«Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Φάουστ στην ομώνυμη τραγωδία του Γκαίτε. V. Butusov και G. Kasparian - "Black Poodle" (V. Butusov - V. Koval) Goethe Faust εικόνες των κύριων χαρακτήρων

Σε όλο το έργο, ο Φάουστ πέρασε ένα εκπληκτικό ταξίδι, γεμάτο απογοητεύσεις, πόνο, καθώς και χαρά και απροσδόκητες ανακαλύψεις.

Αυτός ο άνθρωπος πούλησε την ψυχή του στον διάβολο για να καταλάβει τα θεμέλια του σύμπαντος. Δεν του αρκούν οι συνηθισμένες, καθημερινές γνώσεις που έχουν σχεδόν όλοι. Διψά για περισσότερα, προσπαθεί να αποκαλύψει μυστικά, λαμβάνει νέες αποκαλύψεις. Ο Φάουστ έμαθε να εκτιμά τη γνώση. Πόσο παρόμοιο είναι αυτό με πολλούς εκπροσώπους της ανθρωπότητας που θέλουν να μάθουν μυστικά, να τα αποκαλύψουν και είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν ακόμη και ό,τι είναι πολύτιμο για αυτό.

Η εικόνα του Φάουστ είναι αντιφατική στην αρχή - εμπνέεται, μετά βασανίζεται από αμφιβολίες και αργότερα αποφασίζει να αυτοκτονήσει, νομίζοντας ότι η ζωή του ήταν μάταιη. Ο Φάουστ ξεπερνιέται από εντελώς διαφορετικά, ακόμη και αντίθετα συναισθήματα και συναισθήματα, μια τέτοια περίοδος περνάει από κάποιον που καταλαβαίνει ότι η περιβάλλουσα πραγματικότητα δεν είναι το όριο, δεν υπάρχουν όρια σε αυτήν, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να πετάξεις, να βουτήξεις στα βάθη. του αγνώστου. Ο Φάουστ αντιπροσωπεύει συνεχής κίνηση, συνεχής δουλειά, μέσα από όλα αυτά μπορείς να καταλάβεις όχι μόνο τον κόσμο γύρω σου, αλλά και τον εαυτό σου.

Ο Φάουστ είχε εμμονή να μάθει την αλήθεια. Πολλοί το αναζητούν, μερικές φορές υποσυνείδητα, αλλά εξακολουθούν να το αναζητούν. Δεν έχει σημασία τι εποχή είναι - Φαουστιανή ή σύγχρονη, η εσωτερική ουσία προσπαθεί να απελευθερωθεί από τα ψέματα, να λάβει την αλήθεια και τη γνώση. Αφιέρωσε τη ζωή του στην έρευνα, αλλά συνειδητοποίησε ότι δεν θα απέφερε τίποτα, δεν θα οδηγούσε στην αλήθεια, αφού δεν αποτελείται από γεγονότα, υπολογισμούς και στοιχεία. Γι' αυτό ο Φάουστ αποφάσισε να κάνει μια τόσο ριψοκίνδυνη πράξη - να πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο.

Ο ήρωας του Γκαίτε είναι έτοιμος να πληρώσει οποιοδήποτε τίμημα, υποφέρει, βιώνει σκαμπανεβάσματα - είναι ένας δυνατός και με ισχυρή θέληση άνθρωπος που, ό,τι και να γίνει, πηγαίνει προς αυτό που επιθυμεί η ψυχή του. Αλλά για να πετύχεις οτιδήποτε, δεν αρκούν μόνο η έμπνευση και τα όνειρα, γιατί θα πρέπει να διανύσεις έναν απελπισμένο δρόμο δοκιμασιών και δυσκολιών.

Θετική ποιότηταΑυτός ο χαρακτήρας είναι η επιθυμία να είσαι ελεύθερος και ευτυχισμένος και επίσης να βοηθάς άλλους ανθρώπους να το πετύχουν αυτό. Η εικόνα του Faust είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το θέμα του νοήματος της ζωής, οπότε παρακολουθώντας τον ήρωα, αρχίζεις να σκέφτεσαι την ίδια τη ζωή, για το νόημα και τη σημασία του, υπάρχει κάτι πολύτιμο σε αυτό που είδε ο Φάουστ στο δικό του; Είναι δυνατόν να παραδοθούμε και στα όνειρα, στην επιδίωξη για κάτι νέο και ανεξερεύνητο; Ο Φάουστ έζησε ανέμελα, ικανοποιώντας τις επιθυμίες του, αλλά όταν είχε την ευκαιρία να χτίσει ένα φράγμα, συνειδητοποίησε ότι γεννήθηκε για αυτό το έργο, αυτός είναι ο πραγματικός σκοπός και το νόημα της ζωής του. Ομοίως, κάθε άνθρωπος έχει ένα χάρισμα που πρέπει να ξεθάψει, να αποκαλυφθεί, ώστε να γίνει ένα βήμα και μετά η βάση για μια νέα ζωή.

Μπορείτε επίσης να μάθετε από αυτόν τον ήρωα να εκτιμάτε όλα όσα συνέβησαν στη ζωή, να μην το μετανιώνετε, αλλά να θεωρείτε τα πάντα δεδομένα και να βρίσκετε την πραγματική ευτυχία σε αυτό. Είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο ότι το όνομα Faust μεταφρασμένο από τα λατινικά σημαίνει ευτυχισμένος και τυχερός. Η ζωή που έζησε ο Φάουστ ήταν λαμπρή, δεν ήταν μάταιη για τον ίδιο τον ήρωα. Φυσικά, υπάρχει πιθανότητα μετά από όλο το ψάξιμο να μείνετε χωρίς τις επιθυμητές απαντήσεις, αλλά μια τέτοια ζωή είναι καλύτερη από έναν κόσμο ψευδαισθήσεων.

Αλλά ένα πράγμα ξεχωρίζει τον Φάουστ από τους άλλους ανθρώπους. Βρήκε αυτό που έψαχνε, κατάφερε να πετύχει την ενότητα με τη φύση και συνειδητοποίησε ότι ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της. Στο τέλος της ζωής του ο ήρωας είναι απόλυτα ικανοποιημένος - «Σταμάτα λίγο, είσαι όμορφη!». Ποιος μπορεί τώρα να καυχηθεί για ένα τέτοιο επίτευγμα; Τέτοια επίγνωση, εσωτερική πληρότητα και αυτάρκεια; Αλίμονο, λίγοι. Έδειξε ότι πίσω από τη συνηθισμένη, γκρίζα ζωή, τους επίγειους στόχους και τα όνειρα, υπάρχει κάτι που μπορεί να επιτευχθεί και είναι εφικτό, το κυριότερο είναι να πάμε προς αυτό.

Η εικόνα του Μεφιστοφέλη στην τραγωδία του Γκαίτε "Φάουστ"

Η εικόνα του Μεφιστοφέλη στην τραγωδία "Φάουστ"

Η εικόνα του Μεφιστοφέλη στην τραγωδία του Γκαίτε «Φάουστ» χαρακτηρίζεται ξεκάθαρα. Ας πάρουμε αυτές τις γραμμές ως παράδειγμα:

Μέρος της δύναμης που είναι χωρίς αριθμό
Κάνει το καλό, επιθυμεί το κακό για όλα.
Είμαι ένα πνεύμα που πάντα συνηθίζει να αρνείται.

