Λαϊκός πολιτισμός. Ρωσική λαϊκή κουλτούρα. Λαϊκός πολιτισμός και παραδόσεις. Ρωσικός λαός: πολιτισμός, παραδόσεις και έθιμα Δοκίμιο για τον λαϊκό πολιτισμό και τις παραδόσεις

Η Μεσιτεία θα έρθει και θα καλύψει το κεφάλι της κοπέλας.

(Ρητό)

Οι ρωσικές λαϊκές παραδόσεις πάνε πίσω από αιώνες. Η Ρωσία είναι ουσιαστικά μια αγροτική χώρα και ο πολιτισμός μας προέρχεται από την αγροτική ζωή. Στη ζωή του χωριού, οι ίδιοι οι άνθρωποι μας, σύμφωνα με τη θέληση των προγόνων τους, καθιέρωσαν τις λεγόμενες «εβδομάδες του γάμου», που εκτείνονταν από τα Θεοφάνεια έως τη Μασλένιτσα και παρατηρούνταν ιδιαίτερα στην εμπορική ζωή.

Οι τελευταίοι γάμοι του έτους ήταν χρονισμένοι να συμπίπτουν με τη Μεσιτεία, και όσοι περνούσαν πολύ χρόνο σε δεξαμενές αυτές τις μέρες, πήγαιναν αναγκαστικά στην εκκλησία για να προσευχηθούν να τους στείλει ο Θεός καλούς γαμπρούς. Η προσευχή περιείχε τις ακόλουθες λέξεις: «Προστασία, Παναγία Θεοτόκος, σκέπασε το καημένο μου το κεφάλι με ένα μαργαριταρένιο kokoshnik, ένα χρυσό κεφαλόδεσμο». Τα κορίτσια στράφηκαν επίσης στον Απόστολο Ανδρέα, τη Μεγαλομάρτυρα Αικατερίνη, τη Νίλα και τον Παρασκευά.

Οι αγρότες δούλευαν σκληρά όλη την άνοιξη και το καλοκαίρι. Το έργο συνήθως τελείωνε ο Ποκρόφ. Οι πρόγονοί μας αντιμετώπιζαν τον χρόνο με φειδώ, με επαγγελματικό τρόπο, έτσι οι τύποι, για παράδειγμα, χρησιμοποιούσαν πιο συχνά αυτές τις μέρες για να αναζητήσουν έναν βοηθό, και μάλιστα δωρεάν.

Πολύχρωμοι και ποιητικοί παρθενικοί στρογγυλοί χοροί άρχισαν την άνοιξη και συνεχίστηκαν μέχρι την ίδια τη Μεσολάβηση. Οι φθινοπωρινές συγκεντρώσεις έφερναν πιο κοντά αγόρια και κορίτσια σε αυτά τα κορίτσια έκαναν συχνά κεντήματα και τα αγόρια έμοιαζαν να έχουν την ευκαιρία να διαλέξουν μια τεχνίτη της αρεσκείας τους. Οι τύποι που πήγαν να δουλέψουν σε μακρινές χώρες έσπευσαν να επιστρέψουν στο Pokrov με χρήματα, γιατί έπρεπε να γιορτάσουν έναν γάμο για κάτι.

Όπως βλέπουμε, οι πρόγονοί μας χρονομέτρησαν τις πιο σημαντικές στιγμές της ζωής ώστε να συμπίπτουν με ετήσιους κύκλους πιο κατάλληλους για την εφαρμογή τους.

Αν το δεις από ψυχολογικό σημείοάποψη, τότε όλα είναι μελετημένα και εδώ. Κατά τη διάρκεια του Pokrov, ακόμη και οι πιο ένθερμοι αντίπαλοι του γάμου έγιναν πιο ευγενικοί και τα κορίτσια ονειρευόντουσαν να ξεπλέξουν γρήγορα τις πλεξούδες των κοριτσιών τους και να καλύπτουν τα κεφάλια τους με μια πολεμίστρια γυναίκας. Πίστευαν ότι αν δεν κάλυπτε το Πέπλο, τότε τα Χριστούγεννα δεν θα σκέπαζαν τη γη με χιόνι... Και χωρίς χιόνι, η γη θα πάγωνε και η σοδειά δεν θα θεριζόταν.

Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι ακόμα κι αν οι ελπίδες τους δεν πραγματοποιήθηκαν, τα κορίτσια δεν απελπίστηκαν, αλλά συνέχισαν να διασκεδάζουν με τις χαρούμενες φίλες τους σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Δεν ζήλεψαν ποτέ και γι' αυτό ήταν όμορφοι στην ψυχή και στο τέλος βρήκαν την ευτυχία τους...

Αλλά αυτές οι διακοπές διακρίθηκαν όχι μόνο από ανησυχίες γάμου. Ήταν επίσης σημαντικό στην οικονομική ζωή του λαού μας. Την ημέρα αυτή καθορίζονταν συχνότερα οι όροι πρόσληψης εποχικών εργαζομένων. Οι μισθωμένοι «στρατεύσιμοι» συνήθως δούλευαν από την εποχή του Ilyin μέχρι τη Μεσολάβηση, γι 'αυτό είπαν: «Περιμένετε μέχρι τη Μεσολάβηση - θα ξεπληρώσω ολόκληρο το χρέος».

Αυτή τη στιγμή βιάζονταν να ολοκληρώσουν όλες τις εμπορικές συναλλαγές και τις πληρωμές. Τα κελάρια γέμιζαν τον χειμώνα με διάφορα τουρσιά και κονσέρβες. Οι τελευταίες δουλειές για το χειμωνιάτικο τραπέζι ήταν τα μήλα. Την παραμονή της Μεσολάβησης, ο Antonovka ήταν μούσκεμα. Υπήρχε ένα καταπληκτικό πνεύμα μήλου στις καλύβες αυτές τις μέρες. Θυμήθηκα αμέσως πόσο γλυκά περιέγραψε αυτή τη φορά ο Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν στην ποιητική του πρόζα. Μέσα από το άρωμα του συλλεγόμενου Μήλα Αντόνοφο συγγραφέας εξέφρασε ολόκληρη την ψυχή του ρωσικού λαού.

Οι διακοπές ήταν διακοπές, αλλά υπήρχε αρκετή δουλειά: «Το σπίτι δεν είναι μεγάλο, αλλά δεν σε κάνει να βαριέσαι». Στη Μεσιτεία βιάζονταν να επισκευάσουν το σπίτι για το χειμώνα: «να κλέψουν την καλύβα», «να αρπάξουν θερμότητα πριν από τη μεσολάβηση». Ολόκληρες παροιμίες γράφτηκαν σε αυτό το θέμα, για παράδειγμα: "αν δεν εξαπατήσεις πριν από τη Μεσολάβηση, δεν θα υπάρξει τέτοιο πράγμα" - και θα πρέπει να ρωτήσεις: "Πάτερ Μεσιτεία, ζέστανε την καλύβα μας χωρίς καυσόξυλα". Αυτό είναι έτσι ώστε η Μεσιτεία στέλνει ζεστές μέρες - για να κοιτάξετε γύρω σας και να έχετε χρόνο να προετοιμάσετε τα πάντα για το μέλλον.

Πάντα θαυμάζω την αρμονική αντίληψη της φύσης από τους προγόνους μας. Αυτοί, όπως λένε τώρα, δεν συσπάστηκαν, αλλά πίστευαν ότι «η ερωμένη θα σκέπαζε τη γη με το Πέπλο της και θα έλεγε στον γιο της: «Κύριε, ήρθε ο χειμώνας, όλοι δούλεψαν, μάζεψαν... ευλόγησε τους, Κύριε, να ξεκουραστείς, να επιβιώσεις τον άγριο χειμώνα. Το κάλυμμά μου θα είναι πάνω τους».

Μέσα από τα σημάδια αυτής της εποχής, οι υπέροχοι συγγραφείς μας μετέφεραν με ταλέντο τη θλίψη και τη χαρά των Ρώσων εργατών. Για παράδειγμα, σύμφωνα με μια γραμμή του N. Nekrasov: "Μόνο μια λωρίδα δεν συμπιέζεται, φέρνει μια θλιβερή σκέψη..." - ο αναγνώστης βλέπει ήδη μια εικόνα μιας ανθρώπινης τραγωδίας. Είναι σαφές ότι ο αγρότης δεν θα αφήσει το φθινόπωρο το σιτηρό του αθερισμένο. Αυτό σημαίνει ότι του συνέβη πρόβλημα... Και στον Tyutchev διαβάζουμε: «Μόνο μια λεπτή τρίχα από ιστό αράχνης / Γυαλίζει σε ένα αδρανές αυλάκι...» Το «αδρανές» αυλάκι μας λέει ότι όλα είναι εντάξει στη ζωή του ένας αγρότης. Από αυτή την άποψη, δεν μπορώ παρά να θυμηθώ το αγόρι Vanya από το "The Summer of the Lord" του I. S. Shmelev. Έζησε σύμφωνα με τον Ορθόδοξο ετήσιο κύκλο και ωρίμασε πνευματικά.

Θέλω να ολοκληρώσω αυτό το θέμα, που μου αρέσει, με ποιήματα του E. Baratynsky, τα οποία ταιριάζουν πολύ με την τρέχουσα διάθεσή μου και, γενικά, κατά τη γνώμη μου, εξηγούν τη λαχτάρα των Ρώσων για τις ρίζες τους:

Θα επιστρέψω σε σας, χωράφια των πατέρων μου,

Γαλήνια βελανιδιές, ιερό καταφύγιο στην καρδιά!

Θα επιστρέψω σε εσάς, εικονίδια σπιτιού!

Ω πατρικό σπίτι! Ω γη πάντα αγαπημένη!

