Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov εν συντομία. Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι ο κόσμος μιας νυσταγμένης και ποιητικής ψυχής. Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Κύριος χαρακτήραςΤο μυθιστόρημα είναι ο Ilya Ilyich Oblomov, ένας γαιοκτήμονας που, ωστόσο, ζει μόνιμα στην Αγία Πετρούπολη. Ο χαρακτήρας του Oblomov διατηρείται τέλεια σε όλο το μυθιστόρημα. Δεν είναι τόσο απλό όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov είναι μια σχεδόν οδυνηρή αδυναμία θέλησης, που εκφράζεται σε τεμπελιά και απάθεια, στη συνέχεια έλλειψη ζωντανών ενδιαφερόντων και επιθυμιών, φόβος ζωής, φόβος για τυχόν αλλαγές γενικά.

Αλλά, μαζί με αυτά τα αρνητικά χαρακτηριστικά, υπάρχουν και σημαντικά θετικά σε αυτόν: αξιοσημείωτη πνευματική καθαρότητα και ευαισθησία, καλή φύση, εγκαρδιότητα και τρυφερότητα. Ο Oblomov έχει μια «κρυστάλλινη ψυχή», όπως το θέτει ο Stolz. Αυτά τα χαρακτηριστικά προσελκύουν σε αυτόν τη συμπάθεια όλων όσοι έρχονται σε στενή επαφή μαζί του: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveevna, ακόμη και πρώην συναδέλφους του που τον επισκέπτονται στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος. Επιπλέον, ο Oblomov δεν είναι καθόλου ανόητος από τη φύση του, αλλά οι νοητικές του ικανότητες είναι αδρανείς, κατασταλμένες από τεμπελιά. Έχει και επιθυμία για καλό και συνείδηση ​​της ανάγκης να κάνει κάτι για το κοινό καλό (για παράδειγμα, για τους αγρότες του), αλλά όλες αυτές οι καλές κλίσεις παραλύουν εντελώς μέσα του από απάθεια και έλλειψη θέλησης. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov εμφανίζονται έντονα και εμφανώς στο μυθιστόρημα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει μικρή δράση σε αυτό. σε αυτήν την περίπτωση, αυτό δεν αποτελεί μειονέκτημα του έργου, καθώς αντιστοιχεί πλήρως στην απαθή, ανενεργή φύση του κύριου χαρακτήρα. Η φωτεινότητα του χαρακτηρισμού επιτυγχάνεται κυρίως μέσω της συσσώρευσης μικρών αλλά χαρακτηριστικών λεπτομερειών που απεικονίζουν ζωντανά τις συνήθειες και τις κλίσεις του εικονιζόμενου προσώπου. Έτσι, μόνο από την περιγραφή του διαμερίσματος του Oblomov και των επίπλων του στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, μπορεί κανείς να πάρει μια αρκετά ακριβή ιδέα για την προσωπικότητα του ίδιου του ιδιοκτήτη. Αυτή η μέθοδος χαρακτηρισμού είναι από τις αγαπημένες καλλιτεχνικές τεχνικές Goncharova; Γι' αυτό στα έργα του υπάρχουν τόσες πολλές μικρές λεπτομέρειες της καθημερινότητας, τα έπιπλα κ.λπ.

Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο Goncharov μας εισάγει στον τρόπο ζωής του Oblomov, τις συνήθειές του και επίσης μιλά για το παρελθόν του, πώς αναπτύχθηκε ο χαρακτήρας του. Σε όλο αυτό το μέρος, που περιγράφει ένα «πρωί» του Oblomov, σχεδόν ποτέ δεν αφήνει το κρεβάτι του. Σε γενικές γραμμές, το να ξαπλώνει σε ένα κρεβάτι ή σε έναν καναπέ, με μια απαλή ρόμπα, ήταν, σύμφωνα με τον Goncharov, η «φυσιολογική του κατάσταση». Οποιαδήποτε δραστηριότητα τον κούρασε. Ο Oblomov κάποτε προσπάθησε να υπηρετήσει, αλλά όχι για πολύ, επειδή δεν μπορούσε να συνηθίσει στις απαιτήσεις της υπηρεσίας, στην αυστηρή ακρίβεια και επιμέλεια. μια φασαριόζικη επίσημη ζωή, γραπτά χαρτιά, ο σκοπός των οποίων μερικές φορές ήταν άγνωστος σε αυτόν, ο φόβος να κάνει λάθη - όλα αυτά βάραιναν τον Oblomov και, αφού έστειλε κάποτε ένα επίσημο έγγραφο αντί του Astrakhan στο Αρχάγγελσκ, επέλεξε να παραιτηθεί. Έκτοτε, έζησε στο σπίτι, σχεδόν ποτέ δεν έφυγε: ούτε στην κοινωνία, ούτε στο θέατρο, σχεδόν ποτέ δεν εγκατέλειψε την αγαπημένη του πεθαμένη ρόμπα. Ο χρόνος του περνούσε σε ένα νωχελικό «σέρνεται από μέρα σε μέρα», σε αδράνεια χωρίς να κάνει τίποτα ή σε όχι λιγότερο αδράνεια όνειρα για μεγάλα κατορθώματα, για δόξα. Αυτό το παιχνίδι της φαντασίας τον απασχόλησε και τον διασκέδασε, ελλείψει άλλων, πιο σοβαρών ψυχικών ενδιαφερόντων. Όπως κάθε σοβαρό έργο που απαιτεί προσοχή και συγκέντρωση, το διάβασμα τον κούρασε. Ως εκ τούτου, δεν διάβασε σχεδόν τίποτα, δεν ακολούθησε τη ζωή στις εφημερίδες, ικανοποιημένος με τις φήμες που του έφεραν σπάνιοι επισκέπτες. το μισοδιαβασμένο βιβλίο, ξεδιπλωμένο στη μέση, κιτρίνισε και σκεπάστηκε με σκόνη, και στο μελανοδοχείο, αντί για μελάνι, υπήρχαν μόνο μύγες. Κάθε επιπλέον βήμα, κάθε προσπάθεια θέλησης ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του. Ακόμη και η ανησυχία για τον εαυτό του, για τη δική του ευημερία, τον βάραινε, και το άφησε πρόθυμα σε άλλους, για παράδειγμα, στον Ζαχάρ, ή βασίστηκε στο «ίσως», στο γεγονός ότι «κάπως όλα θα πάνε καλά». Όποτε έπρεπε να ληφθεί μια σοβαρή απόφαση, παραπονιόταν ότι «η ζωή σε αγγίζει παντού». Το ιδανικό του ήταν ήρεμο, ειρηνική ζωή, χωρίς ανησυχίες και χωρίς καμία αλλαγή, ώστε το «σήμερα» να είναι σαν το «χθες», και το «αύριο» να είναι σαν το «σήμερα». Ό,τι τάραζε τη μονότονη πορεία της ύπαρξής του, κάθε ανησυχία, κάθε αλλαγή τον τρόμαζε και τον καταθλίβιζε. Το γράμμα από τον αρχηγό, που ζήτησε τις εντολές του, και η ανάγκη να φύγει από το διαμέρισμα του φαινόταν αληθινές «ατυχίες», με τα δικά του λόγια, και ηρέμησε μόνο με το γεγονός ότι κατά κάποιο τρόπο όλα αυτά θα λειτουργούσαν.

