Τσάτσκι και Σοφία, είναι δυνατή η ένωσή τους; Αγάπη στην κατανόηση του Τσάτσκι και της Σοφίας. Σοφία από κοντά

Η κωμωδία «Woe from Wit» του A. S. Griboyedov είναι αναμφίβολα ένα έργο με μεγάλη κοινωνική σημασία. Αντικατόπτριζε την εξεγερμένη εποχή που οι φιλελεύθερες ιδέες εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη τη Ρωσία. Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται ο Alexander Andreevich Chatsky, ο οποίος ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά της προοδευτικής ευγενούς νεολαίας των αρχών του αιώνα. Αυτός ο ήρωας συνδυάζει δύο κωμικές ιστορίες. Το ένα (το κύριο) περιέχει μια σύγκρουση μεταξύ του «παρόντος αιώνα» και του «παρελθόντος αιώνα» και προτείνει μια αντιπαράθεση μεταξύ του Τσάτσκι και του Φαμουσόφ. Ένα άλλο σημείο πλοκής - Chatsky - Sophia - αποκαλύπτει το προσωπικό δράμα της πρωταγωνίστριας.

Η Sophia, που στεκόταν ανάμεσα στο στρατόπεδο Famus και τον Chatsky, έπαιξε μεγάλο ρόλο στη δημιουργία του «minion of torture» του ήρωα, αν και η ίδια βίωσε το δικό της «αλίμονο από το μυαλό». «Η Σοφία σχεδιάζεται ασαφή...» σημείωσε ο Πούσκιν. Πράγματι, στη συμπεριφορά και τις διαθέσεις της υπάρχει μια αντίφαση μεταξύ ενός νηφάλιου νου και των συναισθηματικών εμπειριών. Η εξαιρετική της κατανόηση των χαρακτήρων του πατέρα της και του Skalozub συνδυάζεται με πλήρη τύφλωση σε σχέση με τον Molchalin. Η Σοφία είναι πολύ ψηλότερη από τους συνομηλίκους της, που απεικονίζεται τόσο δηλητηριώδης από τον Γκριμπογιέντοφ στο πρόσωπο των έξι πριγκίπισσες Τουγκουχόφσκι, για τις οποίες δεν είναι η αγάπη που είναι σημαντικό, αλλά ένας πλούσιος «σύζυγος-αγόρι», «σύζυγος-υπηρέτης». Η Σοφία ζει μόνο από την αγάπη. Η χαμηλή και εξαρτημένη θέση της Molchalin φαίνεται ακόμη και να εντείνει την έλξη της προς αυτόν. Το συναίσθημά της είναι σοβαρό, της δίνει το κουράγιο να μην φοβάται τη γνώμη του «φωτός».

Δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι τα λόγια του Famusov για τα κορίτσια της Μόσχας: «Δεν θα πουν λέξη με απλότητα, όλοι έχουν έναν μορφασμό», έχουν άμεση σχέση με την κόρη του. Είναι πάντα ειλικρινής. «Τι ακούω για φήμες; (Όποιος θέλει, κρίνει έτσι», λέει. Η Σοφία δεν είναι ξένη στα πνευματικά ενδιαφέροντα, δεν την παρασύρει η κοσμική ματαιοδοξία. Ο Famusov αποκαλεί την ανάγνωση βιβλίων «καπρίτσιο». Πράγματι, τότε αυτό ήταν νέα για ένα ευγενές κορίτσι Η Σοφία φρικάρει το γεγονός ότι ο πατέρας της προβλέπει τον Σκαλοζούμπ ως γαμπρό της, ο οποίος «δεν θα έλεγε αμέσως ότι είναι έξυπνος, η κενή εξυπνάδα και η κακοπροαίρετη σκέψη του Τσάτσκι». Είναι ξένη και δυσάρεστη γι' αυτήν, η Σοφία δεν έχει μεγαλώσει, είναι πολύ γεμάτη «ευαισθησία». Μεγάλωσε στην εποχή του Καραμζίν και του Ζουκόφσκι. απεικονίζεται στη συναισθηματική ρομαντική λογοτεχνία του τέλους του 18ου αιώνα. αρχές XIXαιώνες. Έτσι ακριβώς φαίνεται να είναι η Sofya Molchalin.

Η απροσδόκητη αγάπη της για τη γραμματέα του πατέρα της δεν μπορεί να γίνει κατανοητή αν δεν σκεφτείς όλα όσα συνέβησαν ανάμεσα σε αυτήν και τον Τσάτσκι. Την παρέσυρε, αλλά ξαφνικά, σε κρίση Onegin blues, όταν βαρέθηκε τα πάντα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της, έφυγε στο εξωτερικό και δεν της έγραψε λέξη για τρία χρόνια. Η Σοφία, ακούγοντας τον εραστή Τσάτσκι, σκέφτεται ότι μπορεί μόνο να «προσποιηθεί ότι είναι ερωτευμένος», ότι «έχει σκεφτεί πολύ τον εαυτό του». Αναφωνεί ειρωνικά: «Του επιτέθηκε η επιθυμία να περιπλανηθεί... Α! Αν κάποιος αγαπά κάποιον, γιατί να μπει στον κόπο να ψάξει και να ταξιδέψει τόσο μακριά;»

Νομίζω ότι δεν μπορεί κανείς να καταδικάσει τη Σοφία για την αγάπη της για τον Μολτσάλιν. Η αγάπη για τον Μολτσάλιν είναι η υγιής διαμαρτυρία της, η πικρή αντίδρασή της στον έρωτά της για τον Τσάτσκι, από τον οποίο της μένει ένα αίσθημα απογοήτευσης, αγανάκτησης, προσβολής. Η Molchalin μπορεί να μην είναι τόσο λαμπερή όσο ο Chatsky, αλλά τα συναισθήματα της Molchalin (σύμφωνα με την πεποίθησή της) μπορούν να βασιστούν.

