Η εμπειρία και τα λάθη είναι το τελευταίο επιχείρημα. Επιχειρήματα για μια Ενιαία Κρατική Εξέταση με θέμα: Εμπειρία και λάθη. Εμπειρία και λάθη

Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος, αλλά το κόστος της διδασκαλίας είναι πολύ υψηλό.

(T. Carlyle.)

Κάθε άνθρωπος κάνει λάθη. Τι είναι ένα σφάλμα; Λάθος είναι μια ανακρίβεια σε πράξεις, πράξεις, σκέψεις, δηλώσεις. Αυτό είναι κάτι που δεν θα ήθελα να επαναλάβω, γιατί εκλαμβάνεται ως αρνητικό. Όμως, δυστυχώς, λάθη γίνονται ξανά και ξανά. Είναι πάντα κακό να κάνεις λάθη; Οχι. Από τη μια πλευρά, το να κάνει λάθη είναι απαραίτητο για έναν άνθρωπο. Είναι σημαντικό να αναλύουμε την εμπειρία κάθε λάθους για να τα αποφύγουμε στο μέλλον, διαφορετικά τα λάθη δεν θα μας διδάξουν τίποτα. Από την άλλη πλευρά, μια σειρά από τα ίδια λάθη μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές συνέπειες.

Στο μυθιστόρημα L.N. Ο Πρίγκιπας Αντρέι «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι πηγαίνει στον πόλεμο του 1805.

Ο λόγος αυτής της πράξης ήταν η επιθυμία του πρίγκιπα για «την Τουλόν του», για δόξα σαν τον Ναπολέοντα. Ο Αντρέι επιθυμεί δύναμη και λατρεία. Στο πεδίο της μάχης, ο πρίγκιπας Αντρέι εκτελεί μια ηρωική πράξη - σηκώνει το πανό και οδηγεί τους στρατιώτες προς τα εμπρός. Αλλά είναι πληγωμένος και ο ουρανός του Austerlitz ανοίγει μπροστά του («Πώς δεν έχω ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαρούμενος είμαι που τελικά τον αναγνώρισα.<...>Όλα είναι εξαπάτηση εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό»). Έχοντας γευτεί τον θάνατο και κοιτάζοντας τον ψηλό ουρανό, ο πρίγκιπας συνειδητοποιεί ότι έχει κάνει ένα λάθος και αλλάζει θέση ζωής. Στο μέλλον, ο Andrey συνεχίζει το δικό του αναζήτηση της ζωής. Θα κάνει επίσης πολλά λάθη, αλλά αυτά τα λάθη θα γίνουν εμπειρία για να βρει τον σωστό δρόμο: αίσθημα χριστιανικής αγάπης για τη Νατάσα, προσέγγιση με τους ανθρώπους («Ο πρίγκιπας μας;»).

Στην ιστορία «Μορφίνη» ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ δείχνει πώς ο γιατρός Σεργκέι Πολιάκοφ, ο οποίος έκανε πολλά από τα ίδια λάθη, γίνεται τοξικομανής. Όλα ξεκίνησαν όταν ο γιατρός ένιωσε έντονο πόνο στην περιοχή του στομάχου. Τότε ο γιατρός αναγκάστηκε να κάνει ένεση μορφίνης. Την επόμενη μέρα, ο Σεργκέι το έκανε ξανά μόνος του («Έκανα ένεση μόνος μου ένα εκατοστό στο μηρό»). Ήταν εθιστικό, αλλά ο γιατρός μόνο παρηγορήθηκε («τέσσερις ενέσεις δεν είναι τρομερές»). Η ανάγκη για μορφίνη αυξάνεται ολοένα και περισσότερο, η συμπεριφορά του γιατρού αλλάζει («Για πρώτη φορά ανακάλυψα στον εαυτό μου τη δυσάρεστη ικανότητα να θυμώνω... να φωνάζω στους ανθρώπους...»). Αρχικά, αυτό το άτομο κατάλαβε ότι η χρήση ναρκωτικών θα μπορούσε να οδηγήσει σε μη αναστρέψιμες συνέπειες, αλλά η κατάσταση ευφορίας τον ανάγκασε να παίρνει μορφίνη ξανά και ξανά. Ο γιατρός συνειδητοποιεί ότι πάσχει από μορφινισμό («Είμαι ο άτυχος γιατρός Polyakov, που αρρώστησε με μορφινισμό»), αλλά δεν χάνει την ελπίδα του για ανάκαμψη, αν και αυτή η ελπίδα ήταν απελπισμένη. Η κατάσταση του γιατρού επιδεινώθηκε σταδιακά και νιώθει ήδη ο θάνατος να πλησιάζει. Απελπισμένος, ο γιατρός σύντομα αυτοκτονεί.

Έτσι, δεν υπάρχει εμπειρία χωρίς σφάλματα, αυτές οι έννοιες είναι αλληλένδετες, αλλά μερικές φορές τα σφάλματα μπορεί να οδηγήσουν σε σοβαρές συνέπειες.

Δεν είναι περίεργο, γιατί ο κόσμος είναι διαμορφωμένος με τέτοιο τρόπο ώστε η κοινωνία να αποτελείται από ορισμένα λάθη που συνδέονται στενά μεταξύ τους. Μέσα σε αυτό το χάος της συνυφασμένης σκέψης, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο. Ως αποτέλεσμα, έχουμε το αποτέλεσμα που έχουμε σήμερα. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα απλό παράδειγμα. Όλοι γνωρίζουμε τα ακόλουθα ρητά: «Μόνο από τα λάθη μαθαίνεις», «Ό,τι δεν γίνεται είναι προς το καλύτερο», «Μόνο όσοι δεν κάνουν τίποτα κάνουν λάθη», «Αν ήξερα πού να πέσω, σίγουρα θα έβαζα μερικά καλαμάκια» και άλλα. Και υπάρχουν επίσης τέτοιες σκέψεις: "Οι γιατροί δεν έχουν δικαίωμα να κάνουν λάθη", "Οι υγιείς βιολόγοι δεν μπορούν να έχουν ανακρίβειες". Αποδεικνύεται λοιπόν ότι μια κατηγορία ανθρώπων έχει αυτό το δικαίωμα να κάνει λάθος και η δεύτερη όχι; Είναι τρελό, έτσι δεν είναι; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε χρησιμοποιώντας συγκεκριμένες περιπτώσεις. Μια από τις δημοφιλείς απόψεις είναι ότι μαθαίνει κανείς από τα λάθη. Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι είναι έτσι. Ας σκεφτούμε όμως λίγο βαθύτερα αυτή τη διαδικασία.

Τελικό δοκίμιο 2016-2017 με θέμα εμπειρία και λάθη

Και όλα αυτά γιατί η συνείδηση, δηλ. σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, η φωνή του Θεού στον άνθρωπο, δεν του επιτρέπει να δεχτεί ήρεμα την απανθρωπιά της ιδέας του. Μόνο αφού μετανοήσει πλήρως για τις πράξεις του, αποδεχόμενος τη σκληρή εργασία ως κάθαρση και όχι τιμωρία για αδυναμία (ανίκανος να αντέξει το ψυχικό μαρτύριο, ο ήρωας ομολογεί τα πάντα στον ανακριτή), ο Ρασκόλνικοφ παραιτείται και λαμβάνει ειρήνη. Το πρόβλημα του αδιαχώριστου των εννοιών «συνείδηση» και «ηθική» είναι το πιο σημαντικό στο μυθιστόρημα.

