Ποιον επιλέγει η Σοφία μέσα στην απογοήτευσή της; Χαρακτηριστικά της Sofia Pavlovna Famusova από την κωμωδία του Griboyedov "We from Wit". Γιατί η Σοφία άρχισε να ενδιαφέρεται για τον Μολτσάλιν

Στην κωμωδία Α.Σ. Το «We from Wit» του Griboedov παρουσιάζει τα ήθη των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ των συντηρητικών απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και προοδευτικές απόψεις νεότερη γενιάευγενείς που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων: του «προηγούμενου αιώνα», που υπερασπίζεται τα εμπορικά του συμφέροντα και την προσωπική του άνεση, και του «παρόντος αιώνα», που επιδιώκει να βελτιώσει τη δομή της κοινωνίας μέσω της εκδήλωσης της αληθινής ιδιότητας του πολίτη. Ωστόσο, υπάρχουν χαρακτήρες στο έργο που δεν μπορούν ξεκάθαρα να αποδοθούν σε κανένα από τα αντιμαχόμενα μέρη. Αυτή είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit".

Η αντίθεση της Σοφίας στην κοινωνία του Famus

Η Sofya Famusova είναι ένας από τους πιο σύνθετους χαρακτήρες στο έργο του A.S. Γκριμποέντοβα. Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι αντιφατικός, γιατί αφενός είναι το μόνο πρόσωπο κοντά στο πνεύμα του Τσάτσκι, τον κύριο χαρακτήρα της κωμωδίας. Από την άλλη πλευρά, η Σοφία είναι αυτή που αποδεικνύεται ότι είναι η αιτία των βασάνων του Τσάτσκι και της αποπομπής του από κοινωνία Famusov.

Δεν είναι χωρίς λόγο ότι ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ερωτευμένος με αυτό το κορίτσι. Αφήστε τη Σοφία να αποκαλεί τώρα τη νεανική τους αγάπη παιδικότητα, ωστόσο, κάποτε προσέλκυσε τον Τσάτσκι με τη φυσική της νοημοσύνη, δυνατός χαρακτήρας, ανεξαρτησία από τις απόψεις των άλλων. Και ήταν καλός μαζί της για τους ίδιους λόγους.

Από τις πρώτες σελίδες της κωμωδίας μαθαίνουμε ότι η Σοφία έλαβε καλή εκπαίδευση και λατρεύει να περνάει χρόνο διαβάζοντας βιβλία, κάτι που εξοργίζει τον πατέρα της. Εξάλλου, πιστεύει ότι «το διάβασμα είναι ελάχιστα χρήσιμο» και «η μάθηση είναι μια μάστιγα». Και εδώ εκδηλώνεται η πρώτη ασυμφωνία στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» μεταξύ της εικόνας της Σοφίας και των εικόνων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».
Το πάθος της Sophia για τον Molchalin είναι επίσης φυσικό. Είναι σαν θαυμαστής γαλλικά μυθιστορήματα, είδε στη σεμνότητα και την επιφυλακτικότητα αυτού του ανθρώπου τα χαρακτηριστικά ρομαντικός ήρωας. Η Σοφία δεν υποψιάζεται ότι έχει γίνει θύμα εξαπάτησης από έναν διπρόσωπο άντρα που είναι δίπλα της μόνο για προσωπικό όφελος.

Στη σχέση της με τον Molchalin, η Sofya Famusova εμφανίζει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που κανένας από τους εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσε ποτέ να επιδείξει. Αν ο Μολτσάλιν φοβάται θανάσιμα να δημοσιοποιήσει αυτή τη σύνδεση στην κοινωνία, γιατί « κακές γλώσσεςχειρότερο από ένα πιστόλι», τότε η Σοφία δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της: «Τι είναι η φήμη για μένα; Όποιος θέλει, έτσι κρίνει». Αυτή η θέση την κάνει παρόμοια με τον Chatsky.

Χαρακτηριστικά που φέρνουν τη Σοφία πιο κοντά στην κοινωνία του Famus

Ωστόσο, η Σοφία είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία όπου μόνο η τάξη και τα χρήματα εκτιμώνται. Η ατμόσφαιρα μέσα στην οποία μεγάλωσε σίγουρα την επηρέασε.
Η Σοφία στην κωμωδία "Woe from Wit" έκανε μια επιλογή υπέρ του Molchalin όχι μόνο επειδή είδε θετικές ιδιότητες σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία Famus, οι γυναίκες δεν κυβερνούν μόνο στην κοινωνία, αλλά και στην οικογένεια. Αξίζει να θυμηθούμε το ζευγάρι Γκόριτς στην μπάλα στο σπίτι του Famusov. Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, τον οποίο ο Τσάτσκι γνώριζε ως ενεργό, ενεργό στρατιωτικό, υπό την επιρροή της συζύγου του μετατράπηκε σε αδύναμο πλάσμα. Η Natalya Dmitrievna αποφασίζει τα πάντα για αυτόν, δίνει απαντήσεις γι 'αυτόν, απορρίπτοντάς τον σαν ένα πράγμα.

Είναι προφανές ότι η Σοφία, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, επέλεξε τον Μολτσαλίν για τον ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο ήρωας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας: "Ένας άντρας-αγόρι, ένας σύζυγος-υπηρέτης, μια από τις σελίδες της γυναίκας του - το υψηλό ιδανικό όλων των συζύγων της Μόσχας."

