Επιχειρήματα για το θέμα του βανδαλισμού. Το πρόβλημα της πνευματικής και υλικής φτώχειας (Ενοποιημένη Κρατική Εξέταση στα Ρωσικά). Ι.Α. Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Λογοτεχνικά επιχειρήματα για ένα δοκίμιο - συλλογισμός. Ενιαία κρατική εξέταση, ρωσική γλώσσα.

1) Ποιο είναι το νόημα της ζωής;

1. Ο συγγραφέας γράφει για το νόημα της ζωής και ο Ευγένιος Ονέγκιν στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Α.Σ. Πικρή είναι η μοίρα όσων δεν έχουν βρει τη θέση τους στη ζωή! Ο Onegin είναι ένα προικισμένο άτομο, ένα από οι καλύτεροι άνθρωποιεκείνη τη φορά, αλλά δεν έκανε τίποτα άλλο εκτός από το κακό - σκότωσε έναν φίλο, έφερε ατυχία στην Τατιάνα που τον αγάπησε:

Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά

Μέχρι τα είκοσι έξι,

Ατονία στην αδράνεια του ελεύθερου χρόνου,

Ούτε δουλειά, ούτε γυναίκα, ούτε δουλειά

Δεν ήξερα πώς να κάνω τίποτα.

2. Οι άνθρωποι που δεν έχουν βρει τον σκοπό της ζωής είναι δυστυχισμένοι. Ο Pechorin στο "Hero of Our Time" του M.Yu είναι δραστήριος, έξυπνος, πολυμήχανος, παρατηρητικός, αλλά όλες οι ενέργειές του είναι τυχαίες, η δραστηριότητά του είναι άκαρπη και είναι δυστυχισμένος, καμία από τις εκδηλώσεις της θέλησής του δεν έχει βαθιά. σκοπός. Ο ήρωας αναρωτιέται με πικρία: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;...»

3.Σε όλη τη διάρκεια πορεία ζωήςΟ Pierre Bezukhov αναζήτησε ακούραστα τον εαυτό του και το αληθινό νόημα της ζωής. Μετά από επίπονες δοκιμασίες, κατάφερε όχι μόνο να σκέφτεται το νόημα της ζωής, αλλά και να κάνει συγκεκριμένες ενέργειες που απαιτούν θέληση και αποφασιστικότητα. Στον επίλογο του μυθιστορήματος του Λ.Ν. Τολστόι, συναντάμε τον Πιέρ, ο οποίος παρασύρεται από τις ιδέες του Δεκεμβρισμού, διαμαρτύρεται για το υπάρχον κοινωνικό σύστημα και αγωνίζεται για τη δίκαιη ζωή των ίδιων των ανθρώπων των οποίων αισθάνεται ότι ανήκει. Σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτός ο οργανικός συνδυασμός του προσωπικού και του εθνικού περιέχει και το νόημα της ζωής και την ευτυχία.

2) Πατέρες και γιοι. Ανατροφή.

1. Φαίνεται σαν Μπαζάροφ - καλέ μουστο μυθιστόρημα του I.S Turgenev «Πατέρες και γιοι». Είναι έξυπνος, γενναίος, ανεξάρτητος στην κρίση του, ένας προοδευτικός άνθρωπος της εποχής του, αλλά οι αναγνώστες μπερδεύονται με τη στάση του απέναντι στους γονείς του, που αγαπούν τρελά τον γιο τους, αλλά είναι εσκεμμένα αγενής μαζί τους. Ναι, ο Ευγένιος ουσιαστικά δεν επικοινωνεί με ηλικιωμένους. Πόσο στεναχωριούνται! Και μόνο η Οντίντσοβα είπε υπέροχα λόγιαγια τους γονείς τους, αλλά οι ίδιοι οι ηλικιωμένοι δεν τους άκουσαν ποτέ.

2. Γενικά, το πρόβλημα των «πατέρων» και των «παιδιών» είναι χαρακτηριστικό για τη ρωσική λογοτεχνία. Στο δράμα του A.N. Ostrovsky «The Thunderstorm», παίρνει έναν τραγικό ήχο, αφού οι νέοι που θέλουν να ζήσουν με το δικό τους μυαλό βγαίνουν από την τυφλή υπακοή στο domostroy.

Και στο μυθιστόρημα του I.S Turgenev, η γενιά των παιδιών που εκπροσωπείται από τον Yevgeny Bazarov ακολουθεί αποφασιστικά το δικό της δρόμο, σαρώνοντας τις καθιερωμένες αρχές. Και οι αντιθέσεις μεταξύ δύο γενεών είναι συχνά οδυνηρές.

3) Αυθάδεια. Αγένεια. Συμπεριφορά στην κοινωνία.

1. Η ανθρώπινη ακράτεια, η ασέβεια προς τους άλλους, η αγένεια και η αγένεια σχετίζονται άμεσα με την ακατάλληλη ανατροφή στην οικογένεια. Ως εκ τούτου, η Mitrofanushka στην κωμωδία του D.I Fonvizin "The Minor" λέει ασυγχώρητα, αγενή λόγια. Στο σπίτι της κυρίας Προστάκοβα η αγενής γλώσσα και οι ξυλοδαρμοί είναι σύνηθες φαινόμενο. Λέει λοιπόν η μητέρα στον Πράβντιν: «...τώρα μαλώνω, τώρα τσακώνομαι. Έτσι αντέχει το σπίτι».

2. Ο Famusov εμφανίζεται μπροστά μας ως αγενής, αδαής στην κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit". Είναι αγενής με εξαρτημένα άτομα, μιλάει γκρινιάρικα, αγενώς, αποκαλεί τους υπηρέτες με κάθε δυνατό τρόπο, ανεξάρτητα από την ηλικία τους.

3. Μπορείτε να αναφέρετε την εικόνα του δημάρχου από την κωμωδία "Ο Γενικός Επιθεωρητής". Θετικό παράδειγμα: A. Bolkonsky.

4) Το πρόβλημα της φτώχειας, της κοινωνικής ανισότητας.

1. Με εκπληκτικό ρεαλισμό, ο F.M Dostoevsky απεικονίζει τον κόσμο της ρωσικής πραγματικότητας στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία». Δείχνει την κοινωνική αδικία, την απελπισία και το πνευματικό αδιέξοδο που δημιούργησαν την παράλογη θεωρία του Ρασκόλνικοφ. Οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι φτωχοί άνθρωποι, ταπεινωμένοι από την κοινωνία, η φτώχεια είναι παντού, τα βάσανα είναι παντού. Μαζί με τον συγγραφέα νιώθουμε πόνο για την τύχη των παιδιών. Η υπεράσπιση των μειονεκτούντων είναι αυτό που ωριμάζει στο μυαλό των αναγνωστών όταν εξοικειώνονται με αυτό το έργο.

5) Το πρόβλημα του ελέους.

1. Φαίνεται ότι από όλες τις σελίδες του μυθιστορήματος του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» μας ζητούν βοήθεια οι μειονεκτούντες: η Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της, η Σόνετσκα... Η θλιβερή εικόνα της εικόνας ενός ταπεινωμένου ατόμου ζητά το έλεός μας και συμπόνια: "Αγάπα τον πλησίον σου ..." Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να βρει το δρόμο του "στο βασίλειο του φωτός και της σκέψης". Πιστεύει ότι θα έρθει μια στιγμή που οι άνθρωποι θα αγαπηθούν. Ισχυρίζεται ότι η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο.

2. Διατηρώντας τη συμπόνια για τους ανθρώπους, μια φιλεύσπλαχνη και υπομονετική ψυχή, το ηθικό ύψος μιας γυναίκας αποκαλύπτεται στην ιστορία του A. Solzhenitsyn «Matryonin’s Dvor». Σε όλες τις δοκιμασίες που υποβαθμίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η Ματρύωνα παραμένει ειλικρινής, ανταποκρινόμενη, έτοιμη να βοηθήσει, ικανή να χαίρεται με την ευτυχία των άλλων. Αυτή είναι η εικόνα μιας δίκαιης γυναίκας, φύλακα των πνευματικών αξιών. Χωρίς αυτήν, σύμφωνα με την παροιμία, «το χωριό, η πόλη, όλη η γη δεν αξίζει τον κόπο».

6) Το πρόβλημα της τιμής, του καθήκοντος, του άθλου.

1. Όταν διαβάζεις για το πώς τραυματίστηκε θανάσιμα ο Αντρέι Μπολκόνσκι, νιώθεις φρίκη. Δεν όρμησε μπροστά με το πανό, απλά δεν ξάπλωσε στο έδαφος όπως οι άλλοι, αλλά συνέχισε να στέκεται, γνωρίζοντας ότι η οβίδα θα έσκαγε. Ο Μπολκόνσκι δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Αυτός, με την αίσθηση της τιμής και του καθήκοντός του, την ευγενή ανδρεία, δεν ήθελε να κάνει διαφορετικά. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι που δεν μπορούν να τρέξουν, να μείνουν σιωπηλοί ή να κρυφτούν από τον κίνδυνο. Πεθαίνουν πριν από τους άλλους γιατί είναι καλύτεροι. Και ο θάνατός τους δεν έχει νόημα: γεννά κάτι στις ψυχές των ανθρώπων, κάτι πολύ σημαντικό.

7) Το πρόβλημα της ευτυχίας.

1. Ο Λ.Ν. Τολστόι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» μας οδηγεί, τους αναγνώστες, στην ιδέα ότι η ευτυχία δεν εκφράζεται με τον πλούτο, όχι με την αρχοντιά, όχι με τη φήμη, αλλά με την αγάπη, που καταναλώνει τα πάντα και καλύπτει τα πάντα. Τέτοια ευτυχία δεν μπορεί να διδαχθεί. Πριν από το θάνατό του, ο πρίγκιπας Αντρέι ορίζει την κατάστασή του ως «ευτυχία», που βρίσκεται στις άυλες και εξωτερικές επιρροές της ψυχής - «ευτυχία της αγάπης»... Ο ήρωας φαίνεται να επιστρέφει στην εποχή της καθαρής νιότης, στην παντοτινή ζωντανές πηγές φυσικής ύπαρξης.

2. Για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να θυμάσαι πέντε απλούς κανόνες. 1. Απελευθερώστε την καρδιά σας από το μίσος - συγχωρήστε. 2. Απελευθερώστε την καρδιά σας από ανησυχίες - οι περισσότερες από αυτές δεν πραγματοποιούνται. 3. Μόλυβδος απλή ζωήκαι να εκτιμάς αυτό που έχεις. 4. Δώστε περισσότερα. 5. Περιμένετε λιγότερα.

8) Το αγαπημένο μου έργο.

Λένε ότι κάθε άνθρωπος στη ζωή του πρέπει να μεγαλώσει έναν γιο, να χτίσει ένα σπίτι, να φυτέψει ένα δέντρο. Μου φαίνεται ότι στην πνευματική ζωή κανείς δεν μπορεί να κάνει χωρίς το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Νομίζω ότι αυτό το βιβλίο δημιουργεί στην ανθρώπινη ψυχή το απαραίτητο ηθικό θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορεί να χτιστεί ένας ναός πνευματικότητας. Το μυθιστόρημα είναι μια εγκυκλοπαίδεια της ζωής. Οι τύχες και οι εμπειρίες των ηρώων είναι επίκαιρες μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να μάθουμε από τα λάθη των χαρακτήρων του έργου και να ζήσουμε μια «πραγματική ζωή».

9) Φιλία.

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι άνθρωποι με «κρυστάλλινη ειλικρινή, κρυστάλλινη ψυχή». Αποτελούν την πνευματική ελίτ, τον ηθικό πυρήνα στο «μυελό των οστών» μιας σάπιας κοινωνίας. Αυτοί είναι φίλοι, τους συνδέει ζωντάνια χαρακτήρα και ψυχής. Και οι δύο μισούν τις «αποκριάτικες μάσκες» υψηλή κοινωνία, αλληλοσυμπληρώνονται και γίνονται απαραίτητα ο ένας για τον άλλον, παρά το γεγονός ότι είναι τόσο διαφορετικοί. Οι ήρωες αναζητούν και μαθαίνουν την αλήθεια - ένας τέτοιος στόχος δικαιολογεί την αξία της ζωής και της φιλίας τους.

10) Πίστη στον Θεό. Χριστιανικά κίνητρα.

1. Στην εικόνα της Sonya, ο F.M Dostoevsky προσωποποιεί τον «άνθρωπο του Θεού», ο οποίος δεν έχει χάσει τη σύνδεσή του με τον Θεό σε έναν σκληρό κόσμο με μια παθιασμένη επιθυμία για «Ζωή εν Χριστώ». ΣΕ τρομακτικός κόσμοςΣτο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία, αυτό το κορίτσι είναι μια ηθική ακτίνα φωτός που ζεσταίνει την καρδιά ενός εγκληματία. Ο Ροντιόν θεραπεύει την ψυχή του και επιστρέφει στη ζωή με τη Σόνια. Αποδεικνύεται ότι χωρίς Θεό δεν υπάρχει ζωή. Έτσι σκέφτηκε ο Ντοστογιέφσκι, έτσι ο Γκουμιλιόφ έγραψε αργότερα:

2. Οι ήρωες του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία» διάβασαν την παραβολή της ανάστασης του Λαζάρου. Μέσω της Σόνιας άσωτος γιος- Ο Ροντιόν επιστρέφει στο πραγματική ζωήκαι στον Θεό. Μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος βλέπει το «πρωί» και κάτω από το μαξιλάρι του βρίσκεται το Ευαγγέλιο. Βιβλικές ιστορίεςέγινε η βάση για τα έργα των Πούσκιν, Λερμόντοφ, Γκόγκολ. Ο ποιητής Nikolai Gumilyov έχει υπέροχα λόγια:

Υπάρχει Θεός, υπάρχει ειρήνη, ζουν για πάντα.

Και οι ζωές των ανθρώπων είναι στιγμιαίες και άθλιες,

Αλλά ένα άτομο περιέχει τα πάντα μέσα του,

Που αγαπά τον κόσμο και πιστεύει στον Θεό.

11)Πατριωτισμός.

1. Οι αληθινοί πατριώτες στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη δεν σκέφτονται τον εαυτό τους, νιώθουν την ανάγκη για τη δική τους συμβολή και ακόμη και θυσίες, αλλά δεν περιμένουν ανταμοιβές για αυτό, γιατί κουβαλούν στην ψυχή τους ένα γνήσιο άγιο συναίσθημα της Πατρίδας.

Ο Πιερ Μπεζούχοφ δίνει τα χρήματά του, πουλά την περιουσία του για να εξοπλίσει το σύνταγμα. Αληθινοί πατριώτεςΥπήρχαν και εκείνοι που έφυγαν από τη Μόσχα, μη θέλοντας να υποταχθούν στον Ναπολέοντα. Ο Πέτια Ροστόφ σπεύδει στο μέτωπο γιατί «Η Πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο». Ρώσοι άντρες, ντυμένοι με παλτά στρατιωτών, αντιστέκονται λυσσαλέα στον εχθρό, γιατί το αίσθημα του πατριωτισμού είναι γι' αυτούς ιερό και αναπαλλοτρίωτο.