Ο Μεφιστοφελής αρνείται τον σχολαστικισμό, δηλαδή διαζευγμένο από πραγματική ζωήγνώση:

Η θεωρία, φίλε μου, είναι στεγνή,
Όμως το δέντρο της ζωής πρασινίζει.

Ο Mephistopheles μπορεί να ελέγξει τη φωτιά:

Δεν θα κατέχω την περιοχή της φωτιάς,
Δεν θα υπήρχε θέση για μένα.

Ο ίδιος ο Φάουστ εκφράστηκε για τον καλεσμένο του ως εξής:

Αυτό είναι λοιπόν, το έργο σας είναι σεβαστό!
Έχοντας συμβιβαστεί με το σύμπαν ως σύνολο,
Την βλάπτεις για μικροπράγματα;

Η εμφάνιση του Μεφιστοφέλη φαίνεται επίσης ξεκάθαρα:

Ο πολιτισμός μας λέει να προχωρήσουμε μπροστά.
Τώρα η πρόοδος κινήθηκε με τον εαυτό της και ο διάβολος κινήθηκε.
Οι άνθρωποι ξέχασαν το πνεύμα του βορρά,
Και, βλέπετε, πέταξα τα κέρατα, την ουρά και τα νύχια.

Ο Μεφιστοφελής αρνείται τη θεϊκή ομοιότητα των ανθρώπων, επιδιώκει να αποδείξει στον Κύριο ότι ο Φάουστ θα παραμείνει για πάντα στη δύναμη του κακού από τον πειρασμό. Μπαίνει με σιγουριά σε μια διαμάχη με τον Κύριο, χωρίς να φοβάται ότι θα τη χάσει:

Ας δούμε. Εδώ είναι το χέρι μου
Και σύντομα θα είμαστε ίσοι.
Θα καταλάβεις τον θρίαμβό μου,
Όταν αυτός, σέρνεται στα περιττώματα,
Η σκόνη από το παπούτσι θα φαγωθεί.

Ο Μεφιστοφελής ανέπτυξε για τον εαυτό του ακλόνητες αλήθειες για το σύμπαν και τους ανθρώπους. Δεν είναι ικανός να κατανοήσει «το σύμπαν στο σύνολό του» και δεν καταλαβαίνει γιατί είναι μέρος μιας δύναμης που κάνει καλό παρά τη θέλησή του. Ο Μεφιστοφελής κατέστρεψε τις ψευδαισθήσεις του Φάουστ, μη συνειδητοποιώντας ότι έτσι τον έφερε πιο κοντά στην αλήθεια. Ο Μεφιστοφελής σε αυτή την τραγωδία είναι ένας διανοούμενος και φιλόσοφος που γνωρίζει τις αδυναμίες των ανθρώπων και ξέρει πώς να τις παίζει. Κάνει πολλά σχόλια για την ανθρώπινη φυλή:

Θεέ του σύμπαντος, ο άνθρωπος είναι έτσι,
Όπως ήταν από αμνημονεύτων χρόνων.
Θα ήταν καλύτερα να ζούσε λίγο, να μην άναβε
Του είσαι η σπίθα του Θεού από μέσα.
Αυτή τη σπίθα την αποκαλεί λόγο
Και με αυτή τη σπίθα τα βοοειδή ζουν ως βοοειδή.

Ο Μεφιστοφελής έχει πολλές μορφές: ανάμεσα στους γλεντζέδες είναι έξυπνος που λατρεύει να κάνει αστεία δίστιχα, για τον αυτοκράτορα είναι μάγος και κύριος της διασκέδασης, και με τον Φάουστ είναι φιλόσοφος-μέντορας, και υπηρέτης, και μαστροπός, και ένας σωματοφύλακας. Με εκπροσώπους του σκοτεινού κόσμου: διαβόλους, πνεύματα και μάγισσες, μπορεί επίσης να βρει εύκολα κοινή γλώσσα. Ο Μεφιστοφελής δεν είναι παντοδύναμος, και αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό στην αρχή και στο τέλος της τραγωδίας: «Δεν είμαι παντογνώστης, είμαι μόνο έμπειρος», «Σκέψου, φίλε: δεν είναι όλα υπό τον έλεγχό μου!»Το γεγονός ότι δεν μπόρεσε να απελευθερώσει τη Μαργαρίτα από τη φυλακή αποδεικνύει ότι όλος ο κόσμος δεν τον υπακούει .

Ο Γκαίτε βάζει τις σκέψεις του για την παρακμάζουσα φεουδαρχική κοινωνία και την καπιταλιστική που την έχει αντικαταστήσει στο στόμα του Μεφιστοφέλη. Στη σκηνή του «Imperial Palace», ο Μεφιστοφέλης προτείνει στον αυτοκράτορα να εκδώσει χαρτονομίσματα για να εξασφαλίσει υπόγειους θησαυρούς, οι οποίοι βάσει νόμου «ανήκουν στον Καίσαρα». Οι υπόγειοι θησαυροί, που συμβολίζουν τις παραγωγικές δυνάμεις της χώρας εδώ, παραμένουν ανέγγιχτοι, πράγμα που σημαίνει ότι θα συνεχιστεί το φούσκωμα του λαού από ένοπλους εφοριακούς. Το χάρτινο χρήμα, ως σύμβολο της μετάβασης σε μια καπιταλιστική κοινωνία, δεν μπορεί παρά να πέσει σε τιμή με μια τέτοια αδράνεια του κράτους, αλλά ο αυτοκράτορας δεν ενδιαφέρεται πολύ γι' αυτό, δίνει στους κοντινούς του χάρτινους. Και αυτό αποδεικνύει ότι ο καπιταλιστικός κόσμος δεν είναι καλύτερος από πριν.

Ο Μεφιστοφελής είναι τόσο εξαιρετικός όσο ο Φάουστ, αλλά είναι αντίποδες, γιατί ο Φάουστ προσπαθεί να φτάσει στα βάθη της σοφίας, ο Μεφιστοφελής είναι σίγουρος ότι δεν υπάρχει τίποτα εκεί. Ο πρώτος είναι πρόθυμος να ψάξει και ο δεύτερος χορταίνει με όσα παρατηρεί στη γη.

Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο Μεφιστοφελής είναι το δεύτερο «εγώ» του Φάουστ, δηλαδή η σωματική ενσάρκωση του υποσυνείδητου του. Η εσωτερική σύγκρουση του Φάουστ αποκαλύπτεται: να παραμείνει μόνος, απορροφημένος στα προβλήματα και τα πάθη του ή να εγκαταλείψει τα ενδιαφέροντά του και να βοηθήσει άλλους ανθρώπους. Σε αυτό το καλό πολεμά το κακό. Όταν ο Φάουστ αναγνώρισε το ιδανικό, είπε: «Είσαι όμορφη για μια στιγμή, σταμάτα, περίμενε!» Και η επίτευξη του ιδανικού είναι θάνατος. Στη φύση, δεν μπορεί κανείς να συνειδητοποιήσει ένα ιδανικό μπορεί μόνο να αγωνιστεί για αυτό. Την ψυχή του Φάουστ παρασύρουν οι άγγελοι, ο Μεφιστοφελής, που πίστεψαν την Εικόνα της Μαργαρίτας στην τραγωδία "Φάουστ" - δοκίμιο

Η εικόνα της Μαργαρίτας στην τραγωδία "Faust"

Ένα από τα σπουδαιότερα έργαόλων των εποχών και των λαών είναι φυσικά η τραγωδία του Γκαίτε «Φάουστ». Βασίστηκε σε έναν γερμανικό θρύλο του 16ου αιώνα για έναν μάστορα που έκανε συμφωνία με τον ίδιο τον διάβολο. Αλλά η πλοκή για τον Γκαίτε δεν ήταν αυτοσκοπός, θεώρησε ότι το κύριο καθήκον του ήταν να δώσει απαντήσεις στα πιο πιεστικά ερωτήματα της εποχής του.