Η τραγωδία της Σοφίας Φαμούσοβα

Στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» η Σοφία είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Υποφέρει περισσότερο από τον Τσάτσκι.

Πρώτον, η Σοφία, έχοντας από τη φύση της αποφασιστικότητα, θάρρος και εξυπνάδα, αναγκάζεται να είναι όμηρος της κοινωνίας στην οποία γεννήθηκε. Η ηρωίδα δεν μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό της να ενδώσει στα συναισθήματά της, ανεξάρτητα από τις απόψεις των άλλων. Μεγάλωσε ανάμεσα στους συντηρητικούς ευγενείς και θα ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύουν αυτοί.

Δεύτερον, η εμφάνιση της Chatsky απειλεί την προσωπική της ευτυχία με τον Molchalin. Μετά την άφιξη του Τσάτσκι, η ηρωίδα βρίσκεται σε συνεχή ένταση και αναγκάζεται να προστατεύσει τον εραστή της από τις καυστικές επιθέσεις του πρωταγωνιστή. Είναι η επιθυμία να σώσει τον έρωτά της, να προστατεύσει τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση που ωθεί τη Σοφία να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι: «Αχ, Τσάτσκι! Σου αρέσει να τους ντύνεις όλους γελωτοποιούς, θα ήθελες να το δοκιμάσεις μόνος σου;» Ωστόσο, η Σοφία ήταν ικανή για μια τέτοια πράξη μόνο λόγω της ισχυρής επιρροής της κοινωνίας στην οποία ζει και με την οποία σταδιακά συγχωνεύεται.

Τρίτον, στην κωμωδία υπάρχει μια σκληρή καταστροφή της εικόνας του Μολτσαλίν που έχει σχηματιστεί στο κεφάλι της Σοφίας όταν ακούει τη συνομιλία του με την υπηρέτρια Λίζα. Η βασική της τραγωδία είναι ότι ερωτεύτηκε έναν απατεώνα που έπαιζε τον ρόλο του εραστή της μόνο και μόνο επειδή θα μπορούσε να είναι επωφελής για αυτόν να λάβει τον επόμενο βαθμό ή βραβείο. Επιπλέον, η έκθεση του Molchalin συμβαίνει παρουσία του Chatsky, γεγονός που πληγώνει περαιτέρω τη Sophia ως γυναίκα.

συμπεράσματα

Έτσι, ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Woe from Wit» δείχνει ότι αυτό το κορίτσι σε πολλές ιδιότητες είναι αντίθετη με τον πατέρα της και τα πάντα. ευγενής κοινωνία. Δεν φοβάται να πάει κόντρα στο φως για να υπερασπιστεί τον έρωτά της.

Ωστόσο, αυτή η ίδια αγάπη αναγκάζει τη Σοφία να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι, με τον οποίο είναι τόσο κοντά στο πνεύμα. Τα λόγια της Σοφίας ήταν ότι ο Τσάτσκι απαξιώθηκε στην κοινωνία και εκδιώχθηκε από αυτήν.

Αν όλοι οι άλλοι ήρωες του έργου, με εξαίρεση τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο στο κοινωνική σύγκρουση, υπερασπίζονται την άνεση και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, τότε η Σοφία αναγκάζεται να παλέψει για τα συναισθήματά της. «Αυτή, φυσικά, έχει τη δυσκολότερη στιγμή από όλους, πιο δύσκολα ακόμα και από τον Τσάτσκι, και δέχεται τα «εκατομμύρια μαρτύρια» της», έγραψε ο I.A. Ο Γκοντσάροφ για τη Σοφία. Δυστυχώς, στο φινάλε αποδεικνύεται ότι ο αγώνας της ηρωίδας για το δικαίωμα στην αγάπη ήταν μάταιος, επειδή ο Molchalin αποδεικνύεται ανάξιος.

Αλλά ακόμα και με κάποιον σαν τον Τσάτσκι, η Σοφία δεν θα είχε βρει την ευτυχία. Πιθανότατα, θα επιλέξει ως σύζυγό της έναν άντρα που αντιστοιχεί στα ιδανικά των ευγενών της Μόσχας. Ο δυνατός χαρακτήρας της Σοφίας απαιτεί εφαρμογή, κάτι που θα γίνει εφικτό με έναν σύζυγο που του επιτρέπει να κουμαντάρει και να καθοδηγεί τον εαυτό του.

Η Sofya Famusova είναι ο πιο περίπλοκος και αντιφατικός χαρακτήρας στην κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit". Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας, η αποκάλυψη της εικόνας της και η περιγραφή του ρόλου της στην κωμωδία θα είναι χρήσιμα για τους μαθητές της 9ης τάξης κατά την προετοιμασία υλικού για ένα δοκίμιο σχετικά με το θέμα της εικόνας της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από το πνεύμα"

Δοκιμή εργασίας

Στην κωμωδία Α.Σ. Το «We from Wit» του Griboedov παρουσιάζει τα ήθη των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ των συντηρητικών απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και των προοδευτικών απόψεων της νεότερης γενιάς ευγενών που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων: του «προηγούμενου αιώνα», που υπερασπίζεται τα εμπορικά του συμφέροντα και την προσωπική του άνεση, και του «παρόντος αιώνα», που επιδιώκει να βελτιώσει τη δομή της κοινωνίας μέσω της εκδήλωσης της αληθινής ιδιότητας του πολίτη. Ωστόσο, υπάρχουν χαρακτήρες στο έργο που δεν μπορούν ξεκάθαρα να αποδοθούν σε κανένα από τα αντιμαχόμενα μέρη. Αυτή είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit".

