Den blinde musiker er problematisk. "Den blinde musiker" som forfatterens hovedværk. vise den åndelige fornyelse af en fornærmet person

For alle ung mand på et bestemt tidspunkt rejser spørgsmålet sig om hans fremtidige skæbne, om holdninger til mennesker og verden. Verden omkring er enorm, der er mange forskellige veje i den, og en persons fremtid afhænger af det rigtige valg din livsbane. Men hvad med en, der ikke kender denne enorme verden – en blind person?

Korolenko placerer sin helt, den fødte blinde Peter, under meget vanskelige forhold, hvilket udstyrer ham med intelligens, talent som musiker og øget følsomhed over for alle livets manifestationer, som han aldrig vil kunne se. Siden barndommen kendte han kun én verden, rolig og pålidelig, hvor han altid følte sig som centrum. Han kendte familiens varme og Evelinas venlige, venlige bekymring. Manglende evne til at se farver, udseendet af genstande, skønheden i den omgivende natur oprørte ham, men han forestillede sig denne velkendte verden af godset takket være hans følsomme opfattelse af dens lyde.

Alt ændrede sig efter mødet med Stavruchenkov-familien: han lærte om eksistensen af en anden verden, en verden uden for godset. Først reagerede han på disse stridigheder, på det stormende udtryk for de unges meninger og forventninger med begejstret forbløffelse, men følte hurtigt "at denne levende bølge rullede forbi ham." Han er en fremmed. Livsregler i store verden ukendt for ham, og også ukendt for ham, om denne verden vil acceptere en blind person. Dette møde forværrede skarpt hans lidelse og såede tvivl i hans sjæl. Efter at have besøgt klostret og mødt de blinde klokkere, er han hjemsøgt af den smertefulde tanke om, at isolation fra mennesker, vrede og egoisme er de uundgåelige egenskaber hos en person født blind. Peter mærker sin skæbnes fælles skæbne med den forbitrede klokkespiller Yegors skæbne, som hader børn. Men en anden holdning til verden og mennesker er også mulig. Der er en legende om den blinde bandura-spiller Yurka, der deltog i Ataman Ignat Karys kampagner. Peter lærte denne legende fra Stavruchenko: møde nye mennesker og store verden bragte den unge mand ikke kun lidelse, men også forståelsen af, at valget af vej tilhører personen selv.

Mest af alt hjalp onkel Maxim Peter og hans lektioner. Efter at have vandret rundt med de blinde og pilgrimsfærd til det mirakuløse ikon går bitterheden over: Peter blev ganske vist helbredt, men ikke fra en fysisk sygdom, men fra en psykisk sygdom. Vrede erstattes af en følelse af medfølelse med mennesker og et ønske om at hjælpe dem. En blind mand finder styrke i musikken. Gennem musikken kan han påvirke mennesker, fortælle dem de vigtigste ting ved livet, som han selv havde så svært ved at forstå. Dette er valget af en blind musiker.

I Korolenkos historie står ikke kun Peter over for problemet med valg. Evelina, den blindes veninde, må træffe et lige så svært valg. De havde været sammen siden barndommen pigens selskab og omsorgsfulde opmærksomhed hjalp og støttede Peter. Deres venskab gav meget, og Evelina havde ligesom Peter næsten ingen anelse om livet udenfor godset. Mødet med Stavruchenko-brødrene var også for hende et møde med en ukendt og stor verden, der var klar til at tage imod hende. Unge mennesker forsøger at fange hende med drømme og forventninger, de tror ikke på, at du allerede som sytten år kan planlægge dit liv. Drømme beruser hende, men i det liv er der ikke plads til Peter. Hun forstår Peters lidelser og tvivl - og udfører en "stille kærlighedsbedrift": Hun er den første, der taler om sine følelser til Peter. Beslutningen om at stifte familie kommer også fra Evelina. Det er hendes valg. For den blinde Peters skyld lukker hun straks og for altid den vej, som eleverne så fristende har skitseret. Og forfatteren var i stand til at overbevise os om, at dette ikke var et offer, men en manifestation af oprigtig og meget uselvisk kærlighed.