Λιούμποφ Οζέροβα
Δοκίμιο «Η Παιδαγωγική μου Φιλοσοφία» για τον παραδοσιακό λαϊκό πολιτισμό ως μέσο πνευματικής ηθική αγωγή

Εκθεση"Μου εκπαιδευτική φιλοσοφία»

«Η ανθρώπινη μνήμη είναι μικρή, αλλά υπάρχει μια άλλη μνήμη, που λέγεται καλλιέργειαπου διατηρεί τους κανόνες, τα έθιμα, παραδόσεις, μεταδίδει πληροφορίες για φαινόμενα που έχουν έρθει από το παρελθόν, το μυστικό των οποίων έχει χαθεί εδώ και καιρό»

(άρθρο της I. Uvarova στο βιβλίο του A. Milovsky "Το τραγούδι του Firebird")

Αυτή η δήλωση οδηγεί σε συζητήσεις για τα προβλήματα της ανθρωπότητας, στόχος των οποίων είναι η διατήρηση με κάθε κόστος πολιτιστική κληρονομιά των ανθρώπων της. Το πρόβλημα είναι πώς να γίνει αυτό αν ο σύγχρονος άνθρωπος ζει σύμφωνα με τους νόμους σήμεραστον αιώνιο αγώνα για την ευημερία.

Για πολλά χρόνια είμαι νηπιαγωγός, προσπάθησε να λύσει αυτό το πρόβλημα, αφού ο ίδιος είμαι αφοσιωμένος πατριώτης της Πατρίδας μου. Στην καρδιά μου Η παιδαγωγική εμπειρία βρίσκεται στην προέλευσή της, που άφησε ένα βαθύ αποτύπωμα στην ψυχή, με καταγωγή από την παιδική ηλικία.

Από παιδί ξέρω πολιτισμός του λαού από τη γιαγιά του: Άκουγα τραγούδια, ιστορίες για τους προγόνους μου, πήγα στα κάλαντα μαζί της. Η γιαγιά μου με έμαθε να αγαπώ την αρχαιότητα. Το sundress και τα παπούτσια που έδωσε η γιαγιά μου χρησιμοποιούνται ακόμα στη δουλειά μου. Η εμπειρία που συσσωρεύτηκε από πολλές γενιές των προγόνων μου ζητούσε και ήταν πρόθυμη να ξεχυθεί. Ήθελα να δείξω σε όλους αυτό το βάθος, τη δύναμη και την ομορφιά, να γεμίσω τις καρδιές των παιδιών με ένα αίσθημα βαθιάς χαράς και ευγνωμοσύνης για το γεγονός ότι γεννήθηκαν στη Ρωσία.

Πως δάσκαλος κατάλαβαότι κάθε καλό εγχείρημα απαιτεί μια επιστημονικά βασισμένη προσέγγιση, επομένως, ξεκινώντας τη δική σας παιδαγωγική διαδρομή, ασχολούνται επιμελώς με την αυτοεκπαίδευση. Διάβασα μια μεγάλη ποσότητα λογοτεχνίας για την ιστορία της λαογραφίας, σιγά σιγά συγκέντρωσα υλικό παραδόσεις, τελετουργίες, ιστορία λαϊκές φορεσιές, απέκτησε βιβλιογραφία, παρακολούθησε μεθοδολογικούς συλλόγους, σεμινάρια με θέμα εθνοπολιτισμολογία, τα αναγνώσματα της Catherine και πολλά άλλα. Όλα αυτά μου επέτρεψαν να σχηματίσω το δικό μου θέση ζωής, που είναι η δυνατότητα αποθήκευσης πολιτιστική κληρονομιάάνθρωποιστην πρώιμη προσχολική παιδική ηλικία, όπως μας άνθρωποι: «Με το μητρικό γάλα το παιδί πρέπει να απορροφήσει πολιτισμού του λαού τους».

Χρειάζεται το συντομότερο δυνατό ανατρέφωστα παιδιά τέτοιες ιδιότητες όπως πνευματικότητα, πατριωτισμός, υπηκοότητα. Μόνο σε αυτή την περίπτωση θα υπάρχει βαθύ αποτύπωμα και διαρκές ενδιαφέρον στην ψυχή του παιδιού. καλλιέργεια, που είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς χωρίς λαϊκή τέχνη . Τα τελευταία χρόνια, το σύστημα προσχολικής εκπαίδευσης στη Ρωσία έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές. ΑναμεταξύΑυτές οι αλλαγές έφεραν τόσο θετικές όσο και προκλητικές προκλήσεις. Εμφανίστηκαν νέα προγράμματα και καινοτόμες μέθοδοι, που αντανακλούν τις σύγχρονες ιδέες της προσχολικής εκπαίδευσης, αλλά το αιώνιο ερώτημα «τι και πώς να διδάξω»παραμένει επίκαιρο. ΣΕ σύγχρονη εκπαίδευση, κατά τη γνώμη μου, δίνεται περισσότερη προσοχή στην ανάπτυξη της νοημοσύνης και η ηθική παραμένει στην άκρη ανατροφή. Ένα άτομο χωρίς ήθος είναι ένα πρόβλημα στην κοινωνία μας σήμερα.

Ζούμε σε ενδιαφέρουσες και δύσκολες στιγμές, όταν αρχίζουμε να βλέπουμε πολλά πράγματα διαφορετικά, αρχίζουμε να ανακαλύπτουμε και να επαναξιολογούμε πολλά πράγματα. Και ο καθένας μας, κοιτάζοντας πίσω στο παρελθόν του, προσπαθεί να βρει τις ρίζες του, να συγκρίνει κάτι στο παρελθόν και το παρόν του. Αλλά αποδεικνύεται ότι το παρελθόν του τους ανθρώπους και την οικογένειά μας εμείς, αποδεικνύεται, γνωρίζουμε πολύ επιφανειακά.

Εξηγήστε και κατανοήστε πολλά σημεία ανθρώπινη ζωήη γνώση της προέλευσης του ρωσικού πολιτισμού βοηθά καλλιέργεια, έθιμα και παραδόσεις του λαού. Καταστροφή του εθνικού ο πολιτισμός έχει οδηγήσει σε, Τι πνευματικόςτα θεμέλια του ρωσικού έθνους παραμόρφωσαν τη ρωσική νοοτροπία. Πονάει να βλέπεις την παλαιότερη γενιά, την οποία οι περισσότεροι νέοι αντιμετωπίζουν με ασέβεια. Τι είδους κυνισμό και αδιαφορία συναντάμε συχνά; Είναι πρόβλημα να ζεις με έξοδα κάποιου άλλου χωρίς να δουλεύεις; ΕΝΑ ηθική συμπεριφορά, η ανηθικότητα μέρους του πληθυσμού είναι απλά τρομακτική και μας κάνει να το σκεφτούμε σοβαρά.

Έτσι, το έργο της αναζωογόνησης γίνεται επείγον πολιτισμού του ρωσικού λαούκαι ως συνέπεια αυτού, πνευματικός, κοινωνική και οικονομική αναζωογόνηση. Εννοια πολιτιστικόςΗ αναγέννηση αποδεικνύεται επίσης από την εμπειρία πολλών χωρών που, διατηρώντας τα αρχαία θεμέλιά τους, έχουν επιτύχει οικονομική και κοινωνική ευημερία.

Ο K. D. Ushinsky είπε ότι "Η γλώσσα είναι η πιο ζωντανή, η ισχυρότερη σύνδεση μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος". Είναι αυτός που αποκαλύπτει την αρχική προέλευση πνευματική ζωή του ρωσικού λαού. Λαϊκή τέχνηπου μεταδίδεται από στόμα σε στόμα ονομάζεται λαογραφία. Μ. Γκόρκι ακτίνα: «Συλλέξτε τη λαογραφία μας, μάθετε από αυτήν, επεξεργαστείτε την. Όσο καλύτερα γνωρίζουμε το παρελθόν του, τόσο πιο βαθιά και χαρούμενα θα κατανοήσουμε τη μεγάλη σημασία του παρόντος μας». Το βλέμμα του μεγάλου φιλόσοφοςβοήθησε στην επίλυση του προβλήματος μετάδοσης πολιτιστικόςκληρονομιά για μικρά παιδιά που χρησιμοποιούν μικρά λαογραφικά είδη. Μικρά σε όγκο, αλλά ασυνήθιστα σοφά σε περιεχόμενο, είναι ικανά να σχηματίσουν σε προσιτή μορφή, και μερικές φορές σε υποσυνείδητο επίπεδο, μια προσωπικότητα που διακρίνεται από πατριωτισμό και αφοσίωση στην Πατρίδα. Τα παιδιά θυμούνται παροιμίες, ρήσεις και παρατσούκλια εκπληκτικά γρήγορα. Και σε αντίθεση με τους ενήλικες, των οποίων η ομιλία είναι φραγμένη με ξένες λέξεις και μερικές φορές βρισιές, η ομιλία των παιδιών είναι κορεσμένη με μεταφορικές εκφράσεις. Είναι ωραίο να παρακολουθείς πώς τα παιδιά χρησιμοποιούν παροιμίες στην ομιλία τους, πώς να λένε παραμύθια και να τραγουδούν νανουρίσματα και τρελά στον ελεύθερο χρόνο τους. Είναι κοινωνικοί, μαθαίνουν να συλλογίζονται και κάνουν γενικεύσεις. Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά σχηματίζουν και διευρύνουν το λεξιλόγιό τους, κάτι που είναι μια άλλη σημαντική αξία πολιτιστική εκπαίδευση.