Τον ίδιο σκοπό εξυπηρετούν και οι χαρακτήρες του έργου: Φάουστ, Μεφιστοφελής, καθώς και όμορφο κορίτσιμε το όνομα Γκρέτσεν (Μαργαρίτα). Ο Γκαίτε θεώρησε αυτή την εικόνα ως μια από τις πιο αγαπημένες και επιτυχημένες του. Μια σεμνή και αφελής επαρχιώτης που αγαπά μια ήσυχη οικογενειακή ζωή κατάφερε να γίνει πραγματικός πειρασμός για τον Φάουστ.

Ήταν έρωτας με την πρώτη ματιά. Έχοντας συναντήσει μια κοπέλα στο δρόμο, ο επιστήμονας δεν μπορούσε πλέον να κάνει τίποτα για τα έντονα συναισθήματα και έκλεισε ένα ραντεβού μαζί της στον κήπο. Η Μαργαρίτα απάντησε στον Φάουστ σε αντάλλαγμα. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τι ανεμοστρόβιλος συναισθημάτων μαινόταν τότε στο στήθος του ερωτευμένου κοριτσιού. Μεγαλωμένη στους αυστηρούς κανόνες μιας επαρχιακής πόλης μικρών μπέργκερ, για χάρη της αγάπης αποφάσισε μια απελπισμένη πράξη: έβαλε για ύπνο τη μητέρα της, η οποία θα μπορούσε να παρεμποδίσει τη συνάντησή της με τον Φάουστ.

Τι τράβηξε όμως τόσο πολύ τον επιστήμονα σε αυτόν τον κοινό; Ήταν πράγματι μόνο η νιότη και η ομορφιά που άγγιξε τις κρυφές χορδές της ψυχής του μεσαιωνικού ασκληπιού με μια ηχητική συγχορδία; Ίσως αυτό να μην ήταν αρκετό. Ο Φάουστ μπόρεσε να διακρίνει τη φυσική εγρήγορση και τη διορατικότητα στο νεαρό κορίτσι. Άλλωστε η Μαργαρίτα ένιωσε αμέσως στον Μεφιστοφελή εκπρόσωπο σκοτεινές δυνάμεις. Εκείνη λιποθύμησε στην παρουσία του και ένιωθε πολύ άβολα. Και αυτή η φυσική αίσθηση της αυτοεκτίμησης εκτιμήθηκε ακόμη και από τον Μεφιστοφέλη.

Η Μαργαρίτα είναι μια τυπική εκπρόσωπος νεαρών και γοητευτικών, αλλά πολύ δυστυχισμένων κοριτσιών που, με τη θέληση της μοίρας, ανατράφηκαν σε ένα σκληρό περιβάλλον burgher. Νιώθουν τη σκληρότητα και την αδικία αυτού του κόσμου, αλλά, προσπαθώντας να ξεφύγουν από τον φαύλο κύκλο, καταλήγουν σε πολύ δυσάρεστες ιστορίες.

Ο έρωτας του Φάουστ και της Μαργαρίτας, που ξεκίνησε τόσο ξαφνικά και ευτυχώς, υφίσταται πολλές τραγικές στιγμές. Το σήμα για αυτό ήταν ο παράλογος θάνατος του αδερφού της Μαργαρίτας, Βαλεντίν, ο οποίος σκοτώνεται κατά λάθος από τον Φάουστ. Στα τελευταία λεπτά της ζωής του, ο Βαλεντίν καταριέται την «περπατούσα» αδερφή του, φέρνοντας έτσι διπλά βάσανα στο φτωχό κορίτσι.

Αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή των τραγωδιών της Μαργαρίτας. Πρέπει ακόμα να περάσει από όλους τους κύκλους της κόλασης στη γη για να τρελαθεί τελικά στη φυλακή. Αλλά σε αυτή τη φαινομενικά πιο απελπιστική στιγμή της ζωής της, έρχεται μια ευλογία από τον ουρανό. Ο Μεφιστοφελής πιστεύει ότι η Μαργαρίτα είναι καταδικασμένη σε αιώνιο μαρτύριο ως αμαρτωλή, αλλά μια φωνή από ψηλά δηλώνει διαφορετικά: «Σώθηκε».

Εκτός από τη Θεία κατανόηση, υπάρχει και ένα γήινο νόημα στη σωτηρία της Μαργαρίτας. Τελικά μπόρεσε να αντισταθεί στους πειρασμούς και τους σκληρούς κανόνες αυτού του κόσμου, αν και έκανε πολλά ανεπανόρθωτα λάθη στη ζωή. Ήταν πολύ δύσκολο για εκείνη στο περιβάλλον της, γιατί ακόμη και οι πιο κοντινοί και αγαπημένοι άνθρωποι δεν έγιναν στήριγμα για το κορίτσι, αλλά περιέπλεξαν μόνο τη ζωή της. Ο Φάουστ δεν μπορούσε να της δώσει την ευτυχία.

Η πάλη μεταξύ καλού και κακού στην τραγωδία του Γκαίτε «Φάουστ»

Το πρόβλημα του καλού και του κακού, η απόλυτη, υπερβατική και συνηθισμένη, γήινη ενσάρκωσή τους, η μεταξύ τους σχέση και η πιθανότητα να ρέει το ένα μέσα στο άλλο απασχολούσε εδώ και καιρό. τα καλύτερα μυαλάανθρωπότητα. Και αν στο Μεσαίωνα το καλό και το κακό ερμηνεύονταν κυρίως από θρησκευτική, χριστιανική θέση, τότε στη σύγχρονη εποχή άρχισαν να εφαρμόζονται σε αυτά πιο νηφάλια και διφορούμενα μέθοδοι αξιολόγησης. Στην ποιητική του τραγωδία, ο Γκαίτε προσπαθεί να αποκαλύψει την αληθινή ουσία δύο ασυμβίβαστων καταστάσεων ύπαρξης και ξεκινά με συμβολικές φιγούρες για κάθε χριστιανό - τον Θεό και τον διάβολο, που φέρει το όνομα του Μεφιστοφέλη στην τραγωδία.

