Οι Καλάς είναι οι κληρονόμοι των αρχαίων Αρίων. Mysterious people - Kalash People Kalash

2000 px με δυνατότητα κλικ

Αν οι Καλάς ήταν μια τεράστια και πολυάριθμη διασπορά με ξεχωριστή επικράτεια και κράτος, τότε η ύπαρξή τους δύσκολα θα ξάφνιαζε κανέναν, αλλά σήμερα έχουν απομείνει αρκετές χιλιάδες Καλάς - η μικρότερη και πιο μυστηριώδης εθνική ομάδα στην περιοχή της Ασίας.

(αυτοόνομα: kasivo; το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - μια εθνικότητα σεΠακιστάν, που ζει στα υψίπεδα του Hindu Kush (Nuristan ή Kafirstan). Αριθμός ατόμων: περίπου 6 χιλιάδες άτομα. Εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Οδηγούν έναν απομονωμένο τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας των Δαρδικών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (ωστόσο, περίπου οι μισές λέξεις της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογες σε άλλες δαρδικές γλώσσες, καθώς και στις γλώσσες γειτονικών λαών). Στο Πακιστάν, υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι οι Καλάς είναι απόγονοι των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου (σε σχέση με τους οποίους η κυβέρνηση της ΠΓΔΜ έχτισε ένα «σπίτι πολιτισμού» σε αυτήν την περιοχή, βλ., για παράδειγμα, «Η Μακεδονία είναι μια πόλη των πολιτιστικών κέντρων στο Πακιστάν»). Η εμφάνιση ορισμένων Καλάς είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, ανάμεσά τους συναντώνται συχνά γαλανομάτα και ξανθιά. Ταυτόχρονα, μερικά Καλάς έχουν μια ασιατική εμφάνιση που είναι αρκετά χαρακτηριστική για την περιοχή.

Τα ονόματα των θεών που λατρεύουν οι Καλάς θα σας καταπλήξουν ακόμη περισσότερο. Αποκαλούν τον Απόλλωνα θεό των θεών και άρχοντα του ήλιου. Η Αφροδίτη τιμάται ως η θεά της ομορφιάς και της αγάπης. Ο Δίας προκαλεί σε αυτούς βουβή και ενθουσιώδη ευλάβεια κ.λπ.

Γνωστά ονόματα; Και πού μια ημιάγρια φυλή, που τα μέλη της δεν έχουν κατέβει ποτέ από τα βουνά, δεν μπορεί να διαβάζει και να γράφει, να γνωρίζει και να λατρεύει τους Έλληνες θεούς; Επιπλέον, οι θρησκευτικές τους τελετουργίες μοιάζουν εντυπωσιακά με τις ελληνικές. Για παράδειγμα, οι χρησμοί είναι μεσολαβητές μεταξύ των πιστών και των θεών, και τις αργίες οι Καλάς δεν τσιγκουνεύονται τις θυσίες και τις ελεημοσύνες προς τους θεούς. Παρεμπιπτόντως, η γλώσσα στην οποία επικοινωνούν οι φυλές θυμίζει αρχαία ελληνικά.

Το πιο ανεξήγητο μυστήριο της φυλής Καλάς είναι η καταγωγή τους. Αυτό είναι ένα μυστήριο που οι εθνογράφοι σε όλο τον κόσμο ξύνουν τα κεφάλια τους. Ωστόσο, οι ίδιοι οι παγανιστές του βουνού εξηγούν την εμφάνισή τους στην Ασία απλά. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν είναι τόσο εύκολο να διαχωρίσουμε την αλήθεια από τους μύθους.

Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Καλάς είναι μουσουλμάνοι. Η μεταστροφή στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από τους Καλάς, που προσπαθούν να διατηρήσουν τη φυλετική τους ταυτότητα. ΜΕ η βεροευρωπαϊκή εμφάνιση ορισμένων εξ αυτών εξηγείται από την λίγο πολύ διατηρημένη ινδοευρωπαϊκή γονιδιακή δεξαμενή ως αποτέλεσμα της άρνησης ανάμειξης με τον περιβάλλοντα πληθυσμό. Μαζί με τους Καλάς, παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά έχουν και εκπρόσωποι του λαού των Χούνζα και ορισμένων εθνοτήτων των Παμίρι, των Περσών κ.λπ.

Οι Καλάς ισχυρίζονται ότι ο λαός τους σχηματίστηκε ως ενιαίο κονκλάβιο πριν από 4 χιλιάδες χρόνια, αλλά όχι στα βουνά του Πακιστάν, αλλά πολύ πέρα από τις θάλασσες, όπου οι κάτοικοι του Ολύμπου κυβερνούσαν τον κόσμο. Αλλά ήρθε η μέρα που κάποιοι από τους Καλάς ξεκίνησαν μια στρατιωτική εκστρατεία με επικεφαλής ο θρυλικός ΑλέξανδροςΜακεδόνας. Αυτό συνέβη το 400 π.Χ. Ήδη στην Ασία, ο Μακεδόνσκι άφησε πολλά αποσπάσματα μπαράζ Καλάς σε τοπικούς οικισμούς, διατάσσοντάς τους αυστηρά να περιμένουν την επιστροφή του.

Αλίμονο, ο Μέγας Αλέξανδρος δεν επέστρεψε ποτέ για τους πιστούς στρατιώτες του, πολλοί από τους οποίους πήγαν σε εκστρατεία με τις οικογένειές τους. Και οι Καλάς αναγκάστηκαν να εγκατασταθούν σε νέα εδάφη, περιμένοντας τον αφέντη τους, ο οποίος είτε τους ξέχασε, είτε τους άφησε επίτηδες σε νέα εδάφη ως τους πρώτους αποίκους από τη μακρινή Ελλάδα. Οι Καλάς περιμένουν ακόμα τον Αλέξανδρο μέχρι σήμερα.