Ίσως ο Μολτσάλιν δεν ήθελε η Σοφία να τον αγαπήσει. Ο Μολτσάλιν, που ευχαριστεί τους πάντες, ήταν δειλά σεβαστή μαζί της, όπως «με το σκυλί του θυρωρού, για να είναι στοργική». Ήθελε να κερδίσει τη συμπάθεια της κόρης του αφεντικού. Προσπάθησε τόσο σκληρά να κερδίσει την εύνοιά της που μπέρδεψε αυτή την ανυποληψία με τη βαθιά, ευλαβική αγάπη που συνάντησε σε συναισθηματική γαλλικά μυθιστορήματα, τόσο μισητή από τον πατέρα της.

Η Σοφία είδε στη δειλή δειλία του Μολτσάλιν την ευγενή, αγνή δειλία μιας εξυψωμένης ψυχής. Και δεν ήταν η ανηθικότητα που την ανάγκασε να περνάει τις νύχτες της κλεισμένη με τον Μολτσάλιν. Και πολλοί κριτικοί την επέπληξαν για αυτό. Η σιγουριά στην καθαρότητα των σκέψεων του Μολτσάλιν σε σχέση με αυτήν, η περιφρόνηση για τη «φήμη» και, φυσικά, η αγάπη είναι που καθοδηγούν τη Σοφία.

Χωρίς να δει τον Molchalin, απέτυχε να εκτιμήσει τον Chatsky, δεν είδε, όπως η έξυπνη υπηρέτρια Liza, ότι ο Chatsky δεν είναι μόνο "εύθυμος και αιχμηρός", αλλά και "ευαίσθητος", δηλαδή όχι μόνο έξυπνος, αλλά και ευγενικός.

Μου φαίνεται ότι όταν η Σοφία και ο Τσάτσκι μεγάλωσαν μαζί, αναμφίβολα την επηρέασε. Αυτό έμαθε στη Σοφία να μην απομακρύνεται από τους φτωχούς, να μην τους περιφρονεί, παρά τη φιλοσοφία του πατέρα της - «Όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει σε σένα». Τρία χρόνια χωρισμού από τον Τσάτσκι δεν μπορούσαν παρά να αλλάξουν τη Σοφία και να αφήσουν ένα αποτύπωμα στο ψεύτικο, επηρεασμένο περιβάλλον της «κοινωνίας» της Μόσχας.

Οι φιλελεύθερες σκέψεις της Τσάτσκι, η καυστική, καυστική γελοιοποίηση προς τους ανθρώπους του κύκλου της, ιδιαίτερα τον Μολτσάλιν, εκνευρίζουν τώρα τη Σοφία. "Όχι ένας άνθρωπος - ένα φίδι!" - μιλάει για αυτόν. Και ο Τσάτσκι νιώθει ειλικρινή, ένθερμη αγάπη για τη Σοφία. Της δηλώνει την αγάπη του στην πρώτη του εμφάνιση. Δεν υπάρχει μυστικότητα, κανένα ψέμα στον Τσάτσκι. Η δύναμη και η φύση των συναισθημάτων του μπορεί να κριθεί από τα λόγια για τον Μόλχαλιν που απευθύνονται στη Σοφία:

Έχει όμως αυτό το πάθος; αυτό το συναίσθημα;

αυτή η θέρμη;

Ώστε εκτός από σένα όλος ο κόσμος να του φαίνεται σκόνη και ματαιοδοξία;

Ο Τσάτσκι περνάει δύσκολα με την απογοήτευσή του από την κοπέλα του. («Κι εσύ... ποιον με προτίμησες!») Για την ανυπομονησία του, την κατακρίνει ακόμα και για όσα δεν φταίει ενώπιόν του:

Γιατί με παρέσυραν με ελπίδα;

Γιατί δεν μου το είπαν ευθέως;

Ότι μετέτρεψες όλα όσα έγιναν σε γέλιο;

Ο Goncharov σημειώνει σχετικά ότι ο Chatsky υποδύθηκε μια σκηνή ζήλιας χωρίς να έχει κανένα δικαίωμα να το κάνει. Αυτό μιλάει όχι μόνο για την τύφλωση της ερωτευμένης Σοφίας, αλλά και για την τύφλωση της ερωτευμένης Τσάτσκι. Παραδοσιακός ερωτικό τρίγωνο"σπασμένος" Τόσο η Sophia όσο και ο Molchalin είναι προσβεβλημένοι στα συναισθήματά τους. Και οι δύο προσπαθούν να ηγηθούν με αξιοπρέπεια. Όσο δύσκολο κι αν ήταν για τη Σοφία, βρήκε το κουράγιο και την αξιοπρέπεια να μην ξεσπάσει σε κλάματα, να μην δείξει με κανέναν τρόπο την αδυναμία της. Είναι ασυμβίβαστη με τον Μολτσάλιν, σέρνεται στα πόδια της. Σε κάθε της λέξη αισθάνεται έναν περήφανο χαρακτήρα αντάξιο του Chatsky. Απαιτεί από τον Μολτσάλιν να φύγει αμέσως από το σπίτι τους και ότι «από εδώ και πέρα ​​είναι σαν να μην σε γνώριζα».