Ήδη από τις πρώτες σελίδες του έργου, ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με το ερώτημα: «Γιατί το Καλό, στο πρόσωπο του Δημιουργού, χρειάζεται να δώσει τον «πιστό του δούλο» Φάουστ στα χέρια του Κακού;» Η εξήγηση του συγγραφέα έχει μια κλασική χριστιανική ματιά: μόνο μέσα από δοκιμασίες μπορεί η ανθρώπινη ψυχή να βρει την αληθινή της ουσία. Έτσι, οι αιώνιες, ακλόνητες έννοιες του Καλού και του Κακού συγκλίνουν στο μόνο δυνατό πεδίο μάχης - την ανθρώπινη ψυχή. Ο συγγραφέας επιλέγει ως πειραματόζωο μια γνωστή μισή μυθική, μισή πραγματική φιγούρα της εποχής του - τον γιατρό Φάουστο. Κουρασμένος από επιστημονική γνώση, ο ήρωας προσπαθεί για αισθητηριακή γνώση - θέλει να αγκαλιάσει τον κόσμο γύρω του στην πληρότητα της ζωής του, να γίνει μέρος του, να αγγίξει όλες τις εκδηλώσεις του.

Στην αναζήτησή του για τέλεια ομορφιά και γνώση, ο Faust υπερβαίνει τόσο τις θρησκευτικές όσο και τις κοινωνικές ιδέες για το καλό και το κακό. Αποπλανεί ένα αθώο κορίτσι, χορεύει με μάγισσες τη νύχτα της Βαλπούργης, καλεί τα πνεύματα των νεκρών από τον κάτω κόσμο, συμμετέχει σε αυτοκρατορικούς πολέμους και προμηθεύει το κράτος με άχρηστα χαρτονομίσματα. Επιπλέον, ακόμη και στις φρικαλεότητες του, ο Φάουστ είναι όμορφος με τον δικό του τρόπο. Η εμμονή του με τη δίψα για γνώση είναι πολύ καλύτερη από τη γερμανική κοινωνία, αποστεωμένη στις προκαταλήψεις της, που θέλει χρήματα για γλέντια, υγεία για σωματικές απολαύσεις, γνώση για καθολικό σεβασμό, αγάπη για την ικανοποίηση των αισθησιακών της αναγκών. Ενώ ο κόσμος ζει σύμφωνα με τους νόμους της φανταστικής αρετής, ο Φάουστ απλώς ζει, αξιολογώντας τις πράξεις του μόνο όταν φτάσουν σε μια οριακή κατάσταση. Ο ήρωας απολαμβάνει την αγάπη του για την Γκρέτσεν μέχρι που συνειδητοποιεί ότι ήταν αυτή που έγινε η αιτία του μεγάλου κακού στη ζωή του κοριτσιού.

Καταδικασμένη στην αγχόνη για τον φόνο της κόρης της, η Γκρέτσεν καταδικάζεται από την κοινωνία σε όλες τις κατηγορίες: είναι ένοχη ότι αγαπά, απολαμβάνει την ευτυχία της και γέννησε εκτός γάμου. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν προσπαθεί να καταλάβει τι συνέβη στο παιδί. Το κυριότερο είναι ότι ένα κορίτσι που ξεφεύγει από τα όρια της χριστιανικής αρετής είναι από μόνο του μεγάλο κακό. Έχοντας καταδικάσει κάποτε τη Βαρβάρα, που χάλασε το μωρό, η ίδια η Γκρέτσεν επανέλαβε τη μοίρα της και καταδικάστηκε από τους γύρω της, αλλά σώθηκε από τη δική του επιθυμίατη λύτρωση και τον Θεό, που είδε την ψυχή της να μεγαλώνει ηθικά και να μην τα παρατάει ακόμη και κάτω από την επιρροή της υψηλότερης ατυχίας - την απώλεια της αγάπης, ενός αγαπημένου προσώπου, μιας κόρης και ολόκληρης της ζωής της. Η ατυχής μοίρα της Γκρέτσεν δείχνει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο το αληθινό πρόσωπο της γερμανικής κοινωνίας, η καθημερινή αρετή της οποίας στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε ένα κακό χαμόγελο αμαρτιών - καταδίκη, πάθος, ψέματα. Το τελευταίο ήταν πιο εμφανές στις παρατηρήσεις των κυριών και κυρίων στην αυτοκρατορική αυλή. Το ευγενές κοινό, διώχνοντας την πλήξη με μια παράσταση με τα πνεύματα του Πάρη και της Ελένης, είναι βαθιά εξοργισμένο με τη φυσική συμπεριφορά του Πάρη, που τόλμησε να ακουμπήσει το κεφάλι του στο χέρι του παρουσία υψηλόβαθμων προσώπων και ακόμη και να κοιμηθεί, ροχαλίζοντας ένα λίγο. Σύμφωνα με κυρίες που έχουν γεννηθεί με υψηλό επίπεδο, συμπεριφέρεται απρεπώς. κατά τη γνώμη του συγγραφέα, είναι φυσικό, γιατί δεν βλέπει καν όλους αυτούς τους ανθρώπους, μακριά του για αιώνες ιστορίας.

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

Μετάφραση από τα γερμανικά Maxim Rilsky

Ο ΑΓΡΙΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ

Ποιος είναι κακός να βιάζεται έτσι την ώρα της νύχτας;
Εδώ είναι ο πατέρας μου, ο γιος μου είναι μαζί του.
Τι να φοβάσαι και ποιο το πιο κρύο;
Μικρό στιφάδο και κρασί.

«Γιατί τρέμεις, γιε μου, τσιμπάς;»
- Ο Βασιλιάς των Βίλσιων, στέκεται εκεί!
Νίκη στο στέμμα, ουρά κύριε! –
«Τότε, μπλε, ξένη ομίχλη!»

- «Αγαπητό μου παιδί, το λιγότερο θνητό!»
Ας παίξουμε στο γαϊδούρι μου,
θα σε γνωρίσω όμορφα,
U zloto Matusya odyagne moya.”

- Το τατουάζ μου, το τατουάζ μου, είναι τόσο τρομακτικό!
Πώς μπορώ να βάλω πάνω μου τον κακό βασιλιά; –
«Πήγαινε μωρό μου, ηρέμησε μωρό μου!»
Έτσι φυσάει ο άνεμος στην κόλαση!».

- «Αγαπητέ παλικάρι, έλα σε μας!»
Οι κόρες μου είναι στο τανκ αυτή την ώρα,
Κόρες μου, πρέπει να βγείτε να ράψετε,
Vіtati, spіvati, θα ροκάρεις!»

- Το τατουάζ μου, το τατουάζ μου, κοίτα εκεί!
Έφτασαν αυτός και οι βασίλισσες Βίλσι! –
«Μη φοβάσαι, γιε μου!» Πιστέψτε με:
Τότε οι ιτιές αιωρούνται μακριά!».

- «Μένη, αγόρι μου, αγάπησε την ομορφιά σου!»
Θα σου δώσω ό,τι θέλεις!»
- Το τατουάζ μου, το τατουάζ μου, μας έπιασε!
Ω, πόσο οδυνηρά με αγκάλιασες! –

Ο μπαμπάς φοβάται, ο μπαμπάς βιάζεται,
Στα χέρια αυτού του φτωχού αγοριού ουρλιάζει.
Έχοντας φτάσει στο σπίτι με το ζόρι,
Στα χέρια των νεκρών του Γιόγκο βρίσκεται η γιόγκο αμαρτία.