Υπάρχει κάτι σε αυτόν τον μύθο. Τα πρόσωπα των Καλάς είναι καθαρά ευρωπαϊκά. Το δέρμα είναι πολύ πιο ανοιχτό από αυτό των Πακιστανών και των Αφγανών. Και τα μάτια είναι το διαβατήριο ενός άπιστου ξένου. Τα μάτια Kalash είναι μπλε, γκρι, πράσινα και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει όμως μια ακόμη πινελιά που δεν ταιριάζει στην κοινή κουλτούρα και τον τρόπο ζωής αυτών των τόπων. Τα καλάς φτιάχνονταν πάντα για τον εαυτό τους και χρησιμοποιήθηκαν ως έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, καθισμένοι σε καρέκλες - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους ντόπιους «ιθαγενείς» και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών τον 18ο-19ο αιώνα, αλλά ποτέ δεν ρίζωσαν. Και από αμνημονεύτων χρόνων, οι Καλάς χρησιμοποιούσαν τραπέζια και καρέκλες. Το σκέφτηκες μόνος σου; Και υπάρχουν πολλά τέτοια ερωτήματα...
Έτσι, ο Καλάς επέζησε. Διατήρησαν τη γλώσσα, τις παραδόσεις και τη θρησκεία τους. Ωστόσο, αργότερα το Ισλάμ ήρθε στην Ασία και μαζί του τα προβλήματα των Καλάς, που δεν ήθελαν να αλλάξουν τη θρησκεία τους. Η προσαρμογή στο Πακιστάν με το κήρυγμα του παγανισμού είναι ένα απελπιστικό εγχείρημα. Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπαθούσαν επίμονα να αναγκάσουν τους Καλάς να ασπαστούν το Ισλάμ. Και πολλοί Καλάς αναγκάστηκαν να υποταχθούν: είτε να ζήσουν υιοθετώντας μια νέα θρησκεία, είτε να πεθάνουν. Τον 18ο-19ο αιώνα, οι ισλαμιστές έσφαξαν εκατοντάδες και χιλιάδες Καλάς. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, η επιβίωση και η διατήρηση των παραδόσεων των προγόνων σας, βλέπετε, είναι προβληματική. Όσοι δεν υπάκουαν και μάλιστα κρυφά ασκούσαν ειδωλολατρικές λατρείες, στην καλύτερη περίπτωση, εκδιώχθηκαν από τα εύφορα εδάφη από τις αρχές, εκδιώχθηκαν στα βουνά και πιο συχνά καταστράφηκαν.

Σήμερα, ο τελευταίος οικισμός Καλάς βρίσκεται στα βουνά σε υψόμετρο 7000 μέτρων - όχι και οι καλύτερες συνθήκες για τη γεωργία, την κτηνοτροφία και τη ζωή γενικότερα!
Η βάναυση γενοκτονία των Καλάς συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, έως ότου η μικροσκοπική περιοχή που οι μουσουλμάνοι αποκαλούσαν Kafirstan (γη των απίστων), όπου ζούσαν οι Καλάς, πέρασε υπό την προστασία της Μεγάλης Βρετανίας. Αυτό τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά ακόμη και τώρα οι Καλάς είναι στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιωθούν (μέσω του γάμου) με Πακιστανούς και Αφγανούς, προσηλυτίζοντας στο Ισλάμ - αυτό διευκολύνει την επιβίωση και την απόκτηση εργασίας, εκπαίδευσης ή θέσης.

Η ζωή του σύγχρονου Καλάς μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιατική. Οι Καλάς ζουν σε κοινότητες - είναι πιο εύκολο να επιβιώσουν. Μαζεύονται σε μικροσκοπικές καλύβες, τις οποίες χτίζουν από πέτρα, ξύλο και πηλό σε στενά ορεινά φαράγγια. Ο πίσω τοίχος ενός σπιτιού Kalash είναι ένα επίπεδο από βράχο ή βουνό. Αυτό εξοικονομεί οικοδομικά υλικά και το σπίτι γίνεται πιο σταθερό, γιατί το σκάψιμο θεμελίωσης στο έδαφος του βουνού είναι ένα έργο Σισύφειο.

Η στέγη του κάτω σπιτιού (ορόφου) είναι και ο όροφος ή η βεράντα του σπιτιού άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: τραπέζι, καρέκλες, παγκάκια και αγγεία. Οι Καλάς γνωρίζουν μόνο από φήμες για ηλεκτρισμό και τηλεόραση. Ένα φτυάρι, μια σκαπάνη και μια λαβή είναι πιο κατανοητά και οικεία σε αυτούς. Αντλούν ζωτικούς πόρους από γεωργία. Οι Καλάς καταφέρνουν να καλλιεργήσουν σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη καθαρισμένα από πέτρες. Αλλά κύριο ρόλοΗ κτηνοτροφία παίζει ρόλο στη διαβίωσή τους, κυρίως οι κατσίκες, που παρέχουν στους απογόνους των Ελλήνων γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας. Με μια τόσο πενιχρή επιλογή οι Καλάς καταφέρνουν να μην χάσουν δική υπερηφάνειακαι να μην σκύβουν στην επαιτεία και την κλοπή. Όμως η ζωή τους είναι ένας αγώνας επιβίωσης. Δουλεύουν από την αυγή μέχρι το σούρουπο και δεν παραπονιούνται για τη μοίρα. Ο τρόπος ζωής τους και ο τρόπος ζωής του έχουν αλλάξει λίγο πάνω από 2 χιλιάδες χρόνια, αλλά αυτό δεν ενοχλεί κανέναν.

Κι όμως υπάρχει κάτι ορεινό στο Καλάς. Ένας ξεκάθαρος και ακλόνητος καταμερισμός των ευθυνών είναι εντυπωσιακός: οι άντρες είναι οι πρώτοι στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις εργασίες με τη μικρότερη ένταση εργασίας (βοτάνισμα, άρμεγμα, καθαριότητα του σπιτιού). Στο σπίτι, οι άντρες κάθονται στην κεφαλή του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές αποφάσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα).
Για τις γυναίκες σε κάθε οικισμό, χτίζονται πύργοι - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι γυναίκες της κοινότητας γεννούν παιδιά και περνούν χρόνο σε «κρίσιμες μέρες».

Μια γυναίκα Καλάσι είναι υποχρεωμένη να γεννήσει ένα παιδί μόνο στον πύργο, και ως εκ τούτου οι έγκυες γυναίκες εγκαθίστανται στο "μαιευτήριο" εκ των προτέρων. Κανείς δεν ξέρει από πού προήλθε αυτή η παράδοση, αλλά οι Καλάς δεν παρατηρούν άλλες τάσεις διαχωρισμού και διακρίσεων προς τις γυναίκες, κάτι που εξοργίζει και κάνει τους μουσουλμάνους να γελούν, οι οποίοι αντιμετωπίζουν τους Καλάς ως ανθρώπους που δεν ανήκουν σε αυτόν τον κόσμο.