Κατά τη γνώμη μου, η Σοφία είναι σίγουρα άξια της αγάπης του Chatsky. Είναι έξυπνη και γενναία όχι λιγότερο από τον Chatsky, γιατί κατάφερε να αντέξει τις συνέπειες του λάθους της.

Στο άρθρο «Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια», ο Γκοντσάροφ σημείωσε ότι η Σοφία «έχει αξιοσημείωτη φύση». Δεν ήταν για τίποτα που ο Τσάτσκι την αγαπούσε. Της αξίζει συμπάθεια όταν ακούγεται η πρόταση του πατέρα της: «Στο χωριό, στη θεία της, στην ερημιά, στο Σαράτοφ».

Δείχνοντας την ερωτική «μονομαχία» των ηρώων, ο Γκριμπογιέντοφ ανακαλύπτει προσωπικότητα όχι μόνο στον Τσάτσκι, αλλά και στη Σοφία. Και αυτό το επιβεβαιώνει επίσης Η Σοφία αξίζειαντικείμενο αγάπης. Όμως, δυστυχώς, ο έρωτάς τους δεν έγινε πραγματικότητα. Και οι δύο έχουν πρόβλημα και είναι δύσκολο να πούμε ποιος «χτύπησε» πιο δυνατά, πιο οδυνηρά. Με το ελαφρύ χέρι της Σοφίας, ο Τσάτσκι ανακηρύχθηκε τρελός. Αποβάλλεται τόσο από την καρδιά του κοριτσιού όσο και από την κοινωνία.

Έτσι, το προσωπικό δράμα περιπλέκει το δημόσιο δράμα του, πικραίνοντας τον Τσάτσκι όλο και περισσότερο εναντίον ολόκληρης της ευγενούς Μόσχας.

