Ο Σοκόλοφ συλλαμβάνεται. Δοκίμιο: Διάλογος μεταξύ του Αντρέι Σοκόλοφ και του Μύλλερ ως ένα από τα κορυφαία επεισόδια της ιστορίας του Μ. Α. Σολόχοφ «The Fate of Man. Το νόημα του τίτλου της ιστορίας

Σοκόλοφ Μπόρις Νικολάεβιτς

Υπήρχε μια τέτοια Ρωσία...

Αυτά τα απομνημονεύματα είναι πολύ διαφορετικά από όλα όσα έχουμε διαβάσει ποτέ για αυτόν τον πόλεμο. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλα όσα γράφτηκαν πριν ήταν αναληθή. Αλλά στα απομνημονεύματα του B. N. Sokolov, απροσδόκητα για τον αναγνώστη, ανακαλύπτονται νέες πτυχές των στρατιωτικών γεγονότων του 1941-1945.

Θέλοντας ή άθελά μας, στο μυαλό πολλών γενεών Ρώσων, έχει ήδη αναπτυχθεί ένα σταθερό στερεότυπο του στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού που πολέμησε ενάντια στον γερμανικό φασισμό. Η συνείδηση ​​απεικονίζει έναν έντιμο και επίμονο στρατιώτη, που υπομένει όλες τις κακουχίες του πολέμου, που αγαπά ήσυχα αλλά ανιδιοτελώς τη χώρα του και είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του για αυτήν ανά πάσα στιγμή. Νομίζω ότι αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό σωστό, αλλά μια πολύ σχηματική ιδέα του στρατιώτη της πρώτης γραμμής εκείνων των χρόνων. Δεκαετίες, χρόνο με το χρόνο, έχουν διαστρεβλώσει την κατανόησή μας για την αλήθεια αυτού του πολέμου. Ετσι κύματα της θάλασσαςεξομαλύνθηκε με τους αιώνες αιχμηρές γωνίεςπάνω σε πέτρες, μετατρέποντάς τες σε ομαλά γυαλισμένα και ευχάριστα στο μάτι και στην καρδιά έργα της φύσης.

Στον πόλεμο κατά των Ναζί πολέμησαν πολύ διαφορετικούς ανθρώπους. Θα ήταν βαθύ λάθος να τα δούμε σαν κάποιο είδος μονόλιθου, κάποιο είδος ομοιογενούς μάζας. Μόνο ο θάνατος τους έκανε ίδιους, άσχετα αν ήταν ηρωικός ή προδοτικός. Και η φύση του ηρωισμού και της προδοσίας στην ουσία της, στη βαθιά δομή της, είναι τόσο περίπλοκη που δεν απαιτεί σαρωτική καταδίκη ή επιπόλαιη ανάταση. Πρέπει να τα σκεφτούμε σοβαρά όλα αυτά. Όλα αυτά πρέπει να μελετηθούν σε βάθος.

Τα απομνημονεύματα του B. N. Sokolov μας δίνουν καταπληκτική ευκαιρίαβυθιστείτε στη σύνθετη δίνη των ανθρώπινων εμπειριών. Ίσως για πρώτη φορά σε Ρωσική λογοτεχνίαΈνα εντελώς άγνωστο στρώμα ανθρώπινων κοσμοθεωριών αποκαλύπτεται μπροστά μας. Αυτή είναι η στάση ενός έντιμου και μορφωμένο άτομοπου βρέθηκε στο επίκεντρο των φοβερών γεγονότων της αρχής του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος.

Δεν υπάρχουν και δεν θα υπάρξουν ποτέ αντικειμενικά απομνημονεύματα. Όλα καλύπτουν ορισμένα γεγονότα από την άποψη της ανατροφής, του χαρακτήρα, της ιδιοσυγκρασίας, κοινωνική θέσηο συγγραφέας τους. Τα απομνημονεύματα του B. N. Sokolov δεν αποτελούν εξαίρεση. Η μόνη ιδιαιτερότητα είναι, ίσως, ότι ο συγγραφέας τους δεν είναι διοικητής, ούτε πολιτικός, ούτε αποδέκτης υψηλών κυβερνητικών βραβείων. Ο συγγραφέας των απομνημονευμάτων και όχι ένας απλός στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού, όπως υπήρχαν εκατομμύρια. Είναι αρκετά σπάνιο φαινόμενο. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που μεγάλωσε κάτω από τη σοβιετική κυριαρχία, μεγάλωσε με τις ιδέες του σοσιαλισμού και έγινε ένας από αυτούς που αντιπροσώπευαν την πρώτη γενιά σοβιετικών διανοουμένων. Του χαρακτηριστικά γνωρίσματα- αυτό είναι εξαιρετική ειλικρίνεια με τον εαυτό του, η απουσία έστω και της παραμικρής επιθυμίας να εξωραΐσει ή, αντίθετα, να υποτιμήσει τα γεγονότα που συνέβησαν. Έχει εξαιρετική μνήμη, καθαρό μυαλό και εξαιρετική ικανότητα να παρουσιάζει τόσο γεγονότα που έγιναν όσο και τις δικές του σκέψεις.

Τον Ιούνιο του 1941, δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί εθελοντές στον Κόκκινο Στρατό που είχαν πίσω τους όχι μόνο ένα υψηλότερο εκπαιδευτικό ίδρυμα, αλλά και πλούσια εμπειρία σε διοικητικές εργασίες στην παραγωγή. Ο τριαντάχρονος υπολοχαγός B.N Sokolov ήταν ακριβώς έτσι. Πριν γίνει εθελοντής για το μέτωπο, αυτός για πολύ καιρόεργάστηκε ως μηχανικός, επικεφαλής τεχνολόγος σε ένα από τα εργοστάσια του Λένινγκραντ. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '30, υποβλήθηκε σε στρατιωτική εκπαίδευση σχεδόν κάθε χρόνο για 2-3 μήνες, ώστε να μπορέσει να ανταπεξέλθει στα καθήκοντα ενός διοικητή διμοιρίας πυροβολικού (βοηθός διοικητής μπαταρίας) με μεγάλη επιτυχία. Δεν ήταν ένας στρατιωτικός καριέρας, αλλά ταυτόχρονα ένας άνθρωπος φθαρμένος από τη ζωή, που γνώρισε από πρώτο χέρι τι είναι η ευθύνη για ένα έργο που του είχε ανατεθεί. Είχε συνηθίσει να κάνει τα πάντα στη ζωή του σχολαστικά, ευσυνείδητα.

Ο ίδιος απαντά στο ερώτημα γιατί προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο και το κίνητρό του είναι κάπως αποθαρρυντικό. Αντί για το αναμενόμενο αίσθημα μίσους προς τον φασισμό, αγανάκτηση για την άφιξη των ξένων πατρίδαπροβάλλει εντελώς διαφορετικούς λόγους. Θεωρεί ότι η ώθηση για να πάει εθελοντικά στο μέτωπο είναι η εσωτερική του υπακοή στο νόμο, η άγνοια της ζωής «εκτός του συνηθισμένου κύκλου» και η έλλειψη δεξιοτήτων ανεξάρτητης σκέψης. Δηλαδή κλήθηκε στο μέτωπο όχι τόσο από πατριωτικά αισθήματα όσο από τη δύναμη της αδράνειας, το καθιερωμένο στερεότυπο απόψεων και πράξεων. Αυτό μπορεί να φαίνεται παράξενο στον αναγνώστη, αλλά είναι δύσκολο να μην το πιστέψει.

Οι καλοκαιρινές μέρες του 1941 βρήκαν τον B.N Sokolov κοντά στο Λένινγκραντ, στην περιοχή Gatchina. Το περιβάλλον που απεικονίζει ως αυτόπτης μάρτυρας είναι και οικείο και άγνωστο. Ο συγγραφέας των απομνημονευμάτων δεν τονίζει το χάος που συνέβαινε γύρω, όπως συνηθίζεται να βλέπουμε στα έργα τα τελευταία χρόνιαγια τον πόλεμο. Δεν υπήρχε πανικός. Μάλλον, υπήρχε κάποιος περίεργος συνδυασμός σύγχυσης και παιδικής περιέργειας: ποιοι είναι οι φασίστες και πώς κατέληξαν εδώ; Όλα όσα έζησε ο B. N. Sokolov εκείνες τις μέρες δεν καλύπτονταν από το σάβανο του φόβου του θανάτου. Γράφει ότι δεν υπήρχε παραλυτικός φόβος, αλλά όχι επειδή όλοι ήταν ήρωες. Μάλλον, έμοιαζε με το έναυσμα ορισμένων προστατευτικές λειτουργίεςστον οργανισμό, και μερικές φορές ήταν μια απλή έλλειψη κατανόησης του κινδύνου αυτού που συνέβαινε τριγύρω.

Πολλά από αυτά που περιγράφει ο συγγραφέας φαίνονται εντελώς περίεργα. Για παράδειγμα, η δήλωσή του ότι στον πόλεμο όλα τα αφεντικά φωνάζουν και απειλούν τους υφισταμένους τους με εκτέλεση. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, και σε πολλές άλλες, ο αναγνώστης θέλει σίγουρα να τον πιστέψει. Και θέλω να πιστεύω γιατί σε ούτε μια γραμμή του ο B.N Sokolov δεν θυμώνει, δεν υποκρίνει αδιακρίτως τη χώρα του, τους ηγέτες και τους απλούς κατοίκους. Αντιμετωπίζει τον εχθρό του με τον ίδιο τρόπο.

Έτυχε να σκοτώσει έναν εχθρό - έναν νεαρό Γερμανό με πολυβόλο, αλλά ήταν σαν σε ομίχλη, χωρίς υψηλές σκέψεις για την ασφάλεια της Πατρίδας. Πόσο όμοιο είναι αυτό με τις πλοκές που περιγράφει ο Remarque στο μυθιστόρημα «All Quiet on the Western Front»! Όταν όμως ο ίδιος τραυματίστηκε και αιχμαλωτίστηκε από έναν Γερμανό στρατιώτη, όλα όσα συνέβησαν ήταν συνηθισμένα και σαν να τα φαινόταν απ' έξω σε ταινία αργής κίνησης. Οι Γερμανοί στρατιώτες δεν ξυλοκόπησαν ούτε βασάνισαν τον τραυματισμένο στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού, αλλά του συμπεριφέρθηκαν μάλλον αδιάφορα, σαν γρασίδι σε ένα ξέφωτο στο δάσος όπου ζεσταίνονταν δίπλα στη φωτιά.

Λίγο έκπληκτος, αλλά χωρίς δουλοπρέπεια και δουλοπρέπεια, ο B. N. Sokolov περιγράφει πώς ένας Γερμανός γιατρός αντιμετώπισε αυτόν και άλλους Σοβιετικούς τραυματίες ιατρική φροντίδαστο χωριό Κηπενή? πόσο ξεκάθαρα και ικανά έδρασαν οι Γερμανοί εντολοδόχοι. Όλα αυτά τα γεγονότα δεν ήταν εμποτισμένα με το πνεύμα του αμοιβαίου μίσους που μας γνώριζε από βιβλία και ταινίες. Ήταν περισσότερο σαν κάποιο είδος διαδικασία παραγωγής, όπου αντί για μεταλλικά μέρη υπήρχαν άνθρωποι.

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά επεισόδια των αναμνήσεων ήταν η περιγραφή της ηθικής και ψυχολογικής κατάστασης που βασίλευε μεταξύ των αιχμαλώτων πολέμου όταν μεταφέρθηκαν με φορτηγό αυτοκίνητο στο Pskov: δεν σκέφτονταν το υψηλό και αιώνιο. Τακτοποίησαν τη ζωή τους, αγόρασαν (όποιος είχε λεφτά) νερό από έναν κερδοσκόπο από τους δικούς τους. Αλλά όταν ο B. N. Sokolov δήλωσε ξαφνικά δημόσια ότι οι Ναζί δεν θα μπορούσαν ποτέ να καταλάβουν το Λένινγκραντ, ένα ρεύμα κακοποίησης και απειλών έπεσε πάνω του και μόνο ένα ευτυχές ατύχημα τον έσωσε από το λιντσάρισμα. Πώς αυτό δεν ταιριάζει με την ιδέα μας για τον σοβιετικό πατριωτισμό! Πόσο μοιάζει όμως αυτό με την αλήθεια; Αυτή είναι μια άλλη επιβεβαίωση ότι δεν είναι όλα τόσο απλά στον πόλεμο, ότι οι άνθρωποι που πολεμούν στον πόλεμο είναι διαφορετικοί και πολύ συχνά διαφορετικοί μεταξύ τους.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Sholokhov, σε στρατιωτική αλληλογραφία, δοκίμια και την ιστορία "The Science of Hate", εξέθεσε την αντι-ανθρώπινη φύση του πολέμου που εξαπέλυσαν οι Ναζί και αποκάλυψε τον ηρωισμό Σοβιετικός λαός, αγάπη για την Πατρίδα. Και στο μυθιστόρημα «Πολέμησαν για την Πατρίδα» ο Ρώσος εθνικό χαρακτήρα, εκδηλώθηκε ξεκάθαρα σε μέρες δύσκολων δοκιμασιών. Θυμόμαστε πώς κατά τη διάρκεια του πολέμου καλούσαν κοροϊδευτικά οι Ναζί Σοβιετικός στρατιώτης«Ρώσος Ιβάν», έγραψε ο Σόλοχοφ σε ένα από τα άρθρα του: «Ο συμβολικός Ρώσος Ιβάν είναι αυτός: ένας άντρας ντυμένος με γκρι πανωφόρι, που χωρίς δισταγμό έδωσε το τελευταίο κομμάτι ψωμί και τριάντα γραμμάρια ζάχαρη πρώτης γραμμής σε ένα ορφανό παιδί. στις τρομερές μέρες του πολέμου, ένας άνθρωπος που με ανιδιοτέλεια σκέπασε με το σώμα του τον σύντροφό του, σώζοντάς τον από τον επικείμενο θάνατο, ένας άνθρωπος που, σφίζοντας τα δόντια του, άντεξε και θα αντέξει όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες, πηγαίνοντας στον άθλο στο όνομα του η Πατρίδα».

Ο Αντρέι Σοκόλοφ εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας τόσο σεμνός, συνηθισμένος πολεμιστής στην ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου". Ο Σοκόλοφ μιλά για τις θαρραλέες ενέργειές του σαν να ήταν μια πολύ συνηθισμένη υπόθεση. Έκανε γενναία το στρατιωτικό του καθήκον στο μέτωπο. Κοντά στο Lozovenki του ανατέθηκε η μεταφορά οβίδων στην μπαταρία. «Έπρεπε να βιαζόμαστε, γιατί η μάχη μας πλησίαζε…», λέει ο Sokolov. - Ο διοικητής της μονάδας μας ρωτά: «Θα περάσεις, Σοκόλοφ;» Και δεν υπήρχε τίποτα να ρωτήσω εδώ. Οι σύντροφοί μου μπορεί να πεθαίνουν εκεί, αλλά εγώ θα αρρωστήσω εδώ; Τι κουβέντα! - Του απαντώ. «Πρέπει να περάσω και αυτό είναι!» Σε αυτό το επεισόδιο, ο Sholokhov παρατήρησε το κύριο χαρακτηριστικό του ήρωα - μια αίσθηση συντροφικότητας, την ικανότητα να σκέφτεται τους άλλους περισσότερο από τον εαυτό του. Όμως, έκπληκτος από την έκρηξη μιας οβίδας, ξύπνησε ήδη αιχμάλωτος των Γερμανών. Παρακολουθεί με πόνο καθώς τα γερμανικά στρατεύματα προχωρούν προς τα ανατολικά. Έχοντας μάθει τι είναι η αιχμαλωσία του εχθρού, ο Αντρέι λέει με έναν πικρό αναστεναγμό, γυρίζοντας στον συνομιλητή του:

«Ω, αδερφέ, δεν είναι εύκολο να καταλάβεις ότι δεν είσαι αιχμάλωτος με τη δική σου ελεύθερη βούληση. Όποιος δεν το έχει βιώσει αυτό στο πετσί του δεν θα διεισδύσει αμέσως στην ψυχή του για να καταλάβει με ανθρώπινο τρόπο τι σημαίνει αυτό το πράγμα». Οι πικρές του αναμνήσεις μιλούν για όσα έπρεπε να υπομείνει στην αιχμαλωσία: «Μου είναι δύσκολο, αδερφέ, να θυμηθώ και ακόμα πιο δύσκολο να μιλήσω για όσα έζησα στην αιχμαλωσία. Όταν θυμάσαι τα απάνθρωπα μαρτύρια που έπρεπε να υπομείνεις εκεί στη Γερμανία, όταν θυμάσαι όλους τους φίλους και τους συντρόφους που πέθαναν, βασανίστηκαν εκεί στα στρατόπεδα, η καρδιά σου δεν είναι πια στο στήθος σου, αλλά στο λαιμό σου, και γίνεται δύσκολο να αναπνεύσω...»

Ενώ βρισκόταν σε αιχμαλωσία, ο Αντρέι Σοκόλοφ άσκησε όλη του τη δύναμη για να διατηρήσει το άτομο μέσα του και να μην ανταλλάξει τη «ρωσική αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια» με οποιαδήποτε ανακούφιση στη μοίρα. Μια από τις πιο εντυπωσιακές σκηνές της ιστορίας είναι η ανάκριση του αιχμάλωτου Σοβιετικού στρατιώτη Αντρέι Σοκόλοφ από τον επαγγελματία δολοφόνο και σαδιστή Muller. Όταν ο Μύλλερ πληροφορήθηκε ότι ο Αντρέι είχε επιτρέψει να φανεί η δυσαρέσκειά του για τη σκληρή εργασία, τον κάλεσε στο γραφείο του διοικητή για ανάκριση. Ο Αντρέι ήξερε ότι πήγαινε στον θάνατό του, αλλά αποφάσισε να «μαζέψει το θάρρος του να κοιτάξει άφοβα την τρύπα του πιστολιού, όπως αρμόζει σε έναν στρατιώτη, ώστε οι εχθροί του να μην δουν την τελευταία στιγμή ότι του ήταν δύσκολο να χωρίστε τη ζωή του…»

Η σκηνή της ανάκρισης μετατρέπεται σε μια πνευματική μονομαχία μεταξύ του Αιχμαλωτισμένου Στρατιώτη και του διοικητή του στρατοπέδου, Müller. Φαίνεται ότι οι δυνάμεις της ανωτερότητας θα έπρεπε να είναι στο πλευρό των καλοθρεμμένων, προικισμένων με τη δύναμη και την ευκαιρία να ταπεινώσουν και να ποδοπατήσουν τον άνθρωπο Muller. Παίζοντας με ένα πιστόλι, ρωτά τον Σοκόλοφ αν τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής είναι πραγματικά πολλά και είναι ένα αρκετά για έναν τάφο; Όταν ο Sokolov επιβεβαιώνει τα προηγούμενα λόγια του, ο Muller του προσφέρει ένα ποτήρι schnapps πριν από την εκτέλεση: «Πριν πεθάνεις, πιες, Ρώσο Ιβάν, για τη νίκη των γερμανικών όπλων». Ο Σοκόλοφ αρχικά αρνήθηκε να πιει «για τη νίκη των γερμανικών όπλων» και στη συνέχεια συμφώνησε «για τον θάνατό του». Αφού ήπιε το πρώτο ποτήρι, ο Σοκόλοφ αρνήθηκε να δαγκώσει. Μετά του σέρβιραν και δεύτερο. Μόνο μετά το τρίτο δάγκωσε ένα μικρό κομμάτι ψωμί και έβαλε το υπόλοιπο στο τραπέζι. Μιλώντας για αυτό, ο Sokolov λέει: «Ήθελα να τους δείξω, τους καταραμένους, ότι, αν και πεθάνω από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγώ από τα φυλλάδια τους, ότι έχω τη δική μου ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια και ότι δεν το έκαναν. μετατρέψτε με σε θηρίο, όσο κι αν προσπαθήσαμε».

Το θάρρος και η αντοχή του Σοκόλοφ κατέπληξαν τον Γερμανό διοικητή. Όχι μόνο τον άφησε να φύγει, αλλά τελικά του έδωσε ένα μικρό ψωμί και ένα κομμάτι μπέικον: «Αυτό, Σοκόλοφ, είσαι πραγματικός Ρώσος στρατιώτης. Είσαι γενναίος στρατιώτης. Είμαι επίσης στρατιώτης και σέβομαι τους άξιους αντιπάλους. Δεν θα σε πυροβολήσω. Επιπλέον, σήμερα τα γενναία στρατεύματά μας έφτασαν στο Βόλγα και κατέλαβαν πλήρως το Στάλινγκραντ. Αυτή είναι μια μεγάλη χαρά για εμάς, και ως εκ τούτου σας δίνω απλόχερα ζωή. Πήγαινε στο μπλοκ σου..."

Λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της ανάκρισης του Αντρέι Σοκόλοφ, μπορούμε να πούμε ότι είναι μια από τις συνθετικές κορυφές της ιστορίας. Έχει το δικό του θέμα - πνευματικό πλούτο και ηθική ευγένεια Σοβιετικός άνθρωπος, η δική μου ιδέα: δεν υπάρχει δύναμη στον κόσμο ικανή να σπάσει πνευματικά αληθινός πατριώτης, τον κάνουν να ταπεινωθεί μπροστά στον εχθρό.

Ο Αντρέι Σοκόλοφ έχει ξεπεράσει πολλά στο δρόμο του. Η εθνική υπερηφάνεια και η αξιοπρέπεια του Ρώσου Σοβιετικού ανθρώπου, η αντοχή, η πνευματική ανθρωπιά, η ανυποταξία και η αδήριτη πίστη στη ζωή, στην πατρίδα του, στο λαό του - αυτό είναι που ο Σόλοχοφ χαρακτηρίζει τον αληθινά Ρώσο χαρακτήρα του Αντρέι Σοκόλοφ. Ο συγγραφέας έδειξε την ακλόνητη θέληση, το θάρρος και τον ηρωισμό ενός απλού Ρώσου, ο οποίος, στην εποχή των πιο δύσκολων δοκιμασιών που έπληξαν την πατρίδα του και των ανεπανόρθωτων προσωπικών απωλειών, μπόρεσε να υψωθεί πάνω από την προσωπική του μοίρα, γεμάτη με το βαθύτερο δράμα , και κατάφερε να νικήσει τον θάνατο με τη ζωή και στο όνομα της ζωής. Αυτό είναι το πάθος της ιστορίας, η κύρια ιδέα της.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας M.A. Ο Sholokhov "The Fate of Man" Andrei Sokolov βίωσε πολλά στη ζωή του. Η ίδια η ιστορία, με τη μορφή ενός αιματηρού πολέμου, παρενέβη και έσπασε τη μοίρα του ήρωα. Ο Αντρέι πήγε στο μέτωπο τον Μάιο του 1942. Κοντά στο Lokhovenki, το φορτηγό στο οποίο δούλευε χτυπήθηκε από οβίδα. Ο Αντρέι συνελήφθη από τους Γερμανούς και συνελήφθη.

Ο Sholokhov εισήγαγε μια περιγραφή της αιχμαλωσίας στην ιστορία του, η οποία ήταν ασυνήθιστη Σοβιετική λογοτεχνίαεκείνη τη φορά. Ο συγγραφέας έδειξε πόσο αξιοπρεπώς και ηρωικά συμπεριφέρθηκε ο ρωσικός λαός ακόμη και σε αιχμαλωσία, τι ξεπέρασε: «Καθώς θυμάστε το απάνθρωπο μαρτύριο που έπρεπε να υπομείνετε εκεί στη Γερμανία, καθώς θυμάστε όλους τους φίλους και τους συντρόφους που πέθαναν, βασανίστηκαν εκεί στο στρατόπεδα, η καρδιά σου Δεν είναι πια στο στήθος, αλλά στο λαιμό, και γίνεται δύσκολο να αναπνεύσεις...»

Το πιο σημαντικό επεισόδιο που δείχνει τη ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ στην αιχμαλωσία είναι η σκηνή της ανάκρισής του από τον Μιούλερ. Αυτός ο Γερμανός ήταν ο διοικητής του στρατοπέδου, «κατά τον τρόπο τους, ένας Lagerfuhrer». Ήταν ένας αδίστακτος άνθρωπος: «... θα μας παρατάξει μπροστά στο τετράγωνο - έτσι έλεγαν τους στρατώνες - θα περπατήσει μπροστά στη γραμμή με το τσούρμο των SS, δεξιόστροφοςσυνεχίζει να πετάει. Το έχει σε δερμάτινο γάντι, και υπάρχει μολύβδινη φλάντζα στο γάντι για να μην καταστραφούν τα δάχτυλά του. Πηγαίνει και χτυπάει κάθε δεύτερο στη μύτη, βγάζοντας αίμα. Ονόμασε αυτό «πρόληψη της γρίπης». Και έτσι κάθε μέρα... Ήταν ένα τακτοποιημένο κάθαρμα, δούλευε επτά ημέρες την εβδομάδα». Επιπλέον, ο Müller μιλούσε εξαιρετικά ρωσικά, «ακόμη και στηριζόταν στο «o», σαν ντόπιος του Βόλγα», και αγαπούσε ιδιαίτερα τις ρωσικές βρισιές.

Αφορμή για την κλήση του Αντρέι Σοκόλοφ για ανάκριση ήταν η απρόσεκτη δήλωση του. Ο ήρωας ήταν αγανακτισμένος για τη σκληρή δουλειά σε ένα λατομείο πέτρας κοντά στη Δρέσδη. Μετά από μια άλλη εργάσιμη μέρα, πήγε στον στρατώνα και έριξε την εξής φράση: «Χρειάζονται τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής, αλλά για τον τάφο του καθενός μας, ένα κυβικό μέτρο μέσα από τα μάτια είναι αρκετό».

Την επόμενη μέρα, ο Σοκόλοφ κλήθηκε στο Μύλλερ. Συνειδητοποιώντας ότι πήγαινε στον θάνατό του, ο Αντρέι αποχαιρέτησε τους συντρόφους του, «... άρχισε να μαζεύω το κουράγιο μου να κοιτάξω άφοβα στην τρύπα του πιστολιού, όπως αρμόζει σε έναν στρατιώτη, για να μην δουν επιτέλους οι εχθροί μου Δύσκολη στιγμή που έπρεπε να δώσω τη ζωή μου».

Όταν ο πεινασμένος Σοκόλοφ μπήκε στο γραφείο του διοικητή, το πρώτο πράγμα που αντίκρισε ήταν ένα τραπέζι γεμάτο φαγητό. Αλλά ο Αντρέι δεν συμπεριφέρθηκε σαν πεινασμένο ζώο. Βρήκε τη δύναμη να απομακρυνθεί από το τραπέζι, και να μην αμφισβητήσει ή να προσπαθήσει να αποφύγει τον θάνατο κάνοντας πίσω στα λόγια του. Ο Αντρέι επιβεβαίωσε ότι τέσσερα κυβικά μέτρα είναι πάρα πολλά για έναν πεινασμένο και κουρασμένο άνθρωπο. Ο Müller αποφάσισε να δείξει στον Sokolov την «τιμή» και να τον πυροβολήσει προσωπικά, αλλά πριν από αυτό του πρόσφερε ένα ποτό στη γερμανική νίκη. «Μόλις άκουσα αυτά τα λόγια, ένιωσα σαν να με κάηκε από φωτιά! Σκέφτομαι μέσα μου: «Ώστε εγώ, ένας Ρώσος στρατιώτης, θα έπινα γερμανικά όπλα για τη νίκη;» Υπάρχει κάτι που δεν θέλετε, κύριε διοικητή; Ανάθεμα, πεθαίνω, οπότε θα πας στο διάολο με τη βότκα σου!». Και ο Σοκόλοφ αρνήθηκε να πιει.

Αλλά ο Muller, που έχει ήδη συνηθίσει να κοροϊδεύει τους ανθρώπους, καλεί τον Αντρέι να πιει κάτι άλλο: «Θα ήθελες να πιεις στη νίκη μας; Σε αυτή την περίπτωση, πιες μέχρι θανάτου». Ο Αντρέι ήπιε, αλλά, ως πραγματικά θαρραλέος και περήφανος άντρας, αστειεύτηκε πριν από το θάνατό του: «Δεν έχω ένα σνακ μετά το πρώτο ποτήρι». Έτσι ο Σοκόλοφ ήπιε το δεύτερο ποτήρι και το τρίτο. «Ήθελα να τους δείξω, τον καταραμένο, ότι αν και πεθαίνω από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγώ από τα φυλλάδια τους, ότι έχω τη δική μου, ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια, και ότι δεν με γύρισαν. σε θηρίο, όσο κι αν προσπάθησαν».

Βλέποντας αυτό αξιοσημείωτη δύναμηστη θέληση ενός σωματικά εξουθενωμένου άνδρα, ο Muller δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην ειλικρινή απόλαυση: «Αυτό είναι, Sokolov, είσαι ένας πραγματικός Ρώσος στρατιώτης. Είσαι γενναίος στρατιώτης. Είμαι επίσης στρατιώτης και σέβομαι τους άξιους αντιπάλους. Δεν θα σε πυροβολήσω».

Γιατί ο Μιούλερ γλίτωσε τον Αντρέι; Και μάλιστα του έδωσε λίγο ψωμί και λαρδί, που οι αιχμάλωτοι πολέμου μετά μοίρασαν μεταξύ τους στους στρατώνες;

Νομίζω ότι ο Μύλλερ δεν σκότωσε τον Αντρέι για έναν απλό λόγο: ήταν φοβισμένος. Με τα χρόνια που δούλευε στα στρατόπεδα, είδε πολλές ραγισμένες ψυχές, είδε πώς οι άνθρωποι έγιναν ζώα, έτοιμοι να σκοτωθούν μεταξύ τους για ένα κομμάτι ψωμί. Αλλά δεν είχε ξαναδεί κάτι τέτοιο! Ο Μύλλερ φοβήθηκε γιατί οι λόγοι για τη συμπεριφορά του ήρωα δεν του ήταν ξεκάθαροι. Και δεν μπορούσε να τους καταλάβει. Για πρώτη φορά, ανάμεσα στη φρίκη του πολέμου και του στρατοπέδου, είδε κάτι αγνό, μεγάλο και ανθρώπινο - την ψυχή του Αντρέι Σοκόλοφ, που τίποτα δεν μπορούσε να διαφθείρει. Και ο Γερμανός υποκλίθηκε σε αυτή την ψυχή.

Το κύριο κίνητρο αυτού του επεισοδίου είναι το κίνητρο της δοκιμής. Ακούγεται σε όλη την ιστορία, αλλά μόνο σε αυτό το επεισόδιο αποκτά πραγματική δύναμη. Το τεστ ενός ήρωα είναι μια τεχνική που χρησιμοποιείται ενεργά στη λαογραφία και τη ρωσική λογοτεχνία. Ας θυμηθούμε τις δοκιμασίες των ηρώων στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Ο Αντρέι Σοκόλοφ καλείται να πιει ακριβώς τρεις φορές. Ανάλογα με το πώς συμπεριφερόταν ο ήρωας, θα αποφασιζόταν η μοίρα του. Αλλά ο Σοκόλοφ πέρασε τη δοκιμασία με τιμή.

Για να αποκαλύψει περαιτέρω την εικόνα σε αυτό το επεισόδιο, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τον εσωτερικό μονόλογο του ήρωα. Ανιχνεύοντάς τον, μπορούμε να πούμε ότι ο Αντρέι συμπεριφέρθηκε ηρωικά όχι μόνο εξωτερικά, αλλά και εσωτερικά. Δεν είχε καν τη σκέψη να ενδώσει στον Μύλλερ και να δείξει αδυναμία.

Το επεισόδιο αφηγείται από το κεντρικό ηθοποιός. Δεδομένου ότι έχουν περάσει αρκετά χρόνια από τη σκηνή της ανάκρισης και τη στιγμή που ο Σοκόλοφ αφηγείται αυτή την ιστορία, ο ήρωας επιτρέπει στον εαυτό του την ειρωνεία («ήταν ένα τακτοποιημένο κάθαρμα, δούλευε επτά ημέρες την εβδομάδα»). Παραδόξως, μετά από τόσα χρόνια, ο Αντρέι δεν δείχνει μίσος προς τον Μύλλερ. Αυτό τον χαρακτηρίζει αληθινό δυνατός άντραςπου ξέρει να συγχωρεί.

Σε αυτό το επεισόδιο, ο Sholokhov λέει στον αναγνώστη ότι το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άνθρωπο σε οποιαδήποτε, ακόμη και στις πιο τρομερές συνθήκες, είναι να παραμένει πάντα άνθρωπος! Και η μοίρα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας, Αντρέι Σοκόλοφ, επιβεβαιώνει αυτή την ιδέα.

Η σκηνή της ανάκρισης του Αντρέι Σοκόλοφ από τον Μιούλερ. Ο Sokolov είναι η ενσάρκωση του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα, επομένως η ομιλία του είναι μεταφορική, κοντά στη λαϊκή, καθομιλουμένη. Ο Αντρέι χρησιμοποιεί παροιμίες: «Ο καπνός τουρσί είναι σαν το άλογο που θεραπεύεται». Χρησιμοποιεί συγκρίσεις και ρητά: «σαν ένα άλογο και μια χελώνα», «πόσο αξίζει μια λίρα». Ο Αντρέι είναι ένα απλό, αναλφάβητο άτομο, επομένως η ομιλία του περιέχει πολλές λανθασμένες λέξεις και εκφράσεις. Ο χαρακτήρας του Σοκόλοφ αποκαλύπτεται σταδιακά. Πριν τον πόλεμο ήταν καλός οικογενειάρχης. «Δούλεψα μέρα νύχτα αυτά τα δέκα χρόνια. Κέρδισε καλά χρήματα και δεν ζούσαμε χειρότερο από τους ανθρώπους. Και τα παιδιά με έκαναν χαρούμενο...» «Έχτισαν ένα σπιτάκι πριν τον πόλεμο».

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, συμπεριφέρεται σαν πραγματικός άντρας. Ο Αντρέι δεν άντεξε «εκείνους τους τσαμπουκάδες» που «άλωσαν τη μύξα τους στο χαρτί». «Γι’ αυτό είσαι άντρας, γι’ αυτό είσαι στρατιώτης, για να αντέχεις τα πάντα, να υπομένεις τα πάντα, αν το απαιτεί η ανάγκη». Ο Σοκόλοφ ήταν ένας απλός στρατιώτης, εκπλήρωσε το καθήκον του, υπηρέτησε σαν στη δουλειά.

Τότε συνελήφθη και έμαθε τόσο την αληθινή αδελφότητα των στρατιωτών όσο και τον φασισμό. Έτσι οδηγήθηκαν στην αιχμαλωσία: «...οι δικοί μας με έπιασαν στα μούτρα, με έσπρωξαν στη μέση και με οδήγησαν από τα χέρια για μισή ώρα». Ο συγγραφέας δείχνει τη φρίκη της φασιστικής αιχμαλωσίας. Οι Γερμανοί οδήγησαν τους κρατούμενους σε μια εκκλησία με σπασμένο τρούλο στο γυμνό πάτωμα. Τότε ο Αντρέι βλέπει έναν αιχμάλωτο γιατρό που δείχνει αληθινό ανθρωπισμό προς τους άλλους συντρόφους του στην ατυχία. «Έκανε το μεγάλο του έργο τόσο στην αιχμαλωσία όσο και στο σκοτάδι». Εδώ ο Σοκόλοφ έπρεπε να διαπράξει τον πρώτο του φόνο. Ο Αντρέι σκότωσε έναν αιχμάλωτο στρατιώτη που ήθελε να παραδώσει τον διοικητή της διμοιρίας του στους Γερμανούς. «Για πρώτη φορά στη ζωή μου σκότωσα και ήταν δικό μου».

Το αποκορύφωμα της ιστορίας είναι το επεισόδιο με τον Muller. Ο Μύλλερ είναι ο διοικητής του στρατοπέδου, «κοντός, χοντρός, ξανθός και κάπως λευκός». «Μιλούσε ρωσικά όπως εσύ κι εγώ». «Και ήταν τρομερός κύριος στις βρισιές». Οι πράξεις του Mueller είναι η επιτομή του φασισμού. Κάθε μέρα, φορώντας ένα δερμάτινο γάντι με μολύβδινη επένδυση, έβγαινε μπροστά στους κρατούμενους και χτυπούσε κάθε δεύτερο στη μύτη. Ήταν «πρόληψη της γρίπης».

Ο Αντρέι Σοκόλοφ κλήθηκε στον Μιούλερ μετά από καταγγελία από «κάποιο απατεώνα» και ο Αντρέι ετοιμάστηκε να τον «ψεκάσουν». Αλλά και εδώ ο ήρωάς μας δεν έχασε το πρόσωπο. Ήθελε να δείξει «ότι, αν και πέφτει από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγεί από τα φυλλάδια τους, ότι έχει τη δική του, ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια, και ότι δεν τον έχουν μετατρέψει σε θηρίο». Και ο Μύλλερ, αν και ήταν αληθινός φασίστας, σεβόταν τον Αντρέι και μάλιστα τον αντάμειψε για το θάρρος του. Έτσι, ο Sokolov έσωσε τη ζωή του.

Στο "The Fate of Man" ο Sholokhov αποκάλυψε τον χαρακτήρα του δυνατός στο πνεύμακι ένας περήφανος άνθρωπος που και μπροστά στον θάνατο δεν θέλει να ταπεινώσει τον εαυτό του και διατηρεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του. Αλλά το πιο σημαντικό, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι ο Αντρέι Σοκόλοφ εκείνη τη μοιραία στιγμή ταυτίστηκε με ολόκληρο τον ρωσικό λαό.

Και, διατηρώντας τη δική του αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια, ο ήρωας υπερασπίστηκε την αξιοπρέπεια και την υπερηφάνεια ολόκληρου του ρωσικού λαού.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Sholokhov, σε στρατιωτική αλληλογραφία, δοκίμια και την ιστορία "The Science of Hate", εξέθεσε την αντι-ανθρώπινη φύση του πολέμου που εξαπέλυσαν οι Ναζί, αποκάλυψε τον ηρωισμό του σοβιετικού λαού και την αγάπη για την πατρίδα. . Και στο μυθιστόρημα "Πολέμησαν για την Πατρίδα", ο ρωσικός εθνικός χαρακτήρας αποκαλύφθηκε βαθιά, εμφανίστηκε σαφώς στις ημέρες των δύσκολων δοκιμασιών. Υπενθυμίζοντας πώς κατά τη διάρκεια του πολέμου οι Ναζί αποκαλούσαν κοροϊδευτικά τον σοβιετικό στρατιώτη «Ρώσο Ιβάν», ο Σολοχόφ έγραψε σε ένα από τα άρθρα του: «Ο συμβολικός Ρώσος Ιβάν είναι αυτός: ένας άντρας ντυμένος με γκρι πανωφόρι, ο οποίος, χωρίς δισταγμό, χάρισε το τελευταίο κομμάτι ψωμί και τριάντα γραμμάρια ζάχαρη πρώτης γραμμής σε ένα παιδί ορφανό στις τρομερές μέρες του πολέμου, έναν άνθρωπο που με ανιδιοτέλεια σκέπασε με το σώμα του τον σύντροφό του, σώζοντάς τον από τον αναπόφευκτο θάνατο, έναν άνθρωπο που, σφίζοντας τα δόντια του, άντεξε και θα υπομείνει όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες, πηγαίνοντας στον άθλο στο όνομα της Πατρίδας».

Ο Αντρέι Σοκόλοφ εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας τόσο σεμνός, συνηθισμένος πολεμιστής στην ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου". Ο Σοκόλοφ μιλά για τις θαρραλέες ενέργειές του σαν να ήταν μια πολύ συνηθισμένη υπόθεση. Έκανε γενναία το στρατιωτικό του καθήκον στο μέτωπο. Κοντά στο Lozovenki του ανατέθηκε η μεταφορά οβίδων στην μπαταρία. «Έπρεπε να βιαζόμαστε, γιατί η μάχη μας πλησίαζε…» λέει ο Sokolov. «Ο διοικητής της μονάδας μας ρωτά: «Θα περάσεις, Σοκόλοφ;» Και δεν υπήρχε τίποτα να ρωτήσω εδώ. Οι σύντροφοί μου μπορεί να πεθαίνουν εκεί, αλλά εγώ θα αρρωστήσω εδώ; Τι κουβέντα! - Του απαντώ. «Πρέπει να περάσω και αυτό είναι!» Σε αυτό το επεισόδιο, ο Sholokhov παρατήρησε το κύριο χαρακτηριστικό του ήρωα - μια αίσθηση συντροφικότητας, την ικανότητα να σκέφτεται τους άλλους περισσότερο από τον εαυτό του. Όμως, έκπληκτος από την έκρηξη μιας οβίδας, ξύπνησε ήδη αιχμάλωτος των Γερμανών. Παρακολουθεί με πόνο καθώς τα γερμανικά στρατεύματα προχωρούν προς τα ανατολικά. Έχοντας μάθει τι είναι η αιχμαλωσία του εχθρού, ο Αντρέι λέει με έναν πικρό αναστεναγμό, γυρίζοντας στον συνομιλητή του: «Ω, αδελφέ, δεν είναι εύκολο να καταλάβεις ότι δεν είσαι αιχμάλωτος λόγω του δικού σου νερού. Όποιος δεν το έχει βιώσει αυτό στο πετσί του δεν θα διεισδύσει αμέσως στην ψυχή του για να καταλάβει με ανθρώπινο τρόπο τι σημαίνει αυτό το πράγμα». Οι πικρές του αναμνήσεις μιλούν για όσα έπρεπε να υπομείνει στην αιχμαλωσία: «Μου είναι δύσκολο, αδερφέ, να θυμηθώ και ακόμα πιο δύσκολο να μιλήσω για όσα έζησα στην αιχμαλωσία. Όταν θυμάσαι το απάνθρωπο μαρτύριο που έπρεπε να υπομείνεις εκεί στη Γερμανία, όταν θυμάσαι όλους τους φίλους και τους συντρόφους που πέθαναν, βασανίστηκαν εκεί στα στρατόπεδα, η καρδιά σου δεν είναι πια στο στήθος σου, αλλά στο λαιμό σου, και γίνεται δύσκολο να αναπνεύσω...»

Ενώ βρισκόταν σε αιχμαλωσία, ο Αντρέι Σοκόλοφ άσκησε όλη του τη δύναμη για να διατηρήσει το άτομο μέσα του και να μην ανταλλάξει τη «ρωσική αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια» με οποιαδήποτε ανακούφιση στη μοίρα. Μια από τις πιο εντυπωσιακές σκηνές της ιστορίας είναι η ανάκριση του αιχμάλωτου Σοβιετικού στρατιώτη Αντρέι Σοκόλοφ από τον επαγγελματία δολοφόνο και σαδιστή Muller. Όταν ο Μύλλερ πληροφορήθηκε ότι ο Αντρέι είχε επιτρέψει να φανεί η δυσαρέσκειά του για τη σκληρή εργασία, τον κάλεσε στο γραφείο του διοικητή για ανάκριση. Ο Αντρέι ήξερε ότι πήγαινε στον θάνατό του, αλλά αποφάσισε να «μαζέψει το θάρρος του να κοιτάξει άφοβα την τρύπα του πιστολιού, όπως αρμόζει σε έναν στρατιώτη, ώστε οι εχθροί του να μην δουν την τελευταία στιγμή ότι του ήταν δύσκολο να αποχωριστείτε τη ζωή του...».

Η σκηνή της ανάκρισης μετατρέπεται σε πνευματική μονομαχία ανάμεσα στον αιχμάλωτο στρατιώτη και τον διοικητή του στρατοπέδου Müller. Φαίνεται ότι οι δυνάμεις της ανωτερότητας θα έπρεπε να είναι στο πλευρό των καλοθρεμμένων, προικισμένων με τη δύναμη και την ευκαιρία να ταπεινώσουν και να ποδοπατήσουν τον άνθρωπο Muller. Παίζοντας με ένα πιστόλι, ρωτά τον Σοκόλοφ αν τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής είναι πραγματικά πολλά και είναι ένα αρκετά για έναν τάφο; Όταν ο Sokolov επιβεβαιώνει τα προηγούμενα λόγια του, ο Müller του προσφέρει ένα ποτήρι schnapps πριν από την εκτέλεση: «Πριν πεθάνεις, πιες, Ρώσο Ιβάν, για τη νίκη των γερμανικών όπλων». Ο Σοκόλοφ στην αρχή αρνήθηκε να πιει «για τη νίκη των γερμανικών όπλων» και στη συνέχεια συμφώνησε «για τον θάνατό του». Αφού ήπιε το πρώτο ποτήρι, ο Σοκόλοφ αρνήθηκε να δαγκώσει. Μετά του σέρβιραν και δεύτερο. Μόνο μετά το τρίτο δάγκωσε ένα μικρό κομμάτι ψωμί και έβαλε το υπόλοιπο στο τραπέζι. Μιλώντας για αυτό, ο Sokolov λέει: «Ήθελα να τους δείξω, τους καταραμένους, ότι, αν και πεθάνω από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγώ από τα φυλλάδια τους, ότι έχω τη δική μου ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια και ότι δεν το έκαναν. μετατρέψτε με σε θηρίο, όσο κι αν προσπαθήσαμε».

Το θάρρος και η αντοχή του Σοκόλοφ κατέπληξαν τον Γερμανό διοικητή. Όχι μόνο τον άφησε να φύγει, αλλά τελικά του έδωσε ένα μικρό ψωμί και ένα κομμάτι μπέικον: «Αυτό, Σοκόλοφ, είσαι πραγματικός Ρώσος στρατιώτης. Είσαι γενναίος στρατιώτης. Είμαι και στρατιώτης και σέβομαι τους άξιους αντιπάλους. Δεν θα σε πυροβολήσω. Επιπλέον, σήμερα τα γενναία στρατεύματά μας έφτασαν στο Βόλγα και κατέλαβαν πλήρως το Στάλινγκραντ. Αυτή είναι μια μεγάλη χαρά για εμάς, και ως εκ τούτου σας δίνω απλόχερα ζωή. Πήγαινε στο μπλοκ σου..."

Λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της ανάκρισης του Αντρέι Σοκόλοφ, μπορούμε να πούμε ότι είναι μια από τις συνθετικές κορυφές της ιστορίας. Έχει το δικό του θέμα - τον πνευματικό πλούτο και την ηθική ευγένεια του σοβιετικού λαού, τη δική του ιδέα: δεν υπάρχει δύναμη στον κόσμο ικανή να σπάσει πνευματικά έναν αληθινό πατριώτη, να τον κάνει να ταπεινωθεί μπροστά στον εχθρό.

Ο Αντρέι Σοκόλοφ έχει ξεπεράσει πολλά στο δρόμο του. Η εθνική υπερηφάνεια και η αξιοπρέπεια του Ρώσου Σοβιετικού άνδρα, η αντοχή, η πνευματική ανθρωπιά, η αδάμαστη και η αδάμαστη πίστη στη ζωή, στην πατρίδα του, στον λαό του - αυτό είναι που ο Sholokhov χαρακτηρίζει τον αληθινά Ρώσο χαρακτήρα του Andrei Sokolov. Ο συγγραφέας έδειξε την ακλόνητη θέληση, το θάρρος και τον ηρωισμό ενός απλού Ρώσου, ο οποίος, στην εποχή των πιο δύσκολων δοκιμασιών που έπληξαν την πατρίδα του και των ανεπανόρθωτων προσωπικών απωλειών, μπόρεσε να υψωθεί πάνω από την προσωπική του μοίρα, γεμάτη με το βαθύτερο δράμα , και κατάφερε να νικήσει τον θάνατο με τη ζωή και στο όνομα της ζωής. Αυτό είναι το πάθος της ιστορίας, η κύρια ιδέα της.