Problemet med moralsk valg i historien af V. G. Korolenko "Den blinde musiker"

Alt ændrede sig efter mødet med Stavruchenkov-familien: han lærte om eksistensen af en anden verden, en verden uden for godset. Først reagerede han på disse stridigheder, på det stormende udtryk for de unges meninger og forventninger med begejstret forbløffelse, men følte hurtigt "at denne levende bølge rullede forbi ham." Han er en fremmed. Levereglerne i den store verden er ukendte for ham, og det er også uvist, om denne verden vil tage imod en blind. Dette møde forværrede skarpt hans lidelse og såede tvivl i hans sjæl. Efter at have besøgt klostret og mødt de blinde klokkere, er han hjemsøgt af den smertefulde tanke om, at isolation fra mennesker, vrede og egoisme er de uundgåelige egenskaber hos en person født blind. Peter mærker sin skæbnes fælles skæbne med skæbnen for den forbitrede klokkespiller Yegor, der hader børn. Men en anden holdning til verden og mennesker er også mulig. Der er en legende om den blinde bandura-spiller Yurka, der deltog i Ataman Ignat Karys kampagner. Peter lærte denne legende fra Stavruchenko: mødet med nye mennesker og den store verden bragte den unge mand ikke kun lidelse, men også forståelsen af, at valget af vej tilhører personen selv.

Sammensætning

For hver ung person på et bestemt tidspunkt opstår spørgsmålet om hans fremtidige skæbne, om hans holdning til mennesker og til verden. Verden omkring os er enorm, der er mange forskellige veje i den, og en persons fremtid afhænger af det rigtige valg af hans livsvej. Men hvad med en, der ikke kender denne enorme verden - en blind person?
Korolenko placerer sin helt, den fødte blinde Peter, under meget vanskelige forhold, hvilket udstyrer ham med intelligens, talent som musiker og øget følsomhed over for alle livets manifestationer, som han aldrig vil kunne se. Siden barndommen kendte han kun én verden, rolig og pålidelig, hvor han altid følte sig som centrum. Han kendte familiens varme og Evelinas venlige, venlige bekymring. Manglende evne til at se farver, udseendet af genstande, skønheden i den omgivende natur oprørte ham, men han forestillede sig denne velkendte verden af godset takket være hans følsomme opfattelse af dens lyde.
Alt ændrede sig efter mødet med Stavruchenkov-familien: han lærte om eksistensen af en anden verden, en verden uden for godset. Først reagerede han på disse stridigheder, på det stormende udtryk for de unges meninger og forventninger med begejstret forbløffelse, men følte hurtigt "at denne levende bølge rullede forbi ham." Han er en fremmed. Levereglerne i den store verden er ukendte for ham, og det er også uvist, om denne verden vil tage imod en blind. Dette møde forværrede skarpt hans lidelse og såede tvivl i hans sjæl. Efter at have besøgt klostret og mødt de blinde klokkere, er han hjemsøgt af den smertefulde tanke om, at isolation fra mennesker, vrede og egoisme er de uundgåelige egenskaber hos en person født blind. Peter mærker sin skæbnes fælles skæbne med skæbnen for den forbitrede klokkespiller Yegor, der hader børn. Men en anden holdning til verden og mennesker er også mulig. Der er en legende om den blinde bandura-spiller Yurka, der deltog i Ataman Ignat Karys kampagner. Peter lærte denne legende fra Stavruchenko: mødet med nye mennesker og den store verden bragte den unge mand ikke kun lidelse, men også forståelsen af, at valget af vej tilhører personen selv.
Mest af alt hjalp onkel Maxim Peter og hans lektioner. Efter at have vandret rundt med de blinde og pilgrimsfærd til det mirakuløse ikon går bitterheden over: Peter blev ganske vist helbredt, men ikke fra en fysisk sygdom, men fra en psykisk sygdom. Vrede erstattes af en følelse af medfølelse med mennesker og et ønske om at hjælpe dem. En blind mand finder styrke i musikken. Gennem musikken kan han påvirke mennesker, fortælle dem de vigtigste ting ved livet, som han selv havde så svært ved at forstå. Dette er valget af en blind musiker.
I Korolenkos historie står ikke kun Peter over for problemet med valg. Evelina, den blindes veninde, må træffe et lige så svært valg. De havde været sammen siden barndommen pigens selskab og omsorgsfulde opmærksomhed hjalp og støttede Peter. Deres venskab gav meget, og Evelina havde ligesom Peter næsten ingen anelse om livet udenfor godset. Mødet med Stavruchenko-brødrene var også for hende et møde med en ukendt og stor verden, der var klar til at tage imod hende. Unge mennesker forsøger at fange hende med drømme og forventninger, de tror ikke på, at du allerede som sytten år kan planlægge dit liv. Drømme beruser hende, men i det liv er der ikke plads til Peter. Hun forstår Peters lidelser og tvivl - og udfører en "stille kærlighedsbedrift": Hun er den første, der taler om sine følelser til Peter. Beslutningen om at stifte familie kommer også fra Evelina. Det er hendes valg. For den blinde Peters skyld lukker hun straks og for altid den vej, som eleverne så fristende har skitseret. Og forfatteren var i stand til at overbevise os om, at dette ikke var et offer, men en manifestation af oprigtig og meget uselvisk kærlighed.