Αγάπη στην κατανόηση του Τσάτσκι και της Σοφίας" από το έργο του A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ είναι αναμφίβολα ένα έργο με μεγάλη κοινωνική σημασία. Αντικατόπτριζε την εξεγερμένη εποχή που οι φιλελεύθερες ιδέες εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη τη Ρωσία. Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται ο Alexander Andreevich Chatsky, ο οποίος ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά της προοδευτικής ευγενούς νεολαίας των αρχών του αιώνα. Αυτός ο ήρωας συνδυάζει δύο κωμικές ιστορίες. Το ένα περιέχει μια σύγκρουση μεταξύ του «παρελθόντος αιώνα» και του «παρόντος αιώνα» και προτείνει μια αντιπαράθεση μεταξύ του Τσάτσκι και του Φαμουσόφ. Αλλος ιστορία- Chatsky - Sophia - αποκαλύπτει το προσωπικό δράμα της πρωταγωνίστριας.
Η Σοφία στέκεται ανάμεσα Εταιρεία Famusovskyκαι η Chatsky, έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη δημιουργία των «εκατομμυρίων βασανιστηρίων» του ήρωα, αν και η ίδια βίωσε το δικό της «αλίμονο από το μυαλό». «Η Σοφία σχεδιάζεται ασαφή...» σημείωσε ο Πούσκιν. Πράγματι, στη συμπεριφορά και τις διαθέσεις της υπάρχει μια αντίφαση μεταξύ ενός νηφάλιου νου και των συναισθηματικών εμπειριών. Η άριστη κατανόηση των χαρακτήρων του πατέρα της και του Skalozub συνδυάζεται με πλήρη τύφλωση σε σχέση με τον Molchalin. Η Σοφία είναι πολύ ψηλότερη από τους συνομηλίκους της, που τόσο δηλητηριώδης απεικονίζεται από τον Griboyedov στο πρόσωπο των έξι πριγκίπισσες Tugoukhovsky, για τις οποίες δεν είναι η αγάπη που είναι σημαντικό, αλλά ένας πλούσιος «σύζυγος-αγόρι», «σύζυγος-υπηρέτης». Η Σοφία ζει μόνο από την αγάπη. Η χαμηλή και εξαρτημένη θέση της Molchalin φαίνεται ακόμη και να εντείνει την έλξη της προς αυτόν. Το συναίσθημά της είναι σοβαρό, της δίνει το κουράγιο να μην φοβάται τη γνώμη του «κόσμου».
Δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι τα λόγια του Famusov για τα κορίτσια της Μόσχας: «Δεν θα πουν λέξη με απλότητα, όλοι έχουν έναν μορφασμό», έχουν άμεση σχέση με την κόρη του. Είναι πάντα ειλικρινής. «Τι είναι φήμη για μένα όποιος θέλει να το κρίνει», λέει. Η Σοφία δεν είναι ξένη στα πνευματικά ενδιαφέροντα, δεν παρασύρεται από την κοσμική ματαιοδοξία. Ο Famusov αποκαλεί την ανάγνωση βιβλίων της «ιδιοτροπία». Πράγματι, τότε αυτά ήταν νέα για ένα ευγενές κορίτσι. Η Σοφία τρομοκρατείται που ο πατέρας της θα προβλέψει τον Σκαλοζούμπ ως γαμπρό της, ο οποίος «δεν θα πει έξυπνη λέξη αμέσως». Δεν της αρέσει επίσης η κενή εξυπνάδα, η εξυπνάδα και η συκοφαντία. Ωστόσο, η ανελέητα λογική, αιχμηρή σκέψη της Τσάτσκι είναι ξένη και δυσάρεστη γι' αυτήν. Η Σοφία δεν έχει μεγαλώσει μαζί της, είναι πολύ γεμάτη «ευαισθησία». Μεγάλωσε στην ηλικία του Καραμζίν και του Ζουκόφσκι. Το ιδανικό της είναι ένας δειλός, ονειροπόλος νέος, του οποίου η εικόνα αποτυπώθηκε στη συναισθηματική-ρομαντική λογοτεχνία του τέλους XVIII αρχή XIX αιώνες. Έτσι ακριβώς φαίνεται να είναι η Sofya Molchalin.
Η απροσδόκητη αγάπη της για τη γραμματέα του πατέρα της δεν μπορεί να γίνει κατανοητή αν δεν σκεφτείς όλα όσα συνέβησαν ανάμεσα σε αυτήν και τον Τσάτσκι. Την τράβηξε, αλλά ξαφνικά, σε ένα μπλουζ Onegin, όταν είχε βαρεθεί τα πάντα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της, πήγε στο εξωτερικό και δεν της έγραψε λέξη για τρία χρόνια. Η Σοφία, ακούγοντας τον εραστή Τσάτσκι, σκέφτεται ότι μπορεί μόνο να «προσποιηθεί ότι είναι ερωτευμένος», ότι «έχει σκεφτεί πολύ τον εαυτό του». Αναφωνεί ειρωνικά: «Η επιθυμία να περιπλανηθεί του επιτέθηκε... Αχ, αν κάποιος αγαπά κάποιον, γιατί να ψάξει για το μυαλό και να ταξιδέψει τόσο μακριά;»
Νομίζω ότι δεν μπορεί κανείς να καταδικάσει τη Σοφία για την αγάπη της για τον Μολτσάλιν. Η αγάπη για τον Μολτσαλίν είναι το υγιές πορτρέτο της, η πικρή αντίδρασή της στον έρωτά της για τον Τσάτσκι, από τον οποίο της έμεινε ένα αίσθημα απογοήτευσης, αγανάκτησης, προσβολής. Ο Molchalin μπορεί να μην είναι τόσο λαμπερός όσο ο Chatsky, αλλά μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα του Molchalin.
Ίσως ο Μολτσάλιν να μην ήθελε η Σοφία να τον αγαπήσει. Ο Μολτσάλιν σέβονταν δειλά όλους όσους την ευχαριστούσαν, όπως «με το σκυλί του θυρωρού, για να είναι στοργική». Ήθελε να κερδίσει τη συμπάθεια της κόρης του αφεντικού. Προσπάθησε τόσο σκληρά να κερδίσει την εύνοιά της, που μπέρδεψε αυτή την υστεροφημία με τη βαθιά, ευλαβική αγάπη που συναντούσε στα συναισθηματικά γαλλικά μυθιστορήματα, τόσο μισητή από τον πατέρα της.

Στη διαχρονική κωμωδία του «Woe from Wit», ο Griboedov κατάφερε να δημιουργήσει μια ολόκληρη συλλογή αληθινών και τυπικών χαρακτήρων που είναι ακόμα αναγνωρίσιμοι σήμερα. Οι εικόνες του Chatsky και της Sophia είναι το πιο ενδιαφέρον για μένα, γιατί η σχέση τους απέχει πολύ από το να είναι τόσο απλή όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά.

Τόσο η Sophia όσο και ο Chatsky φέρουν μέσα τους εκείνες τις ιδιότητες που οι περισσότεροι εκπρόσωποι της κοινωνίας του Famus δεν διαθέτουν. Διακρίνονται από τη δύναμη της θέλησης, την ικανότητα να βιώνουν «ζωντανά πάθη», την αφοσίωση και την ικανότητα να βγάζουν τα δικά τους συμπεράσματα.

Η Sophia και ο Chatsky μεγάλωσαν και μεγάλωσαν μαζί στο σπίτι του Famusov:

Η συνήθεια να είμαστε μαζί κάθε μέρα μας έδεσε άρρηκτα με την παιδική φιλία...

Κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε μαζί, ο Chatsky κατάφερε να αναγνωρίσει στη Σοφία ένα έξυπνο, εξαιρετικό, αποφασιστικό κορίτσι και την ερωτεύτηκε για αυτές τις ιδιότητες. Όταν ωρίμασε, αποκτώντας εξυπνάδα, έχοντας δει πολλά, επιστρέφει στην πατρίδα του, καταλαβαίνουμε ότι τα συναισθήματά του «δεν δροσίστηκαν από την απόσταση, ούτε από τη διασκέδαση, ούτε από την αλλαγή τόπου». Χαίρεται που βλέπει τη Σοφία, που έχει γίνει εκπληκτικά πιο όμορφη κατά τη διάρκεια του χωρισμού, και είναι ειλικρινά χαρούμενος που τη γνωρίζει.