2. Στην ποίηση του Πούσκιν βρίσκουμε πηγές του πιο αγνού πατριωτισμού. Η «Πολτάβα», ο «Μπορίς Γκοντούνοφ», όλες οι εκκλήσεις του στον Μέγα Πέτρο, «συκοφάντες της Ρωσίας», το ποίημά του αφιερωμένο στην επέτειο του Μποροντίνο, μαρτυρούν το βάθος του λαϊκού συναισθήματος και τη δύναμη του πατριωτισμού, φωτισμένη και εξέχουσα.

12) Οικογένεια.

Εμείς, οι αναγνώστες, προκαλούμε ιδιαίτερη συμπάθεια για την οικογένεια του Ροστόφ στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Η αίσθηση της οικογένειας, την οποία οι Ροστόφ θεωρούν ιερή στην ειρηνική ζωή, θα αποδειχθεί ιστορικά σημαντική κατά τη διάρκεια του Πατριωτικός Πόλεμος 1812.

13) Συνείδηση.

1. Πιθανώς, το τελευταίο πράγμα που περιμέναμε εμείς, οι αναγνώστες, από τον Dolokhov στο μυθιστόρημα του L.N. Σε στιγμές κινδύνου, κατά τη διάρκεια κοινή τραγωδίαΗ συνείδηση ​​ξυπνά σε αυτόν τον σκληρό άνθρωπο. Ο Μπεζούχοφ εκπλήσσεται με αυτό. Φαίνεται να βλέπουμε τον Dolokhov από την άλλη πλευρά και για άλλη μια φορά θα εκπλαγούμε όταν, μαζί με άλλους Κοζάκους και ουσάρους, θα απελευθερώσει ένα πάρτι κρατουμένων, όπου θα βρίσκεται ο Pierre, όταν δυσκολεύεται να μιλήσει, βλέποντας τον Petya να βρίσκεται ακίνητος. Η συνείδηση ​​είναι μια ηθική κατηγορία, χωρίς αυτήν είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς έναν πραγματικό άνθρωπο.

2. Ευσυνείδητος σημαίνει αξιοπρεπής, τίμιος άνθρωποςπροικισμένο με μια αίσθηση αξιοπρέπειας, δικαιοσύνης, καλοσύνης. Αυτός που ζει σε αρμονία με τη συνείδησή του είναι ήρεμος και χαρούμενος. Η μοίρα εκείνου που το έχασε για χάριν στιγμιαίου κέρδους ή το απαρνήθηκε από προσωπικό εγωισμό είναι αζημίωτη.

3. Μου φαίνεται ότι είναι θέματα συνείδησης και τιμής για τον Νικολάι Ροστόφ στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». ηθική ουσίαένα αξιοπρεπές άτομο. Έχοντας χάσει πολλά χρήματα από τον Dolokhov, υπόσχεται στον εαυτό του να τα επιστρέψει στον πατέρα του, ο οποίος τον έσωσε από την ατίμωση. Και μια άλλη φορά ο Ροστόφ με εξέπληξε όταν μπήκε σε μια κληρονομιά και αποδέχτηκε όλα τα χρέη του πατέρα του. Αυτό κάνουν συνήθως οι άνθρωποι με τιμή και καθήκον, άνθρωποι με ανεπτυγμένη συνείδηση.

4. Τα καλύτερα χαρακτηριστικά του Grinev από την ιστορία του A.S. Η κόρη του καπετάνιου», που εξαρτάται από την ανατροφή, εκδηλώνονται σε στιγμές σκληρών δοκιμασιών και τον βοηθούν να βγει με τιμή από τις δύσκολες καταστάσεις. Σε συνθήκες εξέγερσης, ο ήρωας διατηρεί την ανθρωπιά, την τιμή και την πίστη στον εαυτό του, διακινδυνεύει τη ζωή του, αλλά δεν παρεκκλίνει από τις επιταγές του καθήκοντος, αρνούμενος να ορκιστεί πίστη στον Πουγκάτσεφ και να κάνει συμβιβασμούς.

14) Εκπαίδευση. Ο ρόλος του στην ανθρώπινη ζωή.

1. Ο A.S Griboedov, υπό την καθοδήγηση έμπειρων δασκάλων, έλαβε μια καλή αρχική εκπαίδευση, την οποία συνέχισε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα έμειναν έκπληκτοι από το επίπεδο της εκπαίδευσής του. Αποφοίτησε από τρεις σχολές (το τμήμα λεκτικής της Φιλοσοφικής Σχολής, της Θετικών και Μαθηματικών και της Νομικής Σχολής) και έλαβε τον ακαδημαϊκό τίτλο του υποψηφίου των επιστημών αυτών. Ο Griboyedov σπούδασε ελληνικά, λατινικά, αγγλικά, γαλλικά και γερμανικές γλώσσες, μιλούσε αραβικά, περσικά και ιταλικά. Ο Alexander Sergeevich αγαπούσε το θέατρο. Ήταν ένας από τους εξαιρετικούς συγγραφείς και διπλωμάτες.

Θεωρούμε ότι ο 2.M.Yu είναι ένας από τους μεγάλους συγγραφείς της Ρωσίας και της προοδευτικής ευγενούς διανόησης. Τον αποκαλούσαν επαναστάτη ρομαντικό. Αν και ο Λέρμοντοφ άφησε το πανεπιστήμιο επειδή η ηγεσία θεώρησε ανεπιθύμητη την παραμονή του εκεί, ο ποιητής διακρίθηκε από υψηλό επίπεδο αυτομόρφωσης. Άρχισε να γράφει ποίηση νωρίς, ζωγράφιζε όμορφα και έπαιζε μουσική. Ο Λέρμοντοφ ανέπτυξε συνεχώς το ταλέντο του και άφησε στους απογόνους του μια πλούσια δημιουργική κληρονομιά.

15) Επίσημοι. Εξουσία.

1. Ο I. Krylov, ο N. V. Gogol, ο M. E. Saltykov-Shchedrin στα έργα τους χλεύαζαν εκείνους τους αξιωματούχους που εξευτελίζουν τους υφισταμένους τους και περιφρονούν τους ανωτέρους τους. Οι συγγραφείς τους καταδικάζουν για αγένεια, αδιαφορία για τον λαό, υπεξαίρεση και δωροδοκία. Δεν είναι περίεργο που ο Shchedrin αποκαλείται εισαγγελέας δημόσια ζωή. Η σάτιρά του ήταν γεμάτη αιχμηρό δημοσιογραφικό περιεχόμενο.

2. Στην κωμωδία «Ο Γενικός Επιθεωρητής», ο Γκόγκολ έδειξε στους αξιωματούχους που κατοικούσαν στην πόλη - την ενσάρκωση των παθών που ήταν αχαλίνωτα σε αυτήν. Κατήγγειλε ολόκληρο το γραφειοκρατικό σύστημα, απεικόνισε μια χυδαία κοινωνία βυθισμένη στην καθολική εξαπάτηση. Οι υπάλληλοι είναι μακριά από τον κόσμο, απασχολημένοι μόνο με την υλική ευημερία. Ο συγγραφέας όχι μόνο αποκαλύπτει τις καταχρήσεις τους, αλλά δείχνει επίσης ότι έχουν αποκτήσει τον χαρακτήρα μιας «ασθένειας». Ο Lyapkin-Tyapkin, ο Bobchinsky, ο Zemlyanika και άλλοι χαρακτήρες είναι έτοιμοι να ταπεινώσουν τον εαυτό τους ενώπιον των ανωτέρων τους, αλλά δεν θεωρούν ότι οι απλοί αιτούντες είναι άνθρωποι.

3. Η κοινωνία μας έχει περάσει σε ένα νέο επίπεδο διαχείρισης, άρα η τάξη στη χώρα άλλαξε, η καταπολέμηση της διαφθοράς και οι έλεγχοι βρίσκονται σε εξέλιξη. Είναι λυπηρό να αναγνωρίζουμε σε πολλούς σύγχρονους αξιωματούχους και πολιτικούς το κενό που καλύπτεται από αδιαφορία. Οι τύποι του Γκόγκολ δεν έχουν εξαφανιστεί. Υπάρχουν με νέο προσωπείο, αλλά με την ίδια κενότητα και χυδαιότητα.

16) Ευφυΐα. Πνευματικότητα.

1. Αξιολογώ έναν έξυπνο άνθρωπο από την ικανότητά του να συμπεριφέρεται στην κοινωνία και από την πνευματικότητά του. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ο αγαπημένος μου ήρωας, τον οποίο οι νέοι της γενιάς μας μπορούν να μιμηθούν. Είναι έξυπνος, μορφωμένος, έξυπνος. Χαρακτηρίζεται από τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα που συνθέτουν την πνευματικότητα ως αίσθηση καθήκοντος, τιμής, πατριωτισμού και ελέους. Ο Αντρέι αηδιάζει τον κόσμο με τη μικροπρέπεια και την ψευτιά του. Μου φαίνεται ότι το κατόρθωμα του πρίγκιπα δεν είναι μόνο ότι όρμησε με ένα πανό στον εχθρό, αλλά και ότι αρνήθηκε συνειδητά ψευδείς αξίες, επιλέγοντας συμπόνια, καλοσύνη και αγάπη.

2. Στην κωμωδία" Βυσσινόκηπος«Ο A.P. Chekhov αρνείται την ευφυΐα σε ανθρώπους που δεν κάνουν τίποτα, είναι ανίκανοι για εργασία, δεν διαβάζουν τίποτα σοβαρό, μιλούν μόνο για επιστήμη και καταλαβαίνουν ελάχιστα από την τέχνη. Πιστεύει ότι η ανθρωπότητα πρέπει να βελτιώσει τη δύναμή της, να εργαστεί σκληρά, να βοηθήσει τους πάσχοντες και να αγωνιστεί για ηθική αγνότητα.

3. Ο Αντρέι Βοζνεσένσκι έχει υπέροχα λόγια: «Υπάρχει μια ρωσική διανόηση. Νομίζεις όχι; Φάω!"

17) Μητέρα. Μητρότητα.

1. Με τρόμο και ενθουσιασμό ο A.I Solzhenitsyn θυμήθηκε τη μητέρα του, η οποία θυσίασε πολλά για τον γιο της. Διωκόμενη από τις αρχές λόγω της «Λευκής Φρουράς» του συζύγου της και του «πρώην πλούτου» του πατέρα της, δεν μπορούσε να εργαστεί σε ένα ίδρυμα που πλήρωνε καλά, αν και ήξερε πολύ καλά ξένες γλώσσες, σπούδασε στενογραφία και δακτυλογραφία. Σπουδαίος συγγραφέαςΕίμαι ευγνώμων στη μητέρα μου που έκανε τα πάντα για να του ενσταλάξει διάφορα ενδιαφέροντα και να του δώσει ανώτερη εκπαίδευση. Στη μνήμη του, η μητέρα του παρέμεινε παράδειγμα πανανθρώπινων ηθικών αξιών.

2.V.Ya.Bryusov συνδέει το θέμα της μητρότητας με την αγάπη και συνθέτει έναν ενθουσιώδη έπαινο στη γυναίκα-μητέρα. Αυτή είναι η ανθρωπιστική παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας: ο ποιητής πιστεύει ότι η κίνηση του κόσμου, η ανθρωπότητα προέρχεται από μια γυναίκα - σύμβολο αγάπης, αυτοθυσίας, υπομονής και κατανόησης.

18) Η εργασία είναι τεμπελιά.

Ο Valery Bryusov δημιούργησε έναν ύμνο στην εργασία, ο οποίος περιέχει επίσης τις ακόλουθες παθιασμένες γραμμές:

Και το δικαίωμα σε μια θέση στη ζωή

Μόνο σε εκείνους των οποίων οι μέρες είναι σε λοχεία:

Δόξα μόνο στους εργάτες,

Μόνο για αυτούς - στεφάνι για αιώνες!

19) Θέμα αγάπης.

Κάθε φορά που ο Πούσκιν έγραφε για την αγάπη, η ψυχή του φώτιζε. Στο ποίημα: «Σ’ αγάπησα…» το συναίσθημα του ποιητή είναι ανήσυχο, η αγάπη δεν έχει κρυώσει ακόμα, ζει μέσα του. Η ελαφριά θλίψη προκαλείται από ένα ανεκπλήρωτο δυνατό συναίσθημα. Ομολογεί στην αγαπημένη του και πόσο δυνατές και ευγενείς είναι οι παρορμήσεις του:

Σε αγάπησα σιωπηλά, απελπισμένα,

Μας βασανίζει η δειλία και η ζήλια...

Η αρχοντιά των συναισθημάτων του ποιητή, χρωματισμένη από ελαφριά και λεπτή θλίψη, εκφράζεται απλά και άμεσα, ζεστά και, όπως πάντα με τον Πούσκιν, γοητευτικά μουσικά. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη της αγάπης, που αντιστέκεται στη ματαιοδοξία, την αδιαφορία και τη βαρετή!

20) Καθαρότητα γλώσσας.

1. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η Ρωσία γνώρισε τρεις εποχές μόλυνσης της ρωσικής γλώσσας. Το πρώτο συνέβη κάτω από τον Πέτρο 1, όταν μόνο οι ναυτικοί όροι των ξένων λέξεων έφτασαν στο τέλος τρεις χιλιάδες. Η δεύτερη εποχή ήρθε με την επανάσταση του 1917. Αλλά η πιο σκοτεινή ώρα για τη γλώσσα μας είναι το τέλοςXX- αρχήXXIαιώνες, όταν γίναμε μάρτυρες της υποβάθμισης της γλώσσας. Απλώς κοιτάξτε τη φράση που ακούστηκε στην τηλεόραση: «Μην επιβραδύνεις – άρπαξε ένα snicker!» Οι αμερικανισμοί έχουν κατακλύσει τον λόγο μας. Είμαι βέβαιος ότι η καθαρότητα του λόγου πρέπει να παρακολουθείται αυστηρά, είναι απαραίτητο να εξαλειφθεί ο κληρικαλισμός, η ορολογία και η αφθονία των ξένων λέξεων που εκτοπίζουν την όμορφη, σωστή λογοτεχνική ομιλία, που είναι το πρότυπο των ρωσικών κλασικών.

