Κύριοι χαρακτήρες του γάμου του Γκόγκολ. Η ιδέα μιας από τις καλύτερες κωμωδίες του Γκόγκολ, «Γάμος. Στο σπίτι της Agafya Tikhonovna

Το έργο του N.V. Gogol "Marriage" γράφτηκε το 1842. Αμέσως μετά την κυκλοφορία του, έγινε αντικείμενο πολυάριθμων συζητήσεων και των πιο αμφιλεγόμενων απόψεων. Ο Γκόγκολ κατηγορήθηκε ότι έφερε «μικρούς ανθρώπους» στη σκηνή - εμπόρους και ανήλικους αξιωματούχους, βυθίζοντας τον αναγνώστη στη ζωή

Προβλήματα και ενδιαφέροντα αυτών των «συνηθισμένων» ανθρώπων.

Και πράγματι, η ηρωίδα του έργου είναι η κόρη του εμπόρου Agafya Tikhonovna, για την οποία, σύμφωνα με όλους τους κανόνες της τάξης της, η προξενήτρα Fekla Ivanovna αναζητά γαμπρό. Ο δικαστικός σύμβουλος Podkolesin, ο εκτελεστής Yaichnitsa, ο απόστρατος αξιωματικός πεζικού Anuchkin και ο ναύτης Zhevakin γοητεύουν τη νύφη.

Ο "Γάμος" μπορεί να ονομαστεί η πρώτη ρωσική καθημερινή κωμωδία τρόπων. Έδειξε ότι η ζωή μπορεί επίσης να περιγραφεί απλοί άνθρωποι. Το έργο περιέχει όλα όσα συνθέτουν αυτή τη ζωή: αστεία και θλιβερά, ψηλά και χαμηλά. Επιπλέον, ο Γκόγκολ περιγράφει ρεαλιστικά το περιβάλλον που έχει επιλέξει, χωρίς υπερβολές, χωρίς να χρησιμοποιεί φαντασία.

Όλα αυτά δίνουν αφορμή να αποκαλούμε τον συγγραφέα ιδρυτή και πρωτοπόρο, του οποίου οι παραδόσεις ο Α. Ν. Οστρόφσκι θα αναπτύξει περαιτέρω στα έργα του.

Η πλοκή της κωμωδίας είναι απλή και απέριττη. Ο μικρός αξιωματούχος Ποντκολεσίν αποφασίζει να παντρευτεί. Καταλαβαίνουμε αμέσως ότι αυτό που τον ενδιαφέρει περισσότερο δεν είναι η νύφη, της οποίας δεν θυμάται καν το όνομα, αλλά η προίκα της. Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα που ωθεί τον ήρωα να σκεφτεί τον γάμο. Ο Γκόγκολ δείχνει ότι για " ανθρωπάκι«Ο γάμος είναι πολύ σημαντικό γεγονόςστη ζωή, εξυψώνοντάς τον στα δικά του μάτια. Φαίνεται στον Podkolesin ότι όλοι - τόσο ο ράφτης όσο και ο τσαγκάρης - έχοντας μάθει για την πρόθεσή του, πρέπει αμέσως να εκτιμήσουν αυτό το σημαντικό γεγονός και να σεβαστούν τον ήρωα.

Μαθαίνουμε για τη νύφη ότι είναι κόρη ενός εμπόρου της τρίτης συντεχνίας και θέλει για σύζυγό της «σίγουρα έναν ευγενή». Στην εικόνα της Agafya Tikhonovna, ο Gogol συγκέντρωσε όλα τα τυπικά χαρακτηριστικά ενός κοριτσιού της τάξης της. Η ηρωίδα περνάει όλες τις μέρες της στο σπίτι, βαριέται και ονειρεύεται τον «εκλεκτό» της. Ο Γκόγκολ δείχνει την άγνοια και την έλλειψη εκπαίδευσης του εμπορικού περιβάλλοντος: Η Αγάφια Τιχόνοβνα πιστεύει άνευ όρων σε διάφορες μάντεις και δεισιδαιμονίες και καθορίζει τη ζωή της με βάση αυτές.

Η επιπολαιότητα της ηρωίδας υποδηλώνεται και από τα κριτήρια με τα οποία σχεδιάζει να επιλέξει τον γαμπρό της. Αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, εξωτερικά πλεονεκτήματα: ηλικία, ύψος, σωματική διάπλαση, ευχάριστη

Ο μονόλογος της Agafya Tikhonovna είναι πολύ κωμικός, στον οποίο προσπαθεί να επιλέξει έναν γαμπρό για τον εαυτό της. Η ηρωίδα αντιμετωπίζει τους αιτούντες ως πράγματα - προσπαθεί να συνθέσει ένα ιδανικό πορτρέτο όλων τους: «Αν τα χείλη του Nikanor Ivanovich μπορούσαν να τοποθετηθούν στη μύτη του Ivan Kuzmich, και αν είχε λίγη από την επίπληξη που έχει ο Baltazar Baltazarych, και, ίσως , προσθέστε σε αυτό την ευγένεια του Ιβάν Πάβλοβιτς - τότε θα είχα αποφασίσει αμέσως».

Δείχνοντας αυτές τις αντανακλάσεις των χαρακτήρων και γενικά επιλέγοντας ένα τέτοιο θέμα, ο Γκόγκολ, μου φαίνεται, ήθελε να δείξει την ψευτιά, την υποκρισία και την τεχνητή ζωή των ανθρώπων. Μετά από όλα, θα πρέπει να παντρευτείτε για αγάπη, έχοντας κάποιο είδος ειλικρινούς στοργής και συμπάθειας για το άτομο. Αλλά οι ήρωες της κωμωδίας δεν το σκέφτονται καν αυτό. Για αυτούς, αυτό που έρχεται πρώτο είναι το επιφανειακό, το επιφανειακό, το δευτερεύον.

Γι' αυτό ίσως είναι τόσο λίγα ευτυχισμένοι άνθρωποιΟ Γκόγκολ βλέπει γύρω του. Αυτό ακριβώς είναι που λυπάται στο παιχνίδι του, επιδεικνύοντας, όπως κάνει πάντα, «γέλιο μέσα από δάκρυα», στοχαζόμενος το σοβαρό μέσω του αστείου, το σημαντικό μέσω του «μικρού», του «κενού».

Δοκίμια με θέματα:

Το 1835 δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη η συλλογή «Arabesques», στην οποία δημοσιεύτηκε η ιστορία του Νικολάι Γκόγκολ «Αποκόμματα από τις σημειώσεις ενός τρελού». Αυτή...
Το "Petersburg Tales" του Nikolai Vasilyevich Gogol είναι ένας κύκλος εκπληκτικών έργων. Κουβαλάνε μέσα τους φιλοσοφικό πρόβλημαεπιλογές και ηθικές αξίες...
Η κόρη ενός εμπόρου σε ηλικία γάμου, η Olimpiada Samsonovna (Lipochka) Bolshova, κάθεται μόνη στο παράθυρο με ένα βιβλίο και, συλλογίζοντας, «τι ευχάριστη δραστηριότητα αυτές...

– Το «Γάμος» είναι πιο ενδιαφέρον στην ανάλυσή του, αποτυπώνει τη ρωσική ζωή πιο βαθιά και ευρύτερα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, για να είμαστε δίκαιοι, στο "Γάμος" μπορεί να δοθεί το τιμητικό όνομα της "πρώτης καθημερινής ρωσικής κωμωδίας": σε αυτό, κάθε ήρωας είναι εκπρόσωπος μιας διάσημης τάξης, εδώ περιλαμβάνονται έμποροι, αξιωματούχοι και στρατιωτικοί. Όλοι τους σκιαγραφούνται ξεκάθαρα, χαρακτηριστικά, και δεν έχουν τίποτα κοινό με τις άψυχες εικόνες της παλιάς κωμωδίας. Ομελέτα, Anuchkin, Zhevakin, Agafya Tikhonovna, Ustinya Naumovna - όλα αυτά είναι, ίσως, κάπως καρικατούρες, πολύ ζωντανές εικόνες, αλλά, ωστόσο, είναι ζωντανοί ήρωες, ντυμένοι με σάρκα και οστά. «Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι γυρισμένοι και στριμμένοι από τη φύση του Kochkarev, αναμφίβολα ενεργητικός, αλλά με ένα, πολύ κοινό, μειονέκτημα, με την απουσία σκέψης για το «τι θα γίνει από όλα αυτά». Θέλει απλώς να ενεργεί και να φασαριάζει, και το πώς θα ανταποκριθεί η ματαιοδοξία του στους άλλους δεν τον απασχολεί ελάχιστα: είναι ευχαριστημένος που παρενέβη, που ο ίδιος είναι στο μάτι, και σε αυτή τη ματαιοδοξία, χωρίς υπολογισμούς ή σχέδιο, όλος ο εαυτός του -ικανοποίηση. Και, δίπλα του, η ντροπαλή του σύντροφος Ποντκολεσίν, αυτό αδελφός Oblomov, χωρίς φιλοδοξίες, χωρίς επιθυμίες, με μια μόνο σκέψη, για να περάσει γρήγορα η μέρα που σέρνεται ατελείωτα. Αυτό το άτομο δεν μπορεί να αφυπνιστεί στη δράση με τίποτα: αυτός, με το φλέγμα και την παθητικότητα του, θα αντισταθεί σε οποιαδήποτε επιχειρηματολογία λογικής ή σε αποπλάνηση ονείρων. Η ζωή γι' αυτόν είναι ένας λήθαργος το σούρουπο και κανείς και τίποτα δεν θα τον ξυπνήσει από αυτόν τον μισό ύπνο. Μπορεί να βράσει και να ορμήσει για μια στιγμή, για να πέσει αμέσως στην απόγνωση του φόβου της δράσης» (Κοτλιαρέφσκι).

