং ইচ্ছা, চিন্তা এবং কাজ উভয়ই একটি শক্ত সমগ্রে মিশে গেছে।"

দ্বিতীয়ত, পিসারেভ তার চারপাশের লোকেদের সাথে বাজারভের সম্পর্কের বিশদ বিশ্লেষণ করেছেন: কিরসানভ ভাই, নিকোলাই পেট্রোভিচের ছেলে আরকাদি, সিটনিকভ এবং কুক্সিনা, ওডিনসোভা এবং তার বাবা-মা। এখানে সমালোচক অনেক গভীর এবং আকর্ষণীয় নৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ প্রকাশ করেছেন। সুতরাং, বাজারভ এবং পাভেল পেট্রোভিচের তুলনা করে, পিসারেভ দুটি সম্পর্কে কথা বলেছেন শক্তিশালী অক্ষর: "পাভেল পেট্রোভিচ এবং বাজারভ কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে উজ্জ্বল প্রতিনিধি হিসাবে উপস্থিত হতে পারে: প্রথমটি - অতীতের সীমাবদ্ধ, শীতল শক্তির, দ্বিতীয়টি - বর্তমানের ধ্বংসাত্মক, মুক্তির শক্তি।" এই মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যটি সঠিক, তবে আরও পিসারেভও স্পষ্টভাবে পাভেল পেট্রোভিচকে পেচোরিন টাইপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, পাভেল পেট্রোভিচের অভিজাত সমাজের প্রতি পেচোরিনের সংশয় এবং অবজ্ঞা নেই তা বিবেচনায় না নিয়ে।

সমালোচকদের বিপরীতে যারা বয়সের ভিত্তিতে আর্কাদি কিরসানভ, সিটনিকভ এবং কুকশিনাকে "শিশু" শিবিরে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, পিসারেভ স্পষ্টভাবে এই নায়কদের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন। তিনি শুধুমাত্র একটি বাজারভকে "শিশু" শিবিরের জন্য দায়ী করেছেন এবং এটি সত্য। সমালোচক আরকাদি কিরসানভকে একজন সাধারণ উদার বারিচ, দুর্বল চরিত্রের একজন মানুষ, বিভিন্ন প্রভাবের সাপেক্ষে, বাজারভের অস্থায়ী ভ্রমণ সঙ্গী হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। এমনকি তিনি আরকাডিকে খাঁটি এবং নরম মোমের টুকরার সাথে তুলনা করেছিলেন: "আপনি যা চান তা তৈরি করতে পারেন, তবে আপনার পরে, অন্য কেউ যা খুশি তা দিয়ে করতে পারে।" পিসারেভ আরকাদির প্রতি বাজারভের মনোভাব এবং এই ধরনের "এক ঘন্টার জন্য নিহিলিস্টদের" বিকাশের সম্ভাবনা উভয়কেই সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "বাজারভ তার তথাকথিত বন্ধুর মাধ্যমে সঠিকভাবে দেখেন এবং তাকে মোটেও সম্মান করেন না। কিন্তু কখনও কখনও, একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি হিসাবে এবং একজন উত্সাহী ভাস্কর হিসাবে, তিনি সেই যুক্তিসঙ্গত অভিব্যক্তি দ্বারা দূরে চলে যান যে তার নিজের প্রভাব কখনও কখনও তার মোমের বন্ধুর নরম বৈশিষ্ট্যের উপর চাপিয়ে দেয়।" সবচেয়ে নির্ণায়ক উপায়ে, পিসারেভ ব্যাঙ্গারভ থেকে ব্যঙ্গ-বিদ্বেষী সিটনিকোভা এবং কুক্ষিনাকে আলাদা করেছিলেন। সমালোচক বুঝতে পেরেছিলেন যে বাজারভের এই খালি অনুকরণকারীদের ছবিতে, তুর্গেনেভ "মহান এবং সুন্দর ধারণাগুলির বিকৃতি" উপহাস করেছেন।