Πληροφορίες

Ο Ντοστογιέφσκι δηλώνει ευθέως: όταν οι άνθρωποι ξεχνούν τη συνείδηση, η κοινωνία εκφυλίζεται. Ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο Yegor Prokudin. Πρώην εγκληματίας, έφερε στη μητέρα του πολλή θλίψη και βάσανα. Αυτό βασανίζει τον ήρωα, που δεν βρίσκει δικαιολογίες για τον εαυτό του.

Όταν γνώρισε τη μητέρα του μετά από πολλά χρόνια χωρισμού, ο Yegor δεν μπόρεσε να παραδεχτεί ότι ήταν γιος της. Στο τέλος της ιστορίας, η συνείδηση ​​είναι αυτή που εμποδίζει τον ήρωα να βυθιστεί στον πάτο της ανηθικότητας.

Προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο για τη λογοτεχνία

Λίγο πριν το έγκλημα, η εφημερίδα δημοσίευσε το άρθρο του «On the Crime», στο οποίο προσπάθησε να αποδείξει ότι υπάρχουν «υπεράνθρωποι» που μπορούν να αλλάξουν τον ρου της ιστορίας. Μεταγενέστερα γεγονότα και συνέπειες αποδεικνύουν τη θεωρία του εσφαλμένη. Ο ίδιος ο συγγραφέας πέρασε λίγο χρόνο σε σκληρές εργασίες και γνώριζε με βεβαιότητα ότι τα περισσότερα εγκλήματα διαπράττονται για κοινωνικά και καθημερινά κίνητρα.

Υπό αυτή την έννοια, ο Ντοστογιέφσκι φαινόταν να υποστηρίζει και να προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να δικαιώσει τον ήρωά του. Υπάρχει όμως και η άλλη πλευρά της αλήθειας. Αρνείται την ιδέα του Ρασκόλνικοφ ότι «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Δείχνει ότι ο μαθητής διέπραξε το έγκλημα λόγω έλλειψης χρημάτων και βαθιάς φτώχειας.

Με τον καιρό αρχίζουν να τον βασανίζουν συνειδησίες και θέλει να ομολογήσει τα πάντα στις αρχές.

Ποιο είναι το λάθος του Rodion Raskolnikov;

Προσοχή

Φόρουμ της ρωσικής γλώσσας Ξεκινώντας μια συνομιλία στο φόρουμ, συμφωνείτε αυτόματα με τη συμφωνία προσφοράς και τους κανόνες του φόρουμ. Γιατί χρειάζεστε βαθμολογία Στο κύριο φόρουμ Αναζήτηση Κανόνες Είσοδος χρηστών Το θέμα δεν βρέθηκε. Αυτήν τη στιγμή στο φόρουμ (6 επισκέπτες) Εργαστήριο καθηγητή ξένων γλωσσών Συζήτηση μαθημάτων ιστότοπου Ενότητα για γονείς Τμήμα για μαθητές Αποτελεσματική μάθηση Ερωτήσεις για ειδικούς Έλεγχος της εργασίας των χρηστών Έλεγχος εκθέσεων Ρωσικής γλώσσας Ashypka on ashypka Πόσο σωστό; Στερεά θεωρία Καθηγητής και πελάτης Συζητήσεις μεταξύ δασκάλων Συζητήσεις μεταξύ μαθητών και γονέων Διαγωνισμοί τοποθεσίας Τρέχοντες διαγωνισμοί Ολοκληρωμένοι Δημιουργικές εργασίες Ομάδες ενδιαφέροντος Χαρτί γράμματα και scrapbooking Ανάπτυξη νοημοσύνης Επικοινωνία με τους διαχειριστές του ιστότοπου Ερωτήσεις ευγνωμοσύνης Παράπονα Προτάσεις Λειτουργία ιστότοπου.

Εξετάσεις 2017. λογοτεχνία. σύνθεση. 10 επιχειρήματα για το θέμα: «εμπειρία και λάθη»

Το έργο καταδεικνύει το πρόβλημα των ανεπανόρθωτων λαθών στη ζωή ενός ατόμου, τα οποία μπορούν να οδηγήσουν σε σοβαρές συνέπειες. Έτσι, ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Ευγένιος Ονέγκιν, με τη συμπεριφορά του με την Όλγα στο σπίτι των Λάριν, προκάλεσε τη ζήλια του φίλου του Λένσκι, ο οποίος τον προκάλεσε σε μονομαχία. Οι φίλοι συγκεντρώθηκαν σε μια θανάσιμη μάχη, στην οποία ο Βλαντιμίρ, δυστυχώς, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο ευκίνητος σκοπευτής όσο ο Ευγένιος.

Σπουδαίος

Η κακή συμπεριφορά και μια ξαφνική μονομαχία μεταξύ φίλων, λοιπόν, αποδείχτηκε μεγάλο λάθος στη ζωή του ήρωα. Αξίζει επίσης να αναφερθούμε εδώ ερωτική ιστορίαΟ Ευγένιος και η Τατιάνα, των οποίων τις εξομολογήσεις ο Ονέγκιν απορρίπτει βάναυσα. Μόνο μετά από χρόνια συνειδητοποιεί τι μοιραίο λάθος έκανε.

Αξίζει επίσης να στραφούμε στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons", το οποίο αποκαλύπτει το πρόβλημα των σφαλμάτων στην ακλόνητη θέση των απόψεων και των πεποιθήσεων, που μπορεί να οδηγήσει σε καταστροφικές συνέπειες. Στο έργο του Ι.Σ.

Τελικό δοκίμιο - εμπειρία και λάθη

Η εκδήλωση της σκληρότητας και της απανθρωπιάς, ένα τεράστιο λάθος που οδήγησε τον Ρόντιον στα δεινά, έγινε μάθημα για αυτόν. Στη συνέχεια, ο ήρωας παίρνει το σωστό δρόμο, χάρη στην πνευματική αγνότητα και τη συμπόνια της Sonechka Marmeladova. Το έγκλημα που διαπράχθηκε παραμένει μια πικρή εμπειρία για τον ίδιο για το υπόλοιπο της ζωής του.

• «Πατέρες και γιοι» του I.S. Turgenev

Στο έργο του Ι.Σ. Ο Turgenev Evgeny Bazarov είναι ένας προοδευτικός νεαρός άνδρας, ένας μηδενιστής που αρνείται την αξία της εμπειρίας των προηγούμενων γενεών. Λέει ότι δεν πιστεύει καθόλου στα συναισθήματα: «Η αγάπη είναι σκουπίδια, ασυγχώρητη ανοησία». Ο ήρωας συναντά την Άννα Οντίντσοβα, την οποία ερωτεύεται και φοβάται να το παραδεχτεί ακόμη και στον εαυτό του, γιατί αυτό θα σήμαινε μια αντίφαση με τις δικές του πεποιθήσεις για καθολική άρνηση.
Ωστόσο, αργότερα αρρωσταίνει θανάσιμα, χωρίς να το παραδεχτεί στην οικογένεια και τους φίλους του.