Ο "Γάμος" του Γκόγκολ είναι μια αστεία, αλλά χωρίς χαρά κωμωδία, έχουμε μια ολόκληρη συλλογή από "γκρίζους, οδυνηρά βαρετούς και ηλίθιους". Η ζωή τους είναι χωρίς νόημα, χωρίς νόημα, αλλά δεν το προσέχουν αυτό, δεν έχουν επίγνωση της πνευματικής τους δυστυχίας. Στο πρόσωπο της Agafya Tikhonovna, ο Gogol γελοιοποίησε την απόκλιση από την αρχαιότητα, την προδοσία των παλιών καλών παραδόσεων της ζωής και την παράλογη έλξη για «καινοτομίες». Στο πρόσωπο της Arina Panteleevna, και ιδιαίτερα του εμπόρου Starikov, έβγαλε ο Gogol θετικούς τύπους; Οι εθνικιστικές τάσεις του συγγραφέα και η επιθυμία να εξιδανικεύσει τις πατριαρχικές «καλές στιγμές» αποτυπώθηκαν στη δημιουργία αυτών των δύο ηρώων του «Γάμου».

Γκόγκολ «Γάμος». Εικονογράφηση Κ. Σαβίτσκι

Κριτική στον «Γάμο» του Γκόγκολ

Οι σύγχρονοι παρανόησαν αυτήν την κωμωδία, αποκαλώντας την μια χαρούμενη «φάρσα». Στην ανάλυσή τους, οι κριτικοί έδωσαν πλήρη προσοχή στην ίντριγκα του «Γάμου», που ήταν πράγματι αρκετά μπερδεμένη και τεχνητή, και παρέβλεψαν το γεγονός ότι η κωμωδία αυτής της κωμωδίας του Γκόγκολ βασίστηκε όχι μόνο στις «θέσεις» των ηρώων, αλλά και στους «χαρακτήρες» τους. Αναλύοντας κάθε τύπο που δημιούργησε ο Γκόγκολ στο «Γάμος», βλέπουμε ότι είναι από μόνος του ολοκληρωμένο και κωμικό. Μπορεί να ληφθεί από το σκηνικό στο οποίο εμφανίζεται, χωριστά, εκτός της σύγκρουσής του με άλλους τύπους, και θα προκαλέσει το ίδιο χαμόγελο, το ίδιο γέλιο, σαν ένα σπάνιο πρωτότυπο και ένα τυπικό προϊόν της ζωής μας. Αυτός ο Γκογκολιανός τύπος ανεβαίνει στον «καθολικό ανθρώπινο τύπο» με τον οποίο μας εκπλήσσει τόσο πολύ στις κωμωδίες του Μολιέρου. Τουλάχιστον οι ίδιοι Podkolesin και Kochkarev. Μπορούν να βρεθούν οπουδήποτε και ανά πάσα στιγμή. Στο «Γάμος» είναι μπροστά μας στο ρόλο των μικροκατοίκων της Αγίας Πετρούπολης, και πόσα τέτοια άτομα, άτομα που πηδούν από το παράθυρο σε μια αποφασιστική στιγμή και άτομα που φέρνουν σύγχυση και αναταραχή στη ζωή, πόσοι από αυτούς έδρασαν και δραστηριοποιούνται στον ευρύτερο χώρο, κοινωνικό και πολιτικό;

Ο ίδιος ο Γκόγκολ έδωσε το "Γάμο" μεγάλη αξία: το ξαναδούλεψε πολλές φορές από το 1837 έως το 1842, άλλαξε ριζικά το περιεχόμενο και χαρακτήρες. Στην αρχή, αυτή η κωμωδία έμοιαζε με την πλοκή των "Sorochinskaya Fair" και "The Night Before Christmas". Η δράση του έλαβε χώρα στη Μικρή Ρωσία και το έργο ονομάστηκε "Grooms".

Γκόγκολ «Γάμος». Ταινία-παράσταση

Η σημασία του «Γάμου» του Γκόγκολ στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας

Η σημασία του «Γάμου» στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας είναι πολύ μεγάλη. Αρχικά, πολλές από τις κωμωδίες του Οστρόφσκι από την εμπορική ζωή (μια κοπέλα έμπορος που λαχταρά για μνηστήρες μη εμπορικής ιδιότητας, ένας τύπος προξενητού, ένας ιδανικός έμπορος Στάρικοφ, μια γριά θεία) αναπτύσσονται και συμπληρώνουν αυτό που ο Γκόγκολ περιέγραψε περίφημα στην πρώτη του " καθημερινή» κωμωδία. Στη συνέχεια, ο "Γάμος" είχε μια αξιοσημείωτη επιρροή στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" (η σκηνή της συνομιλίας του Podkolesin με τον Stepan, τύπου Podkolesin, Kochkarev).

Το έργο "Γάμος" του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ κάποτε προκάλεσε πολλά κουτσομπολιά, κριτική και συζήτηση. Γράφτηκε το 1842, ο συγγραφέας κατηγορήθηκε ότι περιέγραψε τη ζωή των «μικρών ανθρώπων», κάτι που δεν έγινε αποδεκτό εκείνη την εποχή. Στα περισσότερα έργα του, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς έκανε ήρωες μικρούς αξιωματούχους ή εμπόρους, μιλούσε για τα προβλήματα, τις ανησυχίες, τα ενδιαφέροντα και τις συνήθειές τους, ενώ δεν εξωράιζε καθόλου την πραγματικότητα.

Η υπόθεση της παράστασης «Γάμος» του Γκόγκολ

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι η Agafya Tikhonovna, η κόρη ενός εμπόρου, που αποφάσισε να βρει έναν άξιο γαμπρό με τη βοήθεια της προξενήτρας Fekla Ivanovna. Οι κύριοι διεκδικητές για το χέρι και την καρδιά της αξιοζήλευτης νύφης είναι ο εκτελεστής Yaichnitsa, ο δικαστικός σύμβουλος Podkolesin, ο ναύτης Zhevakin και ο αξιωματικός πεζικού Anuchkin. Η Agafya Tikhonovna έχει τις δικές της απαιτήσεις για τον μελλοντικό της σύζυγο, γιατί δεν είναι ο καθένας, αλλά η κόρη ενός εμπόρου της τρίτης συντεχνίας. Ο σύζυγος πρέπει να είναι ευγενής.

Ο συγγραφέας περιέγραψε αξιόπιστα την ηρωίδα και στην εικόνα της συγκέντρωσε όλα τα τυπικά χαρακτηριστικά των κοριτσιών αυτής της τάξης. Η Agafya Tikhonovna δεν έκανε τίποτα όλη την ημέρα, καθόταν στο σπίτι, επιδόθηκε στα όνειρα του εκλεκτού της και βαρέθηκε. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς έδειξε την έλλειψη παιδείας και την άγνοια του εμπορικού περιβάλλοντος, επειδή η ηρωίδα εμπιστεύτηκε τις δεισιδαιμονίες και τις περιουσίες χωρίς δισταγμό, έχτισε τη ζωή της βασισμένη μόνο σε αυτές.

Ο Γκόγκολ διάλεξε ένα πολύ απλό και ανεπιτήδευτο θέμα για το έργο του. Το «Γάμος» είναι ένα δοκίμιο που δείχνει τη στάση του «μικρού ανθρώπου» στο γάμο. Τόσο από την πλευρά της νύφης όσο και από την πλευρά του γαμπρού δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός συναισθημάτων, δεν θυμούνται καν τα ονόματα του άλλου. Κάτι άλλο είναι σημαντικό - προίκα, τίτλοι, εξωτερικά πλεονεκτήματα. Αυτοί οι άνθρωποι προσεγγίζουν την επιλογή συντρόφου ζωής σαν να αγόραζαν κάποιο αντικείμενο ή έπιπλο.

Η στάση των βασικών χαρακτήρων απέναντι στο γάμο

Ο «Γάμος» του Γκόγκολ δείχνει τι σημαίνει αυτό το σημαντικό γεγονός στη ζωή του για έναν μικρό αξιωματούχο. Ο Podkolesin, μόλις αποφάσισε να παντρευτεί, σκέφτεται συνεχώς τον γάμο, αλλά δεν ανησυχεί καθόλου για τη νύφη, ανησυχεί περισσότερο για την προίκα της, ο άντρας δεν θυμάται καν το όνομα της αρραβωνιαστικιάς του. Ο αξιωματούχος πιστεύει ότι έχει κάνει ένα πολύ σοβαρό βήμα, εξυψώνοντάς τον όχι μόνο στα δικά του μάτια, αλλά και στους γύρω του. Ο Podkolesin μιλάει αμέσως για την απόφασή του να παντρευτεί έναν τσαγκάρη, έναν ράφτη, γιατί όλοι γύρω του πρέπει να εκτιμούν τη δράση του και να τον σέβονται.

Ούτε ο Γκόγκολ παρουσίασε τη νύφη με το καλύτερο φως. Ο «Γάμος», του οποίου οι βασικοί χαρακτήρες είναι εντυπωσιακοί με την υποκρισία και την ψευτιά τους, δείχνει την τεχνητή ζωή των «μικρών ανθρώπων». Η Agafya Tikhonovna επιλέγει έναν γαμπρό με βάση εξωτερικά χαρακτηριστικά, και όχι εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο. Αντιμετωπίζει τους αιτούντες σαν πράγματα, προσπαθώντας να δημιουργήσει την τέλεια εικόνα: αν έπαιρνες τη μύτη του Ιβάν Κούζμιτς, τα χείλη του Νικανόρ Ιβάνοβιτς, την ευγένεια του Ιβάν Παβλόβιτς και την παλαβή του Μπαλτάζαρ Μπαλτάζαριτς, τότε η νύφη θα παντρευόταν χωρίς δισταγμό.

Ο «Γάμος» του Γκόγκολ αποκαλύπτει την επιφάνεια και το ψεύδος αυτών των ανθρώπων. Δεν έχουν ιδέα ότι πρέπει να παντρευτείς μόνο αν νιώθεις συμπάθεια, σεβασμό και στοργή για το άτομο. Αυτός είναι ο λόγος που ο Νικολάι Βασίλιεβιτς γνώρισε τόσο λίγους ανθρώπους στον κύκλο του

Προσοχή, μόνο ΣΗΜΕΡΑ!