Efter at have besøgt klostret og mødt de blinde klokkere, er han hjemsøgt af den smertefulde tanke om, at isolation fra mennesker, vrede og egoisme er de uundgåelige egenskaber hos en person født blind. Peter mærker sin skæbnes fælles skæbne med skæbnen for den forbitrede klokkespiller Yegor, der hader børn. Men en anden holdning til verden og mennesker er også mulig. Der er en legende om den blinde bandura-spiller Yurka, der deltog i Ataman Ignat Karys kampagner. Peter lærte denne legende fra Stavruchenko: mødet med nye mennesker og den store verden bragte den unge mand ikke kun lidelse, men også forståelsen af, at valget af vej tilhører personen selv. Mest af alt hjalp onkel Maxim Peter og hans lektioner. Efter at have vandret rundt med de blinde og pilgrimsfærd til det mirakuløse ikon går bitterheden over: Peter blev ganske vist helbredt, men ikke fra en fysisk sygdom, men fra en psykisk sygdom.

Vrede erstattes af en følelse af medfølelse med mennesker og et ønske om at hjælpe dem. En blind mand finder styrke i musikken. Gennem musikken kan han påvirke mennesker, fortælle dem de vigtigste ting ved livet, som han selv havde så svært ved at forstå. Dette er valget af en blind musiker. I Korolenkos historie står ikke kun Peter over for problemet med valg. Evelina, den blindes veninde, må træffe et lige så svært valg. De havde været sammen siden barndommen pigens selskab og omsorgsfulde opmærksomhed hjalp og støttede Peter.

Deres venskab gav meget, og Evelina havde ligesom Peter næsten ingen anelse om livet udenfor godset. Mødet med Stavruchenko-brødrene var også for hende et møde med en ukendt og stor verden, der var klar til at tage imod hende.

Unge mennesker forsøger at fange hende med drømme og forventninger, de tror ikke på, at du allerede som sytten år kan planlægge dit liv. Drømme beruser hende, men i det liv er der ikke plads til Peter.

Hun forstår Peters lidelser og tvivl - og udfører en "stille kærlighedsbedrift": Hun er den første, der taler om sine følelser til Peter. Beslutningen om at stifte familie kommer også fra Evelina. Det er hendes valg.

For den blinde Peters skyld lukker hun straks og for altid den vej, som eleverne så fristende har skitseret. Og forfatteren var i stand til at overbevise os om, at dette ikke var et offer, men en manifestation af oprigtig og meget uselvisk kærlighed. Navnet på Vladimir Galaktionovich Korolenko blev allerede i hans levetid et symbol på "tidens samvittighed."