Γκρέτσεν
(ένας πίσω από τον περιστρεφόμενο τροχό)
Είναι κρίμα στην καρδιά μου
Το ήρεμο σημάδι μου
Δεν θα επιστρέψω
Povik, povik.

De yogo mute -
Ταφικό σκοτάδι
Ί λευκό φως -
Πεινασμένο χρώμα.

Στο Golivonci
Το Zhurba είναι δύσκολο,
Επί Ντουμόντσι
Η θλίψη της Γκίρκα.

Είναι κρίμα στην καρδιά μου
Το ήρεμο σημάδι μου
Δεν θα επιστρέψω
Povik, povik.

βλέπω
Yogo in vikno.
περιμένω
Γιόγκο για πολύ καιρό.

Αχ, αν ερχόταν ο Πρίσοφ,
Ωραίος, στοργικός,
Έχοντας διεισδύσει στο όχημα,
Με μια λέξη, άρπαξα

Με ένα γέλιο
Έχοντας μαγέψει
Σφίγγοντας το χέρι μου
Φιλήθηκε!

Είναι κρίμα στην καρδιά μου
Το ήρεμο σημάδι μου
Δεν θα επιστρέψω
Πόβικ, πόβικ...

Λαχτάρα για κάτι καινούργιο
Η ψυχή μου.
Αγκαλιά γιόγκο
διψάω

φιλώ,
Μου αρέσει να θυμώνω.
Στα φιλιά σου
Και ο θάνατος είναι γρήγορος.

Σχετικές πληροφορίες.

Εικόνες των βασικών χαρακτήρων της τραγωδίας. Ποιος είναι αυτός κύριος χαρακτήραςΗ τραγωδία του Γκαίτε Από ποιον πήρε το όνομά της η διάσημη τραγωδία; Πώς είναι αυτός; Ο ίδιος ο Γκαίτε μίλησε γι 'αυτόν με αυτόν τον τρόπο: το κύριο πράγμα σε αυτόν είναι "η ακούραστη δραστηριότητα μέχρι το τέλος της ζωής του, η οποία γίνεται υψηλότερη και αγνότερη".

Ο Φάουστ είναι ένας άνθρωπος με υψηλές φιλοδοξίες. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην επιστήμη. Σπούδασε φιλοσοφία, νομικά, ιατρική, θεολογία και απέκτησε ακαδημαϊκούς τίτλους. Πέρασαν τα χρόνια και συνειδητοποίησε με απόγνωση ότι δεν ήταν ένα βήμα πιο κοντά στην αλήθεια, ότι όλα αυτά τα χρόνια είχε απομακρυνθεί περισσότερο από τη γνώση πραγματική ζωή, ότι αντάλλαξε «το πλούσιο χρώμα της ζωντανής φύσης» με «σήψη και σκουπίδια».

Οι προβληματισμοί του Φάουστ περιλάμβαναν τις εμπειρίες του ίδιου του Γκαίτε και της γενιάς του για το νόημα της ζωής. Ο Γκαίτε δημιούργησε τον Φάουστ του ως έναν άνθρωπο που ακούει το κάλεσμα της ζωής, το κάλεσμα νέα εποχή, αλλά δεν μπορεί ακόμα να ξεφύγει από τη λαβή του παρελθόντος. Εξάλλου, αυτό ακριβώς ανησυχούσε τους συγχρόνους του ποιητή - τους Γερμανούς διαφωτιστές. Σύμφωνα με τις ιδέες του Διαφωτισμού, ο Φάουστ είναι άνθρωπος της δράσης. Ακόμη και μεταφράζοντας σε ΓερμανόςΒίβλος, ο ίδιος, μη συμφωνώντας με την περίφημη φράση: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος», διευκρινίζει: «Στην αρχή ήταν η Πράξη».

Ο Μεφιστοφελής δεν είναι απλώς ένας πειραστής και ο αντίποδας του Φάουστ. Είναι ένας φιλοσοφικός σκεπτικιστής με λαμπρό κριτικό μυαλό. Ο Μεφιστοφελής είναι πνευματώδης και σαρκαστικός και συγκρίνεται ευνοϊκά με τον σχηματικό θρησκευτικό χαρακτήρα. Ο Γκαίτε έβαλε πολλές από τις σκέψεις του στο στόμα του Μεφιστοφέλη και αυτός, όπως ο Φάουστ, έγινε εκφραστής των ιδεών του Διαφωτισμού. Έτσι, ντυμένος με τα ρούχα ενός καθηγητή πανεπιστημίου, ο Μεφιστοφέλης γελοιοποιεί τον θαυμασμό που κυριαρχεί στους επιστημονικούς κύκλους για τη λεκτική φόρμουλα, το τρελό στριμωγμό, πίσω από το οποίο δεν υπάρχει χώρος για ζωντανή σκέψη: «Πρέπει να εμπιστεύεσαι τις λέξεις: δεν μπορείς να αλλάξεις ούτε μια γιώτα με λέξεις. ...»

Ο Φάουστ συνάπτει συμφωνία με τον Μεφιστοφέλη όχι για λόγους κενού ψυχαγωγίας, αλλά για χάρη ανώτερης γνώσης. Θα ήθελε να ζήσει τα πάντα, να γνωρίσει και την ευτυχία και τη λύπη, να γνωρίσει το υψηλότερο νόημα της ζωής. Και ο Μεφιστοφελής δίνει στον Φάουστ την ευκαιρία να γευτεί όλες τις γήινες ευλογίες, ώστε να ξεχάσει τις υψηλές του ορμές για γνώση. Ο Μεφιστοφελής είναι σίγουρος ότι θα κάνει τον Φάουστ να «σέρνεται στην κοπριά». Τον φέρνει αντιμέτωπο με τον πιο σημαντικό πειρασμό - την αγάπη για μια γυναίκα.

Ο πειρασμός που ήρθε ο κουτός διάβολος για τον Φάουστ έχει όνομα - Μαργαρίτα, Γκρέτσεν. Είναι δεκαπέντε χρονών, είναι ένα κορίτσι απλό, αγνό και αθώο. Βλέποντάς τη στο δρόμο, ο Φάουστ φουντώνει από τρελό πάθος για εκείνη. Ελκύεται από αυτόν τον νεαρό κοινό, ίσως γιατί μαζί της κερδίζει το αίσθημα της ομορφιάς και της καλοσύνης που προηγουμένως προσπαθούσε. Η αγάπη τους δίνει ευδαιμονία, αλλά γίνεται και η αιτία της ατυχίας. Το φτωχό κορίτσι έγινε εγκληματίας: φοβούμενη τις φήμες του κόσμου, έπνιξε το νεογέννητο παιδί της.

Έχοντας μάθει τι συνέβη, ο Φάουστ προσπαθεί να βοηθήσει τη Μαργαρίτα και μαζί με τον Μεφιστοφέλη μπαίνουν στη φυλακή. Όμως η Μαργαρίτα αρνείται να τον ακολουθήσει. «Υποτάσσομαι στην κρίση του Θεού», δηλώνει το κορίτσι. Φεύγοντας, ο Μεφιστοφελής λέει ότι η Μαργαρίτα είναι καταδικασμένη σε βασανιστήρια. Αλλά μια φωνή από ψηλά λέει: «Σώθηκα!» Επιλέγοντας το θάνατο από το να δραπετεύσει με τον διάβολο, η Γκρέτσεν έσωσε την ψυχή της.