তৃতীয়ত, পিসারেভ স্পষ্টভাবে সমালোচকদের প্রতি আপত্তি জানিয়েছিলেন যারা বিশ্বাস করতেন যে শূন্যবাদ একটি বিদেশী তত্ত্ব এবং এতে রাশিয়ান কিছুই নেই। "দ্য রিয়ালিস্টস" এর লেখক সন্তুষ্টির সাথে উল্লেখ করেছেন যে রাশিয়ান সমাজে চিন্তার একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন দিক বিকশিত হয়েছিল - সমালোচনামূলক, এবং এটিই বাজারভের মতো নতুন লোকেদের অন্তর্নিহিত। পিসারেভ সরাসরি বলেছেন: “... আমাদের বর্তমান সাহিত্যিক বাস্তববাদ"এটি বিদেশ থেকে রেডিমেড আকারে লেখা হয় না, তবে এখানে দেশে তৈরি হয়।" চতুর্থত, তার সমস্ত নিবন্ধে, পিসারেভ প্রতিক্রিয়াশীল ম্যাগাজিন "রাশিয়ান মেসেঞ্জার" এর কাছাকাছি সমালোচক এবং প্রচারকদের বিরুদ্ধে শক্তিশালীভাবে লড়াই করেছিলেন, যারা "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসটিকে তথাকথিত শূন্যবাদবিরোধী উপন্যাসের পূর্বপুরুষ বলে মনে করেছিলেন।

60-এর দশকের অ্যান্টি-নিহিলিস্টিক উপন্যাস থেকে তুর্গেনেভের উপন্যাসকে আলাদা করে, পিসারেভ একই সময়ে এটিকে চেরনিশেভস্কির উপন্যাস "কী করা উচিত?" এর কাছাকাছি নিয়ে আসেন। "দ্য নিউ টাইপ" নিবন্ধে, পরে "চিন্তা প্রলেতারিয়েত" নামকরণ করা হয়েছে, সমালোচক লোপুখভ এবং কিরসানভকে উল্লেখ করেছেন, উপন্যাসের নায়ক "কী করা উচিত?" - এবং তুর্গেনেভের বাজারভ হিসাবে "খুব একটি উজ্জ্বল প্রতিনিধিনতুন ধরনের।" পিসারেভ মানব জীবনের প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে কাজকে তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে পুরানো এবং নতুন মানুষের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখেছিলেন। তিনি, চেরনিশেভস্কির অনুসরণ করে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে সাধারণ গণতন্ত্রীদের জন্য, "কাজ এবং আনন্দ এক হয়ে যায়। সাধারণ ধারণা, যাকে বলা হয় শরীরের চাহিদা মেটানো।"

পিসারেভ তুর্গেনেভকে একজন মহান শিল্পী হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন, যার জন্য জীবনের সত্য তার নিজের শ্রেণীর সহানুভূতির উপরে দাঁড়িয়েছে। “তুর্গেনেভ... প্রথম এবং সর্বাগ্রে একজন শিল্পী... তার ছবিগুলো তাদের নিজস্ব জীবনযাপন করে; সে তাদের ভালবাসে, সে তাদের দ্বারা বয়ে চলে যায়... তার বাজারভের দিকে তাকালে, একজন ব্যক্তি এবং একজন শিল্পী হিসাবে, তুর্গেনেভ তার উপন্যাসে বেড়ে ওঠে, আমাদের চোখের সামনে বেড়ে ওঠে এবং একটি সঠিক বোঝার জন্য, একটি ন্যায্য মূল্যায়নের জন্য তৈরি টাইপ।" পরবর্তী সমস্ত সমালোচক এবং গবেষক যারা তুর্গেনেভের বিশ্বদর্শনের দ্বন্দ্ব, লেখকের সৃজনশীল পরিকল্পনা এবং ফলাফলের মধ্যে অমিল সম্পর্কে লিখেছেন, তারা নিঃসন্দেহে পিসারেভের এই গুরুত্বপূর্ণ এবং সঠিক পর্যবেক্ষণ থেকে এগিয়েছেন।

60-এর দশকে রাশিয়ান বাস্তবতার ঘটনা সম্পর্কে পিসারেভের সাধারণ মূল্যায়ন, সেই সময়ের একজন সাধারণ রাশিয়ান প্রকৃতিবাদী-বাস্তববাদী হিসাবে বাজারভকে তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং সামগ্রিকভাবে তুর্গেনেভের কাজটি ছিল সবচেয়ে উদ্দেশ্যমূলক। এটি কোন কাকতালীয় নয় যে পিসারেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাস সম্পর্কে হার্জেনের চিন্তাভাবনা ভাগ করা হয়েছিল। তিনি বাজারভ নিবন্ধ সম্পর্কে সরাসরি লিখেছেন: “এই নিবন্ধটি আমার দৃষ্টিভঙ্গি নিশ্চিত করে। এর একতরফাতায় এটি তার বিরোধীদের ধারণার চেয়ে সত্য এবং আরও উল্লেখযোগ্য।" এখানে হার্জেন উল্লেখ করেছেন যে পিসারেভ "বাজারভের মধ্যে নিজেকে এবং তার নিজস্বতাকে স্বীকৃতি দিয়েছেন এবং বইটিতে যা অনুপস্থিত ছিল তা যোগ করেছেন," যে বাজারভ "পিসারেভের জন্য তার নিজের থেকেও বেশি কিছু," যে সমালোচক "তার বাজারভের হৃদয়ের মূলে জানেন, তিনি স্বীকার করেছেন তাকে।"