Η αντίθεση της Σοφίας στην κοινωνία του Famus

Η Sofya Famusova είναι ένας από τους πιο σύνθετους χαρακτήρες στο έργο του A.S. Γκριμποέντοβα. Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι αντιφατικός, γιατί αφενός είναι το μόνο πρόσωπο κοντά στο πνεύμα του Τσάτσκι, τον κύριο χαρακτήρα της κωμωδίας. Από την άλλη πλευρά, είναι η Σοφία που αποδεικνύεται ότι είναι η αιτία των βασάνων του Τσάτσκι και της αποπομπής του από την κοινωνία του Famus.

Δεν είναι χωρίς λόγο ότι ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ερωτευμένος με αυτό το κορίτσι. Αφήστε τη Σοφία να αποκαλεί τώρα τη νεανική τους αγάπη παιδική, ωστόσο, κάποτε προσέλκυσε τον Τσάτσκι με τη φυσική της νοημοσύνη, τον ισχυρό χαρακτήρα και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Και ήταν καλός μαζί της για τους ίδιους λόγους.

Από τις πρώτες σελίδες της κωμωδίας μαθαίνουμε ότι η Σοφία έλαβε καλή εκπαίδευση και λατρεύει να περνάει χρόνο διαβάζοντας βιβλία, κάτι που εξοργίζει τον πατέρα της. Εξάλλου, πιστεύει ότι «το διάβασμα είναι ελάχιστα χρήσιμο» και «η μάθηση είναι μια μάστιγα». Και εδώ εκδηλώνεται η πρώτη ασυμφωνία στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» μεταξύ της εικόνας της Σοφίας και των εικόνων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».
Το πάθος της Sophia για τον Molchalin είναι επίσης φυσικό. Εκείνη, ως λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων, είδε στη σεμνότητα και τη λιποθυμία αυτού του άντρα τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ήρωα. Η Σοφία δεν υποψιάζεται ότι έχει γίνει θύμα εξαπάτησης από έναν διπρόσωπο άντρα που είναι δίπλα της μόνο για προσωπικό όφελος.

Στη σχέση της με τον Molchalin, η Sofya Famusova εμφανίζει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που κανένας από τους εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσε ποτέ να επιδείξει. Εάν ο Μολτσάλιν φοβάται θανάσιμα να δημοσιοποιήσει αυτή τη σύνδεση στην κοινωνία, αφού «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα πιστόλι», τότε η Σοφία δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της: «Τι είναι η φήμη για μένα; Όποιος θέλει, έτσι κρίνει». Αυτή η θέση την κάνει παρόμοια με τον Chatsky.

Χαρακτηριστικά που φέρνουν τη Σοφία πιο κοντά στην κοινωνία του Famus

Ωστόσο, η Σοφία είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία όπου μόνο η τάξη και τα χρήματα εκτιμώνται. Η ατμόσφαιρα μέσα στην οποία μεγάλωσε σίγουρα την επηρέασε.
Η Σοφία στην κωμωδία "Woe from Wit" έκανε μια επιλογή υπέρ του Molchalin όχι μόνο επειδή είδε θετικές ιδιότητες σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία Famus, οι γυναίκες δεν κυβερνούν μόνο στην κοινωνία, αλλά και στην οικογένεια. Αξίζει να θυμηθούμε το ζευγάρι Γκόριτς στην μπάλα στο σπίτι του Famusov. Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, τον οποίο ο Τσάτσκι γνώριζε ως ενεργό, ενεργό στρατιωτικό, υπό την επιρροή της συζύγου του μετατράπηκε σε αδύναμο πλάσμα. Η Natalya Dmitrievna αποφασίζει τα πάντα για αυτόν, δίνει απαντήσεις γι 'αυτόν, απορρίπτοντάς τον σαν ένα πράγμα.

Είναι προφανές ότι η Σοφία, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, επέλεξε τον Μολτσαλίν για τον ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο ήρωας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας: "Ένας άντρας-αγόρι, ένας σύζυγος-υπηρέτης, μια από τις σελίδες της γυναίκας του - το υψηλό ιδανικό όλων των συζύγων της Μόσχας."

Η τραγωδία της Σοφίας Φαμούσοβα

Στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» η Σοφία είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Υποφέρει περισσότερο από τον Τσάτσκι.

Πρώτον, η Σοφία, έχοντας από τη φύση της αποφασιστικότητα, θάρρος και εξυπνάδα, αναγκάζεται να είναι όμηρος της κοινωνίας στην οποία γεννήθηκε. Η ηρωίδα δεν μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό της να ενδώσει στα συναισθήματά της, ανεξάρτητα από τις απόψεις των άλλων. Μεγάλωσε ανάμεσα στους συντηρητικούς ευγενείς και θα ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύουν αυτοί.