Her er, hvad I. A. Bunin skrev om ham: "Du er glad for, at han lever og lever iblandt os som en slags titan, der ikke kan røres af alle de negative fænomener, som vores nuværende litteratur er så rig på."

Det mest kraftfulde indtryk er nok selve forfatterens liv, hans personlighed. Efter min mening er dette en stærk og integreret person, kendetegnet ved fasthed livsstillinger og på samme tid ægte intelligens og venlighed, evnen til at forstå mennesker. Han forstår at sympatisere og sympatisere, og denne sympati er altid aktiv. Forvisninger og strabadser brød ikke forfatterens frygtløshed over for livet, og de rokkede heller ikke ved hans tro på mennesket. Respekt for en person, kampen for ham er det vigtigste i en humanistisk forfatters liv og arbejde.

Som person følte Korolenko sig altid ansvarlig over for sig selv og samfundet. Dette kom til udtryk i specifikke handlinger. Som for eksempel forsvaret af udmurtiske bønder ved Multan-retssagen eller afvisningen af titlen som æresakademiker: sådan protesterede han mod beslutningen om at aflyse valget til Maxim Gorkys Videnskabsakademi. Kunstneriske værker Korolenko er stort set selvbiografiske.

De absorberede rigdommen af forfatterens livserfaringer og møder og afspejlede hans bekymring for folkets skæbne. Når du læser Korolenko, bliver du overrasket over oprigtigheden og kraften i forfatterens ord. Du føler med karaktererne, gennemsyret af deres tanker og bekymringer. Heltene i hans værker er almindelige russiske mennesker.

Mange af dem forsøger at besvare spørgsmålet: "Hvad blev mennesket skabt til?" Dette spørgsmål bliver det vigtigste for forfatteren både i "Den blinde musiker" og i "Paradox". I dette spørgsmål kombineres for Korolenko en filosofisk løsning på problemet med "det vedvarende spørgsmål om det grå bondeliv."

Ved at gå ind i polemik med L. N. Tolstojs religiøse og asketiske ideer skærper Korolenko sin position til det yderste. "Mennesket er skabt til lykke, som en fugl til at flyve," proklamerer et væsen, der er fordrejet af skæbnen i "Paradox". Hvis en sådan tro bæres i en person, der er berøvet livet, intelligent, kynisk, og foragter alle illusioner, betyder det, at "trods alt er livets generelle lov ønsket om lykke og dens stadig bredere virkeliggørelse."

Jeg vil virkelig være enig i dette postulat fra Korolenko. Og du finder mere og mere bekræftelse i andre værker af forfatteren. Uanset hvor fjendtligt livet måtte være, "der er stadig lys forude!..." - det er hovedidé prosadigte "Ogonki". Samtidig er forfatterens optimisme på ingen måde tankeløs, abstraheret fra livets kompleksitet. Historien "Den blinde musiker" er vejledende i denne henseende. Den fødte blinde Peter Popelskys vej til selverkendelse er vanskelig.

Ved at overvinde lidelse giver han afkald på den egoistiske ret for en person, der er berøvet af skæbnen, til et drivhusliv. Heltens vej går gennem kendskabet til både sangene og menneskenes sorger, gennem fordybelse i deres liv. Og lykke, hævder forfatteren af historien, er en følelse af livets fylde og en følelse af at være nødvendig i folkets liv. Den blinde musiker vil "minde de lykkelige om de uheldige" - dette er valget af historiens helt. Korolenkos værker lærer os ikke at være bange for livet, at acceptere det, som det er, og ikke at bøje hovedet over for vanskeligheder. Vi må tro, at "der er trods alt lys forude!...

" En person skal gå hen og nå dette lys: også selvom det sidste håb bryder sammen. Så er dette en komplet personlighed, stærk karakter. Forfatteren ønskede at se sådanne mennesker, fordi han troede, at sådanne mennesker er Ruslands magt og styrke, dets håb og støtte og selvfølgelig dets lys. Korolenko selv var jo bare sådan.

