Λευκός Φρουρός (παιχνίδι). The White Guard (μυθιστόρημα) Τι είναι το White Guard;

« Λευκή Φρουρά»

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Κίεβο. Όλη του τη ζωή ήταν αφοσιωμένος σε αυτή την πόλη. Είναι συμβολικό ότι το όνομα του μελλοντικού συγγραφέα δόθηκε προς τιμήν του φύλακα της πόλης του Κιέβου, Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Η δράση του μυθιστορήματος του Μ.Α. Η «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ διαδραματίζεται στο ίδιο διάσημο σπίτι Νο. 13 στο Andreevsky Spusk (στο μυθιστόρημα λέγεται Alekseevsky), όπου κάποτε ζούσε ο ίδιος ο συγγραφέας. Το 1982 τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα σε αυτό το σπίτι και από το 1989 λειτουργεί Λογοτεχνικό Μνημείο Σπίτι-Μουσείο με το όνομα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας επιλέγει για την επιγραφή ένα απόσπασμα από το « Η κόρη του καπετάνιου», ένα μυθιστόρημα που ζωγραφίζει μια εικόνα αγροτική εξέγερση. Η εικόνα μιας χιονοθύελλας συμβολίζει τον ανεμοστρόβιλο των επαναστατικών αλλαγών που εκτυλίσσονται στη χώρα. Το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο στη δεύτερη σύζυγο του συγγραφέα, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, η οποία επίσης έζησε στο Κίεβο για αρκετό καιρό και θυμήθηκε εκείνα τα τρομερά χρόνια συνεχών αλλαγών εξουσίας και αιματηρών γεγονότων.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, η μητέρα των Τούρμπιν πεθαίνει, κληροδοτώντας τα παιδιά της να ζήσουν. «Και θα πρέπει να υποφέρουν και να πεθάνουν», αναφωνεί ο M.A. Μπουλγκάκοφ. Ωστόσο, την απάντηση στο ερώτημα τι να κάνουμε στις δύσκολες στιγμές δίνει ο ιερέας στο μυθιστόρημα: «Η απόγνωση δεν επιτρέπεται... Μεγάλη αμαρτία είναι η απόγνωση...». Η «Λευκή Φρουρά» είναι ως ένα βαθμό αυτοβιογραφικό έργο. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο λόγος για τη συγγραφή του μυθιστορήματος ήταν ο ξαφνικός θάνατος της μητέρας του Μ.Α. Bulgakov Varvara Mikhailovna από τύφο. Ο συγγραφέας ανησυχούσε πολύ για αυτό το γεγονός, ήταν διπλά δύσκολο γι 'αυτόν, επειδή δεν μπορούσε καν να έρθει από τη Μόσχα στην κηδεία και να αποχαιρετήσει τη μητέρα του.

Από τα πολλά καλλιτεχνικές λεπτομέρειεςΤο μυθιστόρημα σκιαγραφεί τις καθημερινές πραγματικότητες εκείνης της εποχής. «Επαναστατική ιππασία» (οδηγείς για μια ώρα και στέκεσαι για δύο), το πιο βρώμικο καμπρικ πουκάμισο του Myshlaevsky, παγωμένα πόδια - όλα αυτά μαρτυρούν εύγλωττα την πλήρη καθημερινή και οικονομική σύγχυση στις ζωές των ανθρώπων. Βαθιές εμπειρίες κοινωνικοπολιτικών συγκρούσεων εκφράστηκαν επίσης στα πορτρέτα των ηρώων του μυθιστορήματος: η Έλενα και ο Τάλμπεργκ, πριν από το χωρισμό, ακόμη και εξωτερικά έγιναν ταλαιπωρημένοι και γερασμένοι.

Η κατάρρευση του καθιερωμένου τρόπου ζωής του Μ.Α. Ο Bulgakov δείχνει επίσης το παράδειγμα του εσωτερικού του σπιτιού των Turbins. Από την παιδική ηλικία, η τάξη που γνώριζαν οι ήρωες με ρολόγια τοίχου, παλιά έπιπλα από κόκκινο βελούδο, μια πλακάκια σόμπα, βιβλία, χρυσά ρολόγια και ασήμι - όλα αυτά αποδεικνύονται σε απόλυτο χάος όταν ο Talberg αποφασίζει να τρέξει στο Denikin. Αλλά και πάλι ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ προτρέπει να μην τραβήξετε ποτέ το αμπαζούρ από τη λάμπα. Γράφει: «Το αμπαζούρ είναι ιερό. Ποτέ μην τρέχετε σαν αρουραίος στο άγνωστο από τον κίνδυνο. Διαβάστε δίπλα στο αμπαζούρ - αφήστε τη χιονοθύελλα να ουρλιάζει - περιμένετε μέχρι να σας έρθουν». Ωστόσο, ο Τάλμπεργκ, ένας στρατιωτικός, σκληρός και ενεργητικός, δεν είναι ικανοποιημένος με την ταπεινή υποταγή με την οποία ο συγγραφέας του μυθιστορήματος καλεί να αντιμετωπίσει δοκιμασίες της ζωής. Η Έλενα αντιλαμβάνεται τη φυγή του Thalberg ως προδοσία. Δεν είναι τυχαίο που πριν φύγει αναφέρει ότι η Έλενα έχει διαβατήριο για πατρικό όνομα. Φαίνεται να αποκηρύσσει τη γυναίκα του, αν και ταυτόχρονα προσπαθεί να την πείσει ότι θα επιστρέψει σύντομα. Καθώς η πλοκή εξελίσσεται περαιτέρω, μαθαίνουμε ότι ο Σεργκέι πήγε στο Παρίσι και παντρεύτηκε ξανά. Η αδελφή Μ.Α. θεωρείται το πρωτότυπο της Έλενας. Bulgakova Varvara Afanasyevna (παντρεμένη με τον Karum). Ο Thalberg είναι ένα πολύ γνωστό όνομα στον κόσμο της μουσικής: τον δέκατο ένατο αιώνα υπήρχε ένας πιανίστας στην Αυστρία, ο Sigmund Thalberg. Ο συγγραφέας αγαπούσε να χρησιμοποιεί στο έργο του ηχηρά επώνυμα διάσημους μουσικούς(Ρουμπινστάιν στο " Θανατηφόρα αυγά», Μπερλιόζ και Στραβίνσκι στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»).

Εξαντλημένοι άνθρωποι σε μια δίνη επαναστατικά γεγονόταδεν ξέρουν τι να πιστέψουν και πού να πάνε. Με πόνο στην ψυχή, η κοινωνία των αξιωματικών του Κιέβου χαιρετίζει την είδηση ​​του θανάτου της βασιλικής οικογένειας και, παρά την προσοχή, τραγουδά τον απαγορευμένο βασιλικό ύμνο. Από απελπισία οι αξιωματικοί πίνουν το μισό μέχρι θανάτου.

Μια τρομακτική ιστορία για τη ζωή του Κιέβου κατά τη διάρκεια της περιόδου εμφύλιοςδιάσπαρτες με αναμνήσεις μιας προηγούμενης ζωής που τώρα μοιάζουν με απρόσιτη πολυτέλεια (για παράδειγμα, ταξίδια στο θέατρο).

Το 1918, το Κίεβο έγινε καταφύγιο για όσους, φοβούμενοι αντίποινα, εγκατέλειψαν τη Μόσχα: τραπεζίτες και ιδιοκτήτες σπιτιού, ηθοποιοί και καλλιτέχνες, αριστοκράτες και χωροφύλακες. Περιγράφοντας πολιτιστική ζωήΚίεβα, Μ.Α. αναφέρει ο Μπουλγκάκοφ διάσημο θέατροΤο "Lilac Negro", το καφέ "Maxim" και το παρακμιακό κλαμπ "Prah" (στην πραγματικότητα ονομαζόταν "Trash" και βρισκόταν στο υπόγειο του ξενοδοχείου Continental στην οδό Nikolaevskaya· πολλές διασημότητες το επισκέφτηκαν: A. Averchenko, O. Mandelstam, K. Paustovsky, I. Ehrenburg και ο ίδιος ο M. Bulgakov). «Η πόλη φούσκωσε, επεκτάθηκε και σηκώθηκε σαν προζύμι από κατσαρόλα», γράφει ο M.A. Μπουλγκάκοφ. Το κίνητρο της απόδρασης που περιγράφεται στο μυθιστόρημα θα γίνει ένα εγκάρσιο μοτίβο για μια σειρά από τα έργα του συγγραφέα. Στο «The White Guard», όπως είναι ξεκάθαρο από τον τίτλο, για τον M.A. Για τον Μπουλγκάκοφ, αυτό που έχει πρωτίστως σημασία είναι η μοίρα των Ρώσων αξιωματικών στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, που ως επί το πλείστον έζησαν με την έννοια της τιμής του αξιωματικού.

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δείχνει πώς οι άνθρωποι τρελαίνονται στο χωνευτήριο σκληρών δοκιμασιών. Έχοντας μάθει για τις θηριωδίες των Πετλιουραϊτών, ο Αλεξέι Τούρμπιν προσβάλλει άσκοπα το αγόρι της εφημερίδας και αμέσως νιώθει ντροπή και παραλογισμό από τη δράση του. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές οι ήρωες του μυθιστορήματος παραμένουν πιστοί στους δικούς τους αξίες ζωής. Δεν είναι τυχαίο ότι η Έλενα, όταν μαθαίνει ότι ο Αλεξέι είναι απελπισμένος και πρέπει να πεθάνει, ανάβει ένα λυχνάρι μπροστά στην παλιά εικόνα και προσεύχεται. Μετά από αυτό, η ασθένεια υποχωρεί. περιγράφει με θαυμασμό ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ είναι μια ευγενής πράξη της Γιούλια Αλεξάντροβνα Ρέις, η οποία, ρισκάροντας τον εαυτό της, σώζει τον τραυματισμένο Τούρμπιν.