Δεύτερον, η εμφάνιση της Chatsky απειλεί την προσωπική της ευτυχία με τον Molchalin. Μετά την άφιξη του Τσάτσκι, η ηρωίδα βρίσκεται σε συνεχή ένταση και αναγκάζεται να προστατεύσει τον εραστή της από τις καυστικές επιθέσεις του πρωταγωνιστή. Είναι η επιθυμία να σώσει τον έρωτά της, να προστατεύσει τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση που ωθεί τη Σοφία να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι: «Αχ, Τσάτσκι! Σου αρέσει να τους ντύνεις όλους γελωτοποιούς, θα ήθελες να το δοκιμάσεις μόνος σου;» Ωστόσο, η Σοφία ήταν ικανή για μια τέτοια πράξη μόνο λόγω της ισχυρής επιρροής της κοινωνίας στην οποία ζει και με την οποία σταδιακά συγχωνεύεται.

Τρίτον, στην κωμωδία υπάρχει μια σκληρή καταστροφή της εικόνας του Μολτσαλίν που έχει σχηματιστεί στο κεφάλι της Σοφίας όταν ακούει τη συνομιλία του με την υπηρέτρια Λίζα. Η βασική της τραγωδία είναι ότι ερωτεύτηκε έναν απατεώνα που έπαιζε τον ρόλο του εραστή της μόνο και μόνο επειδή θα μπορούσε να είναι επωφελής για αυτόν να λάβει τον επόμενο βαθμό ή βραβείο. Επιπλέον, η έκθεση του Molchalin συμβαίνει παρουσία του Chatsky, γεγονός που πληγώνει περαιτέρω τη Sophia ως γυναίκα.

συμπεράσματα

Έτσι, ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Woe from Wit» δείχνει ότι αυτό το κορίτσι είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και ολόκληρη την ευγενή κοινωνία. Δεν φοβάται να πάει κόντρα στο φως για να υπερασπιστεί τον έρωτά της.

Ωστόσο, αυτή η ίδια αγάπη αναγκάζει τη Σοφία να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι, με τον οποίο είναι τόσο κοντά στο πνεύμα. Τα λόγια της Σοφίας ήταν ότι ο Τσάτσκι απαξιώθηκε στην κοινωνία και εκδιώχθηκε από αυτήν.

Αν όλοι οι άλλοι χαρακτήρες του έργου, με εξαίρεση τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, υπερασπίζονται την άνεση και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, τότε η Σοφία αναγκάζεται να παλέψει για τα συναισθήματά της. «Αυτή, φυσικά, έχει τη δυσκολότερη στιγμή από όλους, πιο δύσκολα ακόμα και από τον Τσάτσκι, και δέχεται τα «εκατομμύρια μαρτύρια» της», έγραψε ο I.A. Ο Γκοντσάροφ για τη Σοφία. Δυστυχώς, στο φινάλε αποδεικνύεται ότι ο αγώνας της ηρωίδας για το δικαίωμα στην αγάπη ήταν μάταιος, επειδή ο Molchalin αποδεικνύεται ανάξιος.

Αλλά ακόμα και με κάποιον σαν τον Τσάτσκι, η Σοφία δεν θα είχε βρει την ευτυχία. Πιθανότατα, θα επιλέξει ως σύζυγό της έναν άντρα που αντιστοιχεί στα ιδανικά των ευγενών της Μόσχας. Ο δυνατός χαρακτήρας της Σοφίας απαιτεί εφαρμογή, κάτι που θα γίνει εφικτό με έναν σύζυγο που του επιτρέπει να κουμαντάρει και να καθοδηγεί τον εαυτό του.

Η Sofya Famusova είναι ο πιο περίπλοκος και αντιφατικός χαρακτήρας στην κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit". Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας, η αποκάλυψη της εικόνας της και η περιγραφή του ρόλου της στην κωμωδία θα είναι χρήσιμα για τους μαθητές της 9ης τάξης κατά την προετοιμασία υλικού για ένα δοκίμιο σχετικά με το θέμα της εικόνας της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από το πνεύμα"

Δοκιμή εργασίας

ΑΞΙΖΕΙ ΑΠΟ ΜΥΑΛΟ

(Κωμωδία, 1824, εκδ. με παραλείψεις - 1833, εντελώς - 1862)

Sofia (Sofia) Pavlovna Famusova - ο κεντρικός γυναικείος χαρακτήρας της κωμωδίας. Η 17χρονη κόρη του ιδιοκτήτη του σπιτιού της Μόσχας στο οποίο διαδραματίζεται η δράση. μετά το θάνατο της μητέρας της, την μεγάλωσε η «κυρία», η ηλικιωμένη Rosier, η οποία για ένα «έξτρα» 500 ρούβλια. μετακόμισε ως δάσκαλος σε άλλο σπίτι. Ο παιδικός φίλος του S. ήταν ο Chatsky. έγινε επίσης ο ήρωας του πρώτου της εφηβικού «μυθιστορήματος». Αλλά κατά τη διάρκεια των τριών ετών που ο Chatsky απουσίαζε, τόσο η ίδια η S όσο και η εγκάρδια στοργή της άλλαξαν. Από τη μια ο Σ. έγινε «θύμα» των συνηθειών και των ηθών της Μόσχας, από την άλλη «θύμα» της τελευταίας ρωσικής (και ρουσσώικης) λογοτεχνίας, της λογοτεχνικής σχολής Καραμζίν.