Το πρόβλημα της συνείδησης επιχειρήματα για ένα δοκίμιο

Ο συγγραφέας βλέπει την αιτία της αυταπάτης του, πρώτα απ 'όλα, στην απιστία, τον χωρισμό από πολιτιστικές παραδόσεις, απώλεια αγάπης για τον Άνθρωπο. Αναλύοντας τα επιχειρήματα του Ρασκόλνικοφ για την υπεράσπιση της θεωρίας του, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το πραγματικό της νόημα δεν έγκειται στη δικαιολόγηση του ανθρώπινου δικαιώματος να κάνει καλό με τη βοήθεια του κακού, αλλά στην αναγνώριση της ύπαρξης ενός «υπερανθρώπου» που υψώνεται πάνω από την «συνηθισμένη» ηθική. Άλλωστε, ο ήρωας στοχάζεται όχι τόσο στην πιθανότητα του φόνου καθαυτή, όσο στη σχετικότητα των ηθικών νόμων και στη θεοποίηση του ανθρώπινου προσώπου. Εδώ βρίσκεται η δεύτερη, όχι λιγότερο λανθασμένη και τραγική, αυταπάτη του Ρασκόλνικοφ: δεν λαμβάνει υπόψη το γεγονός ότι ένας «συνηθισμένος», «συνηθισμένος», πάλι με τα πρότυπα του, δεν είναι ικανός να γίνει «υπεράνθρωπος», αντικαθιστώντας τον Θεό.

θυμάμαι!

Αυτό σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να βασίζεστε στην εμπειρία και τη γνώση των άλλων, δεν χρειάζεται να ακούτε τι σας συμβουλεύουν οι άλλοι, αλλά το καλύτερο από όλα πρέπει να ζήσετε με το δικό σας μυαλό και να ελέγξετε τα πάντα από τη δική σας εμπειρία . Επομένως, υπάρχουν πολλά ιστορικά και πραγματικά παραδείγματα. Ένα ενδιαφέρον γεγονός, για παράδειγμα, είναι ότι ο Αριστοτέλης έγραψε σε ένα από τα έργα του ότι μια μύγα έχει οκτώ πόδια.

Η επιστημονική κοινότητα σε όλο τον κόσμο βασίστηκε σε αυτό και αυτή η δήλωση δεν αμφισβητήθηκε μέχρι στιγμής αρχές XIXαιώνες. Αν και φαίνεται ότι θα ήταν ευκολότερο να πιάσουμε μια μύγα και να μετρήσουμε τον αριθμό των ποδιών της για να βεβαιωθούμε ότι η δήλωση του Αριστοτέλη είναι σωστή. Αυτό όμως δεν το πέρασε καν στο μυαλό, γιατί όλοι στηρίζονταν στην αξεπέραστη εξουσία του μεγάλου επιστήμονα.

Στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι αντανακλούσε τις αντιφάσεις της πραγματικότητας και κοινωνική σκέψηΗ εποχή του "λυκόφωτος" της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. Ο συγγραφέας είδε πώς η μετά τη μεταρρύθμιση κατάρρευση των κοινωνικών σχέσεων οδήγησε σταδιακά σε μια βαθιά κρίση κοινωνικών ιδανικών, αστάθεια ηθική ζωήΡωσία. «Εμφανίστηκαν κάποιες τριχίνες, μικροσκοπικά πλάσματα που κατοικούσαν στα σώματα των ανθρώπων», σημείωσε ο Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημά του, αναφερόμενος σε ιδέες που απασχολούσαν το μυαλό ανθρώπων με διαφορετικές ουσίες και προσανατολισμούς. νεότερη γενιά, χωρισμένο από τα πρότυπα της καθολικής και χριστιανικής ηθικής, διαχωρισμένο από πολιτιστικές παραδόσεις που διατηρήθηκαν προσεκτικά από τις προηγούμενες γενιές.
Αλλά στο τέλος της ζωής του είχε και μια επιφάνεια. Και ακόμη και αυτός είναι σε θέση να καταλάβει τι λάθος ήταν η ζωή του. (Φοβήθηκε· χρειαζόταν να μουδιάσει την αίσθηση της πραγματικότητας σε τέτοιο βαθμό που ούτε αυτό το κενό θα υπήρχε) Και πηγαίνει στον τάφο της μητέρας του για να της ζητήσει τη συγχώρεση. Είναι ήδη αργά. Στο δρόμο, ο ήρωας πεθαίνει, επίσης μοναχικός, εγκαταλειμμένος από όλους, δυστυχισμένος. Δύσκολο κομμάτι. Ο συγγραφέας έδειξε τις περίπλοκες τύχες των ανθρώπων. Αλλά όλα όσα περιγράφονται είναι αληθινά. Έτσι ακριβώς μπορεί να τελειώσει η ζωή ενός ανθρώπου αν επιλέξει λάθος ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, αν απομακρυνθεί από αγαπημένα πρόσωπα και στενούς ανθρώπους, υποτάσσοντας τον εαυτό του στη συσσώρευση. Για τι; Η πικρή εμπειρία της απογοήτευσης σίγουρα θα περιμένει κάθε τέτοιο άτομο. Εξάλλου, το κύριο πράγμα στη ζωή είναι οι άνθρωποι που σε αγαπούν, σε νοιάζονται, που σε χρειάζονται και σε νοιάζονται.

Όντας βαριά άρρωστος, τελικά συνειδητοποιεί ότι αγαπά την Άννα. Μόνο στο τέλος της ζωής του ο Ευγένιος συνειδητοποιεί πόσο μεγάλο λάθος έκανε στη στάση του απέναντι στον έρωτα και τη μηδενιστική κοσμοθεωρία. Παράδειγμα δοκιμίου Στο ταξίδι της ζωής του, ένα άτομο πρέπει να πάρει έναν μεγάλο αριθμό ζωτικών αποφάσεων, να επιλέξει τι θα κάνει σε μια δεδομένη κατάσταση. Στη διαδικασία της εμπειρίας διαφόρων γεγονότων, ένα άτομο αποκτά εμπειρία ζωής, η οποία γίνεται πνευματική του αποσκευή, βοηθώντας στη μελλοντική ζωή και την αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους και την κοινωνία. Ωστόσο, συχνά βρισκόμαστε σε δύσκολες, αντιφατικές συνθήκες όταν δεν μπορούμε να εγγυηθούμε την ορθότητα της απόφασής μας και να είμαστε σίγουροι ότι αυτό που θεωρούμε σωστό τώρα δεν θα γίνει μεγάλο λάθος για εμάς. Ένα παράδειγμα της επιρροής των πράξεων που έχει διαπράξει στη ζωή ενός ατόμου μπορεί να φανεί στο μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν».