Φέρνοντας τα παιδιά στις ρίζες λαϊκό πολιτισμόβοηθά στην επίλυση του προβλήματος του ηθικού εκπαίδευση. Ανατροφήένας αληθινός πολίτης της πατρίδας του είναι αδύνατος χωρίς καλλιεργώντας την αγάπη για αυτήν, Προς πατρίδα, στο σπίτι που μένετε. Πρέπει να βοηθήσουμε τα παιδιά να καταλάβουν τι σημαίνει για αυτά η πατρίδα τους, μητρική γλώσσα, ζωή άνθρωποι, τη ρωσική μας φύση, την οικογένειά μας. Από την παιδική του ηλικία, το παιδί πρέπει να αισθάνεται έναν εσωτερικό εθνικό πυρήνα, τον οποίο πρέπει να κουβαλά σε όλη του τη ζωή.

Στη διαδικασία εισαγωγής των παιδιών στο λαϊκό πολιτισμό, η διαδικασία της ανάπτυξης του παιδιού είναι πολύ καθαρά ορατή. Πιστεύω ότι βοηθούν τα μαθήματα λαογραφίας ανατρέφουν τα παιδιά σύμφωνα με τις λαϊκές παραδόσεις, προωθήστε τη δημιουργική δραστηριότητα, διεγείρετε την επιθυμία να δείξετε το ταλέντο και την ατομικότητά σας. Και εδώ είναι σημαντικό να το διακρίνουμε έγκαιρα και να το κατευθύνουμε προς τη σωστή κατεύθυνση. Είναι σημαντικό να σημειωθεί η σημασία της εισαγωγής στα παιδιά πολιτισμού του ρωσικού λαούστην κοινωνική και προσωπική ανάπτυξη. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων λαογραφίας, τα παιδιά αναπτύσσουν ενεργά τις συναισθηματικές και ηθικές σφαίρες της προσωπικότητάς τους, δημιουργούν διαπροσωπικές σχέσεις και ως αποτέλεσμα δημιουργείται μια φιλική και δημιουργική ομάδα παιδιών. εκπαιδευτικούς και γονείς. Παραδοσιακός λαϊκός πολιτισμός, Πώς μέσα για την ανατροφή των παιδιών, σχηματίζει ανοιχτές σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ παιδιών, γονέων και δασκάλους. Και αυτό είναι πλέον τόσο σημαντικό για εμάς στις δύσκολες στιγμές μας. Στις σύγχρονες οικογένειες, όπου οι γονείς εργάζονται πολύ, για να ντύνουν αξιοπρεπώς και να ταΐζουν τα παιδιά τους νόστιμο φαγητό, προσπαθούν να τα πάνε σε τμήματα, κλαμπ, να αναπτύξουν νοητικές ικανότητες, να τοποθετήσουν τα παιδιά τους σε καλά σχολείαώστε τα παιδιά στη συνέχεια να λάβουν μια άξια θέση στην κοινωνία. Αλλά δυστυχώς πνευματικόςκαι η ηθική πλευρά της ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού παραμένει στη σκιά στις περισσότερες περιπτώσεις. Οι γονείς, επικαλούμενοι ότι είναι απασχολημένοι, με κάποιο τρόπο απερίσκεπτα και αδικαιολόγητα έσπρωξαν στο παρασκήνιο τη διαμόρφωση στα παιδιά της αγάπης για την Πατρίδα, για το παρελθόν της, για τη μεγαλύτερη γενιά. Σε σπάνιες οικογένειες υπάρχει οικογένεια παραδόσεις, χάνεται η σύνδεση μεταξύ των γενεών. Γι' αυτό το θέμα της ανάπτυξης της ηθικής και του πατριωτισμού στην οικογένεια είναι πλέον τόσο επείγον. Και σε εμάς, δασκάλους, πρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα και να μελετήσουμε μόνοι μας αυτό το πρόβλημα και στη συνέχεια να βοηθήσουμε τις οικογένειές μας μαθητές. Και εδώ, κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, πρέπει να έρθει στη διάσωση παραδοσιακός λαϊκός πολιτισμός. Απαιτείται μέσω διάφορα σχήματαδραστηριότητες για τη συμμετοχή των γονέων σε κοινές εργασίες για την εισαγωγή των παιδιών στην προέλευση λαϊκό πολιτισμό. Η διεξαγωγή κοινών εκδηλώσεων φέρνει όλους κοντά, κάνει τόσο τα παιδιά όσο και τους γονείς πιο ευγενικούς, πιο συναισθηματικούς και τους διδάσκει να προσεγγίζουν δημιουργικά την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε το παρελθόν μας, πρέπει να είμαστε περήφανοι για την Πατρίδα μας, πρέπει να είμαστε ένα έγκυρο έθνος μεταξύ άλλων λαών. Επομένως, αγαπητέ καλλιέργειαπρέπει να γίνει μέρος της ψυχής του παιδιού, η αρχή που γεννά την προσωπικότητα. Και η λαογραφία των παιδιών θα βοηθήσει σε αυτό - μια ειδική περιοχή λαϊκή τέχνη, που περιλαμβάνει ένα ολόκληρο σύστημα ειδών, ασυνήθιστα πλούσιο και ποικίλο.

Χάρη στη λαογραφία, αρχίζουμε να σχετιζόμαστε με το παρελθόν μας με έναν νέο τρόπο. Μαθαίνουμε μαζί με τα παιδιά να μαθαίνουμε τελετουργίες, παραδόσειςκαι αρχαίες γιορτές.

Θέλω πραγματικά να πιστεύω ότι ως ενήλικες πολλές από τις μικρές μου ταραχές θα το κάνουν ανατρέφωτα παιδιά τους σύμφωνα με παραδόσεις, θα αντιμετωπίσει με προσοχή καλλιέργεια, τιμήστε τις ρίζες σας, σεβαστείτε την οικογένεια παραδόσεις. Επιπλέον, αφήστε αυτή τη γενιά παιδιών να μεγαλώσει με αυτοπεποίθηση, για το μέλλον τους, αρμονικά ανεπτυγμένους, άξιους πολίτες της Ρωσίας. Ο καθένας τους πρέπει να είναι περήφανος και να θαυμάζει το κομμάτι γης στο οποίο ζούμε. Σήμερα, έχοντας σημαντική διδακτική εμπειρία πίσω μας, μπορώ να πω με σιγουριά ότι το δικό μου μαθητέςπου μου φέρνουν ήδη τα παιδιά τους ξέρουν πολιτισμού του ρωσικού λαού, του παραδόσεις, φροντίζουν το σπίτι τους, οι Ρώσοι τραγουδούν με ευχαρίστηση με τα παιδιά τους δημοτικά τραγούδια , ditties, χορέψτε σε κύκλους, μάθετε και παίξτε λαϊκά παιχνίδια, ναι, μπορούν απλά να χορέψουν "Ρωσικός"…

Το καλύτερο αποτέλεσμα της δουλειάς μου θα είναι ένα παιδί που μπορεί περήφανα λέγω: «Είμαι πολίτης της Ρωσίας»- Και αυτό τα λέει όλα...»

Ρωσικός λαός - εκπρόσωποι της ανατολικής σλαβικής εθνοτικής ομάδας, αυτόχθονες κάτοικοι της Ρωσίας (110 εκατομμύρια άνθρωποι - 80% του πληθυσμού Ρωσική Ομοσπονδία), το πολυπληθέστερο εθνοτική ομάδαστην Ευρώπη. Η ρωσική διασπορά αριθμεί περίπου 30 εκατομμύρια ανθρώπους και είναι συγκεντρωμένη σε χώρες όπως η Ουκρανία, το Καζακστάν, η Λευκορωσία και πρώην ΕΣΣΔ, στις ΗΠΑ και τις χώρες της Ε.Ε. Ως αποτέλεσμα κοινωνιολογικής έρευνας, διαπιστώθηκε ότι το 75% του ρωσικού πληθυσμού της Ρωσίας είναι οπαδοί της Ορθοδοξίας και ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού δεν θεωρεί ότι είναι μέλος κάποιας συγκεκριμένης θρησκείας. Η εθνική γλώσσα του ρωσικού λαού είναι τα ρωσικά.

Κάθε χώρα και οι λαοί της έχουν τη δική τους σημασία σύγχρονο κόσμο, οι έννοιες του λαϊκού πολιτισμού και της ιστορίας του έθνους, η διαμόρφωση και η ανάπτυξή τους είναι πολύ σημαντικές. Κάθε έθνος και ο πολιτισμός του είναι μοναδικά με τον δικό τους τρόπο, η γεύση και η μοναδικότητα κάθε εθνικότητας δεν πρέπει να χαθεί ή να διαλυθεί στην αφομοίωση με άλλους λαούς, η νεότερη γενιά πρέπει πάντα να θυμάται ποιοι είναι πραγματικά. Για τη Ρωσία, η οποία είναι μια πολυεθνική δύναμη και έδρα 190 λαών, το ζήτημα του εθνικού πολιτισμού είναι αρκετά οξύ, λόγω του γεγονότος ότι καθ' όλη τη διάρκεια τα τελευταία χρόνιαΗ διαγραφή του είναι ιδιαίτερα αισθητή σε φόντο πολιτισμών άλλων εθνικοτήτων.

Πολιτισμός και ζωή του ρωσικού λαού

(Ρωσική λαϊκή φορεσιά)

Οι πρώτες συσχετίσεις που προκύπτουν με την έννοια του "ρωσικού λαού" είναι, φυσικά, το εύρος της ψυχής και η δύναμη του πνεύματος. Αλλά εθνικό πολιτισμόπου διαμορφώνεται από ανθρώπους, είναι αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που έχουν τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση και την ανάπτυξή του.