2. Ο Πούσκιν δεν είχε την ευκαιρία να σώσει την Πατρίδα από τους εχθρούς, αλλά του δόθηκε η ευκαιρία να διακοσμήσει, να εξυψώσει και να δοξάσει τη γλώσσα της. Ο ποιητής έβγαλε ανήκουστους ήχους από τη ρωσική γλώσσα και «χτύπησε τις καρδιές» των αναγνωστών με άγνωστη δύναμη. Θα περάσουν αιώνες, αλλά αυτοί οι ποιητικοί θησαυροί θα παραμείνουν για τους επόμενους με όλη τη γοητεία της ομορφιάς τους και δεν θα χάσουν ποτέ τη δύναμη και τη φρεσκάδα τους:

Σε αγάπησα τόσο ειλικρινά, τόσο τρυφερά,

Πώς να δώσει ο Θεός ο αγαπημένος σου να είναι διαφορετικός!

21) Φύση. Οικολογία.

1. Η ποίηση του I. Bunin χαρακτηρίζεται από μια στοργική στάση απέναντι στη φύση, ανησυχεί για αυτήνντοπροστασία, για την αγνότητα, έτσι οι στίχοι του περιέχουν πολλά φωτεινά, πλούσια χρώματα αγάπης και ελπίδας. Η φύση τροφοδοτεί τον ποιητή με αισιοδοξία μέσα από τις εικόνες της φιλοσοφία ζωής:

Θα περάσει η άνοιξη μου και θα περάσει αυτή η μέρα,

Αλλά είναι διασκεδαστικό να περιπλανηθείς και να ξέρεις ότι όλα περνούν,

Εν τω μεταξύ, η ευτυχία της ζωής δεν θα πεθάνει ποτέ...

Στο ποίημα «Forest Road», η φύση είναι η πηγή της ευτυχίας και της ομορφιάς για τους ανθρώπους.

2. Το βιβλίο του Astafiev "The Fish Tsar" αποτελείται από πολλά δοκίμια, ιστορίες και διηγήματα. Τα κεφάλαια «Dream of the White Mountains» και «King Fish» μιλούν για την αλληλεπίδραση του ανθρώπου με τη φύση. Ο συγγραφέας ονομάζει πικρά την αιτία της καταστροφής της φύσης - αυτή είναι η πνευματική εξαθλίωση του ανθρώπου. Η μονομαχία του με το ψάρι έχει θλιβερή κατάληξη. Γενικά, στις συζητήσεις του για τον άνθρωπο και τον κόσμο γύρω του, ο Astafiev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η φύση είναι ένας ναός και ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης, και ως εκ τούτου είναι υποχρεωμένος να προστατεύσει αυτό το κοινό σπίτι για όλα τα ζωντανά πράγματα, για να διατηρήσει την ομορφιά του.

3.Ατυχήματα στις πυρηνικούς σταθμούς ηλεκτροπαραγωγήςεπηρεάζουν τους κατοίκους ολόκληρων ηπείρων, ακόμη και ολόκληρης της Γης. Έχουν μακροπρόθεσμες συνέπειες. Πριν από πολλά χρόνια, συνέβη η χειρότερη ανθρωπογενής καταστροφή - το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ. Τα εδάφη της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας υπέφεραν περισσότερο. Οι συνέπειες της καταστροφής είναι παγκόσμιες. Για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, ένα βιομηχανικό ατύχημα έχει φτάσει σε τέτοια κλίμακα που οι συνέπειές του μπορούν να βρεθούν οπουδήποτε στον κόσμο. Πολλοί άνθρωποι έλαβαν τρομερές δόσεις ακτινοβολίας και πέθαναν με επώδυνους θανάτους. Η μόλυνση από το Τσερνόμπιλ συνεχίζει να προκαλεί αυξημένη θνησιμότητα σε ανθρώπους όλων των ηλικιών. Ο καρκίνος είναι μια από τις τυπικές εκδηλώσεις των επιπτώσεων της ακτινοβολίας. Το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό είχε ως αποτέλεσμα τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων, την αύξηση της θνησιμότητας, τις γενετικές διαταραχές... Οι άνθρωποι πρέπει να θυμούνται το Τσέρνομπιλ για χάρη του μέλλοντος, να γνωρίζουν τους κινδύνους της ραδιενέργειας και να κάνουν τα πάντα για να διασφαλίσουν ότι τέτοια οι καταστροφές δεν θα ξανασυμβούν ποτέ.

22) Ο ρόλος της τέχνης .

Η σύγχρονη ποιήτρια και πεζογράφος Elena Taho-Godi, έγραψε για την επίδραση της τέχνης στους ανθρώπους:

Μπορείς να ζήσεις χωρίς τον Πούσκιν

Και χωρίς τη μουσική του Μότσαρτ επίσης -

Χωρίς ό,τι είναι πνευματικά πιο αγαπητό,

Χωρίς αμφιβολία, μπορείς να ζήσεις.

Ακόμα καλύτερα, πιο ήρεμα, πιο απλά

Χωρίς παράλογα πάθη και έγνοιες

Και πιο ξέγνοιαστο, φυσικά,

Πώς όμως μπορεί να τηρηθεί αυτή η προθεσμία;...

23) Σχετικά με τα αδέρφια μας .

1. Θυμήθηκα αμέσως την καταπληκτική ιστορία «Tame Me», όπου η Yulia Drunina μιλάει για ένα άτυχο ζώο που τρέμει από την πείνα, τον φόβο και το κρύο, ένα ανεπιθύμητο ζώο στην αγορά, το οποίο με κάποιο τρόπο μετατράπηκε αμέσως σε είδωλο του σπιτιού. Όλη η οικογένεια της ποιήτριας τον προσκύνησε με χαρά. Σε μια άλλη ιστορία, ο τίτλος της οποίας είναι συμβολικός, «Υπεύθυνη για όλους που εξημέρωσα», θα πει ότι η στάση απέναντι στα «μικρότερα αδέρφια μας», απέναντι σε πλάσματα που εξαρτώνται πλήρως από εμάς, είναι «λίθος λίθος» για καθένα από μας .

2. Σε πολλά από τα έργα του Jack London, άνθρωποι και ζώα (σκύλοι) περνούν τη ζωή δίπλα-δίπλα και βοηθούν ο ένας τον άλλον σε όλες τις καταστάσεις. Όταν, για εκατοντάδες χιλιόμετρα χιονισμένης σιωπής, είσαι ο μόνος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, δεν υπάρχει καλύτερος και πιο αφοσιωμένος βοηθός από έναν σκύλο και, επιπλέον, σε αντίθεση με έναν άνθρωπο, δεν είναι ικανός για ψέματα και προδοσία.

24) Πατρίδα. Μικρή πατρίδα.

Ο καθένας μας έχει το δικό του μικρή πατρίδα- το μέρος από το οποίο ξεκινά η πρώτη μας αντίληψη για τον κόσμο γύρω μας, η κατανόηση της αγάπης για τη χώρα. Οι πιο αγαπημένες αναμνήσεις του ποιητή Sergei Yesenin συνδέονται με το χωριό Ryazan: με το γαλάζιο που έπεσε στο ποτάμι, ένα βατόμουρο, ένα άλσος σημύδων, όπου βίωσε τη «μελαγχολία της λίμνης» και την πονεμένη θλίψη, όπου άκουσε την κραυγή ενός oriole. , η κουβέντα των σπουργιτιών, το θρόισμα του χόρτου. Και αμέσως φαντάστηκα εκείνο το όμορφο δροσερό πρωινό που συνάντησε ο ποιητής στα παιδικά του χρόνια και που του χάρισε ένα ιερό «αίσθημα πατρίδας»:

Υφαντό πάνω από τη λίμνη

Το κόκκινο φως της αυγής...

25) Ιστορική μνήμη.

1. Ο A. Tvardovsky έγραψε:

Ο πόλεμος πέρασε, τα βάσανα πέρασαν,

Αλλά ο πόνος καλεί τους ανθρώπους.

Ελάτε άνθρωποι, ποτέ

Ας μην το ξεχνάμε αυτό.

2. Τα έργα πολλών ποιητών είναι αφιερωμένα στο κατόρθωμα του λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Η μνήμη αυτών που ζήσαμε δεν πεθαίνει. Ο A.T Tvardovsky γράφει ότι το αίμα των πεσόντων δεν χύθηκε μάταια: οι επιζώντες πρέπει να διατηρήσουν την ειρήνη ώστε οι απόγονοι να ζήσουν ευτυχισμένοι στη γη:

κληροδοτώ σε εκείνη τη ζωή

Θα πρέπει να είσαι ευτυχισμένος

Και στην πατρίδα μου

Χάρη σε αυτούς, τους ήρωες του πολέμου, ζούμε ειρηνικά. Αναμμένο Αιώνια Φλόγα, θυμίζοντας μας τις ζωές που δόθηκαν για την πατρίδα μας.

26) Ομορφιά.

Ο Σεργκέι Γιεσένιν δοξάζει κάθε τι όμορφο στους στίχους του. Η ομορφιά για αυτόν είναι η ειρήνη και η αρμονία, η φύση και η αγάπη για την πατρίδα, η τρυφερότητα για την αγαπημένη του: «Τι όμορφη που είναι η Γη και οι άνθρωποι πάνω της!»

Οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν ποτέ να ξεπεράσουν την αίσθηση της ομορφιάς, γιατί ο κόσμος δεν θα αλλάζει ατελείωτα, αλλά αυτό που ευχαριστεί το μάτι και ενθουσιάζει την ψυχή θα παραμένει πάντα. Παγώνουμε από χαρά, ακούγοντας αιώνια μουσική γεννημένη από έμπνευση, θαυμάζοντας τη φύση, διαβάζοντας ποίηση... Και αγαπάμε, ειδωλοποιούμε, ονειρευόμαστε κάτι μυστηριώδες και όμορφο. Η ομορφιά είναι ό,τι δίνει ευτυχία.

27) Φιλιστινισμός.

1. Στις σατιρικές κωμωδίες «Ο κοριός» και «Λουτρό» ο Β. Μαγιακόφσκι ειρωνεύεται κακίες όπως ο φιλιστινισμός και η γραφειοκρατία. Δεν υπάρχει θέση στο μέλλον για τον κεντρικό χαρακτήρα του έργου «Ο κοριός». Η σάτιρα του Μαγιακόφσκι έχει έντονη εστίαση και αποκαλύπτει τις ελλείψεις που υπάρχουν σε κάθε κοινωνία.

2. Στην ομώνυμη ιστορία του A.P. Chekhov, ο Jonah είναι η προσωποποίηση του πάθους για το χρήμα. Βλέπουμε την εξαθλίωση του πνεύματός του, τη σωματική και πνευματική «αποκόλληση». Ο συγγραφέας μας μίλησε για την απώλεια της προσωπικότητας, την ανεπανόρθωτη σπατάλη χρόνου - το πολυτιμότερο αγαθό ανθρώπινη ζωή, για την προσωπική ευθύνη απέναντι στον εαυτό και την κοινωνία. Αναμνήσεις από τα δανεικά που είχε μαζί τουΜε τέτοια ευχαρίστηση το βγάζει από τις τσέπες του τα βράδια, σβήνει μέσα του τα συναισθήματα αγάπης και καλοσύνης.

28) Υπέροχοι άνθρωποι. Ταλέντο.

1. Ο Omar Khayyam είναι ένας σπουδαίος, εξαιρετικά μορφωμένος άνθρωπος που έζησε μια πνευματικά πλούσια ζωή. Το ρουμπάι του είναι η ιστορία της ανάβασης της ψυχής του ποιητή στην υψηλή αλήθεια της ύπαρξης. Ο Khayyam δεν είναι μόνο ποιητής, αλλά και δεξιοτέχνης της πεζογραφίας, φιλόσοφος, ένας πραγματικά σπουδαίος άνθρωπος. Πέθανε και στο «στερέωμα» του ανθρώπινου πνεύματος το αστέρι του λάμπει για σχεδόν χίλια χρόνια και το φως του, σαγηνευτικό και μυστηριώδες, δεν σβήνει, αλλά αντίθετα, γίνεται πιο φωτεινό:

Να είμαι ο Δημιουργός, ο Κυβερνήτης των υψών,

Θα αποτέφρωνε το παλιό στερέωμα.

Και θα τραβούσα ένα νέο, κάτω από το οποίο

Ο φθόνος δεν τσιμπάει, ο θυμός δεν τρέχει.

2. Ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn είναι η τιμή και η συνείδηση ​​της εποχής μας. Συμμετείχε στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και βραβεύτηκε για τον ηρωισμό που επέδειξε στη μάχη. Για αποδοκιμαστικές δηλώσεις για τον Λένιν και τον Στάλιν, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε οκτώ χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας. Το 1967, έστειλε μια ανοιχτή επιστολή στο Συνέδριο Συγγραφέων της ΕΣΣΔ ζητώντας να σταματήσει η λογοκρισία. Του, διάσημος συγγραφέας, διώχθηκαν. Το 1970 βραβεύτηκε βραβείο Νόμπελστον τομέα της λογοτεχνίας. Τα χρόνια της αναγνώρισης ήταν δύσκολα, αλλά επέστρεψε στη Ρωσία, έγραψε πολλά, η δημοσιογραφία του θεωρείται ηθικά κηρύγματα. Ο Σολζενίτσιν δικαίως θεωρείται μαχητής της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πολιτικός, ιδεολόγος και δημόσιο πρόσωπο που υπηρέτησε τη χώρα έντιμα και ανιδιοτελώς. Του καλύτερα έργα- αυτό είναι το "The Gulag Archipelago", "Matryonin Dvor", "Cancer Ward"...

29) Το πρόβλημα της υλικής υποστήριξης. Πλούτος.

Δυστυχώς, το παγκόσμιο μέτρο όλων των αξιών πολλών ανθρώπων έχει γίνει πρόσφαταχρήματα, πάθος για αποθησαύριση. Φυσικά, για πολλούς πολίτες αυτή είναι η προσωποποίηση της ευημερίας, της σταθερότητας, της αξιοπιστίας, της ασφάλειας, ακόμη και εγγυητής αγάπης και σεβασμού - όσο παράδοξο κι αν ακούγεται.

Για ανθρώπους όπως ο Chichikov στο ποίημα του N.V. Gogol «Dead Souls» και για πολλούς Ρώσους καπιταλιστές, δεν ήταν δύσκολο πρώτα να «κάνουν εύνοια», να κολακεύουν, να δίνουν δωροδοκίες, να «σπρώχνονται», ώστε αργότερα οι ίδιοι να «σπρώχνονται» και πάρτε δωροδοκίες και ζήστε πολυτελώς.

30) Ελευθερία – μη ελευθερία.

Διάβασα το μυθιστόρημα του E. Zamyatin «Εμείς» με μια ανάσα. Εδώ μπορούμε να δούμε την ιδέα του τι μπορεί να συμβεί σε ένα άτομο και στην κοινωνία όταν, υποκύπτοντας σε μια αφηρημένη ιδέα, εγκαταλείπουν οικειοθελώς την ελευθερία. Οι άνθρωποι μετατρέπονται σε εξάρτημα της μηχανής, σε γρανάζια. Ο Zamyatin έδειξε την τραγωδία της υπέρβασης του ανθρώπινου σε έναν άνθρωπο, την απώλεια ενός ονόματος ως την απώλεια του δικού του «εγώ».