21 Οκτωβρίου 2017

Επίσημο σχόλιο:
Στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας είναι δυνατές συζητήσεις για την αξία της πνευματικής και πρακτικής εμπειρίας άτομο, οι άνθρωποι, η ανθρωπότητα συνολικά, για το κόστος των λαθών στον δρόμο για την κατανόηση του κόσμου και την απόκτηση εμπειρίας ζωής. Η λογοτεχνία συχνά σε κάνει να σκέφτεσαι τη σχέση μεταξύ εμπειρίας και λαθών: για την εμπειρία που αποτρέπει τα λάθη, για τα λάθη, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να προχωρήσεις. πορεία ζωής, και για ανεπανόρθωτα, τραγικά λάθη.

Μεθοδικές συστάσεις:
Η «εμπειρία και λάθη» είναι μια κατεύθυνση στην οποία υπονοείται λιγότερο μια σαφής αντίθεση δύο πολικών εννοιών, γιατί χωρίς σφάλματα υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει εμπειρία. Λογοτεχνικός ήρωας, κάνοντας λάθη, αναλύοντάς τα και έτσι αποκτώντας εμπειρία, αλλάζει, βελτιώνεται, παίρνει το δρόμο της πνευματικής και ηθική ανάπτυξη. Με την αξιολόγηση των πράξεων των χαρακτήρων, ο αναγνώστης αποκτά ανεκτίμητη εμπειρία ζωής και η λογοτεχνία γίνεται ένα πραγματικό εγχειρίδιο ζωής, βοηθώντας να μην κάνει κανείς τα δικά του λάθη, η τιμή των οποίων μπορεί να είναι πολύ υψηλή. Μιλώντας για τα λάθη που έκαναν οι ήρωες, πρέπει να σημειωθεί ότι είναι λάθος απόφαση που ελήφθη, μια διφορούμενη πράξη μπορεί να επηρεάσει όχι μόνο τη ζωή ενός ατόμου, αλλά και να έχει τον πιο θανατηφόρο αντίκτυπο στη μοίρα των άλλων. Στη λογοτεχνία συναντάμε επίσης τραγικά λάθη που επηρεάζουν τη μοίρα ολόκληρων εθνών. Σε αυτές τις πτυχές μπορεί κανείς να προσεγγίσει την ανάλυση αυτής της θεματικής περιοχής.

Αφορισμοί και ρητά διάσημα άτομα:
Δεν πρέπει να είναι κανείς δειλός από φόβο μήπως κάνει λάθη, το πιο πολύ μεγάλο λάθος- αυτό είναι για να στερήσεις την εμπειρία.
Luc de Clapier Vauvenargues
Μπορείτε να κάνετε λάθη με διαφορετικούς τρόπους, αλλά μπορείτε να ενεργήσετε σωστά μόνο με έναν τρόπο, γι' αυτό ο πρώτος είναι εύκολος και ο δεύτερος είναι δύσκολος. εύκολο να χάσεις, δύσκολο να πετύχεις τον στόχο.
Αριστοτέλης

Καρλ Ρέιμουντ Πόπερ
Αυτός που πιστεύει ότι δεν θα κάνει λάθη αν οι άλλοι το σκεφτούν, πλανάται βαθιά.
Αυρήλιος Μάρκοφ
Ξεχνάμε εύκολα τα λάθη μας όταν είναι γνωστά μόνο σε εμάς.
Φρανσουά ντε Λα Ροσφουκώ
Μάθετε από κάθε λάθος.
Λούντβιχ Βιτγκενστάιν
Η ντροπαλότητα μπορεί να είναι κατάλληλη παντού, αλλά όχι στο να παραδεχτεί κανείς τα λάθη του.
Γκότχολντ Εφραίμ Λέσινγκ
Είναι πιο εύκολο να βρεις το λάθος παρά την αλήθεια.
Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε
Σε όλα τα θέματα, μπορούμε να μάθουμε μόνο με δοκιμή και λάθος, πέφτοντας σε λάθος και διορθώνοντας τον εαυτό μας.
Καρλ Ρέιμουντ Πόπερ