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματαΟ ρωσικός λαός είχε πάντα και εξακολουθεί να έχει απλότητα σε παλαιότερες εποχές, τα σπίτια και οι περιουσίες των Σλάβων υποβλήθηκαν πολύ συχνά σε λεηλασίες και πλήρη καταστροφή, εξ ου και η απλοποιημένη στάση απέναντι στα καθημερινά ζητήματα. Και φυσικά, αυτές οι δοκιμασίες που έπληξαν τον πολύπαθο ρωσικό λαό μόνο ενίσχυσαν τον χαρακτήρα του, τον έκαναν πιο δυνατό και τον έμαθαν να βγαίνουν από οποιεσδήποτε καταστάσεις ζωής με ψηλά το κεφάλι.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που κυριαρχεί στον χαρακτήρα της ρωσικής εθνότητας μπορεί να ονομαστεί ευγένεια. Όλος ο κόσμος γνωρίζει καλά την έννοια της ρωσικής φιλοξενίας, όταν «σε ταΐζουν, σου δίνουν κάτι να πιεις και σε βάζουν στο κρεβάτι». Ένας μοναδικός συνδυασμός ιδιοτήτων όπως η εγκαρδιότητα, το έλεος, η συμπόνια, η γενναιοδωρία, η ανεκτικότητα και, πάλι, η απλότητα, που πολύ σπάνια συναντάται μεταξύ άλλων λαών του κόσμου, όλα αυτά εκδηλώνονται πλήρως στο ίδιο το εύρος της ρωσικής ψυχής.

Η σκληρή δουλειά είναι ένα άλλο από τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, αν και πολλοί ιστορικοί στη μελέτη του ρωσικού λαού σημειώνουν τόσο την αγάπη του για τη δουλειά και τις τεράστιες δυνατότητές του, όσο και την τεμπελιά του, καθώς και την πλήρη έλλειψη πρωτοβουλίας (θυμηθείτε τον Oblomov στο μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ). Ωστόσο, η αποτελεσματικότητα και η αντοχή του ρωσικού λαού είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός που είναι δύσκολο να αντιταχθεί. Και ανεξάρτητα από το πόσο επιστήμονες σε όλο τον κόσμο θέλουν να κατανοήσουν τη «μυστηριώδη ρωσική ψυχή», είναι απίθανο κάποιος από αυτούς να το κάνει, επειδή είναι τόσο μοναδικός και πολύπλευρος που το «ξέρμα» του θα παραμείνει για πάντα μυστικό για όλους.

Παραδόσεις και έθιμα του ρωσικού λαού

(Ρωσικό γεύμα)

Οι λαϊκές παραδόσεις και έθιμα αντιπροσωπεύουν μια μοναδική σύνδεση, ένα είδος «γέφυρας των καιρών» που συνδέει το μακρινό παρελθόν με το παρόν. Μερικά από αυτά έχουν τις ρίζες τους στο ειδωλολατρικό παρελθόν του ρωσικού λαού, ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας σιγά σιγά χαθεί και ξεχαστεί το ιερό τους νόημα, αλλά τα κύρια σημεία έχουν διατηρηθεί και τηρούνται ακόμη. Σε χωριά και πόλεις, οι ρωσικές παραδόσεις και τα έθιμα τιμούνται και θυμούνται σε μεγαλύτερο βαθμόπαρά στις πόλεις, γεγονός που οφείλεται στον πιο απομονωμένο τρόπο ζωής των κατοίκων των πόλεων.

Ένας μεγάλος αριθμός τελετουργιών και παραδόσεων συνδέονται με την οικογενειακή ζωή (αυτό περιλαμβάνει το matchmaking και γιορτές γάμου, και βάπτιση παιδιών). Η διεξαγωγή αρχαίων τελετουργιών και τελετουργιών εγγυάται επιτυχή και ευτυχισμένη ζωή, την υγεία των απογόνων και τη γενική ευημερία της οικογένειας.

(Έγχρωμη φωτογραφία μιας ρωσικής οικογένειας στις αρχές του 20ου αιώνα)

Από τα αρχαία χρόνια οι σλαβικές οικογένειες διακρίνονται ένας μεγάλος αριθμόςμέλη της οικογένειας (έως 20 άτομα), ενήλικα παιδιά, έχοντας ήδη παντρευτεί, παρέμειναν να ζουν στο δικό τους σπίτι, αρχηγός της οικογένειας ήταν ο πατέρας ή ο μεγαλύτερος αδελφός, όλοι έπρεπε να τους υπακούουν και να εκτελούν αδιαμφισβήτητα όλες τις εντολές τους. Συνήθως, οι γαμήλιοι εορτασμοί γίνονταν είτε το φθινόπωρο, μετά το θερισμό, είτε το χειμώνα μετά την εορτή των Θεοφανείων (19 Ιανουαρίου). Στη συνέχεια, την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα, ο λεγόμενος «Κόκκινος Λόφος», άρχισε να θεωρείται πολύ επιτυχημένος χρόνος για γάμο. Ο ίδιος ο γάμος είχε προηγηθεί μια τελετή γνωριμίας, όταν οι γονείς του γαμπρού ήρθαν στην οικογένεια της νύφης μαζί με τους νονούς του, εάν οι γονείς συμφωνούσαν να παντρευτούν την κόρη τους, τότε γινόταν μια τελετή παρανύμφου (συνάντηση με τους μελλοντικούς νεόνυμφους), τότε εκεί ήταν μια τελετή συμπαιγνίας και χειραψίας (οι γονείς αποφάσιζαν για την προίκα και την ημερομηνία των γιορτών του γάμου).

Η ιεροτελεστία του βαπτίσματος στη Ρωσία ήταν επίσης ενδιαφέρουσα και μοναδική, το παιδί έπρεπε να βαφτιστεί αμέσως μετά τη γέννηση, για το σκοπό αυτό επιλέχθηκαν νονοί, οι οποίοι θα ήταν υπεύθυνοι για τη ζωή και την ευημερία του νονού σε όλη του τη ζωή. Όταν το μωρό έγινε ενός έτους, το κάθισαν στο εσωτερικό ενός παλτού προβάτου και του έκοψαν τα μαλλιά, κόβοντας ένα σταυρό στο στέμμα, με τέτοιο νόημα ότι τα κακά πνεύματα δεν θα μπορούσαν να διαπεράσουν το κεφάλι του και δεν θα είχαν εξουσία. αυτόν. Κάθε παραμονή Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου), πρέπει να φέρει ένας λίγο μεγαλύτερος νονός νονοί kutya (χυλός σιταριού με μέλι και παπαρουνόσπορους), και αυτοί, με τη σειρά τους, θα πρέπει να του δώσουν γλυκά.

Παραδοσιακές διακοπές του ρωσικού λαού

Η Ρωσία είναι πραγματικά ένα μοναδικό κράτος όπου, μαζί με την ιδιαίτερα ανεπτυγμένη κουλτούρα του σύγχρονου κόσμου, τιμούν προσεκτικά τις αρχαίες παραδόσεις των παππούδων και των προπαππούδων τους, πηγαίνοντας αιώνες πίσω και διατηρώντας τη μνήμη όχι μόνο των Ορθοδόξων όρκων και κανόνων, αλλά και τις αρχαιότερες ειδωλολατρικές τελετές και μυστήρια. Μέχρι σήμερα, γιορτάζονται ειδωλολατρικές διακοπές, οι άνθρωποι ακούνε σημάδια και παραδόσεις αιώνων, θυμάται και διηγείται στα παιδιά και στα εγγόνια του αρχαίες ιστορίες και θρύλους.

Κύριες εθνικές εορτές:

Χριστούγεννα 7 Ιανουαρίου
Χριστούγεννα 6-9 Ιανουαρίου
Βάπτισμα 19 Ιανουαρίου
Καρναβάλι από 20 έως 26 Φεβρουαρίου

Κυριακή της συγχώρεσης ( πριν την έναρξη της Σαρακοστής)
Κυριακή των Βαΐων ( την Κυριακή πριν από το Πάσχα)
Πάσχα ( την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, η οποία συμβαίνει όχι νωρίτερα από την ημέρα της συμβατικής εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου)
Red Hill ( πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα)

Τριάδα ( την Κυριακή την ημέρα της Πεντηκοστής - την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα)
Ιβάν Κουπάλα 7 Ιουλίου
Ημέρα Πέτρου και Φεβρωνίας 8 Ιουλίου
Ημέρα του Ηλία 2 Αυγούστου

Honey Spas 14 Αυγούστου
Apple Spas 19 Αυγούστου
Τρίτο (Khlebny) Spas 29 Αυγούστου
Ημέρα Pokrov 14 Οκτωβρίου

Υπάρχει η πεποίθηση ότι τη νύχτα του Ivan Kupala (6-7 Ιουλίου), μια φορά το χρόνο ανθίζει στο δάσος ένα λουλούδι φτέρης και όποιος το βρει θα αποκτήσει αμύθητο πλούτο. Το βράδυ, ανάβουν μεγάλες φωτιές κοντά σε ποτάμια και λίμνες, άνθρωποι ντυμένοι με εορταστικές αρχαίες ρωσικές ενδυμασίες δίνουν στρογγυλούς χορούς, τραγουδούν τελετουργικά άσματα, πηδούν πάνω από τη φωτιά και αφήνουν τα στεφάνια να επιπλέουν στο ρεύμα, με την ελπίδα να βρουν την αδελφή ψυχή τους.