Ο δικαστικός σύμβουλος Podkolesin, ξαπλωμένος στον καναπέ με ένα σωλήνα και σκεπτόμενος ότι δεν θα βλάψει να παντρευτεί, καλεί τον υπηρέτη Stepan, τον οποίο ρωτά τόσο για το αν πέρασε ο προξενητής όσο και για την επίσκεψή του στον ράφτη. η ποιότητα του υφάσματος που χρησιμοποιήθηκε για το φράκο και όχι ο ράφτης ρώτησε γιατί χρειαζόταν ο κύριος ένα φράκο από τόσο καλό ύφασμα και αν, λένε, ο κύριος ήθελε να παντρευτεί; Γυρνώντας στη συνέχεια στο πολωνικό και συζητώντας το με την ίδια λεπτομέρεια, ο Podkolesin θρηνεί που ο γάμος είναι τόσο ενοχλητικός. Εμφανίζεται η προξενήτρα Fekla Ivanovna και μιλά για τη νύφη Agafya Tikhonovna, την κόρη ενός εμπόρου, την εμφάνισή της («σαν ραφιναρισμένη ζάχαρη!»), την απροθυμία της να παντρευτεί έναν έμπορο, αλλά μόνο έναν ευγενή («ένας τόσο σπουδαίος άνδρας»). Ικανοποιημένη, η Podkolesin λέει στον προξενητή να έρθει μεθαύριο («θα ξαπλώσω και θα μου πεις»), εκείνη τον κατηγορεί για τεμπελιά και λέει ότι σύντομα θα είναι ακατάλληλος για γάμο. Ο φίλος του Kochkarev τρέχει, επιπλήττει τη Fyokla που τον παντρεύτηκε, αλλά, συνειδητοποιώντας ότι ο Podkolesin σκέφτεται επίσης να παντρευτεί, συμμετέχει πολύ ενεργά σε αυτό. Έχοντας ρωτήσει τον προξενητή πού μένει η νύφη, στέλνει τη Φιόκλα μακριά, σκοπεύοντας να παντρευτεί τον ίδιο τον Ποντκολέσιν. Περιγράφει τη γοητεία του ακόμα αβέβαιου φίλου του οικογενειακή ζωήκαι ήταν έτοιμος να τον πείσει, αλλά ο Ποντκολέσιν σκέφτεται ξανά το παράξενο του γεγονότος ότι «ήταν πάντα άγαμος και τώρα ξαφνικά παντρεμένος». Ο Kochkarev εξηγεί ότι τώρα ο Podkolesin είναι απλώς ένα κούτσουρο και δεν έχει καμία σημασία, διαφορετικά θα υπάρχουν "κάτι μικρά κανάλια" γύρω του και όλοι θα του μοιάζουν. Μόλις ετοιμάζεται να πάει, ο Podkolesin λέει ότι αύριο θα ήταν καλύτερα. Ο Kochkarev τον παίρνει μακριά με κατάχρηση.

Η Agafya Tikhonovna και η θεία της, Arina Panteleimonovna, λένε περιουσίες σε χαρτιά, θυμάται τον αείμνηστο πατέρα της Agafya, το μεγαλείο και τη στιβαρότητά του, και έτσι προσπαθεί να τραβήξει την προσοχή της ανιψιάς της στον έμπορο "υφασμάτων γραμμής" Alexei Dmitrievich Starikov. Αλλά ο Αγαφιά είναι πεισματάρης: είναι έμπορος, και τα γένια του μεγαλώνουν, και ένας ευγενής είναι πάντα καλύτερος. Έρχεται η Θέκλα και παραπονιέται για την ταλαιπωρία της δουλειάς της: συνέχιζε να πηγαίνει σπίτι, βαρέθηκε να πηγαίνει στα γραφεία, αλλά βρήκε περίπου έξι μνηστήρες. Περιγράφει τους μνηστήρες, αλλά η δυσαρεστημένη θεία μαλώνει με τη Θέκλα για το ποιος είναι καλύτερος - έμπορος ή ευγενής. Το κουδούνι χτυπάει. Όλοι τρέχουν σε τρομερή σύγχυση, ο Ντουνιάσα τρέχει να ανοίξει την πόρτα. Ο Ivan Pavlovich Yaichnitsa, ο εκτελεστής, μπήκε, ξαναδιαβάζει τον κατάλογο της προίκας και τον συγκρίνει με ό,τι είναι διαθέσιμο. Ο Nikanor Ivanovich Anuchkin εμφανίζεται, λεπτός και «γίγαντας», αναζητώντας τη γνώση της γαλλικής γλώσσας στη νύφη του. Αμοιβαία απόκρυψη ο πραγματικός λόγοςΚαι οι δύο γαμπροί περιμένουν την εμφάνισή τους περαιτέρω. Ο Μπαλταζάρ Μπαλταζάροβιτς Ζεβακίν, ένας απόστρατος ανθυπολοχαγός της ναυτικής υπηρεσίας, φτάνει και από την πόρτα αναφέρει τη Σικελία, γεγονός που δημιουργεί μια γενική συζήτηση. Ο Anuchkin ενδιαφέρεται για την εκπαίδευση των γυναικών της Σικελίας και συγκλονίζεται από τη δήλωση του Zhevakin ότι όλοι, συμπεριλαμβανομένων των ανδρών, μιλούν γαλλικά. Η ομελέτα είναι περίεργη για την κατασκευή των ανδρών εκεί και τις συνήθειές τους. Οι συζητήσεις για τις παραξενιές ορισμένων επωνύμων διακόπτονται από την εμφάνιση των Kochkarev και Podkolesin. Ο Kochkarev, θέλοντας να αξιολογήσει αμέσως τη νύφη, πέφτει στην κλειδαρότρυπα, προκαλώντας τον τρόμο της Fyokla.

Η νύφη, συνοδευόμενη από τη θεία της, βγαίνει έξω, οι γαμπροί συστήνονται, ο Kochkarev συστήνεται από έναν συγγενή κάπως αόριστης φύσης και ο Podkolesin παρουσιάζεται σχεδόν ως διευθυντής του τμήματος. Εμφανίζεται και ο Σταρίκοφ. Η γενική συζήτηση για τον καιρό, που διαταράσσεται από την ευθεία ερώτηση του Eggs για το σε ποια υπηρεσία θα ήθελε η Agafya Tikhonovna να δει τον σύζυγό της, διακόπτεται από την ντροπιαστική πτήση της νύφης. Οι γαμπροί, σχεδιάζοντας να έρθουν το βράδυ «για ένα φλιτζάνι τσάι» και συζητώντας αν η μύτη της νύφης είναι πολύ μεγάλη, διαλύονται. Ο Podkolesin, έχοντας αποφασίσει ότι η μύτη της είναι πολύ μεγάλη και δεν ξέρει σχεδόν γαλλικά, λέει στον φίλο του ότι δεν του αρέσει η νύφη. Ο Kochkarev τον πείθει εύκολα για τα ασύγκριτα πλεονεκτήματα της νύφης και, έχοντας πάρει το λόγο ότι ο Podkolesin δεν θα υποχωρήσει, αναλαμβάνει να στείλει τους υπόλοιπους μνηστήρες μακριά.

Η Agafya Tikhonovna δεν μπορεί να αποφασίσει ποιον μνηστήρα θα έπρεπε να επιλέξει («Μακάρι να μπορούσα να βάλω τα χείλη του Nikanor Ivanovich στη μύτη του Ivan Kuzmich...») και θέλει να ρίξει κλήρο. Εμφανίζεται ο Kochkarev, που τον πείθει να πάρει τον Podkolesin, και σίγουρα μόνο αυτόν, γιατί είναι ένας άνθρωπος θαύμα, και τα υπόλοιπα είναι όλα σκουπίδια. Έχοντας εξηγήσει πώς να αρνηθεί τους μνηστήρες (λέγοντας ότι δεν έχει ακόμα τη διάθεση να παντρευτεί, ή απλά: βγείτε έξω, ανόητοι), ο Kochkarev τρέχει μακριά μετά τον Podkolesin. Το Scrambled Eggs φτάνει, ζητώντας μια ευθεία απάντηση: ναι ή όχι. Ο Ζεβακίν και ο Ανούτσκιν είναι επόμενοι. Η μπερδεμένη Agafya Tikhonovna ξεστομίζει «βγες έξω» και, τρομαγμένη από το θέαμα των Fried Eggs («Ουάου, θα σε σκοτώσει!...»), τρέχει μακριά. Ο Kochkarev μπαίνει, αφήνοντας τον Podkolesin στο διάδρομο για να ισιώσει τον αναβολέα του, και εξηγεί στους έκπληκτους γαμπρούς ότι η νύφη είναι ανόητη, δεν έχει σχεδόν προίκα και δεν μιλά καλά γαλλικά. Οι μνηστήρες μαλώνουν τη Θέκλα και φεύγουν αφήνοντας τον Ζεβακίν, που δεν δίστασε να παντρευτεί. Ο Κότσκαρεφ τον διώχνει κι αυτός, υποσχόμενος συμμετοχή και αδιαμφισβήτητη επιτυχία στο matchmaking. Στην ντροπιασμένη νύφη, ο Kochkarev πιστοποιεί τον Zhevakin ως ανόητο και μεθυσμένο. Ο Ζεβακίν κρυφάκουσε και έμεινε έκπληκτος με την παράξενη συμπεριφορά του προστάτη του. Η Agafya Tikhonovna δεν θέλει να του μιλήσει, προσθέτοντας την αμηχανία του: η δέκατη έβδομη νύφη αρνείται και γιατί;

Ο Kochkarev φέρνει τον Podkolesin και τον αναγκάζει, που έμεινε μόνος με τη νύφη, να της ανοίξει την καρδιά του. Συζήτηση για τις απολαύσεις της βαρκάδας, το επιθυμητό καλό καλοκαίρικαι η εγγύτητα των γιορτών του Εκατερίνχοφ δεν τελειώνει με τίποτα: ο Ποντκολέσιν παίρνει την άδεια του. Ωστόσο, τον επέστρεψε ο Kochkarev, ο οποίος είχε ήδη παραγγείλει δείπνο, συμφώνησε να πάει στην εκκλησία σε μια ώρα και παρακάλεσε τον φίλο του να παντρευτεί χωρίς καθυστέρηση. Αλλά ο Ποντκολεσίν φεύγει. Έχοντας βραβεύσει τον φίλο του με πολλά μη κολακευτικά παρατσούκλια, ο Kochkarev σπεύδει να τον επιστρέψει. Η Agafya Tikhonovna, σκεπτόμενη ότι δεν έχει περάσει καν είκοσι επτά χρόνια ως κορίτσι, περιμένει τον γαμπρό της. Κλωτσημένος στο δωμάτιο, ο Podkolesin δεν μπορεί να ασχοληθεί με τις δουλειές του και τελικά ο ίδιος ο Kochkarev ζητά το χέρι της Agafya Tikhonovna. Όλα τακτοποιούνται, και η νύφη βιάζεται να ντυθεί. Ο Podkolesin, ήδη ικανοποιημένος και ευγνώμων, μένει μόνος, αφού ο Kochkarev φεύγει για να δει αν το τραπέζι είναι έτοιμο (το καπέλο του Podkolesin, ωστόσο, τακτοποιεί σοφά) και σκέφτεται τι έκανε τώρα και αν κατάλαβε το νόημα του ζωή. Εκπλήσσεται που τόσοι άνθρωποι ζουν σε τέτοια τύφλωση, και αν τύχαινε να είναι κυρίαρχος, θα διέταζε να παντρευτούν όλοι. Η σκέψη του ανεπανόρθωτου αυτού που πρόκειται να συμβεί τον μπερδεύει κάπως και μετά τον τρομάζει σοβαρά. Αποφασίζει να τρέξει, έστω και από το παράθυρο, αφού δεν μπορεί να περάσει από την πόρτα, ακόμα και χωρίς καπέλο, αφού δεν έχει - πηδά από το παράθυρο και φεύγει σε ένα ταξί.