Læreren foreslår at formulere en konklusion baseret på analysen af denne episode.

(diskussion i grupper, 1 person taler fra gruppen)

1. Ved første øjekast kan det se ud til, at Maxim er grusom mod drengens mor, men det er ikke tilfældet. Han vidste, hvordan man behandler sådanne mennesker, du skal ikke have ondt af dem, de skal lære at overvinde vanskeligheder selv, du kan ikke beskytte dem mod livet. Vi skal hjælpe dem med at finde deres plads i livet og overvinde deres sygdom

2. Således ønskede Maxim at se sin nevø lykkelig, leve et fuldt liv og ikke en klynker, der spekulerede i sine ulykker.

Og han vil hjælpe ham med dette.

Lav en logisk kæde af begivenheder, der viser Petrus vokse op under indflydelse af Maxim og hans eget syn på livet.

En logisk kædeteknik introduceres (arbejde i grupper, derefter reklame/

(Musik af Joachim - klaver - Evelina - klokkering - vej til klostret - bryllup - fødsel af et barn)

Hvilket led i kæden vendte hele vores helts liv? (første kærlighed)

Så Petrus indså, at en person skal kæmpe for retten til at være menneske, på trods af omstændighederne.

Hvorfor er nøglescenen i historien Peter og Evelinas møde.

Kapitel 8 (læst af læreren for at danne en følelsesmæssig opfattelse af teksten i et kunstværk

Hvad er kærlighed til Peter?

Vidste han noget om hende?

(diskussion i grupper, dem der ønsker at tale)

(Ja, fra barndommen, men kærlighed er moderens medlidenhed, Maxims kloge kærlighed, han er vant til selvisk at bruge alt dette, Evelinas kærlighed er noget andet.)

Peter går igennem en svær livsbane: at finde meningen med livet, kærlighed, anerkendelse.

Er det muligt at navngive Peter glad mand? (Ja)

3. REFLEKTIONSSTADIET

Lad os vende tilbage til dine historier om lykke, skrevet i begyndelsen af lektionen. Fald din idé om lykke sammen med det, du lærte i dag?

(diskussion i grupper, oplæg af oplægsholdere)

Kunne Petrus have truffet et andet valg i livet? Og hvad er valg overhovedet?

Teknikken med fælles skriftlig refleksion introduceres

Skriv et brev på vegne af den blinde musiker Petrus til alle mennesker, der skal træffe deres valg i livet.

1. Ung generation, jeg henvender mig til dig. Hvert menneske skal træffe sit eget valg i livet. Jeg gjorde det og valgte den længste og lykkeligste vej. Jeg ønsker alle stor kærlighed, lykke og glæde i livet. Lad den første kærlighed mødes i dit liv, så bliver livet meget bedre. Hver person bør have sin egen mening og sit eget mål, hvis der ikke er noget mål, betyder det, at der ikke er noget at leve for, og lykke og kærlighed er det vigtigste.

Lykke kommer ikke fra materiel rigdom.

2. Nyd livet, håb på en god fremtid og gå mod dit mål. Ja, på din livsvej der vil være mange forhindringer, men stop ikke, overvind dem, og du vil nå dit mål, og den sidste station vil være stationen kaldet "Lykke". Fortvivl ikke, hvis der ikke længere er noget håb, selv jeg, en blind mand, fandt min plads og opnåede lykke i denne verden. Tro på det bedste, og denne tro vil hjælpe dig.

Hjemmearbejde: skriv en syncvine om emnet "Lykke"

1. Lykke -

godt, godt

Kommer, overraskelser, glæder

Lykke er et godt liv

2. Lykke -

Uforudsigelig, længe ventet

Det glæder, det kommer, det går i opfyldelse

Det bedste i livet

3. Lykke

Smukt, lyst

Gør dig glad, gør dig glad, går i opfyldelse