Μασλένιτσα - παραδοσιακή γιορτήΡωσικός λαός, που γιόρταζε την εβδομάδα πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Πριν από πολύ καιρό, η Μασλένιτσα ήταν πιο πιθανό να μην ήταν γιορτή, αλλά μια τελετουργία, όταν τιμούνταν η μνήμη των προγόνων που απεβίωσαν, τους έδιναν τηγανίτες, τους ζητούσαν μια εύφορη χρονιά και περνούσαν τον χειμώνα καίγοντας ένα ψάθινο ομοίωμα. Ο καιρός πέρασε, και ο ρωσικός λαός, διψασμένος για διασκέδαση και θετικά συναισθήματαστην κρύα και βαρετή εποχή, μετέτρεψε μια θλιβερή γιορτή σε μια πιο χαρούμενη και τολμηρή γιορτή, η οποία άρχισε να συμβολίζει τη χαρά του επικείμενου τέλους του χειμώνα και την άφιξη της πολυαναμενόμενης ζεστασιάς. Το νόημα έχει αλλάξει, αλλά η παράδοση του ψησίματος τηγανιτών παρέμεινε, εμφανίστηκε συναρπαστική χειμερινή διασκέδαση: έλκηθρο και βόλτες με άλογα κάτω από λόφους, ένα ψάθινο ομοίωμα του Χειμώνα κάηκε, καθ 'όλη τη διάρκεια της εβδομάδας Maslenitsa οι συγγενείς πήγαιναν σε τηγανίτες με την πεθερά τους νόμος και κουνιάδα, μια ατμόσφαιρα γιορτής και διασκέδασης κυριαρχούσε παντού, διάφορες θεατρικές και κουκλοθεατρικές παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν στους δρόμους με τη συμμετοχή της Petrushka και άλλων λαϊκών χαρακτήρων. Ένα από τα πολύ πολύχρωμα και επικίνδυνη ψυχαγωγίαΣτη Μασλένιτσα, έλαβαν μέρος σε αυτές ο ανδρικός πληθυσμός, για τους οποίους ήταν τιμή να συμμετάσχει σε ένα είδος «στρατιωτικής υπόθεσης» που δοκίμαζε το θάρρος, την τόλμη και την επιδεξιότητά τους.

Τα Χριστούγεννα και το Πάσχα θεωρούνται ιδιαίτερα σεβαστές χριστιανικές γιορτές μεταξύ του ρωσικού λαού.

Η Γέννηση του Χριστού δεν είναι μόνο μια φωτεινή γιορτή της Ορθοδοξίας, συμβολίζει επίσης την αναβίωση και την επιστροφή στη ζωή, τις παραδόσεις και τα έθιμα αυτής της γιορτής, γεμάτα καλοσύνη και ανθρωπιά, υψηλά ηθικά ιδανικά και τον θρίαμβο του πνεύματος επί των εγκόσμιων ανησυχιών. ανακαλύπτονται εκ νέου και επανεξετάζονται από την κοινωνία στον σύγχρονο κόσμο. Η μέρα πριν από τα Χριστούγεννα (6 Ιανουαρίου) ονομάζεται παραμονή Χριστουγέννων γιατί το κυρίως πιάτο γιορτινό τραπέζι, που πρέπει να αποτελείται από 12 πιάτα, είναι ένας ειδικός χυλός «σοτσιβό», που αποτελείται από βραστά δημητριακά, περιχυμένα με μέλι, πασπαλισμένα με παπαρουνόσπορο και ξηρούς καρπούς. Μπορείτε να καθίσετε στο τραπέζι μόνο αφού εμφανιστεί το πρώτο αστέρι στον ουρανό. Τα Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου) είναι μια οικογενειακή γιορτή, όταν όλοι μαζεύτηκαν σε ένα τραπέζι, έφαγαν μια γιορτινή λιχουδιά και έδιναν δώρα ο ένας στον άλλο. Οι 12 μέρες μετά τις διακοπές (μέχρι τις 19 Ιανουαρίου) ονομάζονται Χριστουγεννιάτικη Παλιά.

Το Πάσχα θεωρείται από καιρό μια μεγάλη γιορτή στη Ρωσία, την οποία οι άνθρωποι συνέδεσαν με την ημέρα της γενικής ισότητας, της συγχώρεσης και του ελέους. Την παραμονή των εορτασμών του Πάσχα, οι Ρωσίδες συνήθως ψήνουν kulichi (εορταστικό πλούσιο πασχαλινό ψωμί) και πασχαλινό ψωμί, καθαρίζουν και στολίζουν τα σπίτια τους, νέοι και παιδιά βάφουν αυγά, τα οποία, σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, συμβολίζουν σταγόνες από το αίμα του Ιησού Χριστού. σταυρωμένος στο σταυρό. Την ημέρα του Αγίου Πάσχα, κομψά ντυμένοι άνθρωποι, όταν συναντιούνται, λένε «Χριστός Ανέστη!», απαντούν «Αληθώς Ανέστη!», ακολουθούμενο από ένα τριπλό φιλί και ανταλλαγή εορταστικών πασχαλινών αυγών.

Εισαγωγή

Κεφάλαιο Ι. Η ουσία και η ιδιαιτερότητα των λαϊκών εορτών και τελετουργιών

1.1. Η ιστορία των λαϊκών παραδόσεων

1.2. Ταξινόμηση λαϊκών εορτών και τελετουργιών

1.3. Η εθνική εορτή ως παιδαγωγικό σύστημα

Κεφάλαιο II. Πρακτικό μέρος. Κοινωνιολογική έρευνα παιδιών και εφήβων

σε εκπαιδευτικά ιδρύματα του Orel και του Trubchevsk σχετικά με το θέμα

«Λαϊκές παραδόσεις - ποιες είναι αυτές;»

Σύναψη

Αναφορές

Εφαρμογή

Εισαγωγή

Ο λαϊκός πολιτισμός είναι η αιωνόβια συμπυκνωμένη εμπειρία των ανθρώπων, που υλοποιείται σε αντικείμενα τέχνης, εργασίας και καθημερινής ζωής: αυτά είναι παραδόσεις, τελετουργίες, έθιμα, πεποιθήσεις. Αυτές είναι ιδεολογικές, ηθικές και αισθητικές αξίες που καθορίζουν το πρόσωπο ενός έθνους, την ταυτότητα, τη μοναδικότητά του, την κοινωνική και πνευματική του ιδιαιτερότητα.

Ωστόσο, για πολλούς λόγους, χάθηκε το μεγαλύτερο μέρος της πνευματικής κληρονομιάς και των αντικειμένων του υλικού λαϊκού πολιτισμού. Η διαδικασία ανεπανόρθωτης απώλειας αυτής της εθνικής κληρονομιάς συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Δημιουργείται μια κρίσιμη κατάσταση στην οποία μπορούμε, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, να στερήσουμε από τη σημερινή και τις επόμενες γενιές την πιο πολύτιμη κληρονομιά του περιφερειακού λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού και έτσι να καταστρέψουμε εντελώς την πνευματική σύνδεση των συγχρόνων με τις πολιτιστικές παραδόσεις και τη δημιουργική εμπειρία των προηγούμενων γενεών . Από αυτό προκύπτει ότι το πρόβλημα της διατήρησης του παραδοσιακού λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού γίνεται σημαντικό χαρακτήρακαι η επίλυση αυτού του προβλήματος πρέπει να ξεκινήσει από τα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ήδη στις δημοτικές τάξεις, είναι απαραίτητο να εισαγάγουμε τους ανθρώπους στη λαϊκή κουλτούρα, επειδή στις δημοτικές τάξεις λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού και οι λαϊκές παραδόσεις εκπαιδεύουν τον μελλοντικό πολίτη της Ρωσίας.

Επί του παρόντος, έχουν εμφανιστεί ορισμένες θετικές τάσεις σε αυτόν τον τομέα: αναπτύσσονται πολλά υποσχόμενα έργα για την αναβίωση του λαϊκού πολιτισμού στις περιφέρειες. καλλιτεχνικός εκπαιδευτικά προγράμματαμε βάση την εθνική πολιτιστικές παραδόσειςλαοί της Ρωσίας· Νέες ειδικότητες στη λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα ανοίγουν σε δευτεροβάθμια εξειδικευμένα και ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας.

Η συνάφεια του επιλεγμένου θέματος είναι ότι στις τρέχουσες συνθήκες αναζήτησης της προέλευσης πνευματική αναγέννησηΕίναι σημαντικό για τη Ρωσία να υποστηρίξει τον εθνικό της πολιτισμό, να συγκεντρώσει τον χαρακτήρα του λαού, να αναπτύξει μια άξια προσωπικότητα που μπορεί να αναπτύξει και να διατηρήσει τις λαϊκές παραδόσεις της Ρωσίας.

Αντικείμενο μελέτης εργασία μαθημάτωνείναι η αναβίωση και ανάπτυξη των ρωσικών λαϊκών παραδόσεων.

Αντικείμενο της μελέτης είναι οι δραστηριότητες των εκπαιδευτικών εκπαιδευτικά ιδρύματασχετικά με τη ρύθμιση της αναπτυξιακής διαδικασίας και τη διαμόρφωση σε παιδιά και εφήβους αγάπης για τις λαϊκές παραδόσεις της Ρωσίας.

Μελετήστε την ιστορία της εμφάνισης των λαϊκών παραδόσεων, την ταξινόμηση των εορτών και των τελετουργιών

Θεωρήστε τις διακοπές ως παιδαγωγικό σύστημα

Να μελετήσει τα ψυχολογικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά των παιδιών και των εφήβων.

Κεφάλαιο εγώ Η ουσία και η ιδιαιτερότητα του λαϊκού

γιορτές και τελετουργίες

1.1 Η ιστορία της εμφάνισης των λαϊκών παραδόσεων.

Ο παραδοσιακός εορταστικός και τελετουργικός πολιτισμός παρέχει πραγματικά μοναδικές ευκαιρίες για την εφαρμογή του. Οι ρωσικές λαϊκές γιορτές και τελετουργίες είναι από τις πιο ζωντανές και πρωτότυπες εξαρτήματαπαραδοσιακή καλλιτεχνική κουλτούρα και ταυτόχρονα ένα από τα πιο σύνθετα και πολύπλευρα φαινόμενα του αρχαιότερου τύπου του - λαογραφία.