হার্জেন বাজারভের ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্য এবং বাস্তবিক মানুষ, কর্মের মানুষদের জন্ম দেয় এমন পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে পিসারেভের সাথে একমত। হার্জেন শুধুমাত্র "পিতাদের" বোঝার ক্ষেত্রে পিসারেভের সাথে একমত নন। হার্জেনের জন্য, বাজারভদের প্রকৃত পিতা, তাদের আদর্শগত পূর্বসূরি, হয় ডেসেমব্রিস্ট বা বেলটভ এবং রুডিনের মতো মানুষ, যাদের কাছে তিনি গর্বিতভাবে নিজেকে গণনা করেছিলেন। ষাটের দশককে উদ্দেশ্য করে,

হার্জেন ডেসেমব্রিস্টদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "কেমন আছেন তরুণ প্রজন্মসমস্ত মহানুভবতা বোঝার জন্য আমার বুদ্ধিমত্তা, কৌশল এবং হৃদয়ের অভাব ছিল, রক্ষীদের পদ থেকে উঠে আসা এই উজ্জ্বল যুবকদের সমস্ত শক্তি, এই আভিজাত্য, সম্পদের প্রিয়তমরা, মানবাধিকারের দাবিতে তাদের বসার ঘর এবং তাদের সোনার স্তূপ ছেড়ে চলে গেছে। , প্রতিবাদ করতে, একটি বিবৃতি দিতে যার জন্য - এবং তারা এটি জানত - জল্লাদের দড়ি এবং কঠোর পরিশ্রম তাদের জন্য অপেক্ষা করছে?"

ডিসেমব্রিস্টদের কথা বলতে গিয়ে, হার্জেন মহৎ বিপ্লবী থেকে সাধারণ মানুষ পর্যন্ত প্রজন্মের ধারাবাহিকতাকে সূক্ষ্মভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। এই কারণেই তিনি চ্যাটস্কির এত উচ্চ প্রশংসা করেছিলেন, যার মধ্যে তিনি ডেসেমব্রিস্টের ধরণ দেখেছিলেন এবং আফসোস করেছিলেন যে বাজারভ বা পিসারেভ কেউই এই ধরণের তাদের ঘনিষ্ঠতা বুঝতে পারেননি। এখানে Herzen সঠিক ছিল. বাজারভের আধ্যাত্মিক পূর্বসূরি হিসাবে বেলটোভ এবং রুডিনের জন্য, এখানে হার্জেন 60 এর দশকের গোড়ার দিকে চেরনিশেভস্কির সাথে শুরু হওয়া পুরানো বিরোধ অব্যাহত রেখেছিলেন, যেখানে পরবর্তীটি সত্যের কাছাকাছি ছিল। হারজেন "বাজারভকে রুডিনের বিরুদ্ধে না দাঁড়ানোর জন্য, লাল থ্রেডগুলি কী কী যা তাদের সংযুক্ত করেছে এবং তাদের উত্থান এবং তাদের রূপান্তরের কারণগুলি কী?" তিনি দেখতে পাননি যে বাজারভ এবং রুডিনরা দাঁড়িয়ে আছে বিভিন্ন পক্ষব্যারিকেড, যে তাদের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য ভিন্ন ছিল। তুর্গেনেভের উপন্যাস রুশ সমাজের সকল স্তরকে নাড়া দিয়েছে। নিহিলিজম সম্পর্কে বিতর্ক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী, গণতন্ত্রী বাজারভের চিত্র সম্পর্কে, সেই সময়ের প্রায় সমস্ত পত্রিকার পাতায় পুরো এক দশক ধরে অব্যাহত ছিল।