Ο ήρωας του Γκαίτε ζει εκατό χρονών. Τυφλώνεται και βρίσκεται στο απόλυτο σκοτάδι. Αλλά ακόμα και τυφλός και αδύναμος, προσπαθεί να εκπληρώσει το όνειρό του: να φτιάξει ένα φράγμα για τους ανθρώπους. Ακούγοντας το τσούγκρισμα των φτυαριών των οικοδόμων, ο Φάουστ φαντάζεται μια εικόνα μιας πλούσιας, γόνιμης και ευημερούσας χώρας όπου «ένας ελεύθερος λαός ζει σε μια ελεύθερη γη». Και ξεστομίζει κρυφά λόγια ότι θα ήθελε να σταματήσει τη στιγμή. Ο Φάουστ πεθαίνει, αλλά η ψυχή του σώζεται.

Η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο βασικών χαρακτήρων τελειώνει με τη νίκη του Φάουστ. Ο αναζητητής της αλήθειας δεν έπεσε θύμα σκοτεινών δυνάμεων. Η ανήσυχη σκέψη και οι φιλοδοξίες του Φάουστ ενώθηκαν με την αναζήτηση της ανθρωπότητας, με την κίνηση προς το φως, την καλοσύνη και την αλήθεια.

Το κύριο θέμα της τραγωδίας του Γκαίτε "Φάουστ" είναι η πνευματική αναζήτηση του κύριου ήρωα - του ελεύθερου στοχαστή και μάγο γιατρού Φάουστ, που πούλησε την ψυχή του στον διάβολο για να κερδίσει αιώνια ζωήσε ανθρώπινη μορφή. Ο σκοπός αυτής της τρομερής συμφωνίας είναι να πετάξει πάνω από την πραγματικότητα όχι μόνο με τη βοήθεια πνευματικών κατορθωμάτων, αλλά και κοσμικών καλών πράξεων και πολύτιμων ανακαλύψεων για την ανθρωπότητα.

Ιστορία της δημιουργίας

Το φιλοσοφικό δράμα για την ανάγνωση του «Φάουστ» γράφτηκε από τον συγγραφέα καθ' όλη τη διάρκεια του δημιουργική ζωή. Βασίζεται στην πιο διάσημη εκδοχή του θρύλου του Doctor Faustus. Η ιδέα της γραφής είναι η ενσάρκωση ανώτερων πνευματικών παρορμήσεων στην εικόνα ενός γιατρού ανθρώπινη ψυχή. Το πρώτο μέρος ολοκληρώθηκε το 1806, ο συγγραφέας το έγραψε για περίπου 20 χρόνια, η πρώτη έκδοση πραγματοποιήθηκε το 1808, μετά την οποία υπέστη αρκετές τροποποιήσεις συγγραφέα κατά τη διάρκεια των ανατυπώσεων. Το δεύτερο μέρος γράφτηκε από τον Goethe in προχωρημένα χρόνια, και δημοσιεύτηκε περίπου ένα χρόνο μετά τον θάνατό του.

Περιγραφή της εργασίας

Η εργασία ανοίγει με τρεις εισαγωγές:

Αφιέρωση. Ένα λυρικό κείμενο αφιερωμένο στους φίλους της νιότης του που σχημάτισαν τον κοινωνικό κύκλο του συγγραφέα κατά τη διάρκεια της δουλειάς του πάνω στο ποίημα.
Πρόλογος στο θέατρο. Μια ζωντανή συζήτηση μεταξύ ενός σκηνοθέτη θεάτρου, ενός ηθοποιού κόμικ και ενός ποιητή για τη σημασία της τέχνης στην κοινωνία.
Πρόλογος στον Παράδεισο. Αφού συζητά τον λόγο που έδωσε ο Κύριος στους ανθρώπους, ο Μεφιστοφελής στοιχηματίζει με τον Θεό για το αν ο γιατρός Φάουστος μπορεί να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες της χρήσης της λογικής του αποκλειστικά προς όφελος της γνώσης.

Μέρος πρώτο

Ο γιατρός Faustus, συνειδητοποιώντας τους περιορισμούς ανθρώπινο μυαλόμαθαίνοντας τα μυστικά του σύμπαντος, προσπαθεί να αυτοκτονήσει και μόνο τα ξαφνικά χτυπήματα του ευαγγελίου του Πάσχα τον εμποδίζουν να πραγματοποιήσει αυτό το σχέδιο. Στη συνέχεια, ο Φάουστ και ο μαθητής του Βάγκνερ φέρνουν στο σπίτι ένα μαύρο κανίς, το οποίο μετατρέπεται σε Μεφιστοφέλη με τη μορφή ενός περιπλανώμενου μαθητή. Το πονηρό πνεύμα εκπλήσσει τον γιατρό με τη δύναμη και την οξύνοιά του και δελεάζει τον ευσεβή ερημίτη να ξαναζήσει τις χαρές της ζωής. Χάρη στη συναφθείσα συμφωνία με τον διάβολο, ο Φάουστ ανακτά τη νεότητα, τη δύναμη και την υγεία. Ο πρώτος πειρασμός του Φάουστ είναι η αγάπη του για τη Μαργαρίτα, ένα αθώο κορίτσι που αργότερα πλήρωσε με τη ζωή της για τον έρωτά της. Σε αυτό τραγική ιστορίαΗ Μαργαρίτα δεν είναι το μόνο θύμα - η μητέρα της επίσης πεθαίνει κατά λάθος από υπερβολική δόση ενός φίλτρου ύπνου και ο αδερφός της Βαλεντίν, ο οποίος στάθηκε υπέρ της τιμής της αδερφής του, θα σκοτωθεί από τον Φάουστ σε μια μονομαχία.

Μέρος δεύτερο

Η δράση του δεύτερου μέρους οδηγεί τον αναγνώστη στο αυτοκρατορικό παλάτι μιας από τις αρχαίες πολιτείες. Σε πέντε πράξεις, διαποτισμένες από μια μάζα μυστικιστικών και συμβολικών συνειρμών, οι κόσμοι της Αρχαιότητας και του Μεσαίωνα συμπλέκονται σε ένα περίπλοκο μοτίβο. Διατρέχει η κόκκινη κλωστή γραμμή αγάπηςΟ Φάουστ και η όμορφη Ελένη, η ηρωίδα του αρχαίου ελληνικού έπους. Ο Φάουστ και ο Μεφιστοφελής, μέσα από διάφορα τεχνάσματα, έρχονται γρήγορα κοντά στην αυλή του αυτοκράτορα και του προσφέρουν μια μάλλον αντισυμβατική διέξοδο από την τρέχουσα οικονομική κρίση. Στο τέλος της επίγειας ζωής του, ο πρακτικά τυφλός Φάουστ αναλαμβάνει την κατασκευή ενός φράγματος. Αντιλαμβάνεται τον ήχο των φτυαριών των κακών πνευμάτων που σκάβουν τον τάφο του με εντολή του Μεφιστοφέλη ως ενεργό κατασκευαστικό έργο, ενώ βιώνει στιγμές μεγαλύτερης ευτυχίας που συνδέονται με μια μεγάλη πράξη που έγινε προς όφελος του λαού του. Είναι σε αυτό το μέρος που ζητά να σταματήσει μια στιγμή της ζωής του, έχοντας το δικαίωμα να το κάνει σύμφωνα με τους όρους του συμβολαίου του με τον διάβολο. Τώρα το κολασμένο μαρτύριο είναι προκαθορισμένο για αυτόν, αλλά ο Κύριος, εκτιμώντας τις υπηρεσίες του γιατρού στην ανθρωπότητα, παίρνει μια διαφορετική απόφαση και η ψυχή του Φάουστ πηγαίνει στον παράδεισο.