Ο Chatsky δεν μπορεί να καταλάβει ότι στα τρία χρόνια που έλειπε, η κοινωνία της Famus άφησε το άσχημο σημάδι της στο κορίτσι. Έχοντας διαβάσει γαλλικά συναισθηματικά μυθιστορήματα, η Σοφία λαχταρά την αγάπη και θέλει να την αγαπούν, αλλά η Τσάτσκι είναι μακριά, οπότε επιλέγει να εκφράσει τα συναισθήματά της ένα άτομο που σίγουρα δεν αξίζει τον έρωτά της. Κολακευτής και υποκριτής, «το πιο αξιολύπητο πλάσμα», ο Μολ-τσάλιν χρησιμοποιεί τη σχέση του με τη Σοφία μόνο για εγωιστικούς σκοπούς, ελπίζοντας για περαιτέρω ανέλιξη στην καριέρα του. Όμως, η Σοφία, κυριευμένη από συναισθήματα, δεν μπορεί να δει το αληθινό πρόσωπο κάτω από τη μάσκα, και ως εκ τούτου κατευθύνει την ειλικρινή, τρυφερή, έτοιμη για θυσίες αγάπη στον δειλό και συκοφάντη.

Ο Chatsky συνειδητοποιεί πολύ σύντομα ότι η Sophia δεν μοιράζεται τα συναισθήματά του και θέλει να μάθει ποιος είναι ο εκλεκτός της - ο αντίπαλός του. Πολλά λένε ότι αυτός ο τυχερός είναι ο Μολτσάλιν, αλλά ο Τσάτσκι δεν θέλει και δεν μπορεί να το πιστέψει, βλέποντας στην παλάμη του χεριού του την αληθινή ουσία του χαμηλού συκοφάντη.

Έχει όμως εκείνο το πάθος, αυτό το συναίσθημα, τη θέρμη, που εκτός από εσένα όλος ο κόσμος του φαίνεται σαν σκόνη και ματαιοδοξία; Έτσι ώστε κάθε χτύπος της καρδιάς να επιταχύνεται προς εσάς με Αγάπη;

Αποδεχόμενος την ψυχρότητα της Σοφίας, ο Τσάτσκι δεν απαιτεί από αυτήν αμοιβαία συναισθήματα, γιατί είναι αδύνατο να αγαπήσει μια καρδιά! Ωστόσο, προσπαθεί να μάθει τη λογική των πράξεών της, την επιλογή της, θέλει να μάθει εκείνα τα πλεονεκτήματα του Molchalin που έκαναν την κοπέλα να τον επιλέξει, αλλά απλά δεν μπορεί να τα βρει. Το να πιστεύεις ότι η Σοφία και ο Μολτσάλιν είναι κοντά, για τον Τσάτσκι, σημαίνει την καταστροφή της πίστης και των ιδεών του, την αναγνώριση ότι η Σοφία όχι μόνο δεν αναπτύχθηκε πνευματικά κατά τη διάρκεια του χωρισμού, δεν έμαθε να κατανοεί κριτικά τι συνέβαινε, αλλά και μετατράπηκε σε απλός εκπρόσωπος της κοινωνίας Famus.

Η Σοφία πέρασε πραγματικά καλό σχολείοστο πατρικό της, έμαθε να προσποιείται, να λέει ψέματα, να αποφεύγει, αλλά αυτό δεν το κάνει από εγωιστικά συμφέροντα, αλλά προσπαθώντας να προστατεύσει την αγάπη της. Νιώθει μια βαθιά απέχθεια για τους ανθρώπους που μιλούν αμερόληπτα για τον εκλεκτό της, έτσι ο Τσάτσκι, με τη θέρμη, τους πνευματισμούς και τις επιθέσεις του, μετατρέπεται σε εχθρό για το κορίτσι. Υπερασπιζόμενος τον έρωτά της, η Σοφία είναι ακόμη έτοιμη να εκδικηθεί με ύπουλη εκδίκηση έναν παλιό στενό φίλο που την αγαπά παράφορα: ξεκινά μια φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι. Βλέπουμε ότι η Σοφία απορρίπτει τον Τσάτσκι όχι μόνο από γυναικεία υπερηφάνεια, αλλά και για τους ίδιους λόγους για τους οποίους η Μόσχα του Φαμουσόφ δεν τον αποδέχεται: το ανεξάρτητο και κοροϊδευτικό μυαλό του τρομάζει τη Σοφία, «δεν είναι δικός του», από διαφορετικό κύκλο:

Ένα τέτοιο μυαλό θα κάνει ευτυχισμένη μια οικογένεια;

Εν τω μεταξύ, ο Τσάτσκι εξακολουθεί να αναζητά έναν ορισμό των συναισθημάτων της Σοφίας και εξαπατάται, γιατί ό,τι περιφρονεί έχει ανυψωθεί στον βαθμό της αρετής στην ευγενή Μόσχα. Ο Chatsky εξακολουθεί να ελπίζει στη διαύγεια του μυαλού και των συναισθημάτων της Σοφίας, και ως εκ τούτου διαγράφει για άλλη μια φορά τον Molchalin:

Με τέτοια συναισθήματα, με τέτοια ψυχή Αγαπάμε!.. Ο απατεώνας με γέλασε!