Η λαογραφία δεν μπορούσε να προκύψει από το πουθενά. Ξεχώριζε από μια ενιαία κουλτούρα πρωτόγονη κοινωνίαως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του συγκρητισμού του και σε σχέση με τον καταμερισμό της εργασίας.

Οι κύριες πτυχές του περιεχομένου του λαϊκού πολιτισμού περιλαμβάνουν: την κοσμοθεωρία των ανθρώπων, τη λαϊκή εμπειρία, τη στέγαση, την ενδυμασία, την εργασία, τον ελεύθερο χρόνο, τη χειροτεχνία, οικογενειακές σχέσεις, λαϊκές γιορτές και τελετουργίες, γνώσεις και δεξιότητες, καλλιτεχνική δημιουργικότητα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι, όπως κάθε άλλο κοινωνικό φαινόμενο, ο λαϊκός πολιτισμός έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, μεταξύ των οποίων θα πρέπει να τονίσουμε: την άρρηκτη σχέση με τη φύση, με το περιβάλλον. ανοιχτότητα, εκπαιδευτικός χαρακτήρας της ρωσικής λαϊκής κουλτούρας, ικανότητα επαφής με τον πολιτισμό άλλων λαών, διαλογικότητα, πρωτοτυπία, ακεραιότητα, κατάσταση, παρουσία στοχευμένης συναισθηματικής φόρτισης, διατήρηση στοιχείων παγανιστικής και ορθόδοξης κουλτούρας, αίσθηση του χιούμορ.

Το σύστημα εθίμων και παραδόσεων κάθε έθνους είναι το αποτέλεσμα των εκπαιδευτικών του προσπαθειών κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Μέσα από αυτό το σύστημα, κάθε έθνος αναπαράγει τον εαυτό του, τον πνευματικό του πολιτισμό, τον χαρακτήρα και την ψυχολογία του, σε μια σειρά από διαδοχικές γενιές.

Ο παραδοσιακός πολιτισμός αποτελεί τη βάση του λαϊκού πολιτισμού.

Ο εθνογράφος και λαογράφος Κ.Β. Ο Chistyakov σημειώνει ότι «η παράδοση είναι ένα δίκτυο (σύστημα) συνδέσεων μεταξύ του παρόντος και του παρελθόντος και με τη βοήθεια αυτού του δικτύου γίνεται μια ορισμένη επιλογή στερεοτύπων, τα οποία στη συνέχεια αναπαράγονται ξανά. Μια κοινωνία χωρίς παραδόσεις είναι εξίσου αδύνατη με μια κοινωνία χωρίς πολιτισμό».

Ο παραδοσιακός εορταστικός και τελετουργικός πολιτισμός είναι αναπόσπαστο στοιχείο του λαϊκού πολιτισμού, ο οποίος, κατά κανόνα, έχει μια περιφερειακή χροιά. Οι διακοπές υπήρχαν πάντα, ανά πάσα στιγμή, μεταμορφώνοντας σε περιεχόμενο και μορφή, σύμφωνα με την πνευματική και αισθητική ανάπτυξη της κοινωνίας. Φέρνουν μεγάλο συναισθηματικό και εκπαιδευτικό φορτίο, διασφαλίζοντας τη μετάδοση των παραδόσεων από γενιά σε γενιά.

Οι ρίζες των περισσότερων λαϊκών εορτών ανάγονται στην παγανιστική εποχή. Παρά τα χίλια χρόνια προσπάθειας Ορθόδοξη εκκλησίαΜετά την εξάλειψή τους, πολλές από τις αρχαίες τελετουργίες και τελετουργίες έχουν διατηρηθεί στη λαϊκή παράδοση μέχρι σήμερα. Η εκκλησία προσάρμοσε επιδέξια μερικές από αυτές τις τελετουργίες στις διακοπές της, και ορισμένες λαϊκές γιορτές έγιναν μέρος ή συνέχεια εκκλησιαστικές αργίες.

Μια εξαιρετική βάση για τη μελέτη της ιστορίας υλικό πολιτισμότου ρωσικού λαού, η εικόνα και ο τρόπος ζωής του, οι ηθικές αξίες είναι οι πηγές που παρουσιάζονται στο Μουσείο των Ρώσων Εθνογραφικό ΜουσείοΑγία Πετρούπολη.

Το μουσείο εισάγει τους επισκέπτες στις διακοπές των αγροτών, τις οικογενειακές γιορτές και τελετουργίες, καθώς και ορισμένες πεποιθήσεις του ρωσικού λαού.

Είναι αδύνατο να γυρίσουμε τον χρόνο πίσω και να αναβιώσουμε τις φυσικές μορφές του εορταστικού και τελετουργικού πολιτισμού γιατί «... οποιεσδήποτε προσπάθειες αναβίωσης του λαϊκού πολιτισμού και των λαϊκών παραδόσεων χωρίς την αποκατάσταση του ιστορικού τους οικοτόπου είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. Έξω από αυτό το περιβάλλον, οποιαδήποτε παράδοση θα υπάρχει με τη μορφή εξωτισμού, τον οποίο μπορεί κανείς να δει, να τον ακούσει, αλλά όχι να τον αντιληφθεί ως την εθνική αίσθηση του εαυτού του».

Ωστόσο, είναι δυνατό και απαραίτητο να βρεθούν αποτελεσματικά μέσα και μέθοδοι προσέλκυσης παιδιών, νέων και ενηλίκων σε παραδοσιακές μορφές διασκέδασης, τελετουργίες, διακοπές, λαϊκές τέχνες και χειροτεχνίες, καθώς οι τελετουργίες και η λαογραφική τους συνοδεία αποτελούν μέρος της ιστορίας μας, του πολιτισμού μας. , ο τρόπος ζωής μας - όλα όσα χωρίς αυτά δεν είμαστε ολοκληρωμένοι, όχι ολόκληροι. Και φυσικά είχε δίκιο ο Δ.Κ. Zelenin, όταν είπε ότι «στην ιστορία μιας τελετουργίας, η μορφή αλλάζει, αλλά η λειτουργία συχνά παραμένει, αν και μερικές φορές ερμηνεύεται ξανά με διαφορετικό τρόπο».

1.2. Ταξινόμηση εορτών και τελετουργιών

Στο παλιό αγροτική ζωή(όπως στη σύγχρονη εποχή) η ανθρώπινη ζωή αναπτύχθηκε κυκλικά - γέννηση, μεγάλωμα, γάμος, απόκτηση παιδιών, γηρατειά, θάνατος. Το ίδιο παρατηρείται στην ετήσια επανάληψη των εποχών και στις εποχικές αγροτικές εργασίες που συνδέονται με αυτές: όργωμα, σπορά, ωρίμανση, συγκομιδή. Σύμφωνα με αυτό, εμφανίστηκαν δύο κύριοι τύποι τελετουργιών:

Ημερολογιακός-αγροτικός κύκλος;

Κοινωνική ή οικογενειακή ζωή

Ο πρώτος τύπος τελετουργιών προέκυψε με βάση την αγροτική ζωή, γι' αυτό μερικές φορές ονομάζονται «αγροτικές». Ωστόσο, το αντικείμενό τους είναι ευρύτερο, αφού χώρισαν το έτος του αγρότη σε συγκεκριμένες χρονικές περιόδους, σηματοδοτούσαν τη μετάβαση από τη μια περίοδο στην άλλη και, γενικά, υποτίθεται ότι συμβάλλουν στην αναπαραγωγή τόσο του ίδιου του ανθρώπου όσο και του περιβάλλοντός του: βλάστηση, ζώα σε ετήσια κλίμακα και στο πλαίσιο της ετήσιας επανάληψης . Επομένως, στις ημερολογιακές τελετουργίες υπάρχει μια διαπλοκή βιομηχανικών, αγροτικών και ανθρώπινων τελετουργιών γάμου.

Ο δεύτερος τύπος συνδέεται με τη βιολογική και κοινωνική ανάπτυξη ενός ατόμου και αντικατοπτρίζει τις τρεις κύριες φάσεις στη ζωή του: γέννηση, είσοδος στη χειροτονία, θάνατος. Αυτό συνέβαλε στην εμφάνιση τριών μορφών τελετουργίας: γέννηση, γάμος και κηδεία.

(δημοφιλή Ustrechenya) – 15 Φεβρουαρίου. Οι παλιοί πιστεύουν ότι αυτή τη μέρα ο χειμώνας με το καλοκαίρι συναντιούνται.

Οι τελετουργίες του ημερολογιακού-γεωργικού κύκλου συνδέονται με τη γη, τον ήλιο και τον ουρανό.

Το Christmastide είναι μια χειμερινή αργία που διαρκεί δύο εβδομάδες από την παραμονή των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου (6 Ιανουαρίου) έως τα Θεοφάνεια στις 6 Ιανουαρίου (19 Ιανουαρίου).

Παλιός Πρωτοχρονιάσαν να χωρίζει την περίοδο των Χριστουγέννων σε δύο μισά. Ο χρόνος από τη Γέννηση του Χριστού έως τις 13 Ιανουαρίου ονομάζεται «άγια βράδια», και από την Πρωτοχρονιά έως τα Θεοφάνεια - «παθιασμένα βράδια».

Το σύμβολο της άνοιξης που πλησίαζε γέμισε με τα τελετουργικά μιας άλλης γιορτής, «Η Παρουσίαση του Κυρίου» (μεταξύ των κατοίκων της Ustrechenya) - 15 Φεβρουαρίου. Οι παλιοί πιστεύουν ότι αυτή τη μέρα ο χειμώνας με το καλοκαίρι συναντιούνται.

Η Μασλένιτσα θεωρείται πραγματικά εθνική εορτή. Ο εορτασμός του συνδέεται με σεληνιακό ημερολόγιο. Ξεκινά οκτώ εβδομάδες πριν από την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης και εμφανίζεται στα τέλη Φεβρουαρίου και αρχές Μαρτίου. Διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα και παραδοσιακά συνδέεται με την αποχώρηση του χειμώνα και την υποδοχή της άνοιξης.

