Ορθόδοξη καμπάνα. Ορθόδοξες προσευχές. Για την εορτή του Πάσχα - την Ανάσταση του Χριστού

2.1. Γενικές διατάξεις

2.1.1. Οι καμπάνες των εκκλησιών αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ορθόδοξης λατρείας και η απουσία της μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο από την έλλειψη τεχνικών μέσων κουδουνίσματος.

2.1.2. Ο ορθόδοξος δακτύλιος προορίζεται για:
- καλέστε τους πιστούς να προσκυνήσουν.
- εκφράζει τον Θρίαμβο της Εκκλησίας και τις υπηρεσίες της.
- ανακοινώνει στους παρευρισκόμενους και μη παρόντες στην εκκλησία για τις πιο σημαντικές στιγμές της λειτουργίας·
- με τον ήχο του, που διαλύθηκε από τη χάρη του Θεού, οι Χριστιανοί ενισχύθηκαν σε ευλάβεια και πίστη. Οι δυνάμεις, οι απάτες και οι συκοφαντίες των δαιμόνων εκδιώχθηκαν και καταστράφηκαν.
Η άλεκτη δημιουργία του Θεού και τα στοιχεία κατευνάστηκαν και υπηρετήθηκαν προς όφελος των ανθρώπων.

2.1.3. Η παραδοσιακή μας καμπάνα της εκκλησίας έχει διαμορφωθεί και αναπτυχθεί εδώ και πολλούς αιώνες με φόντο τη χρήση κτυπημάτων και ρυθμικών καθηλώσεων σε αυτά.
Επομένως, η βάση του ορθόδοξου κουδουνίσματος μας δεν βρίσκεται στη μελωδία, αλλά στον ρυθμό με την εγγενή δυναμική του και στην αλληλεπίδραση των ηχηροφώνων μεμονωμένων κουδουνιών και κτύπων.

2.1.4. ΧαρακτηριστικάΟρθόδοξος ήχος είναι: πνευματικότητα, ευφωνία, μέτρο, επικαιρότητα και συγχρονισμός με τη λατρεία.

2.1.5. Οποιαδήποτε ηλεκτρονική μίμηση, ενίσχυση κουδουνίσματος με τεχνικά μέσα, εξαγωγή ήχου με μη παραδοσιακές μεθόδους, αντικατάσταση του κουδουνιού με αυτοματισμό και χρήση φωνογραφημάτων σε ορθόδοξους κωδωνισμούς είναι απαράδεκτες, καθώς δεν ανταποκρίνονται στη λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας. .

2.1.6. Εάν ένα καμπαναριό ή ένα καμπαναριό είναι εξοπλισμένο με ρολόι κουδουνίσματος, τότε θα πρέπει να αποφύγετε να ανακατεύετε μαζί τους καμπάνες εκκλησιών (ειδικά αν χρησιμοποιούνται κουδούνια, τα οποία συμμετέχουν και στις καμπάνες για θείες λειτουργίες).

2.1.7. Σε συμφωνία με τοπικές αρχέςΟι καμπάνες και οι καμπάνες της εκκλησίας μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να καλέσουν ανθρώπους σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, να προειδοποιήσουν για φυσικές καταστροφές, να χαιρετήσουν VIP και σε άλλες ειδικές ή έκτακτες περιστάσεις.

2.2. Μέσα κουδουνίσματος

2.2.1. Για να πραγματοποιήσετε μια κλήση στα ρωσικά Ορθόδοξη εκκλησίαΜπορούν να χρησιμοποιηθούν τα ακόλουθα μέσα (σύμφωνα με την αυξανόμενη επισημότητά τους):
- ξύλινο χτυπητήρι χειρός (μικρό)
- ένα μεγάλο (υπέροχο) ξύλινο beat.
- μεταλλικά χτυπητήρια (πριτσίνια).
- καμπάνες.

2.2.2. Οι θέσεις των καμπάνων και των καμπάνων, τα ονόματά τους και η σειρά χρήσης κατά τις θείες ακολουθίες καθορίζονται από τον κωδωνοκρούστη υπό την καθοδήγηση του ηγούμενου και σύμφωνα με το καταστατικό της μονής και τον Χάρτη Κωδωνισμού της Εκκλησίας.

2.2.3. Υπάρχουν ορισμένες παραδόσεις κατασκευής κτυπητών και κουδουνιών, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Ωστόσο, το υλικό, το σχήμα και ο ήχος τους μπορεί να είναι πολύ διαφορετικά. Το κύριο πράγμα δεν είναι η εμφάνιση και το υλικό, αλλά το σύμβολο, η πνευματική ουσία και η προσευχή.

2.2.4. Ένα ξύλινο χτυπητήρι είναι μια σανίδα σε σχήμα κουπί μήκους 1-3 m, πλάτους 10-20 cm και πάχους 10-30 mm (το πάχος μπορεί να μειωθεί στο μισό προς τα άκρα). Στα άκρα του χεριού, κατά κανόνα, ανοίγονται 3, 4 ή 5 τρύπες, που συμβολίζουν την Αγία Τριάδα, τον Σταυρό του Κυρίου ή το Πάθος του Κυρίου, αντίστοιχα.
Το ξύλινο χτυπητήρι είναι ένα μουσικό κρουστό όργανο με σώμα που ακούγεται αυτόνομα. Οι απαιτήσεις για το υλικό του χτυπητήρι και του σφυριού είναι απλές - το ξύλο πρέπει να είναι καθαρό, στεγνό και να έχει ελάχιστους κόμπους και ρωγμές.
Το χτυπητήρι κρατιέται συνήθως στο αριστερό χέρι. Ο ήχος παράγεται χτυπώντας το με ξύλινο σφυρί και εξαρτάται από το υλικό και το βάρος τους, καθώς και από τη δύναμη και τη θέση της κρούσης (από το κέντρο μέχρι τις άκρες).
Σε ένα μοναστήρι μπορεί να υπάρχουν πολλά χτυπήματα με τα χέρια, αλλά, κατά κανόνα, μόνο ένα χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της λατρείας.

2.2.5. Ένα μεγάλο ξύλινο χτυπητήρι, ή μεγάλο, είναι μια σανίδα μήκους 2-4 m, πλάτους 25-50 cm και πάχους 30-60 mm. Επίσης συχνά ανοίγονται 3, 4 ή 5 τρύπες στα άκρα του μεγάλου σφυριού.
Κρεμιέται μόνιμα στην είσοδο του ναού, στην τραπεζαρία, κοντά στα κελιά, στο καμπαναριό ή σε άλλο μέρος. Ο ήχος παράγεται χτυπώντας το με ένα ξύλινο σφυρί και εξαρτάται από το βάρος και το υλικό τους, καθώς και από τη δύναμη και τη θέση της κρούσης (από το κέντρο μέχρι τις άκρες).
Οι απαιτήσεις υλικού για ένα μεγάλο χτυπητήρι και σφυρί είναι οι ίδιες με αυτές για ένα χτυπητήρι χειρός.
Μπορεί στο μοναστήρι να υπάρχουν πολλά μεγάλα ξύλινα χτυπητήρια, αλλά κατά τη διάρκεια της λατρείας χρησιμοποιείται κατά κανόνα ένα.

2.2.6. Ένα μεταλλικό χτυπητήρι (πριτσίνι) μπορεί να έχει διάφορα μεγέθη, σχήματα, υλικά και μεθόδους κατασκευής. Τα μεταλλικά beaters ανήκουν σε μουσικά κρουστά όργανα με σώμα που ηχεί μόνος του. Ο ήχος παράγεται από ένα μεταλλικό, ξύλινο ή πλαστικό σφυρί και εξαρτάται από το σχήμα του χτυπητήρα, το υλικό και το βάρος του χτυπητή και του σφυριού, καθώς και τη δύναμη και τη θέση της κρούσης.
Ανάλογα με τον αριθμό των μεταλλικών κουδουνιών, μπορούν να χρησιμοποιηθούν με διαφορετικούς τρόπους στο κουδούνισμα (τόσο ανεξάρτητα όσο και μαζί με κουδούνια) και κατά συνέπεια να τοποθετηθούν σε διάφορα μέρηλαμβάνοντας υπόψη τον σκοπό του (στην είσοδο ή στο εσωτερικό του ναού, στην τραπεζαρία, στο καμπαναριό κ.λπ.).

2.2.7. Οι καμπάνες μπορούν να έχουν μεγάλη ποικιλία μεγεθών, σχημάτων, υλικών και μεθόδων κατασκευής. Ωστόσο, στη Ρωσία, ως αποτέλεσμα αιώνων πρακτικής, αναπτύχθηκε μια παράδοση όταν οι περισσότεροι τεχνίτες προσπάθησαν να ρίξουν κουδούνια με «ρωσικό» προφίλ, το οποίο έχει ορισμένες αναλογίες διαμέτρου, πάχους και ύψους και δίνει πλούσιο χροιά (ευφωνία) και μεγάλη διάρκεια ήχου (μελωδία). Ταυτόχρονα, η κατάδειξη, κατά κανόνα, δεν ασκούνταν, αλλά ούτε και απαγορευόταν.

Οι καμπάνες είναι μουσικά κρουστά όργανα με σώμα που ηχεί μόνος του. Τα παλιά χρόνια, για να εξαγάγετε τον ήχο μιας καμπάνας, χρησιμοποιήθηκε η μέθοδος κουδουνίσματος "ochep", δηλαδή κουνώντας την ίδια την καμπάνα (αυτή η μέθοδος παραμένει ακόμα στη Μονή Pskov-Pechersky και σε ορισμένα άλλα μοναστήρια). Ωστόσο, σήμερα, στις περισσότερες περιπτώσεις, το κουδούνισμα συμβαίνει με τον παραδοσιακό ρωσικό, «γλώσσα» τρόπο, δηλαδή, κουνώντας τη γλώσσα και χτυπώντας την σε ένα ακίνητο κρεμασμένο κουδούνι. Ανάλογα με τον αριθμό των καμπάνων, μπορούν να χρησιμοποιηθούν με διαφορετικούς τρόπους στο κουδούνισμα και, κατά συνέπεια, να εγκατασταθούν σε διαφορετικά σημεία, λαμβάνοντας υπόψη τον σκοπό τους (στην είσοδο ή στο εσωτερικό του ναού, στην τράπεζα, στο καμπαναριό ή στο καμπαναριό, κάτω από τον τρούλο του ναού κ.λπ.).

2.2.8. Για να διαφυλάξουμε καλύτερα το δικό μας ιστορική κληρονομιάείναι απαραίτητο να επιτευχθεί (απαιτώντας από τους κατασκευαστές ή κάνοντας μόνοι σας) πιστοποίηση όλων των καμπάνων και των κτυπημάτων που διατίθενται σε εκκλησίες και μοναστήρια, αναφέροντας όχι μόνο το βάρος, το υλικό, τις κύριες διαστάσεις και εμφάνιση, αλλά και με ηχητικά χαρακτηριστικά εγγραφής.

2.2.9. Στην περίπτωση της ταυτόχρονης χρήσης πολλών κουδουνιών και μεταλλικών χτυπητηρίων (το καθένα ξεχωριστά ή μαζί), ένα κωδωνοστάσιο με πλήρη ήχο αποτελείται παραδοσιακά από τρεις ομάδες: μεγάλα (blagovestnik) - 1-5 τεμάχια, μεσαία (κουδούνισμα) - 2 ή περισσότερα κομμάτια και μικρά (κουδούνι) - 2-4 τεμ. Κάθε μία από αυτές τις ομάδες κουδουνιών και/ή κτυπημάτων έχει το δικό της ηχητικό μέρος, το οποίο λαμβάνεται υπόψη από τους κουδουνιστές όταν συνθέτουν τη σύνθεση κουδουνίσματος.

2.2.10. Σε σχέση με τη ρυθμική βάση του ορθόδοξου κουδουνίσματος, το καμπαναριό των κουδουνιών και των μεταλλικών κτύπων επιλέγεται όχι με νότες, αλλά με ευφωνία, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες του ήχου κάθε κουδουνιού ή κτυπήματος.

2.2.11. Η εγκατάσταση του εξοπλισμού και των μεταλλικών κουδουνιών θα πρέπει να πραγματοποιείται λαμβάνοντας υπόψη την επιλογή της κύριας κατεύθυνσης του κουδουνίσματος, διασφαλίζοντας συνθήκες για την ελεύθερη απελευθέρωση του ήχου στον περιβάλλοντα χώρο, την άνεση και την ασφάλεια του κουδουνιού, καθώς και τη λήψη όλα τα μέτρα (τεχνικά και οργανωτικά) για την επίτευξη της επικαιρότητας και του συγχρονισμού του κουδουνίσματος με τη λατρευτική λειτουργία.

2.2.12. Πριν χρησιμοποιηθούν στο κουδούνισμα της εκκλησίας, οι καμπάνες και τα κτυπήματα πρέπει να αφιερωθούν σύμφωνα με την ιεροτελεστία της ευλογίας του καμπανιού, της καμπάνας σιέστα ή του κουδουνίσματος, που τοποθετούνται στο Trebnik.

2.3. Σχετικά με το κουδούνι

2.3.1. Οι πιστοί (άνδρες και γυναίκες) που έχουν υποβληθεί στις κατάλληλες οδηγίες από έμπειρο κωδωνοκρούστη ή που έχουν ολοκληρώσει μαθήματα εκπαίδευσης για κωδωνοκρουστές της εκκλησίας επιτρέπεται να συμμετέχουν σε κωδωνοκρουσίες. Ταυτόχρονα, ένας αρχάριος κουδουνοφόρος πρέπει να αποκτήσει όχι μόνο τις αρχικές δεξιότητες του πρακτικού κουδουνίσματος, αλλά και ελάχιστες γνώσεις σχετικά με τη λατρεία και την ασφάλεια της εργασίας με καμπάνες και κουδουνίστρες.