31) Πρόβλημα χρόνου .

Για πολύ καιρό δημιουργική ζωή L.N. Ο Τολστόι είχε συνεχώς έλλειψη χρόνου. Η εργάσιμη μέρα του ξεκινούσε τα ξημερώματα. Ο συγγραφέας απορρόφησε τις πρωινές μυρωδιές, είδε την ανατολή, το ξύπνημα και... δημιουργήθηκε. Προσπάθησε να προλάβει την εποχή του, προειδοποιώντας την ανθρωπότητα για ηθικές καταστροφές. Αυτό το σοφό κλασικό είτε συμβάδιζε με την εποχή, είτε ήταν ένα βήμα μπροστά από αυτό. Το έργο του Τολστόι εξακολουθεί να είναι περιζήτητο σε όλο τον κόσμο: «Άννα Καρένινα», «Πόλεμος και Ειρήνη», «Η Σονάτα του Κρόιτσερ»...

32) Ηθική.

Μου φαίνεται ότι η ψυχή μου είναι ένα λουλούδι που με οδηγεί στη ζωή, ώστε να ζω σύμφωνα με τη συνείδησή μου, και η πνευματική δύναμη του ανθρώπου είναι αυτή η φωτεινή ύλη που υφαίνεται από τον κόσμο του ήλιου μου. Πρέπει να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού για να είναι η ανθρωπότητα ανθρώπινη. Για να είστε ηθικοί, πρέπει να δουλέψετε σκληρά με τον εαυτό σας:

Και ο Θεός σιωπά

Για ένα βαρύ αμάρτημα,

Επειδή αμφισβητούσαν τον Θεό,

Τιμώρησε αγαπώ όλους,

Ώστε στον πόνο να μάθουμε να πιστεύουμε.

33) Διάστημα.

Υπόσταση της ποίησης του Τ.Ι Ο Tyutchev είναι ο κόσμος του Κοπέρνικου, του Κολόμβου, μιας τολμηρής προσωπικότητας που φτάνει στην άβυσσο. Αυτό είναι που κάνει τον ποιητή κοντά μου, έναν άνθρωπο του αιώνα των ανήκουστων ανακαλύψεων, της επιστημονικής τόλμης και της κατάκτησης του διαστήματος. Μας ενσταλάζει την αίσθηση του απέραντου κόσμου, του μεγαλείου και του μυστηρίου του. Η αξία ενός ανθρώπου καθορίζεται από την ικανότητα να θαυμάζει και να εκπλήσσεται. Ο Tyutchev ήταν προικισμένος με αυτό το «κοσμικό συναίσθημα» όσο κανένα άλλο.

34 Αγαπημένη πόλη.

Στην ποίηση της Marina Tsvetaeva, η Μόσχα είναι μια μεγαλειώδης πόλη. Στο ποίημα «Πάνω από το γαλάζιο των άλσους κοντά στη Μόσχα .....» το χτύπημα των καμπάνων της Μόσχας ρίχνει ένα βάλσαμο στην ψυχή των τυφλών. Αυτή η πόλη είναι ιερή για την Τσβετάεβα. Του εξομολογείται την αγάπη που απορρόφησε, φαίνεται, με το γάλα της μητέρας της και πέρασε στα δικά της παιδιά:

Και δεν ξέρεις τι θα ξημερώσει στο Κρεμλίνο

Είναι πιο εύκολο να αναπνέεις από οπουδήποτε στη γη!

35) Αγάπη για την Πατρίδα.

Στα ποιήματα του S. Yesenin αισθανόμαστε την πλήρη ενότητα του λυρικού ήρωα με τη Ρωσία. Ο ίδιος ο ποιητής θα πει ότι το συναίσθημα της Πατρίδας είναι το κύριο πράγμα στο έργο του. Ο Yesenin δεν έχει καμία αμφιβολία για την ανάγκη για αλλαγές στη ζωή. Πιστεύει σε μελλοντικά γεγονότα που θα ξυπνήσουν την κοιμισμένη Ρωσία. Ως εκ τούτου, δημιούργησε έργα όπως "Μεταμόρφωση", "O Rus', Flap Your Wings":

Ω Ρώσο, κούνησε τα φτερά σου,

Βάλτε άλλη υποστήριξη!

Με άλλα ονόματα

Μια διαφορετική στέπα αναδύεται.

36) Ιστορική μνήμη.

1. «War and Peace» του L.N. Tolstoy, «Sotnikov» και «Obelisk» του V. Bykov - όλα αυτά τα έργα ενώνονται με το θέμα του πολέμου, ξεσπά σε μια αναπόφευκτη καταστροφή, παρασύροντας σε μια αιματηρή δίνη γεγονότων. Η φρίκη, η ανοησία και η πικρία του φάνηκαν ξεκάθαρα από τον Λέοντα Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη». Οι αγαπημένοι ήρωες του συγγραφέα αντιλαμβάνονται την ασημαντότητα του Ναπολέοντα, του οποίου η εισβολή ήταν μόνο η διασκέδαση ενός φιλόδοξου άνδρα που βρέθηκε στο θρόνο ως αποτέλεσμα ενός πραξικοπήματος στο παλάτι. Σε αντίθεση με αυτόν, εμφανίζεται η εικόνα του Κουτούζοφ, ο οποίος καθοδηγήθηκε σε αυτόν τον πόλεμο από άλλα κίνητρα. Πολέμησε όχι για χάρη της δόξας και του πλούτου, αλλά για χάρη της πίστης στην Πατρίδα και του καθήκοντος.

2. 68 ετών Μεγάλη νίκημας χωρίζουν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Αλλά ο χρόνος δεν μειώνει το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα, εφιστά την προσοχή της γενιάς μου στα μακρινά χρόνια στο μέτωπο, στην προέλευση του θάρρους και του άθλου του σοβιετικού στρατιώτη - ενός ήρωα, ελευθερωτή, ανθρωπιστή. Όταν βρόντηξαν τα όπλα, οι μούσες δεν σώπασαν. Ενώ η λογοτεχνία ενστάλαξε την αγάπη για την Πατρίδα, ενστάλαξε και το μίσος για τον εχθρό. Και αυτή η αντίθεση έφερε μέσα της την ύψιστη δικαιοσύνη και τον ανθρωπισμό. Στο ταμείο χρυσού Σοβιετική λογοτεχνίαπεριελάμβανε έργα που δημιουργήθηκαν στα χρόνια του πολέμου, όπως «Ρωσικός χαρακτήρας» του Α. Τολστόι, «Η Επιστήμη του Μίσους» του Μ. Σολόχοφ, «Οι Ακατακτημένοι» του Μπ. Γκορμπάτι...

Ο γιατρός Startsev, ένας νεαρός ταλαντούχος γιατρός, έρχεται στην πόλη S., όπου γνωρίζει την οικογένεια Turkins. Στην αρχή της ιστορίας, είναι ευδιάθετος, εργατικός και προσεγγίζει την ομορφιά, τραγουδά ειδύλλια, ακούει τη μουσική του Kotik και το μυθιστόρημα της μητέρας της οικογένειας. Συνειδητοποιεί πόσο πρωτόγονη είναι η «τέχνη» σε αυτό το σπίτι. Αλλά είναι τόσο άνετος στην καρέκλα, που η μυρωδιά του τηγανητού κρεμμυδιού βγαίνει από την κουζίνα. Η δίψα για παρηγοριά πνίγει τη φυσική επιθυμία να πει κανείς πόσο άσχημα παίζει η κόρη, πόσο μέτριο είναι το «μυθιστόρημα» της Βέρας Ιωσήφοβνα. Έτσι, η πνευματική τεμπελιά γίνεται η αιτία της σταδιακής υποβάθμισης της προσωπικότητας. Λίγα χρόνια αργότερα, έχοντας γνωρίσει την Ekaterina Ivanovna, αισθάνεται πώς για μια στιγμή ανάβει στην ψυχή του μια φωτιά συναισθηματικών εμπειριών, αλλά θυμούμενος πώς μετράει τα τραπεζογραμμάτια τα βράδια, η φωτιά σβήνει. Σταδιακά γίνεται πλουσιότερος, αποκτώντας σπίτια, γίνεται σημαντικός και αγενής, θυμίζοντας παγανιστικό θεό, μόνο ένα πάθος μένει στη ζωή του - το χρήμα.

2. N.V. Gogol "Dead Souls"

Η δύναμη του κέρδους και του πλουτισμού απανθρωποποιεί τον Stepan Plyushkin, τον τσιγκούνη γαιοκτήμονα, του οποίου η εικόνα προσωποποιεί την πλήρη καταστροφή ανθρώπινη ψυχή. Από την απλή λιτότητα αναπτύσσεται ένα τεράστιο πάθος για αποθησαύριση. Η ζωή του Πλιούσκιν γίνεται παρωδία. Ο Chichikov δεν μπορεί να αναγνωρίσει τον ιδιοκτήτη μιας πλούσιας περιουσίας στην αδέξια οικονόμο με μια τρύπα στη ρόμπα στο πίσω μέρος κάτω από τη μέση. Ο ίδιος τρώει στα σπίτια των αγροτών του, και τόνοι ψωμιού σαπίζουν στην αυλή του ιδιοκτήτη, τα τρόφιμα πάνε χαμένα, τα οποία ο ίδιος δεν τρώει και δεν δίνει στους αγρότες. Κατέστρεψε όλες τις σχέσεις με τα ίδια του τα παιδιά, καταδικάζοντάς τα σε μια ύπαρξη πείνας. Ως αποτέλεσμα, ο Plyushkin έχασε απλώς την ανθρώπινη εμφάνισή του.

3. Α.Σ. Πούσκιν "Η βασίλισσα των μπαστούνι"

Κύριος χαρακτήραςιστορία - στρατιωτικός μηχανικός Hermann. Κινείται συνεχώς ανάμεσα στη χρυσή νεολαία της πρωτεύουσας, βλέπει πώς κάθε βράδυ οι νέοι κερδίζουν και χάνουν εκατοντάδες, χιλιάδες ρούβλια. Έχοντας την κληρονομιά του πατέρα του (παρεμπιπτόντως, πολύ αξιοπρεπή), ονειρεύεται να πλουτίσει. Έχοντας μάθει ότι η γιαγιά του φίλου του Τόμσκι ξέρει το μυστικό των τριώνκάρτες, αποφασίζει να πάρει αυτό το μυστικό με κάθε τρόπο. Ως αποτέλεσμα, γίνεται ο ακούσιος δολοφόνος της παλιάς κόμισσας, η αιτία των βασάνων της Λιζαβέτα Ιβάνοβνα, της μαθήτριάς της. Όμως οι κάρτες, όπως ήταν αναμενόμενο, δεν έκαναν τον Χέρμαν χαρούμενο: η γριά με τη φόρμα βασίλισσα των μπαστούνιέπεσε πάνω του στο τελευταίο στοίχημα και ο ηττημένος έχασε όλα τα χρήματα. Η τρέλα έγινε τιμωρία για τη δίψα του για κέρδος.

4. Ι.Α. Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Ένας πλούσιος κατασκευαστής από τις Ηνωμένες Πολιτείες, έχοντας, κατά τη γνώμη του, συγκεντρώσει αρκετά χρήματα, αποφασίζει να κάνει μια διάσημη κρουαζιέρα σε όλη την Ευρώπη. Τα χρήματά του δεν κέρδισαν με την έννοια που συνήθως πιστεύεται, ο συγγραφέας γράφει ειρωνικά: «Δούλευε ακούραστα - οι Κινέζοι, τους οποίους προσέλαβε να δουλέψουν μαζί του κατά χιλιάδες, ήξεραν καλά τι σήμαινε αυτό!» Όμως όλη του η ζωή περιβάλλεται από λαμπρότητα και πολυτέλεια. Όλος του ο κόσμος είναι ένας κόσμος ακριβών πραγμάτων: τον πιέζουν, τον σφίγγουν, αλλά εκείνος χώνει με δύναμη τα πόδια του σε κάλτσες, μετά σε παπούτσια και προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να κουμπώσει το μανικετόκουμπα του λαιμού του. Την τσακώνεται κυριολεκτικά, εκείνη τον δαγκώνει σαν να αντιστέκεται. Ως αποτέλεσμα, ο κύριος παθαίνει εγκεφαλικό, ανεξάρτητα από τον πλούτο του ή το πάθος με το οποίο έχει περικυκλωθεί σε αυτή τη ζωή. Έτσι τελειώνει η μοίρα ενός ατόμου που έχει ξοδέψει όλη του την ενέργειά του για να συλλέγει χρήματα και να αποθησαυρίζει.

Κείμενο από την Ενιαία Κρατική Εξέταση

(1) Η πιο θανατηφόρα πλήξη ήταν γραμμένη στο καλοφαγωμένο, λαμπερό πρόσωπο του ευγενικού κυρίαρχου. (2) Μόλις είχε βγει από την αγκαλιά του Μορφέα μετά το δείπνο και δεν ήξερε τι να κάνει. (3) Δεν ήθελα να σκεφτώ ή να χασμουρηθώ... (4) Έχω βαρεθεί να διαβάζω από αμνημονεύτων χρόνων, είναι πολύ νωρίς για να πάω στο θέατρο, είμαι πολύ τεμπέλης για να πάω μια βόλτα.. (5) Τι να κάνετε; (6) Πώς να διασκεδάσετε;

- (7) Κάποια νεαρή κυρία ήρθε! - ανέφερε ο Yegor.

- (8) Σε ρωτάει!

- (9) Νεαρή κυρία; Χμ... (10) Ποιος είναι αυτός;

(11) Μια όμορφη μελαχρινή μπήκε αθόρυβα στο γραφείο, ντυμένη απλά... ακόμα και πολύ απλά. (12) Μπήκε μέσα και προσκύνησε.
«(13) Συγγνώμη», άρχισε με ένα τρέμουλο.
- (14) Εγώ, ξέρεις... (15) Μου είπαν ότι... μπορείς να σε βρουν μόνο στις έξι η ώρα...

(16) Εγώ... εγώ... η κόρη του δικαστικού συμβούλου Πάλτσεφ...

- (17) Πολύ ωραίο! (18) Πώς μπορώ να βοηθήσω; (19) Καθίστε, μην ντρέπεστε!

«(20) Ήρθα σε σένα με μια παράκληση...» συνέχισε η νεαρή κοπέλα, κάθισε αμήχανα και χαζεύοντας τα κουμπιά της με τα χέρια που έτρεμαν. - (21) Ήρθα... να σου ζητήσω εισιτήριο για δωρεάν ταξίδι στην πατρίδα μου. (22) Σε άκουσα να δίνεις... (23) Θέλω να πάω, αλλά... Δεν είμαι πλούσιος... (24) Πρέπει να πάω από την Αγία Πετρούπολη στο Κουρσκ...