Κύριοι χαρακτήρες

Φάουστ

Αυτή δεν είναι απλώς μια τυπική συλλογική εικόνα ενός προοδευτικού επιστήμονα - αντιπροσωπεύει συμβολικά ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Η δύσκολη μοίρα του και πορεία ζωήςΔεν αντικατοπτρίζονται απλώς αλληγορικά σε όλη την ανθρωπότητα, υποδεικνύουν την ηθική πτυχή της ύπαρξης κάθε ατόμου - ζωή, εργασία και δημιουργικότητα προς όφελος των ανθρώπων τους.

(Η εικόνα δείχνει τον Φ. Χαλιάπιν στον ρόλο του Μεφιστοφελή)

Ταυτόχρονα, το πνεύμα της καταστροφής και η δύναμη που αντιτίθεται στη στασιμότητα. Σκεπτικιστής, περιφρονητικός ανθρώπινη φύση, σίγουροι για την αναξιότητα και την αδυναμία των ανθρώπων που αδυνατούν να αντιμετωπίσουν τα αμαρτωλά πάθη τους. Ως πρόσωπο, ο Μεφιστοφελής αντιτίθεται στον Φάουστ με δυσπιστία στην καλοσύνη και την ανθρωπιστική ουσία του ανθρώπου. Εμφανίζεται με διάφορες μορφές - τώρα ως πλακατζής και πλακατζής, τώρα ως υπηρέτης, τώρα ως φιλόσοφος-διανοούμενος.

Μαργαρίτα

Ένα απλό κορίτσι, η ενσάρκωση της αθωότητας και της καλοσύνης. Η σεμνότητα, η ανοιχτότητα και η ζεστασιά προσελκύουν το ζωηρό μυαλό και την ανήσυχη ψυχή του Φάουστ σε αυτήν. Η Μαργαρίτα είναι η εικόνα μιας γυναίκας ικανής για περιεκτική και θυσιαστική αγάπη. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες λαμβάνει συγχώρεση από τον Κύριο, παρά τα εγκλήματα που έχει διαπράξει.

Ανάλυση της εργασίας

Η τραγωδία έχει κόμπλεξ σύνθεση σύνθεσης- αποτελείται από δύο ογκώδη μέρη, το πρώτο έχει 25 σκηνές και το δεύτερο έχει 5 δράσεις. Το έργο συνδέει σε ένα ενιαίο σύνολο το εγκάρσιο μοτίβο της περιπλάνησης του Φάουστ και του Μεφιστοφέλη. Φωτεινό και ενδιαφέρον χαρακτηριστικόείναι μια εισαγωγή τριών μερών, η οποία αντιπροσωπεύει την αρχή της μελλοντικής πλοκής του έργου.

(Εικόνες του Γιόχαν Γκαίτε στο έργο του για τον Φάουστ)

Ο Γκαίτε ξαναδούλεψε διεξοδικά τον λαϊκό μύθο που κρύβεται πίσω από την τραγωδία. Γέμισε το έργο με πνευματικά και φιλοσοφικά θέματα, στα οποία αντηχούσαν οι ιδέες του Διαφωτισμού κοντά στον Γκαίτε. Ο κεντρικός χαρακτήρας μεταμορφώνεται από μάγος και αλχημιστής σε προοδευτικό πειραματικό επιστήμονα, επαναστατώντας ενάντια στη σχολαστική σκέψη, που είναι πολύ χαρακτηριστική του Μεσαίωνα. Το φάσμα των προβλημάτων που εγείρονται στην τραγωδία είναι πολύ εκτεταμένο. Περιλαμβάνει προβληματισμό για τα μυστήρια του σύμπαντος, τις κατηγορίες του καλού και του κακού, τη ζωή και τον θάνατο, τη γνώση και την ηθική.

Τελικό συμπέρασμα

Ο «Φάουστ» είναι ένα μοναδικό έργο που θίγει αιώνια φιλοσοφικά ζητήματα μαζί με τα επιστημονικά και κοινωνικά προβλήματα της εποχής του. Επικρίνοντας μια στενόμυαλη κοινωνία που ζει από σαρκικές απολαύσεις, ο Γκαίτε, με τη βοήθεια του Μεφιστοφέλη, γελοιοποιεί ταυτόχρονα το γερμανικό εκπαιδευτικό σύστημα, γεμάτο με μια μάζα άχρηστων διατυπώσεων. Το αξεπέραστο παιχνίδι των ποιητικών ρυθμών και μελωδιών κάνει τον Φάουστ έναν από τους τα μεγαλύτερα αριστουργήματαγερμανική ποίηση.

Η εικόνα του Φάουστ είναι αντιφατική στην αρχή - εμπνέεται, μετά βασανίζεται από αμφιβολίες και αργότερα αποφασίζει να αυτοκτονήσει, νομίζοντας ότι η ζωή του ήταν μάταιη. Ο Φάουστ ξεπερνιέται από εντελώς διαφορετικά, ακόμη και αντίθετα συναισθήματα και συναισθήματα, μια τέτοια περίοδος περνάει από κάποιον που καταλαβαίνει ότι η περιβάλλουσα πραγματικότητα δεν είναι το όριο, δεν υπάρχουν όρια σε αυτήν, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να πετάξεις, να βουτήξεις στα βάθη. του αγνώστου. Ο Φάουστ προσωποποιεί τη συνεχή κίνηση, τη συνεχή εργασία, μέσα από όλα αυτά μπορείτε να κατανοήσετε όχι μόνο τον κόσμο γύρω σας, αλλά και τον εαυτό σας.

Η θετική ιδιότητα αυτού του χαρακτήρα είναι η επιθυμία να είναι ελεύθερος και ευτυχισμένος, καθώς και να βοηθά άλλους ανθρώπους να το επιτύχουν αυτό. Η εικόνα του Φάουστ είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το θέμα του νοήματος της ζωής, οπότε παρακολουθώντας τον ήρωα, αρχίζεις να σκέφτεσαι τη δική σου ζωή, το νόημα και τη σημασία της, υπάρχει κάτι πολύτιμο σε αυτό που είδε ο Φάουστ στη δική του; Είναι δυνατόν να παραδοθούμε και στα όνειρα, στην επιδίωξη για κάτι νέο και ανεξερεύνητο; Ο Φάουστ έζησε ανέμελα, ικανοποιώντας τις επιθυμίες του, αλλά όταν είχε την ευκαιρία να χτίσει ένα φράγμα, συνειδητοποίησε ότι γεννήθηκε για αυτό το έργο, αυτός είναι ο πραγματικός σκοπός και το νόημα της ζωής του. Ομοίως, κάθε άνθρωπος έχει ένα χάρισμα που πρέπει να ξεθάψει, να αποκαλυφθεί, ώστε να γίνει ένα βήμα και μετά η βάση για μια νέα ζωή.