Η γιορτή της άνοιξης θεωρείται η ημέρα της εαρινής ισημερίας - 22 Μαρτίου σύμφωνα με το νέο στυλ - «Κίσα», η δεύτερη συνάντηση της άνοιξης. Φτάνουν σαράντα πουλιά. Οι αγρότες πίστευαν ότι η άφιξη της άνοιξης μπορούσε να επιταχυνθεί με την εκτέλεση ορισμένων τελετουργικών ενεργειών. Σήμερα μπορούμε να αρκεστούμε μόνο σε ηχογραφήσεις "ξόρκια της άνοιξης, ειδικά τραγούδια - καλέσματα (πέτρινες μύγες) και ψήσιμο ειδωλίων πουλιών από ζύμη: "κορυγγάδες", "πουλιά", παρυδάτια, "κορυγγάδες", "κορυγγάδες", "αγαπημένα πουλιά », «καρακάκια» . Το βράδυ, τα παιδιά έτρωγαν τα «κορυγγάρια» και τα υπολείμματα τα πέταγαν στο ποτάμι, τα έδιναν στα βοοειδή ή τα έθαβαν στο έδαφος, πιστεύοντας ότι τα τελετουργικά ειδώλια θα έφερναν ευημερία. Εδώ «παίχτηκαν» και ειδικά ανέκδοτα τραγούδια.

Αξιοσημείωτη είναι η αργία της Κυριακής των Βαΐων που προηγείται του Αγίου Πάσχα. Οι διακοπές των διακοπών ονομάζονται στο Bryansk - Svetloye Κυριακή του Χριστού. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι πρόγονοι το έδωσαν με πολλές τελετουργικές ενέργειες που χρονολογούνται αιώνες πίσω. Πρώτα απ' όλα αυτό είναι το έθιμο να δίνουν αυγά, που υπήρχε μεταξύ των ειδωλολατρών πολύ πριν από τη Γέννηση του Χριστού. Οι διακοπές κράτησαν όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα μέχρι την Κράσναγια Γκόρκα. Η Krasnaya Gorka είναι μια εθνική εορτή που σηματοδοτεί την αρχή της αφύπνισης όλων των ζωοποιών δυνάμεων της φύσης. Την ημέρα αυτή, το "karagoda" έγινε αποδεκτό. οδηγήστε τανκς και μύγες για να χορέψετε τραγούδια, σε ράγες, κυλήστε αυγά από λόφους «για καλή σοδειά και ευημερία». Μικρά αγόρια και κορίτσια πήγαν στο δάσος όπου έκαψαν φωτιές. Υπήρχαν πολλές τελετουργικές δράσεις, τελετουργίες, τραγούδια με στόχο την προστασία των κατοικίδιων ζώων από ασθένειες, το κακό μάτι, τα αρπακτικά ζώα και τη διασφάλιση της γονιμότητας. Προικισμένος με την εορτή του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου ή του Αγίου Γεωργίου, του προστάτη της κτηνοτροφίας.

Όπως είναι φυσικό, με την πάροδο του χρόνου, πολλές διακοπές έχουν αλλάξει.

Τα τελετουργικά της γέννησης και της παιδικής ηλικίας, ο τοκετός και ό,τι σχετιζόταν με αυτά περιβαλλόταν από μυστήριο και η υιοθεσία ενός παιδιού στην κοινότητα, δηλαδή η βάπτιση, γινόταν πανηγυρικά παρουσία στενών ανθρώπων.

Η παιδική λαογραφία του ημερολογίου αντιπροσωπεύεται από τραγούδια του ημερολογιακού-γεωργικού κύκλου: κάλαντα, shchedrovki, vesnyankas, τραγούδια Kupala, διάφορες επικλήσεις: βροχή, ουράνιο τόξο, ήλιος - με αίτημα να βρέξει, να ζεσταθεί. μετρώντας ομοιοκαταληξίες? παιχνίδια (δραματικό, αθλητικό και στρογγυλό χορό). Αθλητικά παιχνίδιασυνεισφέρω φυσική ανάπτυξηπαιδιά, βελτιώνοντας ορισμένες αθλητικές δεξιότητες. Για παράδειγμα: "Hide and Seek", "Tag", "Wolf and Geese" και πολλά άλλα. Έτσι, διάφορες παραλλαγές του κρυφτού παιχνιδιού περιέχουν απόηχους των αρχαίων μεθόδων ανατροφής των παιδιών, τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού, όταν υπήρχαν σχολεία για την εκπαίδευσή τους στη μάχη και το κυνήγι.

Έτσι μιμούνται πολλά δραματικά και στρογγυλά παιχνίδια χορού καθημερινή εργασίαενήλικες που φροντίζουν παιδιά και ζώα, οικογενειακές σχέσεις, διαδικασίες παραγωγής: σπορά, συγκομιδή - που δίνει τη δυνατότητα από μικρή ηλικία να συνηθίσουν τα παιδιά στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων και να τα προετοιμάσουν για εργασία και ανεξάρτητη ζωή.

1.3. Η εθνική εορτή ως παιδαγωγικό σύστημα

Στην ίδια την ανθρώπινη φύση έγκειται η ανάγκη για έναν οργανικό συνδυασμό της καθημερινότητας και των διακοπών, για να συνοψιστούν τα αποτελέσματα της εργασιακής δραστηριότητας. Στην επιθυμία ενός ατόμου για τη χαρά του αύριο υπάρχει ένα κίνητρο για την ανάπτυξη κοινωνικής δραστηριότητας πάνω στην οποία μπορεί να οικοδομηθεί ένα αποτελεσματικό εκπαιδευτικό σύστημα.

Οι ποικίλες εκπαιδευτικές λειτουργίες των μαζικών λαϊκών εορτών καθορίζουν τη σκοπιμότητα της ευρείας χρήσης αυτής της μορφής αισθητικής και ηθικής επιρροής στο εκπαιδευτικό σύστημα, κυρίως στη νέα γενιά και τη νεολαία.

Το σύγχρονο σύστημα μαζικών λαϊκών εορτών είναι ένα μοναδικό παιδαγωγικό σύστημα που συνδέεται οργανικά με όλο το εκπαιδευτικό έργο σε μια δεδομένη κοινωνική κοινότητα. Παρέχει συνεχή εκπαιδευτικό αντίκτυπο στους ανθρώπους και αντανακλά την κοσμοθεωρία τους.

Οι εθνικές εορτές έχουν μετατραπεί σε μια τεράστια μαζική δράση, προσελκύοντας χιλιάδες ανθρώπους στη δράση. Αποτελώντας μια μοναδική μορφή δημιουργικής αναφοράς μιας ερασιτεχνικής καλλιτεχνικής ομάδας, μετατρέπονται σε ένα στοχευμένο πρόγραμμα, που υπηρετεί τη διαμόρφωση της εθνικής υπερηφάνειας, του πατριωτισμού και της ενότητας του λαού. Αυτή η παιδαγωγική λειτουργία είναι που καθορίζει τη θέση τους μέσα σύγχρονο σύστημαεκπαιδευτικό έργο.

Η ανάλυση της εμπειρίας της οργάνωσης και της διεξαγωγής λαϊκών φεστιβάλ σε ολόκληρη τη Ρωσία μας επιτρέπει να διατυπώσουμε το κύριο παιδαγωγικές αρχέςοργάνωση αυτής της μορφής.

Η αρχή της καθολικότητας

Η αρχή της χρήσης της δραστηριότητας και της πρωτοβουλίας των ανθρώπων

Η αρχή της διαφοροποιημένης προσέγγισης των συμμετεχόντων.

Για το εκπαιδευτικό σύστημα, η αρχή της διαφοροποιημένης προσέγγισης των συμμετεχόντων δεν έχει επίσης μικρή σημασία, επιτρέποντας τη δημιουργία ενός ευέλικτου συστήματος επιρροής των μαζών, επιδεικνύοντας έτσι καλύτερα και πιο αποτελεσματικά τις ικανότητές τους σε οποιαδήποτε μορφή τέχνης.

Κάθε γιορτή, που αντιπροσωπεύει ένα συγκεκριμένο παιδαγωγικό σύστημα, αποκαλύπτει τους νόμους της παιδαγωγικής ως επιστήμης εκπαίδευσης νεότερων γενεών και ενηλίκων μέσω ενός σκόπιμου, ειδικά οργανωμένου συστήματος επιρροής.

Το πιο σημαντικό στοιχείο του εκπαιδευτικού συστήματος μιας εθνικής εορτής είναι τα μέσα θεατροποίησης, τα οποία καθιστούν δυνατή τη διασφάλιση της ενότητας της πληροφοριακής-λογικής και συναισθηματικής-εικονιστικής επιρροής στους συμμετέχοντες, για τη δημιουργία μιας ατμόσφαιρας επισημότητας, αισθητική δημιουργικότητα.

Η γιορτή, ως παιδαγωγικό σύστημα, απευθύνεται ταυτόχρονα σε όλη τη μάζα των ατόμων που την απαρτίζουν, και σε κάθε άτομο ξεχωριστά.