2.3.2. Η κωδωνοκρουσία γίνεται από κωδωνοκρούστη πάνω στον οποίο διαβάστηκε ειδική προσευχή ή που έχει την ευλογία του ηγουμένου ναού ή μοναστηριού και εκτελεί την υπακοή αυτή με την δέουσα ευθύνη.

2.3.3. Πριν από κάθε λειτουργία, ο κωδωνοκρούστης υποχρεούται να λάβει από τον πρύτανη ή τον ιερέα που υπηρετεί μια ευλογία για την έναρξη του κουδουνίσματος, καθώς και, ενδεχομένως, άλλες οδηγίες σχετικά με τη διεξαγωγή του.

2.3.4. Πριν ξεκινήσει το κουδούνισμα, ο κουδουνοφόρος πρέπει να προετοιμαστεί πνευματικά και ψυχολογικά, ελέγχοντας την αναστολή και την κατάσταση των κουδουνιών και των κουδουνιών και σκεπτόμενος τη σύνθεση του κουδουνίσματος από την αρχή μέχρι το τέλος. Σύμφωνα με την παράδοση, μετά το σημείο του σταυρού, πρέπει να αρχίζει η κωδωνοκρουσία της εκκλησίας και να συνοδεύεται από την ανάγνωση του Ψαλμού 118 ή 50 (σύμφωνα με το Τυπικό) ή, με την ευλογία του πρύτανη, κάθε προσευχής που αντιστοιχεί στη λειτουργία.

2.3.5. Κατά την πραγματοποίηση κλήσεων, το κουδούνι πρέπει να καθοδηγείται από νομοθετικά έγγραφα, υπάρχοντες κανόνες, τοπικές παραδόσεις, το σύμβολο (εσωτερική έννοια) του κουδουνίσματος σε κάθε συγκεκριμένη λειτουργία και φυσικά οι οδηγίες του πρύτανη ή του υπηρετούντος ιερέα.

2.3.6. Ο κουδουνοφόρος πρέπει να θυμάται ότι είναι, σαν να λέγαμε, ένας συνδετικός κρίκος μεταξύ του ναού και του ουρανού, το κουδούνισμα του προηγείται της προσευχής στην εκκλησία και γίνεται η συνέχειά της μετά το τέλος της λειτουργίας. Επομένως, ο κωδωνοκρούστης πρέπει να μελετά όχι μόνο τα βασικά του ορθόδοξου κωδωνισμού, αλλά και να βελτιώνει συνεχώς τις δεξιότητές του, να γνωρίζει καλά τη θεία λειτουργία, να εμβαθύνει το πνευματικό (εσωτερικό) περιεχόμενο του κουδουνίσματος του, κάτι που είναι αδιανόητο χωρίς ο κωδωνοκρούτης να είναι εκκλησία. -πηγαίνοντας και η συνεχής επίβλεψή του από πρύτανη ή εξομολογητή.

2.3.7. Στην περίπτωση του ομαδικού κουδουνίσματος, για να επιτευχθεί η συνοχή και η ομορφιά του, όλοι οι κουδουνιστές, ακόμη και πριν από την έναρξη του κουδουνίσματος, πρέπει να εξοικειωθούν με τα χαρακτηριστικά του κουδουνιού, να επιλέξουν τον κορυφαίο κουδουνιστή και να συμφωνήσουν για τη διάσταση. σύνθεση, δυναμική και άλλες συμβάσεις στο ringing.

2.3.8. Ένας κουδουνοφόρος θα πρέπει να νιώθει φροντισμένος ιδιοκτήτης σε καμπαναριό ή καμπαναριό, που περιλαμβάνει γνώση των μέτρων ασφαλείας για την εργασία με κουδούνια και κουδούνια, τακτική παρακολούθηση και την αναστολή τους, έγκαιρη αναγνώριση και εξάλειψη όλων των ελλείψεων.
Το κουδούνι είναι επίσης υπεύθυνο για την επικαιρότητα και το συγχρονισμό των κουδουνιών κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών, για τις οποίες είναι δυνατή η χρήση κουδουνιού κλήσης (yasak, kandi) ή τεχνικών μέσων: λαμπτήρες, ηλεκτρικά κουδούνια, ραδιοφωνικές εκπομπές, walkie-talkies κ.λπ.
Εάν υπάρχουν πολλοί κωδωνοκρουσίες στην εκκλησία, τότε μεταξύ αυτών ορίζεται ένας ανώτερος, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την τάξη στο καμπαναριό και την ορθότητα του κουδουνίσματος της εκκλησίας.

2.3.9. Παρά ορισμένους κανονισμούς, ο κουδουνισμός της εκκλησίας σε κάθε εκκλησία ή μοναστήρι (λόγω των ιδιαιτεροτήτων των καμπαναριών, των λειτουργιών και των παραδόσεων) είναι διαφορετικός. Ως εκ τούτου, τα καθήκοντα ενός κωδωνοκρουστού περιλαμβάνουν μια λεπτομερή περιγραφή του κωδωνοστασίου ή του κωδωνοστασίου του, όλες τις καμπάνες και τις καμπάνες, τη διάταξη των καμπαναριών και τον τρόπο κουδουνίσματος, καθώς και πληροφορίες για κουδουνίστρες, τύπους κουδουνίσματος (κατά προτίμηση με την καταγραφή τους σε οποιαδήποτε μορφή) και την Ιεροτελεστία (Χάρτα) κουδουνίσματος στο ναό ή στο μοναστήρι του για όλο το χρόνο. Αυτές οι πληροφορίες θα πρέπει να αποθηκευτούν στα αρχεία του ναού ή του μοναστηριού και να χρησιμεύσουν ως βάση για τη μετάδοση των παραδόσεων της ορθόδοξης καμπάνας στις επόμενες γενιές κωδωνοκρουστών.

2.4. Κανονικές καμπάνες
2.4.1. Οι καμπάνες των εκκλησιών είναι μια ισοδύναμη ιεροτελεστία του ναού - κατά κανόνα ξεκινούν και τελειώνουν τη λειτουργία. Επηρεάζοντας την ακοή και την εσωτερική μας κατάσταση, μας ξυπνά από τον πνευματικό ύπνο, καθαρίζει τις ψυχές μας, υπενθυμίζοντας τον Κύριό μας και την Κρίση Του, την παροδικότητα της ζωής στη γη και την αιώνια ζωή στον Ουρανό.

Αρχικά εκτελώντας μια λειτουργία σηματοδότησης, οι καμπάνες των εκκλησιών άρχισαν σταδιακά να χρησιμοποιούνται για να υποδεικνύουν όχι μόνο την αρχή και το τέλος, αλλά και τα πιο σημαντικά μέρη της λειτουργίας, για να εκφράσουν τη χαρά, τη λύπη και τον θρίαμβο των εκδηλώσεων που εορτάζονταν. Από εδώ προήλθαν διάφορα είδη κουδουνίσματος, καθένα από τα οποία έχει το δικό του όνομα και σκοπό.

2.4.2. Η πλήρης ιεροτελεστία του ορθόδοξου κουδουνίσματος, που προέκυψε στη Ρωσία από την αρχαιότητα και διατηρείται ακόμα σε ορισμένα μοναστήρια, συνίσταται στην εναλλακτική χρήση όλων των τύπων κτυπημάτων και καμπάνων σύμφωνα με το σύμβολο και την επισημότητά τους.

Αφού λάβει την ευλογία να πραγματοποιήσει το κουδούνισμα, ο κουδουνοφόρος χτυπά ένα μικρό ξύλινο κουδούνι, συνήθως περπατώντας μαζί του γύρω από το ναό στον οποίο θα τελεστεί η λειτουργία και κάνοντας σύντομες στάσεις στα τέσσερα βασικά σημεία για να προφέρει προσευχές.

Μετά πλησιάζει το μεγάλο (μεγάλο) ξύλινο χτυπητήρι και το χτυπά επίσης ρυθμικά, προφέροντας τον Ψαλμό 50 ή άλλη προσευχή που αντιστοιχεί στη λειτουργία μια φορά.

Μετά από αυτό, αρχίζει το κάρφωμα σε μεταλλικό χτύπημα (ή ρυθμό), με την ανάγνωση του Ψαλμού 50 ή άλλη μία προσευχή. Και τέλος, τις γιορτές και τις Κυριακές, η ιεροτελεστία των κουδουνιών τελειώνει με το χτύπημα των καμπάνων.
Αυτή η ιεροτελεστία του ορθόδοξου κουδουνίσματος ενώνει τις αρχαίες παραδόσεις της Ορθοδοξίας και τις τάσεις των νέων καιρών. Η παραπάνω σειρά μπορεί να διαφέρει ανάλογα με τη διαθεσιμότητα ορισμένων μέσων κουδουνίσματος, καθώς και από τη διαθεσιμότητα τοπικές παραδόσειςκαι παραδόσεις σε κάθε μοναστήρι. Και εδώ δεν μπορεί να υπάρξει αντίθεση μεταξύ καμπάνων και καμπάνων. Ιδού, για παράδειγμα, πώς εξέφρασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας την έννοια και την ενότητα των κτυπημάτων και των καμπάνων στην ορθόδοξη κωδωνοκρουσία: «Η μικρή προφορά, που γίνεται στους μικρούς εσπερινούς, ως χαμηλόφωνη και θαμπή, σημαίνει τους αρχαίους προφήτες και μόνο, όπως αυτή ήταν, η σκιά και η μεταμόρφωση των μελλοντικών γεγονότων. Η μεγάλη έμφαση που δίνεται στα εορταστικά ματς, σαν κουδούνισμα και απλώνεται στον αέρα, σημαίνει τη μετάδοση του Ευαγγελίου σε ολόκληρη τη γη. Και η έμφαση στους μεταλλικούς ρυθμούς και τις καμπάνες μας εκφράζει τη μελλοντική Κρίση και σηματοδοτεί αυτή την αγγελική τρομπέτα, που είναι να καλέσει όλους από τους τάφους στην κοινή Κρίση».

2.4.3. Για ιστορικούς λόγους, συνέβη ότι στη Ρωσία, από τον 15ο αιώνα, οι καμπάνες άρχισαν να αντικαθιστούν σταδιακά τις καμπάνες και σήμερα, στη συντριπτική πλειοψηφία των εκκλησιών και των μοναστηριών, χρησιμοποιούνται μόνο καμπαναριά από καμπάνες ή/και μεταλλικές καμπάνες.

Ταυτόχρονα, υπάρχουν 4 τύποι κανονικού κουδουνίσματος, οι οποίοι χωριστά ή σε συνδυασμό αποτελούν όλη την ποικιλία του ορθόδοξου κουδουνίσματος: blagovest, μπούστο, perezvon και trezvon.

2.4.4. Το Μπλαγκόβεστ είναι μια από τις αρχαιότερες καμπάνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ονομάζεται έτσι γιατί φέρνει καλά, χαρμόσυνα νέα για την έναρξη της θείας λειτουργίας. Αυτό το κουδούνισμα μπορεί να εκτελεστεί και κατά τη διάρκεια της λατρείας.
Το Blagovest πραγματοποιείται με μετρημένα χτυπήματα σε μια από τις μεγαλύτερες καμπάνες ή καμπάνες, εκ των οποίων σε μεγάλα κωδωνοστάσια, σύμφωνα με την παράδοση, μπορεί να υπάρχουν έως και πέντε και τα οποία, ανάλογα με το είδος της λατρείας και τις ημέρες που χτυπούν, έχουν τα δικά τους ονόματα, για παράδειγμα: εορταστικό (πανηγυρικό), πολυελεύς , Κυριακή, απλή μέρα (καθημερινή) και μικρή (νηστίσιμη). Στην πράξη, με την ευλογία του ηγουμένου, στα blagovestniks μπορούν να δοθούν και άλλα ειδικά ονόματα, με βάση τον τόπο εγκατάστασης ή κατασκευής, το όνομα του δωρητή, την ιδιαιτερότητα του ήχου κ.λπ. Ως ξεχωριστό κουδούνισμα πριν την έναρξη του σερβίς, το blagovestnik ξεκινά συνήθως με τρεις σπάνιες (με αρκετά μεγάλες παύσεις) χτυπήματα , και μετά υπάρχουν πιο γρήγορα μετρημένα χτυπήματα.

Ανάλογα με την υπηρεσία, το blagovest μπορεί να είναι συνηθισμένο (συχνό ή με δύο άκρες του κουδουνιού) ή νηστίσιμο (σπάνιο ή με μια άκρη του κουδουνιού). Στις μεγάλες γιορτές, το κουδούνισμα πραγματοποιείται με τη συμμετοχή του μεγαλύτερου κουδουνιού στο καμπαναριό και το ίδιο το κουδούνισμα, κατά κανόνα, ακούγεται πιο συχνά, πιο δυνατά και πιο μακριά. Εκτός από το συνηθισμένο μπλαγκόβεστ, στο ορθόδοξο κουδούνισμα υπάρχει επίσης το λεγόμενο χονδροειδές, ή μεγάλο, μπλαγκόβεστ, όταν τα χτυπήματα στη μεγαλύτερη καμπάνα ή κτυπητή παρεμβάλλονται με μια άλλη μεγάλη καμπάνα ή κτυπητή.