Η Agafya Tikhonovna, η Fekla, η Arina Panteleimonovna και ο Kochkarev, που εμφανίζονται η μία μετά την άλλη, βρίσκονται σε σύγχυση, κάτι που επιλύεται από τον καλεσμένο Dunyashka, ο οποίος έχει δει ολόκληρο το απόσπασμα. Η Arina Panteleimonovna λούζει τον Kochkarev με κακοποίηση («Μετά από αυτό, είσαι απατεώνας, αν τίμιος άνθρωπος!»), τρέχει μακριά πίσω από τον γαμπρό, αλλά η Φέκλα θεωρεί το θέμα χαμένο: «αν ο γαμπρός γλίστρησε από το παράθυρο, τότε είναι απλώς ο σεβασμός μου!»

Ξαναδιηγήθηκε

Κάθε ερώτηση εξέτασης μπορεί να έχει πολλαπλές απαντήσεις από διαφορετικούς συγγραφείς.

Η απάντηση μπορεί να περιέχει κείμενο, τύπους, εικόνες. Ο συγγραφέας της εξέτασης ή ο συντάκτης της απάντησης στην εξέταση μπορεί να διαγράψει ή να επεξεργαστεί μια ερώτηση.

«Δεν σου έγραψα: Έχω εμμονή με την κωμωδία. Αυτή, όταν ήμουν στη Μόσχα, στο δρόμο [ο Γκόγκολ επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη στις 30 Οκτωβρίου 1832 - Α.Σ.], και όταν έφτασα εδώ, δεν άφησε το κεφάλι μου, αλλά μέχρι τώρα δεν έχω γράψει τίποτα. Η πλοκή είχε ήδη αρχίσει να συντάσσεται τις προάλλες και ο τίτλος είχε ήδη γραφτεί σε ένα χοντρό λευκό σημειωματάριο:

«Βλαδίμηρος 3ου βαθμού» και πόσος θυμός! γέλιο! αλάτι!.. Αλλά ξαφνικά σταμάτησε όταν είδε ότι το στυλό πίεζε σε μέρη που η λογοκρισία δεν θα άφηνε ποτέ να περάσουν. Τι γίνεται αν το έργο δεν παιχτεί; Το δράμα ζει μόνο στη σκηνή. Χωρίς αυτήν, είναι σαν μια ψυχή χωρίς σώμα. Τι είδους δάσκαλος θα επιδείκνυε ένα ημιτελές έργο στους ανθρώπους; Δεν έχω άλλη επιλογή από το να επινοήσω την πιο αθώα πλοκή, που ούτε ο αστυνομικός δεν μπορούσε να προσβληθεί. Μα τι είναι κωμωδία χωρίς αλήθεια και θυμό! Έτσι, δεν μπορώ να ασχοληθώ με την κωμωδία.» Δείτε: Khrapchenko M.B. Νικολάι Γκόγκολ: Λογοτεχνική διαδρομή: Το μεγαλείο του συγγραφέα. - Μ., 1984. - Σελ. 168 - 169.. Αυτή η μαρτυρία του Γκόγκολ μιλάει πολλά. Εδώ διατυπώνονται με μεγάλη δύναμη οι εξελιγμένες ιδέες της θεατρικής αισθητικής του Γκόγκολ και αποκαλύπτεται ο ιδεολογικός προσανατολισμός της δραματουργίας του. «Αλήθεια» και «θυμός», δηλαδή ρεαλισμός και τολμηρή, ανελέητη κριτική — αυτός είναι ο ιδεολογικός και καλλιτεχνικός νόμος της κωμωδίας. Χωρίς αυτό δεν έχει νόημα. Η κωμωδία του Γκόγκολ έπρεπε να ικανοποιήσει αυτές τις απαιτήσεις. Η κριτική της εστίαση ξεπέρασε πολύ το επιτρεπτό της λογοκρισίας. Η προγραμματισμένη κωμωδία έμελλε να γίνει φωτεινό παράδειγμα κριτικός ρεαλισμός. Η πλοκή παρείχε πλήρη ευκαιρία για αυτό: ο ήρωας επιδιώκει να του απονεμηθεί η παραγγελία με κάθε μέσο, αλλά αποτυγχάνει λόγω των μηχανορραφιών φιλόδοξων ανθρώπων όπως ο ίδιος και τρελαίνεται, φανταζόμενος τον εαυτό του ως Βλαντιμίρ τρίτου βαθμού. Ο Γκόγκολ χτύπησε τις κύριες κακίες του γραφειοκρατικού συστήματος εκείνης της εποχής. Τα γραπτά μέρη της αποτυχημένης κωμωδίας («Morning of a Business Man», «Litigation», «Lackey», «Excerpt») επιβεβαιώνουν αυτή τη φύση του σχεδίου του Gogol.

Αναζητώντας μια πλοκή που ακόμη και ο αστυνομικός δεν θα μπορούσε να προσβληθεί, ο Γκόγκολ στρέφεται στην ιδέα μιας κωμωδίας με οικογενειακό και καθημερινό θέμα. Το 1833, αρχίζει να γράφει το "Marriage" (ο αρχικός τίτλος ήταν "Grooms"). Μέσω μιας σειράς ενδιάμεσων εκδόσεων, μόλις το 1841 ο Γκόγκολ έφτασε στην τελική έκδοση της κωμωδίας, η οποία δημοσιεύτηκε το 1842. Στην τελευταία έκδοση του έργου, ο Γκόγκολ όχι μόνο αλλάζει ορισμένες πτυχές του περιεχομένου (για παράδειγμα, αρχικά τη δράση έγινε σε κτήμα γαιοκτήμονα και ο γαιοκτήμονας ήθελε να παντρευτεί), αλλά, το πιο σημαντικό, σύμφωνα με την εξέλιξη των αισθητικών του απόψεων, απαλλάσσει την κωμωδία από τα στοιχεία του βοντβίλ, από τις τεχνικές της εξωτερικής κωμωδίας. Ο «Γάμος» γίνεται μια κοινωνική κωμωδία από τη ζωή ενός εμπόρου και αξιωματούχου. Στην πλοκή για την αντιστοίχιση μνηστήρων που διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα και τη θέση με την κόρη ενός εμπόρου, ο κωμικός γελοιοποιεί τη στασιμότητα, τον πρωτογονισμό της ζωής του εικονιζόμενου περιβάλλοντος και τη αθλιότητα πνευματικός κόσμοςάτομα αυτού του κύκλου. Με μεγάλη δύναμη, ο Γκόγκολ έδειξε τη χυδαιοποίηση της αγάπης και του γάμου, χαρακτηριστικό αυτού του περιβάλλοντος, που τόσο ποιητικά απεικονίζεται από αυτόν σε ιστορίες από λαϊκή ζωή(«Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka»). Ακονίζοντας γκροτέσκο τη χάραξη των χαρακτήρων και την απροσδόκητη κατάργηση (η απόδραση του γαμπρού την τελευταία στιγμή από το παράθυρο), ο Γκόγκολ δίνει στην κωμωδία του τον υπότιτλο «Ένα εντελώς απίστευτο γεγονός σε δύο πράξεις». Αλλά αυτό είναι μόνο ένα μέσο χαρακτηριστικό ενός συγγραφέα κόμικς για να τονίσει τη ζωντανή αυθεντικότητα του έργου του. Ο ρεαλισμός του «Γάμου» αντιτάχθηκε στις συμβάσεις εκείνων των μελοδραμάτων και των βοντεβίλ, η κυριαρχία των οποίων στο ρεπερτόριο του ρωσικού θεάτρου παραπονέθηκε ο Γκόγκολ.

Στην ιστορία του οικογενειακού είδους εγχώρια κωμωδίαΟ «γάμος» έχει μια σημαντική θέση. Το μεγάλο ταλέντο ενός συγγραφέα κόμικ επέτρεψε στον Γκόγκολ να αναπτύξει και να εμπλουτίσει τις παραδόσεις της ρωσικής κωμωδίας, που ήδη απευθυνόταν στην εμπορική ζωή. Περαιτέρω ανάπτυξη χαρακτηριστικά του είδουςΜια τέτοια κωμωδία βρέθηκε στη δραματουργία του A. N. Ostrovsky. Στην πρώτη του κωμωδία, «Οι άνθρωποι μας - Ας είμαστε αριθμημένοι», ο αναγνώστης συνάντησε τόσο την κόρη ενός εμπόρου, που ονειρευόταν έναν «ευγενή» γαμπρό και έναν προξενητή, έναν απαραίτητο συμμετέχοντα στη συναλλαγή γάμου.