Φαντάζεται τον εαυτό της ως μια συναισθηματική ηρωίδα ενός «ευαίσθητου» μυθιστορήματος και ως εκ τούτου απορρίπτει τόσο τον υπερβολικά καυστικό, μη τολμηρό Τσάτσκι, όσο και τον παραδοσιακό αρραβωνιαστικό της Μόσχας, συνταγματάρχη Skalozub - περιορισμένο, αλλά πλούσιο (ο πατέρας της ονειρεύεται αυτό το ματς). Έχοντας «υπολογίσει» τον Σ. και έπαιξε επιδέξια τον ρόλο ενός πλατωνικού θαυμαστή που είναι έτοιμος να μείνει υπέροχα σιωπηλός μόνος με την αγαπημένη του μέχρι το ξημέρωμα, η Μολτσαλίν, η ύποπτη γραμματέας του πατέρα της και, στην ουσία, έμενε στο σπίτι των Φαμουσόφ, βρίσκει μια γωνιά. στην καρδιά της.

Τελικά όλοι είναι δυσαρεστημένοι μαζί της. Και ο Τσάτσκι που δεν μπορεί να πιστέψει ότι ο Σ. του γοητεύεται από μια τέτοια ασημαντότητα και ο πατέρας του. Κάποιος κατηγορεί τη Μόσχα για όλα και τα ανάδρομη επιρροή, ο άλλος, αντίθετα, τα εξηγεί όλα με γαλλική επιρροή, μόδες Γέφυρα Kuznetskyκαι διαβάζοντας βιβλία. Και οι δύο έχουν δίκιο ως ένα βαθμό. Χωρίς την ευκαιρία να αναπτυχθεί διανοητικά ερήμην του Τσάτσκι, ο Σ. μολύνεται αθόρυβα από το πνεύμα της «Μόσχας» - και ταυτόχρονα αντικαθιστά την προσωπικότητά του με τη συμβατική εικόνα μιας μοντέρνας ηρωίδας. Συμπεριφέρεται είτε όπως η Τζούλια από το μυθιστόρημα του Ρουσώ είτε σαν κουτσομπολιό της Μόσχας. Ο συγγραφέας της κωμωδίας είναι ειρωνικός και για τη «μάσκα».

Στο 1ο χωριό, ο Famusov βρίσκει τον Molchalin (που μόλις έφυγε από το δωμάτιο της υπηρεσίας) στο σαλόνι με τη Sofia. για να αποσπάσει την προσοχή της, η Σ. βλέπει ένα όνειρο που υποτίθεται ότι είχε. Φυσικά, αυτό το όνειρο «κατασκευάζεται» σύμφωνα με τους νόμους μιας μπαλάντας στο πνεύμα του Ζουκόφσκι, τον οποίο ο Γκριμποέντοφ καταδίκασε σε έντυπη μορφή, και στη θέση των «ανατριχιαστικών» χαρακτήρων της μπαλάντας, αντικαθίσταται ο Φαμουσόφ, εντελώς ακατάλληλος για αυτό («Το το σεξ αποκαλύπτεται - και είσαι από εκεί, / Χλωμός σαν θάνατος, και τρίχες σηκωμένες!») και Μολτσαλίν («Τότε άνοιξαν οι πόρτες με βροντή / Κάποιοι άνθρωποι, όχι ζώα, / Χωριστήκαμε - και βασάνισαν τον ένα κάθεται μαζί μου»). Επαναλαμβάνοντας τη συνηθισμένη κωμική «κίνηση», ο Griboyedov αναγκάζει τον S. να βάλει την πλοκή της μπαλάντας σε ακατάλληλο μέγεθος και στυλ, στην προκειμένη περίπτωση - έναν μύθο. και Famusova - για να "παραθέσω" το τέλος της μπαλάντας του Zhukovsky "Svetlana": "Όπου υπάρχουν θαύματα, υπάρχει μικρή προσφορά".

Τη 2η μέρα, έχοντας μάθει για την πτώση του Molchalin από το άλογό του, ο S. και πάλι συμπεριφέρεται όχι σαν μια καλομαθημένη νεαρή κοπέλα, αλλά σαν μια ερωτευμένη ηρωίδα σε ένα μυθιστόρημα - λιποθυμά: «Έπεσε! Σκοτώθηκε!» Ακόμη πιο αντίθετη είναι η τυπικά «Μόσχα» συμπεριφορά της την 3η μέρα, κατά τη διάρκεια της μπάλας, όταν ο Σ. θυμωμένος στρέφει τη ρητορική του Τσάτσκι («μπορώ να προσέχω την τρέλα») εναντίον του και διαδίδει μια φήμη για παραφροσύνη. πρώην εραστής. Η ρομαντική μάσκα έχει σκιστεί και από κάτω είναι το πρόσωπο μιας εκνευρισμένης νεαρής κοπέλας από τη Μόσχα.

Και ως εκ τούτου, την περιμένει ανταπόδοση, «διπλή», λογοτεχνική και καθημερινή. Στο τέλος της κωμωδίας, ο έρωτας της S θα εξαφανιστεί, η μυθιστορηματική πλοκή που επινόησε θα καταρρεύσει και η ίδια θα μάθει για την αναχώρησή της από τη Μόσχα. Αυτό συμβαίνει στο 11ο επεισόδιο, όταν ο Σ. κατά λάθος γίνεται μάρτυρας του πώς ο Μολτσάλιν φλερτάρει τη Λίζα και μιλάει προσβλητικά για εκείνη. Εμφανίζεται αμέσως ο πατέρας («...και του σηκώθηκαν τα μαλλιά»), περιτριγυρισμένος από υπηρέτες με κεριά. Ένα όνειρο μπαλάντας γίνεται πραγματικότητα ζωντανά. Ο Famusov υπόσχεται στην κόρη του να τη στείλει μακριά από τη Μόσχα «στο χωριό, στη θεία της, στην έρημο, στο Saratov» και να απομακρύνει τον Molchalin («Είμαστε χωριστά και βασάνισαν αυτόν που καθόταν μαζί μου»).