Ο χρόνος για το blagovest καθορίζεται από τον πρύτανη ανάλογα με το είδος της υπηρεσίας και τις παραδόσεις: σύμφωνα με το Τυπικό, ανάγνωση του 118ου ψαλμού μία φορά ή ανάγνωση του 50ου ψαλμού 12 φορές, συγκεκριμένη ώρα (10-30 λεπτά) ή τον αριθμό των beats: 12, 25, 30, 40, 50, 60, κ.λπ. (ανάλογα με το σύμβολο κουδουνίσματος).

2.4.5. Η προτομή είναι μια νεκρική καμπάνα που εκφράζει τη θλίψη και τη θλίψη για τον αποθανόντα και συμβολίζει τη ζωή ενός ατόμου από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Η επιλογή πραγματοποιείται με αργά απλά χτυπήματα σε κάθε κουδούνι ή χτύπημα από το μικρότερο προς το μεγαλύτερο και μετά ακολουθεί μια συγχορδία σε όλα ή στον μέγιστο δυνατό αριθμό κουδουνιών ή κτύπων (το λεγόμενο χτύπημα "παντού") , που συμβολίζει το τέλος της ζωής. Αυτή η αναζήτηση πραγματοποιείται πολλές φορές ανάλογα με την πορεία της υπηρεσίας, αλλά πρέπει να συνεχιστεί μέχρι το τέλος και να τελειώσει με ένα χτύπημα «στο μέγιστο». Κατά το μάζεμα, συνήθως γίνονται μεμονωμένα χτυπήματα σε κουδούνι ή χτυπητήρι μέχρι να σταματήσει τελείως ο ήχος από το προηγούμενο χτύπημα. Εδώ δεν χρειάζεται βιασύνη και ο κουδουνοφόρος πρέπει να επιτύχει ειδική διείσδυση αυξάνοντας ομοιόμορφα τις παύσεις όταν εναλλάσσονται τα χτυπήματα (λαμβάνοντας υπόψη τον μεμονωμένο ήχο των κουδουνιών και των κτύπων) και ένα δυνατό, ενωμένο χτύπημα «σε όλη τη διαδρομή».

2.4.6. Το κουδούνισμα είναι ένα θλιβερό και επίσημο χτύπημα κάθε καμπάνας ή κτυπήματος με τη σειρά (μία ή πολλές φορές), από το μεγαλύτερο στο μικρότερο, και συμβολίζει την «εξάντληση» του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για χάρη της σωτηρίας μας. Το χτύπημα κάθε καμπάνας μία φορά ή το χτύπημα με ένα πλήρες χτύπημα είναι το πιο θλιβερό και εκτελείται μόνο δύο φορές το χρόνο: τη Μεγάλη Παρασκευή και το Μεγάλο Σάββατο την ημέρα του Θανάτου του Κυρίου στον Σταυρό και της δωρεάν ταφής Του. Έτσι ώστε η πένθιμη καμπάνα που σχετίζεται με τον Κύριο, τον Σωτήρα μας, με τον τρόπο εκτέλεσης να μην είναι ίδια με την νεκρική καμπάνα για τους κοινούς θνητούς και τους αμαρτωλούς, η κουδούνια πραγματοποιείται συνήθως με πιο γρήγορα και πιο ομοιόμορφα χτυπήματα.

Το χτύπημα κάθε καμπάνας ή κτυπήματος πολλές φορές -συνήθως 3, 5 ή 7 φορές, που συμβολίζουν αντίστοιχα την Αγία Τριάδα, τον Σταυρό (τα Πάθη του Κυρίου) και την Πληρότητα της Πίστεως (η Δόξα του Θεού) - γίνεται επανειλημμένα και η Το ταυτόχρονο χτύπημα πολλών κουδουνιών ή χτυπημάτων (χτύπημα "σε όλα") εκτελείται συνήθως μία φορά στο τέλος της κλήσης. Αυτός ο τύποςΤο κουδούνισμα, αν και πένθιμο, θεωρείται πιο επίσημο και πραγματοποιείται διαφορετικά ανάλογα με τη γιορτή, τις τοπικές παραδόσεις ή όπως λέει ο ηγούμενος.

2.4.7. Το Trezvon είναι το χτύπημα όλων των καμπάνων ή καμπάνων. Δεν περιορίζεται στη μορφή του, επομένως ο κουδουνοφόρος επιλέγει μόνος του τη σύνθεση των κουδουνιών ή των ρυθμών που χρησιμοποιούνται, καθώς και τον ρυθμό, τη δυναμική και τη σύνθεση της παράστασης.
Το trezvon εκφράζει τη χριστιανική χαρά και θρίαμβο. Συνήθως περιλαμβάνει και τις τρεις ομάδες κουδουνιών ή κτυπημάτων, καθεμία από τις οποίες έχει το δικό της μέρος. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, το trezvon χρησιμοποιεί συνήθως ένα μέτρο τριών τετάρτων (3/4) ή τεσσάρων τετάρτων (4/4) και μόνο ο μεγαλύτερος ευαγγελιστής (καμπάνα ή κτυπητής) που συμμετείχε στον ευαγγελιστή πριν από την έναρξη. αυτής της υπηρεσίας μπορούν να συμμετέχουν (λιγότερο δυνατό, αλλά όχι περισσότερο).

Όταν εκτελείτε ένα ξεχωριστό trezvon, υπάρχουν συνήθως 3 τμήματα: η αρχή (σπόρος), το ίδιο το κουδούνισμα και το τέλος (τέλος). Ο σπόρος αποτελείται συνήθως από τρία σπάνια χτυπήματα στον ευαγγελιστή, που συμβολίζουν την Αγία Τριάδα, ή άλλες παραλλαγές. Το κύριο μέρος του trezvon (το ίδιο το κουδούνισμα) μπορεί να εκτελεστεί με μικρές παύσεις σε ένα, δύο ή τρία βήματα (στίχοι, σειρές), καθένα από τα οποία μερικές φορές τελειώνει με μια συγχορδία 1, 2 ή 3 φορές σύμφωνα με τον αριθμό του στίχου. Επιπλέον, κάθε τέτοια σειρά κουδουνίσματος μπορεί να έχει τον δικό της ρυθμό, ρυθμό, δυναμική και σύνθεση. Το τρέζβον συνήθως τελειώνει με τριπλή συγχορδία ή άλλη μέθοδο. Αναμφίβολα, το κουδούνισμα πρέπει να αντιστοιχεί στη φύση της υπηρεσίας, της αργίας ή της εκδήλωσης στην οποία πραγματοποιείται η κλήση, τηρώντας ένα συγκεκριμένο μέτρο στην απόδοσή του (δηλαδή αποφεύγοντας διάφορες υπερβολές). Η διάρκεια του τρέσβον καθορίζεται διαβάζοντας τον Ψαλμό 50 μία φορά ή κάποια στιγμή, με βάση τη φύση των διακοπών, τις συγκεκριμένες συνθήκες ή τις οδηγίες του ηγούμενου.

Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ μιας ορθόδοξης εκκλησίας. Η «Ιεροτελεστία της ευλογίας της καμπάνας» λέει: «Για να αφυπνιστούν όλοι όσοι ακούνε τον κουδούνισμα του, είτε τη μέρα είτε τη νύχτα, για να δοξάσουν το Άγιο Όνομά Σου.

Το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας χρησιμοποιείται για:

1. καλέστε τους πιστούς να προσκυνήσουν,

2. εκφράζει τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις Θείες ακολουθίες της,

3. ανακοινώνει σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία την ώρα των ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων των Θείων λειτουργιών.

Επιπλέον, ο κόσμος κλήθηκε στο veche (εθνοσυνέλευση) χτυπώντας την καμπάνα. Το κουδούνισμα έδειχνε το δρόμο στους ταξιδιώτες που χάθηκαν από την κακοκαιρία. Το κουδούνισμα σήμανε οποιονδήποτε κίνδυνο ή ατυχία, για παράδειγμα, φωτιά. Σε τραγικές μέρες για την Πατρίδα, ο λαός κλήθηκε να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Ο κουδουνισμός ειδοποιούσε τον λαό για τη νίκη και καλωσόρισε τη νικηφόρα επιστροφή των συνταγμάτων από το πεδίο της μάχης (πόλεμος) κ.λπ. Έτσι το χτύπημα των καμπάνων συνόδευε με πολλούς τρόπους τη ζωή του λαού μας.

Οι καμπάνες είναι κρεμασμένες σε έναν ειδικό πύργο που ονομάζεται καμπαναριόή καμπαναριό, που είναι χτισμένο πάνω από την είσοδο του ναού ή δίπλα στο ναό.

Αλλά οι καμπάνες, όπως γνωρίζουμε, δεν άρχισαν να χρησιμοποιούνται από τους Χριστιανούς αμέσως με την έλευση του Χριστιανισμού.

Στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, στο Ναό της Ιερουσαλήμ, οι πιστοί καλούνταν σε λειτουργίες όχι με καμπάνες, αλλά από τους ήχους των σαλπίγγων.

Στους πρώτους αιώνες των διωγμών του Χριστιανισμού από τους ειδωλολάτρες, οι Χριστιανοί δεν ήταν σε θέση να καλούν ανοιχτά τους πιστούς σε λατρεία. Εκείνη την εποχή, οι πιστοί συγκαλούνταν για Θείες ακολουθίες μυστικά. Αυτό γινόταν συνήθως μέσω διακόνων ή ειδικών απεσταλμένων και μερικές φορές ο ίδιος ο επίσκοπος, μετά τη Θεία λειτουργία, ανήγγειλε την ώρα και τον τόπο της επόμενης Θείας Λειτουργίας.

Μετά το τέλος του διωγμού (τον 4ο αιώνα) άρχισαν να συγκαλούν πιστούς με διάφορους τρόπους.

Περισσότερο γενική μέθοδοςη σύγκληση των πιστών για τις θείες λειτουργίες καθορίστηκε από τον 6ο αιώνα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν κτυπήματα και πριτσίνια. Το Bila ή το candi είναι ξύλινες σανίδες και τα πριτσίνια είναι σιδερένιες ή χάλκινες λωρίδες λυγισμένες σε ημικύκλιο.

Τέλος, καθορίστηκε ο πιο βελτιωμένος τρόπος σύγκλησης των πιστών στη λατρεία - αυτός είναι κουδούνι.

Οι καμπάνες είναι γνωστό ότι πρωτοεμφανίστηκαν στη Δυτική Ευρώπη. Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο αποδίδεται η εφεύρεση των καμπάνων Άγιος Παυλίνος, Επίσκοπος Νόλαν(† 411), δηλ. στα τέλη του 4ου ή στις αρχές του 5ου αι. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για αυτό. Σύμφωνα με έναν από αυτούς τους θρύλους, ο Άγιος Παγώνι είδε σε ένα όνειρο αγριολούλουδα - καμπάνες που έβγαζαν ευχάριστους ήχους. Μετά το όνειρό του, ο επίσκοπος διέταξε να ρίξουν καμπάνες στο σχήμα αυτών των λουλουδιών. Όμως, προφανώς, ο Άγιος Παυλίνος δεν εισήγαγε καμπάνες στην πρακτική της Εκκλησίας, αφού ούτε ο ίδιος στα γραπτά του ούτε οι σύγχρονοί του συγγραφείς αναφέρουν καμπάνες. Μόλις στις αρχές του 7ου αι Στον Πάπα Σαβινιάν(διάδοχος του Αγίου Γρηγορίου Ντβοέσλοφ) κατάφερε να δώσει στις καμπάνες χριστιανικό νόημα. Από εκείνη την εποχή, το κουδούνισμα άρχισε να χρησιμοποιείται σταδιακά από τους Χριστιανούς και κατά τον 8ο και 9ο αιώνα στη Δυτική Ευρώπη, οι καμπάνες καθιερώθηκαν σταθερά στην πρακτική της χριστιανικής λατρείας.

Στην Ανατολή, στην Ελληνική Εκκλησία, οι καμπάνες άρχισαν να χρησιμοποιούνται στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, αφού ο Ενετός Δόγης Ούρσος έστειλε ως δώρο 12 μεγάλες καμπάνες στον αυτοκράτορα Μιχαήλ το 865. Αυτές οι καμπάνες ήταν κρεμασμένες στον πύργο στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Αλλά μεταξύ των Ελλήνων, οι καμπάνες δεν ήρθαν σε ευρεία χρήση.

Οι καμπάνες εμφανίστηκαν στη Ρωσίασχεδόν ταυτόχρονα με την υιοθέτηση του χριστιανισμού από τον άγιο Βλαδίμηρο (988), δηλ. στα τέλη του 10ου αιώνα. Μαζί με καμπάνες χρησιμοποιούνταν και χτυπητήρια και πριτσίνια, που υπήρχαν μέχρι πρόσφατα σε ορισμένα μοναστήρια. Αλλά παραδόξως, η Ρωσία δεν δανείστηκε καμπάνες από την Ελλάδα, από όπου υιοθέτησε την Ορθοδοξία, αλλά από Εσπερία. Αυτό υποδηλώνει ακόμη και το όνομα κουδούνι, το οποίο προέρχεται από τη γερμανική λέξη Glocke. Στην εκκλησιαστική γλώσσα λέγεται η καμπάνα "στρατοπέδευση"- από το όνομα της ρωμαϊκής επαρχίας της Καμπανίας, όπου χυτεύτηκαν οι πρώτες καμπάνες από χαλκό. Στην αρχή τα κουδούνια ήταν μικρά, αρκετές εκατοντάδες λίρες το καθένα. Δεν ήταν πολλοί στους ναούς, 2 ή 3 καμπάνες το καθένα.

Αλλά από τον 15ο αιώνα, όταν η Ρωσία είχε τα δικά της εργοστάσια για χύτευση καμπάνων, άρχισαν να χυτεύονται κουδούνια μεγάλου μεγέθους. Έτσι, στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου στη Μόσχα, για παράδειγμα, υπάρχουν οι ακόλουθες καμπάνες: μια καμπάνα που ονομάζεται "Καθημερινά", ζυγίζει 1017 poods 14 pounds. το κουδούνι "Reut", ζυγίζει περίπου 2000 λίβρες. το μεγαλύτερο κουδούνι ονομάζεται "Uspensky" ή "Εορταστικό", ζυγίζει περίπου 4000 λίβρες.

Η μεγαλύτερη καμπάνα στον κόσμο είναι αυτή τη στιγμή "Τσάρος Μπελ"τώρα στέκεται σε ένα πέτρινο βάθρο στους πρόποδες του Καμπαναριού του Ιβάν του Μεγάλου. Δεν έχει αντίστοιχη στον κόσμο όχι μόνο σε μέγεθος και βάρος, αλλά και σε καλλιτεχνικό casting. Η καμπάνα του Τσάρου ρίχθηκε από Ρώσους τεχνίτες (πατέρας και γιος) Ιβάν και Μιχαήλ Ματόριντο 1733 - 1735. Το υλικό για το Tsar Bell ήταν ο προκάτοχός του, μια γιγάντια καμπάνα που υπέστη ζημιά από φωτιά. Αυτό το κουδούνι ζύγιζε 8.000 λίβρες και χυτεύτηκε από τον κατασκευαστή κουδουνιών, Alexander Grigoriev, το 1654. Πάνω από 5.000 λίβρες κράματος προστέθηκαν σε αυτό το υλικό των 8.000 λιβρών.

Το συνολικό βάρος του Tsar Bell είναι 12.327 poods και 19 pounds ή 200 τόνοι (218 τόνοι). Η διάμετρος του κουδουνιού είναι 6 μέτρα 60 cm ή 21 πόδια 8 ίντσες.

Αυτό το εκπληκτικό έργο τέχνης χυτηρίου δεν πρόλαβε να ανυψωθεί στο καμπαναριό, επειδή η καμπάνα υπέστη σοβαρές ζημιές από μια τρομερή και καταστροφική πυρκαγιά το 1737. Το Tsar Bell βρισκόταν τότε ακόμα στο χυτήριο, περιτριγυρισμένο από ξύλινα ικριώματα (κατασκευές). Αλλά το αν ανατράφηκε σε αυτές τις σκαλωσιές ή όχι δεν έχει εξακριβωθεί με βεβαιότητα. Όταν αυτές οι ξύλινες σκαλωσιές πήραν φωτιά, άρχισαν να τις γεμίζουν με νερό. Το καυτό κουδούνι, λόγω της ξαφνικής αλλαγής της θερμοκρασίας, έδωσε πολλές μεγάλες και μικρές κλασματικές ρωγμές και ένα μεγάλο κομμάτι βάρους 11.500 κιλών έπεσε.

Μετά την πυρκαγιά, η καμπάνα του Τσάρου έμεινε στο λάκκο για έναν ολόκληρο αιώνα. Το 1836, η καμπάνα υψώθηκε και τοποθετήθηκε σε ένα πέτρινο βάθρο, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. Montferrand, του κατασκευαστή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της Στήλης του Αλεξάνδρου στην Αγία Πετρούπολη. Στέκεται ακόμα σε αυτό το βάθρο. Από κάτω, η πεσμένη άκρη της καμπάνας ακουμπάει στο βάθρο. Τέτοια είναι η μοίρα του μεγαλύτερου Τσάρου Μπελ του κόσμου, που δεν χτύπησε ποτέ.

Αλλά ακόμα και τώρα, που βρίσκεται στη Μόσχα στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου, η καμπάνα του Ουσπένσκι είναι η μεγαλύτερη στον κόσμο (4000 λίβρες). Ένα χτύπημα σε αυτό οδήγησε στον επίσημο κουδούνισμα όλων των εκκλησιών της Μόσχας τη Μεγάλη, Φωτεινή, νύχτα του Πάσχα.

Έτσι, ο ρωσικός ορθόδοξος λαός ερωτεύτηκε το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας και το εμπλούτισε με την ευρηματικότητα και την τέχνη του.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των ρωσικών κουδουνιών είναι η ηχητικότητα και η μελωδικότητα τους, η οποία επιτυγχάνεται με διάφορα μέσα, όπως:

1. ακριβής αναλογία χαλκού και κασσίτερου, συχνά με την προσθήκη αργύρου, δηλαδή του σωστού κράματος.

2. το ύψος της καμπάνας και το πλάτος της, δηλ. σωστή αναλογίατο ίδιο το κουδούνι,

3. το πάχος των τοιχωμάτων του κουδουνιού,

4. Κρεμώντας σωστά το κουδούνι,

5. Το σωστό κράμα της γλώσσας και η μέθοδος προσάρτησής της στο κουδούνι. και πολλοί άλλοι.

Η γλώσσα είναι το εντυπωσιακό μέρος της καμπάνας, που βρίσκεται μέσα της. Το ρωσικό κουδούνι διαφέρει από το δυτικοευρωπαϊκό κουδούνι κυρίως στο ότι το ίδιο το κουδούνι είναι σταθερό ακίνητο και η γλώσσα αιωρείται μέσα στο κουδούνι, ταλαντεύεται ελεύθερα, το χτύπημα του οποίου παράγει τον ήχο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο ρωσικός λαός, έχοντας ονομάσει το εντυπωσιακό μέρος της καμπάνας γλώσσα, παρομοιάζεται με το χτύπημα μιας καμπάνας σε μια ζωντανή φωνή. Οι καμπάνες κατασκευάστηκαν για τους Ρώσους πιστούς γλώσσα, φωνή και σάλπιγγες. Αλήθεια, ποιο άλλο όνομα εκτός από τα χείλη που μιλούν μπορεί να ονομαστεί το κουδούνισμα των καμπάνων: τις ημέρες των μεγάλων εορτών μας θυμίζει την ουράνια ευδαιμονία, τις ημέρες των αγίων του Θεού μας λέει για την αιώνια ειρήνη των αγίων κατοίκων του ουρανού , τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας μας υπενθυμίζει τη συμφιλίωση μας με το Δια του Σωτήρος Χριστού, τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας του Πάσχα, μας εξυψώνει τη νίκη της ζωής επί του θανάτου και την αιώνια, ατελείωτη χαρά της μελλοντικής ζωής στο Βασιλεία του Χριστού.

Δεν είναι αυτό ένα στόμα που μιλάει, όταν η καμπάνα μας ενημερώνει για κάθε ώρα, για το πέρασμά της, θυμίζοντας ταυτόχρονα την αιωνιότητα, όταν «Δεν θα υπάρχει άλλος χρόνος»(Αποκ. 10 , 6).

Κηρύσσοντας τη δόξα του ονόματος του Χριστού, αντηχώντας μέρα και νύχτα, και κυρίως από ψηλά στους ναούς του Θεού, το ίδιο το χτύπημα των καμπάνων μας θυμίζει τα λόγια του Κυρίου του Παντοκράτορα, που ειπώθηκαν μέσω του προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐα: Τα τείχη σου, Ιερουσαλήμ, έβαλα φρουρούς που δεν θα σιωπούν ούτε μέρα ούτε νύχτα...για να σου θυμίζουν τον Κύριο» (Ησ. 62 , 6). Δεν είναι τυχαίο ότι οι ειδωλολάτρες άκουγαν συχνά το χτύπημα των καμπάνων και έλεγαν: «Αυτή είναι μια φωνή Χριστιανός Θεόςακούστηκε!"...

Ήχοι έναςεκκλησία καμπάνεςαντιπροσωπεύουν κάτι μεγαλειώδης, πανηγυρικός; και αν υπάρχει κουδούνισμα διάφοροιπερισσότερο ή λιγότερο συνεπείς μεταξύ τους καμπάνες, τότε συμβαίνουν ακόμη περισσότερα μεγαλειώδης ευφωνία. Το δυνατό χτύπημα των κουδουνιών, ενεργώντας στα εσωτερικά μας συναισθήματα, ξυπνά τις ψυχές μας από τον πνευματικό λήθαργο.

Τι πένθιμα, καταθλιπτικά και πιο συχνά εκνευριστικά χτυπάει η καμπάνα στην ψυχή του κακού, πονηρού αποστάτη.

Το αίσθημα του άγχους, της ψυχικής αγωνίας προκαλείται από το χτύπημα των καμπάνων στη διαρκώς αμαρτωλή ψυχή.

Εν τω μεταξύ, στην ψυχή ενός πιστού που αναζητά ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας προκαλεί μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Έτσι, ένας άνθρωπος μπορεί να καθορίσει την κατάσταση της ψυχής του με το χτύπημα ενός κουδουνιού.

Μπορείτε να δώσετε πολλά παραδείγματα από τη ζωή όταν ένα άτομο, κουρασμένο να παλεύει με τις καθημερινές λύπες, πέφτει σε απόγνωση και απόγνωση, αποφασίζει να καταπατήσει την ίδια τη ζωή. Αλλά, ιδού, η καμπάνα της εκκλησίας έφτασε στα αυτιά του και αυτός που ετοιμάζεται να αυτοκτονήσει ανατριχιάζει, φοβάται τον εαυτό του, προστατεύεται άθελά του με το σημείο του σταυρού, θυμάται τον Επουράνιο Πατέρα και νέα, καλά συναισθήματα αναδύονται στην ψυχή του - και ο χαμένος ξαναγεννιέται για πάντα στη ζωή. Έτσι, στα χτυπήματα μιας καμπάνας της εκκλησίας κρύβεται μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές.

Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα με αυτό. Επομένως, το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας δεν χρησιμεύει μόνο ως ένδειξη της ώρας της Θείας λειτουργίας, αλλά χρησιμεύει επίσης ως έκφραση χαράς, λύπης και θριάμβου. Από εδώ προήλθαν διαφορετικοί τύποι κουδουνίσματος και κάθε τύπος κουδουνίσματος έχει το δικό του όνομα και σημασία.

ΕΙΔΗ ΚΛΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ

Οι κωδωνοκρουσίες της εκκλησίας χωρίζονται σε δύο βασικούς τύπους: 1. blagovestκαι 2. στην πραγματικότητα κουδούνισμα.

1. ΜΠΛΑΓΚΟΒΕΣΤ

Το Blagovest είναι ο μετρημένος ήχος μιας μεγάλης καμπάνας. Με αυτό το κουδούνισμα, οι πιστοί καλούνται στο ναό του Θεού για Θείες λειτουργίες. Αυτό το κουδούνισμα ονομάζεται Καλά Νέα γιατί αναγγέλλει καλά, καλά νέα για την έναρξη της Θείας λειτουργίας.

Το ευαγγέλιο εκτελείται ως εξής: πρώτον, τρίασπάνιο, αργό, τραβηγμένο πλήγμα(μέχρι να σταματήσει ο ήχος του κουδουνιού), και μετά ακολουθήστε μετρημένα χτυπήματα. Εάν το κουδούνι είναι πολύ μεγάλο ή τεράστιο, τότε αυτά τα μετρημένα χτυπήματα γίνονται ταλαντεύοντας τη γλώσσα και στις δύο άκρες του κουδουνιού. Αν το κουδούνι είναι σχετικά μικρό, τότε σε αυτή την περίπτωση η γλώσσα του τραβιέται με ένα σχοινί αρκετά κοντά στην άκρη του, τοποθετείται σανίδα στο σχοινί και γίνονται χτυπήματα πατώντας το πόδι.

Το Blagovest, με τη σειρά του, χωρίζεται σε δύο τύπους:

1. Συνήθηςή συχνάζωκαι παράγεται από το μεγαλύτερο κουδούνι? Και

2. άπαχοςή σπάνιος, που παράγεται από μικρότερο κουδούνι, τις καθημερινές της Σαρακοστής.

Εάν υπάρχουν πολλές μεγάλες καμπάνες στο ναό, και αυτό συμβαίνει σε καθεδρικούς ναούς, μεγάλα μοναστήρια, δάφνες, τότε οι μεγάλες καμπάνες, ανάλογα με τον σκοπό τους, διακρίνονται στις ακόλουθες καμπάνες: 1) εορταστικές. 2) Κυριακή? 3) πολυελεο? 4) απλά καθημερινά ή καθημερινά. 5) πέμπτο ή μικρό κουδούνι.

Συνήθως στους ενοριακούς ναούς δεν υπάρχουν περισσότερες από δύο ή τρεις μεγάλες καμπάνες.

2. Η ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΟΥΔΟΥΝΙΣΜΟΥ

Στην πραγματικότητα, το χτύπημα ονομάζεται κουδούνισμα όταν χτυπούν όλα τα κουδούνια ή πολλά κουδούνια ταυτόχρονα.

Το χτύπημα όλων των καμπάνων διαφέρει σε:

1. Τρεζβόν- αυτό είναι να χτυπούν όλα τα κουδούνια, μετά ένα μικρό διάλειμμα, και ένα δεύτερο να χτυπούν όλα τα κουδούνια, πάλι ένα σύντομο διάλειμμα, και την τρίτη φορά να χτυπούν όλα τα κουδούνια, δηλ. χτυπήστε όλες τις καμπάνες τρεις φορέςή κουδούνισμα σε τρία στάδια.

Το trezvon εκφράζει τη χριστιανική χαρά και θρίαμβο.

Στην εποχή μας, το trezvon άρχισε να ονομάζεται όχι μόνο χτυπώντας όλες τις καμπάνες τρεις φορές, αλλά, γενικά, χτυπώντας όλες τις καμπάνες.

2. Διπλό χτύπημα είναι να χτυπούν όλες οι καμπάνες δύο φορές, σε δύο βήματα.

3. Αρμονική κωδωνοκρουσία- αυτό χτυπά κάθε κουδούνι με τη σειρά (ένα ή περισσότερα χτυπήματα σε κάθε κουδούνι), ξεκινώντας από μεγάλο σε μικρό, και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.

4. Προτομή- αυτό είναι ένα αργό χτύπημα κάθε κουδουνιού με τη σειρά του μια φοράεκκίνηση από την αρχή κιόλαςΚαι σε μεγάλο, και αφού χτυπήσουν τη μεγάλη καμπάνα, χτυπούν όλες τις καμπάνες μαζί ταυτόχρονα, και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.

ΧΡΗΣΗ ΚΟΥΔΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ

ΚΡΑΔΟΥΜΕΝΟΣ ΣΤΗΝ ΟΛΟΝΥΚΤΙΑ Αγρυπνία

1. Πριν την έναρξη της Ολονύχτιας Αγρυπνίας - blagovestπου τελειώνει κουδούνισμα.

2. Στην αρχή της ανάγνωσης έξι ψαλμοίστηρίζεται διπλό κουδούνισμα. Αυτό το διπλό κουδούνισμα αναγγέλλει την έναρξη του 2ου μέρους της Ολονύχτιας Αγρυπνίας - πρωινή προσευχήκαι εκφράζει χαρά των Χριστουγέννων- η ενσάρκωση του Δεύτερου Προσώπου της Αγίας Τριάδος, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η αρχή του Ορθόδοξου, όπως γνωρίζουμε, δείχνει ευθέως τη Γέννηση του Χριστού και ξεκινά με τη δοξολογία των αγγέλων που εμφανίστηκαν στους ποιμένες της Βηθλεέμ: «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, εν τω ανθρώπων καλή θέλησιν».

Ο κόσμος καλεί τους δύο κουδουνισμούς στην ολονύχτια αγρυπνία "δεύτερο κουδούνισμα"(δεύτερο κουδούνισμα μετά την έναρξη της ολονύχτιας αγρυπνίας).

3. Ενώ τραγουδάει πολυελεια, λίγο πριν την ανάγνωση Ευαγγέλιαστηρίζεται ξεφλούδισμαεκφράζοντας τη χαρά του εορταζόμενου γεγονότος. Στην Κυριακάτικη Κατανυκτική Αγρυπνία εκφράζει το τρεζβόν χαρά και θρίαμβος της Ανάστασης του Χριστού.(Σε ορισμένες τοποθεσίες εκτελείται τραγουδώντας: «Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού»...) αυτό το κουδούνισμα συνήθως ονομάζεται στα εγχειρίδια «ένα κάλεσμα στο Ευαγγέλιο».

Ο κόσμος καλεί το τρέσβον στην Ολονύχτια Αγρυπνία («κουδούνισμα για το Ευαγγέλιο») «τρίτο κουδούνι».

4. Στην αρχή του τραγουδιού ενός τραγουδιού θεομήτωρ: «Η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο...»μερικές φορές σύντομο blagovest, που αποτελείται από 9 χτυπήματα σε μια μεγάλη καμπάνα (σύμφωνα με το έθιμο του Κιέβου και όλης της Μικρής Ρωσίας).

5. Β Υπέροχες διακοπέςστο τέλος της Αγρυπνίας γίνεται ξεφλούδισμα.

6. Κατά τη Θεία λειτουργία του Επισκόπου, μετά από κάθε Ολονύκτια Αγρυπνία, ξεφλούδισμα, για να απομακρυνθεί ο επίσκοπος.

ΚΡΑΔΟΥΜΕΝΟΣ ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Πριν την έναρξη της ανάγνωσης της 3ης και της 6ης ώρας εκτελείται καλά νέα για τη Λειτουργία, και στο τέλος της 6ης ώρας, λίγο πριν την έναρξη της Λειτουργίας, - ξεφλούδισμα.

Αν τελεσθούν δύο Λειτουργίες (νωρίς και αργά), τότε καλά νέα για την πρώτη Λειτουργίαυπάρχουν περισσότερα σπάνιος, αργός, παρά στη μεταγενέστερη Λειτουργία, και συνήθως τελείται όχι στη μεγαλύτερη καμπάνα.

Κατά τη λειτουργία του επισκόπουΤα καλά νέα για τη Λειτουργία ξεκινούν την ώρα που υποδεικνύεται. Όταν ένας επίσκοπος πλησιάζει μια εκκλησία, πρέπει ξεφλούδισμα. Όταν ο επίσκοπος μπαίνει στην εκκλησία, το τρεζβόν σταματά και η καμπάνα συνεχίζεται ξανά μέχρι ο επίσκοπος να αρχίσει να γιλέκο. Στο τέλος της 6ης ώρας - ξεφλούδισμα.

Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, είναι blagovestστην αρχή «Ευχαριστιακός Κανόνας», - το σημαντικότερο μέρος της Λειτουργίας, για την αναγγελία του χρόνου καθαγιασμού και μετουσιώσεως των Τιμίων Δώρων.

Στο πρωτ. Κ. Νικόλσκι, στο βιβλίο «Χάρτα των Θείων Υπηρεσιών», λέγεται ότι το ευαγγέλιο προς τον «Άξιο» αρχίζει με τα λόγια: «Είναι άξιο και δίκαιο να λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα...»και συμβαίνει πριν τραγουδήσει: «Αξίζει να τρώγεται ως αληθινά, να σε ευλογεί Θεοτόκε...»Ακριβώς την ίδια ένδειξη συναντάμε και στο βιβλίο: «Η Νέα Πινακίδα», Αρχιεπίσκοπος. Benjamin, επιμ. Αγία Πετρούπολη. 1908 σελ. 213.

Στην πράξη, το μήνυμα προς το "Worthy" είναι πιο σύντομο, αποτελούμενο από 12 beats.

Στη νότια Ρωσία, το ευαγγέλιο προς τον «Άξιο» εκτελείται συνήθως πριν από την έναρξη του «Ευχαριστιακού Κανόνα», κατά τη διάρκεια του ψαλμού του Σύμβολου της Πίστεως. (12 χτυπήματα, 1 απεργία για κάθε μέλος του Creed).

Το ευαγγέλιο του «Άξιου» εισήχθη στο έθιμο των ρωσικών εκκλησιών κατά την εποχή του Πατριάρχη Μόσχας Ιωακείμ (1690) όπως οι δυτικές εκκλησίες, όπου ηχούν με τις λέξεις: «Πάρε, φάε...»

Μετά το πέρας της Λειτουργίας στο όλες τις μεγάλες γιορτέςστηρίζεται δαχτυλίδι(χτυπούν όλες τις καμπάνες).

Επίσης μετά από κάθε Λειτουργία που τελούσε ο επίσκοπος, στηρίζεται δαχτυλίδι, για να απομακρυνθεί ο επίσκοπος.

Επί εορτή της Γεννήσεως του Χριστούστηρίζεται δαχτυλίδιόλη την πρώτη ημέρα της Εορτής από τη Λειτουργία έως τον Εσπερινό.

Την εορτή του Πάσχα - της Ανάστασης του Χριστού:

ΜπλαγκόβεστΝα Bright Matinsαρχίζει πριν από τα μεσάνυχτα γραφείοκαι συνεχίζει μέχρι την έναρξη Πομπή του Σταυρού, και με η αρχή της πομπήςκαι μέχρι το τέλος, και ακόμη περισσότερο, υπάρχει ένα χαρμόσυνο, πανηγυρικό ξεφλούδισμα.

Για την Πασχαλινή Λειτουργία - καλά νέαΚαι κουδούνισμα

Και το πιο πολύ Πασχαλινή Λειτουργία, κατά την ανάγνωση Αναμένονται ευαγγέλια, συχνές κουδουνίσματα, 7 χτυπήματα σε κάθε κουδούνι (ο αριθμός 7 εκφράζει την πληρότητα της δόξας του Θεού). Αυτό το επίσημο κουδούνισμα σημαίνει το κήρυγμα του Ευαγγελίου του Χριστού σε όλες τις γλώσσες. Αυτή η κωδωνοκρουσία, μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, τελειώνει με μια χαρούμενη νίκη κουδούνισμα.

Όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα του Πάσχαστηρίζεται κουδουνίζει κάθε μέρα, από το τέλος της Λειτουργίας έως τον Εσπερινό.

Σε όλα Κυριακές, από το Πάσχα στην Ανάληψη, μετά το πέρας της Λειτουργίας είναι απαραίτητο να τελεσθεί ξεφλούδισμα.

Στις αργίες του ναού:

Στο τέλος της Λειτουργίας προ την έναρξη της προσευχήςυποτίθεται ότι είναι σύντομο blagovestΚαι ξεφλούδισμακαι από Στο τέλος της ακολουθίας προσευχής υπάρχει τρέσβον.

Κατά τη διάρκεια όλων Ποταίες του Σταυρούαπαιτείται ένα peal.

ΝΑ Βασιλικές ΏρεςΣυμβαίνει blagovestσυνηθισμένο σε ένα μεγάλο κουδούνι, και να Ωράριο Σαρακοστής – Καλά Νέασκύψτε σε ένα μικρότερο κουδούνι. Τόσο στις Βασιλικές Ώρες όσο και στις Ώρες της Σαρακοστής κουδουνίζει πριν από κάθε ώρα: πριν από την 3η ώρα η καμπάνα χτυπιέται τρεις φορές, πριν την 6η - έξι φορές, πριν την 9η - εννέα φορές. Πριν από το πρόστιμο και το Compline - 12 φορές. Αν όμως υπάρχει αργία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε το κουδούνι στο ρολόι δεν χτυπιέται ξεχωριστά κάθε ώρα.

Επί Υπέροχα τακούνια, που εξυπηρετεί το βράδυ στο Βελ. Πέμπτηκαι όταν διαβάζεται 12 Ευαγγέλια των Παθών του Κυρίου, εκτός από τα συνηθισμένα συχαρίκιαΚαι κουδούνισμαστην αρχή του Matins τελείται blagovestΝα κάθε ευαγγέλιο: στο 1ο Ευαγγέλιο - 1 χτύπημαστη μεγάλη καμπάνα, στο 2ο Ευαγγέλιο - 2 χτυπήματαστο 3ο Ευαγγέλιο - 3 χτυπήματακαι τα λοιπά.

Στο τέλος του Ορθόδοξου, όταν οι πιστοί μεταφέρουν στο σπίτι τους τη «πυρκαγιά της Πέμπτης», υποτίθεται ότι ξεφλούδισμα.

ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΗΧΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ

Επί Εσπερινός Μεγάλης Πτέρνας, πριν την αφαίρεση της Σινδόνης, ενώ τραγουδάει: «Για να ντυθείτε...» υποτίθεται ότι αργεί χτυπήστε μια φορά σε κάθε κουδούνι(από μεγάλο σε μικρό), και σύμφωνα με τη θέση της Σινδόνης στη μέση του ναού - αμέσως ξεφλούδισμα.

Επί Ορθόδοξο Μεγάλο Σάββατοξεκινώντας με το τραγούδι «Μεγάλη Δοξολογία» και σε όλη την πορεία με τη Σινδόνηγύρω από τον ναό, υποτίθεται αρμονική κωδωνοκρουσία, το ίδιο όπως όταν βγάζετε τη Σινδόνη, δηλ. χτυπώντας αργά κάθε κουδούνι μια φορά από το μεγάλο στο μικρό. Όταν φέρνουν τη Σινδόνη στο ναό και φτάσουν μαζί της στις Βασιλικές Πόρτες - αμέσως ξεφλούδισμα.

Αργή χτύπημα κάθε κουδουνιού μία φορά,ξεκινώντας με τον μεγαλύτερο, πιο δυνατό ήχο και σταδιακά φτάνοντας στον πιο λεπτό και υψηλότερο ήχο της μικρής καμπάνας, συμβολίζει " εξάντληση«Κύριε μας Ιησού Χριστέ για χάρη της σωτηρίας μας, καθώς τραγουδάμε, για παράδειγμα, στον ιρμό του 4ου τραγουδιού, 5ου τόνου: «Θεέ σου, κατανοώντας την εξάντληση... για τη σωτηρία του λαού Σου...».

Σύμφωνα με την καθιερωμένη αιωνόβια πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (στο κεντρικό τμήμα της Ρωσίας), μια τέτοια κουδούνια θα πρέπει να γίνεται μόνο δύο φορές το χρόνο: στο Vel. Παρασκευής και Βελ. Σάββατο, ημέρα του σταυρικού θανάτου του Κυρίου και της δωρεάν ταφής Του. Οι έμπειροι κουδουνιστές το παρακολουθούν ιδιαίτερα αυστηρά και σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπουν το πένθιμο κουδούνισμα κάποιου που σχετίζεται με τον Κύριο, τον Σωτήρα μας, να είναι το ίδιο με το κουδούνισμα της κηδείας των απλών, θνητών και αμαρτωλών ανθρώπων.

Επί Ορθόδοξος ανήμερα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, την Κυριακή της Τιμώσεως του ΣταυρούΚαι 1η Αυγούστου, πριν βγάλουν τον σταυρό από το βωμό κατά την ψαλμωδία της «Μεγάλης Δοξολογίας», ακούγεται κουδούνισμα, στο οποίο χτυπούν αργά. 3 φορές(σε ορισμένες περιοχές 1 φορά) σε κάθε κουδούνι από το μεγαλύτερο στο μικρότερο. Όταν ο σταυρός φέρεται στη μέση του ναού και τοποθετείται στο αναλόγιο - ξεφλούδισμα.

Παρόμοιος αρμονική κωδωνοκρουσία, αλλά μόνο συχνός, γρήγορος, Και 7 φορές(ή 3 φορές) σε κάθε κουδούνι, μερικές φορές πριν μικρή ευλογία νερού. Όταν ο σταυρός βυθιστεί στο νερό - ξεφλούδισμα.

Το ίδιο όπως πριν την ευλογία του νερού, συμβαίνει αρμονική κωδωνοκρουσίαπροτού χειροτονία στο βαθμό του Επισκόπου. Γενικά, κάθε κουδούνι χτυπάει συχνά πολλές φορές πανηγυρικό κουδούνισμα. Σε ορισμένες περιοχές, μια τέτοια κωδωνοκρουσία τελείται πριν από την έναρξη της Λειτουργίας στο Γιορτές ναώνκαι σε άλλες επίσημες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου του Πάσχα.

ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΧΥΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ

Προτομή, αλλιώς κηδείαή θανατηφόρος, εκφράζει θλίψη και θλίψη για τον εκλιπόντα. Εκτελείται, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, με την αντίστροφη σειρά του κουδουνίσματος, δηλαδή χτυπούν αργά μια φορά τη φοράσε κάθε κουδούνι από το μικρότερο στο μεγαλύτερο, και μετά χτύπησαν χτυπήστε όλα τα κουδούνια ταυτόχρονα. Αυτή η πένθιμη νεκρώσιμη ακολουθία τελειώνει αναγκαστικά με μια σύντομη κουδούνισμα, εκφράζοντας τη χαρμόσυνη χριστιανική πίστη στην ανάσταση του εκλιπόντος.

Λόγω του γεγονότος ότι ορισμένα εγχειρίδια σχετικά με το κουδούνισμα υποδεικνύουν ότι δεν πρέπει να κουδουνίζεις τα δαχτυλίδια κατά τη διάρκεια της κηδείας των νεκρών, και αυτό δεν αντιστοιχεί στην εκκλησιαστική πρακτική, δίνουμε κάποιες διευκρινίσεις σχετικά με αυτό το θέμα.

Το αργό χτύπημα των καμπάνων, από το μικρότερο προς το μεγαλύτερο, συμβολίζει την αυξανόμενη ζωή του ανθρώπου στη γη, από τη βρεφική ηλικία στην ωριμότητα και την ανδρική ηλικία, και το ταυτόχρονο χτύπημα των καμπάνων σημαίνει το τέλος της επίγειας ζωής με τον ανθρώπινο θάνατο, στην οποία τα πάντα που ένα άτομο έχει αποκτήσει για αυτή τη ζωή είναι εγκαταλελειμμένο . Όπως εκφράζεται στα τραγούδια κατά τη διάρκεια της κηδείας: «Όλη η ανθρώπινη ματαιοδοξία δεν αντέχει μετά θάνατον, ούτε η δόξα κατεβαίνει: γιατί ήρθε ο θάνατος. όλο αυτό καταναλώνεται. (Ή όπως λέει ένα άλλο άσμα: «σε μια στιγμή, και όλος αυτός ο θάνατος γίνεται δεκτός»).Ας φωνάξουμε στον αθάνατο Χριστό: δώσε του ανάπαυση από εμάς, όπου είναι όλοι χαρούμενο σπίτι".

Το δεύτερο μέρος του τραγουδιού δείχνει ευθέως τη χαρά στη μελλοντική ζωή με τον Χριστό. Εκφράζεται στο τέλος της πένθιμης απαρίθμησης, κουδούνισμα.

στο περιοδικό" Ορθόδοξη Ρωσία", στην ενότητα "Ερωτήσεις και απαντήσεις", Αρχιεπίσκοπος Αβέρκυ, σχετικά με τα έθιμα κατά την κηδεία και τα μνημόσυνα, έδωσε στέρεες εξηγήσεις, οι οποίες πρέπει οπωσδήποτε να ισχύουν και για το κουδούνισμα: «Σύμφωνα με την ορθόδοξη συνήθεια μας, είναι απαραίτητο να τελούνται μνημόσυνα και κηδεία με ελαφρά άμφια αυτές οι τελετουργίες με τα μαύρα άμφια ήρθαν σε εμάς από τη Δύση και εντελώς ασυνήθιστες για το πνεύμα της Αγίας Ορθοδοξίας, αλλά παρ' όλα αυτά έχει εξαπλωθεί αρκετά ευρέως ανάμεσά μας - τόσο πολύ που δεν είναι πλέον εύκολο να το εξαφανίσουμε... Για έναν αληθινό χριστιανό , ο θάνατος είναι μια μετάβαση σε καλύτερη ζωή: χαρά, όχι λύπη, όπως αυτό εκφράζεται όμορφα στην πιο συγκινητική τρίτη προσευχή, που διαβάζεται στον Εσπερινό την ημέρα της Πεντηκοστής: «Επειδή δεν υπάρχει θάνατος, Κύριε, για τον δούλο Σου, που έρχεται σε μας από το σώμα, και που έρχεται σε Σένα Θεέ μας, αλλά ο θάνατος είναι από τα πιο θλιβερά για τα πιο χρήσιμα και τα πιο γλυκά, και για την ειρήνη και τη χαρά» (βλ. Triode Tsvetnaya).

Το trezvon, που θυμίζει την ανάσταση, έχει ευεργετική επίδραση στην πιστή χριστιανική ψυχή, που θρηνεί για τον χωρισμό από τον αποθανόντα και της δίνει εσωτερική παρηγοριά. Δεν υπάρχει λόγος να στερηθεί ένας Χριστιανός από μια τέτοια παρηγοριά, ειδικά επειδή αυτό το τρέσβον έχει μπει σταθερά στη ζωή του ρωσικού ορθόδοξου λαού και είναι έκφραση της πίστης του.

Έτσι, κατά τη μεταφορά του νεκρού στην κηδεία στο ναό, τελείται πένθιμη τελετή. υπερβολή, και όταν το φέρνετε στο ναό - ξεφλούδισμα. Μετά την κηδεία, όταν βγαίνει ο νεκρός από την εκκλησία, τελείται ξανά υπερβολή, τελειώνει επίσης κουδούνισμα.

Κατά την κηδεία και την ταφή Ιερείς, Ιερομόναχοι, ΑρχιμανδρίτεςΚαι Επίσκοποικάτι διαφορετικό συμβαίνει υπερβολή. Πρώτα χτυπιέται η μεγάλη καμπάνα 12 φορές, μετά υπερβολή, ξανά 12 φορές στη μεγάλη καμπάνα και ξανά υπερβολήκ.λπ. Όταν το σώμα φέρεται στον ναό, ξεφλούδισμα, επίσης μετά την ανάγνωση της προσευχής της άδειας - ξεφλούδισμα. Κατά τη μεταφορά του σώματος έξω από το ναό, υποδεικνύεται και πάλι υπερβολή, και μετά την τοποθέτηση του σώματος στον τάφο συμβαίνει ξεφλούδισμα. Σε άλλα μέρη καλούν το συνηθισμένο επικήδειο.

Το «Επίσημο Βιβλίο» αναφέρει ότι κατά την απομάκρυνση του Πατριάρχη Ιωακείμ η καμπάνα ήχησε, αλλάζοντας περιστασιακά όλες τις καμπάνες (Προσωρινή Αυτοκρατορική Μόσχα Γενική Ιστορία και Αρχαία 1852 βιβλίο 15, σ. 22).

Πρόσφατα μάθαμε ότι υπήρχε και άλλο είδος έρευνα- αυτό είναι ένα χτύπημα σε κάθε κουδούνι, αλλά ξεκινώντας από το μεγάλο σε μικρό, και στη συνέχεια ένα χτύπημα όλων των κουδουνιών ταυτόχρονα. Αυτό επιβεβαιώθηκε από το δίσκο γραμμοφώνου: "Rostov Bells", που ηχογραφήθηκε στο Ροστόφ το 1963. Στην πράξη, δεν έχουμε ακούσει ποτέ τέτοιο κουδούνισμα, δεν υπάρχουν οδηγίες σχετικά με αυτό στα εγχειρίδια κουδουνίσματος. Επομένως, δεν μπορούμε να αναφέρουμε πού και πότε χρησιμοποιήθηκε.

Υπάρχει και το λεγόμενο κόκκινο κουδούνισμαχτυπούν όλες οι καμπάνες («όλα τα κουδούνια»).

Το κόκκινο κουδούνισμα εμφανίζεται σε καθεδρικούς ναούς, μοναστήρια, δάφνες, δηλαδή όπου υπάρχει μεγάλος αριθμός καμπάνων, που περιλαμβάνουν πολλές μεγάλες καμπάνες. Το κόκκινο κουδούνισμα εκτελείται από πολλούς κουδουνίστρες, πέντε ή περισσότερα άτομα.

Ο κόκκινος ήχος γίνεται τις Μεγάλες Εορτές, κατά τη διάρκεια πανηγυρικών και χαρμόσυνων εκδηλώσεων στην Εκκλησία, καθώς και για να αποδοθεί τιμή στον επισκοπικό επίσκοπο.

Επιπλέον, θα πρέπει να αναφέρουμε και τον «συναγερμό» ή «συναγερμό» που έχει κοινωνική και καθημερινή σημασία.

Ανησυχίαή κουδούνια συναγερμούονομάζεται συνεχές, συχνό χτύπημα ενός μεγάλου κουδουνιού. Ο συναγερμός ή το φλας χτυπούσε κατά τη διάρκεια ενός συναγερμού σε περίπτωση πυρκαγιάς, πλημμύρας, εξέγερσης, εισβολής εχθρών ή κάποιας άλλης δημόσιας καταστροφής.

Οι καμπάνες "Veche" ήταν οι καμπάνες με τις οποίες οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ καλούσαν τον κόσμο να veche, δηλαδή στη λαϊκή συνέλευση.

Η νίκη επί του εχθρού και η επιστροφή των συνταγμάτων από το πεδίο της μάχης προαναγγέλθηκε από το χαρμόσυνο, πανηγυρικό χτύπημα όλων των καμπάνων.

Εν κατακλείδι, ας υπενθυμίσουμε ότι οι Ρώσοι κουδουνοφόροι μας έχουν επιτύχει υψηλή δεξιοτεχνία στο κουδούνισμα και έχουν γίνει διάσημοι σε όλο τον κόσμο. Πολλοί τουρίστες ήρθαν από την Ευρώπη, την Αγγλία και την Αμερική στη Μόσχα για τις διακοπές του Πάσχα για να ακούσουν το κουδούνισμα του Πάσχα.

Σε αυτές τις «γιορτές» στη Μόσχα, συνολικά, πάνω από 5.000 καμπάνες χτυπήθηκαν από όλες τις εκκλησίες. Όποιος άκουσε το κουδούνισμα του Πάσχα της Μόσχας δεν θα μπορούσε ποτέ να το ξεχάσει. Ήταν «η μόνη συμφωνία στον κόσμο», όπως γράφει γι' αυτήν ο συγγραφέας I. Shmelev.

Αυτό το δυνατό, πανηγυρικό κουδούνισμα έλαμψε σε όλη τη Μόσχα με τις διάφορες μελωδίες κάθε ναού και ανέβηκε από τη γη στον ουρανό, σαν ένας νικηφόρος ύμνος στον Αναστημένο Χριστό.

(Οι οδηγίες για τη σειρά κλήσης βασίζονται στα εξής: πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας(κεντρική Ρωσία). Αυτή η πρακτική δημιουργήθηκε και εγκρίθηκε από την μακραίωνη πείρα και τη ζωή του ρωσικού ορθόδοξου λαού, δηλαδή από την ίδια τη ζωή της Καθολικής Εκκλησίας).