Γάμος. Αυτό το ευαίσθητο θέμα αποφασίζουν αποκλειστικά οι γονείς των νέων. Μπορούν να συμβουλευτούν τους νεόνυμφους, να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (του γαμπρού) ή να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τη γνώμη του παιδιού τους. Κι όμως τραγικές ιστορίεςΚανείς δεν μιλάει για τον Ρωμαίο και την Ιουλιέτα εδώ. Οι νέοι εμπιστεύονται τους μεγαλύτερους τους και οι μεγαλύτεροι αντιμετωπίζουν τα παιδιά και τους νέους τους με αγάπη και κατανόηση.

Οι Καλάς δεν ξέρουν ρεπό, αλλά γιορτάζουν χαρούμενα και φιλόξενα 3 γιορτές: Yoshi - τη γιορτή της σποράς, Uchao - τη γιορτή της συγκομιδής και Choimus - τη χειμερινή γιορτή των θεών της φύσης, όταν οι Καλάς ζητούν από τους «Ολύμπιους» να στείλτε τους έναν ήπιο χειμώνα και μια καλή άνοιξη και καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Χοίμου, κάθε οικογένεια σφάζει μια κατσίκα ως θυσία, το κρέας της οποίας κεράζεται σε όποιον έρχεται να επισκεφτεί ή συναντηθεί στο δρόμο.
Και οι Καλάς δεν ξεχνούν τον Βάκχο: ξέρουν να περπατούν. Το κρασί ρέει σαν ποτάμι τις γιορτές, ωστόσο οι θρησκευτικές γιορτές δεν μετατρέπονται σε ποτό.

Κύριο αντικείμενο λατρείας ήταν η φωτιά. Εκτός από τη φωτιά, οι άπιστοι λάτρευαν ξύλινα είδωλα, τα οποία σκαλίζονταν από επιδέξιους τεχνίτες και τα εκτίθονταν σε ιερά. Το Πάνθεον αποτελούνταν από πολλούς θεούς και θεές. Ο θεός Imra θεωρήθηκε ο κύριος. Ο θεός του πολέμου, Γκίσα, ήταν επίσης πολύ σεβαστός. Κάθε χωριό είχε τον δικό του μικρό προστάτη θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα που πολεμούσαν μεταξύ τους.

Οικογενειακό κοντάρι με ροζέτα σβάστικα

Για σύγκριση - ένα παραδοσιακό μοτίβο χαρακτηριστικό των Σλάβων και των Γερμανών

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν οι Καλάς είναι απόγονοι των στρατιωτών του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτό που είναι αναμφισβήτητο είναι ότι διαφέρουν σαφώς από τους λαούς γύρω τους. Επιπλέον, σε πρόσφατη μελέτη που πραγματοποιήθηκε από κοινού από το Ινστιτούτο γενική γενετικήπήρε το όνομά του από τον Vavilov, το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια και το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ - για τη συλλογή και επεξεργασία τεράστιου όγκου πληροφοριών σχετικά με γενετικές συνδέσειςτου πληθυσμού του πλανήτη, μια ξεχωριστή παράγραφος είναι αφιερωμένη στους Καλάς, η οποία αναφέρει ότι τα γονίδιά τους είναι πραγματικά μοναδικά και ανήκουν στην ευρωπαϊκή ομάδα.

Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικά από τη Wikipedia, Igor Naumov, V. Sarianidi, site http://orei.livejournal.com

Διαβάστε περισσότερα για και από πού προήλθε Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο InfoGlaz.rfΣύνδεσμος προς το άρθρο από το οποίο δημιουργήθηκε αυτό το αντίγραφο -

Καλάς! Αυτοί είναι οι άνθρωποι στο Πακιστάν. Και όχι οποιοσδήποτε λαός, αλλά οι απόγονοι των αρχαίων Σλάβων!

Σχετικά πρόσφατα, αρχαίοι οικισμοί ανθρώπων από ρωσικά εδάφη στα βουνά του Πακιστάν αποκαλύφθηκαν στον κόσμο. Γνωρίζουμε από καιρό ότι οι μουσουλμάνοι ζουν σε αυτές τις νότιες περιοχές. Ανάμεσά τους όμως, ή μάλλον αυτόνομα, δίπλα τους ζει ένας λαός που, ακόμη και πριν τη γέννηση του Χριστού, υποτίθεται ότι καταγόταν από τα Τβερ εδάφη της πατρίδας μας;

Ετσι. Σας λέω για αυτόν τον καταπληκτικό λαό - τους Καλάς. Υπάρχουν μόνο περίπου 6 χιλιάδες από αυτά.

Οι επιστήμονες, αντιμέτωποι με τα μυστήρια της ιστορίας, αρχίζουν ακόμα να καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι από τη Ρωσία ήρθαν οι άνθρωποι που έχτισαν τους Ινδούς και τους Σουμερίους ναούς και τις πυραμίδες της Αιγύπτου. Ή μάλλον έτσι. Αυτοί που έφεραν γνώση και εμπειρία για το πώς να το κάνουν αυτό και γιατί ήρθαν από τα ρωσικά εδάφη. Και υπάρχουν αμέτρητα στοιχεία για αυτό. Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω τα άρθρα - Ιστορία της Υπερβορέας, Ρωσικά και Σανσκριτικά, Ποιος επινόησε το ωροσκόπιο κ.λπ.

Και έτσι νέο αίνιγμα. Πώς, πες μου, πώς έφτασαν αυτά εκεί; όμορφους ανθρώπουςμε όμορφα ρωσικά πρόσωπα στα σύνορα Πακιστάν-Αφγανιστάν;

Θα ήταν ωραίο μόνο η ομοιότητα να ήταν εξωτερική. Άλλωστε, οι Καλάς είναι ασπροπρόσωποι, γκριζομάλληδες, γαλανομάτες, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς.

Διατήρησαν όλη την κληρονομιά των προγόνων τους - παραδόσεις, τρόπο ζωής, πολιτισμό, πρακτικά ανέπαφη. Επιπλέον, αυτό ήταν παραδοσιακό για τα αρχαία εδάφη των βορείων μας - Tver και Vologda. Αλλά δεν μιλούν τις γλώσσες Dar που είναι εγγενείς στην περιοχή όπου ζουν σήμερα. Και λένε... Ή μάλλον έτσι. Σχεδόν οι μισές λέξεις στη γλώσσα τους είναι η αρχαία διάλεκτος της περιοχής Vologda.