Εδώ όμως είναι η τραγική στιγμή της λύσης! Αυτή η στιγμή είναι πραγματικά σκληρή και τραγική, γιατί όλοι υπέφεραν από αυτήν. Τι έμαθαν οι ήρωές μας από αυτό το μάθημα;

Ο Τσάτσκι είναι τόσο συγκλονισμένος από την απλότητα της λύσης που σπάει όχι μόνο τα νήματα που τον συνδέουν με την κοινωνία του Φαμουσόφ, αλλά διακόπτει τη σχέση του με τη Σοφία, προσβεβλημένος και ταπεινωμένος από την επιλογή της μέχρι τα βάθη της ψυχής του: Υλικό από τον ιστότοπο

Εδώ είμαι δωρεά! Δεν ξέρω πώς συγκρατούσα την οργή μου! Κοίταξα και είδα και δεν το πίστευα!

Δεν μπορεί να συγκρατήσει τα συναισθήματά του, την απογοήτευση, την αγανάκτηση, την αγανάκτηση και κατηγορεί τη Σοφία για όλα. Χάνοντας την ψυχραιμία του, κατηγορεί το κορίτσι για εξαπάτηση, αν και στη σχέση της με τον Τσάτσκι η Σοφία ήταν τουλάχιστον σκληρή, αλλά ειλικρινής. Τώρα η κοπέλα είναι πραγματικά σε μια αξιοζήλευτη θέση, αλλά έχει αρκετή θέληση και αυτοεκτίμηση για να διακόψει τις σχέσεις με τον Molchalin και να παραδεχτεί στον εαυτό της τις ψευδαισθήσεις και τα λάθη της:

Από εκεί και πέρα, ήταν σαν να μην σε ήξερα. Μην τολμήσεις να περιμένεις τις επικρίσεις, τα παράπονα, τα δάκρυά μου, δεν τα αξίζεις. Αλλά μην σε πιάσει το ξημέρωμα στο σπίτι εδώ. Μακάρι να μην ξανακούσω νέα σου.

Για όλα όσα συνέβησαν, η Σοφία κατηγορεί τον εαυτό της. Η κατάστασή της φαίνεται απελπιστική, αφού, έχοντας απορρίψει τον Molchalin, έχασε αφοσιωμένος φίλος Chatsky και έφυγε με θυμωμένο πατέρα, είναι πάλι μόνη. Δεν θα υπάρχει κανείς να τη βοηθήσει να επιβιώσει από τη θλίψη και την ταπείνωση, να τη στηρίξει. Αλλά θέλω να πιστεύω ότι θα αντεπεξέλθει σε όλα και ότι ο Chatsky, λέγοντας: "Θα κάνετε ειρήνη μαζί του μετά από ώριμο προβληματισμό", είναι λάθος.

Η κωμωδία του Griboedov μου θύμισε για άλλη μια φορά ότι στην αρχή των πράξεων των ανθρώπων βρίσκονται διφορούμενα, συχνά αντιφατικά κίνητρα, και για να τα ξεδιαλύνεις σωστά, πρέπει να έχεις όχι μόνο καθαρό μυαλό, αλλά και διαίσθηση, ευρεία καρδιά και ανοιχτή ψυχή. .

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα:

• μάθημα με θέμα τις εικόνες του Chatsky από τη Sofia Molchalina
• Ανάλυση χαρακτήρων του Τσάτσκι και της Σοφίας
• αγάπη στην κατανόηση του δοκιμίου Chatsky και Sophia
• Η αγάπη του Τσάτσκι για τη Σοφία και η υποκριτική μάσκα του Μολτσάλιν
• Αλίμονο από τα πνευματώδη πορτρέτα του Τσάτσκι και της Σοφίας