Στα αρχικά προσχέδια του «Γάμου» (1833), η δράση γινόταν στο χωριό, ανάμεσα στους γαιοκτήμονες. Ούτε ο Podkolesin ούτε ο Kochkarev εμφανίστηκαν στο αρχικό κείμενο. Στη συνέχεια η δράση μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη και εμφανίστηκαν οι χαρακτήρες της Αγίας Πετρούπολης Podkolesin και Kochkarev. Ο V.G Belinsky όρισε την ουσία της τελικής έκδοσης αυτής της κωμωδίας ως εξής: Ο «Γάμος» του Γκόγκολ δεν είναι μια ωμή φάρσα, αλλά μια αληθινή και καλλιτεχνικά αναπαραγόμενη εικόνα των ηθών της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης. μέτριος» Belinsky V.G. Γεμάτος συλλογή όπ. σε 13 τόμους - Μ., 1959. - Τ.5, Σ.333.

Αυτή δεν είναι η πρωτεύουσα της Πετρούπολης της Nevsky Prospekt, της Millionnaya Street και του English Embankment, αυτή είναι η επαρχιακή Πετρούπολη - το τμήμα της Μόσχας, οι λωρίδες Peskov, Shestilavochnaya, Mylny, μονοώροφα ξύλινα σπίτια με μπροστινούς κήπους.

Η κωμωδία βασίζεται σε ένα παράδοξο: όλα περιστρέφονται γύρω από το γάμο, αλλά κανείς δεν είναι ερωτευμένος, δεν υπάρχει ίχνος αγάπης στην κωμωδία. Ο γάμος είναι μια επιχείρηση, μια εμπορική υπόθεση. Αυτή η στάση απέναντι στον γάμο είναι γνωστή στον Ivan Fedorovich Shponka: «...Τότε ξαφνικά ονειρεύτηκε ότι η γυναίκα του δεν ήταν καθόλου άτομο, αλλά ένα είδος μάλλινης ύλης. ότι έρχεται στο κατάστημα ενός εμπόρου στο Μογκίλεφ. «Τι θέμα παραγγέλνεις; - λέει ο έμπορος. «Πάρε τη γυναίκα σου, αυτό είναι το πιο μοδάτο υλικό! Πολύ ωραίο! Όλοι τώρα ράβουν παλτό από αυτό». Ο έμπορος μετρά και κόβει τη γυναίκα του. Ο Ιβάν Φεντόροβιτς το παίρνει κάτω από την αγκαλιά του και πηγαίνει στον... ράφτη.» Ολοκληρωμένη συλλογήέργα: Σε 14 τόμους - Μ., Λένινγκραντ, 1939. - Τ. 1. - Σ. 320..

Όλος ο παραλογισμός του γάμου ως συναλλαγής, που εμφανίστηκε γυμνά στο όνειρο του Ιβάν Φεντόροβιτς, έγινε κύριο θέμαΟι κωμωδίες του Γκόγκολ. Εκθέτοντας τη χυδαιότητα της αστικής τάξης της Αγίας Πετρούπολης, ο Γκόγκολ ο θεατρικός συγγραφέας διεύρυνε το φάσμα των κοινωνικών παρατηρήσεων και των σκίτσων που έκανε σε ιστορίες της Ουκρανίας και της Αγίας Πετρούπολης. Ο τρόπος των σκέψεων και των συναισθημάτων, η ίδια η δομή του λόγου των χαρακτήρων εισάγει τον αναγνώστη στον περιορισμένο κόσμο των μητροπολιτικών πλασμάτων, που δεν απέχουν πολύ στην ανάπτυξή τους από τους κατοίκους του Mirgorod. Και ταυτόχρονα, πίσω από τις εικόνες της κόρης του εμπόρου Agafya Tikhonovna, της θείας της Arina Panteleimonovna, της προξενήτρας Fyokla Ivanovna, του παλατιού του ξενοδοχείου Starikov και τεσσάρων μνηστήρων, μια εικόνα της Αγίας Πετρούπολης της δεκαετίας του '30 με μικρά καταστήματα στην Voznesensky Prospekt, με κελάρια μπύρας, με λαχανόκηπους στην πλευρά του Βίμποργκ, με οδηγούς ταξί που σε μεταφέρουν στην πόλη για μια δεκάρα.

Ο «γάμος», φυσικά, ξεπερνά κατά πολύ τα όρια της ζωής της Αγίας Πετρούπολης. Σε αυτή τη σατυρική κωμωδία, όπως και στα άλλα έργα του, ο Γκόγκολ προσπάθησε να παρουσιάσει στον αναγνώστη όλη τη Ρωσία, με όλες τις λεπτομέρειες.

Η ιδιαίτερη προσοχή του Γκόγκολ στο "Γάμος" μπορεί να εξηγηθεί ακριβώς από το γεγονός ότι είδε ήδη στην έννοια του έργου τη δυνατότητα ευρείας κοινωνικής γενίκευσης - αυτό μπορεί να εντοπιστεί ακόμη και από τις προσχέδιες εκδόσεις του. Συλλαμβάνοντας τον Βλαντιμίρ του 3ου Βαθμού, ο Γκόγκολ γράφει ότι «θα υπάρχει πολύ αλάτι και θυμός σε αυτή την κωμωδία». Αυτός ο «θυμός» δεν εξατμίστηκε κατά τη μετάβαση στους «Γαμπρούς», αλλά, αντίθετα, αυξήθηκε.

Αν στον «Βλαδίμηρο 3ου Βαθμού», στις μικρές κωμωδίες που τον χώρισαν, στον «Γενικό Επιθεωρητή» ο Γκόγκολ ασχολήθηκε με το δημόσιο πρόσωπο των χαρακτήρων του, τότε στον «Γάμο», τη μοναδική κωμωδία του Γκόγκολ με αυτή την έννοια. , μιλάμε για προσωπικά θέματα, για οικείο κόσμο των ανθρώπων, για τη δομή της μοίρας τους. Οι αξιωματούχοι και οι γαιοκτήμονες, οι έμποροι και οι ευγενείς αντιπροσωπεύονται εδώ απλώς από ανθρώπους που έχουν αποκαλύψει τα βαθύτερα συναισθήματά τους.

Τίποτα δεν έχει αλλάξει πολύ λόγω του γεγονότος ότι η δράση, η οποία στο «Βλαδίμηρος του 3ου Βαθμού» έπρεπε να λάβει χώρα στην Αγία Πετρούπολη, μεταφέρθηκε στο χωριό στο «Γάμος» - η σατιρική ένταση της κωμωδίας δεν έχει εξασθενήσει . Η γκαλερί των μνηστήρων του χωριού της Agafya Tikhonovna είναι μια λαμπερή σάτιρα για την κοινωνία εκείνης της εποχής. Βασικά ζωγραφισμένα με τα ίδια χρώματα όπως στην τελική έκδοση, όλα: ομελέτα (που κάποτε ονομαζόταν Potty), και Onuchin (αργότερα Anuchin) και Zhevakin και ο τραυλός Panteleev (που αργότερα έμεινε μόνο στις ιστορίες της Θέκλας ) - όλοι τους είναι εθελοντές σκλάβοι της χυδαιότητας, χωρίς ακόμη και προσωπικές αρετές.

Κάθε φορά που έρχεται να αναλυθεί ο «Γάμος», εγείρονται σκέψεις για τη σατιρική ένταση που συνδέεται μόνο με καταγγελίες αξιωματούχων. Αυτό το έργο, κατά κανόνα, σκηνοθετείται χαμηλότερα από τον «Γενικό Επιθεωρητή» και το απραγματοποίητο σχέδιο του «Βλαδίμηρου 3ου Βαθμού», επειδή εκεί οι χαρακτήρες αποκαλύπτονται σε δημόσιες εκδηλώσεις, αλλά εδώ - σε ένα οικιακό περιβάλλον. Φαίνεται ότι ο Γκόγκολ δείχνει το άτομο "στο σπίτι", έξω από τις κοινωνικές του σχέσεις, αλλά, παρ 'όλα αυτά, αποκαλύπτεται ως κοινωνική μονάδα - αυτό είναι το σατιρικό τρύπημα του "Γάμου".

Αποκλεισμένοι από τη σφαίρα των επίσημων συμφερόντων, ο Podkolesin και άλλοι μνηστήρες της Agafya Tikhonovna θα μπορούσαν να δείξουν το συνηθισμένο άτομο ανθρώπινα χαρακτηριστικάχαρακτήρας. Αλλά ούτε για ένα λεπτό το Scrambled egg δεν παύει να είναι χοντρός και αγενής εκτελεστής, τρομάζοντας τους υφισταμένους του με την εξασκημένη μπάσα φωνή του. Ο Ποντκολέσιν δεν ξεχνά ούτε στιγμή ότι είναι δικαστικός σύμβουλος, ότι ακόμη και το χρώμα του φράκου του δεν είναι το ίδιο με αυτό του τιτουλάριου μικρού γόνου.

Η δύναμη αυτής της κωμωδίας έγκειται επίσης στο γεγονός ότι ο Γκόγκολ έδειξε τη στενή σχέση μεταξύ προσωπικής και κοινωνικής ζωής, έδειξε πώς διαμορφώνεται η ηθική εικόνα των ανθρώπων που αποτελούν το στήριγμα της αυταρχικής-γραφειοκρατικής Ρωσίας.

Ο σατιρικός στόχος του «Γάμου» γίνεται αισθητός από τις πρώτες γραμμές της κωμωδίας, γιατί ο Podkolesin ξαπλωμένος στο σπίτι στον καναπέ είναι ο ίδιος Podkolesin που θα δεχτεί τους υφισταμένους του αύριο το πρωί. Υπάρχουν μόνο δύο άτομα στο δωμάτιο - αυτός και ο Στέπαν, στέκονται κοντά στον ξαπλωμένο κύριο. Είναι αδύνατο να μην ακούσουμε τις απαντήσεις του Στέπαν. Κι όμως ο Ποντκολέσιν συνεχίζει να ρωτά τον υπηρέτη: «Τι λες;» Κι εκείνος, χωρίς να εκπλήσσεται ή να εκνευρίζεται, βλακωδώς τα επαναλαμβάνει όλα από την αρχή.

Ποντκολεσίν. Είχες ράφτη;

Στέπαν. ήταν.

Ποντκολεσίν. ...Έχεις ήδη ράψει πολύ;..

Στέπαν. Ναι, φτάνει, έχω ήδη αρχίσει να ρίχνω θηλιές...

Ποντκολεσίν. τι λες;

Στέπαν. Λέω, έχω ήδη αρχίσει να ρίχνω θηλιές.