Αλλά αν δεν υπήρχαν άλλα χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του Oblomov εκτός από τεμπελιά, απάθεια, αδυναμία θέλησης, ψυχικό λήθαργο, τότε φυσικά δεν θα μπορούσε να ενδιαφέρει τον αναγνώστη για τον εαυτό του και η Όλγα δεν θα είχε ενδιαφερθεί γι' αυτόν και θα μπορούσε δεν έχουν χρησιμεύσει ως ήρωας ενός ολόκληρου εκτενούς μυθιστορήματος. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο αυτές οι αρνητικές πλευρές του χαρακτήρα του να εξισορροπηθούν από εξίσου σημαντικές θετικές που μπορούν να μας κινήσουν τη συμπάθεια. Και ο Goncharov, πράγματι, από τα πρώτα κιόλας κεφάλαια δείχνει αυτά τα χαρακτηριστικά προσωπικότητας του Oblomov. Για να τονίσει πιο ξεκάθαρα τις θετικές, συμπαθητικές πλευρές του, ο Γκοντσάροφ παρουσίασε αρκετά επεισοδιακά πρόσωπα που εμφανίζονται στο μυθιστόρημα μόνο μία φορά και μετά εξαφανίζονται από τις σελίδες του χωρίς ίχνος. Αυτός είναι ο Volkov, ένας άδειος κοινωνικός, ένας δανδής, που αναζητά μόνο απολαύσεις στη ζωή, ξένος σε οποιαδήποτε σοβαρά ενδιαφέροντα, που οδηγεί μια θορυβώδη και δραστήρια ζωή, αλλά παρόλα αυτά στερείται εντελώς εσωτερικού περιεχομένου. Στη συνέχεια, ο Sudbinsky, ένας καριεριστής αξιωματούχος, εντελώς βυθισμένος στα μικροσυμφέροντα του επίσημου κόσμου και της γραφειοκρατίας, και «για τον υπόλοιπο κόσμο είναι τυφλός και κουφός», όπως το θέτει ο Oblomov. Ο Πένκιν, ένας μικρός συγγραφέας μιας σατιρικής, καταγγελτικής σκηνοθεσίας: καυχιέται ότι στα δοκίμιά του εκθέτει τις αδυναμίες και τις κακίες σε γενική γελοιοποίηση, βλέποντας σε αυτό το αληθινό κάλεσμα της λογοτεχνίας: αλλά τα αυτάρεσκα λόγια του προκαλούν την απόκρουση του Ομπλόμοφ, ο οποίος βρίσκει τα έργα του νέο σχολείομόνο δουλική πίστη στη φύση, αλλά πολύ λίγη ψυχή, λίγη αγάπη για το θέμα της εικόνας, λίγη αληθινή «ανθρωπιά». Στις ιστορίες που θαυμάζει ο Penkin, σύμφωνα με τον Oblomov, δεν υπάρχουν «αόρατα δάκρυα», αλλά μόνο ορατό, τραχύ γέλιο. Απεικονίζοντας πεσμένους ανθρώπους, οι συγγραφείς «ξεχνούν τον άνθρωπο». «Θέλεις να γράφεις μόνο με το κεφάλι σου! - αναφωνεί, - πιστεύεις ότι δεν χρειάζεται καρδιά για σκέψη; Όχι, τη γονιμοποιεί η αγάπη. Άπλωσε το χέρι σου σε έναν πεσμένο για να τον σηκώσεις ή κλάψε πικρά πάνω του αν πεθάνει και μην τον κοροϊδεύεις. Αγάπησέ τον, θυμήσου τον εαυτό σου μέσα του... τότε θα αρχίσω να σε διαβάζω και θα σκύβω το κεφάλι μου μπροστά σου...» Από αυτά τα λόγια του Ομπλόμοφ είναι ξεκάθαρο ότι η άποψή του για το επάγγελμα της λογοτεχνίας και τις απαιτήσεις της από έναν συγγραφέα είναι πολύ πιο σοβαρό και υψηλό από αυτό ενός επαγγελματία συγγραφέα Πένκιν, ο οποίος, σύμφωνα με τα λόγια του, «σπαταλά τη σκέψη του, την ψυχή του σε μικροπράγματα, κάνει εμπόριο με το μυαλό και τη φαντασία του». Τέλος, ο Goncharov βγάζει έναν άλλον Alekseev, «έναν άνθρωπο αβέβαιων χρόνων, με απροσδιόριστη φυσιογνωμία», που δεν έχει τίποτα δικό του: ούτε τα γούστα του, ούτε τις επιθυμίες του, ούτε τις συμπάθειές του: ο Goncharov εισήγαγε αυτόν τον Alekseev, προφανώς, με τη σειρά. για να δείξει, μέσω σύγκρισης, ότι ο Ομπλόμοφ, παρ' όλη την ακαμψία του, δεν τον διακρίνει καθόλου η απροσωπία, ότι έχει τη δική του συγκεκριμένη ηθική φυσιογνωμία.

Έτσι, η σύγκριση με αυτά τα επεισοδιακά πρόσωπα δείχνει ότι ο Oblomov είναι διανοητικά και ηθικάστάθηκε πάνω από τους ανθρώπους γύρω του, ότι καταλάβαινε την ασημαντότητα και την απατηλή φύση των ενδιαφερόντων για τα οποία ήταν έντονοι. Αλλά ο Oblomov όχι μόνο μπορούσε, αλλά και ήξερε πώς, «στις ξεκάθαρες, συνειδητές στιγμές του», να είναι επικριτικός για την γύρω κοινωνία και τον εαυτό του, αναγνωρίζει τις δικές του ελλείψεις και υποφέρει πολύ από αυτή τη συνείδηση. Στη συνέχεια ξύπνησαν στη μνήμη του μνήμες από τη νιότη του, όταν ήταν στο πανεπιστήμιο με τον Stolz, σπούδασε επιστήμες, μετέφρασε σοβαρά επιστημονικά έργα, αγαπούσε την ποίηση: Schiller, Goethe, Byron, ονειρευόταν μελλοντικές δραστηριότητες, γόνιμη δουλειά για το κοινό όφελος . Προφανώς, αυτή τη στιγμή ο Oblomov επηρεάστηκε επίσης από τα ιδεαλιστικά χόμπι που κυριαρχούσαν στη ρωσική νεολαία των δεκαετιών του '30 και του '40. Αλλά αυτή η επιρροή ήταν εύθραυστη, επειδή η απαθής φύση του Oblomov δεν χαρακτηριζόταν από μακροχρόνιο πάθος, όπως και η συστηματική σκληρή δουλειά ήταν ασυνήθιστη. Στο πανεπιστήμιο, ο Oblomov αρκέστηκε στο να αφομοιώσει παθητικά τα έτοιμα συμπεράσματα της επιστήμης, χωρίς να τα σκεφτεί μόνος του, χωρίς να τα ορίσει αμοιβαία σχέσηχωρίς να τα φέρει σε μια αρμονική σύνδεση και σύστημα. Ως εκ τούτου, «το κεφάλι του αντιπροσώπευε ένα περίπλοκο αρχείο νεκρών υποθέσεων, προσώπων, εποχών, προσώπων, άσχετων πολιτικοοικονομικών, μαθηματικών και άλλων αληθειών, καθηκόντων, προνοιών κ.λπ. Ήταν σαν μια βιβλιοθήκη που αποτελείται από κάποιους διάσπαρτους τόμους διαφορετικά μέρηγνώση. Η διδασκαλία είχε μια περίεργη επίδραση στον Ilya Ilyich: ανάμεσα στην επιστήμη και τη ζωή υπήρχε μια ολόκληρη άβυσσος, την οποία δεν προσπάθησε να διασχίσει. «Είχε τη ζωή μόνη της και την επιστήμη μόνη της». Η γνώση που χωρίστηκε από τη ζωή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να είναι γόνιμη. Ο Ομπλόμοφ ένιωσε ότι του άρεσε μορφωμένο άτομο, κάτι πρέπει να γίνει, είχε επίγνωση του καθήκοντός του, για παράδειγμα, προς τους ανθρώπους, προς τους αγρότες του, ήθελε να τακτοποιήσει τη μοίρα τους, να βελτιώσει την κατάστασή τους, αλλά όλα περιορίζονταν μόνο σε πολλά χρόνια σκέψης για ένα σχέδιο για Οι οικονομικές μεταρρυθμίσεις και η πραγματική διαχείριση της οικονομίας και των αγροτών παρέμειναν στα χέρια ενός αγράμματου αρχηγού. και το σχέδιο που σχεδιάστηκε δεν θα μπορούσε να έχει πρακτική σημασία, δεδομένου ότι ο Ομπλόμοφ, όπως παραδέχεται ο ίδιος, δεν είχε σαφή κατανόηση της ζωής του χωριού, δεν ήξερε «τι είναι corvée, τι είναι αγροτική εργασία, τι σημαίνει φτωχός , τι σημαίνει πλούσιος».

Τέτοια άγνοια πραγματική ζωή, με μια αόριστη επιθυμία να κάνει κάτι χρήσιμο, φέρνει τον Oblomov πιο κοντά στους ιδεαλιστές της δεκαετίας του '40, και ειδικά στους «περιττούς ανθρώπους», όπως τους απεικονίζει ο Turgenev.

Όπως οι «περιττοί άνθρωποι», ο Ομπλόμοφ μερικές φορές εμποτίστηκε με τη συνείδηση ​​της αδυναμίας του, την ανικανότητά του να ζήσει και να δράσει τη στιγμή της συνείδησής του, «αισθάνθηκε λυπημένος και οδυνηρός για την υπανάπτυξή του, τη διακοπή της ανάπτυξης των ηθικών δυνάμεων. για το βάρος που παρενέβαινε σε όλα. και ο φθόνος τον ροκάνιζε που οι άλλοι ζούσαν τόσο πλατιά και πλατιά, ενώ ήταν σαν να είχε ρίξει μια βαριά πέτρα στο στενό και αξιολύπητο μονοπάτι της ύπαρξής του... Και εν τω μεταξύ ένιωσε οδυνηρά ότι κάποιου είδους... Η καλή, φωτεινή αρχή, ίσως τώρα, έχει ήδη πεθάνει, ή βρίσκεται σαν χρυσός στα βάθη των βουνών, και θα ήταν καιρός αυτός ο χρυσός να είναι ένα νόμισμα που περπατάει». Η συνείδηση ​​ότι δεν ζούσε όπως θα έπρεπε, περιπλανήθηκε αόριστα στην ψυχή του, υπέφερε από αυτή τη συνείδηση, μερικές φορές έκλαιγε πικρά δάκρυα αδυναμίας, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει για οποιαδήποτε αλλαγή στη ζωή, και σύντομα ηρέμησε ξανά, κάτι που διευκολύνθηκε από η απαθής φύση του, ανίκανη για μια ισχυρή ανάταση του πνεύματος. Όταν ο Ζαχάρ αποφάσισε απρόσεκτα να τον συγκρίνει με τους «άλλους», ο Ομπλόμοφ προσβλήθηκε σοβαρά από αυτό, και όχι μόνο επειδή ένιωθε προσβεβλημένος για την αρχοντική του υπερηφάνεια, αλλά και επειδή στα βάθη της ψυχής του συνειδητοποίησε ότι αυτή η σύγκριση με τους «άλλους» ήταν πηγαίνει μακριά από υπέρ του.

