Κώμη λαϊκές παροιμίες. Λογοτεχνικό παιχνίδι: "Παραδόσεις και πολιτισμός των ανθρώπων Komi-Permyak σε αινίγματα, παροιμίες και θρύλους." Ποιους ήρωες των ρωσικών επών γνωρίζετε;

Μεθοδολογική ανάπτυξη

εξωσχολικό μάθημα λογοτεχνίας

στις τάξεις 5-6.

Λογοτεχνικό παιχνίδι: "Παραδόσεις και κουλτούρα των ανθρώπων Komi-Permyak σε αινίγματα, παροιμίες και θρύλους."

Κάθε έθνος έχει τη δική του γλώσσα, έθιμα, ψυχολογία, τρόπο ζωής και κοσμοθεωρία. Νομίζω ότι όλοι θα συμφωνήσουν μαζί μου ότι, ζώντας στο Komi-Permyak Okrug, είναι αδύνατο να μην ενδιαφέρεσαι για την ιστορία και τον πολιτισμό του, ακόμα κι αν είσαι Ρώσος από την εθνικότητα και, πρώτα απ 'όλα, μας βοηθούν τα έργα προφορικής ιστορίας να εξοικειωθούν με τις παραδόσεις των ανθρώπων λαϊκή τέχνη. Θρύλοι, αινίγματα και παροιμίες κατέχουν ξεχωριστή θέση στη λαογραφία. Το σημερινό μάθημα θα αφιερώσουμε στην εργασία σε μερικά από αυτά. Ως πηγή εργασίας για εμάς, θα χρησιμοποιήσουμε αποσπάσματα από ρωσικά έπη, θρύλους Komi-Permyak, αινίγματα, παροιμίες που δημοσιεύτηκαν στο λογοτεχνικές συλλογές: «Βήματα ελπίδας», «Λογοτεχνία της πατρίδας μου Πάρμας», «Θησαυρός θησαυρός».

εγώ Στάδιο «Γρίφοι».

Μαντέψτε τους γρίφους.

Ο λευκός κυματισμός έτρεξε προς το ποτάμι. (Χήνα)

Το λευκό κορίτσι χαμογελά τη νύχτα. (Φεγγάρι)

Χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, και σκαρφαλώνει σε έναν πάσσαλο. (Λυκίσκος)

Ο άντρας χωρίς χέρια, χωρίς πόδια ψαχουλεύει στους κήπους. (Ανεμος)

Ο άνθρωπος χωρίς χέρια, χωρίς πόδια σηκώνει βουνά. (Χιονοθύελλα)

Ακέφαλες, χωρίς φτερά μύγες πάνω από το ποτάμι.

Υπάρχουν δύο διαφορετικού χρώματος κρασιά σε ένα λευκό βαρέλι. (Αυγό)

Κάθε καλύβα έχει ένα στραβό πόδι. (Πόκερ)

Ψιλοκόβουν στο χωριό, και τα πατατάκια πετάνε στα χωριά (καμπάνες της εκκλησίας)

Το κόκκινο μπαίνει στο νερό, αλλά το μαύρο βγαίνει. (Σίδερο)

Κάθε σπίτι είναι πολύ ξηρό (ματωμένο). (Παράθυρο)

Πηγαίνουν στο δάσος και στρώνουν καμβάδες. (Σκι)

Υπάρχει το πόδι μιας αρκούδας στο υπόγειο. (Pomelo)

Στο δάσος, ο Ζαχάρ φωνάζει χωρίς πόδια, χωρίς κεφάλι. (Ηχώ)

Σε ένα σκοτεινό δάσος υπάρχει μια καλύβα χωρίς στέγη. (Σωρός καυσόξυλα)

Μπορείτε να το δείτε, αλλά δεν μπορείτε να το φτάσετε. (Ήλιος, μήνας)

Το κοράκι πετά προς τα πίσω. (Σκάφος)

Θα το πάρουν από τις άκρες και θα το βάλουν. (Γυναικεία κάλτσα)

Το πικρό, νόστιμο κρέμονταν στην ιτιά. (Λυκίσκος)

Μακριά, πολύ μακριά, ένα άλογο θα βουρκώσει - εδώ η σούπα θα λάμψει και θα πέσει. (Κεραυνοί και κεραυνοί)

Ένας σκύλος με δύο πόδια μασά ένα κόκαλο. (Ο Λεν τσαλακώνεται)

Μακριά μύτητα καρφώματα. (Επιδημία)

Τρέχει μέρα νύχτα, αλλά δεν ξέρει πού. (Ποτάμι)

Το έκαναν και το έπλεξαν, αλλά έχασαν το τέλος. (Φράχτης)

Το χειμώνα - μια γυναίκα με σάλι, το καλοκαίρι - ένα κορίτσι με πλεξούδες. (Γη)

Το χειμώνα - μια γυναίκα με ένα σάλι, το καλοκαίρι - ένας άντρας με το κεφάλι του ακάλυπτο. (Κούτσουρο)

Το χειμώνα με ένα λευκό γούνινο παλτό, το καλοκαίρι με ένα πράσινο sundress. (Γη)

Κοιμάται το χειμώνα, τρέχει το καλοκαίρι. (Ποτάμι)

Στριφογυρίζοντας και κουρδίζεσαι, πού ορμάς; - Είναι κομμένος και χτενισμένος, γιατί ρωτάς; (Ποτάμι και ακτή)

Μόλις σηκωθεί, κοιτάζει έξω από το παράθυρο. (Ήλιος)

Ένα κόκκινο κόκορα τρέχει κατά μήκος ενός στύλου. (Φωτιά)

Η κόκκινη αγελάδα γλείφει τη μαύρη. (Φωτιά και το φρύδι της εστίας)

Στρογγυλό, όχι φεγγάρι, με ουρά, όχι ποντίκι. (Γογγύλι)

Ένα γούνινο σχοινί κολλημένο στον τοίχο. (Mos in the Groove)

Kriven-verzny, τι κάνεις; - Τυλίγω γουρούνια. (Φράχτης)

Η στραβή στραβή γυναίκα σκαρφαλώνει στα γούνινα μαλλιά. (Κεφάλι και γιακά αλόγου)

Η μικρή νύφη ντύνει τους πάντες. (Βελόνα)

Το όριο είναι ακριβό και η καλλιεργήσιμη γη είναι ακόμα πιο ακριβή. (Πλαίσιο)

Η γούνινη μπάλα δείχνει τη μακριά ουρά της. (Νήμα)

Μικρό, ελαφρύ, αλλά δεν μπορείτε να το κρατήσετε στα χέρια σας. (Χόβολη)

Πάμε για ύπνο, και αυτός πάει μια βόλτα. (Μήνας)

Η όμορφη νεαρή στόλισε όλο το δάσος. (Παγωνιά)

Η mohnashka ανοίγει, ο γυμνός άνδρας ξεσπά μέσα της. (Γάντι και χέρι)

Η νεαρή γυναίκα ανοιγόκλεισε, το δάσος έπεσε, η θημωνιά σηκώθηκε. (Σούβλα, γρασίδι, άχυρα)

Το χιόνι πέφτει σε μια κουφέτα. (Το αλεύρι κοσκινίζεται)

Στο πατάρι τα πουλάρια κλωτσάνε. (Αλωνίζοντας με φλάιλ)

Τυπώνει σχέδια στο χιόνι. (παπούτσια από μπαστουνάκια)

Μια ηλικιωμένη γυναίκα κάθεται στη σόμπα. (Kvashnya)

Υπάρχει ένα δάχτυλο γερανού στο ράφι. (Ατρακτος)

"Σε κύκλο"

Για τους υπόλοιπους γρίφους, κάθε ομάδα λαμβάνει έναν βαθμό εάν η ομάδα απαντήσει σωστά:

Τίποτα δεν πονάει, αλλά όλα πονάνε και γκρινιάζουν. (Χοίρος)