Ο διάλογος συνεχίζεται. Δυο τρεις ακόμη ερωτήσεις και απαντήσεις, και πάλι ο υπηρέτης διακόπτεται από έναν γκρινιάρη άρχοντα:

«Τι λες;

Στέπαν. Ναι, έχει πολλά φράκα που κρέμονται.

Ποντκολεσίν. Ωστόσο, σίγουρα θα υπάρχει πανί πάνω τους, χειρότερο τσάι από το δικό μου;

Στέπαν. Ναι, θα φαίνεται καλύτερο από αυτό που έχετε στο δικό σας.

Ποντκολεσίν. τι λες;

Στέπαν. Λέω: αυτή είναι μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό που είναι στο δικό σου...» Gogol N.V. Ολοκληρωμένα έργα: Σε 14 τόμους - Μ., Λένινγκραντ, 1939. - Τ. 3. - Σ. 62.

Γιατί, φαίνεται, ο Podkolesin, ο οποίος δεν παρουσιάζει απώλεια ακοής με κανέναν άλλο εκτός από τον Stepan, θα ρωτούσε ατελείωτα ξανά τον υπηρέτη; Και τότε ότι ο Podkolesin συμπεριφέρεται ακριβώς έτσι στη θέση του, προσποιούμενος ότι δεν καταλαβαίνει τις εξηγήσεις της κατώτερης τάξης.

Όλες οι κωμωδίες του Γκόγκολ, παρά τη διαφορά του περιεχομένου τους, είναι χτισμένες σύμφωνα με ένα δημιουργικό σχέδιο, εκφράζοντας την άποψη του συγγραφέα για τη θέση και τη σημασία της σάτιρας στη ζωή της κοινωνίας. Η σάτιρα, πίστευε, θα έπρεπε να αποκαλύπτει τρομερά έλκη, μεταξύ των οποίων τα πιο επικίνδυνα είναι η έλλειψη συνηθισμένων, ειλικρινών συναισθημάτων στους ανθρώπους και η καταστροφή της αίσθησης του καθήκοντος. Στο "Γάμος" δεν υπάρχει ούτε αγάπη ούτε αίσθηση καθήκοντος - ο Γκόγκολ τόνισε επίμονα αυτήν την ιδέα. Έτσι, για παράδειγμα, σε μια από τις πρώτες εκδοχές του έργου, η Θέκλα, γυρίζοντας στον Ποντκολέσιν, είπε: «Σύντομα δεν θα είσαι καθόλου κατάλληλος για το συζυγικό καθήκον». Αυτή η φράση υφίσταται μια ασήμαντη, με την πρώτη ματιά, αλλαγή στην τελική εκδοχή: «Σύντομα δεν θα είστε καθόλου κατάλληλοι για συζυγικές υποθέσεις». P.85.. Ο Podkolesin δεν θα είναι κατάλληλος για «επιχειρήσεις» με την πάροδο του χρόνου, και για το καθήκον δεν είναι κατάλληλος ούτε τώρα.

Το έργο εμφανίζει μια ολόκληρη γκαλερί όχι μόνο σωματικών, αλλά και ηθικών τεράτων: λάτρεις του χρήματος, ευλογημένους, μπόιμπακ, προξενητές. Ο συγγραφέας ήταν εξαιρετικά επιτυχημένος στην εικόνα του Podkolesin, μερικά από τα χαρακτηριστικά του οποίου ενσωματώθηκαν αργότερα στην εικόνα του Oblomov. Η εικόνα του Kochkarev αποδείχθηκε εξίσου ζωντανή, η οποία μοιάζει με τον Nozdryov, που δημιούργησε αργότερα ο Gogol, με τη ματαιοδοξία, την περιττή θέρμη και την ικανότητά του, υπό το πρόσχημα της χάρης, να βιδώνει τον γείτονά του. Εξαιρετικά τυπικός αποδείχθηκε και ο προξενητής Φέκλα, ο προκάτοχος των λαμπερών τύπων προξενητών Α. Ν. Οστρόφσκι. Θέκλα - ένας πραγματικός καλλιτέχνηςστο επάγγελμά σου. Ξέρει πώς να επαινεί το «προϊόν» της. Εδώ είναι μια από τις κωμικές σκηνές από το "Marriage":

Θέκλα. Και η προίκα: ένα πέτρινο σπίτι στο μέρος της Μόσχας, περίπου δύο ελτάζ, τόσο κερδοφόρο που είναι πραγματικά απόλαυση: ένας λιβάδι πληρώνει επτακόσια για ένα μαγαζί. κελάρι μπύρας επίσης μεγάλη κοινωνίαελκύει? δύο ξύλινα χλίγκερ - το ένα είναι εντελώς ξύλινο, το άλλο είναι σε πέτρινο θεμέλιο...

Ποντκολεσίν. Ναι, πώς είναι ο εαυτός σου;

Θέκλα. Σαν ραφινάρισμα! Λευκό, κατακόκκινο, σαν το αίμα με γάλα... Η γλύκα είναι τέτοια που δεν περιγράφεται. Από εδώ και πέρα θα είστε ευτυχισμένοι... Gogol N.V. Ολοκληρωμένα έργα: Σε 14 τόμους - Μ., Λένινγκραντ, 1939. - Τ. 3. - Σ. 70.

Ήδη σε αυτή την κωμωδία, ο Γκόγκολ καθιερώνει επιτέλους τις αρχές του ρεαλισμού στη σκηνή, καθιστώντας αδύνατη την ύπαρξη μιας παραδοσιακής περιπετειώδους κωμωδίας ή ενός πατριωτικού δράματος.

Οι κύριοι χαρακτήρες του "Γάμου" δεν εμφανίστηκαν στο έργο αμέσως. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στις πρώτες εκδοχές δεν υπήρχε ούτε Podkolesin ούτε Kochkarev, υπήρχε μόνο ένα στρώμα του έργου: η επιθυμία της κόρης ενός εμπόρου να παντρευτεί, η αναζήτηση του προξενητή για γαμπρούς, η άφιξη των ίδιων των γαμπρών στη νύφη , η παρέλασή τους, σύντομες συνομιλίεςμε την Agafya Tikhonovna. Το στρώμα της Αγίας Πετρούπολης απουσίαζε από την κωμωδία - η δράση έλαβε χώρα αρχικά στο χωριό. Και η κωμωδία ονομαζόταν «Γαμπροί». Το σχέδιο του Γκόγκολ πήγαινε από χωριό σε πόλη, από «Γαμπρούς» στον «Γάμο». Γιατί το έργο μετονομάστηκε όταν εμφανίστηκαν σε αυτό οι Podkolesin και Kochkarev; Άλλωστε, ο Podkolesin είναι γαμπρός, όπως όλοι, και ο Kochkarev μπορεί να χαρακτηριστεί ως άτομο όπως η Thekla, δηλαδή άτομο που κανονίζει γάμους.

Για τον Γκόγκολ, η λέξη «Γάμος» περιείχε κάτι πιο σημαντικό σε σύγκριση με το πρώτο όνομα. Κάτι άλλαξε όχι μόνο στην πλοκή, αλλά και στην ίδια την ιδέα του συγγραφέα. Η δημιουργία των εικόνων του Podkolesin και του Kochkarev ήταν η κύρια ώθηση που μετέφερε τους «Γαμπρούς» σε ένα νέο, ιδεολογικό και καλλιτεχνικό μητρώο του «Γάμου».

Στο έργο, ο συγγραφέας σκιαγραφεί τρεις βασικούς χαρακτήρες - ως κοινωνικούς χαρακτήρες που καθορίζουν το δημόσιο πρόσωπο εκείνης της εποχής.

Ο χαρακτήρας του Podkolesin είναι ένας από τους τυπικούς χαρακτήρες αυτής της εποχής και με την εμφάνιση αυτού του προσώπου, η κωμωδία απέκτησε έναν πιο σοβαρό προσανατολισμό, κοινωνικά βαθύ νόημα, που απαιτεί ριζικές αλλαγές τόσο στην πλοκή όσο και στον τίτλο.

Ο πρώτος από τους κριτικούς που είδαν στον χαρακτήρα του Podkolesin χαρακτηριστικά που περίμεναν την εμφάνιση της εικόνας του Oblomov στη λογοτεχνία ήταν ο Belinsky, ο οποίος έγραψε μετά την κυκλοφορία του "Marriage" ότι "εφόσον το ερώτημα αφορά την πρόθεση, ο Podkolesin είναι καθοριστικός στο σημείο ο ηρωισμός, αλλά μόλις πρόκειται για την εκτέλεση, είναι μια ασθένεια, η οποία είναι γνωστή σε πάρα πολλούς ανθρώπους που είναι πιο έξυπνοι και μορφωμένοι από τον Podkolesin» Ολοκληρωμένη συλλογή σε 13 τόμους - Τ.6 - Σελ.574», συνδυάζει ο Μπελίνσκι καλλιτεχνικά θέματαμε κοινωνικά προβλήματα. Η φιγούρα του Ποντκολεσίν, όπως κάθε άλλη λογοτεχνική προσωπικότητα, δεν θεωρείται από αυτόν απομονωμένη από την πραγματική εμφύλια κατάσταση της εποχής.

Η αναποφασιστικότητα πριν από κάθε επιχείρηση και η πλήρης ετοιμότητα για δράση στα λόγια δεν είναι μόνο ένα ψυχολογικό, αλλά και ένα κοινωνικό χαρακτηριστικό, που δημιουργείται όχι μόνο από τις ατομικές ιδιότητες του χαρακτήρα αυτό το άτομο, αλλά και από το περιβάλλον, την κοινωνική διαπαιδαγώγηση του ατόμου. Ο Γκόγκολ, που αντιλήφθηκε αυτό το χαρακτηριστικό της εποχής του, στο «Γάμος» έκανε το ίδιο όπως στον «Γενικό Επιθεωρητή», όταν είδε το πνεύμα του Χλεστάκοφ στον αξιωματούχο, και στον διανοούμενο, και στον μονάρχη, με μια λέξη, σε όλους. που έδρασαν «χωρίς βασιλιά στο κεφάλι τους».