Ορθόδοξη καμπάνα

Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ μιας ορθόδοξης εκκλησίας.
Το κουδούνι χρησιμοποιείται για:
1. Καλέστε τους πιστούς να προσκυνήσουν,
2. Εκφράστε τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις Θείες ακολουθίες της,
3. Ανακοίνωση σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία για την ώρα εκτέλεσης ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων της Θείας λειτουργίας.
Αρχικά, πριν από την εμφάνιση των καμπάνων στη Ρωσία, μια γενικότερη μέθοδος κλήσης των πιστών σε λατρεία καθορίστηκε από τον 6ο αιώνα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν ρυθμόςΚαι καθηλωμένο. Μπίλα(Και candia) είναι ξύλινες σανίδες, και καθηλωμένο- σιδερένιες ή χάλκινες λωρίδες, λυγισμένες σε ημικύκλιο, τις οποίες χτυπούσαν με ειδικά ξύλινα ραβδιά και μόλις στα τέλη του 10ου αιώνα εμφανίστηκαν καμπάνες.
Το χτύπημα της Ρωσικής Ορθόδοξης καμπάνας διαφέρει σημαντικά από το κουδούνισμα άλλων θρησκειών, αν το κουδούνισμα της Δυτικής Ευρώπης περιέχει μελωδικά και αρμονικά θεμέλια (όργανο καμπάνας Carellon), τότε αυτό πρακτικά απουσιάζει στη ρωσική κουδούνι. Η βάση του ορθόδοξου κουδουνίσματος είναι ο ρυθμός και ο χαρακτήρας.
Ένας κουδουνοφόρος, χάρη στο εσωτερικό του ένστικτο, την αίσθηση του ρυθμού, την άριστη γνώση της κλίμακας και την κυριαρχία της τεχνικής απόδοσης, με βάση τους Κανόνες, την προσευχή και την προσωπική κοσμοθεωρία, μπορεί να μεταφέρει χαρά και ηρεμία, βαθιά θλίψη και θρίαμβο του πνευματικού περιεχομένου της εκκλησίας. υπηρεσίες μέσω κουδουνιού. Στις ψυχές των πιστών που αναζητούν ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας ξυπνά μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Έτσι, ένας άνθρωπος μπορεί να καθορίσει την κατάσταση της ψυχής του με το χτύπημα ενός κουδουνιού. Το Ορθόδοξο κουδούνισμα περιέχει μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές.

Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα με αυτό.

Επομένως, η Ορθόδοξη καμπάνα δεν χρησιμεύει μόνο ως ένδειξη της ώρας της Θείας λειτουργίας, αλλά χρησιμεύει επίσης ως έκφραση χαράς, λύπης και θριάμβου. Από εδώ προήλθαν διαφορετικοί τύποι κουδουνίσματος και κάθε τύπος κουδουνίσματος έχει το δικό του όνομα και σημασία.
Τύποι κουδουνιών και τα ονόματά τους
Το κουδούνι χωρίστηκε σε τρεις βασικούς τύπους:
1. Μπλαγκόβεστ
Μπλαγκόβεστ 2. Chime, μπούστο
Αρμονική κωδωνοκρουσία 3. Το πραγματικό κουδούνισμα.
- αυτά είναι μετρημένα χτυπήματα ενός μεγάλου κουδουνιού. Αυτό το κουδούνισμα αναγγέλλει στους πιστούς τα καλά νέα για την έναρξη της λατρείας στο ναό. Το Blagovest μπορεί να είναι γιορτινό, καθημερινό και νηστίσιμο.- Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό ρυθμικό κουδούνισμα που χρησιμοποιεί όλες τις κύριες ομάδες της κλίμακας καμπάνας. Οι κουδουνισμοί αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν: εορταστικά κουδουνίσματα /trezvon, two-ringing/, καθημερινά κουδουνίσματα, καθώς και κουδουνίσματα που συνθέτει ο ίδιος ο κουδουνοφόρος, που είναι το αποτέλεσμα. δημιουργική εργασίακαι αυτοέκφραση του κουδουνιού.

Απόσπασμα μηνύματος Ορθόδοξη καμπάνα

"Ένα κουδούνι είναι μια προσευχή σε ήχο, ένα ηχητικό εικονίδιο"

Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ μιας ορθόδοξης εκκλησίας.
Το κουδούνι χρησιμοποιείται για:
1. Καλέστε τους πιστούς σε προσκύνηση
2. Εκφράστε τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις Θείες ακολουθίες της
3. Ανακοίνωση σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία για την ώρα εκτέλεσης ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων της Θείας λειτουργίας.

Αρχικά, πριν από την εμφάνιση των καμπάνων στη Ρωσία, μια γενικότερη μέθοδος κλήσης των πιστών σε λατρεία καθορίστηκε από τον 6ο αιώνα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν ρυθμόςΚαι καθηλωμένο. Μπίλα(Και candia) είναι ξύλινες σανίδες, και καθηλωμένο- σιδερένιες ή χάλκινες λωρίδες, λυγισμένες σε ημικύκλιο, τις οποίες χτυπούσαν με ειδικά ξύλινα ραβδιά. Και μόνο στα τέλη του 10ου αιώνα εμφανίστηκαν καμπάνες.
Το χτύπημα της Ρωσικής Ορθόδοξης καμπάνας διαφέρει σημαντικά από το χτύπημα της καμπάνας άλλων θρησκειών. Εάν το κουδούνισμα της Δυτικής Ευρώπης περιέχει μελωδικά και αρμονικά θεμέλια (όργανο Carellon-bell), τότε αυτό πρακτικά απουσιάζει στη ρωσική κουδουνίσματα. Η βάση του ορθόδοξου κουδουνίσματος είναι ο ρυθμός και ο χαρακτήρας. Ένας κουδουνοφόρος, χάρη στο εσωτερικό του ένστικτο, την αίσθηση του ρυθμού, την άριστη γνώση της κλίμακας και την κυριαρχία της τεχνικής απόδοσης, με βάση τους Κανόνες, την προσευχή και την προσωπική κοσμοθεωρία, μπορεί να μεταφέρει χαρά και ηρεμία, βαθιά λύπη και θρίαμβο του πνευματικού περιεχομένου του εκκλησιαστικές λειτουργίες με κωδωνοκρουσίες. Στις ψυχές των πιστών που αναζητούν ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας ξυπνά μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Έτσι, ένας άνθρωπος μπορεί να καθορίσει την κατάσταση της ψυχής του με το χτύπημα ενός κουδουνιού. Το Ορθόδοξο κουδούνισμα περιέχει μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές.

Διεθνές ΚέντροΗ Bell Art παρουσιάζει μια μοναδική αρχειακή καταγραφή των εορταστικών κωδωνισμών που ερμηνεύουν ο θρυλικός δάσκαλος Ivan Vasilyevich Danilov και ο μαθητής του Andrei Anatolyevich Dyachkov. Αρχάγγελσκ, Μουσείο ξύλινη αρχιτεκτονική Malye Korely, 1997.

Το κουδούνι χωρίστηκε σε τρεις βασικούς τύπους:

Μπλαγκόβεστ
Chime, μπούστο
Στην πραγματικότητα το κουδούνισμα

Μπλαγκόβεστ- αυτά είναι μεμονωμένα μετρημένα χτυπήματα σε ένα μεγάλο κουδούνι. Αυτό το κουδούνισμα αναγγέλλει στους πιστούς τα καλά νέα για την έναρξη της λατρείας στο ναό. Το Blagovest μπορεί να είναι γιορτινό, καθημερινό και νηστίσιμο. Στη λέξη "bl" ΕΝΑ govest" η έμφαση είναι στην πρώτη συλλαβή! "Blagovest" είναι πάντα το όνομα του κουδουνίσματος, όχι το κουδούνι. Το κουδούνι που παράγει blagovest ονομάζεται blagovestnik!
Αρμονική κωδωνοκρουσία- πρόκειται για εναλλασσόμενα χτυπήματα (από ένα έως επτά σε κάθε κουδούνι) από μεγάλο σε μικρό, απαριθμώντας κουδούνια από το μεγαλύτερο κουδούνι στο μικρότερο ή αντίστροφα με διαφορετικό αριθμό χτυπημάτων σε κάθε κουδούνι. Υπάρχουν δύο κύρια κουδούνια: η κηδεία και η ευλογία του νερού.
Στην πραγματικότητα το κουδούνισμα- Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό ρυθμικό κουδούνισμα που χρησιμοποιεί όλες τις κύριες ομάδες της κλίμακας καμπάνας. Τα κουδούνια αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν: εορταστικά κουδούνια /trezvon, two-ringing/, καθημερινά κουδουνίσματα, καθώς και κουδουνίσματα που συνθέτει ο ίδιος ο κουδουνοφόρος, που είναι αποτέλεσμα της δημιουργικής δουλειάς και της αυτοέκφρασης του κωδωνοκρουστού.

Μπλαγκόβεστπροορίζεται να ανακοινώσει την επικείμενη έναρξη της υπηρεσίας. Το Μπλαγκόβεστ «... όχι μόνο ειδοποιεί για την ώρα έναρξης της λειτουργίας, αλλά προετοιμάζει και τους Χριστιανούς για αυτήν... Στην πραγματικότητα, είναι ήδη Θεία λειτουργία», λέει ο καθηγητής Μιχαήλ Σκαμπαλάνοβιτς στο Επεξηγηματικό Τυπικό. Το ευαγγέλιο εορτάζεται, όπως προαναφέρθηκε: στις μεγάλες γιορτές - στην καμπάνα των εορτών, πριν από τις κυριακάτικες λειτουργίες - στην καμπάνα της Κυριακής.

Ο κωδωνοκρουστής, όπως προκύπτει από τις οδηγίες του Τυπικού, υποτίθεται ότι παίρνει κωδωνοκρουστική ευλογία από τον πρωτεύοντα (τον ιερέα που πρόκειται να τελέσει τη λειτουργία) πριν τον κουδούνισμα. Η ευλογία του ιερέα καθορίζει το blagovest, καθώς και άλλα κουδούνια, το καθεστώς μιας λειτουργικής δράσης.

Η θέση του κωδωνοκρουστού εκτελείται από τον παραεκκλησιάρχη - εν μοντέρνα έκδοση- sexton, altar boy ή reader. Ωστόσο, στην εποχή μας έχουν δικαίωμα να κάνουν κλήσεις όσοι έχουν ευλογηθεί από τον πρύτανη, άσχετα αν το άτομο αυτό ανήκει στις τάξεις των κληρικών, κληρικών ή είναι απλώς ενορίτης.

Κατά τη διάρκεια του κουδουνιού, συνιστάται η ανάγνωση του αμόλυντου (17ο κάθισμα) ή 12 φορές του 50ου ψαλμού. «Η ίδια άνοδος χτυπά τη μεγάλη παρέα όχι σύντομα, ψάλλοντας τους άμεμπτους, ή λέγοντας Ψαλμό 50 έως 12» (Τυπικό, κεφ. 2). Από αυτή την ένδειξη προκύπτει ότι η διάρκεια του κουδουνίσματος αντιστοιχεί σε περίπου 20 λεπτά. Ωστόσο, τώρα, λόγω του γεγονότος ότι το κουδούνισμα έχει περισσότερο συμβολικό παρά πρακτικό νόημα, ο χρόνος του ευαγγελίου έχει μειωθεί και είναι περίπου 10 λεπτά.

Στην αρχή του κουδουνιού, γίνονται δύο χτυπήματα στο καθορισμένο κουδούνι μέχρι να εξασθενίσει τελείως ο ήχος και από το τρίτο αρχίζουν τα μετρημένα χτυπήματα. Το διάστημα μεταξύ των χτυπημάτων θα πρέπει να επιλέγεται έτσι ώστε να αντιστοιχεί στη φωνή του κουδουνιού, διαφορετικά το χτύπημα μπορεί να αποδειχθεί πένθιμο εάν τα χτυπήματα είναι πολύ σπάνια ή ανησυχητικό εάν τα χτυπήματα είναι πολύ συχνά.

Με βάση αυτές τις Καταστατικές συστάσεις, το Καταστατικό Zvonarsky του Πατριαρχικού Καθεδρικός ναόςστο όνομα του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα.

Κείμενο της Χάρτας Κωδωνοκρουσίας του Καθεδρικού Ναού, που εγκρίθηκε με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου. Σήμερα, πολλές εκκλησίες διατηρούν ακόμα μοναδικές επιλογές από καμπάνες εκκλησιών. Trinity-Sergius Lavra, Novo-Devichiy Moscow Monastery, Kirillo-Belozersky Vologda Monastery, Epishop's Courtyard and Costemed Church στο Rostov the Great - και αυτός ο κατάλογος μνημείωνΡωσική ιστορία Θα μπορούσα να τα απαριθμήσω για πολύ καιρό. Η έννοια της «επιλογής καμπάνων» αναφέρεται στην επιλογή ενός συγκεκριμένου αριθμού καμπάνων που συλλέγονται σε ένα συγκεκριμένο μοναστήρι ή ναό. Αυτή η επιλογή δημιουργεί πλήρη μουσική αρμονία όλων των τόνων και των ήχων που παράγονται από κουδούνια διαφορετικών μεγεθών. Υπήρξαν περιπτώσεις που η επιλογή ενός συγκεκριμένου ναού πήρε πολύ χρόνο. Έτσι η επιλογή που υπάρχει στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου έχει συλλεγεί εδώ και 486 χρόνια. Αυτή η συλλογή περιέχει ακόμα καμπάνες που χρονολογούνται από το 1422. Οι περισσότερες από τις μοναδικές καμπάνες δεν μπόρεσαν να επιβιώσουν από την τρομερή εποχή της αθείας στη Ρωσία, όταν η σοβιετική κυβέρνηση λεηλάτησε βάρβαρα εκκλησίες και κατέστρεψε τις περιουσίες τους. Αλήθεια, κατά τη διάρκεια του ΜεγάλουΠατριωτικός Πόλεμος

Η σοβιετική κυβέρνηση προσπάθησε να πραγματοποιήσει κάποια αναστήλωση ορισμένων ρωσικών εκκλησιών με τα καμπαναριά τους.

Κουδούνι θεραπείας ΣΕΤο χτύπημα ενός κουδουνιού δεν έχει μόνο τη σημασία ενός σήματος που καλεί για προσευχή, αλλά επίσης θέτει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη διάθεση, προκαλώντας βαθιές εμπειρίες επαφής με Ανώτερες δυνάμεις. Δεν είναι για τίποτα που το κουδούνι ονομάζεται «ηχητικός ήλιος», το κουδούνι. Το κουδούνι χρησιμοποιείται στη θεραπεία ψυχοσωματικών ασθενειών. Σήμερα έχει ήδη αποδειχθεί: το ακουστικό κύμα όταν χτυπούν οι καμπάνες διαδίδεται σε σχήμα σταυρού. Αυτό υπολογίστηκε μαθηματικά σε επιστημονικό εργαστήριοΜόσχα ZIL κατά την αποκατάσταση των καμπάνων για τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος. Ο Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών B. N. Nyunin δημιούργησε ένα ακριβές σχέδιο ακτινοβολίας του κουδουνιού. Ο ήχος, που κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, μοιάζει να βαφτίζει την περιοχή. Ίσως γι' αυτό η επίδραση των καμπάνων στην ανθρώπινη ψυχή είναι τόσο μεγάλη. Ένας από τους ψυχιάτρους της Αγίας Πετρούπολης αντιμετωπίζει ψυχικές ασθένειες με το κουδούνι. Ωστόσο, όχι μόνο οι ψυχικές ασθένειες υπόκεινται σε μυστικιστικό ήχο. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι το κύμα που διαδίδεται από την καμπάνα σκοτώνει παθογόνα βακτήρια σε ακτίνα αρκετών χιλιομέτρων! Αποδείχθηκε ότι οι καμπάνες στην περιοχή υπερήχων λειτουργούν ως γεννήτριες ενέργειας, οι πρόγονοί μας, μαντεύοντας αυτό, χτυπούσαν καμπάνες όλο το 24ωρο κατά τη διάρκεια της επιδημίας. Επιπλέον, ενάντια σε κάθε συγκεκριμένη πάθηση - με ένα ειδικό κουδούνισμα.

Δεν είναι χωρίς λόγο που λέγεται: «Αν μια εικόνα είναι μια προσευχή σε χρώματα, ένας ναός είναι μια προσευχή σε πέτρα, τότε μια καμπάνα είναι μια προσευχή σε ήχο, μια ηχητική εικόνα Αυτός είναι ο ήχος χυτός σε μπρούτζο Το ρωσικό αυτί ενός Ορθοδόξου έχει επιλέξει για τον εαυτό του ως ιδανικό». Ένας Ορθόδοξος γεννήθηκε, έζησε και πέθανε με κρότο. Είναι γνωστές πολλές περιπτώσεις, όταν ο ξαφνικός ήχος μιας καμπάνας απέτρεψε το έγκλημα και την αυτοκτονία, οδήγησε σε μετάνοια, κάλεσε έναν απελπισμένο άνθρωπο στο ναό, ο οποίος έλαβε ηρεμία και βρήκε ζωτικότητακαι το νόημα της ύπαρξης.

Northern Bells.mp3 σε εκτέλεση Vladimir Petrovsky

Ονομα	φορά	τόμος
	4.41	1650
	3.00	1064
	3.17	1159
	4.27	1568
	4.47	1687
	5.55	2088
	8.21	2939
	5.50	2055

Ως διαφήμιση Αγαπάτε την Ιταλία; Σε ρωτάω: αγαπάς την Ιταλία όσο την αγαπώ εγώ; Η ακτή της Θάλασσας της Λιγουρίας - Βερσίλια διαφέρει από άλλες περιοχές της Ιταλίας στο ότι εδώ σας περιμένει μια πολύ δημοκρατική πολυτέλεια. Όσοι θέλουν απλώς να ξαπλώσουν θα βρουν τις πιο πολυτελείς αμμώδεις παραλίες με ομπρέλες, ξαπλώστρες και ξαπλώστρες. Δεν χρειάζεται να συνωστιστείτε σε μια στενή λωρίδα δίπλα στη θάλασσα, καθώς η απόσταση μεταξύ των ομπρελών, που σημαίνει το έδαφός σας, είναι 4-5 μέτρα, οπότε κανείς δεν θα εμποδίσει τον ήλιο σας. Προσωπικές καμπίνες αλλαξιέρα όπου μπορείτε να αφήσετε τα ρούχα σας για όλη την ώρα που περνάτε δίπλα στη θάλασσα, ντους, καφετέριες - αυτό είναι που κάνει τις διακοπές σας άνετες και ξέγνοιαστες. Για παραθεριστές με παιδιά υπάρχει λούνα παρκ με βόλτες. Οι ειδικευμένες ρωσόφωνες νταντάδες θα φροντίσουν το παιδί σας εάν θέλετε να πάτε σε μια ντίσκο το βράδυ, από τα οποία υπάρχουν πολλές. Ζωντανή μουσική, εκπληκτικές φωνές, μεσογειακή κουζίνα θα αφήσουν μια αξέχαστη εντύπωση από τη διαμονή σας εδώ και θα θέλετε να επιστρέφετε εδώ ξανά και ξανά. Και δεν θα είστε μόνοι σε αυτό, γιατί... Η ρωσική ελίτ, οι αστέρες του κινηματογράφου και της ποπ έχουν επιλέξει εδώ και καιρό τις ακτές μας. Η Τοσκάνη, σύμφωνα με τους ειδικούς, είναι η πιο όμορφη περιοχή της Ιταλίας, πλούσια σε ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, όπως καμία άλλη περιοχή στον κόσμο. Εδώ θα βρείτε τον περίφημο κεκλιμένο πύργο της Πίζας και τους θησαυρούς της Φλωρεντίας, της Λούκας, της Σιένα και πολλά μνημεία της Αρχαίας Ρώμης. Και αν θέλετε να αγοράσετε ένα διαμέρισμα ή μια βίλα εδώ και να απολαμβάνετε συνεχώς όλα τα δώρα της φύσης και του πολιτισμού, θα σας βοηθήσουμε και σε αυτό. Λοιπόν, και φυσικά, ενώ στην Ιταλία θα έχετε μια υπέροχη εμπειρία αγορών - ρούχα, παπούτσια, αξεσουάρ από τους καλύτερους Ιταλούς κατασκευαστές το πολύ χαμηλή τιμή! Και τον Ιανουάριο και τον Ιούλιο θα βρείτε μεγαλειώδεις εποχιακές εκπτώσεις. Στο εγγύς μέλλον θα δημοσιεύσω δημοσιεύσεις για την περιοχή μας, την ιστορία, τον πολιτισμό, τις εκδηλώσεις της (συμπεριλαμβανομένου του περίφημου καρναβαλιού στο Viareggio, του μουσικού φεστιβάλ Puccini) και γιατί πρέπει οπωσδήποτε να μας επισκεφτείτε. Παρακαλώ λοιπόν όλους όσους ενδιαφέρονται να έρθουν να με δουν, δηλ. στο blog, αλλά με συγκεκριμένες ερωτήσεις σχετικά με τις διακοπές και την αγορά ακινήτων σε προσωπικό μήνυμα. Συνεργαζόμαστε τόσο με άτομα όσο και με νομικά πρόσωπα. Arrivederci, amici!

Το χτύπημα των καμπάνων είναι η φωνή της εκκλησίας και η δοξολογία στον Κύριο Θεό. Παρεμπιπτόντως, στο Σοβιετική εποχή, το πρώτο πράγμα που έκαναν ήταν να ανατινάξουν ή να αποσυναρμολογήσουν το καμπαναριό στο ναό, αφαιρώντας πρώτα τις καμπάνες. Πιστεύεται ότι το χτύπημα των ορθόδοξων καμπάνων διώχνει τους δαίμονες, δίνει σε ένα άτομο ηθικό και σωματική δύναμη, δηλαδή δίνει σε έναν άνθρωπο Χάρη.
Το μεγαλειώδες χτύπημα των καμπάνων, που είναι αδύνατο να μην ακούσει κανείς, ενθάρρυνε τον άνθρωπο να ξεσπάσει από τον ανεμοστρόβιλο των γήινων ανησυχιών για να στραφεί στο αιώνιο, στον Παράδεισο.

Ό,τι και να πει κανείς, το χτύπημα των καμπάνων είναι μια υπενθύμιση στους ανθρώπους που βυθίζονται στη ματαιότητα για τον Θεό.

Οι διορατικοί (ο Θεός να με συγχωρέσει) ισχυρίζονται ότι όταν χτυπήσει το κουδούνι, εκπέμπεται πολύ δυνατή ενέργεια.
Μερικοί επιστήμονες είναι βέβαιοι ότι ως αποτέλεσμα του ήχου της καμπάνας, στον περιβάλλοντα αέρα σχηματίζονται ειδικά μικροσωματίδια που είναι μικρότερα από ένα άτομο. Με την κατεύθυνσή τους δημιουργούν έναν τρισδιάστατο ΣΤΑΥΡΟ. Είναι αυτοί που έχουν καθαρτική δράση στον αέρα και στους ζωντανούς οργανισμούς. Αποδεικνύεται ότι ο ήχος, που κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, φαίνεται να βαφτίζει την περιοχή.
Το χτύπημα των καμπάνων περιέχει μια υπέροχη δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές (αυτό εκδηλώνεται διαφορετικά για τον καθένα). Υπάρχει η πεποίθηση ότι το χτύπημα των καμπάνων είναι σύμβολο εξαγνισμού, πηγή κάποιας καθαρής ενέργειας.

Πότε χτυπούν οι καμπάνες της εκκλησίας;

Κουδούνι θεραπείας αρχαίες εποχέςοι άνθρωποι δεν είχαν ρολόγια. Το χτύπημα των κουδουνιών ειδοποιούσε τον κόσμο για την έναρξη μιας λειτουργίας ή για κάποιο άλλο γεγονός.
Επί του παρόντος, το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας χρησιμοποιείται συνήθως για:
1) να καλέσει τους χριστιανούς και να ειδοποιήσει για την ώρα της έναρξης του.
2) να ανακοινώσει σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία τη στιγμή των πιο σημαντικών προσευχών και ιερών τελετών κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και άλλων ακολουθιών.
3) να εκφράζει την εορταστική εορτή και την πνευματική χαρά των χριστιανών, στις μεγαλύτερες μέρες – εκτός από τις θείες λειτουργίες.
Αξίζει να πούμε ότι το χτύπημα μιας καμπάνας συνοδεύει ολόκληρη τη ζωή ενός Ορθοδόξου - ένα μυστήριο, ένας γάμος, μια κηδεία τελούνται με το χτύπημα των καμπάνων. Όταν νίκησαν τον εχθρό, οι νικητές υποδέχονταν με χαρούμενους ήχους.

Τι είδους κουδούνι χτυπάει;

Το Μπλαγκόβεστ είναι όταν πρώτα γίνονται τρία σπάνια, αργά, τραβηγμένα χτυπήματα σε ένα κουδούνι και μετά ακολουθούν μετρημένα χτυπήματα. Το Μπλαγκόβεστ, με τη σειρά του,
χωρίζεται σε δύο τύπους: συνηθισμένο (ιδιωτικό), που παράγεται από το μεγαλύτερο κουδούνι. Νηστίσιμο (σπάνιο), που παράγεται από μικρότερο κουδούνι τις καθημερινές
ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής. Το Μπλαγκόβεστ γίνεται τρεις φορές: στον Εσπερινό, τον Όρθρο και τις ώρες πριν από τη Λειτουργία (πριν από την πρώιμη Λειτουργία).

DvuznonΑυτό χτυπά όλες τις καμπάνες δύο φορές (σε δύο βήματα).

ΤρεζβόνΑυτό είναι το χτύπημα όλων των καμπάνων, που επαναλαμβάνεται τρεις φορές μετά από ένα μικρό διάλειμμα. Ο Treznon συνήθως «καλεί» στη Λειτουργία και την ολονύκτια αγρυπνία.

Αρμονική κωδωνοκρουσίαΑυτό είναι το χτύπημα κάθε κουδουνιού με τη σειρά (ένα ή περισσότερα χτυπήματα), ξεκινώντας από το μεγαλύτερο έως το μικρότερο, επαναλαμβανόμενο πολλές φορές.
Τελείται στη λειτουργία και σε ειδικές επίσημες περιστάσεις.

ΠροτομήΑυτό είναι ένα αργό χτύπημα κάθε κουδουνιού με τη σειρά του, από το μικρότερο στο μεγαλύτερο. Αφού χτυπήσουν το μεγάλο κουδούνι, χτυπούν τα πάντα με τη μία και επαναλαμβάνουν αυτό
πολλές φορές. Η καμπάνα αλλιώς ονομάζεται νεκρική καμπάνα και εκφράζει θλίψη και θλίψη για τον νεκρό. Αλλά η αναζήτηση τελειώνει πάντα με έναν ήχο σαν κουδούνισμα
σύμβολο της χριστιανικής χαρμόσυνης είδησης της ανάστασης των νεκρών.

Τρομάζωαυτό είναι ένα πολύ κοινό που συμβαίνει κατά τη διάρκεια του άγχους.

Ειδικές καμπάνες και κουδουνίσματα συνοδεύουν τις επίσημες προσευχές, τις ευλογίες του νερού και τις θρησκευτικές πομπές. Μετά το πέρας της εορταστικής και κυριακάτικης λειτουργίας ξεκινά το τρεζβόν.

Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με την παράδοση, το Πάσχα και τη Λαμπρή εβδομάδα (την εβδομάδα μετά το Πάσχα), οποιαδήποτε Ορθόδοξος Χριστιανόςμπορεί να ανέβει στο καμπαναριό και να δοξάσει τον αναστημένο Σωτήρα χτυπώντας τις καμπάνες. Ο κόσμος ονομάζει αυτή τη φορά εβδομάδα καμπάνας ή ώρα γέννησης των κουδουνιστών.