Ως υποστήριξη του συλλογισμού σας, μπορείτε να ανατρέξετε στα παρακάτω έργα.
F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία". Ο Ρασκόλνικοφ, σκοτώνοντας την Αλένα Ιβάνοβνα και ομολογώντας τι είχε κάνει, δεν συνειδητοποιεί πλήρως την τραγωδία του εγκλήματος που διέπραξε, δεν αναγνωρίζει την πλάνη της θεωρίας του, λυπάται μόνο που δεν μπόρεσε να διαπράξει το έγκλημα, που δεν θα το κάνει τώρα μπορεί να κατατάξει τον εαυτό του στους εκλεκτούς. Και μόνο με σκληρή δουλειά ο κουρασμένος από την ψυχή ήρωας όχι μόνο μετανοεί (μετανόησε με την ομολογία του φόνου), αλλά μπαίνει στον δύσκολο δρόμο της μετανοίας. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ένας άνθρωπος που παραδέχεται τα λάθη του είναι σε θέση να αλλάξει, είναι άξιος συγχώρεσης και χρειάζεται βοήθεια και συμπόνια. (Στο μυθιστόρημα, δίπλα στον ήρωα είναι η Sonya Marmeladova, η οποία είναι παράδειγμα συμπονετικού ανθρώπου).
Μ.Α. Sholokhov "The Fate of Man", K.G. Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα».Οι ήρωες είναι έτσι διαφορετικά έργαΚάνουν ένα παρόμοιο μοιραίο λάθος, για το οποίο θα μετανιώνω σε όλη μου τη ζωή, αλλά, δυστυχώς, δεν θα μπορέσουν να διορθώσουν τίποτα. Ο Αντρέι Σοκόλοφ, φεύγοντας για το μέτωπο, διώχνει τη γυναίκα του αγκαλιάζοντάς τον, ο ήρωας ερεθίζεται από τα δάκρυά της, θυμώνει, πιστεύοντας ότι «τον θάβει ζωντανό», αλλά συμβαίνει το αντίθετο: επιστρέφει και η οικογένεια πεθαίνει. Αυτή είναι μια απώλεια για αυτόν - τρομερή θλίψη, και τώρα κατηγορεί τον εαυτό του για κάθε μικρό πράγμα και λέει με ανέκφραστο πόνο: «Μέχρι το θάνατό μου, μέχρι την τελευταία μου ώρα, θα πεθάνω, και δεν θα συγχωρήσω τον εαυτό μου που την έδιωξα τότε!» Ιστορία Κ.Γ. Ο Παουστόφσκι είναι μια ιστορία για τα μοναχικά γηρατειά. Η γιαγιά Κατερίνα, εγκαταλειμμένη από την ίδια της την κόρη, γράφει: «Αγαπημένη μου, δεν θα επιβιώσω αυτόν τον χειμώνα. Ελάτε τουλάχιστον για μια μέρα. Άσε με να σε κοιτάξω, να σου κρατήσω τα χέρια». Αλλά η Nastya ηρεμεί με τα λόγια: «Αφού γράφει η μητέρα της, σημαίνει ότι είναι ζωντανή». Σκέψη για ξένοι, ενώ οργανώνει μια έκθεση ενός νεαρού γλύπτη, η κόρη ξεχνά το μόνο πράγμα αγαπημένο πρόσωπο. Και μόνο αφού άκουσε θερμά λόγια ευγνωμοσύνης "για τη φροντίδα ενός ατόμου", η ηρωίδα θυμάται ότι έχει ένα τηλεγράφημα στην τσάντα της: "Η Κάτια πεθαίνει. Τίχον». Η μετάνοια έρχεται πολύ αργά: «Μαμά! Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Άλλωστε δεν έχω κανέναν στη ζωή μου. Δεν είναι και δεν θα είναι πιο αγαπητό. Μακάρι να τα κατάφερνα εγκαίρως, να με έβλεπε, να με συγχωρούσε». Η κόρη φτάνει, αλλά δεν υπάρχει κανείς να ζητήσει συγχώρεση. Η πικρή εμπειρία των κύριων χαρακτήρων διδάσκει τον αναγνώστη να είναι προσεκτικός στα αγαπημένα του πρόσωπα «πριν να είναι πολύ αργά».
M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας".Ο ήρωας του μυθιστορήματος, M.Yu., κάνει επίσης μια σειρά από λάθη στη ζωή του. Λέρμοντοφ. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν ανήκει στους νέους της εποχής του που ήταν απογοητευμένοι από τη ζωή.
Ο ίδιος ο Pechorin λέει για τον εαυτό του: "Δύο άνθρωποι ζουν μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει". Ο χαρακτήρας του Lermontov είναι ενεργητικός, έξυπνος άνθρωπος, αλλά δεν μπορεί να βρει εφαρμογή για το μυαλό του, τις γνώσεις του. Ο Pechorin είναι ένας σκληρός και αδιάφορος εγωιστής, επειδή προκαλεί ατυχία σε όλους με τους οποίους επικοινωνεί και δεν ενδιαφέρεται για την κατάσταση των άλλων ανθρώπων. V.G. Ο Μπελίνσκι τον αποκάλεσε «υποφέροντα εγωιστή» επειδή ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς κατηγορεί τον εαυτό του για τις πράξεις του, έχει επίγνωση των πράξεών του, τις ανησυχίες του και δεν του φέρνει ικανοποίηση.
Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι ένας πολύ έξυπνος και λογικός άνθρωπος, ξέρει πώς να παραδέχεται τα λάθη του, αλλά ταυτόχρονα θέλει να διδάξει τους άλλους να παραδέχονται τα δικά τους, όπως, για παράδειγμα, συνέχιζε να ωθεί τον Γκρουσνίτσκι να παραδεχτεί την ενοχή του και ήθελε να τα λύσει. τη διαμάχη τους ειρηνικά. Αλλά τότε εμφανίζεται και η άλλη πλευρά του Pechorin: μετά από μερικές προσπάθειες να εκτονωθεί η κατάσταση στη μονομαχία και να καλέσει τον Grushnitsky στη συνείδησή του, ο ίδιος προτείνει να πυροβολήσει σε ένα επικίνδυνο μέρος, έτσι ώστε ένας από αυτούς να πεθάνει. Ταυτόχρονα, ο ήρωας προσπαθεί να μετατρέψει τα πάντα σε αστείο, παρά το γεγονός ότι υπάρχει απειλή τόσο για τη ζωή του νεαρού Grushnitsky όσο και για τον την ίδια τη ζωή. Μετά τη δολοφονία του Grushnitsky, βλέπουμε πώς άλλαξε η διάθεση του Pechorin: αν στο δρόμο για τη μονομαχία παρατηρήσει πόσο όμορφη είναι η μέρα, τότε μετά το τραγικό γεγονός βλέπει τη μέρα με μαύρα χρώματα, υπάρχει πέτρα στην ψυχή του.
Η ιστορία της απογοητευμένης και ετοιμοθάνατης ψυχής του Pechorin περιγράφεται στο εγγραφές ημερολογίουΈνας ήρωας με όλη την σκληρότητα της ενδοσκόπησης. Όντας ταυτόχρονα ο συγγραφέας και ο ήρωας του "περιοδικού", ο Pechorin μιλάει άφοβα τόσο για τις ιδανικές του παρορμήσεις όσο και για σκοτεινές πλευρέςτην ψυχή σου και για τις αντιφάσεις της συνείδησης. Ο ήρωας γνωρίζει τα λάθη του, αλλά δεν κάνει τίποτα για να τα διορθώσει. Παρά το γεγονός ότι ο Pechorin έχει απόλυτη κατανόηση του τι καταστρέφει ανθρώπινες ζωές(«καταστρέφει τις ζωές ειρηνικών λαθρέμπορων», ο Bela πεθαίνει από υπαιτιότητά του, κ.λπ.), ο ήρωας συνεχίζει να «παίζει» με τις μοίρες των άλλων, κάνοντας έτσι τον εαυτό του δυστυχισμένο.
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".Αν ο ήρωας του Λέρμοντοφ, συνειδητοποιώντας τα λάθη του, δεν μπορούσε να πάρει το δρόμο της πνευματικής και ηθικής βελτίωσης, τότε οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι, η αποκτηθείσα εμπειρία τους βοηθά να γίνουν καλύτεροι. Κατά την εξέταση του θέματος από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να στραφεί στην ανάλυση των εικόνων του A. Bolkonsky και του P. Bezukhov. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον της υψηλής κοινωνίας με την εκπαίδευσή του, το εύρος των ενδιαφερόντων του, τα όνειρα να επιτύχει ένα κατόρθωμα και επιθυμεί μεγάλη προσωπική δόξα. Το είδωλό του είναι ο Ναπολέων. Για να πετύχει τον στόχο του, ο Μπολκόνσκι εμφανίζεται στα πιο επικίνδυνα σημεία της μάχης. Τα σκληρά στρατιωτικά γεγονότα συνέβαλαν στο γεγονός ότι ο πρίγκιπας απογοητεύτηκε στα όνειρά του και συνειδητοποίησε πόσο πικρά έκανε λάθος. Σοβαρά τραυματισμένος, παραμένοντας στο πεδίο της μάχης, ο Μπολκόνσκι βιώνει ψυχική κρίση. Αυτές τις στιγμές ανοίγει μπροστά του νέος κόσμος, όπου δεν υπάρχουν εγωιστικές σκέψεις, ψέματα, αλλά μόνο οι πιο αγνές, ύψιστες, δίκαιες. Ο πρίγκιπας συνειδητοποίησε ότι υπάρχει κάτι πιο σημαντικό στη ζωή από τον πόλεμο και τη δόξα. Τώρα το πρώην είδωλο του φαίνεται μικρό και ασήμαντο. Έχοντας βιώσει περαιτέρω γεγονότα - τη γέννηση ενός παιδιού και τον θάνατο της συζύγου του - ο Bolkonsky καταλήγει στο συμπέρασμα ότι μπορεί να ζήσει μόνο για τον εαυτό του και τους αγαπημένους του. Αυτό είναι μόνο το πρώτο στάδιο στην εξέλιξη ενός ήρωα που όχι μόνο παραδέχεται τα λάθη του, αλλά και προσπαθεί να γίνει καλύτερος. Ο Πιερ κάνει επίσης μια σημαντική σειρά λαθών. Οδηγεί μια άγρια ​​ζωή στην εταιρεία του Dolokhov και του Kuragin, αλλά καταλαβαίνει ότι μια τέτοια ζωή δεν είναι για αυτόν Δεν μπορεί αμέσως να αξιολογήσει σωστά τους ανθρώπους και ως εκ τούτου συχνά κάνει λάθη σε αυτούς. Είναι ειλικρινής, έμπιστος, αδύναμος. Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εκδηλώνονται ξεκάθαρα στη σχέση του με τη διεφθαρμένη Helen Kuragina - ο Pierre κάνει άλλο ένα λάθος. Λίγο μετά το γάμο, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι εξαπατήθηκε και «επεξεργάζεται τη θλίψη του μόνος του». Μετά τη ρήξη με τη γυναίκα του, όντας σε κατάσταση βαθιάς κρίσης, εντάσσεται στη μασονική στοά. Ο Pierre πιστεύει ότι εδώ θα «αναγεννηθεί σε μια νέα ζωή» και συνειδητοποιεί ξανά ότι κάνει ξανά λάθος σε κάτι σημαντικό. Η εμπειρία που αποκτήθηκε και η «καταιγίδα του 1812» οδηγούν τον ήρωα σε δραστικές αλλαγές στην κοσμοθεωρία του. Καταλαβαίνει ότι πρέπει να ζει κανείς για χάρη των ανθρώπων, πρέπει να προσπαθεί να ωφελήσει την Πατρίδα.
Μ.Α. Sholokhov "Ήσυχο Don".Μιλώντας για το πώς η εμπειρία των στρατιωτικών μαχών αλλάζει τους ανθρώπους και τους αναγκάζει να αξιολογήσουν τα λάθη τους στη ζωή, μπορούμε να στραφούμε στην εικόνα του Grigory Melekhov. Αγωνιζόμενος είτε στο πλευρό των λευκών είτε στο πλευρό των ερυθρών, καταλαβαίνει την τερατώδη αδικία γύρω του, και ο ίδιος κάνει λάθη, αποκτά στρατιωτική εμπειρία και βγάζει τα πιο σημαντικά συμπεράσματα στη ζωή του: «...τα χέρια μου χρειάζονται να οργώσει." Σπίτι, οικογένεια - αυτή είναι η αξία. Και κάθε ιδεολογία που ωθεί τους ανθρώπους να σκοτώνουν είναι λάθος. Ένας ήδη σοφός από την εμπειρία της ζωής καταλαβαίνει ότι το κύριο πράγμα στη ζωή δεν είναι ο πόλεμος, αλλά ο γιος που τον χαιρετίζει στο κατώφλι. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ήρωας παραδέχεται ότι έκανε λάθος. Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος για τα επαναλαμβανόμενα βέλη του από το λευκό στο κόκκινο.
Μ.Α. Μπουλγκάκοφ" Καρδιά ενός σκύλου». Αν μιλάμε για την εμπειρία ως «μια διαδικασία για την πειραματική αναπαραγωγή ενός φαινομένου, τη δημιουργία κάτι νέου υπό ορισμένες συνθήκες για σκοπούς έρευνας», τότε η πρακτική εμπειρία του καθηγητή Preobrazhensky να «διευκρινίσει το ζήτημα της επιβίωσης της υπόφυσης και στη συνέχεια η επίδρασή του στον οργανισμό αναζωογόνησης στον άνθρωπο» δύσκολα μπορεί να ονομαστεί απόλυτα επιτυχημένη.
Από επιστημονική άποψη, είναι πολύ επιτυχημένο. Ο καθηγητής Preobrazhensky εκτελεί μια μοναδική επέμβαση. Το επιστημονικό αποτέλεσμα ήταν απροσδόκητο και εντυπωσιακό, αλλά στην καθημερινή ζωή οδήγησε στις πιο καταστροφικές συνέπειες. Ο τύπος που εμφανίστηκε στο σπίτι του καθηγητή ως αποτέλεσμα της επέμβασης, «κοντός στο ανάστημα και μη ελκυστικός στην εμφάνιση», συμπεριφέρεται προκλητικά, αλαζονικά και αυθάδη. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι το αναδυόμενο ανθρωποειδές πλάσμα βρίσκεται εύκολα στον αλλαγμένο κόσμο, αλλά ανθρώπινες ιδιότητεςδεν διαφέρει και σύντομα γίνεται καταιγίδα όχι μόνο για τους κατοίκους του διαμερίσματος, αλλά και για τους κατοίκους ολόκληρου του σπιτιού.
Έχοντας αναλύσει το λάθος του, ο καθηγητής συνειδητοποιεί ότι ο σκύλος ήταν πολύ πιο «άνθρωπος» από τον Π.Π. Σαρίκοφ. Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι το ανθρωποειδές υβρίδιο Sharikov είναι περισσότερο αποτυχία παρά νίκη για τον καθηγητή Preobrazhensky. Ο ίδιος το καταλαβαίνει: «Γέρο γάιδαρο... Αυτό, γιατρέ, συμβαίνει όταν ένας ερευνητής, αντί να πάει παράλληλα και να ψαρέψει με τη φύση, αναγκάζει την ερώτηση και σηκώνει το πέπλο: ορίστε, πάρτε τον Σάρικοφ και φάτε τον με χυλό». Ο Philip Philipovich καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η βίαιη επέμβαση στη φύση του ανθρώπου και της κοινωνίας οδηγεί σε καταστροφικά αποτελέσματα.
Στην ιστορία "Heart of a Dog" ο καθηγητής διορθώνει το λάθος του - ο Sharikov μετατρέπεται ξανά σε σκύλο. Είναι ευχαριστημένος με τη μοίρα του και με τον εαυτό του. Αλλά στην πραγματική ζωή, τέτοια πειράματα έχουν τραγική επίδραση στη μοίρα των ανθρώπων, προειδοποιεί ο Bulgakov. Οι ενέργειες πρέπει να είναι στοχαστικές και όχι καταστροφικές.
Η κύρια ιδέα του συγγραφέα είναι ότι η γυμνή πρόοδος, χωρίς ηθική, φέρνει θάνατο στους ανθρώπους και ένα τέτοιο λάθος θα είναι μη αναστρέψιμο.
V.G. Ρασπούτιν "Αντίο στη Ματέρα".Όταν συζητάμε για λάθη που είναι ανεπανόρθωτα και φέρνουν πόνο όχι μόνο σε κάθε άτομο ξεχωριστά, αλλά και στους ανθρώπους συνολικά, μπορούμε να στραφούμε στην υποδεικνυόμενη ιστορία ενός συγγραφέα του εικοστού αιώνα. Αυτό δεν είναι μόνο ένα έργο για την απώλεια του σπιτιού του, αλλά και για το πώς λάθος αποφάσεις οδηγούν σε καταστροφές που σίγουρα θα επηρεάσουν τη ζωή της κοινωνίας στο σύνολό της.
Η πλοκή της ιστορίας βασίζεται σε αληθινή ιστορία. Κατά την κατασκευή του υδροηλεκτρικού σταθμού στην Άγκυρα, τα γύρω χωριά πλημμύρισαν. Η μετεγκατάσταση έχει γίνει μια οδυνηρή εμπειρία για τους κατοίκους των πλημμυρισμένων περιοχών. Άλλωστε, οι υδροηλεκτρικοί σταθμοί κατασκευάζονται για μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Αυτό είναι ένα σημαντικό οικονομικό έργο, για χάρη του οποίου πρέπει να ξαναχτίσουμε και όχι να κρατήσουμε το παλιό. Μπορεί όμως αυτή η απόφαση να χαρακτηριστεί αναμφίβολα σωστή; Οι κάτοικοι της πλημμυρισμένης Ματέρας μετακομίζουν σε ένα χωριό που χτίστηκε απάνθρωπα. Η κακοδιαχείριση με την οποία ξοδεύονται τεράστια χρηματικά ποσά πληγώνει την ψυχή του συγγραφέα. Θα πλημμυρίσουν εύφορα εδάφη και στο χωριό χτισμένο στη βόρεια πλαγιά του λόφου, πάνω σε πέτρες και πηλό, δεν θα φυτρώσει τίποτα. Ασφαλώς θα συνεπάγεται μεγάλη παρέμβαση στη φύση περιβαλλοντικά προβλήματα. Αλλά για τον συγγραφέα δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η πνευματική ζωή των ανθρώπων.
Για τον Ρασπούτιν είναι απολύτως σαφές ότι η κατάρρευση, η αποσύνθεση ενός έθνους, ενός λαού, μιας χώρας ξεκινά με τη διάλυση της οικογένειας. Και ο λόγος για αυτό είναι το τραγικό λάθος ότι η πρόοδος είναι πολύ πιο σημαντική από τις ψυχές των ηλικιωμένων που αποχαιρετούν το σπίτι τους. Και δεν υπάρχει μετάνοια στις καρδιές των νέων.
Η παλαιότερη γενιά, σοφή από την εμπειρία της ζωής, δεν θέλει να εγκαταλείψει τη γενέτειρά της, όχι επειδή δεν μπορεί να εκτιμήσει όλα τα οφέλη του πολιτισμού, αλλά κυρίως επειδή για αυτές τις ευκολίες απαιτεί να δώσει στη Matera, δηλαδή να προδώσει το παρελθόν της. Και η ταλαιπωρία των ηλικιωμένων είναι μια εμπειρία που πρέπει να μάθει ο καθένας μας. Ένα άτομο δεν μπορεί, δεν πρέπει, να εγκαταλείψει τις ρίζες του.
Στις συζητήσεις για αυτό το θέμα, μπορεί κανείς να στραφεί στην ιστορία και τις καταστροφές που συνεπαγόταν η ανθρώπινη «οικονομική» δραστηριότητα.
Η ιστορία του Ρασπούτιν δεν είναι απλώς μια ιστορία για μεγάλα κατασκευαστικά έργα, είναι η τραγική εμπειρία των προηγούμενων γενεών ως οικοδόμημα για εμάς, άνθρωποι XXIαιώνας.