Η γλώσσα Kalash έχει πολύ καλά διατηρηθεί τα βασικά λεξιλόγιοΣανσκριτικά, για παράδειγμα:

Μια άλλη πολύ ενδιαφέρουσα πινελιά. Οι Καλάς τρώνε μόνο στο τραπέζι, κάθονται σε καρέκλες - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους ντόπιους κατοίκους και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών τον 18ο-19ο αιώνα, αλλά ποτέ δεν ρίζωσαν. Και από αμνημονεύτων χρόνων, οι Καλάς χρησιμοποιούσαν τραπέζια και καρέκλες!

Πιθανώς, ήρθαν σε αυτά τα εδάφη από την εποχή του προφήτη Ζαρατούστρα, δηλ. 3500 χρόνια πριν. Τα γεγονότα υποδηλώνουν ότι ο προφήτης Ζαρατούστρα, ο οποίος δημιούργησε την αρχαιότερη θρησκευτική διδασκαλία στη γη, καταγόταν από τον Κιμμέριο (Kimry, αρχαία πόλη Rus) η οικογένεια και οι αντιξοότητες της βιογραφίας του σχετίζονται άμεσα με την προϊστορία της Ρωσίας.

Ο Άγγλος γιατρός Τζορτζ Σκοτ Ρόμπερτσον, ο οποίος επισκέφτηκε τους Καλάς το 1889 και έζησε εκεί για περίπου ένα χρόνο, άφησε υλικό για τη ζωή των Καλάς και τη θρησκεία τους. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, μπορεί εύλογα να ειπωθεί ότι η θρησκεία τους θυμίζει τον μεταμορφωμένο Ζωροαστρισμό και τις λατρείες των αρχαίων Αρίων.

Αυτός ο λαός είναι επίσης ενδιαφέρον επειδή σέβεται τον "Ρωσικό Σταυρό" ως φυλαχτό, ο οποίος από την αρχαιότητα διακοσμούσε σπίτια, κεντημένα ρούχα και άλλα οικιακά είδη των αρχαίων Βόρειων Σλάβων.

Οι Καλάς ζουν δίπλα σε μουσουλμάνους. Αλλά οι γυναίκες Καλάς δεν φορούν μπούρκα. Έβαλαν μια εικόνα ενός "ρωσικού σταυρού" στο πρόσωπό τους με τη μορφή τατουάζ.

Ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, οι Μουσουλμάνοι καταδίωξαν και εξολόθρευσαν τους Καλάς, ομολογώντας τον παγανισμό, αφαιρώντας τα εύφορα εδάφη τους και οδηγώντας τους στα βουνά Παμίρ. Παρόλα αυτά, οι Καλάς κατάφεραν να διατηρήσουν την ταυτότητά τους. Ζουν σε κοινότητες, κλειστές. Ασχολούνται με την κτηνοτροφία και τη γεωργία.

Ήταν πολύ δύσκολο για τους Καλάς να επιβιώσουν κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας. Και δεν είναι πιο εύκολο τώρα. Για να επιβιώσουν πρέπει να αφομοιωθούν με τον ντόπιο μουσουλμανικό πληθυσμό.

Ο αρχηγός της οικογένειας Καλάς είναι άνδρας. Είναι αυτός που παίρνει τις πιο σημαντικές αποφάσεις και κάθεται πάντα στην κορυφή του τραπεζιού. Δεν υπάρχουν διακρίσεις κατά των γυναικών. Είναι η βοηθός του άντρα. Το μόνο πράγμα είναι ότι πριν γεννήσει, η γυναίκα μετακομίζει σε άλλο κοινοτικό σπίτι - τον πύργο, όπου υποτίθεται ότι θα γεννήσει. Όπως το σημερινό μαιευτήριο. Οι ίδιοι οι Καλάς δεν θυμούνται από πού προήλθε αυτή η παράδοση.

Είναι ενδιαφέρον ότι το Kalash distill moonshine, ένα δυνατό ποτό ακόμη και για τα ρωσικά πρότυπα. Και τι πιστεύεις; Από βερίκοκα! Λοιπόν... έτσι είναι. Δεν υπάρχει σκαμπό εκεί για να σπρώξετε το σκαμνί.

Με την ευκαιρία. Οι Καλάς έχουν μια πολύ ανεπτυγμένη τέχνη της ξυλογλυπτικής.

Μια ιδιαίτερη αντίληψη για την καθαρότητα της φύσης και τη διατήρησή της - διακριτικό χαρακτηριστικόαυτός ο καταπληκτικός λαός. Γενικά η καθαριότητα είναι ιερή για αυτούς, όπως και οι αρχαίοι Ρώσοι, που τηρούσαν τη λατρεία της καθαριότητας. Και για τη βεβήλωση της γης και του νερού θα μπορούσαν να τιμωρηθούν πολύ αυστηρά. Το μεγαλύτερο αμάρτημα των προγόνων μας ήταν το πέταμα των σκουπιδιών. Οι άνθρωποι που μόλυναν τη γη ή το νερό περιφρονούνταν και μπορούσαν ακόμη και να εκτελεστούν. Τι κάνουμε τώρα; Πώς πρέπει να μας αγαπάει η Γη για να αντέξει μια τέτοια κοροϊδία... Ή μάλλον δεν αντέχει άλλο.

Προφανώς χρειάζεται ακόμα να διαβάσετε το βιβλίο του ερευνητή Gennady Klimov «Η Γέννηση της Ρωσίας», στο οποίο προσπαθεί να κατανοήσει τα δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας «Ποιος ήρθε από πού;» Και όπως το καταλαβαίνω, αποδεικνύει ότι η μετανάστευση των λαών δεν πήγαινε από νότο προς βορρά, όπως μας έπεισαν οι αξιοσέβαστοι ιστορικοί, αλλά, αντίθετα, από βορρά προς νότο.

Για παράδειγμα, περιγράφει ότι στην περιοχή του Tver υπάρχουν πολλά υπολείμματα "vars" - δακτυλιοειδείς δομές παρόμοιες με το Arkaim στα Νότια Ουράλια. Δεδομένου ότι οι ξύλινες κατασκευές σάπισαν εδώ και πολύ καιρό, παρέμειναν μόνο οι άξονες. Και οι τοπικοί ιστορικοί δεν μπορούν να φανταστούν πώς ήταν οι αρχαίες πόλεις. Αν σε αυτές τις επάλξεις ανακατασκευαστούν κατοικίες Καλάς, τότε ακριβή αντίγραφαπρο-σλαβικές πόλεις του παρελθόντος.