Ο συγγραφέας δεν επινόησε σημάδια του τύπου Podkolesin και σημάδια του "Podkolesinism". Έγραψε τον «Ποντκολεσινοβισμό», καθώς και τον «Χλεστακοβισμό», καθώς και τον «Μανιλοφισμό», δημιουργώντας έναν κοινωνικο-ψυχολογικό τύπο από ατομικά χαρακτηριστικά.

Και ο Kochkarev δεν είναι απλώς ένας «προξενητής», ο Gogol τον κατατάσσει επίσης ως μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπων, ο χαρακτήρας του είναι ένας χαρακτήρας γενίκευσης. Ο Kochkarev είναι ένας από τους πιο σύνθετους χαρακτήρες της κωμωδίας, κυρίως επειδή δεν έχει στόχους, δεν έχει λόγο να ξοδεύει ενέργεια σε σχέση με τον υποτιθέμενο γάμο του Podkolesin. Ο Γκόγκολ δεν έδωσε στον Κοτσκάρεφ ούτε έναν λόγο για την ξέφρενη ενέργειά του, κανένα απολύτως κίνητρο. Αυτή η έλλειψη κινήτρων στην ενέργεια του Kochkarev παρατηρήθηκε διακριτικά στην εποχή του από τον Belinsky, ο οποίος είδε σε αυτό ένα ιδιαίτερο, σοβαρό νόημα. "Αν ο ηθοποιός που παίζει το ρόλο του Kochkarev", προειδοποίησε ο Belinsky, "έχοντας ακούσει για την πρόθεση του Podkolesin να παντρευτεί, κάνει ένα σημαντικό πρόσωπο, όπως ένα άτομο που έχει κάποιου είδους στόχο, τότε θα καταστρέψει ολόκληρο τον ρόλο από την αρχή. " Belinsky V.G. Γεμάτος συλλογή όπ. σε 13 τόμους - Μ., 1959. - Τ.6. - Σελ.575..

Στις πρώτες εκδοχές του «Γάμου» υπήρχε ακόμα κάποια λογική στις ενέργειες του Κότσκαρεφ. Σταδιακά, ο Γκόγκολ αφαίρεσε αυτή τη λογική ακόμη και σε παροδικές παρατηρήσεις, αφήνοντας την ενέργεια του Κοτσκάρεφ χωρίς υποστήριξη για ενέργειες με κίνητρο. Σε μια από τις εκδόσεις του "Γάμου", όπου ο Κοτσκάρεφ έφερε ακόμη το επώνυμο Κοχτίν, ο Ποντκολέσιν, γυρίζοντας προς αυτόν, είπε: "Σε παρακαλώ, ασχολήσου!" Ο ίδιος ο Podkolesin ζήτησε από τον φίλο του να μεσολαβήσει για αυτόν μπροστά στη νύφη του. Σε αυτή την περίπτωση, οι περαιτέρω δραστηριότητες του Kochkarev έλαβαν τουλάχιστον κάποιο ορατό νόημα. Αυτή η φράση δεν είναι παρούσα στην τελική έκδοση του «Γάμου» Το ορεινό ταμπεραμέντο του Kochkarev άρχισε να στροβιλίζεται από το τίποτα, μάταια και τότε προέκυψε μια γενίκευση, ένας μεμονωμένος χαρακτήρας έγινε η προσωποποίηση του κοτσκαρεβισμού.

Υπάρχει επίσης ένα συγκεκριμένο στοιχείο Khlestakovian στον χαρακτήρα του Kochkarev, το οποίο για άλλη μια φορά πείθει ότι η εικόνα του Khlestakov απασχολούσε συνεχώς τον Gogol, ακόμη και όχι σε συγκεκριμένη σχέση με την πλοκή του "The General Inspector". Ο τύπος του Χλεστάκοφ ξεπερνά την ιστορία του φανταστικού ελεγκτή. Ο «Χλεστακοβισμός» συλλέχτηκε σταδιακά από τον Γκόγκολ σε ένα κοινό ουσιαστικό από τις πρώτες κιόλας αναζητήσεις του στον τομέα της κωμωδίας. Υπήρχε μια αναζήτηση για έναν χαρακτήρα του οποίου η ύπαρξη «χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του» θα αντικατόπτριζε την ίδια ύπαρξη μιας ολόκληρης αυτοκρατορίας. Στην εικόνα του Kochkarev, που δημιουργήθηκε παράλληλα με την εικόνα του Khlestakov, υπάρχει μια ομοιότητα με αυτόν τον χαρακτήρα. Η αγαπημένη λέξη του Ivan Aleksandrovich - "ξαφνικά" - συχνά ξεφεύγει από τη γλώσσα του Kochkarev. «Πάμε στη νύφη αυτή τη στιγμή, και θα δεις πώς ξαφνικά όλα…» Gogol N.V. Ολοκληρωμένα έργα: Σε 14 τόμους - Μ., Λένινγκραντ, 1939. - Τ. 1. - Σελ. 354. Αυτό το «ξαφνικά» φαίνεται να είναι το μοτίβο του χαρακτήρα του και αποκαλύπτει μέσα του «μια εξαιρετική ελαφρότητα σκέψης». Ο Khlestakovsky είναι επίσης αναγνωρίσιμος στην άμεση αντίδραση του Kochkarev σε οποιαδήποτε παρατήρηση του συνομιλητή του. Χωρίς δισταγμό, μπορεί να αναφέρει κάτι που μπορεί να πιστέψει είτε ο φοβισμένος Δήμαρχος, είτε η νύφη, που απλά χτυπάει τα μάτια της σε όλα.

Και ο Kochkarev βρίσκεται στο στυλ του Khlestakov, δηλ. εμπνευσμένο, ταλαντούχο, «χωρίς κανένα πρόβλημα». Μη γνωρίζοντας τίποτα για την Αγκάφια Τιχόνοβνα, αναφέρει ήδη γι' αυτήν στους μνηστήρες: «Μαθούσε με τη σύζυγό της στο οικοτροφείο... φορώντας πάντα ένα ηλίθιο καπέλο και καθόταν... Και ο δάσκαλος των Γαλλικών απλώς τη χτύπησε με ένα ραβδί». Και γνωρίζει λεπτομερώς για το σπίτι του Kuperdyagina, το οποίο δεν έχει καν ακούσει ποτέ: «Είναι υποθηκευμένο, αλλά οι τόκοι δεν έχουν πληρωθεί ακόμη για δύο χρόνια. Ναι, υπάρχει και ένας αδερφός στη Γερουσία που επίσης κάνει τα στραβά μάτια στο σπίτι... ο κόσμος δεν έχει βγάλει ποτέ τέτοιο καυγά? Έβγαλα την τελευταία φούστα της μητέρας μου, άθεος.» Ολοκληρωμένα έργα: Σε 14 τόμους - Μ.-Λ., 1939. - Τ. 1. - Σ. 290..

Ο Χλεστάκοφ έχει την ίδια εξαιρετική ταχύτητα αντίδρασης. Και ο Kochkarev μπορεί να επαινέσει τον εαυτό του όπως ο Ivan Aleksandrovich. Είπε πώς συνέθεσε πλήρως τα πάντα σε μια νύχτα, και αυτό συγκινείται από τα ταλέντα του: «Δεν ξέρω πώς γεννήθηκα εκεί, έχω μια άβυσσο ταλέντων: μερικές φορές αρχίζεις να μιλάς - ο Κικέρων θα πετάξει από το γλώσσα τόσο πολύ που θα καταπλήξει κανέναν». Στην τελική έκδοση, ο Γκόγκολ εξομάλυνσε αυτόν τον πανηγυρικό του Kochkarev που απευθυνόταν στον εαυτό του, αλλά βασικά η πρόθεση του συγγραφέα είναι σαφής - να αποκαλύψει σε αυτόν τον χαρακτήρα το φαινόμενο που αργότερα έγινε γνωστό ως "Χλεστακοβισμός".

Και τέλος, ο τρίτος τύπος χαρακτήρα σε αυτό το έργο, ένας χαρακτήρας που φαίνεται να είναι απόλυτα βυθισμένος στην καθημερινή ζωή, να μην συνδέεται με κανένα κρατικούς φορείς, και ταυτόχρονα κοινωνικά μεγάλης κλίμακας, ανεβασμένη στο επίπεδο ενός σημαντικού φαινομένου. Αυτός είναι ο χαρακτήρας της νύφης Agafya Tikhonovna.

Η Agafya Tikhonovna δεν λέει πολλά στο «Γάμος» και όλα της τα λόγια αφορούν τις πιο μικρές και πιο γελοίες καθημερινές ανησυχίες. Ωστόσο, αξίζει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι ήταν το κείμενο του Agafya Tikhonovna που χρησιμοποίησε στα άρθρα και τις ομιλίες του. Lenin Nechkina M.V. Οι εικόνες του Γκόγκολ και του Γκόγκολ στα έργα του V.I. Λένιν // N.V. Γκόγκολ. Υλικά και έρευνα, - Μ.-Λ., 1936. - Τ.2. - Σελ.573-591.. Ήταν η εικόνα της Agafya Tikhonovna, της πιο φαινομενικά ακατάλληλης για αναλογία στην πολιτική, που χρησιμοποιήθηκε πιο ενεργά στον πολιτικό αγώνα ως τυπικό κοινό ουσιαστικό, ως καθιερωμένη επανάληψη ορισμένων σημείων της καθημερινής ζωής , άρα και ιδεολογία. Πόσο απέχει η κατανόηση του Λένιν για το σατιρικό θέατρο του Γκόγκολ από τις παραδοσιακές ιδέες ότι οτιδήποτε αποκλίνει από τα όρια της συγκεκριμένης αυθεντικότητας είναι μια φάρσα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να αποτρέψει τα μάτια των λογοκριτών.

Στο έργο του Piksanov N.I. «Ο Γκόγκολ είναι θεατρικός συγγραφέας» μιλάει για τον διάσημο μονόλογο της Αγάφια Τιχόνοβνα: «... Η ιδεολογική ουσία των έργων του Γκόγκολ καλύπτεται πυκνά από εξωτερική κωμωδία... και φαρσικά επεισόδια... Η φράση της Αγάφια Τιχόνοβνα έχει γίνει: «Αν τα χείλη του Νικανόρ Ιβάνοβιτς θα μπορούσε να μπει στη μύτη του Ivan Kuzmich» Piksanov N.I. Ο Γκόγκολ είναι θεατρικός συγγραφέας. - Λ., 1952. . Κατά συνέπεια, εδώ ξανασυναντάμε την εκδήλωση της εξωτερικής κωμωδίας, ενώ στον παραπάνω μονόλογο αποκαλύπτεται η ουσία του χαρακτήρα, τα εσωτερικά, βαθιά θεμέλια ενός κοινωνικού τύπου.