Η Πόλη μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστός ήρωας του μυθιστορήματος. Στην πατρίδα του το Κίεβο, ο ίδιος ο συγγραφέας είχε καλύτερα χρόνια. Το αστικό τοπίο στο μυθιστόρημα είναι εκπληκτικό φανταστική ομορφιά(«Όλη η ενέργεια της πόλης, συσσωρευμένη στο ηλιόλουστο και θυελλώδες καλοκαίρι, ξεχυθεί στο φως»), είναι κατάφυτη από υπερβολές («Και υπήρχαν τόσοι πολλοί κήποι στην Πόλη όσο σε καμία άλλη πόλη στον κόσμο») , Μ, Α. Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί ευρέως την αρχαία τοπωνυμία του Κιέβου (Podol, Khreshcha-tik) και αναφέρει συχνά τα αξιοθέατα της πόλης που αγαπούν κάθε Κιεβίτη (Golden Gate, Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας, Μονή Αγίου Μιχαήλ). Αποκαλεί τον λόφο Vladimirskaya με το μνημείο του Βλαντιμίρ το καλύτερο μέρος στον κόσμο. Μερικά κομμάτια του τοπίου της πόλης είναι τόσο ποιητικά που μοιάζουν με πεζά ποιήματα: «Μια νυσταγμένη υπνηλία πέρασε πάνω από την Πόλη, ένα θολό λευκό πουλί πέταξε δίπλα από το σταυρό του Βλαντιμίρ, έπεσε πέρα ​​από τον Δνείπερο στην πυκνή νύχτα και επέπλεε κατά μήκος ενός σιδερένιου τόξου. ” Και αμέσως αυτή η ποιητική εικόνα διακόπτεται από την περιγραφή μιας ατμομηχανής θωρακισμένου τρένου, που σφυρίζει θυμωμένα, με αμβλύ ρύγχος. Σε αυτήν την αντίθεση πολέμου και ειρήνης, η εγκάρσια εικόνα είναι ο σταυρός του Βλαντιμίρ - σύμβολο της Ορθοδοξίας. Στο τέλος του έργου, ο φωτισμένος σταυρός μετατρέπεται οπτικά σε απειλητικό ξίφος. Και ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να προσέχουμε τα αστέρια. Έτσι, ο συγγραφέας περνά από μια συγκεκριμένη ιστορική αντίληψη των γεγονότων σε μια γενικευμένη φιλοσοφική.

Το ονειρικό μοτίβο παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Όνειρα φαίνονται στο έργο του Alexey, της Elena, της Vasilisa, του φρουρού στο θωρακισμένο τρένο και της Petka Shcheglov. Τα όνειρα βοηθούν στην επέκταση χώρο τέχνηςμυθιστόρημα, για να χαρακτηρίσουν καλύτερα την εποχή, και κυρίως, θέτουν το θέμα της ελπίδας για το μέλλον, ότι μετά τον αιματηρό εμφύλιο πόλεμο οι ήρωες θα ξεκινήσουν μια νέα ζωή.

"Λευκή φρουρά"

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Κίεβο. Όλη του τη ζωή ήταν αφοσιωμένος σε αυτή την πόλη. Είναι συμβολικό ότι το όνομα του μελλοντικού συγγραφέα δόθηκε προς τιμήν του φύλακα της πόλης του Κιέβου, Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Η δράση του μυθιστορήματος του Μ.Α. Η «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ διαδραματίζεται στο ίδιο διάσημο σπίτι Νο. 13 στο Andreevsky Spusk (στο μυθιστόρημα λέγεται Alekseevsky), όπου κάποτε ζούσε ο ίδιος ο συγγραφέας. Το 1982 τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα σε αυτό το σπίτι και από το 1989 λειτουργεί Λογοτεχνικό Μνημείο Σπίτι-Μουσείο με το όνομα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας επιλέγει για το επίγραφο ένα απόσπασμα από το «The Captain’s Daughter», ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει μια εξέγερση των αγροτών. Η εικόνα μιας χιονοθύελλας συμβολίζει τον ανεμοστρόβιλο των επαναστατικών αλλαγών που εκτυλίσσονται στη χώρα. Το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο στη δεύτερη σύζυγο του συγγραφέα, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, η οποία επίσης έζησε στο Κίεβο για αρκετό καιρό και θυμήθηκε εκείνα τα τρομερά χρόνια συνεχών αλλαγών εξουσίας και αιματηρών γεγονότων.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, η μητέρα των Τούρμπιν πεθαίνει, κληροδοτώντας τα παιδιά της να ζήσουν. «Και θα πρέπει να υποφέρουν και να πεθάνουν», αναφωνεί ο M.A. Μπουλγκάκοφ. Ωστόσο, την απάντηση στο ερώτημα τι να κάνουμε στις δύσκολες στιγμές δίνει ο ιερέας στο μυθιστόρημα: «Η απόγνωση δεν επιτρέπεται... Μεγάλη αμαρτία είναι η απόγνωση...». Η «Λευκή Φρουρά» είναι ως ένα βαθμό αυτοβιογραφικό έργο. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο λόγος για τη συγγραφή του μυθιστορήματος ήταν ο ξαφνικός θάνατος της μητέρας του Μ.Α. Bulgakov Varvara Mikhailovna από τύφο. Ο συγγραφέας ανησυχούσε πολύ για αυτό το γεγονός, ήταν διπλά δύσκολο γι 'αυτόν, επειδή δεν μπορούσε καν να έρθει από τη Μόσχα στην κηδεία και να αποχαιρετήσει τη μητέρα του.

Από τις πολυάριθμες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες του μυθιστορήματος προκύπτουν οι καθημερινές πραγματικότητες εκείνης της εποχής. «Επαναστατική ιππασία» (οδηγείς για μια ώρα και στέκεσαι για δύο), το πιο βρώμικο καμπρικ πουκάμισο του Myshlaevsky, παγωμένα πόδια - όλα αυτά μαρτυρούν εύγλωττα την πλήρη καθημερινή και οικονομική σύγχυση στις ζωές των ανθρώπων. Βαθιές εμπειρίες κοινωνικοπολιτικών συγκρούσεων εκφράστηκαν επίσης στα πορτρέτα των ηρώων του μυθιστορήματος: η Έλενα και ο Τάλμπεργκ, πριν από το χωρισμό, ακόμη και εξωτερικά έγιναν ταλαιπωρημένοι και γερασμένοι.

Η κατάρρευση του καθιερωμένου τρόπου ζωής του Μ.Α. Ο Bulgakov δείχνει επίσης το παράδειγμα του εσωτερικού του σπιτιού των Turbins. Από την παιδική ηλικία, η τάξη που γνώριζαν οι ήρωες με ρολόγια τοίχου, παλιά έπιπλα από κόκκινο βελούδο, μια πλακάκια σόμπα, βιβλία, χρυσά ρολόγια και ασήμι - όλα αυτά αποδεικνύονται σε απόλυτο χάος όταν ο Talberg αποφασίζει να τρέξει στο Denikin. Αλλά και πάλι ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ προτρέπει να μην τραβήξετε ποτέ το αμπαζούρ από τη λάμπα. Γράφει: «Το αμπαζούρ είναι ιερό. Ποτέ μην τρέχετε σαν αρουραίος στο άγνωστο από τον κίνδυνο. Διαβάστε δίπλα στο αμπαζούρ - αφήστε τη χιονοθύελλα να ουρλιάζει - περιμένετε μέχρι να σας έρθουν». Ωστόσο, ο Thalberg, ένας στρατιωτικός, σκληρός και ενεργητικός, δεν ικανοποιείται από την ταπεινή υποταγή με την οποία ο συγγραφέας του μυθιστορήματος καλεί να προσεγγίσουμε τις δοκιμασίες της ζωής. Η Έλενα αντιλαμβάνεται τη φυγή του Thalberg ως προδοσία. Δεν είναι τυχαίο που πριν φύγει αναφέρει ότι η Έλενα έχει διαβατήριο στο πατρικό της όνομα. Φαίνεται να αποκηρύσσει τη γυναίκα του, αν και ταυτόχρονα προσπαθεί να την πείσει ότι θα επιστρέψει σύντομα. Καθώς η πλοκή εξελίσσεται περαιτέρω, μαθαίνουμε ότι ο Σεργκέι πήγε στο Παρίσι και παντρεύτηκε ξανά. Η αδελφή Μ.Α. θεωρείται το πρωτότυπο της Έλενας. Bulgakova Varvara Afanasyevna (παντρεμένη με τον Karum). Ο Thalberg είναι ένα πολύ γνωστό όνομα στον κόσμο της μουσικής: τον δέκατο ένατο αιώνα υπήρχε ένας πιανίστας στην Αυστρία, ο Sigmund Thalberg. Ο συγγραφέας αγαπούσε να χρησιμοποιεί τα ηχηρά ονόματα διάσημων μουσικών στο έργο του (Ρουμπινστάιν στο "Fatal Eggs", Μπερλιόζ και Στραβίνσκι στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα").

Οι εξουθενωμένοι άνθρωποι στη δίνη των επαναστατικών γεγονότων δεν ξέρουν τι να πιστέψουν και πού να πάνε. Με πόνο στην ψυχή, η κοινωνία των αξιωματικών του Κιέβου χαιρετίζει την είδηση ​​του θανάτου της βασιλικής οικογένειας και, παρά την προσοχή, τραγουδά τον απαγορευμένο βασιλικό ύμνο. Από απελπισία οι αξιωματικοί πίνουν το μισό μέχρι θανάτου.