Όταν ο Stolz ρωτά τον Zakhar τι είναι ο Oblomov, εκείνος απαντά ότι είναι «κύριος». Αυτό είναι αφελές, αλλά αρκετά ακριβής ορισμός. Ο Ομπλόμοφ είναι, πράγματι, εκπρόσωπος της παλιάς δουλοπαροικίας, ένας «κύριος», δηλαδή ένας άνθρωπος που «έχει τον Ζαχάρ και τριακόσιους άλλους Ζαχάρωφ», όπως το λέει ο ίδιος ο Γκοντσάροφ γι' αυτόν. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, ο Goncharov έδειξε έτσι πόσο επιζήμιο ήταν δουλοπαροικίαστην ίδια την ευγένεια, εμποδίζοντας την ανάπτυξη ενέργειας, επιμονής, πρωτοβουλίας και εργασιακών συνηθειών. Παλαιότερα ήταν υποχρεωτικό δημόσια υπηρεσίαυποστήριξε στην τάξη των υπηρεσιών αυτές τις απαραίτητες για τη ζωή ιδιότητες, οι οποίες άρχισαν σταδιακά να εξασθενούν από τότε που καταργήθηκε η υποχρεωτική υπηρεσία. Οι καλύτεροι άνθρωποιΜεταξύ των ευγενών έχουν από καιρό συνειδητοποιήσει την αδικία αυτής της τάξης πραγμάτων που δημιουργήθηκε από τη δουλοπαροικία. Η κυβέρνηση, ξεκινώντας από την Αικατερίνη Β', αναρωτήθηκε για την κατάργησή της, στο πρόσωπο του Γκοντσάροφ, έδειξε την επιζήμια φύση της για την ίδια την αριστοκρατία.

«Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις», το έθεσε εύστοχα ο Stolz για τον Oblomov. Ο ίδιος ο Oblomov έχει επίγνωση της ανικανότητάς του να ζήσει και να ενεργήσει, την ανικανότητά του να προσαρμοστεί, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ένας ασαφής αλλά επώδυνος φόβος για τη ζωή. Αυτή η συνείδηση ​​είναι το τραγικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Ομπλόμοφ, που τον χωρίζει έντονα από τους πρώην «Ομπλομοβίτες». Ήταν ολόκληρες φύσεις, με ισχυρή, έστω και απλοϊκή, κοσμοθεωρία, ξένη σε κάθε αμφιβολία, κάθε εσωτερική δυαδικότητα. Σε αντίθεση με αυτούς, υπάρχει ακριβώς αυτή η δυαδικότητα στον χαρακτήρα του Oblomov. εισήχθη σε αυτό από την επιρροή του Stolz και την εκπαίδευση που έλαβε. Για τον Oblomov ήταν ήδη ψυχολογικά αδύνατο να ζήσει την ίδια ήρεμη και αυτάρεσκη ύπαρξη που ζούσαν οι πατεράδες και οι παππούδες του, γιατί βαθιά μέσα στην ψυχή του ένιωθε ακόμα ότι δεν ζούσε όπως έπρεπε και όπως ζούσαν «άλλοι» όπως ο Stolz. Ο Oblomov έχει ήδη μια συνείδηση ​​της ανάγκης να κάνει κάτι, να είναι χρήσιμος, να μην ζει μόνο για τον εαυτό του. Έχει επίσης συνείδηση ​​του καθήκοντός του απέναντι στους αγρότες, των οποίων την εργασία χρησιμοποιεί. αναπτύσσει ένα «σχέδιο» για μια νέα δομή της ζωής του χωριού, όπου λαμβάνονται επίσης υπόψη τα συμφέροντα των αγροτών, αν και ο Oblomov δεν σκέφτεται καθόλου τη δυνατότητα και την επιθυμία της πλήρους κατάργησης της δουλοπαροικίας. Μέχρι να ολοκληρωθεί αυτό το «σχέδιο», δεν θεωρεί ότι είναι δυνατό να μετακομίσει στην Oblomovka, αλλά, φυσικά, τίποτα δεν προέρχεται από τη δουλειά του, επειδή του λείπει είτε η γνώση της αγροτικής ζωής, η επιμονή, η επιμέλεια ή η πραγματική πεποίθηση για τη σκοπιμότητα το ίδιο το «σχέδιο». Ο Ομπλόμοφ θρηνεί πολύ κατά καιρούς, υποφέρει στη συνείδηση ​​της ακαταλληλότητάς του, αλλά δεν μπορεί να αλλάξει τον χαρακτήρα του. Η θέλησή του παραλύει, κάθε ενέργεια, κάθε αποφασιστικό βήμα τον τρομάζει: φοβάται τη ζωή, όπως και στην Ομπλόμοβκα φοβόντουσαν τη χαράδρα, για την οποία υπήρχαν διάφορες αγενείς φήμες.

Χαρακτηριστικά εθνικού χαρακτήρα στην εικόνα
Ι. Ι. Ομπλόμοβα

Το 1859 δημοσιεύτηκε ένα από τα πιο αξιόλογα έργα του I. A. Goncharov, "Oblomov". Αυτό το μυθιστόρημα έγινε δεκτό διφορούμενα από τους αναγνώστες: κάποιοι το επαίνεσαν και το διάβασαν, άλλοι το επέπληξαν και εξέφρασαν κάθε είδους περιφρόνηση. Οι κριτικοί επίσης διαφώνησαν. Αλλά εν τω μεταξύ το μυθιστόρημα εξαντλήθηκε και σύντομα όλη η Αγία Πετρούπολη γνώριζε και συζήτησε τον «Ομπλόμοφ».

Το έργο τινάχτηκε νέο κύμαστον ωκεανό που μαινόταν στη Ρωσία εκείνη την εποχή: είτε να έχει αληθινό ρωσικό χαρακτήρα και τρόπο ζωής είτε να προσπαθήσει να μιμηθεί ένα ξένο στυλ. Ο κόσμος συμφώνησε ότι, πράγματι, ο Γκοντσάροφ έριξε τον Ομπλόμοφ σε πολύ μη ελκυστικό φως.
Τι είναι Χαρακτηριστικά εθνικού χαρακτήρα στην εικόνα του Ilya Ilyich Oblomov, γύρω από το οποίο έγιναν τόσες διαφωνίες και συζητήσεις; Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ένας αργός, ασυνήθιστα τεμπέλης. Ποτέ δεν βιαζόταν, του άρεσε να αναβάλλει τα πράγματα και δεν βιαζόταν να κάνει σήμερα αυτό που θα μπορούσε να γίνει αύριο. Το αγαπημένο του χόμπι ήταν ο ύπνος. Ο Ilya Ilyich ξύπνησε την ώρα του μεσημεριανού γεύματος και μόνο έκτακτα γεγονότα μπορούσαν να τον βγάλουν από το άνετο κρεβάτι του. Ο Ομπλόμοφ πέρασε όλη του τη μέρα σε αδράνεια και ηρεμία, δεν πήγε πουθενά, δεν τον ενδιέφερε τίποτα και η μετρημένη, κουραστική ζωή του θα κυλούσε από μέρα σε μέρα, αν όχι οι γνωστοί και οι φίλοι του που τον επισκέπτονταν περιστασιακά.

Χαρακτηριστικά εθνικού χαρακτήρα στην εικόνα του OblomovΟ Γκοντσάροφ, υπερβάλλοντας λίγο, το έδειξε ασυνήθιστα με ακρίβεια. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον πνευματικές ιδιότητεςΟμπλόμοφ. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του μυθιστορήματος, ο Ilya Ilyich είχε καθαρή καρδιά, στο οποίο δεν κολλούσε κάθε λογής βρωμιά, και μια ψυχή διάφανη σαν κρύσταλλο. Ο Ομπλόμοφ ήταν ένας πολύ ευγενικός, ευγενικός άνθρωπος. Το σπίτι του ήταν πάντα ανοιχτό για επισκέπτες: και στενούς φίλους και απλούς γνωστούς. Το ψωμί και το αλάτι του Ίλια Ίλιτς επίσης δεν είχε όρια, ποτέ δεν αρνήθηκε τους ανθρώπους, ακόμη και αυτούς που του ήταν δυσάρεστοι: ο Ομπλόμοφ πάντα συμπεριφερόταν στον Ταράντιεφ, αν και ήταν πολύ δύσκολο. υποθέστε ότι ήταν στενοί γνωστοί..

Είναι αυτές οι ιδιότητες που ξεχώρισαν τον ρωσικό λαό από αμνημονεύτων χρόνων. Οι ξένοι που ταξίδευαν στη Ρωσία έμειναν πάντα έκπληκτοι από το εύρος της ψυχής των Ρώσων, τη γενναιοδωρία, την καλοσύνη και τη διαφάνεια τους.

Στον Oblomov υπάρχει ένα άλλο εκπληκτικό χαρακτηριστικό που είναι εγγενές σε όλους τους Ρώσους, χωρίς εξαίρεση, - αυτή είναι η ελπίδα του "ίσως". Ποιος από εμάς δεν το έχει χρησιμοποιήσει ποτέ αυτό; μαγική λέξη? Ο Ilya Ilyich ελπίζει ότι ίσως το θέμα της μετακόμισης σε άλλο διαμέρισμα θα διευθετηθεί από μόνο του, ίσως ο διευθυντής να το φτιάξει μόνος του οικονομική κατάστασηΟμπλόμοβκι.