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι τα σχόλια της επιλεκτικής νύφης χρησιμοποιούνται για να διαπιστωθεί η πολιτική ασυνειδησία της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αυτό σημαίνει ότι ο συγγραφέας ενσωμάτωσε σε αυτόν τον χαρακτήρα όχι μόνο κοινωνικές και καθημερινές παρατηρήσεις, αλλά και κοινωνικές και δημόσιες παρατηρήσεις. Ο χαρακτήρας των Agafya Tikhonovna, Podkolesin και Kochkarev - ο καθένας με τον δικό του τρόπο - αποκάλυψε την ηθική εικόνα της Ρωσίας στην εποχή του Γκόγκολ: «Οποιαδήποτε εικόνα Γκόγκολ είναι συλλογική και τυπική στον υψηλότερο βαθμό. Αλλά η κλίμακα αυτής της συλλογής δεν συμπίπτει με καμία τάξη ή επαγγελματική κλίμακα. Παρόλο που ο Χλεστάκοφ είναι αξιωματούχος και ο Μανίλοφ και ο Νόζρεφ είναι γαιοκτήμονες, αυτά τα συμπλέγματα ιδεών και φαινομένων που ονομάζονται «Χλεστακοβισμός», «Μανιλοφισμός», «Νοζρεβισμός» δεν είναι μόνο γραφειοκρατικά ή γαιοκτήμονα» Άνθρωπος και Περιβάλλον. Σημειώσεις για φυσικό σχολείο// Ερωτήσεις λογοτεχνίας - 1968. - Αρ. 9. - Σελ. 116-117.. Η αμορφωσιά του Podkolesin, η κενή ενέργεια του Kochkarev, η αδυναμία της Agafya Tikhonovna να κάνει μια επιλογή - όλα αυτά δεν είναι μόνο ορισμένα κοινωνικά χαρακτηριστικά αναγνωρίσιμα από την εποχή τους, σε κάποιο βαθμό είναι αναγνωρίσιμα ανά πάσα στιγμή.

Η κωμωδία «Γάμος» επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι οι χαρακτήρες του Γκόγκολ είναι ασυνήθιστα πολύπλευροι και δεν μπορούν να περιοριστούν σε καμία σκηνική λύση. Μόνο κατανοώντας το σχέδιο του Γκόγκολ στο σύνολό του, κατανοώντας την επιθυμία του για μια γενικευμένη σύνθεση, μπορεί κανείς να αποκαλύψει τους τύπους στις κωμωδίες του Γκόγκολ.

1.3 Ποιητικές του έργου «Γάμος»

Ο «Γάμος» παρέχει υλικό για την κατανόηση των χαρακτηριστικών της κωμικής ποιητικής του Γκόγκολ. Στη συνέχεια, παρόμοιες τεχνικές θα χρησιμοποιηθούν από τον συγγραφέα σε έργα όπως «Ο Γενικός Επιθεωρητής» και «Οι Παίκτες». Ο συγγραφέας κάνει τη χυδαιότητα και τη βλακεία να εκραγεί από μέσα. Ο ανέκδοτος παραλογισμός του τελευταίου περιστατικού -ο γαμπρός πήδηξε από το παράθυρο κάτω από το στέμμα- επιτείνει τον ανέκδοτο παραλογισμό κάθε τι συνηθισμένου, καθημερινού που απεικονίζεται στην κωμωδία. Η μετατροπή του γάμου σε εμπόριο, σε μια παράλογη φάρσα, αυτή η έκθεση γαμπρών, οι δραστηριότητες ενός προξενητή - όλα αυτά έχουν ριζώσει τόσο στην καθημερινότητα, έχουν γίνει τόσο συνηθισμένα που δεν γίνονται αντιληπτά στον τερατώδες παραλογισμό τους. Ο Γκόγκολ αποκαλύπτει την τραγικοκωμική ανέχεια, την απιθανότητα του οικείου. Μια τέτοια βλακεία και παραλογισμός θα έπρεπε να είχε καταλήξει σε κάτι ιδιαίτερα απίστευτο και επαίσχυντο, όπως η ανήκουστη σκανδαλώδη πτήση του Ποντκολέσιν.

Κάποιος μπορεί να έχει την εντύπωση ότι το «Γάμος» επιβεβαιώνει την άποψη ότι για τον Γκόγκολ η ουσία δεν βρίσκεται στην πλοκή, αλλά στον χαρακτήρα: φαίνεται να γίνεται πολλή συζήτηση εδώ που δεν σχετίζεται με την «υπόθεση». Ο Ζεβακίν μιλάει αναλυτικά για την παραμονή του στη Σικελία και υπάρχουν και άλλες συνομιλίες, σκοπός των οποίων είναι μια φαινομενικά αυτάρκης απεικόνιση χαρακτήρων. Στην πραγματικότητα, αυτές οι συνομιλίες εξυπηρετούν τον σκοπό της επίδειξης χαρακτήρων, αλλά αυτή η λεπτομερής και φαινομενικά αυτάρκης επίδειξη χαρακτήρων αντιπροσωπεύει μια εντελώς φυσική εξέλιξη της πλοκής: η πλοκή απαιτεί ακριβώς μια έκθεση μνηστήρων. Η θέαση των γαμπρών λαμβάνει χώρα (δεν είναι για τίποτε που το έργο ονομαζόταν προηγουμένως: "Γαμπροί"· η αλλαγή στο όνομα τόνισε τη σημασία της πλοκής· αυτό το όνομα περιέχει ειρωνεία για τον αποτυχημένο γάμο). η νύφη διαλέγει προσεκτικά τους γαμπρούς της - γι' αυτό δείχνουν τον εαυτό τους. Ο χαρακτήρας του Γκόγκολ δεν χωρίζεται ποτέ από την πλοκή και αυτό εξασφαλίζει τη θεατρικότητα και τη σκηνική ποιότητα της δραματουργίας του. Το πιο αστείο με την επίδειξη των μνηστήρων είναι ότι, παρά το πλήρες κενό και την απροσωπία, ο καθένας τους έχει τον δικό του «χαρακτήρα», τη δική του διάθεση. Ομελέτα - ένα θετικό, πολυάσχολο, λεπτομερές άτομο. Αυτός είναι συγγενής του Sobakevich. γι' αυτόν η γυναίκα του είναι σπίτι, αχυρώνα. Ο Anuchkin έχει εμμονή με τον υψηλό τόνο, με την κοσμικότητα, που λαχταρά Γάλλος, στο μυαλό του, η γυναίκα του είναι ένα πλάσμα που μιλάει γαλλικά. Ο Ζεβακίν είναι σε θέση να σκέφτεται μόνο για "τριαντάφυλλα" γι 'αυτόν, η γυναίκα του είναι ένα μικρό τριαντάφυλλο. Οι διαφορές μεταξύ αυτών των «χαρακτήρων», η «ουσία» τους είναι τόσο ασήμαντες που, στην πραγματικότητα, όλη η «ατομική πρωτοτυπία» τους εξαντλείται στο επιχείρημα που προβάλλει ο Kochkarev για τον Podkolesin: «Απλά κρίνετε, απλώς συγκρίνετε: μπορεί.» Ιβάν Κούζμιτς! Αλλά ό,τι κι αν συμβεί: Ιβάν Πάβλοβιτς, Νικάνορ Ιβάνοβιτς, ο διάβολος ξέρει τι είναι». Το απροσδόκητο αποδεικνύεται στους χαρακτήρες των Podkolesin και Kochkarev. Όπως πάντα με τον Γκόγκολ, το απροσδόκητο του χαρακτήρα είναι εντελώς μέσα στη λογική του χαρακτήρα. Η πιο αποφασιστική πράξη στη ζωή του Podkolesin - το άλμα από το παράθυρο - εκφράζει πλήρως την αναποφασιστικότητα του. Αυτή είναι μια μέθοδος διαλεκτικής απεικόνισης της λογικής των χαρακτήρων στο Γκόγκολ, αποκλείοντας μια ομαλή, λογικά προσεκτικά τεκμηριωμένη, αλλά μονογραμμική, μόνο εξελικτική απεικόνιση χωρίς μεταβάσεις των ψυχολογικών ιδιοτήτων στο αντίθετό τους, χωρίς εκπλήξεις.

Το απροσδόκητο του χαρακτήρα του Kochkarev προσδιορίστηκε εξαντλητικά από τον Belinsky, επισημαίνοντας ότι ο Kochkarev δούλευε με όλη του την ενέργεια, χωρίς κανείς να ξέρει γιατί. Είναι εντελώς αδιάφορος για την ξέφρενη ενεργητική του δραστηριότητα, η οποία ανά πάσα στιγμή μπορεί να κατευθυνθεί προς έναν στόχο που είναι ακριβώς αντίθετος. αν, ας πούμε, ο γάμος είχε πάει καλά, τότε ο Kochkarev θα είχε βάλει όλη του τη δύναμη για να διαλύσει τον γάμο. Στην ατμόσφαιρα του "Γάμου", ο Kochkarev με την παράλογη ενέργειά του είναι απαραίτητος: είναι το ίδιο το πνεύμα του παραλογισμού και της βλακείας όλων όσων συμβαίνουν στο έργο.

Έτσι, ο Γκόγκολ, συλλαμβάνοντας ένα έργο με οικογενειακό και καθημερινό θέμα, ήρθε τελικά στη δημιουργία κοινωνική κωμωδίααπό τη ζωή ενός εμπόρου και αξιωματούχου, όπου αποκάλυψε κοινωνικούς χαρακτήρεςήρωες εκείνης της εποχής. Οι χαρακτήρες στο «The Marriage» επηρέασαν λογοτεχνική παράδοση: τα κύρια χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων της κωμωδίας ενσωματώθηκαν αργότερα, για παράδειγμα, στις εικόνες των ιδιοκτητών γης στο " Νεκρές ψυχές», Khlestakov, Goncharovsky Oblomov.