- Χμ... (25) Λοιπόν... (26) Γιατί πρέπει να πάτε στο Κουρσκ; (27) Υπάρχει κάτι που δεν σας αρέσει εδώ;

- (28) Όχι, μου αρέσει εδώ. (29) Επισκέπτομαι τους γονείς μου. (30) Δεν έχω πάει κοντά τους για πολύ καιρό... (31) Η μαμά, γράφουν, είναι άρρωστη...
- Χμ... (32) Υπηρετείτε ή σπουδάζετε εδώ;

(33) Και η νεαρή κυρία είπε πού και με ποιον υπηρέτησε, πόσο μισθό έπαιρνε, πόση δουλειά υπήρχε...

- (34) Υπηρετήσατε... (35) Ναι, κύριε, είναι αδύνατο να πούμε ότι ο μισθός σας ήταν μεγάλος...

(36) Θα ήταν απάνθρωπο να μην σου δώσω ένα δωρεάν εισιτήριο... Χμ... (37) Λοιπόν, υποθέτω ότι υπάρχει ένας μικρός έρως στο Κουρσκ, ε; (38) Έρως... (39) Γαμπρός; (40) Κοκκινίζεις; (41) Λοιπόν, καλά! (42) Είναι καλό πράγμα. (43) Πήγαινε μόνος σου. (44) Ήρθε η ώρα να παντρευτείς... (45) Ποιος είναι αυτός;

- (46) Σε υπαλλήλους.

- (47) Είναι καλό πράγμα. (48) Πήγαινε στο Κουρσκ... (49) Λένε ότι ήδη εκατό μίλια από το Κουρσκ μυρίζει λαχανόσουπα και οι κατσαρίδες σέρνονται... (50) Ίσως υπάρχει πλήξη σε αυτό το Κουρσκ; (51) Βγάλε το καπέλο σου! (52) Egor, δώσε μας λίγο τσάι!

(53) Η νεαρή κοπέλα, που δεν περίμενε μια τέτοια ευγενική υποδοχή, εξέπεμπε και περιέγραψε στον ευγενικό κυρίαρχο όλες τις διασκεδάσεις του Κουρσκ... (54) Είπε ότι είχε έναν αδελφό αξιωματούχο, ξαδέρφια που ήταν μαθητές γυμνασίου... (55) Ο Γιέγκορ σέρβιρε τσάι.

(56) Η νεαρή κυρία άπλωσε δειλά το ποτήρι και, φοβούμενη να πιει, άρχισε να καταπίνει σιωπηλά...

(57) Ο αγαπητός σερ την κοίταξε και χαμογέλασε... (58) Δεν ένιωθε πια να βαριόταν... - (59) Είναι ωραίος ο αρραβωνιαστικός σου; - ρώτησε. - (60) Πώς τα πήγατε καλά μαζί του;

(61) Η νεαρή κυρία απάντησε και στις δύο ερωτήσεις με αμηχανία. (62) Με πίστη κινήθηκε προς τον ευγενικό κυρίαρχο και, χαμογελώντας, είπε πώς την είχαν γοητεύσει οι μνηστήρες εδώ στην Αγία Πετρούπολη και πώς τους αρνήθηκε... (63) Κατέληξε να πάρει ένα γράμμα από τους γονείς της από την τσέπη της και να διαβάσει το στον ευγενικό κυρίαρχο. (64) Έγινε οκτώ η ώρα.
- (65) Και ο πατέρας σου έχει καλή γραφή... (66) Με τι τσιγκούνια γράφει! (67) Χεχε...
:
(68) Όμως, όμως, πρέπει να πάω... (69) Έχει ήδη ξεκινήσει στο θέατρο... (70) Αντίο, Marya Efimovna!
- (71) Μπορώ λοιπόν να ελπίζω; - ρώτησε η νεαρή κυρία, σηκώνοντας.
- (72) Για ποιο πράγμα;
- (73) Αν μου δώσετε ένα δωρεάν εισιτήριο...

- (74) Εισιτήριο;.. (75) Χμ... (76) Δεν έχω εισιτήρια! (77) Πρέπει να κάνατε λάθος, κυρία...

(78) He-he-he... (79) Φτάσατε στο λάθος μέρος, στη λάθος είσοδο... υπάρχει πραγματικά κάποιος εργάτης σιδηροδρόμων που μένει δίπλα μου, και εργάζομαι σε μια τράπεζα, κύριε ! (80) Έγκορ, πες μου να το αφήσω! (81) Αντίο, Marya Semyonovna! (82) Πολύ χαρούμενος... πολύ χαρούμενος...

(83) Η δεσποινίδα ντύθηκε και βγήκε... (84) Σε άλλη είσοδο της είπαν ότι έφυγε στις επτά και μισή για τη Μόσχα.

(Σύμφωνα με τον A.P. Chekhov)

Εισαγωγή

Στη ζωή, συναντάμε συχνά την αδικία, την περιφρονητική στάση ανθρώπων που έχουν κάποιου είδους εξουσία πάνω στους άλλους. Οι άνθρωποι που είναι οικονομικά ασφαλείς δεν καταλαβαίνουν τους φτωχούς, δεν θεωρούν απαραίτητο να λαμβάνουν υπόψη τη γνώμη τους και απλώς δεν τους αντιλαμβάνονται ως ίσους. Απλοί, «μικροί» άνθρωποι γίνονται αντικείμενο χλευασμού και προσβολών από τους εξουσιαστές.

Σχόλιο

Το κείμενο που παρουσιάζεται εγείρει το θέμα των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών τάξεων - μια νεαρή φτωχή κοπέλα που ζητά χρήματα και έναν βαριεστημένο «ευγενικό κυρίαρχο» που δεν ξέρει τι να κάνει με τον εαυτό του την επόμενη μέρα.

Το κορίτσι πρέπει επειγόντως να πάει σπίτι και, έχοντας ακούσει κάπου ότι ο πλοίαρχος έδινε δωρεάν εισιτήρια σε όλους όσους είχαν ανάγκη, ήρθε σε αυτόν για βοήθεια. Ζητά όλες τις λεπτομέρειες της προσωπικής της ζωής, τους λόγους που βιάζεται τόσο πολύ στο Κουρσκ. Η «νεαρά κυρία», μέσα στην αφέλειά της, μοιράζεται τις ελπίδες και τα όνειρά της, χαίρεται για μια τόσο θερμή υποδοχή. Ωστόσο, στο τέλος αποδεικνύεται ότι ήταν σε λάθος είσοδο και ο «αγαπητέ κύριε» απλώς της μιλούσε από βαρεμάρα.

Αντί να βοηθήσει με κάποιο τρόπο τον συνομιλητή του, φεύγει. Λειτούργησε ως ένα είδος παιχνιδιού για τον τραπεζικό υπάλληλο και δεν ανησυχεί καθόλου για τη μελλοντική της μοίρα.

Σύντομα το κορίτσι μαθαίνει ότι ο σιδηροδρομικός από τη διπλανή πόρτα δεν είναι πια στο σπίτι. Άρα δεν της μένει τίποτα.

Θέμα, πρόβλημα, ιδέα

Στη ρωσική λογοτεχνία, το θέμα του μικρού ανθρώπου έχει γίνει κλασικό. Οι σατιρικοί συγγραφείς το έχουν σκεφτεί πολύ, εκθέτοντας τις ατέλειες της κοινωνικής δομής της Πατρίδας μας. Η Α.Π. δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Ο Τσέχοφ, που σκεφτόταν πολύ την κοινωνική τάξη, κοίταξε προσεκτικά πολλές εικόνες τυπικές της εποχής του - αξιωματούχοι διαφόρων βαθμίδων, γαιοκτήμονες, αγρότες, φτωχοί, ζητιάνοι.

Το κείμενο θέτει το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας, με άλλα λόγια, το πρόβλημα του μικρού ανθρώπου.

Θέση συγγραφέα

Ο Τσέχοφ έχει σαφώς αρνητική στάση απέναντι στον «ευγενικό κύριο». Αυτό φαίνεται ήδη από την πρώτη φράση του κειμένου, η οποία μιλά για «ένα καλοφαγωμένο, λαμπερό πρόσωπο». Το κορίτσι, αντίθετα, προκαλεί τη συμπάθεια του συγγραφέα. Οι περιγραφές της είναι ευχάριστες, χωρίς καρικατούρες: «όμορφη μελαχρινή», «βιολί με τα κουμπιά της με τα χέρια που τρέμουν». Μπορούμε να πούμε ότι ο Τσέχοφ στέκεται στο πλευρό των «μικρών ανθρώπων» που φοβούνται τα πάντα στη ζωή και καταδικάζει την απανθρωπιά των υψηλότερων κύκλων.

Η θέση σας

Θέλω πραγματικά να συμφωνήσω με τη συγγραφέα, γιατί, γνωρίζοντας όλες τις δυσκολίες της ζωής της νεαρής μελαχρινής, ο τραπεζικός υπάλληλος θα μπορούσε τουλάχιστον να της δώσει χρήματα, αν δεν λειτουργούσε με το εισιτήριο. Το πρόβλημα είναι ότι οι πλούσιοι αναζητούν οφέλη σε όλα μόνο για τον εαυτό τους και δεν νοιάζονται για το περιβάλλον τους. Φαίνονται να είναι νεκροί εσωτερικά. Ο Τσέχωφ, κατά τη γνώμη μου, θίγοντας αυτό το πρόβλημα, θέλει να ταρακουνήσει την κοινωνία, να αναγκάσει τους υψηλόβαθμους να κοιτάζουν τον εαυτό τους απ' έξω.

Επιχειρήματα και παραδείγματα

Το θέμα της κοινωνικής ανισότητας, της σχέσης των φτωχών με τους πλούσιους και των ανθρώπων χωρίς δικαιώματα με άτομα υψηλής θέσης έχει τεθεί επανειλημμένα στη λογοτεχνία.

F.M. Ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του «Έγκλημα και Τιμωρία» παρουσιάζει μια γκαλερί ανθρώπων που βρίσκονται πέρα ​​από το όριο της φτώχειας. Η κύρια πλοκή ξεκινά ακριβώς στη σύγκρουση ενός φτωχού φοιτητή και ενός παλιού τοκογλύφου που επωφελείται από τις κακοτυχίες άλλων φτωχών ανθρώπων.

Η φτώχεια οδηγεί τον Ρασκόλνικοφ σε σκέψεις δολοφονίας. Με αυτή την ενέργεια φαίνεται να προσπαθεί να αποδείξει στον εαυτό του ότι δεν είναι απλός». ανθρωπάκι», που δεν είναι ικανός να επηρεάσει τίποτα, και «αυτός που έχει δικαίωμα» είναι αυτός που αποφασίζει για τις τύχες των ανθρώπων.

Νομίζω ότι μια τέτοια τρομερή πράξη του Ρασκόλνικοφ προκλήθηκε αρχικά από την επιθυμία του να απαλλάξει τους ανθρώπους γύρω του από κοινωνική αδικίαστο πρόσωπο της γιαγιάς-ενεχυροδανειστή.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα σε πραγματική ζωή. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, πάνω από το ήμισυ του ρωσικού πληθυσμού ζει σε πολύ δύσκολες συνθήκες διαβίωσης, συχνά χωρίς δουλειά, χωρίς χρήματα και, μάλιστα, χωρίς δικαιώματα. Θυμηθείτε πόσοι άστεγοι πάγωσαν μέχρι θανάτου στο δρόμο τον περασμένο χειμώνα, πόσοι άρρωστοι παππούδες και γιαγιάδες ζουν σε χωματερές. Το χειρότερο είναι ότι είναι πολύ δύσκολο να βγουν από τη φτώχεια, γιατί οι άλλοι δεν τους σέβονται και τους θεωρούν ανθρώπους χωρίς μέλλον.

Σύναψη

Δυστυχώς, όσο οι άνθρωποι στην κοινωνία χωρίζονται σε πλούσιους και φτωχούς, όσο ευδοκιμεί η κοινωνική ανισότητα, θα υπάρχει χώρος για αναισθησία, ανηθικότητα και αδιαφορία στην κοινωνία μας. Ωστόσο, θα ήθελα να πιστεύω ότι οι άνθρωποι θα γίνουν πιο ευγενικοί και πιο ανεκτικοί μεταξύ τους, γιατί είμαστε όλοι ίσοι ενώπιον του Θεού!

Επιχειρήματα για τη συγγραφή της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης

1. Το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας (ανθρωπάκι).

F.M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία" (μυθιστόρημα).

Πολλοί από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας. Realiaσήμερα

: Τα 2/3 των Ρώσων είναι ζητιάνοι.

Άστεγοι παγώνουν μέχρι θανάτου στο δρόμο τις παγωμένες νύχτες.

2. Το πρόβλημα των «πατέρων» και των «παιδιών». N.V.Gogol.«Τάρας Μπούλμπα» (ιστορία). Η σχέση του Τάρας με τους γιους του. Μητρική αγάπη για τον Ostap και τον Andriy.

Τηλεοπτική ταινία βασισμένη στο έργο του A. Vampilov «Ο μεγαλύτερος γιος», στο οποίο οι κύριοι ρόλοι υποδύονται ο Nikolai Karachentsov,

Evgeniy Leonov

, Μιχαήλ Μπογιάρσκι.

3. Το πρόβλημα της γνώσης, της εκπαίδευσης, της διαπαιδαγώγησης. Σχολείο, δάσκαλος.

M.E. Saltykov-Shchedrin " Το σοφό minnow" (παραμύθι). Ο κεντρικός χαρακτήρας αποσύρθηκε από τις δυσκολίες της ζωής, νοιαζόταν μόνο για τον εαυτό του και την ευημερία του.

A.P. Chekhov "The Man in a Case" (ιστορία) Ο δάσκαλος των αρχαίων γλωσσών αποσύρθηκε από τη ζωή, βύθισε τα πάντα, ακόμη και την ψυχή του, στην "υπόθεση". Δεν έκανε τίποτα χρήσιμο, οπότε μετά τον θάνατό του ξεχάστηκε γρήγορα.

5. Το πρόβλημα της ευτυχίας (η κατανόησή της), το νόημα της ζωής.

L.N. Tolstoy «Πόλεμος και Ειρήνη» (επικό μυθιστόρημα). Η Νατάσα Ροστόβα βλέπει την ευτυχία στην οικογένεια. Το νόημα της ζωής της είναι η αγάπη, η ικανότητα να δίνει τον εαυτό της στους ανθρώπους.

N.A. Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (ποίημα). Ο καθένας καταλαβαίνει την ευτυχία με τον δικό του τρόπο. ?

Οι χωρικοί ξεκινούν μια διαμάχη, ανακαλύπτοντας ποιος είναι πραγματικά ευτυχισμένος στη Γη.

Αποδεικνύεται ότι αυτός είναι ο Grisha Dobrosklonov, ο οποίος αγωνίζεται για την ευτυχία του λαού.

6. Το πρόβλημα του πατριωτισμού, του ψεύτικου πατριωτισμού. N.V. Gogol "Taras Bulba" (ιστορία). Ο Τάρας είναι πατριώτης, πιστός στον λαό και τις παραδόσεις του.Ο γιος του Ostap είναι επίσης πατριώτης και ο Andriy έγινε προδότης.

7. Πρόβλημα

επιλογή ζωής

, το πρόβλημα του άθλου.

A.M. Gorky «Γριά Izergil» (ιστορία). Στο «The Legend of Danko», που περιλαμβάνεται στην ιστορία, ο ίδιος ο κύριος χαρακτήρας έκανε την επιλογή του, θυσίασε τη ζωή του για να σώσει ανθρώπους.

A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" (ιστορία). Ο Pyotr Grinev έκανε την επιλογή του - να υπηρετήσει την Πατρίδα. Και όταν ο Πουγκάτσεφ πρόσφερε στον Γκρίνεφ να πάει στην υπηρεσία του με αντάλλαγμα τη ζωή του, ο Πέτρος αρνήθηκε. Είναι έτοιμος να πεθάνει, αλλά όχι να προδώσει τις ιδέες του.

8. Το πρόβλημα της μοναξιάς.

M.A. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου" (ιστορία). Ο Αντρέι Σοκόλοφ έχασε ολόκληρη την οικογένειά του στον πόλεμο: η γυναίκα του και οι κόρες του πέθαναν από τους βομβαρδισμούς, το σπίτι του καταστράφηκε και ο μεγαλύτερος γιος του πέθανε την ημέρα της νίκης.

Ο ήρωας είναι πολύ μοναχικός. Το ορφανό αγόρι Βάνια είναι επίσης μοναχικό, που έμεινε χωρίς γονείς κατά τη διάρκεια του πολέμου.

I.S. Turgenev «Πατέρες και γιοι» (μυθιστόρημα). Ο Μπαζάροφ είναι μοναχικός στις απόψεις του, ερωτευμένος, στη φιλία.

9. Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία.

A.S. Pushkin "Boris Godunov" (τραγωδία). Ο κύριος λόγος για την τραγωδία του Μπόρις είναι ότι έχασε την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό του κόσμου, την υποστήριξή του. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία: Λένιν, Στάλιν, Γέλτσιν... 10. Το πρόβλημα του ελέους (συμπόνια, ανθρωπιά).

L.N. Tolstoy «Πόλεμος και Ειρήνη» (επικό μυθιστόρημα). Η Νατάσα έχει ένστικτο για τον πόνο των άλλων. Ο Πιερ είναι αληθινή καλοσύνη, ειλικρίνεια, δεν μπορεί να δει τα βάσανα των άλλων.

M.A. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου" (ιστορία). Η επίδραση του πολέμου στη μοίρα των ανθρώπων.

B. Vasiliev «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα...» (ιστορία). Τραγική μοίρανεαρές γυναίκες αντιαεροπορικές πυροβολητές.

12. Το πρόβλημα της φιλίας (πίστη, προδοσία κ.λπ.)

A. Pristavkin «Το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα» (ιστορία). Η ιστορία μιλάει για παιδιά που παλεύουν για τη ζωή τους. Αντέχουν τα πάντα: πόλεμο, αρρώστιες, πείνα, περιπλανήσεις, εθνοτικές διαμάχες. Και η φιλία τους βοήθησε σε αυτό.

Παράδειγμα αληθινής, ευγενούς φιλίας είναι η λυκειακή αδελφότητα των Πούσκιν, Πούστσιν, Κούτσελμπεκερ, Ντελβίγκ...

13. Το πρόβλημα της οικολογίας, η κοσμοθεωρία, η σχέση του ανθρώπου με τη φύση.

V. Astafiev “Tsar Fish” (ιστορία). Οι κύριοι χαρακτήρες αυτού του έργου είναι η Φύση και ο Άνθρωπος. Το βασιλόψαρο είναι ένας τεράστιος οξύρρυγχος με τον οποίο παλεύει ο άνθρωπος: είναι σύμβολο της ανάπτυξης και της εξημέρωσης της φύσης. Η ιστορία είναι για την τραγωδία ενός ανθρώπου που είναι στενά συνδεδεμένος με τη φύση, αλλά την έχει ξεχάσει και καταστρέφει τον εαυτό του και εκείνη.

Το άρθρο του Συντάγματος για την προστασία της φύσης αναφέρει: «Όλοι είναι υποχρεωμένοι να προστατεύουν τη φύση και το περιβάλλον και να φροντίζουν τους φυσικούς πόρους.

14. Το πρόβλημα της ανάπτυξης και διατήρησης της ρωσικής γλώσσας, ο ρόλος της γλώσσας στην ανθρώπινη ζωή.

V. Nabokov «Το δώρο». Τελευταία και καλύτερο μυθιστόρημαγια τη ρωσική γλώσσα, για την ευθύνη ενός ατόμου για το πώς χρησιμοποιεί αυτό το δώρο της μοίρας.

I.S. Turgenev "Ποιήματα σε πεζογραφία". Στο ποίημα "Ρωσική γλώσσα", ο συγγραφέας αποκαλεί τη ρωσική γλώσσα "υποστήριξη και υποστήριξη" που χρειάζεται ένα άτομο σε δύσκολες στιγμές.

Προικίζει τη γλώσσα με τέτοια επίθετα όπως μεγάλη, ισχυρή, αληθινή και ελεύθερη.

Και καθένα από αυτά έχει ένα βαθύ νόημα.

15. Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στην ανάγνωση. Το βιβλίο και ο ρόλος του στην ανθρώπινη ζωή. A.M. Gorky «Παιδική ηλικία», «In People», «My Universities» (τριλογία). Η ανάγνωση βιβλίων κάνει τον άνθρωπο μορφωμένο και διαμορφώνει τη συνείδησή του.Αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται από τη ζωή του διάσημου Ρώσου συγγραφέα του 20ου αιώνα π.Χ., για την οποία μαθαίνουμε από την αυτοβιογραφική του τριλογία.

Δυστυχώς, οι σύγχρονοί μου έχασαν το ενδιαφέρον τους για το βιβλίο. Πολλοί άνθρωποι μελετούν λογοτεχνία από συλλογές

περίληψη περιεχόμενο των έργων. Είναι σπάνιο να δεις ένα κορίτσι ή ένα αγόρι με έναν τόμο ποίησης... 16. Το πρόβλημα της σύγκρουσης των ονείρων με την πραγματικότητα. Α. Γκριν". Αυτοί είναι οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας του "Scarlet Sails" - Assol και Gray. Το κορίτσι πάντα πίστευε στα θαύματα. Και υπήρχε ένας νεαρός καπετάνιος που μπορούσε να κάνει το όνειρό της πραγματικότητα. Και η δύναμη της αγάπης βοήθησε σε αυτό.

Οι αρχαίοι Έλληνες έλεγαν ότι η επιθυμία από μόνη της δημιουργεί δημιουργία. Η δύναμη της επιθυμίας και των ονείρων μπορεί να αλλάξει τη ζωή και να αλλάξει έναν άνθρωπο.

17. «Παιδικό» πρόβλημα. Ο ρόλος της παιδικής ηλικίας στη ζωή του ανθρώπου.

L.N. Tolstoy "Παιδική ηλικία", "Εφηβεία", "Νεολαία" (τριλογία). Στην αυτοβιογραφική τριλογία, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ζωής του κύριου χαρακτήρα Nikolenka Irtenyev, παρουσιάζεται η διαδικασία διαμόρφωσης μιας ανθρώπινης προσωπικότητας και η ανάπτυξη της ψυχής ενός παιδιού.

A. Pristavkin «Το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα» (ιστορία). Αυτή η ιστορία παρουσιάζει τη σκληρή πεζογραφία της ζωής των παιδιών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου που κατάφεραν να επιβιώσουν και να συνεχίσουν τη ζωή τους.

18. Το πρόβλημα της αγάπης (τραγικό, ανεκπλήρωτο κ.λπ.)

M.A. Bulgakov "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" (μυθιστόρημα). Στο όνομα της αγάπης, η Μαργαρίτα καταφέρνει έναν άθλο, ξεπερνώντας τον φόβο και την αδυναμία, νικώντας τις συνθήκες, χωρίς να απαιτεί τίποτα για τον εαυτό της. Και η αγάπη μπορεί να αντισταθεί σε κάθε κακό.

Ο Λ.Ν. Τολστόι είπε ότι, όσες καρδιές υπάρχουν, υπάρχουν τόσα είδη αγάπης.

19. Το πρόβλημα της δημιουργικότητας (έμπνευση, γραφή...)

B. Pasternak “Doctor Zhivago” (μυθιστόρημα). Ο κύριος χαρακτήρας Γιούρι Ζιβάγκο εκφράζει τις απόψεις του ίδιου του Παστερνάκ για την αποστολή του ποιητή στον κόσμο.

Ο Παστερνάκ πιστεύει ότι η δημιουργικότητα είναι δώρο από τον Θεό.

"Τα χειρόγραφα δεν καίγονται" - αυτή η φράση από το μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" περιέχει πίστη στην ασταμάτητη δύναμη της δημιουργικότητας και της τέχνης.

20. Οικογενειακό πρόβλημα, πρόβλημα σπιτιού και αστέγων.

L.N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη" (επικό μυθιστόρημα). Το ιδανικό του Τολστόι είναι μια οικογένεια στην οποία οι σχέσεις χτίζονται πάνω στην καλοσύνη και την αλήθεια.

Μπολκόνσκι, Ροστόφ. Αυτά δεν είναι μόνο οικογένειες, είναι ολόκληροι τρόποι ζωής που βασίζονται στις εθνικές παραδόσεις.

M.A. Sholokhov "Quiet Don" (επικό μυθιστόρημα). Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται η ιστορία της οικογένειας των Κοζάκων του Ντον Μελέχοφ.

21. Το πρόβλημα της πάλης του καλού με το κακό.

22. Το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά, του αλκοολισμού και άλλων εξαρτήσεων.

Chingiz Aitmatov "The Scaffold" (ιστορία). Οι νέοι, παρακινημένοι από το αλκοόλ και τα ναρκωτικά, αναγνωρίζουν μόνο ένα πράγμα - τα χρήματα. Το κακό γεννά το κακό. Ο συγγραφέας κάνει έναν παραλληλισμό: λύκος-άνθρωπος. Και φαίνεται απίστευτο ότι δείχνει τον άνθρωπο στο θηρίο και εκθέτει τα κτηνώδη στους ανθρώπους.

Είναι εύκολο να είσαι νέος; Δεν ήταν εύκολο ανά πάσα στιγμή. Τώρα όμως έχουν προκύψει πολλά νέα προβλήματα στους νέους. Μεταξύ αυτών είναι ο εθισμός στα ναρκωτικά, η κατάχρηση ουσιών και ο αλκοολισμός. Τα προβλήματα αυτά αφορούν την κοινωνία, τους γιατρούς, τους δασκάλους και φυσικά τους ίδιους τους εφήβους.

23. Το πρόβλημα της σκληρότητας και της βίας.

V. Zheleznikov "Scarecrow" (ιστορία). Κύριος χαρακτήρας- ένα αδύναμο, ανυπεράσπιστο πλάσμα, ένα δύστροπο, περίεργο κορίτσι, η Λένα. Πολύ γρήγορα γίνεται θύμα των συμμαθητών της.

Η Άννα Αχμάτοβα βίωσε απάνθρωπα βάσανα στα χρόνια του σταλινισμού. Ο γιος της, Lev Gumilyov, συνελήφθη πολλές φορές.

Έπρεπε να στέκεται στην ουρά έξω από τη φυλακή όλη μέρα για να δώσει στον γιο της ένα πακέτο. Κάτω από την εντύπωση αυτών των γεγονότων γεννήθηκε το ποίημα «Ρέκβιεμ». Αυτό το έργο περιέχει μια καθολική ιδέα για το απαράδεκτο και την απανθρωπιά της βίας ενάντια στις ανθρώπινες ψυχές και πεπρωμένα.

24. Το πρόβλημα της μνήμης, ιστορική μνήμη, Πατρίδα, ιστορία.

A.N. Τολστόι «Μέγας Πέτρος» (μυθιστόρημα). Η ιστορία της χώρας μας έχει πολλούς ένδοξους και άδοξους πολέμους και διπλωματικές ίντριγκες. Και πρέπει να γνωρίζουμε το παρελθόν για να κατανοήσουμε το παρόν.

Και σε αυτό μας βοηθά το ιστορικό μυθιστόρημα του Α. Τολστόι, το οποίο αντανακλά την εποχή των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου και την προσωπικότητα του μεγάλου Πέτρου.

Πόση μνήμη υπάρχει σε έναν άνθρωπο, τόση είναι και ο άνθρωπος μέσα του. Β. Ρασπούτιν 25. Το πρόβλημα της ευθύνης για τις πράξεις κάποιου.«Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ». Ο πρίγκιπας Ιγκόρ αγαπούσε πολύ την πατρίδα του και επομένως, έχοντας συγκεντρώσει μια μικρή ομάδα, πήγε να υπερασπιστεί

πατρίδα . Τον οδηγούσε ο πόθος για ελευθερία και η αίσθηση του πατριωτισμού.Αλλά την ίδια στιγμή, ο Ιγκόρ πήγε μόνος του εναντίον των Πολόβτσιων, χωρίς την υποστήριξη άλλων πριγκίπων. Και αυτή η εκστρατεία αποδείχθηκε ανεπιτυχής.

M.A. Bulgakov "

M.A. Bulgakov "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" (μυθιστόρημα). Η Μαργαρίτα εγκαταλείπει την πλούσια ζωή της και τον αγαπημένο σύζυγό της για χάρη του αγαπημένου της προσώπου.

Τα παρατάει όλα και γίνεται το μοναδικό στήριγμα του Δασκάλου. Για να ξαναδεί τον αγαπημένο της, η Μαργαρίτα κάνει συμφωνία με τον διάβολο και καταστρέφει την αθάνατη ψυχή της. Αυτό δεν είναι αυτοθυσία;

Π.Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ» (ιστορία).

Ο θρύλος του Ντάνκο λέει πώς ένας νεαρός θυσίασε την καρδιά του, που φώτισε το μονοπάτι της σωτηρίας, για να σώσει εξαντλημένους ανθρώπους.

27. Το πρόβλημα της αλήθειας, αλήθεια.

A.M. Gorky «Στο κάτω μέρος» (θεατρικό έργο). Το έργο δείχνει δύο «αλήθειες» που ομολογούνται από δύο ήρωες - τον Λουκ και τον Σατέν. Ο περιπλανώμενος Λουκάς κηρύττει ένα ψέμα για τη σωτηρία. Και η αλήθεια του Satin είναι να βλέπεις τα πράγματα νηφάλια και να μην εξαπατάς τον εαυτό σου με ψεύτικες ελπίδες.

Ο κύριος χαρακτήρας, ο Δάσκαλος, στο απροσδόκητο, ειλικρινές, τολμηρό μυθιστόρημά του, εξέφρασε την κατανόηση της αλήθειας από τον συγγραφέα. Τι είναι αλήθεια; Ο Ιεσιούα και ο Πόντιος Πιλάτος διαφωνούν για αυτό. Στην αναζήτηση της αλήθειας, ο Μπουλγκάκοφ βλέπει το νόημα της ανθρώπινης ζωής.

28. Το πρόβλημα της ισχύος της νομιμότητας.

L. Borodin “The Third Truth” (ιστορία). Ο κύριος χαρακτήρας, ο κυνηγός Ivan Ryabinin, συνέλαβε έναν κακόβουλο λαθροθήρα, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν "υψηλού βαθμού" και ο Ivan "καταδικάστηκε", κατηγορώντας τον για τρομοκρατία και διασυνδέσεις με μια συμμορία. Ο Ιβάν δεν μπορούσε να αποδείξει την υπόθεσή του στο δικαστήριο. Αυτό που λέει ο κόσμος είναι αλήθεια: «Αυτός που έχει περισσότερα δικαιώματα έχει δίκιο».

M.A. Bulgakov "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" (μυθιστόρημα). Ο Yeshua είναι πεπεισμένος ότι όλη η εξουσία είναι βία εναντίον των ανθρώπων και θα έρθει η στιγμή που δεν θα υπάρχει δύναμη. Και ο σκληρός Πόντιος Πιλάτος, ο εισαγγελέας της Ιουδαίας, είναι σίγουρος ότι η ειρήνη βασίζεται στη βία και την εξουσία.

Ωστόσο, η δύναμη και το μεγαλείο δεν τον έκαναν ευτυχισμένο.

29. Χριστιανικά προβλήματα (βιβλικά κίνητρα, ευαγγελικά κίνητρα, το πρόβλημα της πίστης).

A.M. Gorky «Στο κάτω μέρος» (θεατρικό έργο). Όλοι οι χαρακτήρες του έργου πιστεύουν σε κάτι: η Άννα πιστεύει στον Θεό, ο Τατάρ πιστεύει στον Αλλάχ, η Nastya πιστεύει στη μοιραία αγάπη, ο Baron πιστεύει στο παρελθόν του. Ο Kleshch δεν πιστεύει σε τίποτα και ο Bubnov δεν πίστεψε ποτέ σε τίποτα. Αλλά είναι αδύνατο να ζεις χωρίς πίστη. «...Ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του» Μ. Μπουλγκάκοφ 30. Το πρόβλημα της νοημοσύνης.

Ο ακαδημαϊκός Dmitry Sergeevich Likhachev είναι ένας διανοούμενος μέχρι τις ρίζες των μαλλιών του. Μορφωμένος, καλλιεργημένος, διακριτικός. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην επιστημονική δραστηριότητα και σε ηλικία 90 ετών δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης.

Αυτό είναι ένα αληθινό παράδειγμα ευφυΐας. 31. Πρόβλημαεσωτερική πάλη

στον άνθρωπο. F.M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία" (μυθιστόρημα). Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα δείχνει ένα τραγικά αδιάλυτοανθρώπινη σύγκρουση

εμμονή με μια ιδέα

M.A. Sholokhov "Quiet Don" (επικό μυθιστόρημα). Τερατώδεις διακυμάνσεις, ρίψη του κύριου χαρακτήρα.

ασυμφωνία μεταξύ των εσωτερικών φιλοδοξιών του Γκριγκόρι Μελέχοφ και της ζωής γύρω του.

32. Το πρόβλημα του θανάτου και της αθανασίας.

B. Pasternak “Doctor Zhivago” (μυθιστόρημα). Ο ήρωας είναι ο Γιούρι Αντρέεβιτς Ζιβάγκο, ένας σκεπτόμενος, ερευνητής γιατρός, που πεθαίνει το 1929. Αφήνει πίσω του σημειώσεις και ποιήματα γραμμένα στα νιάτα του. Έγιναν έκφραση χαράς νικώντας τον φόβο του θανάτου.

πατρίδα I.A.Bunin «Mr. from San Francisco» (ιστορία).Το πρόβλημα του θανάτου αρχίζει να ακούγεται λανθάνοντα από τις πρώτες κιόλας σελίδες του έργου, αποτελώντας σταδιακά κορυφαίο κίνητρο. Ο συγγραφέας έδειξε πόσο ασήμαντη είναι η ζωή ενός ανθρώπου στα μάτια των άλλων αν ξεχαστεί τόσο γρήγορα. 33. Το πρόβλημα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς.Λευκή Φρουρά

" (μυθιστόρημα).

Αυτό το πρόβλημα

αποκαλύπτεται μέσα από το παράδειγμα της μοίρας της οικογένειας Turbin. Η λατρεία της υψηλής ρωσικής κουλτούρας, πνευματικότητας και ευφυΐας βασιλεύει σε αυτή την ευγενή οικογένεια. Δεν αλλάζουν τις πεποιθήσεις τους σε καμία περίπτωση.

34. Το πρόβλημα της σύγκρουσης απόψεων και κοσμοθεωριών. I.S. Turgenev «Πατέρες και γιοι» (μυθιστόρημα). Συγκρούσεις και διαμάχες μεταξύ του κύριου χαρακτήρα - του μηδενιστή Evgeny Bazarov και του αριστοκράτη Pavel Petrovich Kirsanov. Στο επίκεντρο των διαφωνιών τους βρίσκεται μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση και μια σύγκρουση μεταξύ πατέρων και παιδιών. Οι απόψεις των χαρακτήρων για θέματα πολιτικής, κοινωνικής ζωής, επιστήμης, τέχνης και φύσης είναι διαφορετικές.Αυτό εξηγείται από διαφορετικές κοσμοθεωρίες.

35. Το πρόβλημα του εθνικισμού.

Η ιστορία μιλάει για παιδιά που παλεύουν για τη ζωή τους. Μπορούν να αντέξουν τα πάντα. Ο Αλκουζούρ φροντίζει τον άρρωστο Κόλκα και αυτός με τη σειρά του σώζει ένα αγόρι από την Τσετσένο από έναν Ρώσο στρατιώτη που θα μπορούσε να τον είχε σκοτώσει. Η αλληλοβοήθεια τους καθορίζει
μελλοντική μοίρα
Το πρόβλημα της ανάγνωσης, ο ρόλος της ανάγνωσης, ο ρόλος της λογοτεχνίας, οι στάσεις απέναντι στη λογοτεχνία, η επιλογή βιβλίων, η μετατόπιση των βιβλίων, η επίδραση των βιβλίων στον άνθρωπο, η γλώσσα, η αντίληψη της λογοτεχνίας και της γλώσσας.

Ποιος είναι ο ρόλος του διαβάσματος στη ζωή ενός ανθρώπου; Ποιος είναι ο ρόλος της λογοτεχνίας στη ζωή του ανθρώπου;

Κάθε άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να φροντίζει για την πνευματική του ανάπτυξη. Αυτή είναι η ευθύνη του απέναντι στην κοινωνία στην οποία ζει και στον εαυτό του. Ο κύριος τρόπος για να πνευματική ανάπτυξη– ανάγνωση.

Πώς να αγαπάς το διάβασμα;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Η ανάγνωση, για να είναι αποτελεσματική, πρέπει να ενδιαφέρει τον αναγνώστη. Πρέπει να αναπτύξετε ενδιαφέρον για το διάβασμα. Το ενδιαφέρον μπορεί να είναι σε μεγάλο βαθμό το αποτέλεσμα της αυτοεκπαίδευσης. Η λογοτεχνία μας δίνει μια κολοσσιαία, τεράστια και βαθιά εμπειρία ζωής και σας κάνει σοφούς. Όλα αυτά όμως δίνονται μόνο όταν διαβάζεις, εμβαθύνοντας σε όλα τα μικροπράγματα. Γιατί το πιο σημαντικό κρύβεται συχνά στα μικρά πράγματα. Και μια τέτοια ανάγνωση είναι δυνατή μόνο όταν διαβάζεις με ευχαρίστηση, όχι επειδή αυτό ή εκείνο το έργο χρειάζεται να διαβαστεί, αλλά επειδή σου αρέσει. Ένα άτομο πρέπει να έχει αγαπημένα έργα στα οποία στρέφεται επανειλημμένα. Η «ανιδιοτελής» αλλά ενδιαφέρουσα ανάγνωση είναι αυτό που σε κάνει να αγαπάς τη λογοτεχνία και αυτό που διευρύνει τους ορίζοντες ενός ανθρώπου.

Πώς να επιλέξετε τα σωστά βιβλία;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Η ανάγνωση δεν πρέπει να είναι τυχαία. Αυτό είναι τεράστιο χάσιμο χρόνου και ο χρόνος είναι η μεγαλύτερη αξία που δεν μπορεί να σπαταληθεί σε μικροπράγματα. Θα πρέπει να διαβάζετε σύμφωνα με το πρόγραμμα, φυσικά, χωρίς να το ακολουθείτε αυστηρά, απομακρυνόμενοι από αυτό όπου εμφανίζονται πρόσθετα ενδιαφέροντα για τον αναγνώστη. Πρέπει να δημιουργήσετε προγράμματα ανάγνωσης για τον εαυτό σας σε συνεννόηση με γνώστες, με τα υπάρχοντα εγχειρίδια αναφοράς διαφορετικών τύπων. Προσπαθήστε όμως να διαλέξετε ένα βιβλίο της αρεσκείας σας, κάντε ένα διάλειμμα από τα πάντα στον κόσμο για λίγο, καθίστε αναπαυτικά με ένα βιβλίο και θα καταλάβετε ότι υπάρχουν πολλά βιβλία χωρίς τα οποία δεν μπορείτε να ζήσετε, τα οποία είναι πιο σημαντικά και πιο ενδιαφέροντα από πολλά προγράμματα.
Επομένως πρέπει να διαβάσετε και σύγχρονη λογοτεχνία. Μην πηδάτε μόνο σε κάθε μοντέρνο βιβλίο. Μην είσαι φασαριόζος. Η ματαιοδοξία κάνει ένα άτομο να ξοδεύει απερίσκεπτα το μεγαλύτερο και πιο πολύτιμο κεφάλαιο που έχει - τον χρόνο του.

Πώς να διαβάσετε σωστά;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Ο κίνδυνος της ανάγνωσης είναι η ανάπτυξη (συνειδητή ή ασυνείδητη) τάσης για «διαγώνια» θέαση κειμένων ή διάφορα είδημεθόδους γρήγορης ανάγνωσης.
Η «ταχεία ανάγνωση» δημιουργεί την εμφάνιση της γνώσης. Επιτρέπεται μόνο σε συγκεκριμένους τύπους επαγγελμάτων, προσέχοντας να μην δημιουργείται η συνήθεια της γρήγορης ανάγνωσης, καθώς οδηγεί σε διαταραχές προσοχής. Τα έργα που διαβάζονται σε ήρεμη ατμόσφαιρα προκαλούν εξαιρετική εντύπωση.
Μάθετε πώς να διαβάζετε όχι μόνο για τις απαντήσεις του σχολείου και όχι μόνο επειδή όλοι διαβάζουν αυτό ή εκείνο το πράγμα τώρα - είναι της μόδας. Μάθετε πώς να διαβάζετε με ενδιαφέρον και αργά.

Γιατί η τηλεόραση αντικαθιστά τα βιβλία;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Ναι, γιατί η τηλεόραση σε αναγκάζει να βλέπεις σιγά σιγά κάποιο πρόγραμμα, να κάθεσαι αναπαυτικά για να μην σε ενοχλεί τίποτα, να σε αποσπά από τις ανησυχίες σου, να σου υπαγορεύει πώς να δεις και τι να δεις. Δεν λέω να σταματήσεις να βλέπεις τηλεόραση. Αλλά λέω: κοιτάξτε με επιλογή. Αφιερώστε το χρόνο σας σε πράγματα που αξίζει να ξοδέψετε. Καθορίστε μόνοι σας την επιλογή σας, ανάλογα με τον ρόλο που έχει αποκτήσει το βιβλίο που έχετε επιλέξει στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού για να γίνει κλασικό. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάτι σημαντικό σε αυτό. Ή μήπως αυτό το απαραίτητο για τον πολιτισμό της ανθρωπότητας θα είναι απαραίτητο και για εσάς;

Τι σημαίνει μια έκρηξη βιβλίου;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Σήμερα, προσωπικές βιβλιοθήκες υπάρχουν σε πολλά σπίτια. Υπάρχει ακόμη και ένα τέτοιο φαινόμενο - μια έκρηξη βιβλίων. Η έκρηξη των βιβλίων είναι υπέροχη! Και το ότι ο κόσμος ενδιαφέρεται για βιβλία, τα αγοράζει, στέκεται στην ουρά για βιβλία είναι καλό, μιλάει για κάποιου είδους πολιτισμική έξαρση στην κοινωνία μας. Αλλά μπορούν να μου πουν ότι τα βιβλία δεν πάνε σε αυτούς που τα χρειάζονται. Μερικές φορές χρησιμεύουν ως διακόσμηση. αγοράστηκε λόγω όμορφων δεσίμων, κλπ. Αλλά αυτό δεν είναι τόσο τρομακτικό. Ένα βιβλίο πάντα θα βρει κάποιον που το χρειάζεται. Θυμόμαστε πώς οι άνθρωποι άρχισαν να ενδιαφέρονται για τη λογοτεχνία - μέσω των βιβλιοθηκών που έβρισκαν με τον πατέρα τους ή με τους συγγενείς τους. Έτσι το βιβλίο κάποτε θα βρει τον αναγνώστη του.

Πώς να συντάξετε σωστά μια προσωπική βιβλιοθήκη;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Όσο για μια προσωπική βιβλιοθήκη, αυτό το θέμα πρέπει να προσεγγιστεί πολύ υπεύθυνα. Όχι μόνο επειδή θεωρείται μια προσωπική βιβλιοθήκη επαγγελματική κάρταιδιοκτήτης, αλλά επειδή μερικές φορές γίνεται μια στιγμή κύρους. Αν κάποιος αγοράζει βιβλία μόνο για κύρος, τότε το κάνει μάταια. Στην πρώτη κουβέντα θα παραδοθεί. Θα γίνει σαφές ότι ο ίδιος δεν διάβασε τα βιβλία, και αν τα διάβαζε, δεν κατάλαβε. Δεν χρειάζεται να κάνετε τη βιβλιοθήκη σας πολύ μεγάλη. Στο σπίτι πρέπει να υπάρχουν βιβλία επαναλαμβανόμενης ανάγνωσης, κλασικά (και αγαπημένα) και κυρίως βιβλία αναφοράς, λεξικά, βιβλιογραφίες. Μερικές φορές μπορούν να αντικαταστήσουν μια ολόκληρη βιβλιοθήκη. Φροντίστε να κρατήσετε τη δική σας βιβλιογραφία και, στις κάρτες αυτής της βιβλιογραφίας, σημειώστε τι σε αυτό το βιβλίο σας φαίνεται σημαντικό και απαραίτητο.
επαναλαμβάνω. Εάν χρειάζεστε ένα βιβλίο για μία φορά ανάγνωση, δεν πρέπει να το αγοράσετε. Και η τέχνη της σύνταξης προσωπικών βιβλιοθηκών είναι να απέχεις από την απόκτηση τέτοιων βιβλίων.

Πώς μπορούν τα βιβλία να επηρεάσουν έναν άνθρωπο;
Ένα επιχείρημα από το δυστοπικό μυθιστόρημα του Ray Bradbury Fahrenheit 451
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα που δείχνει την αξία των βιβλίων είναι το μυθιστόρημα Fahrenheit 451 του Ray Bradbury. Ο κύριος χαρακτήρας Guy Montag εργάζεται ως πυροσβέστης, αλλά όχι με τη συνηθισμένη έννοια: αντί να σβήσει φωτιές, καίει σπίτια που έχουν βιβλία μέσα τους. Τα βιβλία απαγορεύονται αυστηρά σε αυτή την κοινωνία, γιατί είναι πιο εύκολο για την κυβέρνηση να ελέγχει ανθρώπους που δεν έχουν γνώση και ελεύθερο μυαλό. Όλα αλλάζουν στη ζωή του Μόνταγ όταν εξοικειώνεται με τον κόσμο των βιβλίων: αρχίζει να σκέφτεται κριτικά, έχει τη δική του γνώμη. Έτσι ο ήρωας μετατρέπεται σε πράκτορα της αντίστασης. Στο τέλος του μυθιστορήματος, υπάρχει ελπίδα ότι ίσως είναι αυτός και άνθρωποι σαν αυτόν που θα αλλάξουν την τρομερή πραγματικότητα.

Πώς επηρεάζει η λογοτεχνία τη ζωή ενός ανθρώπου;

Η λογοτεχνία κάνει τον άνθρωπο να αναπτυχθεί πνευματικά. Στη δυστοπική ιστορία, ο Μ. Γκέλπριν ζωγραφίζει στον αναγνώστη μια τρομερή εικόνα της πραγματικότητας, στην οποία η λογοτεχνία δεν μπορούσε να συνεννοηθεί με την πρόοδο και σβήνει εντελώς. Η λογοτεχνία ήταν αυτό που διαμόρφωσε τα μυαλά, καθόριζε εσωτερικός κόσμοςτον άνθρωπο, την πνευματικότητά του. «Τα παιδιά μεγαλώνουν χωρίς ψυχή, αυτό είναι το τρομακτικό», αναφώνησε ένας από τους λίγους εναπομείναντες δασκάλους λογοτεχνίας, ο Αντρέι Πέτροβιτς. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνώριζαν το πρόβλημα. Εξαίρεση ήταν ο δάσκαλος ρομπότ, ο οποίος συνειδητοποίησε ότι τα παιδιά μεγάλωναν χωρίς ψυχή και κρυφά από τους δασκάλους του, ήρθε σε έναν από τους λίγους καθηγητές λογοτεχνίας για να μάθει τα βασικά. Στόχος του ήταν η εκπαίδευση των παιδιών. Ένα ρομπότ ονόματι Μαξίμ, που ήρθε σε επαφή με τον κόσμο της λογοτεχνίας, «στην αρχή κωφεύει στη λέξη, δεν αντιλαμβάνεται, δεν αισθάνεται την αρμονία που είναι ενσωματωμένη στη γλώσσα, κάθε μέρα την καταλάβαινε και την ήξερε καλύτερα, βαθύτερα από την προηγούμενη. .» Ως αποτέλεσμα, απορρίφθηκε, αλλά η θυσία του δεν ήταν μάταιη, δίδαξε την Anya και τον Pavlik, τα παιδιά των ιδιοκτητών, να αγαπούν τη λογοτεχνία. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουν χαθεί όλα ακόμα.

Τι είναι η λογοτεχνία;
Επιχείρημα από την ιστορία του Michael Gelprin "".
Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας «On the Table» της M. Gelprina, ενώ διδάσκει το ρομπότ Maxim, μιλά για το τι είναι λογοτεχνία. «Η λογοτεχνία δεν είναι μόνο αυτό για το οποίο γράφεται... Είναι και το πώς γράφεται. Γλώσσα... το ίδιο το εργαλείο που χρησιμοποιούσαν μεγάλοι συγγραφείς και ποιητές». Με άλλα λόγια, σε λογοτεχνικά έργαΔεν είναι μόνο η περίπλοκη πλοκή που είναι σημαντική, αλλά και ο πλούτος της γλώσσας, που γίνεται εργαλείο που ξυπνά τη ζωή στον αναγνώστη. Η γλώσσα είναι αρμονία. Ο σκοπός της λογοτεχνίας είναι να εκπαιδεύει τα μυαλά και η ομορφιά της λογοτεχνικής γλώσσας βοηθά στην επίτευξη αυτού του κύριου στόχου.

Πώς να μάθετε να αντιλαμβάνεστε την ομορφιά των καλλιτεχνικών λέξεων;
Επιχείρημα από το βιβλίο του Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο."
Η τέχνη των λέξεων είναι η πιο σύνθετη τέχνη, που απαιτεί από έναν άνθρωπο τη μεγαλύτερη εσωτερική κουλτούρα, φιλολογική γνώση και φιλολογική εμπειρία. Αυτή η λέξη, η οποία είναι ελληνικής προέλευσης, μπορεί να μεταφραστεί ως «αγάπη για τη λέξη». Στην πραγματικότητα όμως η φιλολογία είναι ευρύτερη. ΣΕ διαφορετικές εποχέςΦιλολογία σήμαινε διαφορετικούς τομείς του πολιτισμού: δηλαδή τον πολιτισμό, και όχι μόνο την επιστήμη. Επομένως, η απάντηση στο ερώτημα τι είναι φιλολογία μπορεί να δοθεί μόνο με λεπτομερή, επίπονη ιστορική έρευνααυτή η έννοια από την Αναγέννηση.
Ο ρόλος της φιλολογίας είναι ακριβώς συνδετικός, άρα ιδιαίτερα σημαντικός. Συνδυάζει λογοτεχνικές σπουδές και γλωσσολογία στον τομέα της μελέτης του ύφους ενός έργου - τον πιο περίπλοκο τομέα της λογοτεχνικής κριτικής. Απαιτεί βαθιά γνώση όχι μόνο της ιστορίας των γλωσσών, αλλά και γνώση της πραγματικότητας μιας συγκεκριμένης εποχής, των αισθητικών ιδεών της εποχής της, της ιστορίας των ιδεών κ.λπ.
Θα δώσω παραδείγματα για το πόσο σημαντική είναι η φιλολογική κατανόηση της σημασίας των λέξεων. Νέο νόημα προκύπτει από το συνδυασμό των λέξεων, και μερικές φορές από την απλή επανάληψη τους. Εδώ είναι μερικές γραμμές από το καλό ποίημα "Μακριά" Σοβιετικός ποιητής, και, επιπλέον, απλό, προσβάσιμο - N. Rubtsova:
Και όλα βγαίνουν έξω.
Ο γείτονας κολλάει στην πόρτα,
Οι ξυπνημένες θείες τριγυρνούν πίσω του,
Οι λέξεις ξεχωρίζουν
Ένα μπουκάλι βότκα προεξέχει,
Μια παράλογη αυγή βγαίνει από το παράθυρο!
Και πάλι το τζάμι είναι στη βροχή,
Πάλι σαν ομίχλη και ρίγη...
Αν δεν υπήρχαν οι δύο τελευταίες γραμμές σε αυτή τη στροφή, τότε οι επαναλήψεις του «κολλάει» και του «κολλάει έξω» δεν θα είχαν νόημα. Αλλά μόνο ένας φιλόλογος μπορεί να εξηγήσει αυτή τη μαγεία των λέξεων...
Γεγονός είναι ότι η λογοτεχνία δεν είναι μόνο η τέχνη της λέξης, είναι η τέχνη του να ξεπερνάς τη λέξη, να αποκτάς μια ιδιαίτερη «ελαφρότητα» για τη λέξη ανάλογα με τους συνδυασμούς στους οποίους περιλαμβάνονται οι λέξεις. Πάνω από όλες τις σημασίες μεμονωμένων λέξεων στο κείμενο, πάνω από το κείμενο, εξακολουθεί να υπάρχει ένα ορισμένο υπερ-νόημα που μετατρέπει το κείμενο από ένα απλό σύστημα σημείων σε ένα καλλιτεχνικό σύστημα. Οι συνδυασμοί λέξεων, και μόνο αυτοί δημιουργούν συνειρμούς στο κείμενο, αποκαλύπτουν τις απαραίτητες αποχρώσεις του νοήματος στη λέξη και δημιουργούν τη συναισθηματικότητα του κειμένου. Όπως στον χορό ξεπερνιέται το βάρος του ανθρώπινου σώματος, στη ζωγραφική η μοναδικότητα του χρώματος ξεπερνιέται με συνδυασμούς χρωμάτων, στη γλυπτική ξεπερνιούνται οι συνήθεις λεξικές έννοιες μιας λέξης. Οι λέξεις σε συνδυασμούς αποκτούν αποχρώσεις που δεν μπορούν να βρεθούν στα καλύτερα ιστορικά λεξικά της ρωσικής γλώσσας.
Είναι απολύτως σαφές ότι δεν μπορείς να σπουδάσεις λογοτεχνία χωρίς να είσαι τουλάχιστον λίγο γλωσσολόγος, δεν μπορείς να είσαι κριτικός κειμένου χωρίς να εμβαθύνεις στο κρυμμένο νόημα του κειμένου, σε ολόκληρο το κείμενο, και όχι μόνο σε μεμονωμένες λέξεις του κειμένου.
Οι λέξεις στην ποίηση σημαίνουν περισσότερα από αυτό που λένε ότι είναι, «σημάδια» αυτού που είναι. Αυτές οι λέξεις είναι πάντα παρούσες στην ποίηση - είτε όταν αποτελούν μέρος μιας μεταφοράς, ενός συμβόλου ή είναι οι ίδιοι, είτε όταν συνδέονται με πραγματικότητες που απαιτούν από τους αναγνώστες να έχουν κάποια γνώση, είτε όταν συνδέονται με ιστορικούς συνειρμούς.
Κάθε ευφυές άτομοπρέπει να είναι τουλάχιστον λίγο φιλόλογος. Αυτό απαιτεί ο πολιτισμός.
Μπορείτε να με ρωτήσετε: τι, ενθαρρύνω όλους να γίνουν φιλόλογοι, να γίνουν ειδικοί στον τομέα των ανθρωπιστικών επιστημών; Δεν ζητώ να είμαστε ειδικοί, επαγγελματίες ανθρωπιστές. Φυσικά, χρειάζονται όλα τα επαγγέλματα και αυτά τα επαγγέλματα πρέπει να κατανεμηθούν ομοιόμορφα και εύστοχα στην κοινωνία. Αλλά... κάθε ειδικός, κάθε μηχανικός, γιατρός, κάθε νοσοκόμος, κάθε ξυλουργός ή τορντερό, οδηγός ή φορτωτής, χειριστής γερανού και οδηγός τρακτέρ πρέπει να έχει μια πολιτιστική προοπτική. Δεν πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι που είναι τυφλοί στην ομορφιά, κουφοί στα λόγια και στην αληθινή μουσική, απαθείς στην καλοσύνη ή ξεχνούν το παρελθόν. Και για όλα αυτά χρειαζόμαστε γνώση, χρειαζόμαστε ευφυΐα, που δίνεται από τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ανάγνωση μυθιστόρημακαι κατανοήστε το, διαβάστε βιβλία για την ιστορία και αγαπήστε το παρελθόν της ανθρωπότητας, διαβάστε ταξιδιωτική λογοτεχνία, απομνημονεύματα, διαβάστε λογοτεχνία για την τέχνη, επισκεφτείτε μουσεία, ταξιδέψτε με νόημα και γίνετε πνευματικά πλούσιοι. Ναι, να είστε φιλόλογοι, δηλαδή «λάτρεις των λέξεων», γιατί η λέξη βρίσκεται στην αρχή του πολιτισμού και τον ολοκληρώνει, τον εκφράζει.

Τι ρόλο παίζουν τα βιβλία στη ζωή μας;
Ένα επιχείρημα από το μυθιστόρημα του L. Ulitskaya "The Green Tent"
Το βιβλίο είναι φίλος του ανθρώπου. Με τη βοήθεια των βιβλίων, τα παιδιά μαθαίνουν για τον κόσμο και οι ενήλικες επιστρέφουν στις παιδικές τους αναμνήσεις. Στο μυθιστόρημα του L. Ulitskaya, το βιβλίο κατέχει μια εξαιρετική θέση στη ζωή των βασικών χαρακτήρων: Mikha, Sanya και Ilya. Ενώ ήταν ακόμη στο σχολείο, τα παιδιά εντάσσονται σε έναν κύκλο εραστών της ρωσικής λογοτεχνίας, ενδιαφέρονται για τον Πούσκιν και τον Τολστόι, ξαναδιαβάζουν τα γράμματα των Δεκεμβριστών και γράφουν τα πρώτα τους ποιήματα. Η αγάπη για το διάβασμα δεν ξεθωριάζει μέσα τους με τα χρόνια: στα φοιτητικά τους χρόνια προσπαθούν να πάρουν απαγορευμένα βιβλία, τα περνούν προσεκτικά από χέρι σε χέρι, αντιγράφουν και φωτογραφίζουν αποσπάσματα. Σκέψεις και θεωρίες που προέρχονται από βιβλία γίνονται τροφή για μακριές νυχτερινές συνομιλίες. Σε αυτά τα παιδιά μαθαίνουν για τις νέες τάσεις και «εξοικειώνονται» με μια εναλλακτική θέση που απαγορεύεται από την επίσημη βιβλιογραφία. Θα μπορούσατε να πείτε ότι τα βιβλία ορίζουν τη ζωή τους. Ο Ilya γίνεται αντιφρονών και διανέμει samizdat και ο Mikha δημοσιεύει σε απαγορευμένα λογοτεχνικά και πολιτικά περιοδικά. Στο τελευταίο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, η ήδη ηλικιωμένη Sanya, που βρίσκεται στην εξορία, πηγαίνει να επισκεφτεί τον Joseph Brodsky για να τελευταία φοράακούστε τα ποιήματά του.