Άφησε μια απάντηση Επισκέπτης

Να λοιπόν η γνώμη της Σοφίας για την προηγούμενη σχέση τους με τον Τσάτσκι: παιδική φιλία. Αν και, αντίθετα με αυτόν τον ορισμό, στα λόγια της Σοφίας μπορεί κανείς να ακούσει και δυσαρέσκεια προς τον Τσάτσκι που την εγκατέλειψε. Αλλά, από την άποψή της, η Chatsky δεν έχει το δικαίωμα να την κατηγορήσει επειδή ερωτεύτηκε άλλη. Δεν του έδωσε καμία υποχρέωση. Αν ο Τσάτσκι δεν είχε τυφλωθεί τόσο πολύ από τα συναισθήματά του, θα είχε συνειδητοποιήσει γρήγορα ότι είχε έναν τυχερό αντίπαλο. Στέκεται μάλιστα συνεχώς στα όρια αυτής της εικασίας. Αλλά απλά δεν μπορεί να την πιστέψει. Πρώτον γιατί ο ίδιος είναι ερωτευμένος. Και δεύτερον, δεν μπορεί να φανταστεί ότι η Σοφία είναι ικανή να αγαπήσει ένα τόσο ασήμαντο άτομο όπως είναι στα μάτια του ο Μολτσάλιν.
Η στάση της Σοφίας απέναντι στον Τσάτσκι άλλαξε δραματικά μέσα σε τρία χρόνια και υπήρχαν αρκετοί λόγοι για αυτό. Πρώτα απ 'όλα, ας σημειώσουμε την έντονη και βαθιά δυσαρέσκεια της γυναίκας: τη βαρέθηκε, πρώτα πήγε να δει φίλους και μετά έφυγε εντελώς. Το πολύ παθιασμένο συναίσθημα του Chatsky («του φιλάει το χέρι με ζέση») προκαλεί αμφιβολίες, ψυχρότητα, ακόμη και εχθρότητα στη Σοφία. Μπορεί να περάσει γρήγορα και να καεί. Κάνει τον Τσάτσκι πολύ ομιλητικός, αυθάδης και ασυνήθιστος. Η Σοφία έχει μια διαφορετική ιδιοσυγκρασία: πιο ήρεμη, στοχαστική - και ερωτευμένη δεν ψάχνει για «άνεμο, καταιγίδα», που απειλεί «πτώσεις», αλλά για εσωτερική γαλήνη, πνευματική αρμονία («Ούτε ανησυχία, ούτε αμφιβολία...») . Ο Chatsky δεν ήταν μόνο «εντελώς σε απώλεια» στο δρόμο, αλλά και σε απώλεια μέσα του («το μυαλό και η καρδιά του δεν είναι σε αρμονία»). Και στη Σοφία ζει εκείνο το αγνό και ποιητικό συναίσθημα του να ερωτεύεσαι τον Μολτσάλιν, όταν «η ντροπαλότητα και η δειλία του αγαπημένου είναι τόσο φυσική και ευχάριστη, όταν αρκεί ένα απλό άγγιγμα στο χέρι, όταν η νύχτα περνάει τόσο γρήγορα και ανεπαίσθητα παίζοντας πιάνο και φλάουτο».
Η ίδια η Σοφία άλλαξε μέσα σε αυτά τα τρία χρόνια, η στάση της απέναντι στους ανθρώπους και τον κόσμο άλλαξε. Η εποχή της χαριτωμένης διασκέδασης, των αστείων αστείων, του ανέμελου γέλιου έχει περάσει. Πέρασε ο καιρός που της άρεσε να γελάει με τον Τσάτσκι με άλλους, με αγαπημένα πρόσωπα, και το παλιό γέλιο, προφανώς, ήταν χαρούμενο και όχι κακό. Τελικά, είδε και κατάλαβε στον Τσάτσκι τα κύρια κακά του - την υπερηφάνεια («Σκέφτηκε πολύ για τον εαυτό του...») και την έλλειψη καλοσύνης προς τους ανθρώπους.
Ο Τσάτσκι αγαπά τρελά τη Σοφία, φυσικά, όχι μόνο για εξωτερική ομορφιά(«Στα δεκαεπτά άνθισες όμορφα»). Βλέπει σε αυτήν, αντιλαμβάνεται το υψηλό, ιδανικό, άγιο («Το πρόσωπο του πιο ιερού μαντί που προσεύχεται!»), κάτι που, σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «μοιάζει έντονα με την Τατιάνα του Πούσκιν». Ο Τσάτσκι αισθάνεται μια πνευματική συγγένεια με τη Σοφία, η οποία εκδηλώνεται στη στάση τους απέναντι στην αγάπη ως την υψηλότερη αξία της ύπαρξης.
Έτσι, βλέπουμε ότι η στάση απέναντι στην αγάπη των βασικών χαρακτήρων δεν συμπίπτει καθόλου. . Που τους οδηγεί σε θλιβερό τέλος! Μπορεί κανείς να προσθέσει και αυτό Για τον Τσάτσκι, η αγάπη είναι ένα συναίσθημα, αν και φλογερό, αλλά σίγουρα υποταγμένο στη λογική, σεβασμό στη λογική κ.λπ. Επομένως, κατά τη γνώμη του, η Σοφία δεν μπορεί να αγαπήσει τον Μολτσάλιν. Και για τη Σοφία είναι ένα συναισθηματικό γαλλικό μυθιστόρημα με αίσιο τέλος «γάμου». Ούτε το ένα ούτε το άλλο τα κατάφερε.

Αγάπη στην κατανόηση του Τσάτσκι και της Σοφίας" από το έργο του A.S. Griboedov "Woe from Wit"

Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ είναι αναμφίβολα ένα έργο με μεγάλη κοινωνική σημασία. Αντικατόπτριζε την εξεγερμένη εποχή που οι φιλελεύθερες ιδέες εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη τη Ρωσία. Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται ο Alexander Andreevich Chatsky, ο οποίος ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά της προοδευτικής ευγενούς νεολαίας των αρχών του αιώνα. Αυτός ο ήρωας συνδυάζει δύο κωμικές ιστορίες. Το ένα περιέχει μια σύγκρουση μεταξύ του «προηγούμενου αιώνα» και του «παρόντος αιώνα» και προτείνει μια αντιπαράθεση μεταξύ του Τσάτσκι και του Φαμουσόφ. Μια άλλη ιστορία - Chatsky - Sophia - αποκαλύπτει το προσωπικό δράμα του πρωταγωνιστή.
Η Σοφία, που στεκόταν ανάμεσα στην κοινωνία Φαμουσόφ και τον Τσάτσκι, έπαιξε μεγάλο ρόλο στη δημιουργία των «εκατομμυρίων βασανιστηρίων» του ήρωα, αν και η ίδια βίωσε το δικό της «αλίμονο από το μυαλό». «Η Σοφία σχεδιάζεται ασαφή...» σημείωσε ο Πούσκιν. Πράγματι, στη συμπεριφορά και τις διαθέσεις της υπάρχει μια αντίφαση μεταξύ ενός νηφάλιου νου και των συναισθηματικών εμπειριών. Η εξαιρετική της κατανόηση των χαρακτήρων του πατέρα της και του Skalozub συνδυάζεται με πλήρη τύφλωση σε σχέση με τον Molchalin. Η Σοφία είναι πολύ ψηλότερη από τους συνομηλίκους της, που τόσο δηλητηριώδης απεικονίζεται από τον Griboyedov στο πρόσωπο των έξι πριγκίπισσες Tugoukhovsky, για τις οποίες δεν είναι η αγάπη που είναι σημαντικό, αλλά ένας πλούσιος «σύζυγος-αγόρι», «σύζυγος-υπηρέτης». Η Σοφία ζει μόνο από την αγάπη. Η χαμηλή και εξαρτημένη θέση της Molchalin φαίνεται ακόμη και να εντείνει την έλξη της προς αυτόν. Το συναίσθημά της είναι σοβαρό, της δίνει το κουράγιο να μην φοβάται τη γνώμη του «κόσμου».
Δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι τα λόγια του Famusov για τα κορίτσια της Μόσχας: «Δεν θα πουν λέξη με απλότητα, όλοι έχουν έναν μορφασμό», έχουν άμεση σχέση με την κόρη του. Είναι πάντα ειλικρινής. «Τι είναι φήμη για μένα όποιος θέλει να το κρίνει», λέει. Η Σοφία δεν είναι ξένη στα πνευματικά ενδιαφέροντα, δεν παρασύρεται από την κοσμική ματαιοδοξία. Ο Famusov αποκαλεί την ανάγνωση βιβλίων της «ιδιοτροπία». Πράγματι, τότε αυτά ήταν νέα για ένα ευγενές κορίτσι. Η Σοφία τρομοκρατείται που ο πατέρας της θα προβλέψει τον Σκαλοζούμπ ως γαμπρό της, ο οποίος «δεν θα πει έξυπνη λέξη αμέσως». Δεν της αρέσει επίσης η κενή εξυπνάδα, η εξυπνάδα και η συκοφαντία. Ωστόσο, η ανελέητα λογική, αιχμηρή σκέψη της Τσάτσκι είναι ξένη και δυσάρεστη γι' αυτήν. Η Σοφία δεν έχει μεγαλώσει μαζί της, είναι πολύ γεμάτη «ευαισθησία». Μεγάλωσε στην ηλικία του Καραμζίν και του Ζουκόφσκι. Το ιδανικό της είναι ένας συνεσταλμένος, ονειροπόλος νέος, του οποίου η εικόνα απεικονίστηκε στη συναισθηματική-ρομαντική λογοτεχνία του τέλους του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα. Έτσι ακριβώς φαίνεται να είναι η Sofya Molchalin.
Η απροσδόκητη αγάπη της για τη γραμματέα του πατέρα της δεν μπορεί να γίνει κατανοητή αν δεν σκεφτείς όλα όσα συνέβησαν ανάμεσα σε αυτήν και τον Τσάτσκι. Την τράβηξε, αλλά ξαφνικά, σε ένα μπλουζ Onegin, όταν είχε βαρεθεί τα πάντα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της, πήγε στο εξωτερικό και δεν της έγραψε λέξη για τρία χρόνια. Η Σοφία, ακούγοντας τον εραστή Τσάτσκι, σκέφτεται ότι μπορεί μόνο να «προσποιηθεί ότι είναι ερωτευμένος», ότι «έχει σκεφτεί πολύ τον εαυτό του». Αναφωνεί ειρωνικά: «Η επιθυμία να περιπλανηθεί του επιτέθηκε... Αχ, αν κάποιος αγαπά κάποιον, γιατί να ψάξει για το μυαλό και να ταξιδέψει τόσο μακριά;»
Νομίζω ότι δεν μπορεί κανείς να καταδικάσει τη Σοφία για την αγάπη της για τον Μολτσάλιν. Η αγάπη για τον Μολτσαλίν είναι το υγιές πορτρέτο της, η πικρή αντίδρασή της στον έρωτά της για τον Τσάτσκι, από τον οποίο της έμεινε ένα αίσθημα απογοήτευσης, αγανάκτησης, προσβολής. Ο Molchalin μπορεί να μην είναι τόσο λαμπερός όσο ο Chatsky, αλλά μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα του Molchalin.
Ίσως ο Μολτσάλιν δεν ήθελε η Σοφία να τον αγαπήσει. Ο Μολτσάλιν σέβονταν δειλά όλους όσους την ευχαριστούσαν, όπως «με το σκυλί του θυρωρού, για να είναι στοργική». Ήθελε να κερδίσει τη συμπάθεια της κόρης του αφεντικού. Προσπάθησε τόσο σκληρά να κερδίσει την εύνοιά της, που μπέρδεψε αυτή την υστεροφημία με τη βαθιά, ευλαβική αγάπη που συναντούσε στα συναισθηματικά γαλλικά μυθιστορήματα, τόσο μισητή από τον πατέρα της.