Ο ερευνητής πιστεύει επίσης ότι είναι πολύ πιθανό να είναι απόγονοι του αρχαίου Kimry. Οι Καλάς ασκούν μια μορφή Ζωροαστρισμού. Αυτό σημαίνει ότι μετακινήθηκαν προς τα ανατολικά μετά την ήττα των Κύμρων στον πόλεμο με τους Σκύθες. Πιθανότατα, έφυγαν από τη Ρωσία για το Ιράν μαζί με τον προφήτη Ζαρατούστρα.

Γείτονες, είναι ότι ένα σημαντικό μέρος του εξακολουθεί να δηλώνει παγανιστική θρησκεία, η οποία αναπτύχθηκε με βάση την Ινδο-Ιρανική θρησκεία και τις υποστρώματος πεποιθήσεις.

Ιστορία και εθνώνυμο

Οι λαοί Dard που κατοικούν στο Chitral συνήθως θεωρούν ομόφωνα τους Kalash ως ιθαγενείς της περιοχής. Οι ίδιοι οι Καλάς έχουν θρύλους ότι οι πρόγονοί τους ήρθαν στο Τσιτράλ μέσω του Μπασγκάλ και έσπρωξαν τον λαό Κο βόρεια, στον ανώτερο ρου του ποταμού Τσιτράλ. Ωστόσο, η γλώσσα Kalash σχετίζεται στενά με τη γλώσσα Khowar. Ίσως αυτός ο θρύλος αντανακλά την άφιξη στον 15ο αιώνα. στο Τσιτράλ από μια μαχητική ομάδα που μιλούσε Νουριστάν που κατέκτησε τον ντόπιο νταρντοφωνό πληθυσμό. Αυτή η ομάδα χωρίστηκε από τους ομιλητές της γλώσσας Vaigali, που εξακολουθούν να αυτοαποκαλούνται kalašüm, μετέδωσαν το όνομά τους και πολλές παραδόσεις στον τοπικό πληθυσμό, αλλά αφομοιώθηκαν από αυτούς γλωσσικά.

Η ιδέα των Καλάς ως Αβορίγινων βασίζεται στο γεγονός ότι σε παλαιότερες εποχές οι Καλάς κατοικούσαν σε μια μεγαλύτερη περιοχή στο Νότιο Τσιτράλ, όπου πολλά τοπωνύμια εξακολουθούν να έχουν χαρακτήρα Καλάς. Με την απώλεια της μαχητικότητας, οι Καλάς σε αυτά τα μέρη σταδιακά αντικαταστάθηκαν ή αφομοιώθηκαν από ομιλητές της κορυφαίας γλώσσας Chitral, Khovar.

Περιοχή οικισμού

Τα χωριά Καλάς βρίσκονται σε υψόμετρο 1900-2200 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Το Kalash κατοικεί σε τρεις πλευρικές κοιλάδες που σχηματίζονται από τους δεξιούς (δυτικούς) παραπόταμους του ποταμού Chitral (Kunar): Ayungol με παραπόταμους Bumboretgol (Kalash. Mumret) και Rumburgol (Rukmu) και Bibirgol (Biriu), σε απόσταση περίπου 20 χλμ. νότια της πόλης Chitral. Οι δύο πρώτες κοιλάδες συνδέονται στο κατώτερο ρεύμα, η τρίτη κατά μήκος του Καλάς εθνοτικό έδαφοςοδηγεί σε ένα πέρασμα με ύψος περίπου. 3000 μ. περάσματα από τη δυτική κορυφογραμμή οδηγούν στο Αφγανιστάν, στην περιοχή εγκατάστασης του λαού Nuristan Kati.

Το κλίμα είναι αρκετά ήπιο και υγρό. Η μέση ετήσια βροχόπτωση είναι 700-800 mm. Η μέση θερμοκρασία το καλοκαίρι είναι 25 °C, το χειμώνα - 1 °C. Οι κοιλάδες είναι εύφορες, οι πλαγιές καλύπτονται από δάση βελανιδιάς.

Φυλετικός τύπος και γενετική

ΣΕ πρόσφαταΟι Καλάς έγιναν ευρέως γνωστοί όχι μόνο λόγω της μοναδικής θρησκείας τους, αλλά και λόγω των συνηθισμένων ξανθών μαλλιών και ματιών αυτού του λαού, τα οποία στην αρχαιότητα προκάλεσαν θρύλους στους λαούς της πεδιάδας για τους Καλάς ως απόγονοι των πολεμιστών του Αλέξανδρου Υπέροχο, και σήμερα μερικές φορές ερμηνεύεται στη λαϊκή λογοτεχνία ως η κληρονομιά των "Σκανδιναβικών Αρίων" "και ένας δείκτης της ιδιαίτερης εγγύτητας των Καλάς στους ευρωπαϊκούς λαούς. Ωστόσο, η εξασθενημένη μελάγχρωση είναι χαρακτηριστική μόνο για ένα μέρος του πληθυσμού, οι περισσότεροι Καλάς είναι μελαχρινοί και παρουσιάζουν έναν χαρακτηριστικό μεσογειακό τύπο, που είναι επίσης εγγενής στους πεδιάδες τους. Η ομόζυγη ενδογαμική αποχρωματισμό είναι χαρακτηριστική, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, όλων των γύρω λαών που έχουν ζήσει για χιλιάδες χρόνια σε απομονωμένες ενδογαμικές συνθήκες σε ορεινές κοιλάδες με πολύ ασθενή εισροή της γονιδιακής δεξαμενής από το εξωτερικό: Νουριστάν, Ντάρντ, λαοί Παμίρ, καθώς και μη Ινδοευρωπαίοι ιθαγενείς Burish. Αργότερο γενετική έρευναδείχνουν ότι οι Καλάς παρουσιάζουν ένα σύνολο απλοομάδων κοινών μεταξύ των ινδοαφγανικών πληθυσμών. Τυπικές απλοομάδες Υ-χρωμοσωμικών για το Kalash είναι: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%); μιτοχονδριακό: L3a (22,7%), Η1* (20,5%).