Από πού προέρχονται αυτά; Εθνικά Χαρακτηριστικά Χαρακτήραστον ρωσικό χαρακτήρα; Ο Goncharov δίνει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο κεφάλαιο «Το όνειρο του Oblomov», το οποίο, μου φαίνεται, είναι το κλειδί για ολόκληρο το μυθιστόρημα. Από την παιδική ηλικία, ο Ilya Ilyich μεγάλωσε σε συνθήκες όπου ήταν πιο εύκολο να πεις λίγα λόγια παρά να κάνει ο ίδιος την πράξη. Ως παιδί, ο Ilya Ilyich παρατήρησε τη φύση και προσπάθησε να κάνει κάτι με τα χέρια του, αλλά οι γονείς του τον προστάτευαν προσεκτικά από οποιαδήποτε εργασία και από τη λήψη ανεξάρτητων αποφάσεων. Όλη του τη ζωή ο Ilya Ilyich ένιωθε μέσα του κρυφές δυνάμεις, αλλά δεν μπόρεσε να τα απελευθερώσει και να τα χρησιμοποιήσει προς όφελος της Ρωσίας ή τουλάχιστον για δικό του όφελος. Το στερεότυπο είναι σταθερά εδραιωμένο στον Oblomov ευτυχισμένη ζωή- ανάπαυση, άρνηση όλων των δραστηριοτήτων. Για τον Ilya Ilyich, μια ζεστή ρόμπα και ένα απαλό πουπουλένιο κρεβάτι γίνονται σύμβολα ευτυχίας.

Ο Ομπλόμοφ δεν άντεξε τη δοκιμασία της ειλικρινούς, ένθερμης αγάπης του για την Όλγα Ιλίνσκαγια. Στην αρχή, όταν η έλξη τους ο ένας για τον άλλον φούντωσε σε πάθος, ο Ilya Ilyich άλλαξε πολύ προς το καλύτερο: ξέχασε την ρόμπα του, τον απογευματινό του ύπνο... Ο Oblomov άρχισε να εμφανίζεται συχνά στην κοινωνία, να ντύνεται έξυπνα, να συναντιέται συχνά με την Όλγα , και φαινόταν ότι είχε αλλάξει για πάντα, η πρώην ζωή είναι θαμμένη. Αλλά μόλις προέκυψε μια σοβαρή κατάσταση που απαιτούσε αποφασιστική δράση από τον Ilya Ilyich (ήταν απαραίτητο να προτείνει στην Όλγα να αποσυρθεί νέο διαμέρισμα, για να τακτοποιήσει τα πράγματα στο κτήμα κ.λπ.), ο Oblomov δεν βρήκε τη δύναμη στον εαυτό του να εκπληρώσει τα σχέδιά του και ξανά έπεσε κάτω: σταμάτησε να βλέπει την Όλγα, επέστρεψε στους παλιούς του φίλους - τη ρόμπα και τον καναπέ, άρχισε να κοιμήθηκε ξανά κατά τη διάρκεια της ημέρας και, τελικά, μετακόμισε στην πλευρά του Βίμποργκ, όπου κρύφτηκε από την κοινωνία, σαν ερημίτης.

Η μετακόμιση στην πλευρά του Βίμποργκ και η συνάντηση με την Agafya Pshenitsyna έπαιξε τραγικό ρόλο στη μοίρα του Oblomov: βυθίστηκε εντελώς και τίποτα, ούτε η φιλία με τον Stolz και η αγάπη για την Όλγα, δεν μπορούσαν να τον βγάλουν από την τρύπα όπου έπεσε ο Ilya Ilyich.

Αφού διάβασα το «Oblomov»* σκέφτηκα για πολλή ώρα τον Ρώσο χαρακτήρα, συνέκρινα τον εαυτό μου, τους συγγενείς και τους γνωστούς μου με τον ήρωα του μυθιστορήματος και, οφείλω να ομολογήσω, εξεπλάγην που βρήκα πολύ παρόμοια χαρακτηριστικά σε όλους. Ο Oblomov ζει σε κάθε ρωσικό λαό στον έναν ή τον άλλο βαθμό. Ο χαρακτήρας του Ilya Ilyich έχει πολλά θετικά και πολλά αρνητικά χαρακτηριστικά, η εικόνα του αντανακλά έναν τυπικό Ρώσο εθνικό χαρακτήρα, ωστόσο, όχι χωρίς κάποιες υπερβολές. Και για πολύ καιρό, ο ρωσικός λαός θα υποφέρει από την εγγενή του περισυλλογή, με αποτέλεσμα την άκαρπη αφηρημάδα, αλλά θέλω να πιστεύω ότι, παρ' όλες τις αντιξοότητες της μοίρας, θα συνεχίσουν ανοιχτά με τα χρόνια ευγενική καρδιάτη δική σου και μια ψυχή αγνή σαν κρύσταλλο.

Το παρουσιαζόμενο μάθημα προορίζεται για τη 10η τάξη γυμνάσιο. Αυτό είναι το δεύτερο μάθημα για τη μελέτη του μυθιστορήματος του Ι.Α. Goncharov "Oblomov". Το πρώτο μάθημα ήταν αφιερωμένο στη μελέτη της φλαμανδικής δεξιοτεχνίας του Ι.Α. Goncharov, ο αντικειμενικός κόσμος στο μυθιστόρημα.

Τύπος μαθήματος:μάθημα για τη μελέτη ενός έργου τέχνης.

Τύπος μαθήματος:ένα μάθημα σε βάθος εργασίας στο κείμενο ενός έργου.

Μορφή μαθήματος:μάθημα – συνομιλία (με στοιχεία καλλιτεχνική ανάγνωση, συζητήσεις).

Στόχος του μαθήματος:αναλύστε το «Όνειρο του Ομπλόμοφ», προσδιορίζοντας εκείνες τις πτυχές της ζωής των οπαδών του Ομπλόμοφ που επηρέασαν τη διαμόρφωση της διπλής φύσης του ήρωα (από τη μια πλευρά, ποιητική συνείδηση, από την άλλη - αδράνεια, απάθεια, τεμπελιά της ζωής).

Καθήκοντα:

1. Γνωστική:

• Θυμηθείτε με τους μαθητές τη λειτουργία του ύπνου έργο τέχνης; Δώστε παραδείγματα έργων που είχαν μελετηθεί προηγουμένως στα οποία υπήρχαν όνειρα.
• Εισάγετε τους μαθητές στα χαρακτηριστικά σύνθεσης της χρήσης του «Ονείρου του Ομπλόμοφ».
• Προσδιορίστε θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικάτη ζωή των Ομπλομοβίτων, που επηρέασαν τον χαρακτήρα του Ίλια Ίλιτς.

2. Αναπτυξιακή:

• Ανάπτυξη της προσοχής.
• Ανάπτυξη της σκέψης.
• Ανάπτυξη της φαντασίας.
• Ανάπτυξη προφορικού λόγου.

3. Εκπαιδευτικά:

• Καλλιέργεια αγάπης για τα μαθήματα λογοτεχνίας.
• Καλλιέργεια ενδιαφέροντος για Ρωσικές παραδόσεις, χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Εξοπλισμός: πορτρέτο του I.A Goncharov, κασέτα με αποσπάσματα από την ταινία του N. Mikhalkov "Six Days in the Life of Oblomov".

Σχεδιασμός: ένα πορτρέτο του I.A Goncharov επισυνάπτεται στον πίνακα, το πρώτο μέρος του θέματος και οι ερωτήσεις που θα απαντήσουν οι μαθητές κατά τη διάρκεια του μαθήματος.

Πρόοδος μαθήματος:

I. Εισαγωγικό στάδιο:

Λόγος δασκάλου:Σήμερα πρέπει να γνωρίσουμε ένα πολύ σημαντικό κεφάλαιο στο πλαίσιο του μυθιστορήματος, το οποίο ονομάζεται «Το όνειρο του Oblomov». Επιπλέον, θα μάθουμε τα συνθετικά χαρακτηριστικά της χρήσης του, θα προσδιορίσουμε τα χαρακτηριστικά της ζωής των Oblomovites που επηρέασαν τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Ilya Ilyich.

Συζήτηση (σχετικά με την παράδοση της χρήσης του ύπνου στη λογοτεχνία):

Σημείωση: U – ερώτηση δασκάλου. y είναι η απάντηση του μαθητή.

W: Ας θυμηθούμε ποια έργα που μελετήσαμε νωρίτερα περιείχαν ένα όνειρο;

από: A.S. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν" - το όνειρο της Τατιάνα.

από: A.S. Pushkin " Η κόρη του καπετάνιου" - Το όνειρο της Petrusha Grinev.

από: «Μπαλάντες» του Β. Ζουκόφσκι.

*U – ερώτηση δασκάλου. y είναι η απάντηση του μαθητή.

W: Ναι, έχεις απόλυτο δίκιο. Ποια πιστεύετε ότι είναι η λειτουργία του ύπνου σε αυτά τα έργα και γιατί τα χρησιμοποιούν οι συγγραφείς;

u: Μέσα από τα όνειρα, τα χαρακτηριστικά του εσωτερικού κόσμου του χαρακτήρα αποκαλύπτονται εδώ, σε μια παραμορφωμένη μορφή, οι σκέψεις και οι φόβοι των χαρακτήρων μπορούν επίσης να αναπαραστηθούν στα όνειρα.