Μια τρομακτική ιστορία για τη ζωή στο Κίεβο κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου διανθίζεται με αναμνήσεις μιας προηγούμενης ζωής που τώρα μοιάζουν με μια απρόσιτη πολυτέλεια (για παράδειγμα, ταξίδια στο θέατρο).

Το 1918, το Κίεβο έγινε καταφύγιο για όσους, φοβούμενοι αντίποινα, εγκατέλειψαν τη Μόσχα: τραπεζίτες και ιδιοκτήτες σπιτιού, ηθοποιοί και καλλιτέχνες, αριστοκράτες και χωροφύλακες. Περιγράφοντας την πολιτιστική ζωή του Κιέβου, ο M.A. Ο Bulgakov αναφέρει το διάσημο θέατρο "Lilac Negro", το καφέ "Maxim" και το παρακμιακό κλαμπ "Dust" (στην πραγματικότητα ονομαζόταν "Trash" και βρισκόταν στο υπόγειο του ξενοδοχείου Continental στην οδό Nikolaevskaya· πολλές διασημότητες το επισκέφτηκαν: Α. Averchenko, O. Mandelstam, K. Paustovsky, I. Ehrenburg και ο ίδιος ο M. Bulgakov). «Η πόλη φούσκωσε, επεκτάθηκε και σηκώθηκε σαν προζύμι από κατσαρόλα», γράφει ο M.A. Μπουλγκάκοφ. Το κίνητρο της απόδρασης που περιγράφεται στο μυθιστόρημα θα γίνει ένα εγκάρσιο μοτίβο για μια σειρά από τα έργα του συγγραφέα. Στο «The White Guard», όπως είναι ξεκάθαρο από τον τίτλο, για τον M.A. Για τον Μπουλγκάκοφ, αυτό που έχει πρωτίστως σημασία είναι η μοίρα των Ρώσων αξιωματικών στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, που ως επί το πλείστον έζησαν με την έννοια της τιμής του αξιωματικού.

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δείχνει πώς οι άνθρωποι τρελαίνονται στο χωνευτήριο σκληρών δοκιμασιών. Έχοντας μάθει για τις θηριωδίες των Πετλιουραϊτών, ο Αλεξέι Τούρμπιν προσβάλλει άσκοπα το αγόρι της εφημερίδας και αμέσως νιώθει ντροπή και παραλογισμό από τη δράση του. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές οι ήρωες του μυθιστορήματος παραμένουν πιστοί στις αξίες της ζωής τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η Έλενα, όταν μαθαίνει ότι ο Αλεξέι είναι απελπισμένος και πρέπει να πεθάνει, ανάβει ένα λυχνάρι μπροστά στην παλιά εικόνα και προσεύχεται. Μετά από αυτό, η ασθένεια υποχωρεί. περιγράφει με θαυμασμό ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ είναι μια ευγενής πράξη της Γιούλια Αλεξάντροβνα Ρέις, η οποία, ρισκάροντας τον εαυτό της, σώζει τον τραυματισμένο Τούρμπιν.

Η Πόλη μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστός ήρωας του μυθιστορήματος. Ο ίδιος ο συγγραφέας πέρασε τα καλύτερα του χρόνια στη γενέτειρά του Κίεβο. Το τοπίο της πόλης στο μυθιστόρημα εκπλήσσει με την υπέροχη ομορφιά του («Όλη η ενέργεια της πόλης, συσσωρευμένη στο ηλιόλουστο και θυελλώδες καλοκαίρι, ξεχυθεί στο φως»), κατάφυτη από υπερβολές («Και υπήρχαν τόσοι πολλοί κήποι στην πόλη όσο σε καμία άλλη πόλη στον κόσμο»), M,A. Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί ευρέως την αρχαία τοπωνυμία του Κιέβου (Podol, Khreshcha-tik) και αναφέρει συχνά τα αξιοθέατα της πόλης που αγαπούν κάθε Κιεβίτη (Golden Gate, Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας, Μονή Αγίου Μιχαήλ). Αποκαλεί τον λόφο Vladimirskaya με το μνημείο του Βλαντιμίρ το καλύτερο μέρος στον κόσμο. Μερικά κομμάτια του τοπίου της πόλης είναι τόσο ποιητικά που μοιάζουν με πεζά ποιήματα: «Ένας νυσταγμένος ύπνος πέρασε πάνω από την Πόλη, ένα συννεφιασμένο λευκό πουλί πέταξε δίπλα από το σταυρό του Βλαντιμίρ, έπεσε πέρα ​​από τον Δνείπερο στην πυκνή νύχτα και επέπλεε κατά μήκος ενός σιδερένιου τόξου. ” Και αμέσως αυτή η ποιητική εικόνα διακόπτεται από την περιγραφή μιας ατμομηχανής θωρακισμένου τρένου, που σφυρίζει θυμωμένα, με αμβλύ ρύγχος. Σε αυτήν την αντίθεση πολέμου και ειρήνης, η εγκάρσια εικόνα είναι ο σταυρός του Βλαντιμίρ - σύμβολο της Ορθοδοξίας. Στο τέλος του έργου, ο φωτισμένος σταυρός μετατρέπεται οπτικά σε απειλητικό ξίφος. Και ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να προσέχουμε τα αστέρια. Έτσι, ο συγγραφέας περνά από μια συγκεκριμένη ιστορική αντίληψη των γεγονότων σε μια γενικευμένη φιλοσοφική.

Το ονειρικό μοτίβο παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Όνειρα φαίνονται στο έργο του Αλεξέι, η Έλενα, η Βασιλίσα, ο φρουρός του θωρακισμένου τρένου και η Πέτκα Στσέγκλοφ. Τα όνειρα βοηθούν στη διεύρυνση του καλλιτεχνικού χώρου του μυθιστορήματος, χαρακτηρίζουν την εποχή πιο βαθιά και το σημαντικότερο, θέτουν το θέμα της ελπίδας για το μέλλον, ότι μετά τον αιματηρό εμφύλιο πόλεμο οι ήρωες θα ξεκινήσουν μια νέα ζωή.

Και η Νέα Υόρκη

« Days of the Turbins" - ένα έργο του M. A. Bulgakov, γραμμένο με βάση το μυθιστόρημα "The White Guard". Υπάρχει σε τρεις εκδόσεις.

Ιστορία της δημιουργίας

Στις 3 Απριλίου 1925, ο Μπουλγκάκοφ προσφέρθηκε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας να γράψει ένα έργο βασισμένο στο μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά». Ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να εργάζεται για την πρώτη έκδοση τον Ιούλιο του 1925. Στο έργο, όπως και στο μυθιστόρημα, ο Μπουλγκάκοφ βασίστηκε στις δικές του αναμνήσεις από το Κίεβο κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Ο συγγραφέας διάβασε την πρώτη έκδοση στο θέατρο στις αρχές Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, στις 25 Σεπτεμβρίου 1926, το έργο επετράπη να ανέβει.

Στη συνέχεια, τροποποιήθηκε αρκετές φορές. Επί του παρόντος, είναι γνωστές τρεις εκδόσεις του έργου. τα δύο πρώτα έχουν τον ίδιο τίτλο με το μυθιστόρημα, αλλά λόγω προβλημάτων λογοκρισίας έπρεπε να αλλάξει. Ο τίτλος «Days of the Turbins» χρησιμοποιήθηκε επίσης για το μυθιστόρημα. Συγκεκριμένα, η πρώτη του έκδοση (1927 και 1929, εκδοτικός οίκος Concorde, Παρίσι) είχε τον τίτλο «Days of the Turbins (White Guard)». Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των ερευνητών ως προς το ποια έκδοση θεωρείται η πιο πρόσφατη. Κάποιοι επισημαίνουν ότι το τρίτο εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της απαγόρευσης του δεύτερου και επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί η τελική εκδήλωση της βούλησης του συγγραφέα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι το «Days of the Turbins» θα πρέπει να αναγνωριστεί ως το κύριο κείμενο, αφού παραστάσεις βασισμένες σε αυτό ανεβαίνουν εδώ και πολλές δεκαετίες. Δεν σώζονται χειρόγραφα του έργου. Η τρίτη έκδοση κυκλοφόρησε για πρώτη φορά από τον E. S. Bulgakova το 1955. Η δεύτερη έκδοση δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Μόναχο.

Το 1927, ο απατεώνας Z. L. Kagansky δήλωσε ότι είναι κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων για τις μεταφράσεις και την παραγωγή του έργου στο εξωτερικό. Από αυτή την άποψη, ο M. A. Bulgakov στις 21 Φεβρουαρίου 1928 απευθύνθηκε στο Σοβιέτ της Μόσχας ζητώντας άδεια να ταξιδέψει στο εξωτερικό για να διαπραγματευτεί την παραγωγή του έργου. [ ]

Χαρακτήρες

• Turbin Alexey Vasilievich - συνταγματάρχης πυροβολικού, 30 ετών.
• Turbin Nikolay - ο αδελφός του, 18 ετών.
• Talberg Elena Vasilievna - η αδερφή τους, 24 ετών.
• Talberg Vladimir Robertovich - Συνταγματάρχης Γενικού Επιτελείου, ο σύζυγός της, 38 ετών.
• Viktor Viktorovich Myshlaevsky - επιτελάρχης, πυροβολικός, 38 ετών.
• Shervinsky Leonid Yurievich - υπολοχαγός, προσωπικός βοηθός του hetman.
• Studzinsky Alexander Bronislavovich - καπετάνιος, 29 ετών.
• Lariosik - ξάδερφος από το Zhitomir, 21 ετών.
• Hetman όλης της Ουκρανίας (Pavel Skoropadsky).
• Bolbotun - διοικητής της 1ης Μεραρχίας Ιππικού Petliura (πρωτότυπο - Bolbochan).
• Ο Γκαλάνμπα είναι ένας εκατόνταρχος Πετλιουριστής, πρώην καπετάνιος των Ουλάν.
• Τυφώνας.
• Kirpaty.
• Von Schratt - Γερμανός στρατηγός.
• Von Doust - Γερμανός ταγματάρχης.
• γιατρός του γερμανικού στρατού.
• Sich λιποτάκτης.
• Άνθρωπος με ένα καλάθι.
• Ποδάτης θαλάμου.
• Maxim - πρώην καθηγητής γυμνασίου, 60 ετών.
• Gaydamak ο τηλεφωνητής.
• Πρώτος αξιωματικός.
• Δεύτερος αξιωματικός.
• Τρίτος αξιωματικός.
• Ο πρώτος δόκιμος.
• Δεύτερος δόκιμος.
• Τρίτος δόκιμος.
• Junkers και Haidamaks.