Παραδοσιακή οικονομία και κοινωνική δομή

Παρ' όλα αυτά, περιπτώσεις μετατροπής του Καλάς στο Ισλάμ σημειώθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια σύγχρονη ιστορίαάνθρωποι. Ο αριθμός τους αυξήθηκε μετά τη δεκαετία του 1970, όταν χτίστηκαν δρόμοι στην περιοχή και άρχισαν να κατασκευάζονται σχολεία στα χωριά Καλάς. Η μεταστροφή στο Ισλάμ οδηγεί σε διακοπή των παραδοσιακών δεσμών, όπως λέει ένας από τους πρεσβύτερους των Καλάς, ο Σαϊφουλάχ Τζαν: «Αν κάποιος από τους Καλάς ασπαστεί το Ισλάμ, δεν μπορούν πλέον να ζήσουν ανάμεσά μας». Όπως σημειώνει ο K. Yettmar, οι μουσουλμάνοι Καλάς κοιτάζουν με απροκάλυπτο φθόνο τους παγανιστικούς χορούς Καλάς και τις χαρούμενες γιορτές. Επί του παρόντος, η παγανιστική θρησκεία, η οποία προσελκύει την προσοχή πολλών Ευρωπαίων τουριστών, βρίσκεται υπό την προστασία της πακιστανικής κυβέρνησης, η οποία φοβάται την εξαφάνιση της τουριστικής βιομηχανίας σε περίπτωση του τελικού «θρίαμβου του Ισλάμ».

Ωστόσο, το Ισλάμ και η ισλαμική κουλτούρα των γειτονικών λαών έχουν μεγάλη επιρροή στη ζωή των ειδωλολατρών Καλάς και στις πεποιθήσεις τους, γεμάτες με πλοκές και μοτίβα της μουσουλμανικής μυθολογίας. Οι Καλάς υιοθέτησαν ανδρικά ρούχα και ονόματα από τους γείτονές τους. Κάτω από την επίθεση του πολιτισμού, ο παραδοσιακός τρόπος ζωής σταδιακά καταστρέφεται, ιδίως οι «αργίες της αξίας» εξαφανίζονται στη λήθη. Παρόλα αυτά, οι κοιλάδες Καλάς εξακολουθούν να αντιπροσωπεύουν ένα μοναδικό καταφύγιο που διατηρεί έναν από τους πιο αρχαϊκούς ινδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς.

Θρησκεία

Οι παραδοσιακές ιδέες Kalash για τον κόσμο βασίζονται στην αντίθεση της αγιότητας και της ακαθαρσίας. Τα βουνά και τα ορεινά βοσκοτόπια έχουν την υψηλότερη αγιότητα, όπου ζουν οι θεοί και βόσκουν «τα ζώα τους» - αγριοκάτσικα. Ιερά είναι και οι βωμοί και τα κατσίκια. Τα μουσουλμανικά εδάφη είναι ακάθαρτα. Η ακαθαρσία είναι επίσης εγγενής σε μια γυναίκα, ειδικά σε περιόδους εμμήνου ρύσεως και τοκετού. Η μολυσματικότητα φέρνει οτιδήποτε σχετίζεται με τον θάνατο. Όπως η Βεδική θρησκεία και ο Ζωροαστρισμός, η θρησκεία Καλάς προβλέπει πολυάριθμες τελετές καθαρισμού από τη μολύνσεις.

Το πάνθεον Καλάς (devalog) είναι γενικά παρόμοιο με το πάνθεον που υπήρχε μεταξύ των γειτόνων του Νουριστάν και περιλαμβάνει πολλές θεότητες με το ίδιο όνομα, αν και είναι κάπως διαφορετικό από το τελευταίο. Υπάρχουν επίσης ιδέες για πολλά κατώτερα πνεύματα δαιμόνων, κυρίως γυναικεία.

Τα ιερά Καλάς είναι βωμοί χτισμένοι κάτω ύπαιθροφτιαγμένο από σανίδες αρκεύθου ή δρυός και επιπλωμένο με τελετουργικές σκαλιστές σανίδες και είδωλα θεοτήτων. Χτίζονται ειδικά κτίρια για θρησκευτικούς χορούς. Τα τελετουργικά Καλάς αποτελούνται κυρίως από δημόσιες γιορτές στις οποίες προσκαλούνται οι θεοί. Εκφράζεται ξεκάθαρα ο τελετουργικός ρόλος των νεαρών ανδρών που δεν έχουν γνωρίσει ακόμη γυναίκα, δηλαδή κατέχουν την υψηλότερη αγνότητα.

Θρησκευτικές τελετουργίες

Οι παγανιστικές θεότητες των Καλάς έχουν μεγάλο αριθμό ναών και βωμών σε όλη την κοιλάδα όπου ζει ο λαός τους. Τους παρουσιάζουν θυσίες που αποτελούνται κυρίως από άλογα, κατσίκες, αγελάδες και πρόβατα, η εκτροφή των οποίων είναι μια από τις κύριες βιομηχανίες του ντόπιου πληθυσμού. Αφήνουν επίσης κρασί στους βωμούς, κάνοντας έτσι μια θυσία στον θεό Ίντρα, τον θεό των σταφυλιών. Τα τελετουργικά Καλάς συνδυάζονται με διακοπές και είναι γενικά παρόμοια με τα βεδικά.

Σαν μεταφορείς Βεδικός πολιτισμός, οι Καλάς θεωρούν τα κοράκια ως προγόνους τους και τα ταΐζουν από το αριστερό τους χέρι. Οι νεκροί θάβονται πάνω από το έδαφος σε ειδικά ξύλινα φέρετρα με στολίδια και πλούσιοι εκπρόσωποι των Καλάς τοποθετούν επίσης ένα ξύλινο ομοίωμα του νεκρού πάνω από το φέρετρο.

Το Kalash ονομάζεται Gandau επιτύμβιες στήλεςκοιλάδες Καλάς και Καφιριστάν, που διαφέρουν ανάλογα με το καθεστώς που πέτυχε ο αποθανών κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το Kundrik είναι ο δεύτερος τύπος ανθρωπόμορφων ξύλινων γλυπτών προγόνων μεταξύ των Καλάς. Είναι ένα άγαλμα-φυλαχτό που εγκαθίσταται στα χωράφια ή σε χωριό σε λόφο - ξύλινο κοντάρι ή βάθρο από πέτρες.