Έχει πολλά πόδια, αλλά καβαλάει από το γήπεδο ανάσκελα. (Σβάρνα)

Υπάρχει μια γροθιά αρκούδας στο ράφι. (Αλατιέρα)

Μια αρκούδα χορεύει στη στέγη. (Καπνός από την καμινάδα)

Δύο κούκλες κάθονται στην άκρη του άχυρου. (Μάτια)

Όχι τρίχες, αλλά ξύσιμο. (Λινάρι)

Η μύτη είναι σιδερένια, η ουρά είναι ξύλινη. (Icepick. Shovel. Arrow)

Ένα χειροκρότημα, άλλο ένα φτερούγισμα-φτερούγισμα. ο ένας χτυπάει και ο άλλος γελάει. (βολάν και λινάρι)

Η σόμπα αποσυναρμολογήθηκε, αλλά δεν μπόρεσαν να τη συναρμολογήσουν ξανά. (κέλυφος αυγού)

Το σκάφος είναι καινούργιο, αλλά υπάρχουν τρύπες παντού. (Κόσκινο. Κόσκινο)

Στη μέση του δαπέδου, ο αδύνατος Timofey χορεύει. (Venik-golik)

Πέντε πρόβατα από μια στοίβα μαδάνε. (Κλώση)

Είναι κερασφόρος, δεν πισώνει και μένει στο σπίτι. (Αραπάζω)

Δεν το βλέπει ο ίδιος, αλλά δείχνει στους ανθρώπους τον δρόμο. (Γλώσσα)

Μια μύτη, δύο ουρές. (παπούτσια από μπαστουνάκια)

Κέρατα απ' έξω, ψηφοφόροι από μέσα. (Izba)

Η κίσσα είναι στο φούρνο και η ουρά είναι στο δωμάτιο. (Φτυάρι)

Τη γριά τη σέρνουν από τον αφαλό της μέρα νύχτα. (Πόρτα)

Τα τρία τέταρτα είναι τριχωτά, το ένα τέταρτο είναι γυμνό. (Σκούπα)

Άσπρα περιστέρια κάθονται δίπλα στην τρύπα του πάγου. (Δόντια)

Όσο χτυπάνε, τόσο πιο όμορφο γίνεται. (Ο Λεν φλυαρεί)

Μαύρος, όχι Βορόνκο, κερασφόρος, όχι ταύρος. (ζωρί Chafer)

Τι δεν μπορείτε να βρείτε στο διαδίκτυο; (Ανεμος)

Τι δεν μπορεί να πάρει κανείς; (Ήλιος)

Τι δεν μπορείς να πηδήξεις; (Προς Καμ)

Τι δεν μπορείς να τυλίξεις σε μια μπάλα; (Ο δρόμος)

Τι φτάνει στον ουρανό; (Μάτι)

Τι δεν μπορείς να κρεμάσεις σε μια κρεμάστρα; (Αυγό)

II Στάδιο «Παροιμίες».

Ποια ομάδα θα βρει πιο γρήγορα αγώνες μεταξύ Κόμι-Πέρμιακ και ρωσικών παροιμιών;

Παροιμίες Komi-Permyak:

Εκεί που ζούμε είναι εκεί που μας χρειάζονται.

Δύο παπούτσια - ένα ζευγάρι.

Ένα παπούτσι μπάστου δεν ταιριάζει με μπότα.

Σκέψου δύο φορές, πες μια φορά.

Μια αλεπού που δεν έχει πιαστεί δεν ξεφλουδίζεται.

Μην μετράτε έναν άυφο καμβά.

Δεν μπορείς να σφυρηλατήσεις ένα τσεκούρι από το τίποτα.

Άλλοι στο άλσος, άλλοι στο δάσος.

Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα πόδια κινούνται.

Το κοράκι και το κοράκι γνωρίζονται μεταξύ τους.

Το να παντρευτείς δεν είναι να φοράς παπούτσια.

Το ευχαριστώ δεν θα κάνει γούνινο παλτό.

Περιμένετε να βουρκώσει ο γερανός.

Περίμενε να τρέξει το ελάφι.

Κάθε σκούπα πετά στα ύψη με τον δικό της τρόπο.

Αν βοηθήσεις κάποιον άλλο, θα σε βοηθήσει κι αυτός.

Περιμένετε να βουρκώσει ο γερανός.

Περίμενε να τρέξει το ελάφι.

Όπου πάει το άλογο, πάει και το κάρο.

Ο τρόπος που δουλεύεις είναι ο τρόπος που τρως.

Όχι πηλό, δεν θα βραχείς.

Ρωσικές παροιμίες:

Εκεί που γεννήθηκε, ταίριαζε.

Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα χέρια κάνουν.

Ένας σκύλος αναγνωρίζει έναν σκύλο από το πόδι του.

Δύο μπότες - ένα ζευγάρι.

Μετρήστε επτά φορές, κόψτε μια φορά.

Κάθε σκούπα σκουπίζει με τον δικό της τρόπο.

Το να σπέρνεις καλό σημαίνει να θερίζεις καλό.

Περίμενε να σφυρίξει ο καρκίνος στο βουνό.

Το να ζεις τη ζωή δεν είναι πεδίο που πρέπει να διασχίσεις.

Δεν μπορείς να φτιάξεις χυλό από το τίποτα.

Άλλοι πάνε στο δάσος, άλλοι για καυσόξυλα.

Η χήνα δεν είναι φίλος του χοίρου.

Όχι ζαχαρούχο, δεν θα λιώσεις.

Μοιραστείτε το δέρμα μιας άχαστης αρκούδας.

Όπου πάει η βελόνα, πάει και η κλωστή.

Ό,τι δουλεύουμε, θα φάμε.

Αυτό που πατάς είναι αυτό που σκάβεις.

Σαν πατέρας σαν γιος.

Μην κάθεστε στο δικό σας έλκηθρο.

Ποιο χαρακτηριστικό μπορεί να παρατηρηθεί διαβάζοντας αυτές τις παροιμίες;

(διαφορετικές εκδοχές της ίδιας παροιμίας )

Στις παροιμίες Komi-Permyak, καθώς και στις παροιμίες άλλων

λαών εκφράζεται η λαϊκή σοφία. Προέκυψαν εδώ και πολύ καιρό, συνοψίζουν την εμπειρία ζωής των Komi-Permyaks και των προγόνων τους. Σε ποιες ομάδες μπορούν να χωριστούν ανάλογα αυτές οι παροιμίες;

Ένας αποτελεσματικός κυνηγός έχει το ζώο πιο κοντά.

Ένας ευκίνητος κυνηγός έχει ένα ζώο που ζει πιο κοντά του.

Υπάρχει μια αγελάδα στον αχυρώνα - το τραπέζι δεν είναι γυμνό.

Με άλογο και λουρί

Πρώτα πάρε έναν σκίουρο και μετά πάρε έναν φρέσκο.

Τα πόδια του κυνηγού τον ταΐζουν.

Το ψωμί δεν φυτρώνει στα όρια.

Ο αχυρώνας είναι στενός, αλλά το τραπέζι είναι νόστιμο.

Το χωριό τρέφεται από τη γη.

Το χωριό στηρίζεται στο αλέτρι.

Αν αγαπάς τη γη, θα σε αγαπήσει κι αυτή.

Εάν αφήσετε κοπριά στον αχυρώνα, ο αχυρώνας θα είναι άδειος.

Δεν μπορείς να πιάσεις τσιπούρα με τα χέρια σου.

Από ένα λεπτό ψάρι και ένα λεπτό αυτί.

Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες είναι οι παροιμίες που περιέχουν

χαρακτηριστικά ενός ατόμου.

(Ένας τεμπέλης ιδιοκτήτης παγώνει στη σόμπα.

Τα γρήγορα χέρια δεν χρειάζονται ρύθμιση.

Εάν δεν μπορείτε, μην το κάνετε, αλλά αν το κάνετε, κάντε το.

Τα επιδέξια χέρια δεν φοβούνται τη δουλειά.

Δεν μπορείς να βγάλεις λεφτά με τη γλώσσα σου.

Αν τεμπελιάσεις, θα μείνεις χωρίς πουκάμισο.

Μην σηκώνετε τη μύτη σας - δεν είστε χήνα.

Κρεμάστε του μια ουρά - δεν θα είναι χειρότερος από μια αλεπού.

Η μούμια έχει νερό στο στόμα του.

Ένα αδύνατο πρόβατο παγώνει το καλοκαίρι.)

-Τι πιστεύεις ανθρώπινες ιδιότητεςεκτιμάται από τον κόσμο;

Επίσης, οι παροιμίες Komi-Permyak είναι πλούσιες σε διάφορα

τεχνικές καλλιτεχνικής έκφρασης.

Ομαδοποιήστε τις παροιμίες:

1 γρ. - συνώνυμα,

2 γρ. -αντώνυμα,

3 γρ. - συγκρίσεις,

4 γρ. - υπερβολή,

5 γρ. - μεταφορά.

Το κρασί σου στερεί το μυαλό και καταστρέφει την οικογένειά σου.

Το πρόβλημα και η θλίψη ζουν στους ανθρώπους.

Πάντα φταίνε οι δίχως ουρά και οι χωρίς νύχια.

Στην ξένη πλευρά, το κοράκι είναι ευχαριστημένο με την πατρίδα του.

Το Gadfly γιορτάζει την Ημέρα του Πέτρου και θρηνεί την Ημέρα του Ilya.

Καλός άνθρωποςδιορθώνεται, αλλά το κακό σπάει.

Θα βρείτε και καλά και κακά στους ανθρώπους.

Το καλό και το κακό περπατούν χέρι-χέρι.

Μπορείς να το εξηγήσεις σε έναν ανόητο δέκα φορές, αλλά δεν θα καταλάβει, αλλά ένας έξυπνος άνθρωπος δεν χρειάζεται καν λόγια.

Η νιότη είναι πουλάρι και τα γηρατειά είναι κυνηγητό άλογο.

Στο σπίτι, ξαπλώστε είτε κατά μήκος είτε κατά μήκος.

Καλή λέξη- σαν μια μαλακή σκούπα σε ένα λουτρό.

Μοιάζει με σκίουρο (πολύ έντονα).

Τόσο γρήγορα όσο ένα λεωφορείο.

Ένας μοναχικός άνθρωπος είναι ένα μοναχικό δέντρο.

Πήγα να γλείψω τον πάτο του φλιτζανιού.

Ο παλιός ακούει με την καρδιά του.

Ο γέρος βλέπει μέσα από το έδαφος.

Τα πόδια του κυνηγού τον ταΐζουν.

Συνετρίβη καλοκαιρινός πάγος(είπε κάτι που δεν συνέβη).

Ο πλούτος του είναι μια γάτα και ένας σκύλος.

Μια τεμπέλης σύζυγος έχει έναν άπλυτο σύζυγο.

Ένα αδύνατο πρόβατο παγώνει το καλοκαίρι.

Ντύστε καλά το κούτσουρο και θα γίνει όμορφο.

Το στόμα δεν είναι παπούτσι, διακρίνει τα γλυκά.

Θα βουτήξει στην Ινβέ και θα αναδυθεί στο Κάμα (περίπου ένα ύπουλο, πονηρό άτομο).

Μια πεινασμένη κοιλιά θα σας οδηγήσει σε ένα άντρο.

Μπορείτε να καταπιείτε σάπια τροφή με μέλι.

Το κουνούπι είναι μικρό, αλλά τρώει το άλογο.

III Στάδιο «Θρύλοι».

-Ποιους ήρωες των ρωσικών επών γνωρίζετε;

-Ήρωες των θρύλων Komi-Permyak;

-Ποια έπη και θρύλους γνωρίζετε;

-Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της εικόνας; εθνικό χαρακτήραήρωας των θρύλων Komi-Permyak;

Πρώτα,αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στην περιγραφή του προέλευση.

Για να το κάνετε αυτό, συγκρίνετε την προέλευση των Ρώσων και των ηρώων Komi-Permyak (πληροφορίες στη διαφάνεια).

-Ποιες είναι οι διαφορές τους;

Ρώσοι ήρωες συμβαίνουναπό απλές οικογένειες . Ο Ilya Muromets είναι από την οικογένεια του αγρότη Ivan Timofeevich και της Efrosinya Polikarpovna. Η Dobrynya Nikitich είναι από την οικογένεια Ryazan του Nikita Romanovich και της Afimya Alexandrovna. Η Alyosha Popovich είναι από την οικογένεια του ιερέα του καθεδρικού ναού, του πατέρα Levontius.

Kudym-Osh - γιος του Chudηγέτης Καισοφός γυναίκες με το όνομα Pavsin. Σε ορισμένους θρύλους είναι γιος μιας γυναίκας και μιας αρκούδας.

Πέρα ο ήρωας -γιος της Πάρμας , τα εδάφη των Komi-Permyaks, - επομένωςαισθάνεται σαν μέρος της ζωντανής φύσης : «Πόση ώρα πέρασε, η Πάρμα γέννησε ένα νέο, και τον ονόμασαν Πέρα. Ο ιδιοκτήτης και της γης και του δάσους μεγάλωσε όμορφος και αρχοντικός» («Πέρα και Ζαράν»).

-Συνεχίζοντας τη συζήτηση για τις ιδιαιτερότητες της απεικόνισης του εθνικού χαρακτήρα, ας δώσουμε προσοχή στις ομοιότητεςΚαι διαφορές V σχετικά με την εμφάνιση των Ρώσων και των ηρώων Komi-Permyak, n Με τη βοήθεια ποιων καλλιτεχνικών και εκφραστικών μέσων επιτυγχάνεται αυτό;(1 βαθμός για κάθε σωστή απάντηση σε κάθε ομάδα)

Κάρτα Νο 1

Bogatyrs των θρύλων Komi-Permyak.

Kudym-Osh: «Τα μάτια του Osh ήταν τόσο έντονα όσο του γερακιού, έβλεπε καλύτερα από μια κουκουβάγια μια μαύρη νύχτα, ήταν τρία arshins ψηλός και η δύναμη και η ευφυΐα του είχαν δοθεί τρεις φορές σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους. Χειμώνα και καλοκαίρι, ο Osh περπατούσε με το κεφάλι του ακάλυπτο και δεν φοβόταν τη βροχή, το χιόνι, τον καυτό ήλιο ή τους κακούς βόρειους ανέμους. Γι' αυτό τον έλεγαν Osh, που σημαίνει αρκούδα» («Bogatyr Kudym-Osh»).

Πέρα: «Λαχτό σαν πεύκο, σγουρό σαν κέδρο, το Πέρα είχε ηρωική δύναμη. Δεν υπήρχε ισχυρότερος ήρωας μεταξύ του λαού Chud» («About the life of Pera and Mizi on the Lupie River»).

Ρώσοι ήρωες.

Ilya Muromets: «Ήταν υπεκφυγικός. Είχε δώδεκα περιφέρειες

μετάξι με δαμασκηνές καρφίτσες, με κόκκινες-χρυσές πόρπες, όχι για ομορφιά, για ηδονή, για χάρη της ηρωικής δύναμης. Είχε μαζί του ένα δαμασκηνό ρόπαλο, ένα μακρύ δόρυ και ένα σπαθί μάχης ζωσμένο γύρω του» («Ilya Muromets and Kalin the Tsar»).

Dobrynya Nikitich: «... φαρδύ στους ώμους, λεπτός στη μέση, μαύρα φρύδια, κοφτερά μάτια γερακιού, ανοιχτό καφέ μπούκλες σε δαχτυλίδια, σκόρπιο, το πρόσωπό του είναι λευκό και ροζ, το χρώμα είναι ακριβώς παπαρούνα, και Η δύναμη και το κράτημα του είναι απαράμιλλα, και είναι στοργικός, ευγενικός» («Dobrynya»). «Ευκίνητος, υπεκφυγός...» («Η Dobrynya και το φίδι»).

Alyosha Popovich: "Ο τύπος μεγάλωσε, ωριμάζοντας με άλματα και όρια, σαν να φουσκώνει η ζύμη στη ζύμη, γεμίζοντας δύναμη και δύναμη" ("Alyosha").

Ομοιότητες: Όταν περιγράφονται Ρώσοι ήρωες και ήρωες Komi-Permyak, χρησιμοποιούνται τα ίδια επίθετα: "ηρωϊκός "δύναμη, μάτια"οξυδερκής γεράκια».

Διαφορές: Όταν περιγράφονται οι ήρωες των θρύλων Komi-Permyak, τονίζεται η εγγύτητά τους με τη φύση. Για παράδειγμα, σεσύγκριση , που χρησιμοποιείται όταν περιγράφει τον Πέρα ο ήρωας: «Λεπτός, σαν πεύκο, σγουρός, σαν κέδρος, ο Πέρα είχε ηρωική δύναμη» ή σευπερβολή όταν περιγράφει τον Kudym-Osh: «... ήταν τρία arshins ψηλός, και η δύναμη και η ευφυΐα του είχαν δοθεί τρεις φορές σε σχέση με άλλους ανθρώπους. Χειμώνα και καλοκαίρι, ο Osh περπατούσε με το κεφάλι του ακάλυπτο και δεν φοβόταν τη βροχή, το χιόνι, τον καυτό ήλιο ή τους κακούς βόρειους ανέμους. Γι' αυτό τον έλεγαν Osh, που σημαίνει αρκούδα».

Θα συνεχίσουμε την περαιτέρω συνομιλία μας σχετικά με τα χαρακτηριστικά της απεικόνισης του εθνικού χαρακτήρα του ήρωα των θρύλων Komi-Permyak αφού διαβάσουμε έναν από τους θρύλους. λέγεται " Σχετικά με τη ζωή του Πέρα και της Μίζης στον ποταμό Λούπι».

Ποια άλλη, κατά τη γνώμη σας, είναι η ιδιαιτερότητα της απεικόνισης του εθνικού χαρακτήρα των ηρώων των θρύλων Komi-Permyak;

Ιδιαιτερότητες απεικόνισης εθνικού χαρακτήρα ήρωες των θρύλων Komi-Permyak εμφανίζεται καιστην περιγραφή της ζωής και των δραστηριοτήτων των Komi-Permyaks.

Εργασία με κείμενο

- Ποια είναι η σημασία της πρώτης παραγράφου σε αυτόν τον μύθο; Τι καλλιτεχνικά μέσαεπιτυγχάνεται αυτό;

«Γκρίζα μαλλιά και γέρικα σαν τη Γη, τα Ουράλια ήταν καλυμμένα με πυκνά δάση. Ο άντρας έκανε το δρόμο του με δυσκολία μέσα από τα δάση, κυρίως κατά μήκος ποταμών με βάρκες πιρόγας. Ο τόπος μας ήταν απομακρυσμένος, υπήρχε ένα σκοτεινό δάσος τριγύρω. Υπήρχαν πολλά διαφορετικά παιχνίδια στα δάση. Υπάρχουν τόνοι ζώων και πουλιών. Μερικά ζώα ήταν οι κύριοι του Ural Parmas».

(Επίθετα: γκριζομάλλης, γέρος, χοντρός, με δυσκολία, μελαχρινός.

Σύγκριση: όπως η Γη.

Δύσκολη λέξη: σκοτάδι-σκοτάδι.)

-Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της ζωής και των δραστηριοτήτων των Komi-Permyaks;

Θρύλος, κάρτα Νο 2

«Σε εκείνα τα παλιά χρόνια, η γη μας κατοικούνταν από τους Τσαντ. Τα χωριά ήταν διάσπαρτα σε δάση και κατά μήκος ποταμών. Η Chud δεν έχτισε ένα σπίτι για τον εαυτό της, βρήκε καταφύγιο από τις κακές καιρικές συνθήκες. Δεν καλλιέργησαν τη γη, δεν εκτρέφανε αγελάδες ή άλογα, αλλά έβρισκαν τροφή στα δάση: θέριζαν τα δέντρα για τα ζώα και τα πουλιά. Έπιαναν ψάρια στα ποτάμια, μάζευαν κουκουνάρια και βότανα σε βάλτους και δάση.

Στα δάση των Ουραλίων μάζευαν ζώα και πουλερικά: όποιος το έπιανε - μαυρόπετενος ή φουντουκιές, άλκες ή αρκούδα, σκίουρος ή κουνάβι - όλα πήγαιναν για φαγητό, όλα πήγαιναν για να ιδρύσουν ένα αγρόκτημα.

Δεν ήξεραν ούτε όπλα ούτε μπαρούτι. Ξυλοφόρησαν με τόξα και βέλη και έβαλαν τα άλογα στα ζώα. Οι άνθρωποι του Τσουντ θα βρουν ένα δέντρο tusyapu στο δάσος, θα το ατμίσουν, θα το λυγίσουν σαν τόξο, θα το δέσουν με τένοντες αλκών - και το όπλο είναι έτοιμο» («Σχετικά με τη ζωή των Πέρα και Μίζι στον ποταμό Λούπι»).

«Ήταν πολύ καιρό πριν. Τότε δεν υπήρχε χειμώνας στην περιοχή μας. Ο καιρός ήταν καθαρός και ζεστός όλη την ώρα, και ένα πυκνό, όμορφο δάσος φύτρωσε. Αυτό το δάσος, αυτή η γη ονομαζόταν Πάρμα. Στην Πάρμα υπήρχαν πολλά διαφορετικά ζώα και πουλιά. Οι άνθρωποι δεν έχουν κατοικήσει ακόμη αυτά τα μέρη» («Πέρα και Ζαράν»).

«Πριν από πολύ καιρό, όταν ο ποταμός Inva έρεε σε διαφορετική κατεύθυνση από ό,τι τώρα - έψαχναν για ένα πιο σύντομο μονοπάτι - ένας πανίσχυρος λαός - ο Chud - ζούσε στις όχθες του ποταμού Inva. Οι Τσουντ ζούσαν στην απομακρυσμένη τάιγκα, όπου οι ξένες φυλές δεν γνώριζαν τον τρόπο και κατέληξαν σε αυτά τα εδάφη τυχαία.

Τα θαύματα ζούσαν σε λάκκους και σκάμματα, σαν τυφλοπόντικες και ποντίκια, δεν ήξεραν ούτε ψωμί, ούτε αλάτι, ούτε μαχαίρι, ούτε τσεκούρι. Τα ποτάμια και τα δάση τους παρείχαν τροφή και ρουχισμό. Η ζεστασιά και το φως είναι ο ήλιος, και ο καλός θεός Ούπελ τους προστάτεψε από την αρρώστια. Ζημιά και κακοτυχία» («Kudym-Osh»).

ΜΕ Τα χωριά Komi-Permyak βρίσκονταν κατά μήκος των ποταμών. ζούσαν σε λάκκους πιρόγα? ασχολούνται με το κυνήγι και το ψάρεμα· Κυνηγούσαν με τόξα και βέλη γιατί δεν υπήρχαν όπλα.

-Τι ιδιότητες έχει ο Πέρα ο ήρωας; Δώστε παραδείγματα.(Δύναμη, ευκινησία - είναι καλός κυνηγός, νοιάζεται για τους ανθρώπους του)

Σύναψη:Έχοντας μελετήσει τους θρύλους Komi-Permyak και συγκρίνοντάς τους, αν είναι δυνατόν, με ρωσικά έπη, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το περιεχόμενο, οι εικόνες και ο ιδεολογικός προσανατολισμός αυτών των έργων είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοια μεταξύ τους.

Οι ήρωες των θρύλων Komi-Permyak και των ρωσικών επών είναι ήρωες που υπερασπίζονται τη γη τους από τους εχθρούς. Είναι εργατικοί και ανιδιοτελείς, ανοιχτοί και ειλικρινείς, έχουν αξιοσημείωτη δύναμη.

Αλλά επίσης, χαρακτηριστικά γνωρίσματα έχουν εντοπιστεί μεταξύ των θρύλων Komi-Permyak και των ρωσικών επών. Σπίτι διακριτικό χαρακτηριστικόΟι θρύλοι Komi-Permyak είναι η αίσθηση του ανθρώπου ως μέρος της ζωντανής φύσης. Στους θρύλους Komi-Permyak, η πνευματικά ποιητική στάση ενός ατόμου προς τη φύση και τον ζωικό κόσμο εκδηλώνεται μέσω της καταγωγής, της εμφάνισης, της ενασχόλησης των ηρώων, μέσω μιας περιγραφής της ζωής των ηρώων.

Εμφάνιση

Τάξεις

Μέσα από την καταγωγή, την εμφάνιση, τις ασχολίες των ηρώων, την περιγραφή της ζωής, αποκαλύπτεται ________________________________________________________________________________________________________________________________

Λογοτεχνία:

Βιβλίο ανάγνωσης συλλογής V.V. Klimov "Θησαυρός θησαυρός".

N.A. Maltseva Reader «Λογοτεχνία της πατρίδας μου Πάρμας». Kudymkar, 2002

V.V. Klimov Reader "Steps of Hope". NPF Gort LLP, 1995.

Κόμι παροιμίες και ρήσεις

Uj da sy dinӧ στάση yilys

Lӧsӧdis F.V.
Εκδοτικός Οίκος Βιβλίου Κόμη,
Syktyvkar, 1956. σ.217-244.

1. Ujav tomdyryi, pӧrysman - serman.

2. Kydz verman tulysyn kӧdz-gӧr nyӧr vundigkosti, sorman - yӧrman.

3. Tulysyn uzyan, aryn shogӧ usyan.

4. Kӧdz-gӧr pasya dukӧsӧn και vundy dӧrӧm kezhys.

5. Kӧdz kӧt pӧimӧ, ναι pӧraӧ.

6. Vodzhyk kodzan - ydzhyd soryom techan.

7. Mutӧ kӧ radeitan και siyӧ tenӧ radeitas.

8. Κοτζάν, siyӧ και πέτας μου.

9. Muyastӧ kuyӧdӧn tyrtan - ozyr harvest barnӧ pyrtan.

10. Kutshӧma kӧdzan, setshӧma και wundan; kutshӧma wundan, setshӧma και shoyan.

11. Yuryn - abu on turun, soryomyn - abu on nyan.

12. Kor syuys loӧ, seki και merays loӧ.

13. Gozhӧmyn koktӧ kyskalan - tӧvnas kynӧmtӧ kyskas.

14. Kodi kyakӧd chechchӧ, sylӧn olӧmys sudzsӧ.

15. Ӧtuvya uj yonjika sodӧ.

16. Bur ujӧn και bur morttuyӧn nekor, nekytchӧ on vosh.

17. Ουτζιντ βέσιγκ κӧrtlys sim byrӧdӧ.

18. Kituytӧg en ujav, bordtӧg en labav.

19. Tuvsov ujyas in gӧgӧr verdӧny.

20. Uj baryn shoychchӧg - mӧd ujly otsӧg.

21. Uj serti και nim da honor.

22. Bura kӧ ujalan - ylӧdz και nimalan.

23. Bӧryy gӧtyrputӧ uj vylyn, and en rytyysyanyn.

24. Kydzkӧ yes myykӧsyyd potshӧstӧ he potsh.

25. Artalan kӧ stӧcha, stavsӧ bura vӧchan.

26. Yonjika ucalan, topydjika uzyan.

27. Valleys honey kiyas, a udzhyd, maybyr, syuras.

Κόμι παροιμίες και ρήσεις

έγινε διαθέσιμη στο Διαδίκτυο

Το βιβλίο «Komi voityrlön shusögyas da kyvyözyas» («Παροιμίες και ρήσεις του λαού Κόμι») εμφανίστηκε στο Διαδίκτυο. Ο βουλευτής του Ρεπουμπλικανικού Κοινοβουλίου Ανατόλι Ροντόφ, αρχισυντάκτης και εκδότης του βιβλίου, ξεκίνησε έναν ιστότοπο αφιερωμένο στο λογοτεχνικό του έργο - pogovorkikomi.ru.

Στον ιστότοπο μπορείτε να κατεβάσετε τις «Παροιμίες και ρητά των ανθρώπων της Κόμη» σε μορφή PDF ή να διαβάσετε online. Ας σημειώσουμε ότι ο ιστότοπος δεν περιέχει απλώς κείμενο, αλλά ένα βιβλίο – με όλες τις εικονογραφήσεις.
Να θυμίσουμε ότι η παρουσίαση της έντυπης έκδοσης του βιβλίου έγινε τον περασμένο Οκτώβριο. Στην παρουσίαση ειπώθηκε ότι παρόμοια συλλογή στο τελευταία φοράδημοσιεύτηκε στο Syktyvkar πίσω στο Σοβιετική εποχή- το 1983. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η κυκλοφορία του νέου βιβλίου χαροποίησε όλους όσους ενδιαφέρονται για τη Δημοκρατία της Κόμη. λαϊκό πολιτισμόκαι λαογραφία. Το βιβλίο τυπώθηκε σε χίλια αντίτυπα στο Ρεπουμπλικανικό Τυπογραφείο Κόμι και διανεμήθηκε ως δώρο σε όλα τα σχολεία και τις βιβλιοθήκες της δημοκρατίας.
Για να δημοσιεύσει το βιβλίο, ο Anatoly Rodov συγκέντρωσε μια ομάδα ικανή να δημιουργήσει μια συλλογή από ενδιαφέρουσες σε έναν ευρύ κύκλοαναγνώστες. Επιστημονικός επιμελητής και μεταγλωττιστής ήταν ο λαογράφος Pavel Limerov και η δημοσίευση εικονογραφήθηκε από τον εθνοφουτουριστή καλλιτέχνη Yuri Lisovsky.
Η συλλογή περιέχει για πρώτη φορά την έρευνα δύο γνωστών λαογράφων στη Ρωσία. Το πρώτο, που αποτελεί και το κύριο μέρος του βιβλίου, είναι επανέκδοση της συλλογής του Φιοντόρ Πλεσόφσκι. Η συλλογή παροιμιών, ρήσεων και γρίφων συμπληρώνεται από ένα άρθρο του Plesovsky, καθώς και μια μελέτη για τη ζωή και τις επιστημονικές του δραστηριότητες. Και το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει παροιμίες και ρητά από μια χειρόγραφη συλλογή που συντάχθηκε στη δεκαετία του σαράντα του δέκατου ένατου αιώνα από έναν από τους εγγράμματους Ζυριανούς κατόπιν αιτήματος του γλωσσολόγου και εθνογράφου Pavel Savvaitov. Ο συγγραφέας του διατηρημένου στα ρωσικά εθνική βιβλιοθήκη(Αγία Πετρούπολη) χειρόγραφο άγνωστο. Όλες οι παροιμίες, τα ρητά και οι γρίφοι δίνονται με μετάφραση στα ρωσικά και στις υποσημειώσεις μπορείτε να μάθετε τις έννοιες ξεπερασμένες λέξεις.
– Η λαϊκή σοφία, ντυμένη με παροιμίες και ρητά, θυμίζει στον άνθρωπο τον σκοπό του και δίκαιη μεταχείρισηστον κόσμο και σε όσους μένουν κοντά», σημείωσε ο Anatoly Rodov. - Διαβάζετε αυτούς τους θρόμβους; ιστορική μνήμη- και νιώθεις μια αίσθηση ότι ανήκεις στους ανθρώπους σου, στον Βορρά, τα όρια του χρόνου διαγράφονται και με όλη σου την ψυχή καταλαβαίνεις: αυτό είναι δικό μου, αγαπητέ, δικό μας, είμαστε σε αυτό ατελείωτες σειρέςγενιές.
Αυτό απέχει πολύ από το μοναδικό έργο του Anatoly Rodov που είναι αφιερωμένο στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της γλώσσας Komi. Πριν από λίγο καιρό υλοποίησε ένα ντεμπούτο έργο μουσικό άλμπουμΗ τραγουδίστρια των Syktyvkar Ekaterina Kurochkina, η οποία παίζει μουσικά έργασε κώμη και ρωσική γλώσσα. Η υλοποίηση του έργου «Lovya Kyv» («Ζωντανός Λόγος») πλησιάζει στην ολοκλήρωση. Η ουσία αυτού του έργου είναι να δημιουργηθεί ένας πόρος Διαδικτύου που θα περιέχει έργα συγγραφέων της δημοκρατίας στη γλώσσα Komi σε μορφή ήχου.
Άρθουρ ΑΡΤΕΕΒ
Φωτογραφία του συγγραφέα
και ο Ντμίτρι ΝΑΠΑΛΚΟΦ

Διαβάστε τις παροιμίες των Κόμι και Ουντμούρτ. Ταιριάξτε τα με παροιμίες των λαών της περιοχής σας που είναι κατάλληλες σε νόημα.Γράψτε τα.

Βοηθήστε πρώτα τον εαυτό σας και μετά αποδεχτείτε τη βοήθεια ενός φίλου.

Ρώσοι

• Χάσου τον εαυτό σου και βοήθησε τον σύντροφό σου.
• Το να σώσεις έναν φίλο σημαίνει να σώσεις τον εαυτό σου.
• Βασιστείτε στον φίλο σας και βοηθήστε τον μόνοι σας.
• Όποιος αντιμετωπίζει τους πάντες, προς αυτόν καλοί άνθρωποιόχι με την πλάτη σου.
• Αυτός που βοηθάει ο ένας τον άλλον νικάει τον εχθρό.

Το προσωπικό όφελος είναι σαν τη δροσιά στο γρασίδι, το αδελφικό όφελος είναι σαν τον ουρανό ψηλά.

Παροιμίες που ταιριάζουν στο νόημα:

• Η ευτυχία της Πατρίδας είναι πιο πολύτιμη από τη ζωή.
• Αν η φιλία είναι μεγάλη, η πατρίδα θα είναι δυνατή.
• Η ενότητα και η αδελφοσύνη είναι μεγάλη δύναμη. (ukr)

Σε ένα όμορφο δάσος τα πεύκα είναι όμορφα

Παροιμίες που ταιριάζουν στο νόημα:

• Δεν είναι ο τόπος που φτιάχνει το άτομο, αλλά το άτομο που φτιάχνει τον τόπο.
• Ο τόπος φημίζεται για τους ανθρώπους του. (Αζερμπ.)
• Κάθε πεύκο κάνει θόρυβο στο δικό του δάσος.
• Όπου το πεύκο είναι ώριμο, εκεί είναι κόκκινο.
• Υπάρχουν πολλές διαφορετικές χώρες, αλλά η εγγενής είναι η πιο μακρινή.

Τι διδάσκουν αυτές οι παροιμίες:Οι παροιμίες διδάσκουν να αγαπάς τους ανθρώπους, να τους βοηθάς, να βάζεις πρώτα τα κοινά ενδιαφέροντα και μετά τα δικά σου, να αγαπάς την πατρίδα σου.

έγινε διαθέσιμη στο Διαδίκτυο

Το βιβλίο «Komi voityrlön shusögyas da kyvyözyas» («Παροιμίες και ρήσεις του λαού Κόμι») εμφανίστηκε στο Διαδίκτυο. Ο βουλευτής του Ρεπουμπλικανικού Κοινοβουλίου Ανατόλι Ροντόφ, αρχισυντάκτης και εκδότης του βιβλίου, ξεκίνησε έναν ιστότοπο αφιερωμένο στο λογοτεχνικό του έργο - pogovorkikomi.ru.

Στον ιστότοπο μπορείτε να κατεβάσετε τις «Παροιμίες και ρητά των ανθρώπων της Κόμη» σε μορφή PDF ή να διαβάσετε online. Σημειώστε ότι ο ιστότοπος δεν περιέχει μόνο κείμενο, αλλά ένα βιβλίο - με όλες τις εικονογραφήσεις.
Να θυμίσουμε ότι η παρουσίαση της έντυπης έκδοσης του βιβλίου έγινε τον περασμένο Οκτώβριο. Στην παρουσίαση ειπώθηκε ότι μια παρόμοια συλλογή δημοσιεύτηκε τελευταία φορά στο Syktyvkar στη σοβιετική εποχή - το 1983. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η κυκλοφορία του νέου βιβλίου χαροποίησε όλους όσους ενδιαφέρονται για τον λαϊκό πολιτισμό και τη λαογραφία της Κώμης. Το βιβλίο τυπώθηκε σε χίλια αντίτυπα στο Ρεπουμπλικανικό Τυπογραφείο Κόμι και διανεμήθηκε ως δώρο σε όλα τα σχολεία και τις βιβλιοθήκες της δημοκρατίας.
Για να δημοσιεύσει το βιβλίο, ο Anatoly Rodov συγκέντρωσε μια ομάδα ικανή να δημιουργήσει μια συλλογή που να ενδιαφέρει ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών. Επιστημονικός επιμελητής και μεταγλωττιστής ήταν ο λαογράφος Pavel Limerov και η δημοσίευση εικονογραφήθηκε από τον εθνοφουτουριστή καλλιτέχνη Yuri Lisovsky.
Η συλλογή περιέχει για πρώτη φορά την έρευνα δύο γνωστών λαογράφων στη Ρωσία. Το πρώτο, που αποτελεί και το κύριο μέρος του βιβλίου, είναι επανέκδοση της συλλογής του Φιοντόρ Πλεσόφσκι. Η συλλογή παροιμιών, ρήσεων και γρίφων συμπληρώνεται από ένα άρθρο του Plesovsky, καθώς και μια μελέτη για τη ζωή και τις επιστημονικές του δραστηριότητες. Και το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει παροιμίες και ρητά από μια χειρόγραφη συλλογή που συντάχθηκε στη δεκαετία του σαράντα του δέκατου ένατου αιώνα από έναν από τους εγγράμματους Ζυριανούς κατόπιν αιτήματος του γλωσσολόγου και εθνογράφου Pavel Savvaitov. Ο συγγραφέας του χειρογράφου που σώζεται στη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη (Αγία Πετρούπολη) είναι άγνωστος. Όλες οι παροιμίες, τα ρητά και οι γρίφοι δίνονται με μετάφραση στα ρωσικά και στις υποσημειώσεις μπορείτε να μάθετε τις έννοιες των ξεπερασμένων λέξεων.
«Η λαϊκή σοφία, που εκφράζεται με παροιμίες και ρητά, υπενθυμίζει σε ένα άτομο τον σκοπό και τη δίκαιη στάση του απέναντι στον κόσμο και σε όσους ζουν κοντά», σημείωσε ο Anatoly Rodov. - Διαβάζεις αυτούς τους θρόμβους ιστορικής μνήμης - και νιώθεις ότι ανήκεις στον λαό σου, στον Βορρά, τα όρια του χρόνου διαγράφονται και με όλη σου την ψυχή καταλαβαίνεις: αυτό είναι δικό μου, αγαπητέ, δικό μας, εμείς - αυτή η ατελείωτη σειρά γενεών.
Αυτό απέχει πολύ από το μοναδικό έργο του Anatoly Rodov που είναι αφιερωμένο στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της γλώσσας Komi. Πριν από λίγο καιρό, υλοποίησε ένα έργο για το ντεμπούτο μουσικό άλμπουμ της τραγουδίστριας Syktyvkar Ekaterina Kurochkina, η οποία ερμηνεύει μουσικά έργα στην Κόμη και τη Ρωσική γλώσσα. Η υλοποίηση του έργου «Lovya Kyv» («Ζωντανός Λόγος») πλησιάζει στην ολοκλήρωση. Η ουσία αυτού του έργου είναι να δημιουργηθεί ένας πόρος Διαδικτύου που θα περιέχει έργα συγγραφέων της δημοκρατίας στη γλώσσα Komi σε μορφή ήχου.
Άρθουρ ΑΡΤΕΕΒ
Φωτογραφία του συγγραφέα
και ο Ντμίτρι ΝΑΠΑΛΚΟΦ

Μια συλλογή από παροιμίες και ρήσεις των ανθρώπων της Κόμη, που συλλέγονται και συστηματοποιούνται από τον Fyodor Vasilyevich Plesovsky, υποψήφιο φιλολογικών επιστημών, ερευνητή στο τμήμα Κόμη της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, πείθει για άλλη μια φορά τον αναγνώστη ότι αυτό το μοναδικό είδος λαϊκής ποίησης, τα λόγια του A. M. Gorky, διαμορφώνουν μεταφορικά ολόκληρη τη ζωή, την κοινωνικοϊστορική εμπειρία των εργαζομένων.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Μεταφορικά ρητά ή σύντομες λαϊκές κρίσεις, που χρησιμοποιούνται πολύ συχνά στην καθομιλουμένη Κώμη, δημοσιεύονται για πρώτη φορά σε ξεχωριστή συλλογή.
Τα κείμενα που παρουσιάζονται στο βιβλίο αντικατοπτρίζουν όλα τα χαρακτηριστικά της εργασίας, οικονομική δραστηριότηταοι άνθρωποι της Κόμη, οι απόψεις τους για τη ζωή και το θάνατο, τα έθιμα και τις συνήθειές τους με τη μορφή σύντομων αφοριστικών ρήσεων, εύστοχος λαϊκές εκφράσεις, συγκρίσεις, μικρές παραβολές, συχνά με χιουμοριστική και σατιρική χροιά. Τέτοιες ρήσεις και εκφράσεις ονομάζονται συνήθως παροιμίες και ρητά.
Ο πρώτος από αυτούς τους όρους (παροιμία) ορίζεται από τον V. Dahl ως εξής: «Η παροιμία είναι μια σύντομη παραβολή... Αυτή είναι μια κρίση, μια πρόταση, μια διδασκαλία, που εκφράζεται με πλάγιο τρόπο και τίθεται σε κυκλοφορία κάτω από το νόμισμα. μιας εθνικότητας. Μια παροιμία είναι μια περιφορά με εφαρμογή στο σημείο, κατανοητή και αποδεκτή από όλους». (Παροιμίες του ρωσικού λαού. Συλλογή παροιμιών, ρήσεων, ρημάτων, παροιμιών, καθαρών ρημάτων, αστείων, γρίφων, πεποιθήσεων κ.λπ. από τον Vladimir Dahl. Έκδοση II χωρίς αλλαγές, τ. Ι, εκδ. βιβλιοπώλης τυπογράφος A. O. Wolf. St. Petersburg, M., 1879, Πρόλογος, σελ. XXXV.). «Ένα ρητό», σύμφωνα με τον Dahl, είναι μια κυκλική έκφραση, μεταφορικός λόγος, μια απλή αλληγορία, μια περιφορά, ένας τρόπος έκφρασης, αλλά χωρίς παραβολή, χωρίς κρίση, συμπέρασμα, εφαρμογή. αυτό είναι το πρώτο μισό της παροιμίας" (Ibid., σελ. XXXVIII.)..
Οι παροιμίες και τα ρητά, σε αντίθεση με τις φρασεολογικές μονάδες, συνήθως τυπώνονται μαζί, αφού δεν υπάρχει σημαντική διαφορά μεταξύ τους: μια παροιμία μπορεί να γίνει ρήση και το αντίστροφο - μια παροιμία μπορεί να γίνει παροιμία. Ο V. Dahl γράφει τα εξής σχετικά:
«...Μια παροιμία είναι μερικές φορές πολύ κοντά σε μια παροιμία, χρειάζεται απλώς να προσθέσετε μια λέξη, μια αναδιάταξη, και μια παροιμία βγαίνει από την παροιμία. "Μετατοπίζει την ευθύνη από ένα άρρωστο κεφάλι σε ένα υγιές", "Τσουγκράνα στη ζέστη με τα χέρια κάποιου άλλου" - ρητά. Και οι δύο λένε μόνο ότι αυτός είναι ένας αυτοδημιούργητος άνθρωπος που νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του, χωρίς να φείδεται των άλλων. Αλλά πείτε: «Είναι εύκολο να σηκώνεις τη ζέστη με τα χέρια κάποιου άλλου», «Δεν είναι ακριβό να κατηγορείς ένα άρρωστο κεφάλι για ένα υγιές» κ.λπ. και όλα αυτά θα είναι παροιμίες, που περιέχουν μια πλήρη παραβολή». (Ibid., σελ. XXXIX.).

Και μεταξύ των Κόμι, τέτοιες μεταβάσεις είναι συνηθισμένες. σε ποσοτικούς όρους, έχουν ακόμη περισσότερα ρητά παρά παροιμίες.
Το κυνήγι και το ψάρεμα άφησαν επίσης ένα βαθύ αποτύπωμα στις παροιμίες και τα ρητά της Κώμης. Μερικά από τα ρητά για το κυνήγι προφανώς προέκυψαν κατά την περίοδο που οι Κόμι δεν χρησιμοποιούσαν ακόμη πυροβόλα όπλα.
Αυτό μπορεί να κριθεί από την παροιμία· «Osh di no kö munan - nebyd volpas lösö d, yö ra di no kö munan - gu da gort lö sö d» - «Αν πας να κυνηγήσεις μια αρκούδα, ετοίμασε ένα μαλακό κρεβάτι, αν πας να κυνηγήσεις μια άλκες, ετοιμάσου ένα φέρετρο και έναν τάφο». Η ομιλία προφανώς σήμαινε ότι μια πληγωμένη άλκη, σύμφωνα με τις ιστορίες των κυνηγών, ήταν πολύ πιο επικίνδυνη από μια πληγωμένη αρκούδα. Από το κυνήγι, υπάρχουν ρητά όπως "Chirom urto και kukan uvtas" - "Ένας ξεθωριασμένος σκίουρος και ένα μοσχάρι θα γαβγίζουν". «Kyysysyidlön syamys nop sertiys tödchö» - «Η ικανότητα ενός κυνηγού φαίνεται από το σακίδιο του». Από τις παρατηρήσεις των κυνηγών, προφανώς, προέκυψαν ρήσεις όπως: "Oshkydlön oruzheys syöras" - "Το όπλο της αρκούδας είναι πάντα μαζί του". Παρεμπιπτόντως, από όλα τα ζώα, η αρκούδα εμφανίζεται συχνότερα στις παροιμίες και τα ρητά της Κόμη, για παράδειγμα: "Kyk osh öti guö oz törny" - "Δύο αρκούδες δεν συνεννοούνται σε ένα άντρο". «Oshkisny, oshkisny και oshkö pöris» - «Εγύμνασαν, επαίνεσαν και έγιναν αρκούδα» (υπερ-επαινούμενοι) κ.λπ. Δείτε κείμενα.
Το ψάρεμα έδωσε επίσης πολλά πρωτότυπα ρητά, όπως: "Myk sheg vylad si yos on ylöd" - "Δεν μπορείς να τον ξεγελάσεις στον αστράγαλο ενός χορού". “Dontöm cherilön yukvays kizör” - “Το φτηνό ψάρι έχει αραιή σούπα”; «Cheriyd assys soyanso seyö» - «Το ψάρι τρώει την τροφή του», κ.λπ.
Οι άνθρωποι της Κώμης έπρεπε να υπομείνουν μεγάλες κακουχίες και βάσανα στο παρελθόν. Καταπιέστηκε και ληστεύτηκε από ιερείς, αξιωματούχους, εμπόρους και κουλάκους. Αλλά τον κυνηγούσαν και φυσικές καταστροφές: αποτυχίες καλλιεργειών, πλημμύρες, πυρκαγιές, κακοτυχίες στην εργασία, καταπολέμηση αρπακτικών ζώων κ.λπ. Κρίνοντας από παροιμίες και ρητά, οι εργάτες έπρεπε πολλές φορές να σωθούν από την πείνα τρώγοντας κάθε είδους υποκατάστατα : vylö glad” - “Σε μια πεινασμένη χρονιά, ο φλοιός του ελάτου είναι επίσης χαρούμενος”; "Tyrtom pin vylo i si yo shan" - "Με άδειο στομάχι (φωτ.: δόντι) και αυτό είναι καλό" "Em kö nyan region, and goat ulyn paradise" - "Αν υπάρχει μια κρούστα ψωμιού, τότε υπάρχει παράδεισος κάτω από το έλατο", γιατί: "Kynömto tuvyö on öshöd" - "Δεν μπορείς να κρεμάσεις το στομάχι σου σε ένα καρφί"; "Tshyg visömon visny sökyd" - "Είναι δύσκολο να αρρωστήσεις από την πείνα." Οι εργαζόμενοι Κόμιοι δεν σκέφτονταν τις λιχουδιές. Το συνηθισμένο τους φαγητό είναι ψωμί σίκαλης ("Rudzo g nyan-tyr nyan" - "το ψωμί σίκαλης είναι πλήρες ψωμί"; "Rudzo g nyanyd oz na mö d muo vö tly" - "Το ψωμί σικάλεως δεν θα σε στείλει σε ξένη χώρα") και αλεύρι (με) στιφάδο - "azya shyd"; Δεν είναι τυχαίο ότι το "azya shyd" εμφανίζεται σε μια σειρά από ρητά της Komi. Το όριο του πλούτου για τους προγόνους μας ήταν το φαγητό με βούτυρο: «Vyyd pö i si s pu kylö dö» - «Φάε σάπια πράγματα με βούτυρο». η ίδια σκέψη εκφράζεται μερικές φορές ρητά με υπερβολικές μορφές: «Noknad pö and dzimbyr pozyo puny» - «Μπορείς να μαγειρέψεις ξύλο με κρέμα γάλακτος». Το λάδι χρησιμοποιήθηκε εξαιρετικά με φειδώ. Αυτό αποδεικνύεται από τα ρητά ότι τα παιδιά μπορούν να τυφλωθούν από λιπαρά και λιπαρά τρόφιμα: "Vynas yona eno seyo, sinmyd berdas" - "Μην τρως πολύ λάδι, θα τυφλωθείς".
Το πάγωμα των σιτηρών, η καταστροφή από το χαλάζι, οι ξηρασίες, οι επιθέσεις από αρπακτικά ζώα στα ζώα θα μπορούσαν να ακυρώσουν όλους τους κόπους του αγρότη της Κόμη. Η ζωή σε τέτοιες συνθήκες οδήγησε στην πίστη στη μοίρα, στην ευτυχία και στην ατυχία (στο «shud-ta-lan»). Οι Κόμι είχαν πολλές παροιμίες και ρήσεις σχετικά με αυτό στο παρελθόν (τους δίνεται μια ειδική ενότητα στη συλλογή). Είναι σημαντικό, ωστόσο, να σημειωθεί ότι η απαισιοδοξία δεν είναι χαρακτηριστικό των ανθρώπων. Η πίστη στη δουλειά είναι αντίθετη με τη μοίρα. Είναι σημαντικό ότι η σκληρή δουλειά είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των ανθρώπων της Κόμι. Αυτό αποδεικνύεται από τα ακόλουθα, για παράδειγμα, ρητά: "Sinmyd polo, and kiyd at the hour και ούτω καθεξής" - "Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα χέρια θα κάνουν και δεν θα το προσέξετε". "Zi l mortly nizyid-moyid kerka pelö sö dys kayö" - "Οι ίδιοι οι κάστορες έρχονται στο σπίτι ενός εργαζομένου". "En termas kyvnad, and termas ujnad" - "Μην βιάζεσαι με τη γλώσσα σου, βιάσου με τις πράξεις σου" κ.λπ.
Οι κωμικές παροιμίες και ρητά αναδεικνύουν ιδιαίτερα τον σεβασμό προς τους μεγαλύτερους, προς τους ηλικιωμένους γενικότερα. Οι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς έχουν μεγάλη εμπειρία ζωής και οι παροιμίες τους διδάσκουν να ακούν τις συμβουλές των μεγαλύτερων τους. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι τα ρητά "Vazh yo lys kyvto on vushtysht" - "Δεν μπορείτε να σβήσετε τα λόγια των προγόνων σας", "τα λόγια που είπαν οι πρόγονοί σας δεν ξεχνιούνται". "Vazh yo zlö n stavys kyvyo z" - "Οι γέροι (οι πρόγονοι) έχουν ένα ρητό σε κάθε λέξη."
Ορος παροιμία, παρεμπιπτόντως, είναι συνηθισμένο να μεταφράζεται στη γλώσσα Κόμι η λέξη shusö g;λέξη kyvyö zαπό το τελευταίο παράδειγμα το ρητό αντιστοιχεί περισσότερο στο νόημα. Αυτή η λέξη, που θεωρείται διαλεκτική και δεν χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία, μπορεί, κατά τη γνώμη μας, να εισέλθει στη λογοτεχνική γλώσσα ως η πιο ακριβής, επαρκής μετάφραση του ρωσικού όρου.
Αξιοσημείωτες είναι οι παροιμίες και τα ρητά για την αγάπη των Κόμων για τη σκληρή γη τους, για την πατρίδα τους. Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολη ήταν η ζωή των εργατών της Κόμι, η φυσική τους φύση, οι παρατηρήσεις των συνηθειών των ζώων και των πτηνών τους έδωσαν την ευκαιρία να δημιουργήσουν λεπτές αλληγορίες, όπως: «Kyrnysh oz addzy assys sö do bsö, gogyn oz addzy assys chiklö ssö " - "Το κοράκι δεν βλέπει τη μαυρίλα του, το σκόμπελ δεν βλέπει την καμπυλότητά του" "Varyshtö varysh varti s" - "Ένα γεράκι χτύπησε ένα γεράκι" (που σημαίνει "το δρεπάνι βρήκε μια πέτρα"). «Syrchiklö n vö sni kokys, yes yi chegyalö» - «Τα πόδια της ουράς είναι λεπτά, αλλά σπάει τον πάγο». «Δεν μπορείτε να στύψετε το βούτυρο από τα πόδια ενός βυζιού» "Koz pu yylys turi vistavny" - "Μιλήστε για τον γερανό στην κορυφή της ελάτης" (σημαίνει: ύφανση ψηλών παραμυθιών, σηκώνετε τυρούς σε ρόδες) κ.λπ.
Οι δύσκολες συνθήκες διαβίωσης πολλών αγροτών της Κόμι τους ανάγκασαν να ασχοληθούν με την εργασία των Οκτόντνικ, να πάνε να δουλέψουν στα Ουράλια, τη Σιβηρία, κ.λπ. Αλλά οι περισσότεροι οχτόννικοι επέστρεψαν πίσω, γιατί, όπως λέει και η παροιμία: «Io iz muyn and as raka vylö rad» - «Σε ξένη χώρα και είμαι χαρούμενος με το κοράκι μου»
"Köt kutshö m shan, vek zhö abu gortyn" - "Ανεξάρτητα από το πόσο καλό είναι, αλλά ακόμα όχι στο σπίτι";