20 শতকের সমালোচক V.V. Borovsky এবং A.V. Lunacharsky উপন্যাসটিকে শুধুমাত্র সাহিত্যে নয়, একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা বলে মনে করেন। জনজীবন 60-এর দশকের আদর্শিক সংগ্রামের একটি প্রধান সত্য। রাশিয়ান মুক্তি আন্দোলনের পর্যায়গুলি বিশ্লেষণ করে, ভি. বোরোভস্কি লিখেছেন: “...বাজারভ ছিলেন প্রাথমিক প্রতিনিধিসেই সময়ের রজনোচিনস্কি (পেটি-বুর্জোয়া) বুদ্ধিজীবীরা যখন চিন্তা ও ইচ্ছায় সম্পূর্ণরূপে সজ্জিত, তারা জ্ঞানের শক্তিতে জনসাধারণের নীহারিকা থেকে নতুন পৃথিবী তৈরি করতে প্রস্তুত ছিল।"

এ.ভি. লুনাচারস্কি বাজারভকে প্রচণ্ড বুদ্ধিমত্তা ও ইচ্ছাশক্তির অধিকারী মনে করেছিলেন। কিন্তু একই সময়ে, তিনি এই সত্যে সন্তুষ্ট ছিলেন না যে তুর্গেনেভ তার নায়ককে একটি মৃত প্রান্তে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাকে চিত্রিত করেছিলেন "একটি প্রাচীরের বিরুদ্ধে, জীবনের কোন অর্থ না দেখে।" এবং তবুও, এভি লুনাচারস্কি আমাদের দিনের জন্য তুর্গেনেভের উপন্যাসের তাত্পর্যকে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "এবং এখন, আমরা সেই সময়ের মানুষের মতো না হওয়া সত্ত্বেও, "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" এখনও একটি জীবন্ত উপন্যাস এবং সমস্ত বিবাদ তার চারপাশে পরিচালিত, আমাদের আত্মার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়া খুঁজে পান।"

"ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের দার্শনিক এবং নৈতিক সমস্যার চারপাশে বিবাদ বিংশ শতাব্দীতে অব্যাহত ছিল। তারা গত শতাব্দীর 50-60 এর দশকে বিশেষ তীব্রতার সাথে উদ্দীপ্ত হয়েছিল। ভি. এ. আরখিপভের নিবন্ধ দ্বারা সৃষ্ট একটি আলোচনার জন্ম দিয়েছে “প্রতি সৃজনশীল ইতিহাসআই.এস. তুর্গেনেভের "ফাদার্স অ্যান্ড সন্স" উপন্যাস। এই নিবন্ধে, লেখক এম. আন্তোনোভিচের পূর্বে সমালোচিত দৃষ্টিভঙ্গি উত্থাপন এবং বিকাশ করার চেষ্টা করেছেন। V. A. Arkhipov লিখেছেন যে উপন্যাসটি তুর্গেনেভ এবং কাটকভের মধ্যে একটি ষড়যন্ত্রের ফলে আবির্ভূত হয়েছিল, রাশিয়ান মেসেঞ্জারের সম্পাদক ("ষড়যন্ত্রটি স্পষ্ট ছিল") এবং একই কাটকভ এবং তুর্গেনেভের উপদেষ্টা পি. ভি. আনেনকভ ("কাটকভের অফিসে" এর মধ্যে একটি চুক্তি হয়েছিল। লিওন্টিভস্কি লেন, যেমনটা কেউ আশা করতে পারে, উদারপন্থী এবং প্রতিক্রিয়াশীলদের মধ্যে একটি চুক্তি হয়েছিল।"

তুর্গেনেভ নিজেই 1869 সালে "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের ইতিহাসের এমন অশ্লীল এবং অন্যায্য ব্যাখ্যা নিয়ে তার "ফাদার্স অ্যান্ড সন্স" প্রবন্ধে তীব্র আপত্তি জানিয়েছিলেন: "আমার মনে আছে যে একজন সমালোচক (তুর্গেনেভ মানে এম. আন্তোনোভিচ) আমাকে সরাসরি সম্বোধন করা দৃঢ় এবং বাকপটু অভিব্যক্তিতে, তিনি আমাকে, মিঃ কাটকভের সাথে, দুজন ষড়যন্ত্রকারীর আকারে, একটি নির্জন অফিসের নীরবতায়, তাদের জঘন্য ষড়যন্ত্র, তরুণ রাশিয়ান বাহিনীর বিরুদ্ধে তাদের অপবাদ দিয়ে উপস্থাপন করেছিলেন ... ছবিটি দর্শনীয় হয়ে উঠেছে!