U: Ας σκεφτούμε τι είναι μοναδικό στη συνθετική χρήση του ύπνου στο μυθιστόρημα "Oblomov";

y: Το όνειρο αντιπροσωπεύει την παιδική ηλικία του Oblomov, αλλά ο Goncharov δεν ξεκινά το μυθιστόρημα με μια περιγραφή της παιδικής ηλικίας, αλλά το μεταφέρει στο κεφάλαιο 9. Έτσι, πρώτα μας συστήνεται ο ήρωας και μετά αποκαλύπτεται η προσωπικότητά του.

II. Ανάλυση της εργασίας:

Λόγος δασκάλου:Τώρα ας περάσουμε στην θεώρηση του «Dream». Τώρα θα ακούσουμε μια περιγραφή της Oblomovka, με την οποία ανοίγει το "The Dream". Ας προσπαθήσουμε να βρούμε σε αυτό σημαντικές λέξεις, επιθέματα (ορισμούς που δίνουν στην έκφραση παραστατικότητα και συναισθηματικότητα) με τα οποία ο συγγραφέας μεταφέρει τη στάση του απέναντι σε αυτόν τον τόπο.

Καλλιτεχνική ανάγνωση αποσπάσματος από μαθητή:

«Πού είμαστε; Σε ποια ευλογημένη γωνιά της γης μας πήγε το όνειρο του Ομπλόμοφ; Τι υπέροχη γη! Όχι, πραγματικά, δεν υπάρχουν θάλασσες εκεί, δεν υπάρχουν ψηλά βουνά, βράχοι και άβυσσοι, δεν υπάρχουν πυκνά δάση - δεν υπάρχει τίποτα μεγαλειώδες, άγριο και ζοφερό...

Ο ουρανός εκεί μοιάζει να πιέζει πιο κοντά στη γη, αλλά όχι για να ρίξει πιο δυνατά βέλη, αλλά ίσως μόνο για να τον αγκαλιάσει πιο σφιχτά, με αγάπη: απλώνεται τόσο χαμηλά πάνω από το κεφάλι σου, σαν την αξιόπιστη στέγη ενός γονιού, για να προστατέψει, φαίνεται, ο επιλεγμένος μια γωνιά από όλες τις αντιξοότητες.

Ο ήλιος λάμπει έντονα και καυτός εκεί για περίπου έξι μήνες και μετά δεν φεύγει ξαφνικά από εκεί, σαν απρόθυμα, σαν να γύριζε πίσω για να κοιτάξει μια ή δύο φορές το αγαπημένο του μέρος και να του δώσει μια καθαρή, ζεστή μέρα το φθινόπωρο, εν μέσω κακοκαιρίας.

Τα βουνά εκεί φαίνονται να είναι απλώς μοντέλα εκείνων των τρομερών βουνών που χτίστηκαν κάπου που τρομάζουν τη φαντασία. Πρόκειται για μια σειρά από ήπιους λόφους, από τους οποίους συνηθίζεται να οδηγείτε, να χοροπηδάτε, ανάσκελα ή, καθισμένοι πάνω τους, να κοιτάζετε στοχαστικά τον ήλιο που δύει.

Το ποτάμι τρέχει χαρούμενα, γλεντάει και παίζει. Είτε χύνεται σε μια φαρδιά λιμνούλα, μετά ορμάει σαν γρήγορη κλωστή, είτε σιωπά, σα να χάνεται στις σκέψεις του, και σέρνεται λίγο πάνω από τα βότσαλα, απελευθερώνοντας παιχνιδιάρικα ρυάκια στα πλάγια, κάτω από το μουρμουρητό των οποίων κοιμάται γλυκά.

Ολόκληρη η γωνία των δεκαπέντε ή είκοσι μιλίων τριγύρω ήταν μια σειρά από γραφικά σκίτσα, χαρούμενα, χαμογελαστά τοπία. Αμμώδεις και επικλινείς όχθες ενός φωτεινού ποταμού, μικροί θάμνοι που σέρνονται από έναν λόφο στο νερό, μια κυρτή χαράδρα με ένα ρυάκι στο κάτω μέρος και άλσος σημύδων- όλα έμοιαζαν σκόπιμα τακτοποιημένα ένα προς ένα και ζωγραφισμένα αριστοτεχνικά.

Μια καρδιά εξαντλημένη από τις ανησυχίες ή καθόλου εξοικειωμένη με αυτές ζητά να κρυφτεί σε αυτή τη ξεχασμένη γωνιά και να ζήσει μια ευτυχία άγνωστη σε κανέναν. Όλα εκεί υπόσχονται μια ήρεμη, μακροχρόνια ζωή μέχρι να κιτρινίσουν τα μαλλιά και έναν απαρατήρητο θάνατο σαν ύπνο».

Ο μαθητής τονίζει επίθετα και σημαντικές λέξεις, τα υπόλοιπα το συμπληρώνουν: ευλογημένη γωνιά. υπέροχη γη? αγαπημένο μέρος? εικονογραφικά σκίτσα? χαρούμενα, χαμογελαστά τοπία, όλα είναι ήσυχα και νυσταγμένα κ.λπ.

U: Βγάλτε ένα συμπέρασμα για το πώς ήταν αυτό το μέρος στη ζωή του Oblomov.

y: Αυτό τέλειο μέρος, παράδεισος για τον Ομπλόμοφ.

Λόγος δασκάλου:Και τώρα ας στραφούμε σε εσάς πραγματική ζωήστην Ομπλόμοβκα. Και ας δούμε αν όλα σε αυτό είναι πραγματικά τόσο τέλεια όσο παρουσιάζονται στην περιγραφή.

Για να θυμηθούμε τις βασικές πτυχές της ζωής των Oblomovites, θα παρακολουθήσουμε αποσπάσματα από την ταινία του N. Mikhalkov "Six Days in the Life of Oblomov". Σας ζητώ να χωριστείτε σε δύο ομάδες, το καθήκον μιας ομάδας θα είναι να βρει θετικές στιγμές στη ζωή του Oblomov και η άλλη - να βρει αρνητικές, αρνητικές στιγμές. Και για να σας διευκολύνω να επισημάνετε πτυχές, σας προτείνω να δώσετε προσοχή σε 3 τομείς:

1. Εικόνα του κόσμου.
2. Φιλοσοφία της ζωής.
3. Μεγαλώνοντας ένα παιδί.

Και στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας παραδείγματα από την ταινία και συμπληρώνοντάς τα με παραδείγματα από το κείμενο, θα απαντήσουμε στην ερώτηση: "Μπορούμε πραγματικά να ονομάσουμε την Oblomovka παράδεισο και γιατί;"

Δείτε επεισόδια από την ταινία:

1. Η περιέργεια του Ilyusha.
2. Κακή διαχείριση Ομπλομοβίτων.
3. Ένας ύπνος που καλύπτει τα πάντα σαν θάνατος.
4. Επαναλαμβανόμενες, άκαρπες βραδιές. Η ενωτική αρχή είναι το γέλιο.
5. Προσευχή.

Συζήτηση μεταξύ δύο ομάδων μαθητών. Τα αποτελέσματα της συζήτησης παρουσιάζονται σε τετράδιο και στον πίνακα με τη μορφή του παρακάτω πίνακα.

«+» της ζωής του Ομπλόμοφ	"-" Η ζωή του Ομπλόμοφ
Εικόνα του κόσμου
1. Η ενότητα των ανθρώπων με τη φύση, η φύση είναι ανθρωπόμορφη, οι άνθρωποι δεν την φοβούνται. 2. Η ενότητα των ανθρώπων μεταξύ τους, η αγάπη των γονιών για την Ilya.	1. Περίφραξη Oblomovka από έξω κόσμο, ακόμη και ο φόβος των Ομπλομοβίτων για αυτόν (η ιστορία με τη χαράδρα, τη γκαλερί· στην Ομπλόμοβκα δεν υπάρχει ημερολόγιο· φόβος για τη γραφή).
Φιλοσοφία της ζωής.
1. Μετρημένη, ήρεμη ζωή, όπου, όπως στη φύση, δεν υπάρχουν καταστροφές. Ο θάνατος, που έρχεται απαρατήρητος, γίνεται επίσης αντιληπτός ως μια φυσική διαδικασία. 2. Δεν υπάρχει χώρος για το κακό στην Oblomovka, το μεγαλύτερο κακό είναι η «κλοπή αρακά από λαχανόκηπους».	1. Έκθεση μαθητή «Καθημερινή ρουτίνα του Oblomovets». Δείχνει ότι η ζωή είναι μια μηχανική επανάληψη φαγητού και ύπνου (ίσο με θάνατο), άδεια βράδια και άκαρπες συζητήσεις. 2. Λεπτομέρειες που διαταράσσουν την κανονικότητα της ζωής των Ομπλομοβιτών (τρεμμένη βεράντα, καλύβα του Onisim Suslov, κατεστραμμένη στοά). Όλα αυτά δείχνουν την αδυναμία των Ομπλομοβίτων να δουλέψουν, τη στάση τους απέναντι στη δουλειά ως τιμωρία, την ελπίδα τους σε όλα «ίσως».
Μεγαλώνοντας ένα παιδί
1. Η αγάπη της μητέρας. 2. Διαμόρφωση ποιητικής πνευματικότητας σε ένα παιδί με τη βοήθεια παραμυθιών και λαογραφίας.	1. Υπερβολική αγάπη, που οδηγεί σε προστασία από τις δικές του δραστηριότητες. 2. Τα παραμύθια γεννούν άκαρπα όνειρα ότι ένα θαύμα μπορεί να συμβεί στη ζωή χωρίς δυσκολία, και αυτό οδηγεί στην πλήρη παθητικότητα του ήρωα. 3. Η ανατροφή του Oblomov «με τον τρόπο του Oblomov»

Λόγος δασκάλου:Έτσι, εσείς και εγώ έχουμε αντικατοπτρίσει στο τραπέζι μας τις αντίθετες πλευρές της ζωής της Oblomovka. Και τις περισσότερες φορές, ο ήρωας του μυθιστορήματος αξιολογήθηκε μόνο λαμβάνοντας υπόψη μια πλευρά που επηρέασε τη ζωή του. Ακολουθούν δύο δηλώσεις των κριτικών, ποια πλευρά πήραν στον Oblomov;

N. Dobrolyubov: «Στο βιβλίο του Goncharov βλέπουμε έναν ζωντανό σύγχρονο Ρώσο τύπο, κομμένο με ανελέητη αυστηρότητα και ορθότητα. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov; Σε πλήρη αδράνεια, που προκύπτει από απάθεια απέναντι σε όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο...»

A.V. Druzhinin: «Ο νυσταγμένος Oblomov, ένας ντόπιος της νυσταγμένης και όμως ποιητικής Oblomovka, είναι απαλλαγμένος από ηθικές ασθένειες... Δεν έχει μολυνθεί από την καθημερινή φθορά. Παιδί από τη φύση του και σύμφωνα με τις συνθήκες ανάπτυξής του, ο Ilya Ilyich άφησε σε μεγάλο βαθμό πίσω του την αγνότητα και την απλότητα ενός παιδιού, που τοποθετούν τον ονειροπόλο εκκεντρικό πάνω από τις προκαταλήψεις της ηλικίας του».

W: Ποιος από αυτούς τους ερευνητές πιστεύετε ότι είναι σωστός;

Οι μαθητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι και οι δύο αυτές πλευρές υπάρχουν στην προσωπικότητα του Oblomov και ούτε η μία ούτε η άλλη μπορούν να αποκλειστούν ή να απολυθούν.

III. Περίληψη μαθήματος:

Η τάξη έρχεται με ένα θέμα για το μάθημα που θα αντικατοπτρίζει την αμφίδρομη ουσία της ουσίας του Oblomov. (Για παράδειγμα, «Το όνειρο του Ομπλόμοφ - ο κόσμος μιας νυσταγμένης και ποιητικής ψυχής».)

Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" γράφτηκε κατά τη μεταβατική περίοδο Ρωσική κοινωνίααπό ξεπερασμένες, ντομοστρογέφσκι παραδόσεις και αξίες σε νέες, εκπαιδευτικές απόψεις και ιδέες. Το πιο σύνθετο και δύσκολο αυτή τη διαδικασίαέγινε για εκπροσώπους της κοινωνικής τάξης των γαιοκτημόνων, όπως πρακτικά απαιτούσε πλήρης αποτυχίααπό τον συνηθισμένο τρόπο ζωής και συνδέθηκε με την ανάγκη προσαρμογής σε νέες, πιο δυναμικές και ταχέως μεταβαλλόμενες συνθήκες. Και αν μέρος της κοινωνίας προσαρμόστηκε εύκολα στις νέες συνθήκες, για άλλους η διαδικασία της μετάβασης αποδείχτηκε πολύ δύσκολη, αφού ουσιαστικά ήταν αντίθετη με τον συνήθη τρόπο ζωής των γονιών, των παππούδων και των προπαππούδων τους. Ο εκπρόσωπος ακριβώς τέτοιων γαιοκτημόνων, που απέτυχε να αλλάξει με τον κόσμο, προσαρμοζόμενος σε αυτόν, στο μυθιστόρημα είναι ο Ilya Ilyich Oblomov. Σύμφωνα με την πλοκή του έργου, ο ήρωας γεννήθηκε σε ένα χωριό μακριά από την πρωτεύουσα της Ρωσίας - την Oblomovka, όπου έλαβε μια κλασική γαιοκτήμονα, οικοδόμηση ανατροφής, η οποία διαμόρφωσε πολλά από τα κύρια χαρακτηριστικά χαρακτήρα του Oblomov - αδύναμη θέληση , απάθεια, έλλειψη πρωτοβουλίας, τεμπελιά, απροθυμία στη δουλειά και την προσδοκία ότι κάποιος θα κάνει τα πάντα για αυτόν. Η υπερβολική γονική φροντίδα, οι συνεχείς απαγορεύσεις και η χαλαρωτική χαλαρή ατμόσφαιρα του Oblomovka οδήγησαν σε παραμόρφωση του χαρακτήρα ενός περίεργου και δραστήριου αγοριού, καθιστώντας τον εσωστρεφή, επιρρεπή στη φυγή και ανίκανο να ξεπεράσει ακόμη και τις πιο μικρές δυσκολίες.

Η ασυνέπεια του χαρακτήρα του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov"

Η αρνητική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov

Στο μυθιστόρημα, ο Ilya Ilyich δεν αποφασίζει τίποτα μόνος του, ελπίζοντας σε βοήθεια από το εξωτερικό - Zakhar, που θα του φέρει φαγητό ή ρούχα, Stolz, που είναι σε θέση να λύσει τα προβλήματα στην Oblomovka, Tarantiev, ο οποίος, αν και θα εξαπατά, θα καταλάβει ο ίδιος την κατάσταση που ενδιαφέρει τον Oblomov, κλπ. Ο ήρωας δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, του προκαλεί πλήξη και κούραση, ενώ βρίσκει αληθινή γαλήνη και ικανοποίηση στον κόσμο των ψευδαισθήσεων που ο ίδιος έχει εφεύρει. Περνώντας όλες τις μέρες του ξαπλωμένος στον καναπέ, ο Oblomov κάνει εξωπραγματικά σχέδια για τη διευθέτηση της Oblomovka και της ευτυχισμένης του οικογενειακή ζωή, από πολλές απόψεις μοιάζει με την ήρεμη, μονότονη ατμόσφαιρα των παιδικών του χρόνων. Όλα του τα όνειρα κατευθύνονται στο παρελθόν, ακόμη και το μέλλον που φαντάζεται για τον εαυτό του - απόηχοι ενός μακρινού παρελθόντος που δεν μπορεί πια να επιστραφεί.

Φαίνεται ότι ένας τεμπέλης, κουρελιασμένος ήρωας που ζει σε ένα ακατάστατο διαμέρισμα δεν μπορεί να προκαλέσει συμπάθεια και στοργή από τον αναγνώστη, ειδικά με φόντο τον δραστήριο, σκόπιμο φίλο του Ilya Ilyich, Stolz. Ωστόσο, η αληθινή ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται σταδιακά, γεγονός που σας επιτρέπει να δείτε όλη την ευελιξία και την εσωτερική απραγματοποίητο δυναμικόήρωας. Ακόμη και ως παιδί, περιτριγυρισμένος από ήσυχη φύση, τη φροντίδα και τον έλεγχο των γονιών του, ο ευαίσθητος, ονειροπόλος Ilya στερήθηκε το πιο σημαντικό πράγμα - τη γνώση του κόσμου μέσω των αντιθέτων του - την ομορφιά και την ασχήμια, τις νίκες και τις ήττες, την ανάγκη να να κάνει κάτι και τη χαρά αυτού που κέρδισε με τον δικό του κόπο. Από νεαρή ηλικία, ο ήρωας είχε όλα όσα χρειαζόταν - οι εξυπηρετικοί υπηρέτες εκτελούσαν εντολές στην πρώτη κλήση και οι γονείς του χάλασαν τον γιο τους με κάθε δυνατό τρόπο. Βρίσκοντας τον εαυτό του έξω από τη φωλιά των γονιών του, ο Oblomov, μη έτοιμος για τον πραγματικό κόσμο, συνεχίζει να περιμένει ότι όλοι γύρω του θα του συμπεριφέρονται τόσο ζεστά και φιλόξενα όσο στην πατρίδα του Oblomovka. Ωστόσο, οι ελπίδες του καταστράφηκαν ήδη από τις πρώτες μέρες στην υπηρεσία, όπου κανείς δεν νοιαζόταν γι 'αυτόν, και όλοι ήταν μόνο για τον εαυτό τους. Στερούμενος από τη θέληση για ζωή, την ικανότητα να αγωνιστεί για τη θέση του στον ήλιο και την επιμονή, ο Oblomov, μετά από ένα τυχαίο λάθος, εγκαταλείπει ο ίδιος την υπηρεσία, φοβούμενος την τιμωρία από τους ανωτέρους του. Η πρώτη κιόλας αποτυχία γίνεται η τελευταία για τον ήρωα - δεν θέλει πλέον να προχωρήσει, κρύβεται από τον πραγματικό, «σκληρό» κόσμο στα όνειρά του.

Η θετική πλευρά του χαρακτήρα του Oblomov

Το άτομο που μπορούσε να βγάλει τον Oblomov από αυτή την παθητική κατάσταση που οδηγούσε σε υποβάθμιση της προσωπικότητας ήταν ο Andrei Ivanovich Stolts. Ίσως ο Stolz είναι ο μόνος χαρακτήρας του μυθιστορήματος που είδε επιμελώς όχι μόνο αρνητικά, αλλά και θετικά χαρακτηριστικά Oblomov: ειλικρίνεια, ευγένεια, ικανότητα να αισθάνεσαι και να κατανοείς τα προβλήματα ενός άλλου ατόμου, εσωτερική γαλήνη και απλότητα. Ήταν στον Ilya Ilyich που ο Stolz ήρθε σε δύσκολες στιγμές, όταν χρειαζόταν υποστήριξη και κατανόηση. Η περιστερά τρυφερότητα, ο αισθησιασμός και η ειλικρίνεια του Ομπλόμοφ αποκαλύπτονται επίσης κατά τη σχέση του με την Όλγα. Ο Ilya Ilyich είναι ο πρώτος που συνειδητοποιεί ότι δεν είναι κατάλληλος για την ενεργό, σκόπιμη Ilyinskaya, η οποία δεν θέλει να αφοσιωθεί στις αξίες "Oblomov" - αυτό τον αποκαλύπτει ως λεπτό ψυχολόγο. Ο Oblomov είναι έτοιμος να εγκαταλείψει τη δική του αγάπη, γιατί καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να δώσει στην Όλγα την ευτυχία που ονειρεύεται.

Ο χαρακτήρας και η μοίρα του Ομπλόμοφ συνδέονται στενά - η έλλειψη θέλησης, η ανικανότητα να αγωνιστεί για την ευτυχία του, μαζί με την πνευματική καλοσύνη και ευγένεια, οδηγούν σε τραγικές συνέπειες - φόβος για τις δυσκολίες και τις θλίψεις της πραγματικότητας, καθώς και την πλήρη απόσυρση του ήρωα στο ειρηνικός, ήρεμος, υπέροχος κόσμος ψευδαισθήσεων.

Εθνικός χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Oblomov"

Η εικόνα του Oblomov στο μυθιστόρημα του Goncharov είναι μια αντανάκλαση του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα, της ασάφειας και της ευελιξίας του. Ο Ilya Ilyich είναι η ίδια αρχέτυπη Emelya η ανόητη στη σόμπα, για την οποία η νταντά είπε στον ήρωα στην παιδική ηλικία. Όπως ο χαρακτήρας του παραμυθιού, ο Ομπλόμοφ πιστεύει σε ένα θαύμα που θα του συμβεί από μόνο του: ένα υποστηρικτικό πτηνό ή μια ευγενική μάγισσα θα εμφανιστεί και θα τον πάει στο όμορφος κόσμοςποτάμια μελιού και γάλακτος. Και η επιλεγμένη από τη μάγισσα δεν πρέπει να είναι ένας φωτεινός, εργατικός, ενεργός ήρωας, αλλά πάντα "ήσυχος, ακίνδυνος", "κάποιο είδος τεμπέλης που προσβάλλεται από όλους".

Αδιαμφισβήτητη πίστη σε ένα θαύμα, σε ένα παραμύθι, στη δυνατότητα του αδύνατου - κύριο χαρακτηριστικόόχι μόνο ο Ilya Ilyich, αλλά και κάθε Ρώσος που μεγάλωσε λαϊκά παραμύθιακαι θρύλους. Βρίσκοντας τον εαυτό της σε εύφορο έδαφος, αυτή η πίστη γίνεται η βάση της ζωής ενός ανθρώπου, αντικαθιστώντας την πραγματικότητα με την ψευδαίσθηση, όπως συνέβη με τον Ilya Ilyich: «το παραμύθι του είναι ανακατεμένο με τη ζωή, και είναι ασυναίσθητα λυπημένος μερικές φορές, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι».

Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Oblomov φαίνεται ότι βρίσκει την ευτυχία "Oblomov" που ονειρευόταν από καιρό - μια ήρεμη, μονότονη ζωή χωρίς άγχος, μια φροντίδα, ευγενική σύζυγος, μια οργανωμένη ζωή και έναν γιο. Ωστόσο, ο Ilya Ilyich δεν επιστρέφει πραγματικό κόσμο, παραμένει στις ψευδαισθήσεις του, που γίνονται για αυτόν πιο σημαντικές και ουσιαστικές από την πραγματική ευτυχία δίπλα σε μια γυναίκα που τον λατρεύει. Στα παραμύθια, ο ήρωας πρέπει να περάσει τρεις δοκιμασίες, μετά τις οποίες αναμένεται να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες του, διαφορετικά ο ήρωας θα πεθάνει. Ο Ilya Ilyich δεν περνά ούτε ένα τεστ, υποχωρώντας πρώτα στην αποτυχία στην υπηρεσία και μετά στην ανάγκη να αλλάξει για χάρη της Όλγας. Περιγράφοντας τη ζωή του Oblomov, ο συγγραφέας φαίνεται να ειρωνεύεται για την υπερβολική πίστη του ήρωα σε ένα απραγματοποίητο θαύμα για το οποίο δεν υπάρχει λόγος να παλέψουμε.

Σύναψη

Ταυτόχρονα, η απλότητα και η πολυπλοκότητα του χαρακτήρα του Oblomov, η ασάφεια του ίδιου του χαρακτήρα, η ανάλυση των θετικών του και αρνητικές πτυχές, σας επιτρέπουν να δείτε στο Ilya Ilyich αιώνια εικόναανεκπλήρωτη προσωπικότητα «εκτός χρόνου» – « επιπλέον άτομο”, που δεν κατάφερε να βρει τη δική του θέση στην πραγματική ζωή, και ως εκ τούτου πήγε στον κόσμο των ψευδαισθήσεων. Ωστόσο, ο λόγος για αυτό, όπως τονίζει ο Goncharov, δεν είναι ένας μοιραίος συνδυασμός περιστάσεων ή η δύσκολη μοίρα του ήρωα, αλλά η λανθασμένη ανατροφή του Oblomov, ο οποίος είναι ευαίσθητος και ευγενικός στον χαρακτήρα. Μεγάλωσε σαν " φυτό εσωτερικού χώρου", ο Ilya Ilyich αποδείχθηκε ότι δεν ήταν προσαρμοσμένος σε μια πραγματικότητα που ήταν αρκετά σκληρή για την εκλεπτυσμένη φύση του, αντικαθιστώντας την με τον κόσμο των ονείρων του.

Δοκιμή εργασίας

Ο χαρακτήρας του Ομπλόμοφ

Roman I.A. Ο «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ εκδόθηκε το 1859. Χρειάστηκαν σχεδόν 10 χρόνια για τη δημιουργία του. Αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά μυθιστορήματα κλασική λογοτεχνίατης εποχής μας. Έτσι μίλησαν διάσημοι για το μυθιστόρημα κριτικοί λογοτεχνίαςεκείνη την εποχή. Ο Goncharov κατάφερε να μεταφέρει ρεαλιστικά αντικειμενικά και αξιόπιστα γεγονότα σχετικά με την πραγματικότητα των στρωμάτων του κοινωνικού περιβάλλοντος ιστορική περίοδος. Πρέπει να υποτεθεί ότι το πιο επιτυχημένο επίτευγμά του ήταν η δημιουργία της εικόνας του Oblomov.

Ήταν ένας νέος περίπου 32-33 ετών, μέτριου ύψους, με ευχάριστο πρόσωπο και έξυπνο βλέμμα, αλλά χωρίς κάποιο συγκεκριμένο βάθος νοήματος. Όπως σημείωσε ο συγγραφέας, η σκέψη περπάτησε στο πρόσωπο σαν ελεύθερο πουλί, φτερούγισε στα μάτια, έπεσε σε μισάνοιχτα χείλη, κρύφτηκε στις πτυχές του μετώπου, μετά εξαφανίστηκε εντελώς και ένας ανέμελος νεαρός εμφανίστηκε μπροστά μας. Μερικές φορές μπορούσε κανείς να διαβάσει την πλήξη ή την κούραση στο πρόσωπό του, αλλά παρόλα αυτά υπήρχε μια πραότητα χαρακτήρα και η ζεστασιά της ψυχής του. Σε όλη τη ζωή του Ομπλόμοφ, τον συνόδευαν τρία χαρακτηριστικά της αστικής ευημερίας - ένας καναπές, μια ρόμπα και παπούτσια. Στο σπίτι, ο Oblomov φορούσε μια ανατολίτικη, απαλή, ευρύχωρη ρόμπα. Όλο τον ελεύθερο χρόνο του τον περνούσε ξαπλωμένος. Η τεμπελιά ήταν αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του. Ο καθαρισμός στο σπίτι γινόταν επιφανειακά, δημιουργώντας την εμφάνιση ιστών αράχνης που κρέμονταν στις γωνίες, αν και με την πρώτη ματιά θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι το δωμάτιο ήταν καλά καθαρισμένο. Υπήρχαν άλλα δύο δωμάτια στο σπίτι, αλλά δεν πήγε καθόλου εκεί. Αν υπήρχε ένα ακάθαρτο πιάτο από το δείπνο με ψίχουλα παντού, μια μισοκαπνισμένη πίπα, θα νόμιζες ότι το διαμέρισμα ήταν άδειο, δεν έμενε κανείς σε αυτό. Πάντα ξαφνιαζόταν από τους ενεργητικούς φίλους του. Πώς μπορείς να σπαταλάς τη ζωή σου έτσι, σκορπίζοντας τον εαυτό σου σε δεκάδες πράγματα ταυτόχρονα; Η οικονομική του κατάσταση ήθελε να είναι καλύτερη. Ξαπλωμένος στον καναπέ, ο Ilya Ilyich σκεφτόταν πάντα πώς να τον διορθώσει.

Η εικόνα του Oblomov είναι ένας περίπλοκος, αντιφατικός, ακόμη και τραγικός ήρωας. Ο χαρακτήρας του προκαθορίζει τα συνηθισμένα, όχι ενδιαφέρουσα μοίραχωρίς την ενέργεια της ζωής και τα φωτεινά της γεγονότα. Ο Γκοντσάροφ δίνει την κύρια προσοχή του στο καθιερωμένο σύστημα εκείνης της εποχής, το οποίο επηρέασε τον ήρωά του. Αυτή η επιρροή εκφράστηκε στην άδεια και χωρίς νόημα ύπαρξη του Oblomov. Οι άβουλες προσπάθειες αναβίωσης υπό την επιρροή της Όλγας, του Στολτς, ο γάμος με την Ψενίτσινα και ο ίδιος ο θάνατος ορίζονται στο μυθιστόρημα ως Ομπλομοβισμός.

Ο ίδιος ο χαρακτήρας του ήρωα, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, είναι πολύ μεγαλύτερος και βαθύτερος. Το όνειρο του Oblomov είναι το κλειδί για να ξεκλειδώσει ολόκληρο το μυθιστόρημα. Ο ήρωας μετακομίζει σε μια άλλη εποχή, σε άλλους ανθρώπους. Πολύ φως χαρούμενα παιδικά χρόνια, κήποι, ηλιόλουστα ποτάμια, αλλά πρώτα πρέπει να περάσεις από εμπόδια, μια απέραντη θάλασσα με μανιασμένα κύματα και στεναγμούς. Πίσω του βρίσκονται βράχοι με άβυσσες, ένας κατακόκκινος ουρανός με κόκκινη λάμψη. Μετά από ένα συναρπαστικό τοπίο, βρισκόμαστε σε μια μικρή γωνιά όπου οι άνθρωποι ζουν ευτυχισμένοι, όπου θέλουν να γεννηθούν και να πεθάνουν, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, έτσι πιστεύουν. Ο Γκοντσάροφ περιγράφει αυτούς τους κατοίκους: «Τα πάντα στο χωριό είναι ήσυχα και νυσταγμένα: οι σιωπηλές καλύβες είναι ορθάνοιχτες. δεν φαίνεται μια ψυχή. Μόνο οι μύγες πετούν στα σύννεφα και βουίζουν στην αποπνικτική ατμόσφαιρα». Εκεί συναντάμε τον νεαρό Oblomov. Ως παιδί, ο Oblomov δεν μπορούσε να ντυθεί μόνος του, οι υπηρέτες τον βοηθούσαν πάντα. Ως ενήλικας καταφεύγει και στη βοήθειά τους. Ο Ilyusha μεγαλώνει σε μια ατμόσφαιρα αγάπης, ειρήνης και υπερβολικής φροντίδας. Η Oblomovka είναι μια γωνιά όπου βασιλεύει η ηρεμία και η αδιατάρακτη σιωπή. Είναι ένα όνειρο μέσα σε ένα όνειρο. Όλα τριγύρω μοιάζουν να έχουν παγώσει και τίποτα δεν μπορεί να ξυπνήσει αυτούς τους ανθρώπους που ζουν άχρηστα σε ένα μακρινό χωριό χωρίς καμία σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο. Ο Ilyusha μεγάλωσε μέσα σε παραμύθια και θρύλους που του είπε η νταντά του. Αναπτύσσοντας την αφηρημάδα, το παραμύθι έδεσε τον Ilyusha περισσότερο με το σπίτι, προκαλώντας αδράνεια.

Το όνειρο του Oblomov περιγράφει την παιδική ηλικία και την ανατροφή του ήρωα. Όλα αυτά βοηθούν στην αναγνώριση του χαρακτήρα του Oblomov. Η ζωή των Oblomov είναι παθητικότητα και απάθεια. Η παιδική ηλικία είναι το ιδανικό του. Εκεί στην Oblomovka, ο Ilyusha ένιωθε ζεστός, αξιόπιστος και πολύ προστατευμένος. Αυτό το ιδανικό τον καταδίκασε σε μια περαιτέρω άσκοπη ύπαρξη.

Η λύση στον χαρακτήρα του Ilya Ilyich στην παιδική του ηλικία, από όπου απλώνονται άμεσες κλωστές στον ενήλικο ήρωα. Ο χαρακτήρας ενός ήρωα είναι αντικειμενικό αποτέλεσμα των συνθηκών γέννησης και ανατροφής.

Oblomov μυθιστόρημα χαρακτήρα τεμπελιάς

Παρόμοια έγγραφα

Ρωσική κριτική για το μυθιστόρημα «Oblomov» (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobrolyubov, D. Pisarev). Αξιολόγηση του χαρακτήρα του Oblomov από τον Yu. Η ιστορία αγάπης του Ομπλόμοφ και της Όλγας στη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική, η θέση και η σημασία της στον χώρο της πλοκής του μυθιστορήματος.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 13/07/2014


Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" ως ένα πολύ σημαντικό κοινωνικό γεγονός. Η δουλοπαροικία της Oblomovka, ο πνευματικός κόσμος των Oblomovites. Το ανενεργό ψέμα, η απάθεια και η τεμπελιά του Oblomov στον καναπέ. Το δράμα της ιστορίας της σχέσης του Oblomov με την Olga Ilyinskaya.

περίληψη, προστέθηκε 28/07/2010


Κωμική και ποιητική αρχή στην εικόνα του Ι.Ι. Oblomov, η σχέση με τον χαρακτήρα του Stolz. Olga Ilyinskaya πριν και μετά την αναγνώριση του Oblomov, τους στόχους της ζωής της. Η εικόνα της Agafya Pshenitsina: αρχές, αγάπη, σχέσεις με άλλους. Πορτρέτα των καλεσμένων του Oblomov.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 10/11/2015


Ανάλυση του μυθιστορήματος Αμερικανός συγγραφέας The Catcher in the Rye του Jerome David Salinger. Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα Holden Caulfield. Μια έκφραση προσωπικής διαμαρτυρίας ενάντια στην κοινωνική απάθεια και τον κομφορμισμό. Η σύγκρουση του Χόλντεν με τη γύρω κοινωνία.

περίληψη, προστέθηκε 17/04/2012


Ένα δοκίμιο σχετικά με το αν ο Oblomov και ο Stolz, οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov", πρέπει να εκπαιδευτούν εκ νέου. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο τρόπος ζωής του είναι μια καθαρά προσωπική υπόθεση και η επανεκπαίδευση του Oblomov και του Stolz είναι όχι μόνο άχρηστη, αλλά και απάνθρωπη.

δημιουργική εργασία, προστέθηκε 21/01/2009


Βιογραφικό και δημιουργική διαδρομήΟ Τζερόμ Ντέιβιντ Σάλιντζερ είναι ένας από τους πιο μυστηριώδεις και αινιγματικούς συγγραφείς του εικοστού αιώνα. Περιεχόμενα και ανάλυση του μυθιστορήματος «The Catcher in the Rye». Η σκέψη, η ψυχολογία και ο χαρακτήρας του Holden Caulfield - του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος.

δοκίμιο, προστέθηκε 21/05/2013


Αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος του E. Burgess Alex, της μοχθηρής φιλοσοφίας του και της προέλευσής της. Ανάλυση της χωροχρονικής άποψής του για τον κόσμο. Εξέταση της θέσης του Άλεξ στο πλαίσιο της θεωρίας του Β.Α Ουσπένσκι για σχέδια έκφρασης άποψης.

άρθρο, προστέθηκε στις 17/11/2015


Εικών λογοτεχνικός ήρωαςμυθιστόρημα του L.N. Η «Άννα Καρένινα» του Τολστόι του Κ. Λέβιν ως ένα από τα πιο σύνθετα και ενδιαφέρουσες εικόνεςστο έργο του συγγραφέα. Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα. Η σύνδεση του Levin με το όνομα του συγγραφέα, η αυτοβιογραφική προέλευση του χαρακτήρα.

περίληψη, προστέθηκε 10/10/2011


Εξέταση του προβλήματος της σχέσης μεταξύ του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος του Τζακ Λόντον «Μάρτιν Ίντεν» και εκπροσώπων της αστικής κοινωνίας. Πεποιθήσεις και κοσμοθεωρία του D. London. Χαρακτηριστικά του ατομικισμού του πρωταγωνιστή. Τεχνικές και μέθοδοι σχηματισμού εικόνας.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 16/06/2012


Το κεντρικό πρόβλημα του μυθιστορήματος του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Χαρακτηριστικά της σύνθεσης και της πλοκής του έργου. Οι απαρχές του ατομικισμού του Pechorin. Θέσεις ζωήςκαι ηθικές αρχές του κύριου χαρακτήρα, χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Το νόημα της εικόνας του Pechorin.