Τώρα γεύομαι την υψηλότερη στιγμή μου.

Ι. Γκαίτε

Ο Γκαίτε έγραψε την τραγωδία του «Φάουστ» για 25 χρόνια. Το πρώτο του μέρος δημοσιεύτηκε το 1808, το δεύτερο μόλις ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα. Το έργο αυτό είχε ισχυρή επιρροή σε όλη την ευρωπαϊκή λογοτεχνία της πρώτης μισό του 19ου αιώνααιώνας.

Ποιος είναι ο κεντρικός χαρακτήρας, από τον οποίο πήρε το όνομα η διάσημη τραγωδία; Πώς είναι αυτός; Ο ίδιος ο Γκαίτε μίλησε γι 'αυτόν με αυτόν τον τρόπο: το κύριο πράγμα σε αυτόν είναι "η ακούραστη δραστηριότητα μέχρι το τέλος της ζωής του, η οποία γίνεται υψηλότερη και αγνότερη".

Ο Φάουστ είναι ένας άνθρωπος με υψηλές φιλοδοξίες. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην επιστήμη. Σπούδασε φιλοσοφία, νομικά, ιατρική, θεολογία και απέκτησε ακαδημαϊκούς τίτλους. Πέρασαν τα χρόνια και συνειδητοποίησε με απόγνωση ότι δεν ήταν ένα βήμα πιο κοντά στην αλήθεια, ότι όλα αυτά τα χρόνια είχε απομακρυνθεί μόνο από τη γνώση της πραγματικής ζωής, ότι είχε ανταλλάξει «το πλούσιο χρώμα της ζωντανής φύσης» με τη «σήψη». και σκουπίδια."

Ο Φάουστ συνειδητοποίησε ότι χρειαζόταν ζωντανά συναισθήματα. Στρέφεται στο μυστηριώδες πνεύμα της γης. Ένα πνεύμα εμφανίζεται μπροστά του, αλλά είναι απλώς ένα φάντασμα. Ο Φάουστ νιώθει έντονα τη μοναξιά του, τη μελαγχολία, τη δυσαρέσκεια του με τον κόσμο και με τον εαυτό του: «Ποιος θα μου πει αν θα αποχωριστώ τα όνειρά μου; Ποιος θα διδάξει; Πού να πάω; - ρωτάει. Κανείς όμως δεν μπορεί να τον βοηθήσει. Φαίνεται στον Φάουστ ότι ένα κρανίο, «που αστράφτει με λευκά δόντια» και παλιά όργανα με τη βοήθεια των οποίων ο Φάουστ ήλπιζε να βρει την αλήθεια, τον κοιτάζουν κοροϊδευτικά από το ράφι. Ο Φάουστ ήταν ήδη κοντά στο να δηλητηριαστεί, αλλά ξαφνικά άκουσε τον ήχο των κουδουνιών του Πάσχα και πέταξε τη σκέψη του θανάτου.

Σύμφωνα με τις ιδέες του Διαφωτισμού, ο Φάουστ είναι άνθρωπος της δράσης. Ακόμη και όταν μετέφραζε τη Βίβλο στα γερμανικά, μη συμφωνώντας με τη διάσημη φράση: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος», διευκρινίζει: «Στην αρχή ήταν η Πράξη».

Ο Μεφιστοφελής, το πνεύμα της αμφιβολίας, η διεγερτική δράση, εμφανίζεται στον Φάουστ με τη μορφή ενός μαύρου κανίς. Ο Μεφιστοφελής δεν είναι απλώς ένας πειραστής και ο αντίποδας του Φάουστ. Είναι ένας σκεπτικιστής φιλόσοφος με λαμπρό κριτικό μυαλό. Ο Μεφιστοφελής είναι πνευματώδης και σαρκαστικός και συγκρίνεται ευνοϊκά με τον σχηματικό θρησκευτικό χαρακτήρα.

Ο Γκαίτε έβαλε πολλές από τις σκέψεις του στο στόμα του Μεφιστοφέλη και αυτός, όπως ο Φάουστ, έγινε εκφραστής των ιδεών του Διαφωτισμού. Έτσι, ντυμένος με τα ρούχα ενός καθηγητή πανεπιστημίου, ο Μεφιστοφέλης γελοιοποιεί τον θαυμασμό που βασίλευε στους επιστημονικούς κύκλους για τη λεκτική φόρμουλα, το τρελό στριμωγμό, πίσω από το οποίο δεν υπάρχει χώρος για ζωντανή σκέψη: «Πρέπει να εμπιστεύεσαι τις λέξεις: δεν μπορείς να αλλάξεις ούτε μια γιώτα. λόγια..."

Ο πειρασμός που ήρθε ο κουτός διάβολος για τον Φάουστ έχει όνομα - Μαργαρίτα, Γκρέτσεν. Είναι δεκαπέντε χρονών, είναι ένα κορίτσι απλό, αγνό και αθώο. Βλέποντάς τη στο δρόμο, ο Φάουστ φουντώνει από τρελό πάθος για εκείνη. Ελκύεται από αυτόν τον νεαρό κοινό, ίσως γιατί μαζί της αποκτά την αίσθηση της ομορφιάς και της καλοσύνης που είχε προηγουμένως προσπαθήσει. Η αγάπη τους δίνει ευδαιμονία, αλλά γίνεται και η αιτία της ατυχίας. Το φτωχό κορίτσι έγινε εγκληματίας: φοβούμενη τις φήμες του κόσμου, έπνιξε το νεογέννητο παιδί της.

Ο ήρωας του Γκαίτε ζει εκατό χρονών. Τυφλώνεται και βρίσκεται στο απόλυτο σκοτάδι. Αλλά ακόμα και τυφλός και αδύναμος, προσπαθεί να εκπληρώσει το όνειρό του: να φτιάξει ένα φράγμα για τους ανθρώπους. Ο Γκαίτε δείχνει ότι ο Φάουστ δεν υπέκυψε στην πειθώ και τους πειρασμούς του Μεφιστοφέλη και βρήκε τη θέση του στη ζωή. Σύμφωνα με τα ιδανικά του Διαφωτισμού, ο κύριος χαρακτήρας γίνεται ο δημιουργός του μέλλοντος. Εδώ βρίσκει την ευτυχία του. Ακούγοντας το τσούγκρισμα των φτυαριών των οικοδόμων, ο Φάουστ φαντάζεται μια εικόνα μιας πλούσιας, γόνιμης και ευημερούσας χώρας όπου ζει «ένας ελεύθερος λαός σε μια ελεύθερη γη». Και ξεστομίζει κρυφά λόγια ότι θα ήθελε να σταματήσει τη στιγμή. Ο Φάουστ πεθαίνει, αλλά η ψυχή του σώζεται.

Η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο βασικών χαρακτήρων τελειώνει με τη νίκη του Φάουστ. Ο αναζητητής της αλήθειας δεν έπεσε θύμα σκοτεινών δυνάμεων. Η ανήσυχη σκέψη του Φάουστ, οι φιλοδοξίες του ενώθηκαν με την αναζήτηση της ανθρωπότητας, με την κίνηση προς το φως, την καλοσύνη και την αλήθεια.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα: