Προβλήματα και επιχειρήματα για τον Ρώσο χαρακτήρα του Τολστόι. Η εσωτερική ομορφιά ενός ατόμου - τα επιχειρήματα της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης. Έλεος και αδιαφορία σε κλίμα εχθροπραξιών

Δοκίμιο βασισμένο στο κείμενο:

Το μυστήριο της ρωσικής ψυχής είναι αντικείμενο φιλοσοφικής εικασίας από τις περισσότερες ρωσικές πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες και την κοινωνία στο σύνολό της. Οι διαφωνίες σχετικά με αυτή τη μυστηριώδη ταυτότητα χαρακτήρα δεν έχουν υποχωρήσει εδώ και πολλούς αιώνες. Ρωσική ιστορία, και, φυσικά, μια συζήτηση για τον εθνικό χαρακτήρα δεν μπορεί να γίνει απομονωμένη από τη φύση και τα πλούτη που έχει προικίσει η χώρα μας σε όσους ζουν στην αχανή επικράτειά της. Έτσι ο φιλόσοφος Ivan Ilyin στο κείμενό του θίγει το πρόβλημα των ρωσικών εθνικό χαρακτήρα.

Ο συγγραφέας μιλά για τους ανεξάντλητους φυσικούς πόρους που μας χάρισε η Ρωσία και θετικές ιδιότητεςΟ Ρώσος λαός που κατάφερε να αναπτυχθεί σε αυτή τη γενναιόδωρη γη: είναι «συμπονετικός, ευδιάθετος και προικισμένος». Οι ηθικές αρχές, που δεν μας επιβάλλονται εξωτερικά, αλλά φυσικά υπάρχουν στην ψυχή του Ρώσου, είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την ιστορία της Ρωσίας και Ορθόδοξη πίστη. Ο Ilyin δίνει το παράδειγμα των μοναστηριακών γευμάτων, κατά τη διάρκεια των οποίων όλοι «δοξάζουν τον Θεό» και τις προσευχές με τις οποίες ξεκινάμε τη δουλειά. Τονίζει ότι η ζωή σύμφωνα με τους νόμους του Θεού έχει ενσταλάξει στο λαό μας τη γενναιοδωρία και το έλεος, την αγάπη για τους φτωχούς και τη συγχώρεση. Ωστόσο, απαριθμώντας αυτά πνευματικές ιδιότητεςΤο Ilyin συνδέεται με πικρούς προβληματισμούς που δεν ξέρουμε πώς να διαχειριστούμε σωστά τις ευλογίες που μας έδωσε η ζωή: «ο Ρώσος δεν εκτιμά το δώρο του». Η παραπλανητική ευκολία με την οποία καταφέρνουμε να δημιουργούμε και να δουλεύουμε οδηγεί στην τεμπελιά και την αδράνεια - ένα άλλο αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του εθνικού χαρακτήρα: ο Ρώσος «αναζητά την ευκολία και δεν του αρέσει η ένταση». Δυστυχώς, όπως σημειώνει ο Ilyin, το «απρόσεκτο παιδί της έμπνευσης» δεν συνειδητοποιεί ότι «το ταλέντο χωρίς δουλειά είναι πειρασμός και κίνδυνος» και στον χαρακτήρα μας υπάρχει εμπιστοσύνη στον Θεό και απροθυμία να ενεργήσουμε μόνοι μας. Από εδώ προέρχονται πολλά προβλήματα: η απερισκεψία και η έλλειψη κατανόησης της απειλής οδηγεί σε ασυνέπεια και σπατάλη του ταλέντου της ρωσικής ψυχής («να κόψει ένα δέντρο, θα καταστρέψει πέντε», «δεν μπορεί να αντεπεξέλθει οικονομικά στο βάρος φυσικής γενναιοδωρίας»).

Ο φιλόσοφος και συγγραφέας δεν δίνει σαφή απάντηση για το πώς ένας Ρώσος μπορεί να ξεπεράσει αυτά τα καταστροφικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, αλλά τα λόγια του περιέχουν μια οδηγία στον καθένα μας: πρέπει να σκεφτούμε και επιτέλους να καταλάβουμε ότι «ο πειρασμός της κακοδιαχείρισης, της απροσεξίας και της τεμπελιάς» μπορεί να οδηγήσει τη χώρα σε κατάρρευση, επειδή οι φυσικοί πόροι δεν είναι εύκολοι, πρέπει να εξαχθούν με σύνεση και υπομονή «από κάτω από τον θάμνο». Αυτό παρεμποδίζεται από την ψεύτικη εμπιστοσύνη στην απέραντη ρωσική φύση και το έμφυτο ταλέντο μας, εξαιτίας του οποίου διαπράττουμε αλόγιστες ενέργειες και δεν συνειδητοποιούμε πλήρως τις δυνατότητες που ενυπάρχουμε σε εμάς. Σύμφωνα με τον Ilyin, ο καθένας πρέπει να δουλέψει πάνω στον εαυτό του και να ξεπεράσει τον αδύναμο χαρακτήρα του. Η πειθαρχία και η θέληση είναι χαρακτηριστικά που δεν έχει μάθει ακόμη ένας Ρώσος.

Δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με τη θέση του συγγραφέα. Ο Ρώσος είχε τη μεγάλη τύχη να γεννηθεί σε αυτή τη γη και, χωρίς την παραμικρή προσπάθεια, να λάβει στη διάθεσή του τόσο την απεραντοσύνη της ρωσικής επικράτειας και τα γενναιόδωρα δώρα της, όσο και τα ατελείωτα ψυχική δύναμη, μια ιδιαίτερη, αντιφατική νοοτροπία που δεν έχει ανάλογες σε άλλα μέρη του πλανήτη. Αλλά αυτό μας έχει βάλει και ένα βάρος ευθύνης που συχνά δεν μπορούμε να αντεπεξέλθουμε.

Το πρόβλημα της δυαδικότητας του ρωσικού χαρακτήρα εξετάστηκε πλήρως και στοχαστικά κλασική λογοτεχνία, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov". Αυτό το έργο δημιουργεί μια εικόνα ενός Ρώσου άνδρα με τον πολύπλευρο χαρακτήρα του, όπου τα πιο καταστροφικά και ευγενέστερα χαρακτηριστικά συγκρούονται, εμποδίζοντας τον ήρωα να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του. Ο Ομπλόμοφ συνδύαζε περίεργα τη γενναιοδωρία και την καλοσύνη, το βάθος των σκέψεων και ταυτόχρονα την τεμπελιά, την αδράνεια, την άσκοπη ονειροπόληση. Ο «ομπλομοβισμός» είναι μια κατάσταση της κοινωνίας που, λόγω της πατριαρχικής δομής και της ανατροφής σε μια ατμόσφαιρα γαλήνης και γαλήνης, έχει χάσει την ικανότητα να ενεργεί και να ζει ανεξάρτητα. Αλλά στον ρωσικό χαρακτήρα, η επιθυμία για γνώση, πνευματική βελτίωση και ζωή προς όφελος των άλλων δεν εξαφανίζεται.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι το ποίημα του N.V. Το «Dead Souls» του Γκόγκολ, στο οποίο ένα από τα βασικά θέματα είναι η ιδιαίτερη ρωσική διαδρομή και ο εθνικός χαρακτήρας, που δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί πλήρως. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η ζωντανή ρωσική ψυχή δεν πέθανε στους αγρότες, αν και αυτοί, όντας κάτω από τον ζυγό της δουλοπαροικίας, δεν είναι σε θέση να επιδείξουν πλήρως την πνευματική τους δύναμη, οι καλές τους παρορμήσεις σταδιακά εξαφανίζονται. Δοξάζοντας το εύρος και τη γενναιοδωρία της ρωσικής ψυχής, την ακρίβεια της ρωσικής λέξης, το ταλέντο των τεχνιτών από τους ανθρώπους, ο Γκόγκολ δεν εξιδανικεύει τους αγρότες. Επισημαίνει τα κακά που είναι εγγενή στους Ρώσους: την αδυναμία ολοκλήρωσης μιας εργασίας («ο στόχος θα είναι υπέροχος, αλλά τίποτα δεν θα βγει από αυτό»), το αδρανές βάθος, την απροσεξία. Όμορφες παρορμήσεις λαϊκός χαρακτήραςμετατρέπονται στο αντίθετό τους σε συνθήκες αιχμαλωσίας και άθλιας ζωής.

Έτσι, ο Ιβάν Ιλίν μας πείθει ότι στους Ρώσους έχουν δοθεί πολλά από πάνω, αλλά για να εκμεταλλευτεί κανείς αυτή την ευλογία και να τη χρησιμοποιήσει σωστά, πρέπει να κάνει προσπάθεια, να καλλιεργήσει τη θέληση στον εαυτό του και να ξεπεράσει την εσωτερική τάση προς τεμπελιά και τεμπελιά και απραξία.

Κείμενο του Ι.Λ. Ilyina:

(1) Η Ρωσία μας έχει προικίσει με τεράστιους φυσικούς πόρους, τόσο εξωτερικούς όσο και εσωτερικούς. είναι ανεξάντλητες. (2) Είναι αλήθεια, δεν μας δίνονται πάντα σε έτοιμη μορφή: πολλά είναι κρυμμένα κάτω από ένα μπουκάλι. πολλά πρέπει να εξαχθούν από κάτω από αυτό το μπουσέλ. (3) Όλοι όμως γνωρίζουμε, γνωρίζουμε πολύ καλά, ότι τα βάθη μας, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά, είναι άφθονα και γενναιόδωρα. (4) Γεννιόμαστε με αυτή την εμπιστοσύνη, την αναπνέουμε, ζούμε με αυτό το συναίσθημα ότι «είμαστε πολλοί και έχουμε πολλά από όλα», ότι «υπάρχουν αρκετά για όλους και θα μείνουν ακόμα ”? και συχνά δεν παρατηρούμε ούτε την καλοσύνη αυτού του συναισθήματος ούτε τους κινδύνους που συνδέονται με αυτό...

(5) Από αυτό το συναίσθημα χύνεται μέσα μας μια κάποια πνευματική ευγένεια, μια ορισμένη οργανική, στοργική καλή φύση, ηρεμία, ανοιχτότητα ψυχής, κοινωνικότητα. (6) Η ρωσική ψυχή είναι ανάλαφρη, ρευστή και μελωδική, γενναιόδωρη και φτώχεια - «υπάρχουν αρκετά για όλους και ο Κύριος θα στείλει περισσότερα»... (7) Εδώ είναι - τα μοναστηριακά μας γεύματα, όπου έρχονται όλοι, πίνει και τρώει και δοξάζει τον Θεό. (8) Αυτή είναι η ευρεία φιλοξενία μας. (9) Να αυτή η υπέροχη προσευχή κατά τη σπορά, στην οποία ο σπορέας προσεύχεται για τον μελλοντικό κλέφτη του: «Θεέ! Ίδρυσε, και πληθύνσου, και αυξήσου σε κάθε μερίδιο ενός πεινασμένου και ορφανού, που θέλει, που ζητά και θέλει, που ευλογεί και που είναι αχάριστος Υπήρχε τόπος για τη Ρωσία» και πού ήταν η πηγή της αγάπης, της δικαιοσύνης και έλεος για όλα τα «ορφανά» ανεξαιρέτως;...

(11) Ναι, ο Ρώσος είναι καλόβολος, ευδιάθετος και προικισμένος: θα δημιουργήσει υπέροχα πράγματα από το τίποτα. με ένα τραχύ τσεκούρι - ένα ωραίο σχέδιο διακόσμησης καλύβας. από μια χορδή θα βγάλει και θλίψη και τόλμη. (12) Και δεν είναι αυτός που θα το κάνει. αλλά κατά κάποιο τρόπο «θα βγει από μόνο του», απροσδόκητα και χωρίς ένταση. και μετά ξαφνικά ορμά και ξεχνιέται. (13) Ο Ρώσος δεν εκτιμά το δώρο του. Δεν ξέρει πώς να το βγάλει από το κρυφτό, ένα απρόσεκτο παιδί της έμπνευσης. δεν καταλαβαίνει ότι το ταλέντο χωρίς δουλειά είναι πειρασμός και κίνδυνος. (14) Ζει τα χαρίσματά του, σπαταλά τον πλούτο του, πίνει τα αγαθά του και κυλά στη γραμμή της ελάχιστης αντίστασης. (15) Ψάχνει για ευκολία και δεν του αρέσει η ένταση: θα διασκεδάσει και θα ξεχάσει. Θα οργώσει τη γη και θα την πετάξει. Το να κόψεις ένα δέντρο θα καταστρέψει πέντε. (16) Και η γη του είναι «του Θεού», και το δάσος του είναι «του Θεού». και «του Θεού» σημαίνει «κανενός»· και επομένως δεν του απαγορεύεται ό,τι είναι ξένο. (17) Δεν μπορεί να αντιμετωπίσει οικονομικά το βάρος της φυσικής γενναιοδωρίας. (18) Και πώς πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτόν τον πειρασμό της κακοδιαχείρισης, της απροσεξίας και της τεμπελιάς στο μέλλον - όλες μας οι σκέψεις πρέπει τώρα να είναι γι' αυτό...

(Σύμφωνα με τον I.L. Ilyin)

Ρωσικός χαρακτήρας. Πώς είναι αυτός; Τι χαρακτηριστικά περιλαμβάνει; Αυτά είναι τα ερωτήματα που θέτει στο κείμενό του ο Α. Ν. Τολστόι, θέτοντας το πρόβλημα του ρωσικού χαρακτήρα. Αυτό το πρόβλημα εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα.

Ο συγγραφέας εστιάζει την προσοχή μας στα ηθικά θεμέλια του χαρακτήρα του Ρώσου ατόμου: «... είχε αυστηρή συμπεριφορά, σεβόταν εξαιρετικά και αγαπούσε τη μητέρα του...» Ο Α. Ν. Τολστόι εκπλήσσεται από τον Ρώσο χαρακτήρα: «... ένας απλός άνθρωπος, αλλά θα έρθει μια μεγάλη ατυχία... και μεγάλη δύναμη υψώνεται μέσα του - ανθρώπινη ομορφιά."

Για να επιβεβαιώσουμε τη γνώμη μας, ας στραφούμε στο έργο του M. A. Sholokhov "The Fate of Man". Κύριος χαρακτήρας- Ο Σοκόλοφ δείχνει τις αληθινές ιδιότητες του ρωσικού χαρακτήρα. Δεν έσπασε μπροστά στον Γερμανό εχθρό και διατήρησε την τιμή του. Παρ' όλες τις σκληρές συνθήκες του πολέμου, παρέμεινε άνθρωπος, δεν πικράθηκε και αγάπησε τη ζωή.

Ας θυμηθούμε το έργο του V.V Bykov "Crane Cry". Ο Γκλέτσικ, που έμεινε μόνος με όλη τη γερμανική Βέρμαχτ, δεν χάθηκε, δεν έχασε το ρωσικό πνεύμα. Ακόμη και σε αυτό δύσκολη κατάστασημπόρεσε να δει την ομορφιά της φύσης - ένα κοπάδι γερανών. Παρά ισχυρή επιθυμίαγια να ζήσει, ο Glechik θυσιάστηκε για την Πατρίδα του και για την τιμή του.

Αφού διάβασα το κείμενο, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ο ρώσικος χαρακτήρας περιλαμβάνει τα ισχυρότερα χαρακτηριστικά που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος. Και όλοι ξέρουμε ότι είναι πολύ δύσκολο να σπάσει.

Ενημερώθηκε: 10-03-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

.

Και αν είναι έτσι, τότε τι είναι η ομορφιά;
Και γιατί την αποθεώνουν οι άνθρωποι;
Είναι ένα δοχείο στο οποίο υπάρχει κενό,
Ή μια φωτιά που τρεμοπαίζει σε ένα σκάφος;
N.A. Zabolotsky

Ο «Ρωσικός χαρακτήρας» είναι το τελευταίο (7 Μαΐου 1944) σημαντικό έργο του A.N. Τολστόι - περιλαμβάνεται στον κύκλο "Ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ". Ο κύκλος αποτελείται από επτά διηγήματα, που ενώνεται με ένα θέμα (εικόνα του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος), μια ιδέα (περιγραφή ηρωισμού Σοβιετικός λαός), ένας αφηγητής (έμπειρος ιππέας Ivan Sudarev). Κάθε ιστορία έχει τους δικούς της βασικούς χαρακτήρες: Στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού που βρέθηκαν πίσω από τις γερμανικές γραμμές και δημιούργησαν κομματικό απόσπασμα("Πώς ξεκίνησε"); ένας καταπιεσμένος κουλάκος που δέχτηκε να γίνει μπουργκάστος υπό τους Γερμανούς και ανέφερε τις πιο σημαντικές πληροφορίες για τους εισβολείς στους παρτιζάνους («Παράξενη ιστορία») κ.λπ.

Σε κάθε ιστορία υπάρχει μια συζήτηση για τον Ρώσο χαρακτήρα, η οποία εκδηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα σε κρίσιμες στιγμές της ιστορίας: «Ο Ρώσος είναι ένα άτομο με πονηριά σύλληψη, και όχι ο επίπεδος Γερμανός περιορισμένο μυαλόσυναγωνιστείτε το νηφάλιο, εμπνευσμένο, κοφτερό ρωσικό μυαλό, που συχνά δεν γνωρίζει καν τα όρια των δυνατοτήτων του» («Παράξενη Ιστορία»). Ο σιδηρουργός Χουσάρ, που πριν από τον πόλεμο θεωρούνταν μοναχικός τεχνίτης και παραιτήθηκε, σε ένα πρωτόγονο αγροτικό σφυρηλάτηση κατασκεύαζε εξαιρετικά εργαλεία για την επισκευή δεξαμενών και προς έκπληξη των δεξαμενόπλοιων αντέδρασε έντονα: «Η γνώμη σας για τον Ρώσο είναι αντίθετη. Ένας μοναχικός τεχνίτης, ένας μεθυσμένος... Όχι, σύντροφοι, ήσασταν πολύ βιαστικοί να κρίνετε έναν Ρώσο» («Επτά βρώμικα άτομα»). Ο διευθυντής του σχολείου, Βασίλι Βασίλιεβιτς, μιλά για τη ρωσική κουλτούρα, την οποία, υποχωρώντας, οι Ρώσοι επιτρέπουν στους Ναζί να καταστρέψουν: «Όλοι φταίμε που δεν το φροντίζουμε αρκετά, δεν το φροντίζουμε αρκετά... Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι σπάταλος... Τίποτα... Η Ρωσία είναι υπέροχη, βαριά, ανθεκτική...» («Πώς ξεκίνησε»). Ο προσεγμένος άνδρας των SS, που έλαβε την εντολή να εγκαθιδρύσει τη γερμανική «τάξη» στα κατεχόμενα, εκφράζει επίσης την άποψή του για τους Ρώσους: «Οι Ρώσοι δεν ξέρουν πώς να δουλεύουν. Σε εμάς τους Γερμανούς δεν αρέσει αυτό - ένα άτομο πρέπει να δουλεύει από το πρωί μέχρι το βράδυ, όλη του τη ζωή, διαφορετικά τον περιμένει ο θάνατος...» («Strange Story»). Αυτός ο φασίστας δεν μπορεί να καταλάβει γιατί οι πεινασμένοι Ρώσοι, ακόμη και για ψωμί, δεν θέλουν να λυγίσουν επιμελώς την πλάτη τους στους κατακτητές.

Η ιστορία «Ρωσικός χαρακτήρας» ολοκληρώνει τον κύκλο «Ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ» και συνοψίζει τις συζητήσεις για το Ρώσο πρόσωπο. Το θέμα του «ρωσικού χαρακτήρα» υποδεικνύεται από τον συγγραφέα στην αρχή: «Θέλω απλώς να σας μιλήσω για τον Ρώσο χαρακτήρα». Η ιδέα της ιστορίας διευκρινίζεται χάρη στη σύνθεση του δαχτυλιδιού: τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος της δουλειάς γίνονται συζητήσεις για την ομορφιά ανθρώπινο χαρακτήρα, που ο συγγραφέας βλέπει στις πράξεις κάθε ήρωα: ο Yegor Dremov, οι γονείς του, η νύφη του, ο οδηγός του τανκ Τσουβίλεφ, ο αφηγητής Ivan Sudarev.

Αν και η ιστορία διαδραματίζεται την άνοιξη του 1944 εν καιρώ πολέμου, αυτή είναι μια ιστορία όχι τόσο για τον πόλεμο όσο για την αγάπη. Η ιστορία αποτελείται από δύο κύρια και δύο ή τρία δευτερεύοντα επεισόδια και περιλαμβάνει έναν ελάχιστο αριθμό χαρακτήρων. Έτσι ο Τολστόι απέφυγε τον κατακερματισμό της πλοκής και πέτυχε ένα ισχυρό δραματικό αποτέλεσμα.

Η έκθεση παρέχει ελάχιστες πληροφορίες για τον Yegor Dremov (την οικογένειά του και τα στρατιωτικά του κατορθώματα), δίνει το πορτρέτο του και υποδεικνύει τέτοια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του όπως η εγκράτεια και η σεμνότητα. Αν και ο Ivan Sudarev αναγνώρισε τον Yegor αφού τραυματίστηκε και υποβλήθηκε σε πλαστική επέμβαση, δεν αναφέρει ποτέ τη σωματική παραμόρφωση του συντρόφου του, αλλά, αντίθετα, θαυμάζει την ομορφιά του πρωταγωνιστή: «Πηδά από την πανοπλία στο έδαφος, βγάζει το κράνος από βρεγμένες μπούκλες, σκουπίζει το βρώμικο πρόσωπό του με ένα κουρέλι και αναπόφευκτα χαμογελάει από πνευματική στοργή». Η πλοκή ξεκινά με τον Yegor να τραυματίζεται στη μάχη κοντά στο Kursk Bulge. Η σκηνή κορύφωσης είναι η άφιξή του στο σπίτι μετά το νοσοκομείο. Είναι σαφές ότι μετά από έναν σοβαρό τραυματισμό και αρκετές πλαστικές επεμβάσεις που του έσωσαν τη ζωή, αλλά παραμόρφωσαν το πρόσωπο και τη φωνή του αγνώριστα, ο Yegor πήγε σπίτι στους πιο κοντινούς του ανθρώπους. Αλλά ο οίκτος και η αληθινή φιλική αγάπη για τους παλιούς γονείς του δεν του επέτρεψαν να ανοίξει αμέσως: «Ο Yegor Dremov, κοιτάζοντας από το παράθυρο τη μητέρα του, συνειδητοποίησε ότι ήταν αδύνατο να την τρομάξει. Είναι αδύνατο για το παλιό της πρόσωπο να τρέμει απελπισμένα». Επιπλέον, ήλπιζε ότι ο πατέρας και η μητέρα θα μάντευαν χωρίς εξήγηση ότι ο γιος τους είχε έρθει κοντά τους. Η συμπεριφορά της μητέρας στο δείπνο φαίνεται να επιβεβαιώνει τις προσδοκίες του Yegor. Παρατηρώντας τις πιο μικρές λεπτομέρειες, η Maria Polikarpovna φαινόταν να αρχίζει να υποψιάζεται την αλήθεια: η καλεσμένη, χωρίς πρόσκληση, κάθισε ακριβώς στο μέρος όπου καθόταν ο γιος της όλη του τη ζωή και οι κινήσεις του κατά τη διάρκεια των γευμάτων έμοιαζαν γνώριμες: «Και μόνο στο δείπνο Ο Ανώτερος Υπολοχαγός Ντρέμοφ παρατήρησε ότι η μητέρα του παρακολουθεί ιδιαίτερα προσεκτικά το χέρι του με το κουτάλι. Εκείνος χαμογέλασε, η μητέρα σήκωσε τα μάτια της, το πρόσωπό της έτρεμε οδυνηρά».

Ο Yegor δεν τόλμησε να παραδεχτεί ούτε στην αρραβωνιαστικιά του Κάτια: «Ήρθε κοντά του. Κοίταξε και σαν να την είχαν χτυπήσει ελαφρά στο στήθος, έγειρε πίσω και φοβήθηκε». Αυτός ο τρόμος του κοριτσιού (ο Έγκορ νόμιζε ότι την τρομοκρατούσε η τρομερή του μάσκα) ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. ο ήρωας αποφάσισε σταθερά να μην ανοιχτεί και να φύγει το συντομότερο δυνατό. Αφού έφυγε από το σπίτι του, ο Yegor ένιωσε δυσαρέσκεια (ακόμη και η μητέρα του δεν ένιωθε την αλήθεια), απόγνωση (η Κάτια είπε ότι τον περίμενε μέρα και νύχτα, αλλά η ίδια δεν αναγνώρισε τον γαμπρό στον παραμορφωμένο ανώτερο υπολοχαγό) και πικρή μοναξιά (θυσίασε τα συναισθήματά του για να μην τρομάξει τους συγγενείς και απομονώθηκε άθελά του από αυτούς). Στο τέλος, ο ήρωας αποφάσισε το εξής: «Ας μην ξέρει η μητέρα του για την ατυχία του για περισσότερο καιρό. Όσο για την Κάτια, θα βγάλει αυτό το αγκάθι από την καρδιά του».

Η θυσιαστική αγάπη, που τόσο εκτιμάται από τους Ρώσους, είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο του Yegor Dremov, αλλά και των συγγενών του, που με τις πράξεις τους ξετυλίγουν μια περίπλοκη καθημερινή κατάσταση. Η μητέρα εξακολουθεί να συνειδητοποιεί ότι ο επισκέπτης αξιωματικός ήταν ο γιος της. Ο πατέρας πιστεύει ότι οι πληγές που δέχθηκαν στο πεδίο της μάχης για την ελευθερία της Πατρίδας κοσμούν μόνο τον στρατιώτη. Η Katya Malysheva, μαζί με τη Maria Polikarpovna, έρχεται στο σύνταγμα για να επισκεφτεί τον Yegor και με αυτή την πράξη αποδεικνύει, χωρίς άλλη καθυστέρηση, την αγάπη και την πίστη της στον γαμπρό. Ένα τέτοιο αίσιο τέλος στην πλοκή επιβεβαιώνει την ιδέα της υπεροχής της εσωτερικής, παρά της εξωτερικής, ομορφιάς ενός ατόμου.

Για να συνοψίσουμε, μπορούμε να θυμηθούμε τον περίφημο αφορισμό του A.P. Chekhov: τα πάντα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι όμορφα: ρούχα, πρόσωπο, ψυχή και σκέψεις. Κανείς δεν θα διαφωνήσει με την παραπάνω δήλωση, αλλά αν πρέπει να επιλέξετε, τότε ο Ρώσος θα επιλέξει μάλλον την εσωτερική ομορφιά (ψυχή και σκέψεις), κάτι που ακριβώς κάνουν ο Ιβάν Σουντάρεφ και ο ίδιος ο συγγραφέας. Και οι δύο εγκρίνουν τη δράση του Yegor Dremov, τη γενναιοδωρία του προς τους συγγενείς του. Η καρδιά του υπολοχαγού Ντρέμοφ δεν σκληρύνθηκε στον πόλεμο, οπότε φοβάται τη δική του εμφάνισηαναστατώσει συγγενείς. Μέσα σε αυτήν την πνευματική λεπτότητα και ευαισθησία, ο αφηγητής και ο συγγραφέας βλέπουν την ομορφιά του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή.

Η ομορφιά του ανθρώπινου (συμπεριλαμβανομένου του ρωσικού) χαρακτήρα εκδηλώνεται κυρίως όχι στη φυσική ελκυστικότητα, αλλά στην πνευματική γενναιοδωρία. Ο Yegor, με το πρόσωπό του παραμορφωμένο από τα εγκαύματα, δεν αηδιάζει ούτε τους συγγενείς ούτε τους συντρόφους του, που δεν δίνουν προσοχή στο πρόσωπο του Ντρέμοφ, αλλά στο χαμόγελό του, που λάμπει από πνευματική στοργή. Με άλλα λόγια, μέσα από το θανατηφόρο τρομερό πρόσωπο λάμπει η ανθρώπινη ομορφιά του ήρωα, αιχμαλωτίζοντας τους γύρω του.

Η κατάθεση στην ιστορία "Ρωσικός χαρακτήρας" είναι χαρούμενη, επιβεβαιωτική της ζωής - δείχνει τους υπέροχους χαρακτήρες του σοβιετικού λαού. Οι συγγενείς αποκάλυψαν την ακούσια εξαπάτηση του Yegor και τον συγχώρεσαν που αμφέβαλλε για την αγάπη τους. οι φίλοι της την υποδέχτηκαν με χαρά στο σύνταγμα. Η ομορφιά της ψυχής ενός ακρωτηριασμένου στρατιώτη, έτοιμου να θυσιαστεί για χάρη των αγαπημένων του προσώπων, δεν αντιτίθεται, αλλά συνάδει με την πνευματική ομορφιά των ανθρώπων γύρω του, ιδιαίτερα των γυναικών, γεμάτη ανιδιοτελή αγάπη για τον ήρωα.

Το πρόβλημα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα στην ιστορία του A. N. Tolstoy "Russian Character"

Στο επίκεντρο της ιστορίας του A. N. Tolstoy βρίσκεται το πρόβλημα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, το οποίο ήταν εξαιρετικά επίκαιρο εκείνα τα χρόνια. Έγιναν θρύλοι για τον «μυστηριώδη» και «αινιγματικό» Ρώσο χαρακτήρα στη Δύση, πολλοί ποιητές, συγγραφείς και δημοσιογράφοι στη χώρα μας και στο εξωτερικό έγραψαν για το θάρρος του ρωσικού λαού που κατάφερε να σταματήσει τις μέχρι τότε ανίκητες φασιστικές ορδές. Ο Α. Ν. Τολστόι στράφηκε σε αυτό το πρόβλημα όχι μόνο επειδή ήταν επίκαιρο, αλλά και επειδή το πρόβλημα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα τον ανησυχούσε καθ' όλη τη διάρκεια δημιουργική διαδρομή. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι όχι μόνο Ρώσοι συγγραφείς, αλλά και μεγάλοι καλλιτέχνες του παρελθόντος έγραψαν για τον ηρωικό χαρακτήρα του ρωσικού λαού. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε έργα ήδη γνωστά στους μαθητές: το ποίημα του A. S. Pushkin "", την ιστορία του N. V. Gogol "".

Ο Α. Ν. Τολστόι ποτέ δεν θεώρησε ότι ο Ρώσος χαρακτήρας ήταν σταθερός, δεδομένος μια για πάντα. Τον κοίταξε μέσα ιστορική εξέλιξη. Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι το αντικείμενο της μεγαλύτερης προσοχής του Α. Ν. Τολστόι τόσο στην τριλογία «» όσο και στην ιστορικό μυθιστόρημα"", και σε άλλα έργα. Ο συγγραφέας δεν μπορούσε παρά να σημειώσει ότι κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ο Ρώσος χαρακτήρας υπέστη σημαντικές αλλαγές και εμπλουτίστηκε με νέα χαρακτηριστικά. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, όταν προέκυψε το ερώτημα για την ύπαρξη του πρώτου σοσιαλιστικού κράτους στον κόσμο, οι σοβιετικοί άνθρωποι ένιωσαν τη βαθιά τους ευθύνη για τη μοίρα της Πατρίδας τους. Στις συνθήκες των πιο δύσκολων δοκιμασιών που συνέβησαν στη χώρα μας, ο χαρακτήρας Σοβιετικός άνθρωπος, όσο ποτέ άλλοτε, αποκαλύφθηκε θάρρος, επιμονή, αγάπη για την Πατρίδα, θέληση και ενέργεια.

Αυτό γράφει ο A.N. Tolstoy στην ιστορία του, που ονομάζεται εξαιρετικά - "Ρωσικός χαρακτήρας". Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ερμηνεύει την ίδια την έννοια του «ρωσικού χαρακτήρα» κυρίως ως χαρακτήρα ενός σοβιετικού ατόμου. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για το ποια συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του σοβιετικού ανθρώπου ήταν ιδιαίτερα εμφανή κατά τα χρόνια του πολέμου, τα οποία τον βοήθησαν όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να κερδίσει. Στην ιστορία του, ο Α. Ν. Τολστόι μιλά για την αγάπη της ζωής του Σοβιετικού ανθρώπου, για τη δύναμη και την ομορφιά του, για τον ηρωισμό του, για το πώς μπορεί να αγαπά και να μισεί.

Η ιστορία του A. N. Tolstoy συνεχίζει την ανάπτυξη μιας από τις κύριες θεματικές γραμμές που περιγράφονται στο σχολικό πρόγραμμα - για να δείξει την εσωτερική ομορφιά του χαρακτήρα του Ρώσου ατόμου, την πνευματική του γενναιοδωρία, τη σεμνότητα, σε συνδυασμό με την εκπληκτική επιμονή και αφοσίωση. Αυτό συζητήθηκε όταν μελετούσα τα ρωσικά λαϊκά παραμύθιακαι έπη, και ακόμη περισσότερο - στα μαθήματα στα οποία μίλησαν για τους ήρωες τέτοιων έργων από Ρώσους και Ρώσους συγγραφείς όπως "Taras Bulba" του N.V. Gogol, "Blizzard" του A.A. Son of the Regiment» του V. P. Kataev, «The Tale of a Real Man» του B. N. Polevoy. Επομένως, ενώ εργάζεστε στην ιστορία του A. N. Tolstoy, ο Reader θα βοηθήσει τους μαθητές να θυμούνται αυτά τα έργα και τους ήρωες, στους οποίους δοξάστηκε το μεγαλείο του χαρακτήρα του Ρώσου άνδρα.

Όλοι γνωρίζουν καλά τον εύθυμο Πινόκιο, έχουν διαβάσει τα «Παιδικά χρόνια του Νικήτα», «Το Υπερβολοειδές του Μηχανικού Γκαρίν», «Αελίτα» και άλλα έργα του συγγραφέα. Ωστόσο, πολύ λίγοι από αυτούς είναι εξοικειωμένοι με τα γεγονότα της βιογραφίας του A. N. Tolstoy. Ως εκ τούτου, με βάση το υλικό που δίνεται στο σχολικό βιβλίο, ο Αναγνώστης θα μας μυήσει σε ορισμένα στοιχεία της ζωής και του έργου του συγγραφέα. Το 1942-1944. ο συγγραφέας δημιούργησε έναν κύκλο έργων, συνδυασμένα κοινό όνομα- "Ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ." Στην εικόνα του Ιβάν Σουντάρεφ, ο συγγραφέας ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του σοβιετικού ανθρώπου και συχνά εξέφραζε τις δικές του σκέψεις μέσα από τα χείλη του.

Οι περισσότερες από τις «ιστορίες του Ivan Sudarev» είναι γραμμένες με βάση συγκεκριμένα γεγονότα και γεγονότα. Ο A.N. Tolstoy αντλούσε υλικό για τις ιστορίες του κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στο μέτωπο και των συναντήσεων με στρατιώτες της πρώτης γραμμής. Αλλά από τις πολλές ιστορίες που άκουσε ο συγγραφέας, από τη μάζα των ανθρώπων με τους οποίους είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει, επέλεξε για τα έργα του μόνο τα πιο ενδιαφέροντα επεισόδια, τους πιο εκφραστικούς χαρακτήρες. Η ζωντάνια και η αλήθεια των «ιστοριών του Ιβάν Σουντάρεφ» ήταν τόσο μεγάλη που πολλοί αναγνώστες έγραψαν επιστολές στον Α.Ν. Τολστόι ζητώντας του να χαιρετήσει τους ήρωες για τους οποίους έγραψε και να τους πει τις διευθύνσεις τους. Οι αναγνώστες ήταν σοβαρά πεπεισμένοι ότι ο συγγραφέας μιλούσε για ανθρώπους που πραγματικά υπάρχουν.

Ο «Ρωσικός χαρακτήρας», που περιλαμβάνεται στον κύκλο «Ιστορίες του Ιβάν Σουντάρεφ», βασίζεται επίσης σε πραγματικά γεγονότακαι εκδηλώσεις. Εδώ δεν υπάρχουν ούτε μία ούτε δύο, αλλά πολλές ιστορίες που ακούει ο συγγραφέας διαφορετικές εποχές. Και αυτό κατέστησε δυνατή τη γενίκευση, τη σύνοψη και τη δημιουργία ενός ζωντανού έργου με αξέχαστους χαρακτήρες.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα; Στο οποίο συνθήκες ζωήςΕμφανίζονται ιδιαίτερα έντονα; Ο συγγραφέας του κειμένου που προτείνεται για ανάλυση, Α. Ν. Τολστόι, σκέφτεται αυτά τα ερωτήματα, θέτοντας το πρόβλημα του ρωσικού χαρακτήρα.

Αυτό το πρόβλημα είναι σχετικό ανά πάσα στιγμή. Πολλοί συγγραφείς και στοχαστές έχουν σκεφτεί τα χαρακτηριστικά του λαού μας. θεωρεί ο Α. Ν. Τολστόι αυτό το πρόβλημαχρησιμοποιώντας το παράδειγμα του ήρωα Yegor Dremov. Κατά τη διάρκεια της μάχης του Κουρσκ, ο Yegor ήταν τόσο παραμορφωμένος που ακόμη και η νοσοκόμα που του έδωσε έναν καθρέφτη στο νοσοκομείο γύρισε και έκλαψε.

Ωστόσο, το χτύπημα της μοίρας δεν έσπασε τον ήρωα. Σε αντίθεση με την απόφαση της ιατρικής επιτροπής, ο Ντρέμοφ ζήτησε να επιστρέψει στο μέτωπο. «Είμαι φρικιό, αλλά αυτό δεν θα επηρεάσει το θέμα, θα αποκαταστήσω πλήρως την αποτελεσματικότητα της μάχης», είπε αποφασιστικά στον στρατηγό.

Ο συγγραφέας θαυμάζει τον ήρωά του. Είναι βέβαιος ότι ένας Ρώσος δεν θα σπάσει ακόμη και στις πιο δύσκολες καταστάσεις ζωής. Η επιμονή, το θάρρος και η εσωτερική ομορφιά είναι χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα: "Φαίνεται ότι ένας απλός άνθρωπος, αλλά μια σοβαρή ατυχία θα έρθει, με μεγάλους ή μικρούς τρόπους, και μια μεγάλη δύναμη ανεβαίνει μέσα του - η ανθρώπινη ομορφιά."

- πατριωτισμός, θάρρος, γενναιότητα. Σε κρίσιμες περιόδους, για παράδειγμα, στα δύσκολα χρόνια του πολέμου, αυτά τα χαρακτηριστικά αποκαλύπτονται με ιδιαίτερη δύναμη. Μπορώ να επιβεβαιώσω την άποψή μου με ένα παράδειγμα από τη βιβλιογραφία.

Το έργο του M. Sholokhov "The Fate of a Man" περιγράφει την ιστορία της ζωής του Andrei Sokolov. Ο ήρωας πέρασε από πολλές δοκιμασίες: τραυματίστηκε, αιχμαλωτίστηκε και έχασε την οικογένειά του. Μπόρεσε όμως να ξεπεράσει τα πάντα. Κατάφερα να μην πικράνω, να μην απελπίζομαι, βρήκα τη δύναμη να ζήσω και μάλιστα υιοθέτησα αγοράκι, τον έσωσε από βέβαιο θάνατο.

Επιπλέον, θα δώσω παραδείγματα των ηρώων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Σε αφόρητες συνθήκες αγωνίστηκαν για την ελευθερία της Πατρίδας τους, για ειρηνική ζωήάνθρωποι. Πολλοί δεν επέστρεψαν από τον πόλεμο και σταμάτησαν τον εχθρό με τίμημα τη ζωή τους.

Έτσι, ο ρωσικός λαός - σπουδαίοι άνθρωποι. Εσωτερική Ομορφιάπου αποτελείται από σθένος, αγάπη για την πατρίδα, θάρρος, - διακριτικό χαρακτηριστικόεθνικό χαρακτήρα.

Δοκίμια με θέματα:

1. Alexey Nikolaevich Tolstoy - ταλαντούχος καλλιτέχνης, που υπέστη πολλές δοκιμασίες: επαναστάσεις, μετανάστευση, πρώτος και δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος, αλλά...
2. Τι είναι ο χαρακτήρας; Ένα σύνολο ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών του κάθε ανθρώπου, που μας δίνεται από τη γέννησή του ή εξελίσσεται σταδιακά...
3. Ο πλούτος, η ευφωνία και το μεγαλείο της ρωσικής γλώσσας αποτελούν αντικείμενο θαυμασμού για πολλούς εγχώρια κλασικά. Είναι ακόμη πιο περίεργο που οι σύγχρονοί μας τον υποτιμούν...