Χρειάζεται να αναλύσεις τα λάθη σου; Προκειμένου να αποκαλυφθεί το υπό εξέταση θέμα, είναι απαραίτητο να καθοριστούν οι ορισμοί των βασικών εννοιών. Τι είναι εμπειρία; Και τι είναι τα λάθη; Εμπειρία είναι οι γνώσεις και οι δεξιότητες που έχει αποκτήσει ένα άτομο σε καθεμία από αυτές καταστάσεις ζωής. Τα λάθη είναι ανακρίβεια σε πράξεις, πράξεις, δηλώσεις, σκέψεις. Αυτές οι δύο έννοιες που δεν μπορούν να υπάρξουν η μία χωρίς την άλλη, συνδέονται στενά. Όσο περισσότερη εμπειρία, τόσο λιγότερα λάθη κάνετε - αυτή είναι μια κοινή αλήθεια. Αλλά δεν μπορείτε να αποκτήσετε εμπειρία χωρίς να κάνετε λάθη - αυτή είναι μια σκληρή πραγματικότητα. Κάθε άνθρωπος σκοντάφτει στη ζωή του, κάνει λάθη, κάνει βλακείες. Δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς αυτό, είναι τα σκαμπανεβάσματα που μας διδάσκουν πώς να ζούμε. Μόνο κάνοντας λάθη και μαθαίνοντας από προβληματικές καταστάσεις ζωής μπορούμε να εξελιχθούμε. Δηλαδή, είναι δυνατό και ακόμη και απαραίτητο να κάνεις λάθη και να παραστρατήσεις, αλλά το κυριότερο είναι να αναλύσεις τα λάθη και να τα διορθώσεις.