Οικόπεδο

Τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο διαδραματίζονται στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919 στο Κίεβο και καλύπτουν την πτώση του καθεστώτος του Χέτμαν Σκοροπάντσκι, την άφιξη του Πετλιούρα και την εκδίωξή του από την πόλη από τους Μπολσεβίκους. Με φόντο μια συνεχή αλλαγή εξουσίας, μια προσωπική τραγωδία συμβαίνει για την οικογένεια Turbin και τα θεμέλια της παλιάς ζωής σπάνε.

Η πρώτη έκδοση είχε 5 πράξεις, ενώ η δεύτερη και η τρίτη έκδοση είχαν μόνο 4.

Κριτική

Οι σύγχρονοι κριτικοί θεωρούν το «Days of the Turbins» ως το αποκορύφωμα της θεατρικής επιτυχίας του Bulgakov, αλλά σκηνική μοίραήταν δύσκολο. Το έργο ανέβηκε για πρώτη φορά στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, γνώρισε μεγάλη επιτυχία από το κοινό, αλλά έλαβε καταστροφικές κριτικές στον τότε σοβιετικό Τύπο. Σε ένα άρθρο στο περιοδικό "New Spectator" με ημερομηνία 2 Φεβρουαρίου 1927, ο Bulgakov τόνισε τα εξής:

Είμαστε έτοιμοι να συμφωνήσουμε με μερικούς από τους φίλους μας ότι το «Days of the Turbins» είναι μια κυνική προσπάθεια εξιδανίκευσης της Λευκής Φρουράς, αλλά δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι το «Days of the Turbins» είναι ένας πάσσαλος ασπέν στο φέρετρό του. Γιατί; Επειδή για έναν υγιή σοβιετικό θεατή, η πιο ιδανική λάσπη δεν μπορεί να αποτελέσει πειρασμό, και για τους ετοιμοθάνατους ενεργούς εχθρούς και για τους παθητικούς, πλαδαρούς, αδιάφορους απλούς ανθρώπους, η ίδια λάσπη δεν μπορεί να δώσει ούτε έμφαση ούτε κατηγορία εναντίον μας. Όπως ένας νεκρικός ύμνος δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως στρατιωτική πορεία.

Ο ίδιος ο Στάλιν, σε μια επιστολή του προς τον θεατρικό συγγραφέα Β. Μπιλ-Μπελοτσερκόφσκι, έδειξε ότι του άρεσε το έργο, αντίθετα, γιατί έδειχνε την ήττα των λευκών. Η επιστολή δημοσιεύτηκε στη συνέχεια από τον ίδιο τον Στάλιν στα συλλεκτικά έργα του μετά το θάνατο του Μπουλγκάκοφ, το 1949:

Γιατί τα έργα του Μπουλγκάκοφ ανεβαίνουν τόσο συχνά; Επομένως, πρέπει να μην υπάρχουν αρκετά δικά μας έργα κατάλληλα για παραγωγή. Χωρίς ψάρια, ακόμη και το «Days of the Turbins» είναι ψάρι. (...) Όσο για το ίδιο το έργο «Days of the Turbins», δεν είναι τόσο κακό, γιατί κάνει περισσότερο καλό παρά κακό. Μην ξεχνάτε ότι η κύρια εντύπωση που μένει στον θεατή από αυτό το έργο είναι μια εντύπωση ευνοϊκή για τους μπολσεβίκους: «αν ακόμη και άνθρωποι όπως οι Τούρμπιν αναγκαστούν να καταθέσουν τα όπλα και να υποταχθούν στη θέληση του λαού, αναγνωρίζοντας την υπόθεσή τους ως εντελώς χαμένοι, σημαίνει ότι οι Μπολσεβίκοι είναι ανίκητοι, «Τίποτα δεν μπορεί να γίνει με αυτούς, οι Μπολσεβίκοι», το «Days of the Turbins» είναι μια επίδειξη της παντοδύναμης δύναμης του μπολσεβικισμού.

Λοιπόν, παρακολουθήσαμε το "Days of the Turbins"<…>Μικροσκοπικά, από συναντήσεις αξιωματικών, με μυρωδιά «ποτό και μεζεδάκια», πάθη, έρωτες, υποθέσεις. Μελοδραματικά μοτίβα, λίγο ρωσικά συναισθήματα, λίγο μουσική. Ακούω: Τι διάολο!<…>Τι έχετε πετύχει; Το ότι όλοι παρακολουθούν το έργο, κουνώντας το κεφάλι τους και θυμούνται την υπόθεση Ραμζίν...

- «Όταν θα πεθάνω σύντομα...» Αλληλογραφία μεταξύ M. A. Bulgakov και P. S. Popov (1928-1940). - Μ.: ΕΚΣΜΟ, 2003. - Σ. 123-125

Για τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, που έκανε περίεργες δουλειές, μια παραγωγή στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας ήταν ίσως η μοναδική ευκαιρία να συντηρήσει την οικογένειά του.

Παραγωγές

• - Θέατρο Τέχνης της Μόσχας. Σκηνοθέτης Ilya Sudakov, καλλιτέχνης Nikolai Ulyanov, καλλιτεχνικός διευθυντήςπαραγωγές του K. S. Stanislavsky. Ρόλοι που ερμηνεύουν: Alexey Turbin- Νικολάι Χμελέφ, Νικόλκα- Ivan Kudryavtsev, Έλενα- Βέρα Σοκόλοβα, Σερβίνσκι- Μαρκ Προύντκιν, Στουτζίνσκι- Evgeny Kaluzhsky, Μισλαέφσκι- Boris Dobronravov, Thalberg- Vsevolod Verbitsky, Lariosik- Μιχαήλ Γιανσίν, Φον Σράτ- Βίκτορ Στάνιτσιν, φον Ντούστ- Ρόμπερτ Σίλινγκ, Hetman- Vladimir Ershov, λιποτάκτης- Νικολάι Τιτουσίν, Bolbotun- Αλεξάντερ Άντερς, Απόφθεγμα- Mikhail Kedrov, επίσης Sergei Blinnikov, Vladimir Istrin, Boris Maloletkov, Vasily Novikov. Η πρεμιέρα έγινε στις 5 Οκτωβρίου 1926.

Στις εξαιρούμενες σκηνές (με τον Εβραίο που αιχμαλωτίστηκε από τους Πετλιουριστές, τη Βασιλίσα και τη Γουάντα) υποτίθεται ότι έπαιζαν, αντίστοιχα, ο Joseph Raevsky και ο Mikhail Tarkhanov με την Anastasia Zueva.

Η δακτυλογράφος I. S. Raaben (κόρη του στρατηγού Kamensky), που πληκτρολόγησε το μυθιστόρημα "The White Guard" και τον οποίο κάλεσε ο Bulgakov στην παράσταση, θυμήθηκε: "Η παράσταση ήταν καταπληκτική, γιατί όλα ήταν ζωντανά στη μνήμη των ανθρώπων. Υπήρχαν υστερίες, λιποθυμίες, επτά άτομα πήραν ασθενοφόρο, γιατί ανάμεσα στους θεατές υπήρχαν άνθρωποι που επέζησαν από την Πετλιούρα, από αυτές τις φρικαλεότητες στο Κίεβο και τις δυσκολίες του εμφυλίου γενικότερα...»

Ο δημοσιογράφος I. L. Solonevich περιέγραψε στη συνέχεια τα εξαιρετικά γεγονότα που σχετίζονται με την παραγωγή:

… Φαίνεται ότι το 1929 το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας ανέβασε το διάσημο τότε έργο του Μπουλγκάκοφ «Days of the Turbins». Ήταν μια ιστορία για εξαπατημένους αξιωματικούς της Λευκής Φρουράς που είχαν κολλήσει στο Κίεβο. Το κοινό στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας δεν ήταν ένα μέσο κοινό. Ήταν «επιλογή». Τα εισιτήρια του θεάτρου μοιράστηκαν από τα συνδικάτα και η κορυφή της διανόησης, της γραφειοκρατίας και του κόμματος λάμβανε, φυσικά, τις καλύτερες θέσεις στα καλύτερα θέατρα. Ήμουν ανάμεσα σε αυτή τη γραφειοκρατία: δούλευα στο ίδιο το τμήμα του συνδικάτου που διένειμε αυτά τα εισιτήρια. Καθώς το έργο εξελίσσεται, οι αξιωματικοί της Λευκής Φρουράς πίνουν βότκα και τραγουδούν «God Save the Tsar! " ήταν καλύτερο θέατροστον κόσμο, και οι καλύτεροι καλλιτέχνες στον κόσμο εμφανίστηκαν στη σκηνή του. Και έτσι αρχίζει - λίγο χαοτικό, όπως αρμόζει σε μια μεθυσμένη παρέα: «God Save the Tsar»...

Και τότε έρχεται το ανεξήγητο: αρχίζει η αίθουσα ξυπνώ. Οι φωνές των καλλιτεχνών δυναμώνουν. Οι καλλιτέχνες τραγουδούν όρθιοι και το κοινό ακούει όρθιο: δίπλα μου καθόταν το αφεντικό μου για πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες - ένας κομμουνιστής από τους εργάτες. Σηκώθηκε κι αυτός. Ο κόσμος στεκόταν, άκουγε και έκλαιγε. Τότε ο κομμουνιστής μου, μπερδεμένος και νευρικός, προσπάθησε να μου εξηγήσει κάτι, κάτι εντελώς ανήμπορο. Τον βοήθησα: αυτή είναι μαζική πρόταση. Αλλά αυτό δεν ήταν μόνο μια πρόταση.

Λόγω αυτής της επίδειξης, το έργο αφαιρέθηκε από το ρεπερτόριο. Στη συνέχεια προσπάθησαν να το ανεβάσουν ξανά - και απαίτησαν από τον σκηνοθέτη να τραγουδηθεί το "God Save the Tsar" σαν μεθυσμένος χλευασμός. Δεν προέκυψε τίποτα - δεν ξέρω γιατί ακριβώς - και το έργο τελικά αφαιρέθηκε. Κάποτε, «όλη η Μόσχα» γνώριζε αυτό το περιστατικό.

- Solonevich I. L.Το μυστήριο και η λύση της Ρωσίας. Μ.: Εκδοτικός οίκος «FondIV», 2008. Σελ.451

Αφού αφαιρέθηκε από το ρεπερτόριο το 1929, η παράσταση συνεχίστηκε ξανά στις 18 Φεβρουαρίου 1932 και παρέμεινε στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης μέχρι τον Ιούνιο του 1941. Συνολικά, το έργο παίχτηκε 987 φορές μεταξύ 1926 και 1941.

Ο M. A. Bulgakov έγραψε σε μια επιστολή στον P. S. Popov στις 24 Απριλίου 1932 για την επανέναρξη της παράστασης:

Από την Tverskaya στο Θέατρο, ανδρικές φιγούρες στέκονταν και μουρμούρισαν μηχανικά: «Υπάρχει επιπλέον εισιτήριο;» Το ίδιο συνέβη και από την πλευρά της Ντμίτροβκα.
Δεν ήμουν στην αίθουσα. Ήμουν στα παρασκήνια και οι ηθοποιοί ανησυχούσαν τόσο πολύ που με μόλυναν. Άρχισα να κινούμαι από μέρος σε μέρος, τα χέρια και τα πόδια μου άδειασαν. Ακούγονται κλήσεις προς όλες τις κατευθύνσεις, μετά το φως θα χτυπήσει τους προβολείς και μετά ξαφνικά, όπως σε ορυχείο, σκοτάδι και<…>φαίνεται ότι η παράσταση συνεχίζεται με ταχύτητα...

Η ανάλυση του "The White Guard" του Bulgakov μας επιτρέπει να μελετήσουμε λεπτομερώς το πρώτο του μυθιστόρημα στο δημιουργική βιογραφία. Περιγράφει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα το 1918 στην Ουκρανία κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Η ιστορία αφορά μια οικογένεια διανοουμένων που προσπαθεί να επιβιώσει μπροστά σε σοβαρούς κοινωνικούς κατακλυσμούς στη χώρα.

Ιστορία της γραφής

Η ανάλυση της «Λευκής Φρουράς» του Μπουλγκάκοφ θα πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία του έργου. Ο συγγραφέας άρχισε να το εργάζεται το 1923. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν αρκετές παραλλαγές του ονόματος. Ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε επίσης μεταξύ του «Λευκού Σταυρού» και του «Σταυρού του Μεσονυκτίου». Ο ίδιος παραδέχτηκε ότι αγαπούσε το μυθιστόρημα περισσότερο από τα άλλα έργα του, υποσχόμενος ότι θα «κάνει τον ουρανό ζεστό».

Οι γνωστοί του θυμούνται ότι έγραφε το «The White Guard» τη νύχτα, όταν τα πόδια και τα χέρια του ήταν κρύα, ζητώντας από τους γύρω του να ζεστάνουν το νερό στο οποίο τα ζέσταινε.

Επιπλέον, η έναρξη της εργασίας για το μυθιστόρημα συνέπεσε με μια από τις πιο δύσκολες περιόδους στη ζωή του. Εκείνη την εποχή ήταν ειλικρινά στη φτώχεια, δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα ούτε για φαγητό, τα ρούχα του διαλύονταν. Ο Μπουλγκάκοφ αναζήτησε εφάπαξ παραγγελίες, έγραψε φειγιέ, εκτελούσε χρέη διορθωτή, ενώ προσπαθούσε να βρει χρόνο για το μυθιστόρημά του.

Τον Αύγουστο του 1923, ανέφερε ότι είχε ολοκληρώσει το σχέδιο. Τον Φεβρουάριο του 1924, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στο γεγονός ότι ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να διαβάζει αποσπάσματα από το έργο σε φίλους και γνωστούς του.

Δημοσίευση της εργασίας

Τον Απρίλιο του 1924, ο Μπουλγκάκοφ συνήψε συμφωνία για την έκδοση του μυθιστορήματος με το περιοδικό Rossiya. Τα πρώτα κεφάλαια δημοσιεύτηκαν περίπου ένα χρόνο μετά από αυτό. Ωστόσο, δημοσιεύτηκαν μόνο τα αρχικά 13 κεφάλαια, μετά τα οποία το περιοδικό έκλεισε. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε για πρώτη φορά ως ξεχωριστό βιβλίο στο Παρίσι το 1927.

Στη Ρωσία, ολόκληρο το κείμενο δημοσιεύτηκε μόλις το 1966. Το χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν έχει διασωθεί, επομένως είναι ακόμη άγνωστο ποιο ήταν το κανονικό κείμενο.

Στις μέρες μας αυτό είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα Mikhail Afanasyevich Bulgakov, το οποίο γυρίστηκε και ανέβηκε επανειλημμένα δραματικά θέατρα. Θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά και αγαπημένα έργα πολλών γενεών στην καριέρα του διάσημος συγγραφέας.

Η δράση διαδραματίζεται στο γύρισμα του 1918-1919. Η θέση τους είναι μια ανώνυμη πόλη, στην οποία μαντεύεται το Κίεβο. Για να αναλύσουμε το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» είναι σημαντικό που διαδραματίζεται η κύρια δράση. Υπάρχουν γερμανικά στρατεύματα κατοχής στην Πόλη, αλλά όλοι περιμένουν να εμφανιστεί ο στρατός του Πετλιούρα, οι μάχες συνεχίζονται λίγα μόλις χιλιόμετρα από την ίδια την Πόλη.

Στους δρόμους, οι κάτοικοι περιβάλλονται από ένα αφύσικο και πολύ παράξενη ζωή. Πολλοί είναι οι επισκέπτες από την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, ανάμεσά τους δημοσιογράφοι, επιχειρηματίες, ποιητές, δικηγόροι, τραπεζίτες, που συνέρρευσαν στην Πόλη μετά την εκλογή του χετμάν της την άνοιξη του 1918.

Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin. Επικεφαλής της οικογένειας είναι ο γιατρός Alexey, ο μικρότερος αδερφός του Nikolka, ο οποίος έχει τον βαθμό του υπαξιωματικού, η αδελφή του Έλενα, καθώς και φίλοι όλης της οικογένειας - οι υπολοχαγοί Myshlaevsky και Shervinsky, ο ανθυπολοχαγός Stepanov, τους οποίους οι γύρω τηλεφωνεί στον Καρασέμ, δειπνούν μαζί του. Όλοι συζητούν για την τύχη και το μέλλον της αγαπημένης τους Πόλης.

Ο Alexei Turbin πιστεύει ότι για όλα φταίει ο hetman, ο οποίος άρχισε να ακολουθεί μια πολιτική ουκρανοποίησης, μην επιτρέποντας τη συγκρότηση του ρωσικού στρατού μέχρι την τελευταία φορά. Και αν Αν είχε σχηματιστεί ο στρατός, θα ήταν σε θέση να υπερασπιστεί την Πόλη, τα στρατεύματα της Πετλιούρα δεν θα στέκονταν τώρα κάτω από τα τείχη της.

Ο σύζυγος της Έλενας, Σεργκέι Τάλμπεργκ, αξιωματικός του γενικού επιτελείου, είναι επίσης παρών εδώ, ο οποίος ανακοινώνει στη γυναίκα του ότι οι Γερμανοί σχεδιάζουν να φύγουν από την πόλη, οπότε πρέπει να φύγουν σήμερα με το τρένο του αρχηγείου. Ο Τάλμπεργκ διαβεβαιώνει ότι τους επόμενους μήνες θα επιστρέψει με τον στρατό του Ντενίκιν. Αυτή ακριβώς τη στιγμή πηγαίνει στο Ντον.

Ρωσικοί στρατιωτικοί σχηματισμοί

Για την προστασία της πόλης από την Πετλιούρα, σχηματίζονται ρωσικοί στρατιωτικοί σχηματισμοί στην Πόλη. Ο Turbin Sr., Myshlaevsky και Karas πηγαίνουν να υπηρετήσουν υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Malyshev. Όμως το σχηματισμένο τμήμα διαλύεται το επόμενο βράδυ, όταν γίνεται γνωστό ότι ο χετμάν έφυγε από την Πόλη με ένα γερμανικό τρένο μαζί με τον στρατηγό Μπελορούκοφ. Το τμήμα δεν έχει μείνει κανένας να προστατεύσει, αφού δεν έχει απομείνει καμία νόμιμη εξουσία.

Παράλληλα, δόθηκε εντολή στον συνταγματάρχη Nai-Tours να σχηματίσει ξεχωριστό απόσπασμα. Απειλεί με όπλα τον επικεφαλής του τμήματος προμηθειών, γιατί θεωρεί αδύνατο να πολεμήσει χωρίς χειμερινό εξοπλισμό. Ως αποτέλεσμα, οι δόκιμοι του λαμβάνουν τα απαραίτητα καπέλα και μπότες από τσόχα.

Στις 14 Δεκεμβρίου, η Petlyura επιτίθεται στην Πόλη. Ο συνταγματάρχης λαμβάνει απευθείας εντολές να υπερασπιστεί την Εθνική Οδό του Πολυτεχνείου και, αν χρειαστεί, να πάρει τον αγώνα. Εν μέσω μιας άλλης μάχης, στέλνει ένα μικρό απόσπασμα για να μάθει πού βρίσκονται οι μονάδες του χέτμαν. Οι αγγελιοφόροι επιστρέφουν με την είδηση ​​ότι δεν υπάρχουν μονάδες, πυροβολούνται πολυβόλα στην περιοχή και το ιππικό του εχθρού βρίσκεται ήδη στην Πόλη.

Death of Nai-Tours

Λίγο πριν από αυτό, ο δεκανέας Nikolai Turbin διατάσσεται να οδηγήσει την ομάδα σε μια συγκεκριμένη διαδρομή. Φτάνοντας στον προορισμό τους, ο νεότερος Turbin παρακολουθεί τους μαθητευόμενους που φεύγουν και ακούει την εντολή του Nai-Tours να απαλλαγούν από τους ιμάντες ώμου και τα όπλα και αμέσως να κρυφτούν.

Ταυτόχρονα, ο συνταγματάρχης καλύπτει μέχρι το τέλος τους υποχωρούντες δόκιμους. Πεθαίνει μπροστά στον Νικολάι. Σοκαρισμένος, ο Turbin παίρνει το δρόμο του μέσα από τα σοκάκια προς το σπίτι.

Σε ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο

Στο μεταξύ, ο Alexey Turbin, ο οποίος αγνοούσε τη διάλυση της μεραρχίας, εμφανίζεται στον καθορισμένο τόπο και ώρα, όπου ανακαλύπτει ένα κτίριο με μεγάλο αριθμό εγκαταλελειμμένων όπλων. Μόνο ο Malyshev του εξηγεί τι συμβαίνει γύρω του, η πόλη είναι στα χέρια της Petlyura.

Ο Alexey απαλλάσσεται από τους ιμάντες ώμου του και παίρνει το δρόμο για το σπίτι, συναντώντας ένα απόσπασμα του εχθρού. Οι στρατιώτες τον αναγνωρίζουν ως αξιωματικό επειδή έχει ακόμα ένα σήμα στο καπέλο του και αρχίζουν να τον κυνηγούν. Ο Alexey τραυματίζεται στο χέρι, τον σώζει μια άγνωστη γυναίκα, η οποία ονομάζεται Yulia Reise.

Το πρωί, ένα κορίτσι παίρνει τον Turbin στο σπίτι με ένα ταξί.

Συγγενής από το Zhitomir

Αυτή τη στιγμή, ο ξάδερφος του Talberg, Larion, έρχεται να επισκεφτεί τους Turbins από το Zhitomir, ο οποίος πρόσφατα βίωσε μια προσωπική τραγωδία: η γυναίκα του τον άφησε. Ο Lariosik, όπως αρχίζουν να τον αποκαλούν όλοι, του αρέσουν οι Turbins και η οικογένεια τον βρίσκει πολύ συμπαθητικό.

Ο ιδιοκτήτης του κτιρίου στο οποίο ζουν οι Turbins ονομάζεται Vasily Ivanovich Lisovich. Πριν μπει η Πετλιούρα στην πόλη, η Βασιλίσα, όπως τον αποκαλούν όλοι, φτιάχνει μια κρυψώνα στην οποία κρύβει κοσμήματα και χρήματα. Αλλά ένας άγνωστος κατασκόπευε τις πράξεις του από το παράθυρο. Σύντομα του εμφανίζονται άγνωστοι, οι οποίοι αμέσως βρίσκουν μια κρυψώνα και παίρνουν μαζί τους άλλα πολύτιμα πράγματα από τη διεύθυνση του σπιτιού.

Μόνο όταν φεύγουν οι απρόσκλητοι καλεσμένοι, η Βασιλίσα συνειδητοποιεί ότι στην πραγματικότητα ήταν απλοί ληστές. Τρέχει για βοήθεια στους Τούρμπινς για να τον σώσουν από μια πιθανή νέα επίθεση. Ο Κάρας στέλνεται να τους σώσει, για τον οποίο η σύζυγος του Βασιλίσα, Βάντα Μιχαήλοβνα, που ήταν πάντα τσιγκούνη, βάζει αμέσως μοσχαρίσιο κρέας και κονιάκ στο τραπέζι. Ο σταυροειδής κυπρίνος τρώει τη χορταστική του και παραμένει για να προστατεύει την ασφάλεια της οικογένειας.

Η Νικόλκα με τους συγγενείς της Nai-Tours

Τρεις μέρες αργότερα, η Nikolka καταφέρνει να πάρει τη διεύθυνση της οικογένειας του συνταγματάρχη Nai-Tours. Πηγαίνει στη μητέρα και την αδερφή του. Ο Young Turbin μιλά για τα τελευταία λεπτά της ζωής του αξιωματικού. Μαζί με την αδερφή του Ιρίνα, πηγαίνει στο νεκροτομείο, βρίσκει το πτώμα και κανονίζει μια κηδεία.

Αυτή τη στιγμή, η κατάσταση του Alexey επιδεινώνεται. Η πληγή του γίνεται φλεγμονή και αρχίζει ο τύφος. Το Turbin είναι παραληρηματικό και έχει υψηλή θερμοκρασία. Ένα συμβούλιο γιατρών αποφασίζει ότι ο ασθενής θα πεθάνει σύντομα. Στην αρχή, όλα εξελίσσονται σύμφωνα με το χειρότερο σενάριο, ο ασθενής αρχίζει να πηγαίνει σε αγωνία. Η Έλενα προσεύχεται, κλειδωμένη στην κρεβατοκάμαρά της, για να σώσει τον αδερφό της από το θάνατο. Σύντομα ο γιατρός, ο οποίος εφημερεύει στο κρεβάτι του ασθενούς, αναφέρει με έκπληξη ότι ο Αλεξέι έχει τις αισθήσεις του και ότι η κρίση έχει περάσει σε κατάσταση αποκατάστασης.

Λίγες εβδομάδες αργότερα, έχοντας τελικά αναρρώσει, ο Alexey πηγαίνει στη Γιούλια, η οποία τον έσωσε από βέβαιο θάνατο. Της δίνει ένα βραχιόλι που κάποτε ανήκε στην αποθανούσα μητέρα του και μετά ζητά άδεια να την επισκεφτεί. Στην επιστροφή συναντά τη Νικόλκα που επιστρέφει από την Ιρίνα Νάι-Τουρς.

Η Έλενα Τουρμπίνα λαμβάνει ένα γράμμα από τη φίλη της από τη Βαρσοβία, η οποία μιλάει για τον επικείμενο γάμο του Τάλμπεργκ με τον κοινό τους φίλο. Το μυθιστόρημα τελειώνει με την Έλενα να θυμάται την προσευχή της, την οποία έχει απευθύνει περισσότερες από μία φορές. Το βράδυ της 3ης Φεβρουαρίου, τα στρατεύματα του Petliura εγκαταλείπουν την Πόλη. Το πυροβολικό του Κόκκινου Στρατού βροντάει από μακριά. Πλησιάζει στην πόλη.

Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος

Αναλύοντας την «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ, πρέπει να σημειωθεί ότι το μυθιστόρημα είναι σίγουρα αυτοβιογραφικό. Για όλους σχεδόν τους χαρακτήρες μπορείτε να βρείτε πρωτότυπα μέσα πραγματική ζωή. Πρόκειται για φίλους, συγγενείς ή γνωστούς του Μπουλγκάκοφ και της οικογένειάς του, καθώς και εμβληματικές στρατιωτικές και πολιτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε ακόμη και τα επώνυμα για τους ήρωες, αλλάζοντας ελαφρώς μόνο τα επώνυμα των πραγματικών ανθρώπων.

Πολλοί ερευνητές έχουν αναλύσει το μυθιστόρημα «The White Guard» Κατάφεραν να εντοπίσουν τη μοίρα των χαρακτήρων με σχεδόν τεκμηριωτική ακρίβεια. Στην ανάλυση του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ «Η λευκή φρουρά», πολλοί τονίζουν ότι τα γεγονότα του έργου εκτυλίσσονται στο σκηνικό του πραγματικού Κιέβου, που ήταν πολύ γνωστό στον συγγραφέα.

Συμβολισμός της «Λευκής Φρουράς»

Κάνοντας έστω και μια σύντομη ανάλυση του «The White Guard», πρέπει να σημειωθεί ότι τα σύμβολα είναι το κλειδί στα έργα. Για παράδειγμα, στην Πόλη μπορεί κανείς να μαντέψει μικρή πατρίδασυγγραφέας και το σπίτι συμπίπτει με το πραγματικό σπίτι στο οποίο έζησε η οικογένεια Μπουλγκάκοφ μέχρι το 1918.

Για να αναλύσουμε το έργο «The White Guard» είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ακόμη και σύμβολα που είναι ασήμαντα με την πρώτη ματιά. Η λάμπα συμβολίζει τον κλειστό κόσμο και την άνεση που βασιλεύει ανάμεσα στους Turbin, το χιόνι είναι μια ζωντανή εικόνα του Εμφυλίου και της Επανάστασης. Ένα άλλο σύμβολο σημαντικό για την ανάλυση του έργου του Bulgakov "The White Guard" είναι ο σταυρός στο μνημείο αφιερωμένο στον Άγιο Βλαντιμίρ. Συμβολίζει το σπαθί του πολέμου και του εμφυλίου τρόμου. Η ανάλυση των εικόνων της «Λευκής Φρουράς» βοηθάει στην καλύτερη κατανόηση του τι ήθελε πείτε στον συγγραφέα αυτού του έργου.

Νύξεις στο μυθιστόρημα

Για να αναλύσουμε τη «Λευκή Φρουρά» του Μπουλγκάκοφ είναι σημαντικό να μελετήσουμε τις νύξεις με τις οποίες είναι γεμάτη. Ας δώσουμε μόνο μερικά παραδείγματα. Έτσι, η Nikolka, που έρχεται στο νεκροτομείο, προσωποποιεί το ταξίδι προς μετά θάνατον ζωή. Η φρίκη και το αναπόφευκτο των επερχόμενων γεγονότων, η προσέγγιση της Αποκάλυψης στην πόλη μπορεί να εντοπιστεί από την εμφάνιση στην πόλη Shpolyansky, ο οποίος θεωρείται ο «πρόδρομος του Σατανά» ο αναγνώστης θα πρέπει να έχει σαφή εντύπωση ότι το βασίλειο του Αντίχριστου θα έρθει σύντομα.

Για να αναλύσουμε τους ήρωες της Λευκής Φρουράς, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε αυτές τις ενδείξεις.

Dream Turbine

Ένα από τα κεντρικά μέρηΤο όνειρο του Τουρμπίν καταλαμβάνει το μυθιστόρημα. Η ανάλυση του The White Guard βασίζεται συχνά σε αυτό το επεισόδιο του μυθιστορήματος. Στο πρώτο μέρος του έργου, τα όνειρά του είναι ένα είδος προφητειών. Στο πρώτο, βλέπει έναν εφιάλτη που δηλώνει ότι η Αγία Ρωσία είναι μια φτωχή χώρα και η τιμή για έναν Ρώσο είναι ένα αποκλειστικά περιττό βάρος.

Ακριβώς στον ύπνο του, προσπαθεί να πυροβολήσει τον εφιάλτη που τον βασανίζει, αλλά εξαφανίζεται. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι το υποσυνείδητο πείθει τον Turbin να δραπετεύσει από την πόλη και να πάει στην εξορία, αλλά στην πραγματικότητα δεν επιτρέπει καν τη σκέψη της απόδρασης.

Το επόμενο όνειρο του Turbin έχει ήδη μια τραγικωμική χροιά. Είναι μια ακόμη πιο ξεκάθαρη προφητεία για μελλοντικά γεγονότα. Ο Alexey ονειρεύεται τον συνταγματάρχη Nai-Tours και τον λοχία Zhilin, που πήγε στον παράδεισο. Με χιουμοριστικό τρόπο, αφηγείται πώς ο Ζιλίν έφτασε στον παράδεισο με τα τρένα των βαγονιών, αλλά ο Απόστολος Πέτρος τους άφησε να περάσουν.

Τα όνειρα του Τούρμπιν αποκτούν καίρια σημασία στο τέλος του μυθιστορήματος. Ο Αλεξέι βλέπει πώς ο Αλέξανδρος Α' καταστρέφει τους καταλόγους των μεραρχιών, σαν να σβήνει από τη μνήμη λευκών αξιωματικών, οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν πεθάνει εκείνη την εποχή.

Αφού ο Turbin βλέπει ο ίδιος ο θάνατοςστο Malo-Provalnaya. Πιστεύεται ότι αυτό το επεισόδιο συνδέεται με την ανάσταση του Αλεξέι, η οποία συνέβη μετά από μια ασθένεια. Ο Μπουλγκάκοφ επένδυε συχνά μεγάλη αξίαστα όνειρα των ηρώων τους.

Αναλύσαμε τη «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ. Περίληψηπαρουσιάζονται επίσης στην κριτική. Το άρθρο μπορεί να βοηθήσει τους μαθητές όταν μελετούν αυτό το έργο ή γράφουν ένα δοκίμιο.

Ο M.A. Bulgakov δύο φορές, σε δύο διαφορετικά έργα, θυμάται πώς ξεκίνησε η δουλειά του στο μυθιστόρημα "The White Guard" (1925). Στο «Θεατρικό μυθιστόρημα» ο Μακσούντοφ λέει: «Πήγε τη νύχτα όταν ξύπνησα μετά θλιβερό όνειρο. ονειρεύτηκα πατρίδα, χιόνι, χειμώνας, εμφύλιος πόλεμος... Σε ένα όνειρο, μια σιωπηλή χιονοθύελλα πέρασε από μπροστά μου, και μετά εμφανίστηκε ένα παλιό πιάνο και κοντά του άνθρωποι που δεν ήταν πια στον κόσμο».

Και στην ιστορία «Σε έναν μυστικό φίλο» υπάρχουν και άλλες λεπτομέρειες: «Τράβηξα τη λάμπα του στρατώνα μου όσο πιο μακριά μπορούσα στο τραπέζι και έβαλα ένα ροζ χάρτινο καπάκι πάνω από το πράσινο καπάκι του, που έκανε το χαρτί να ζωντανέψει. Πάνω του έγραψα τα λόγια: «Και οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με όσα ήταν γραμμένα στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους». Έπειτα άρχισε να γράφει, χωρίς να γνωρίζει ακόμα πολύ καλά τι θα έβγαινε από αυτό. Θυμάμαι ότι ήθελα πολύ να μεταφέρω πόσο ωραία είναι όταν κάνει ζέστη στο σπίτι, το ρολόι χτυπάει σαν πύργος στην τραπεζαρία, νυσταγμένος ύπνος στο κρεβάτι, βιβλία και παγωνιά...»

Με αυτή τη διάθεση γράφτηκαν οι πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος. Αλλά το σχέδιό του είχε εκκολαφθεί για περισσότερο από ένα χρόνο.

Και στα δύο επιγράμματα στο "The White Guard": από το "The Captain's Daughter" ("Το βράδυ ούρλιαξε, άρχισε μια χιονοθύελλα") και από την Αποκάλυψη ("... οι νεκροί κρίθηκαν ...") - δεν υπάρχουν αινίγματα για τον αναγνώστη. Έχουν άμεση σχέση με την πλοκή. Και η χιονοθύελλα μαίνεται πραγματικά στις σελίδες - μερικές φορές η πιο φυσική, μερικές φορές αλληγορική («Η αρχή της εκδίκησης από το βορρά έχει ξεκινήσει εδώ και καιρό, και σαρώνει και σαρώνει»). Και η δίκη εκείνων «που δεν είναι πια στον κόσμο», και ουσιαστικά της ρωσικής διανόησης, συνεχίζεται σε όλο το μυθιστόρημα. Ο ίδιος ο συγγραφέας μιλάει για αυτό από τις πρώτες γραμμές. Λειτουργεί ως μάρτυρας. Μακριά από αμερόληπτη, αλλά έντιμη και αντικειμενική, χωρίς να λείπουν ούτε οι αρετές των «κατηγορούμενων» ούτε οι αδυναμίες, οι ελλείψεις και τα λάθη.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια μεγαλειώδη εικόνα του 1918. Όχι με ημερομηνία, όχι με προσδιορισμό του χρόνου δράσης - ακριβώς με εικόνα.

«Ήταν μια μεγάλη και τρομερή χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918, και η δεύτερη από την αρχή της επανάστασης. Ήταν γεμάτο ήλιο το καλοκαίρι και χιόνι το χειμώνα, και δύο αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το βοσκό αστέρι - η βραδινή Αφροδίτη και ο κόκκινος, τρέμοντας Άρης.

Το Σπίτι και η Πόλη είναι οι δύο βασικοί άψυχοι χαρακτήρες του βιβλίου. Ωστόσο, όχι εντελώς άψυχο. Το σπίτι των Turbins στο Alekseevsky Spusk, που απεικονίζεται με όλα τα χαρακτηριστικά ενός οικογενειακού ειδυλλίου, που διασχίζεται από τον πόλεμο, ζει, αναπνέει, υποφέρει, όπως ζωντανό πλάσμα. Λες και νιώθεις τη ζεστασιά από τα πλακάκια της σόμπας όταν έξω έχει παγωνιά, ακούς το ρολόι του πύργου να χτυπά στην τραπεζαρία, το χτύπημα μιας κιθάρας και τις γνώριμες γλυκές φωνές της Νικόλκα, της Έλενας, του Αλεξέι, τις θορυβώδεις, χαρούμενες καλεσμένοι...

Και η Πόλη είναι απέραντη όμορφη στους λόφους της ακόμα και το χειμώνα, χιονισμένη και πλημμυρισμένη από ρεύμα τα βράδια. Η Αιώνια Πόλη, βασανισμένη από βομβαρδισμούς, οδομαχίες, ντροπιασμένη από πλήθη στρατιωτών και έκτακτων εργατών που κατέλαβαν τις πλατείες και τους δρόμους της.