Ως αποτέλεσμα της κοινωνικά δημιουργικής εργασίας και μιας μορφής οργάνωσης αναψυχής που τοποθετεί το άτομο σε συνθήκες ενεργούς πνευματικής δραστηριότητας, οι διακοπές δημιουργούν αντικειμενικές προϋποθέσεις για τη συλλογική εορταστική οργάνωση των ανθρώπων. Η ομάδα είναι η βάση κοινωνική ζωήκαι κοινωνικές σχέσεις που αναδύονται στη διαδικασία της κοινής δραστηριότητας. Λειτουργεί ως συνδετικός κρίκος μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας, ως προϋπόθεση και προϋπόθεση ατομική ανάπτυξη, ως ο σημαντικότερος παράγοντας στη διαμόρφωση του ανθρωπιστικού προσανατολισμού του ατόμου. Η επικοινωνία στο πλαίσιο μιας εορταστικής συλλογικής οργάνωσης γίνεται ο πιο σημαντικός παράγοντας για την εισαγωγή ενός ατόμου στις πνευματικές αξίες των ανθρώπων. Η κοινωνική εμπειρία μεταδίδεται στο άτομο και γίνεται αντιληπτή από αυτό όχι μόνο στη διαδικασία της στοχευμένης κοινωνικής επιρροής και όχι μόνο σε «συνειδητή μορφή», με τη μορφή ιδεών, εννοιών, απόψεων, απόψεων, κανόνων. Μέσω της επικοινωνίας, μέσω της μίμησης και του δανεισμού, της ενσυναίσθησης, αφομοιώνει τα ανθρώπινα συναισθήματα και τις μορφές συμπεριφοράς.

Λειτουργίες λαϊκών εορτών:

Αναπτυξιακή

Ενημερωτική και εκπαιδευτική

Πολιτιστικό και δημιουργικό

Ψυχαγωγία και υγεία.

Η πιο πλήρως αναπτυσσόμενη αρχή ενσωματώνεται στην πληροφοριακή και εκπαιδευτική λειτουργία των μαζικών διακοπών. Ο όρος «διαφώτιση» σε αυτή την περίπτωση σημαίνει παιδαγωγικές εκπαιδευτικές και αυτοεκπαιδευτικές δραστηριότητες που στοχεύουν στον πνευματικό εμπλουτισμό του ατόμου, την απόκτηση ενός συγκεκριμένου συστήματος γνώσεων και την απόκτηση των απαραίτητων πληροφοριών.

Η ενημέρωση και η εκπαιδευτική λειτουργία των λαϊκών εορτών βασίζεται στην ανεξαρτησία των ίδιων των ανθρώπων και εξασφαλίζει την πληρέστερη ικανοποίηση των διαφορετικών ενδιαφερόντων, αιτημάτων και προτιμήσεων ανθρώπων διαφόρων ηλικιών και επαγγελμάτων.

Κεφάλαιο 2. Πρακτικό μέρος. Κοινωνιολογική έρευνα παιδιών και

έφηβοι σε εκπαιδευτικά ιδρύματα "Λαϊκές παραδόσεις - τι είναι;"

(χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στο Orel και στο Trubchevsk)

Κατά την περίοδο της διδακτικής πρακτικής στην πόλη, σπουδάζοντας στο Παιδαγωγικό Κολέγιο Trubchevsky, διεξήγαγα μια κοινωνιολογική έρευνα με ερωτήσεις μεταξύ μαθητών και τελειόφοιτων σχολική ηλικίαμε θέμα "Λαϊκές παραδόσεις - ποιες είναι αυτές;"

Τα αποτελέσματα έδειξαν. Παιδιά δημοτικές τάξειςΔεν ξέρουν «Τι είναι οι λαϊκές παραδόσεις;», δεν γνωρίζουν ούτε λαϊκές γιορτές ούτε τελετουργίες, μόνο το 20% το γνωρίζει αυτό χάρη στους παππούδες τους». Στα γυμνάσια και στο γυμνάσιο η κατάσταση είναι λίγο καλύτερη, αλλά στην ερώτηση: «Ποιες εθνικές γιορτές και τελετουργίες γνωρίζετε;» Απάντησαν με δυσκολία. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε: «Για να μεγαλώσετε έναν πραγματικά Ρώσο πολίτη της πατρίδας σας, πρέπει να ξεκινήσετε από μικρό - μελετώντας τις παραδόσεις, τις διακοπές και τις τελετουργίες που αναπτύχθηκαν στη Ρωσία ακόμη και πριν από τη γέννηση του Χριστού. Τα παιδιά αγάπησαν την πατρίδα τους, εκτιμούσαν και σέβονταν τους αγαπημένους τους. Τώρα, κάθε χρόνο, κάθε νέα γενιά γίνεται πικρή και ξεχνά την καταγωγή της. Τα ΜΜΕ έπαψαν να έχουν εκπαιδευτική λειτουργία. Η τρέχουσα κατάσταση πρέπει να διορθωθεί. ΜΕ πρώιμα χρόνια, από την προσχολική ηλικία είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε στο παιδί τις έννοιες "λαϊκές παραδόσεις", "λαϊκές διακοπές", " λαϊκές τελετουργίες" Άλλωστε, ο ρόλος των λαϊκών παραδόσεων στη διαμόρφωση και ανάπτυξη μιας μελλοντικής προσωπικότητας είναι πολύ τεράστιος. «Το μέλλον της Ρωσίας βρίσκεται στη νεότερη γενιά».

Σύναψη

Η υψηλή πνευματικότητα και η ηθική που ενυπάρχουν στον παραδοσιακό πολιτισμό λειτουργούν ως εγγυητές υγιής εικόναζωή του πληθυσμού, εναρμονισμένη οργάνωση της καθημερινότητας, σεβασμός στις παραδόσεις, φιλικές σχέσεις με τους άλλους, αγάπη και προσεκτική στάσηστη φύση.

Ο εκπαιδευτικός ρόλος του λαϊκού πολιτισμού και κυρίως του παραδοσιακού πολιτισμού εκδηλώνεται με την επίδραση του σε κάθε άτομο, είτε είναι μαθητής δημοτικού είτε έφηβος, επηρεάζοντας έτσι ενεργά τον τρόπο ζωής και κοινωνίας.

Ακολουθώντας τους κανόνες παραδοσιακός πολιτισμόςαναπτύσσει ένα αίσθημα αυτοεκτίμησης και εθνικής υπερηφάνειας στα παιδιά και τους εφήβους, προάγει την επίγνωση του ρόλου των ανθρώπων τους στον παγκόσμιο πολιτισμό.

Η επιτυχής και πιο ολοκληρωμένη εφαρμογή του μετασχηματιστικού, δημιουργικού και εκπαιδευτικού δυναμικού του λαϊκού πολιτισμού είναι εφικτή μόνο υπό ευνοϊκές συνθήκες: διατήρηση, αναβίωση, γενικά, και το παραδοσιακό του στοιχείο - χαρακτηριστικά. εκπαίδευση του πληθυσμού, ιδιαίτερα των παιδιών και των εφήβων, στα υλικά της κληρονομιάς του λαϊκού πολιτισμού, μέσω διακριτικών μορφών εξοικείωσης με τον πλούτο του· ενεργή συμμετοχή όλων σε κάθε μορφή λαϊκής τέχνης.

Παραδοσιακό λαϊκό καλλιτεχνική κουλτούραείναι το πιο ευνοϊκό περιβάλλον για την αποκάλυψη των δημιουργικών ικανοτήτων ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Η πιο διαδεδομένη, προσιτή και φυσική μορφή υλοποίησης δημιουργικές δυνατότητεςκάθε άνθρωπος παραμένει λαϊκή τέχνη, λαογραφία, τελετουργική και εορταστική κουλτούρα, δηλ. όλα όσα χρειαζόμαστε τόσο πολύ τώρα. Και εξ ου και η ανάγκη για εκλαΐκευση, κάθε δυνατή ενθάρρυνση της χρήσης λαϊκών πολιτιστικών παραδόσεων στις δραστηριότητες των λαϊκών δημιουργικών ομάδων, στη λαογραφία.

Αναφορές

1. Afanasyev A.N. Ποιητικές απόψεις των Σλάβων για τη φύση. – Μ., 1994.Τ.3.

2. Anikin V.P. Η λαογραφία ως συλλογική δημιουργία του λαού. Φροντιστήριο. – Μ.: MSU, 1969.

3. Afanasyev A.N. Ζωντανό νερόκαι προφητικός λόγος. – Μ., 1988.

4. Μπακλάνοβα Τ.Ν. Διεθνές έργοεθνο-καλλιτεχνική εκπαίδευση "Ρωσικός καλλιτεχνικός πολιτισμός" // Λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα της Ρωσίας: προοπτικές ανάπτυξης και κατάρτισης. – Μ., 1994.

5. Baller E.A. Συνέχεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού. – Μ.: Nauka, 1969.

6. Braglei Yu.V. Εθνότητα και εθνογραφία. – Μ., 1973.

7. Μπακλάνοβα Τ.Ν. Λαϊκός καλλιτεχνικός πολιτισμός. – Μ., 1995. – Σ. 5.

8. Belovinsky L.V. Ιστορία του ρωσικού υλικού πολιτισμού. – Μ., 1995.

9. Bogatyrev LuG. Θεωρητικά θέματα λαϊκή τέχνη. – Μ., 1971.

10. Vasilenko V.M. "Ρωσικός εφαρμοσμένες τέχνες" – Μ., 1977.

11. Zhigulsky K. Διακοπές και πολιτισμός. – Μ., 1985.

12. Zentsovsky I.I. Μεθοδολογία ημερολογιακών τραγουδιών. – Μ., 1975.

13. Σνεγκίρεφ Ι.Μ. Ρωσικές λαϊκές διακοπές και δεισιδαιμονικές τελετουργίες. – Μ., 1937 – 1839.

14. Stepanov N.P. Λαϊκές διακοπές στην Αγία Ρωσία. – Μ., 1992.

15. Συνδετικό νήμα. Διακοπές, τελετουργίες, παραδόσεις. – Μ.: Εργάτης της Μόσχας, 1984.

16. Tultseva L.A. σύγχρονες διακοπέςκαι τελετουργίες των λαών της ΕΣΣΔ. – Μ.: Nauka, 1985.