Πολύ συχνά στην παγκόσμια μυθοπλασία, οι συγγραφείς αγγίζουν το θέμα των λαθών και της εμπειρίας. Έτσι, για παράδειγμα, στο επικό μυθιστόρημα "War and Peace" του L.N. Ο Τολστόι, ένας από τους κύριους χαρακτήρες, ο Πιέρ Μπεζούχοφ, πέρασε όλο τον χρόνο του στην εταιρεία του Κουράγκιν και του Ντολόχοφ, οδηγώντας έναν αδρανές τρόπο ζωής, χωρίς να επιβαρύνεται από ανησυχίες, λύπες και σκέψεις. Όμως, συνειδητοποιώντας σταδιακά ότι η πανδαισία και ο κοινωνικός περίπατος είναι κενές και άσκοπες επιδιώξεις, καταλαβαίνει ότι αυτό δεν είναι για αυτόν. Αλλά ήταν πολύ νέος και ανίδεος: για να βγάλει κανείς τέτοια συμπεράσματα, πρέπει να βασιστεί στην εμπειρία. Ο ήρωας δεν μπορεί να καταλάβει αμέσως τους ανθρώπους γύρω του και πολύ συχνά κάνει λάθη σε αυτούς. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στη σχέση με την Helen Kuragina. Αργότερα συνειδητοποιεί ότι ο γάμος τους ήταν λάθος, τον εξαπάτησαν οι «μαρμάρινοι ώμοι». Λίγο καιρό μετά το διαζύγιο, μπαίνει στη μασονική στοά και, όπως φαίνεται, βρίσκει τον εαυτό του. Ο Μπεζούχοφ αρραβωνιάζεται κοινωνικές δραστηριότητες, συναντιέται με ενδιαφέροντες άνθρωποι, με μια λέξη, η προσωπικότητά του αποκτά ακεραιότητα. Μια στοργική και αφοσιωμένη σύζυγος, υγιή παιδιά, στενοί φίλοι, ενδιαφέρουσα δουλειά είναι τα συστατικά μιας ευτυχισμένης και γεμάτης ζωής. Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ακριβώς το άτομο που, μέσα από δοκιμή και λάθος, βρίσκει το νόημα της ύπαρξής του.

Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στην ιστορία «The Enchanted Wanderer» του N.S. Λέσκοβα. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Ivan Severyanych Flyagin, έπρεπε να πιει το πικρό φλιτζάνι της δοκιμής και του λάθους. Όλα ξεκίνησαν με ένα ατύχημα στα νιάτα του: η κακία ενός νεαρού ταχυδακτυλουργού στοίχισε τη ζωή ενός γέρου μοναχού. Ο Ιβάν γεννήθηκε ο «υιός της υποσχέσεως» και από τη γέννησή του προοριζόταν να υπηρετήσει τον Θεό. Η ζωή του οδηγεί από τη μια ατυχία στην άλλη, από δοκιμασία σε δοκιμασία, μέχρι που η ψυχή του καθαριστεί και φέρει τον ήρωα στο μοναστήρι. Θα πεθάνει για πολύ καιρό και δεν θα πεθάνει. Έπρεπε να πληρώσει πολλά πράγματα για τα λάθη του: αγάπη, ελευθερία (ήταν αιχμάλωτος στις στέπες Κιργιζίας-Καϊσάκ), υγεία (επιστρατεύτηκε). Αλλά αυτή η πικρή εμπειρία τον δίδαξε καλύτερα από κάθε πειθώ και απαιτήσεις ότι δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει από τη μοίρα. Το κάλεσμα του ήρωα από την αρχή ήταν η θρησκεία, αλλά ο νεαρός άνδρας με φιλοδοξίες, ελπίδες και πάθη δεν μπορούσε συνειδητά να δεχτεί τον βαθμό, που απαιτείται από τις ιδιαιτερότητες της εκκλησιαστικής λειτουργίας. Η πίστη σε έναν ιερέα πρέπει να είναι ακλόνητη, αλλιώς πώς θα βοηθήσει τους ενορίτες να την βρουν; Ήταν μια ενδελεχής ανάλυση των δικών του λαθών που θα μπορούσε να τον οδηγήσει στο μονοπάτι της αληθινής υπηρεσίας προς τον Θεό.

Δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει με τη δήλωση του Τζορτζ Μπέρναρντ Σο: «Η σοφία των ανθρώπων δεν μετριέται από την εμπειρία τους, αλλά από την ικανότητά τους για εμπειρία». Ωστόσο, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πρώτα την έννοια της «εμπειρίας». Κατά τη γνώμη μου, εμπειρία είναι το σύνολο όλων των λαθών που έχει κάνει ένας άνθρωπος, αλλά μόνο εκείνα τα λάθη που ένα άτομο έχει αποδεχτεί και συμβιβαστεί. Μόνο με την αποδοχή του λάθους του και την ενδελεχή ανάλυσή του, ο άνθρωπος αποκτά εμπειρία ζωής. Με τον όρο «ικανότητα για εμπειρία», ο Bernard Shaw εννοεί ακριβώς την ικανότητα ενός ατόμου να αποδέχεται τα λάθη του, ακόμη και παρά τη συντριπτική τους επίδραση και τη μη αναστρέψιμη λειτουργία τους. Είναι ένας τέτοιος άνθρωπος που έχει σοφία.

Στο έργο του Turgenev «Fathers and Sons» μπορούμε να βρούμε την επιβεβαίωση αυτού. Κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα - Evgeny Bazarov - εκπρόσωπος μιας νέας γενιάς, οι απόψεις της οποίας βασίζονται στον μηδενισμό - την άρνηση των πάντων. Ο Ευγένιος είναι περήφανος και περήφανος. Είναι άνθρωπος της δράσης. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να κάνει τη δουλειά του σε οποιοδήποτε περιβάλλον, σε οποιοδήποτε σπίτι. Η πορεία του είναι οι φυσικές επιστήμες, η μελέτη της φύσης και η δοκιμή θεωρητικών ανακαλύψεων στην πράξη. Για πολύ καιρό, ο Bazarov ζει σύμφωνα με αυτήν την αρχή. Ωστόσο, μια συνάντηση με την Anna Odintsova αλλάζει εντελώς τη ζωή του ήρωα. Η αγάπη, την ύπαρξη της οποίας δεν πίστευε, ήρθε σε αυτόν. Οι φυσικές παρορμήσεις της καρδιάς αρνούνται τους θεωρητικούς νόμους με τους οποίους προσπάθησε να ζήσει ο Μπαζάροφ. Ευγένιος για πολύ καιρόδεν μπορεί να δεχτεί το λάθος του και την πλάνη της θεωρίας του. Μόνο μπροστά στο θάνατο του έρχεται η ενόραση. Είναι αυτός που καταλαβαίνει τι είναι πραγματικά σημαντικό στη ζωή. Ο ήρωάς μας αποδέχτηκε το λάθος του, αλλά, δυστυχώς, ήταν πολύ αργά. Αν ο Ευγένιος την είχε δεχτεί νωρίτερα, τότε ίσως η ζωή του να λάμψει με εντελώς νέα χρώματα και να μην είχε τελειώσει τόσο τραγικά.

Ας θυμηθούμε τώρα το έργο του F.M. Ντοστογιέφσκι «Ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι». Μία από τις κύριες γραμμές του μυθιστορήματος είναι ο καυγάς μεταξύ του Νικολάι Ιχμένεφ και της κόρης του Νατάσα. Η Νατάσα, που αγαπά «σαν τρελή», φεύγει από το σπίτι με τον γιο ενός εχθρού της οικογένειας. Ο γέρος θεωρεί την πράξη της κόρης του προδοσία και, θεωρώντας την ως ντροπή, βρίζει την κόρη του. Η Νατάσα ανησυχεί βαθιά: έχει χάσει ό,τι ήταν πολύτιμο στη ζωή της: το καλό της όνομα, την τιμή, την αγάπη και την οικογένειά της. Ο Νικολάι Ιχμένεφ αγαπά την κόρη του τρελά, βιώνει σοβαρό ψυχικό μαρτύριο, αλλά για πολύ καιρό δεν τολμά να την δεχτεί πίσω στο σπίτι. Η Νέλλη άλλαξε τα πάντα. Ένα κορίτσι, γεννημένο παράνομα, που έχασε τη μητέρα του στην παιδική του ηλικία, καταδικασμένο να μισεί την ανθρωπότητα, ορισμένοι εκπρόσωποι του οποίου της έχουν προκαλέσει τόσο πόνο, ενώνει την οικογένειά της. Χάρη στην ιστορία της για τη σχέση μεταξύ της μητέρας και του παππού της, ο Νικολάι Σεργκέεβιτς συνειδητοποιεί την αμαρτωλότητα της πράξης του και ρίχνεται στα πόδια της κόρης του Νατάσα με αίτημα να τον συγχωρήσει. Όλα τελειώνουν καλά. Ο πατέρας δεν μπορούσε να δεχτεί το λάθος του για πολύ καιρό, αλλά, παρόλα αυτά, κατάφερε να το κάνει.

Έτσι, σημειώνουμε ότι τα λάθη που κάνουμε συχνά έχουν τεράστιο αντίκτυπο στη ζωή, αλλά είναι πολύ σημαντικό να μην φοβόμαστε να αποδεχθούμε αυτή τη συντριπτική ήττα και να προχωρήσουμε στη ζωή με την αποκτηθείσα εμπειρία ζωής. Θα ολοκληρώσω το δοκίμιό μου με τη δήλωση του Thomas Carlyle: «Τίποτα δεν διδάσκει τόσο πολύ όσο η συνείδηση ​​του λάθους κάποιου. Αυτό είναι ένα από τα κύρια μέσα αυτοεκπαίδευσης».

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!