Σοφία - ποια είναι αυτή; Είναι αυτή η εικόνα της κωμωδίας που θεωρείται η πιο περίπλοκη και διφορούμενη. Ακόμη και για τον μεγάλο Ρώσο κλασικό A.S. Ο χαρακτήρας αυτής της ηρωίδας του Πούσκιν δεν ήταν απολύτως σαφής. «Η Σοφία σχεδιάζεται ασαφής...» – αυτό έγραψε ο ποιητής Α.Α. Bestuzhev το 1825. Αλλος Ρώσος συγγραφέαςΙ.Α. Ο Goncharov ανακάλυψε μια ορισμένη δυαδικότητα στην εικόνα της κόρης του Famusov. Έτσι, μέσα κριτικό άρθρο«Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» βλέπουμε την ακόλουθη διατριβή: «Αυτό είναι ένα μείγμα καλών ενστίκτων με ψέματα». Από τη μια πλευρά, το περίεργο μυαλό του κοριτσιού σημειώνεται, από την άλλη, η πνευματική «τυφλότητα».

Να σημειωθεί ότι το έργο του Α.Σ. Ο Griboyedov είναι ένα ρεαλιστικό έργο (δεν στερείται, ωστόσο, υπολείμματα κλασικισμού και επιμέρους ρομαντικά χαρακτηριστικά). Αυτό σημαίνει ότι οι χαρακτήρες δεν μπορούν να γραφτούν ξεκάθαρα, δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η Σοφία κατέχει μια ενδιάμεση θέση στην κωμωδία μεταξύ του Τσάτσκι και της λεγόμενης κοινωνίας Famus. Για την ευκολία να γνωρίσουμε τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της ηρωίδας, θα σημειώσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της και ως εκ τούτου θα αποδείξουμε την ασυνέπεια της Σοφίας.

Τα «πλεονεκτήματα» της ηρωίδας περιλαμβάνουν την ανεξαρτησία, την ανεξαρτησία, την ελευθερία από την κοινή γνώμη. Η Σοφία απορρίπτει κάθε πιθανότητα να ενώσει τη μοίρα της με τον Σκαλοζούμπ, έναν συνταγματάρχη που πέρασε όλη τη μάχη σε ένα χαράκωμα και έλαβε ένα βραβείο για το τίποτα. Αν και ο πατέρας της Σοφίας, αντίθετα, θεωρεί τον Σεργκέι Σεργκέεβιτς το καλύτερο ταίρι για την κόρη του. Επίσης υπέρ της είναι η ανάγκη για αληθινή αγάπηκαι την ικανότητα να αγαπάς, υπερασπίζοντας την επιλογή σου μπροστά σε όλο τον κόσμο. Έτσι, η Sophia λέει στον Chatsky για τον Molchalin:

Είναι τελικά: συγκαταβατικός, σεμνός, ήσυχος.
Ούτε μια σκιά ανησυχίας στο πρόσωπό του,
Και δεν υπάρχουν αδικίες στην ψυχή μου,
Δεν κόβει αγνώστους τυχαία, -
Γι' αυτό τον αγαπώ.

Επιπλέον, η ηρωίδα έχει την ικανότητα να επαναστατεί ενάντια στις παραδόσεις του περιβάλλοντος Famus. Για παράδειγμα, η Σοφία επαναστατεί ενάντια στην απαράβατη πεποίθηση του πατέρα της: «Όποιος είναι φτωχός δεν σου ταιριάζει». Ωστόσο, το κορίτσι δεν αντιτίθεται στα ιδεολογικά θεμέλια του σύγχρονου κόσμου της, όπως ο Chatsky, αλλά μόνο ενάντια στις ταξικές προκαταλήψεις.

Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η δύναμη του χαρακτήρα και του θάρρους της Σοφίας. Έχοντας εξαπατηθεί στο Molchalin, είναι σε θέση να παραδεχτεί το λάθος της και να υποστεί τιμωρία: «Ντρέπομαι για τον εαυτό μου, ντρέπομαι για τους τοίχους»Και «...Κατηγορώ τον εαυτό μου παντού». Αυτό μιλάει και για την ευφυΐα της. Όπως γνωρίζουμε, το κορίτσι χαρακτηρίζεται από μόρφωση. Από την υπηρέτρια Λίζα μαθαίνουμε ότι η Σοφία διαβάζει βιβλία το βράδυ.