Απειλή εξαφάνισης

Επί αυτή τη στιγμήΗ κουλτούρα και η εθνικότητα των Καλάς κινδυνεύουν με εξαφάνιση. Ζουν σε κλειστές κοινότητες, αλλά ο νεότερος πληθυσμός αναγκάζεται ολοένα και περισσότερο να αφομοιωθεί παντρεύοντας τον ισλαμικό πληθυσμό, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είναι ευκολότερο για έναν μουσουλμάνο να βρει δουλειά και να θρέψει την οικογένειά του. Επιπλέον, οι Καλάς δέχονται απειλές από διάφορες ισλαμιστικές οργανώσεις.

Ψηλά στα βουνά του Πακιστάν στα σύνορα με το Αφγανιστάν, στην επαρχία Νουριστάν, υπάρχουν διάσπαρτα διάφορα μικροσκοπικά οροπέδια. ντόπιοιΑυτή η περιοχή ονομάζεται Chintal. Ένας μοναδικός και μυστηριώδης λαός ζει εδώ Καλάς. Η μοναδικότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι αυτός ο λαός ινδοευρωπαϊκής καταγωγής κατάφερε να επιβιώσει σχεδόν στην καρδιά του ισλαμικού κόσμου.

Εν τω μεταξύ, οι Καλάς δεν ομολογούν καθόλου το Ισλάμ, αλλά τον πολυθεϊσμό (πολυθεϊσμό), δηλαδή είναι ειδωλολάτρες. Εάν οι Καλάς ήταν ένας πολυάριθμος λαός με ξεχωριστή επικράτεια και κράτος, τότε η ύπαρξή τους δύσκολα θα ξάφνιαζε κανέναν, αλλά σήμερα δεν έχουν απομείνει περισσότεροι από 6 χιλιάδες άνθρωποι Καλάς - είναι η μικρότερη και πιο μυστηριώδης εθνική ομάδα στην περιοχή της Ασίας.

Οι Καλάς (αυτονομία: kasivo· το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) είναι ένας λαός στο Πακιστάν που ζει στα υψίπεδα του Hindu Kush (Nuristan ή Kafirstan). Οι Καλάς εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Οδηγούν έναν απομονωμένο τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας των Δαρδικών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (ωστόσο, περίπου οι μισές λέξεις της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογες σε άλλες δαρδικές γλώσσες, καθώς και στις γλώσσες γειτονικών λαών).

Καλάς - απεσταλμένοι της Ελλάδας;

Στο Πακιστάν, υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι οι Καλάς είναι απόγονοι των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου (σε σχέση με τους οποίους η κυβέρνηση της ΠΓΔΜ έχτισε ένα κέντρο πολιτισμού σε αυτήν την περιοχή, βλ., για παράδειγμα, «Η Μακεδονία είναι ένα πολιτιστικό κέντρο στο Πακιστάν"). Η εμφάνιση κάποιων Καλάς είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης η γαλανομάτη και η ξανθιά είναι κοινή μεταξύ τους. Ταυτόχρονα, μερικά Καλάς έχουν μια ασιατική εμφάνιση που είναι αρκετά χαρακτηριστική για την περιοχή.

Οι άνθρωποι των Καλάς έχουν ένα μεγάλο πάνθεον θεών κοινά χαρακτηριστικάμε ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο άριο πάνθεον. Οι ισχυρισμοί ορισμένων δημοσιογράφων ότι οι Καλάς λατρεύουν «αρχαίους Έλληνες θεούς» είναι αβάσιμοι. Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Καλάς είναι μουσουλμάνοι. Η μεταστροφή στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από τους Καλάς, που προσπαθούν να διατηρήσουν τη φυλετική τους ταυτότητα. Οι Καλάς δεν είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλέξανδρου Μακεδονικά, και η βορειοευρωπαϊκή εμφάνιση ορισμένων από αυτά εξηγείται από τη διατήρηση της αρχικής ινδοευρωπαϊκής γονιδιακής δεξαμενής ως αποτέλεσμα της άρνησης να αναμιχθούν με τον εξωγήινο μη Άριο πληθυσμό. Μαζί με τους Καλάς, παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά έχουν και εκπρόσωποι του λαού των Χούνζα και ορισμένων εθνοτήτων των Παμίρι, των Περσών κ.λπ.

(πριν από 1 χρόνο) | Προσθήκη στους σελιδοδείκτες |

Αποστολή Β. Λαβρόβα.

Οι Καλάς είναι ένας μικρός Δαρδικός λαός που κατοικεί σε δύο κοιλάδες των δεξιών παραποτάμων του ποταμού Τσιτράλ (Κουνάρ) στα βουνά του νότιου Χίντου Κους στην περιοχή Τσιτράλ της επαρχίας Χάιμπερ Παχτούνχβα (Πακιστάν). Μητρική γλώσσα- Kalasha - ανήκει στην ομάδα των Δαρδικών ινδοϊρανικών γλωσσών. Η μοναδικότητα του λαού, που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από εξισλαμισμένους γείτονες, έγκειται στο γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος τους εξακολουθεί να δηλώνει παγανιστική θρησκεία, η οποία αναπτύχθηκε με βάση την ινδοϊρανική θρησκεία και τις πεποιθήσεις του υποστρώματος.

Ιστορία και εθνώνυμο

Οι λαοί Dard που κατοικούν στο Chitral συνήθως θεωρούν ομόφωνα τους Kalash ως ιθαγενείς της περιοχής.

Οι ίδιοι οι Καλάς έχουν θρύλους ότι οι πρόγονοί τους ήρθαν στο Τσιτράλ μέσω του Μπασγκάλ και έσπρωξαν τον λαό Κο βόρεια, στον ανώτερο ρου του ποταμού Τσιτράλ. Ωστόσο, η γλώσσα Kalash σχετίζεται στενά με τη γλώσσα Khowar. Ίσως αυτός ο θρύλος αντανακλά την άφιξη στον 15ο αιώνα. στο Τσιτράλ από μια μαχητική ομάδα που μιλούσε Νουριστάν που κατέκτησε τον ντόπιο νταρντοφωνό πληθυσμό. Αυτή η ομάδα χωρίστηκε από τους ομιλητές της γλώσσας Vaigali, που εξακολουθούν να αυτοαποκαλούνται kalašüm, μετέδωσαν το όνομά τους και πολλές παραδόσεις στον τοπικό πληθυσμό, αλλά αφομοιώθηκαν από αυτούς γλωσσικά.