Ήταν αδύνατο να γραφτεί ένα μυθιστόρημα χωρίς μια ευρεία, συνειδητή άποψη, αυτό που ονομαζόταν κοσμοθεωρία, και ο Μπουλγκάκοφ έδειξε ότι το είχε. Ο συγγραφέας αποφεύγει στο βιβλίο του, τουλάχιστον στο κομμάτι που ολοκληρώθηκε, την ευθεία αντιπαράθεση των Ερυθρολεύκων. Στις σελίδες του μυθιστορήματος οι Λευκοί πολεμούν τους Πετλιουριστές. Όμως ο συγγραφέας ασχολείται με μια ευρύτερη ανθρωπιστική σκέψη - ή, μάλλον, μια σκέψη-αίσθημα: τη φρίκη ενός αδελφοκτόνου πολέμου. Με λύπη και λύπη παρατηρεί τον απεγνωσμένο αγώνα αρκετών αντιμαχόμενων στοιχείων και δεν συμπάσχει με κανέναν από αυτούς μέχρι τέλους. Ο Μπουλγκάκοφ υπερασπίστηκε στο μυθιστόρημα αιώνιες αξίες: σπίτι, πατρίδα, οικογένεια. Και παρέμεινε ρεαλιστής στην αφήγησή του - δεν λυπήθηκε ούτε τους Πετλιουρίτες, ούτε τους Γερμανούς, ούτε τους Λευκούς, και δεν είπε ψέματα για τους Κόκκινους, τοποθετώντας τους σαν πίσω από την κουρτίνα της εικόνας.

Η προκλητική καινοτομία του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ ήταν ότι πέντε χρόνια μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου, όταν ο πόνος και η φωτιά του αμοιβαίου μίσους δεν είχαν ακόμη υποχωρήσει, τόλμησε να δείξει στους αξιωματικούς της Λευκής Φρουράς όχι με την αφίσα του «εχθρού». », αλλά ως απλοί άνθρωποι -καλοί και κακοί, ταλαιπωρημένοι και παραπλανημένοι, έξυπνοι και περιορισμένοι- άνθρωποι, τους έδειχναν εκ των έσω, και οι καλύτεροι σε αυτό το περιβάλλον - με εμφανή συμπάθεια. Στον Alexei, στον Myshlaevsky, στο Nai-Turs και στην Pikolka, ο συγγραφέας εκτιμά περισσότερο από όλα τη θαρραλέα ευθύτητα και την πίστη στην τιμή. Για αυτούς η τιμή είναι ένα είδος πίστης, ο πυρήνας της προσωπικής συμπεριφοράς.

Η τιμή του αξιωματικού απαιτούσε την προστασία του λευκού πανό, την αδικαιολόγητη πίστη στον όρκο, την πατρίδα και τον τσάρο, και ο Alexey Turbin βιώνει οδυνηρά την κατάρρευση του συμβόλου της πίστης, από το οποίο ανασύρθηκε το κύριο στήριγμα με την παραίτηση του Νικολάου Β' . Αλλά η τιμή είναι επίσης πίστη στους άλλους ανθρώπους, συντροφικότητα και καθήκον προς τους νεότερους και πιο αδύναμους. Ο συνταγματάρχης Malyshev είναι ένας άνθρωπος τιμής επειδή απολύει τους δόκιμους στα σπίτια τους, έχοντας συνειδητοποιήσει το ανούσιο της αντίστασης: χρειάζεται θάρρος και περιφρόνηση για τη φράση για μια τέτοια απόφαση. Ο Nai-Turs είναι άνθρωπος τιμής, ακόμη και ιππότης του, γιατί παλεύει μέχρι το τέλος, και όταν βλέπει ότι το θέμα έχει χαθεί, σκίζει τους ιμάντες ώμου του δόκιμου, σχεδόν ένα αγόρι που πετάχτηκε σε αιματηρό χάος, και καλύπτει την υποχώρησή του με ένα πολυβόλο. Ο Νικόλκα είναι επίσης άνθρωπος τιμής, γιατί ορμάει στους γεμάτους από σφαίρες δρόμους της πόλης, αναζητώντας τους αγαπημένους του Nai-Tours για να τους ενημερώσει για τον θάνατό του, και μετά, διακινδυνεύοντας τον εαυτό του, παραλίγο να κλέψει το σώμα του νεκρού διοικητή. , αφαιρώντας τον από το βουνό των παγωμένων πτωμάτων στο υπόγειο του ανατομικού θεάτρου .

Όπου υπάρχει τιμή, υπάρχει θάρρος, όπου υπάρχει ατιμία, υπάρχει δειλία. Ο αναγνώστης θα θυμάται τον Thalberg, με το «πατενταρισμένο χαμόγελό» του, να γεμίζει τη βαλίτσα του. Είναι ξένος στην οικογένεια Turbino. Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθος, μερικές φορές τραγικά λάθος, να αμφιβάλλουν, να ψάχνουν, να καταλήγουν σε μια νέα πίστη. Αλλά ένας άνθρωπος της τιμής κάνει αυτό το ταξίδι από εσωτερική πεποίθηση, συνήθως με αγωνία, με αγωνία, αποχωρίζοντας αυτό που λάτρευε. Για ένα άτομο που στερείται την έννοια της τιμής, τέτοιες αλλαγές είναι εύκολες: αυτός, όπως και ο Thalberg, αλλάζει απλώς τον φιόγκο στο πέτο του παλτού του, προσαρμοζόμενος στις μεταβαλλόμενες συνθήκες.

Ο συγγραφέας του "The White Guard" ανησυχούσε επίσης για ένα άλλο ερώτημα, το δεσμό του παλιού " ειρηνική ζωή«εκτός από την αυτοκρατορία υπήρχε η Ορθοδοξία, η πίστη στον Θεό και μετά θάνατον ζωή- μερικοί είναι ειλικρινείς, άλλοι ξεπερνούν και παραμένουν μόνο ως πίστη στις τελετουργίες. Στο πρώτο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ δεν υπάρχει ρήξη με την παραδοσιακή επίγνωση, αλλά δεν υπάρχει αίσθηση πίστης σε αυτήν.

Η ζωηρή, ένθερμη προσευχή της Έλενας για τη σωτηρία του αδελφού της, που απευθύνεται στη Μητέρα του Θεού, κάνει ένα θαύμα: ο Αλεξέι αναρρώνει. Πριν από το εσωτερικό βλέμμα της Έλενας εμφανίζεται αυτός που ο συγγραφέας θα αποκαλέσει αργότερα τον Yeshua Ha-Nozri, «εντελώς αναστημένο, ευλογημένο και ξυπόλητο». Το φωτεινό διαφανές όραμα προσδοκά το όψιμο μυθιστόρημα ως προς την ορατότητά του: «το γυάλινο φως του ουράνιου θόλου, κάτι πρωτόγνωρες κόκκινες-κίτρινες άμμους, ελιές...» - το τοπίο της αρχαίας Ιουδαίας.

Πολλά φέρνουν τον συγγραφέα πιο κοντά στον κύριο χαρακτήρα του, τον γιατρό Alexei Turbin, στον οποίο έδωσε ένα κομμάτι της βιογραφίας του: τόσο ήρεμο θάρρος όσο και πίστη σε παλιά Ρωσία, η πίστη μέχρι το τέλος, ώσπου η εξέλιξη των γεγονότων την καταστρέψει εντελώς, αλλά πάνω απ 'όλα - το όνειρο μιας ειρηνικής ζωής.

Το σημασιολογικό επιστέγασμα του μυθιστορήματος βρίσκεται στο προφητικό όνειρο Alexey Turbin. «Δεν έχω ούτε κέρδος ούτε ζημιά από την πίστη σου», υποστηρίζει ο Θεός, ο οποίος «εμφανίστηκε» στον λοχία Ζιλίν, απλώς με χωριάτικο τρόπο. «Ο ένας πιστεύει, ο άλλος δεν πιστεύει, αλλά οι πράξεις σας... όλοι έχετε το ίδιο: τώρα είστε στο λαιμό του άλλου...» Και οι λευκοί, οι κόκκινοι και αυτοί που έπεσαν στο Perekop είναι εξίσου υπόκεινται στο ύψιστο έλεος: «.. «Όλοι είστε ίδιοι για μένα - σκοτωμένοι στο πεδίο της μάχης».

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δεν προσποιήθηκε ότι ήταν θρησκευόμενος: τόσο η κόλαση όσο και ο παράδεισος γι 'αυτόν ήταν πιθανότατα «τόσο... ανθρώπινο όνειρο». Αλλά η Έλενα λέει στην προσευχή της στο σπίτι ότι «είμαστε όλοι ένοχοι αίματος». Και ο συγγραφέας βασάνιζε το ερώτημα ποιος θα πλήρωνε το αίμα που χύθηκε μάταια.

Τα βάσανα και το μαρτύριο ενός αδελφοκτόνου πολέμου, η συνείδηση ​​της δικαιοσύνης αυτού που αποκαλούσε «ο αδέξιος αγρότης θυμός» και ταυτόχρονα ο πόνος από την παραβίαση των παλιών ανθρώπινων αξιών οδήγησαν τον Μπουλγκάκοφ στη δημιουργία της ασυνήθιστης ηθικής του - ουσιαστικά μη θρησκευτικό, αλλά διατηρώντας τα χαρακτηριστικά της χριστιανικής ηθικής παράδοσης. Το μοτίβο της αιωνιότητας, που προέκυψε στις πρώτες γραμμές του μυθιστορήματος, σε μια από τις επιγραφές, στην εικόνα του μεγάλου και τρομερή χρονιά, ανεβαίνει στο φινάλε. Τα βιβλικά λόγια για την Τελευταία Κρίση ακούγονται ιδιαίτερα εκφραστικά: «Και ο καθένας κρίθηκε σύμφωνα με τις πράξεις του, και όποιος δεν ήταν γραμμένος στο βιβλίο της ζωής ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς».

«...Ο σταυρός μετατράπηκε σε απειλητικό κοφτερό ξίφος. Αλλά δεν είναι τρομακτικός. Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των σωμάτων και των πράξεών μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτούς; Γιατί;"