Στα μειονεκτήματα της Σοφίας συγκαταλέγεται ο επιβλητικός χαρακτήρας της και η επιθυμία της να διοικεί. Ακριβώς εξαιτίας αυτών των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα που η Σοφία επιλέγει τον σιωπηλό Μολτσάλιν: τον βολεύει γιατί είναι «συμβατός, σεμνός, ήσυχος». Επιπλέον, συχνά ξυπνά την ικανότητα του ψέματος, της προσποίησης, της υποκρισίας - ιδιότητες που είναι εγγενείς στους εκπροσώπους της κοινωνίας του Famus. Αρκεί να θυμηθούμε πόσο έξυπνα είπε η Σοφία στον πατέρα της ένα φανταστικό όνειρο, το οποίο αργότερα αποδείχθηκε προφητικό, για να του κρύψει μια νυχτερινή συνάντηση με τον Μολτσάλιν. Και τα πιο επιτακτικά επιχειρήματα υπέρ της διαφθοράς της είναι η μνησικακία και η απάτη. Το όπλο της Σοφίας είναι το κουτσομπολιό, ένα είδος κοινωνικού μέσου αγώνα στον κόσμο του Famus. Είναι η Famusova που διαδίδει τη φήμη για την τρέλα του Chatsky.

Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» απεικονίζει τα ήθη των ευγενών της Μόσχας των αρχών του 19ου αιώνα. Ο Griboedov δείχνει τη σύγκρουση απόψεων των δουλοπάροικων γαιοκτημόνων (ένα συντηρητικό τμήμα του πληθυσμού) με τις προοδευτικές ιδέες της νεότερης γενιάς ευγενών. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων. Ο «παρών αιώνας» επιδιώκει να μεταμορφώσει την κοινωνία μέσω της πραγματικής ιδιότητας του πολίτη, ενώ ο «παρελθόντος αιώνας» προσπαθεί να προστατεύσει την προσωπική άνεση και τα εμπορικά συμφέροντά της.

Ωστόσο, υπάρχουν και χαρακτήρες που δεν μπορούν να αποδοθούν ξεκάθαρα στη μία ή την άλλη αντίπαλη πλευρά. Αυτή, για παράδειγμα, είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα». Θα το συζητήσουμε σήμερα.

Η αμφιλεγόμενη εικόνα της ηρωίδας

Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από εξυπνάδα" είναι από τις πιο σύνθετες στον χαρακτηρισμό αυτής της ηρωίδας είναι αντιφατικός. Από τη μια είναι αυτή ο μόνος άνθρωπος, που είναι κοντά στο πνεύμα του Alexander Chatsky. Από την άλλη, η Σοφία είναι η αιτία της ταλαιπωρίας του πρωταγωνιστή. Εξαιτίας της είναι που τον διώχνουν

Δεν είναι περίεργο που ο Chatsky ερωτεύτηκε αυτό το κορίτσι. Παρόλο που τώρα αποκαλεί τη νεανική τους αγάπη παιδική, η Sofya Pavlovna κάποτε προσέλκυσε τον κύριο χαρακτήρα με τον ισχυρό χαρακτήρα, τη φυσική της νοημοσύνη και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Για τους ίδιους λόγους, ο Τσάτσκι της ήταν αγαπητός.

Η εκπαίδευση της Σοφίας

Από τις πρώτες σελίδες του έργου μαθαίνουμε ότι η ηρωίδα είναι καλά μορφωμένη και λατρεύει να διαβάζει βιβλία. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά αποσπάσματα της Σοφίας από το "Woe from Wit". Το πάθος της για τα βιβλία δυσαρεστεί τον πατέρα της. Εξάλλου, αυτό το άτομο πιστεύει ότι «η μάθηση είναι μια πανούκλα», ότι «είναι ελάχιστα χρήσιμη». Αυτή είναι η πρώτη ασυμφωνία μεταξύ των απόψεων της ηρωίδας και των απόψεων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».

Γιατί η Σοφία ενδιαφέρθηκε για τον Μολτσάλιν;

Το πάθος αυτού του κοριτσιού για το Molchalin είναι φυσικό. Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρώνεται από το γεγονός ότι το κορίτσι είναι λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ηρωίδα διέκρινε τον εραστή της στη λιποθυμία και τη σεμνότητα Η κοπέλα δεν συνειδητοποιεί ότι έχει γίνει θύμα της εξαπάτησης του Molchalin. Αυτός ήταν μαζί της μόνο για δικό του προσωπικό όφελος.

Η επιρροή της κοινωνίας Famusov

Η Sofya Famusova, στη σχέση της με τον Molchalin, εμφανίζει εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που εκπρόσωποι του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσαν ποτέ να δείξουν. Εάν ο Μολτσάλιν φοβάται να αποκαλύψει τη σχέση του στην κοινωνία, επειδή, όπως πιστεύει, «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα πιστόλι», τότε η ηρωίδα που μας ενδιαφέρει δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Το κορίτσι ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της στις πράξεις της. Αυτή η θέση, φυσικά, κάνει την ηρωίδα παρόμοια με τον Chatsky.

Ωστόσο, η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι αυτό το κορίτσι είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία που εκτιμά μόνο τα χρήματα και την τάξη. Η ατμόσφαιρα στην οποία μεγάλωσε η ηρωίδα δεν μπορούσε παρά να την επηρεάσει.

Το κορίτσι αποφάσισε να επιλέξει το Molchalin όχι μόνο επειδή θετικές ιδιότητεςπου είδε μέσα του. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία στην οποία ανήκει η ηρωίδα, κυριαρχούν οι γυναίκες - τόσο στην οικογένεια όσο και στην κοινωνία. Αρκεί να θυμηθούμε το ζευγάρι Γκόριτς (φωτογραφία παραπάνω), το οποίο συναντάμε στο χορό των Famusovs. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς ως δραστήριο, ενεργό στρατιωτικό. Ωστόσο, υπό την επιρροή της συζύγου του, μετατράπηκε σε κάποιο είδος αδύναμου πλάσματος. Τώρα η Natalya Dmitrievna παίρνει όλες τις αποφάσεις για αυτόν. Διαθέτει τον άντρα της σαν ένα πράγμα, δίνει απαντήσεις για αυτόν.