Πνευματικός πολιτισμός

Οι Καλάς είναι οι μόνοι άνθρωποι στην περιοχή που έχουν διατηρήσει εν μέρει την παραδοσιακή τους θρησκεία και δεν έχουν εξισλαμιστεί πλήρως. Η θρησκευτική απομόνωση των Καλάς ξεκίνησε στην αρχή. XVIII αιώνα, όταν υποτάχθηκαν από τον μεχτάρ (ηγεμόνα) του Τσιτράλ και βρέθηκαν υπό πολιτιστική πίεση από τους συγγενείς λαούς Kho, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν ασπαστεί το Ισλάμ. Γενικά, η πολιτική του Τσιτράλ χαρακτηριζόταν από σχετική ανοχή και ο εξισλαμισμός της περιοχής, που έγινε από σουνίτες μουλάδες και ισμαηλίτες κήρυκες, ήταν μάλλον αυθόρμητος και σταδιακός. Όταν πραγματοποιήθηκε τον 19ο αιώνα. Η γραμμή Καλάς του Ντουράντ παρέμεινε στη βρετανική κατοχή, γεγονός που τους έσωσε από τη μαζική αναγκαστική μεταστροφή στο Ισλάμ που πραγματοποιήθηκε το 1896 από τον Αφγανό εμίρη Αμπντούρ Ραχμάν στο γειτονικό Νουριστάν.

Παρόλα αυτά, περιπτώσεις μετατροπής του Καλάς στο Ισλάμ συνέβησαν σε όλη τη σύγχρονη ιστορία του λαού. Ο αριθμός τους αυξήθηκε μετά τη δεκαετία του 1970, όταν χτίστηκαν δρόμοι στην περιοχή και άρχισαν να κατασκευάζονται σχολεία στα χωριά Καλάς. Η μεταστροφή στο Ισλάμ οδηγεί σε διακοπή των παραδοσιακών δεσμών, όπως λέει ένας από τους πρεσβύτερους των Καλάς, ο Σαϊφουλάχ Τζαν: «Αν κάποιος από τους Καλάς ασπαστεί το Ισλάμ, δεν μπορούν πλέον να ζήσουν ανάμεσά μας». Όπως σημειώνει ο K. Yettmar, οι μουσουλμάνοι Καλάς κοιτάζουν με απροκάλυπτο φθόνο τους παγανιστικούς χορούς Καλάς και τις χαρούμενες γιορτές. Επί του παρόντος, η παγανιστική θρησκεία, η οποία προσελκύει την προσοχή πολλών Ευρωπαίων τουριστών, βρίσκεται υπό την προστασία της πακιστανικής κυβέρνησης, η οποία φοβάται την εξαφάνιση της τουριστικής βιομηχανίας σε περίπτωση του τελικού «θρίαμβου του Ισλάμ».

Θρησκεία

Οι παραδοσιακές ιδέες Kalash για τον κόσμο βασίζονται στην αντίθεση της αγιότητας και της ακαθαρσίας. Τα βουνά και τα ορεινά βοσκοτόπια έχουν την υψηλότερη αγιότητα, όπου ζουν οι θεοί και βόσκουν «τα ζώα τους» - αγριοκάτσικα. Ιερά είναι και οι βωμοί και τα κατσίκια. Τα μουσουλμανικά εδάφη είναι ακάθαρτα. Η ακαθαρσία είναι επίσης εγγενής σε μια γυναίκα, ειδικά σε περιόδους εμμήνου ρύσεως και τοκετού. Η μολυσματικότητα φέρνει οτιδήποτε σχετίζεται με τον θάνατο. Όπως η βεδική θρησκεία και ο ζωροαστρισμός, η θρησκεία Καλάς προβλέπει πολλές τελετές καθαρισμού.

Τα ιερά Καλάς είναι βωμοί χτισμένοι στην ύπαιθρο από σανίδες αρκεύθου ή βελανιδιάς και επιπλωμένοι με τελετουργικές σκαλιστές σανίδες και είδωλα θεοτήτων. Χτίζονται ειδικά κτίρια για θρησκευτικούς χορούς. Τα τελετουργικά Καλάς αποτελούνται κυρίως από δημόσιες γιορτές στις οποίες προσκαλούνται οι θεοί. Εκφράζεται ξεκάθαρα ο τελετουργικός ρόλος των νεαρών ανδρών που δεν έχουν γνωρίσει ακόμη γυναίκα, δηλαδή κατέχουν την υψηλότερη αγνότητα.

Όπως οι φορείς του βεδικού πολιτισμού, οι Καλάς θεωρούν τα κοράκια ως προγόνους τους και τα ταΐζουν από τα αριστερά τους χέρια. Οι νεκροί θάβονται πάνω από το έδαφος σε ειδικά ξύλινα φέρετρα με στολίδια και πλούσιοι εκπρόσωποι των Καλάς τοποθετούν επίσης ένα ξύλινο ομοίωμα του νεκρού πάνω από το φέρετρο.

Η λέξη gandau Kalash αναφέρεται στις επιτύμβιες στήλες των κοιλάδων Kalash και του Kafiristan, οι οποίες διαφέρουν ανάλογα με το καθεστώς που πέτυχε ο νεκρός κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το Kundrik είναι ο δεύτερος τύπος ανθρωπόμορφων ξύλινων γλυπτών προγόνων μεταξύ των Καλάς. Είναι ένα άγαλμα-φυλαχτό που εγκαθίσταται στα χωράφια ή σε χωριό σε λόφο - ξύλινο κοντάρι ή βάθρο από πέτρες.

Απειλή εξαφάνισης

Αυτή τη στιγμή, ο πολιτισμός και η εθνικότητα των Καλάς κινδυνεύουν με εξαφάνιση. Ζουν σε κλειστές κοινότητες, αλλά ο νεότερος πληθυσμός αναγκάζεται ολοένα και περισσότερο να αφομοιωθεί παντρεύοντας τον ισλαμικό πληθυσμό, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είναι ευκολότερο για έναν μουσουλμάνο να βρει δουλειά και να θρέψει την οικογένειά του. Επιπλέον, οι Καλάς δέχονται απειλές από διάφορες ισλαμιστικές οργανώσεις.

Terentyev M.A. Ρωσία και Αγγλία στην Κεντρική Ασία. - Αγία Πετρούπολη: Τύπος. Π.Π. Merkulyeva, 1875. - 376 p.
Metcalf D. Χαμένος στις στέπες της Κεντρικής Ασίας. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 σελ.