Είναι προφανές ότι η Sofya Famusova, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, αποφάσισε να επιλέξει τον Molchalin για τον ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο χαρακτήρας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στον κόσμο των ευγενών της Μόσχας εκείνης της εποχής.

Η τραγική εικόνα της ηρωίδας

Η Σοφία στο έργο «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Αυτή η ηρωίδα υπέφερε περισσότερο από τον ίδιο τον Τσάτσκι. Πρώτα απ 'όλα, αυτό το κορίτσι, που έχει φυσικά εξυπνάδα, θάρρος και αποφασιστικότητα, αναγκάζεται να γίνει όμηρος της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Δεν έχει την πολυτέλεια να αφήσει ελεύθερα τα συναισθήματά της, να απελευθερωθεί από την επιρροή των απόψεων των άλλων. Η Sofya Pavlovna («Αλίμονο από εξυπνάδα») ανατράφηκε ως εκπρόσωπος των συντηρητικών ευγενών και αναγκάζεται να ζει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύει.

Επιπλέον, η απροσδόκητη εμφάνιση της Chatsky απειλεί να καταστρέψει την προσωπική της ευτυχία, την οποία προσπαθεί να οικοδομήσει με τον Molchalin. Η ηρωίδα είναι πάντα σε αγωνία μετά την άφιξη του Alexander Andreevich. Πρέπει να προστατεύσει τον εραστή της από τις επιθέσεις του Τσάτσκι. Η επιθυμία να διατηρήσει την αγάπη, να προστατεύσει τη Μόλχαλιν από τη γελοιοποίηση την αναγκάζει να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Αλεξάντερ Αντρέεβιτς. Ωστόσο, η κοπέλα αποδεικνύεται ικανή για αυτή την πράξη μόνο λόγω της μεγάλης πίεσης της κοινωνίας της οποίας είναι μέλος. Και η Σοφία συγχωνεύεται σταδιακά με τον κύκλο της.

Αυτή η ηρωίδα είναι επίσης δυστυχισμένη γιατί πρέπει να υπομείνει την καταστροφή ιδανική εικόνα Molchalin, που σχηματίστηκε στο κεφάλι της. Το κορίτσι γίνεται μάρτυρας μιας συνομιλίας μεταξύ του εραστή της και της υπηρέτριας Λίζας. Η κύρια τραγωδία της Σοφίας είναι ότι αυτή η ηρωίδα ερωτεύτηκε έναν απατεώνα. Ο Molchalin έπαιξε το ρόλο του εραστή της Sofia Famusova μόνο επειδή χάρη σε αυτό μπορούσε να λάβει άλλο βραβείο ή βαθμό. Πάνω από όλα τα άλλα, η έκθεση του αγαπημένου της γίνεται παρουσία του Alexander Chatsky. Αυτό πληγώνει ακόμα περισσότερο το κορίτσι.

«Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» της Σοφίας

Μεγάλος βέβαια ο ρόλος της Σοφίας («Αλίμονο από εξυπνάδα»). Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας το εισήγαγε στο έργο του. Η Σοφία είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και την ευγενή κοινωνία στο σύνολό της. Το κορίτσι δεν φοβάται να πάει ενάντια στη γνώμη του κόσμου, υπερασπιζόμενος την αγάπη. Ωστόσο, τα συναισθήματά της για τον Μολτσάλιν την αναγκάζουν να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι. Αλλά είναι πολύ κοντά στο πνεύμα με αυτόν τον ήρωα. Ο Τσάτσκι δυσφημείται στην κοινωνία ακριβώς από τα λόγια της Σοφίας. Πρέπει να φύγει από την κοινωνία Famus.

Εάν όλοι οι άλλοι ήρωες, εκτός από τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, προσπαθώντας να προστατεύσουν τον συνήθη τρόπο ζωής και την άνεση τους, τότε αυτό το κορίτσι πρέπει να αγωνιστεί για την αγάπη της. Ο Γκοντσάροφ έγραψε για τη Σοφία ότι είναι πιο δύσκολο για εκείνη από τον καθένα, ότι υποφέρει «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια». Δυστυχώς, αποδεικνύεται ότι ο αγώνας αυτού του κοριτσιού για τα συναισθήματά της ήταν μάταιος. Ο Molchalin είναι ένα ανάξιο άτομο, όπως αποδεικνύεται στο τέλος του έργου "Woe from Wit".

Chatsky και Sophia: είναι δυνατή η ευτυχία τους;

Η Σοφία δεν θα ήταν ευχαριστημένη με κάποιον σαν τον Τσάτσκι. Πιθανότατα, θα επιλέξει για σύζυγό της ένα άτομο που ανταποκρίνεται στα ιδανικά της κοινωνίας του Famus. Ο χαρακτήρας της Σοφίας είναι ισχυρός και απαιτεί εφαρμογή, και αυτό θα είναι δυνατό μόνο με έναν σύζυγο που θα της επιτρέψει να ηγηθεί και να αυτοδιοικηθεί.