Το θέμα του μικρού ανθρώπου στο έργο Ο Χάλκινος Καβαλάρης. Δοκίμιο με θέμα: το πρόβλημα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα του Πούσκιν «Ο χάλκινος καβαλάρης. Η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου» στο ποίημα του A. Pushkin «The Bronze Horseman»

Ο Alexander Sergeevich Pushkin είναι συγγραφέας πολλών διάσημων και κλασικών έργων σε όλο τον κόσμο. " Η κόρη του καπετάνιου", "Ντουμπρόβσκι", " Βασίλισσα των Μπαστούνι», « Χάλκινος Ιππέας«και άλλα έργα είναι επίκαιρα και ευανάγνωστα σήμερα. Στο έργο του ο συγγραφέας θέτει μια σειρά από σημαντικά κοινωνικά προβλήματα και ζητήματα. Όπως σε πολλά άλλα έργα, ο συγγραφέας περιγράφει τη σχέση μεταξύ ατόμου και κράτους.

Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ο Ευγένιος. Είναι ένας σεμνός αξιωματούχος και ένα «ανθρωπάκι». Ο αναγνώστης δεν γνωρίζει για την καταγωγή του, ούτε τον τόπο υπηρεσίας του, ο συγγραφέας δεν αναφέρει άλλα γεγονότα από τη ζωή του Ευγένιου. Έτσι, ο συγγραφέας ήθελε να δείξει πόσο ασήμαντο κύριος χαρακτήρας, δηλαδή, ότι είναι ένα «ανθρωπάκι».

Ο συγγραφέας περιγράφει δύο κόσμους: τον προσωπικό κόσμο του Ευγένιου και τον κόσμο του κράτους. Το καθένα έχει τους δικούς του νόμους και λειτουργεί. Ο κόσμος του Ευγένιου αποτελείται από όνειρα, όνειρα ησυχίας ειρηνική ζωή. Η ειρήνη του κράτους είναι μεγάλο επίτευγμα και υποταγή στη θέλησή του, στην εντολή του καθενός «Όλες οι σημαίες είναι μια επίσκεψη σε εμάς». Αυτοί οι δύο κόσμοι βρίσκονται σε εχθρότητα, και επομένως ξεκάθαρα διαχωρισμένοι μεταξύ τους.

Το ποίημα κατηγορεί τον Μέγα Πέτρο (τον μεταρρυθμιστή Τσάρο) ότι αν δεν ήταν αυτός, ο Ευγένιος θα είχε παραμείνει ευγενής. Σε αυτή τη βάση, ο Ευγένιος απειλεί τον ίδιο τον Χάλκινο Καβαλάρη, ξεκινά μια ταραχή - παράλογη και τιμωρούμενη. Από αυτό κύριος χαρακτήραςτρελαίνεται. Περιπλανιέται στους δρόμους της πόλης που μισεί, και στα αυτιά του ακούει τον ήχο του ανέμου και του Νέβα. Η βόλτα τον οδηγεί στο Medny καβαλάρης-μνημείοΠέτρα. Ο Ευγένιος αρχίζει να σκέφτεται και συνειδητοποιεί ποια είναι τα προβλήματα και οι κακοτυχίες, τόσο τα προσωπικά του όσο και οι γύρω του. Και αυτό τον σπρώχνει σε εξέγερση και διαμαρτυρία!

Ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με το ερώτημα: ποιος φταίει; Ένα κράτος που δεν νοιάζεται μυστικότηταπολίτες ή πολίτες που αρνούνται να μελετήσουν την προέλευση του κράτους;

Αξίζει να σημειωθεί ότι παρόμοιο θέμαπεριγράφει ένα άτομο που είναι μικρό κοινωνικά. Του πνευματικός κόσμοςεξαιρετικά φτωχό, στενό και αποτελείται από τεράστιο ποσόαπαγορεύσεις. Οι φιλοσοφικοί στοχασμοί δεν τον ενοχλούν μόνο για προσωπικά συμφέροντα.

Μαζί με το άρθρο «Δοκίμιο με θέμα: Riot ανθρωπάκιστο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης» διαβάζουν:

Βρίσκουμε μια βαθύτερη ερμηνεία του θέματος του μικρού ανθρωπάκου στο ποίημα του Πούσκιν «The Bronze Horseman». Εδώ το πρόβλημα λύνεται με κοινωνικο-φιλοσοφικό τρόπο, και η κεντρική σύγκρουση γίνεται η αντίφαση του μικρού ανθρώπου και του κράτους. Ένας μικροκαμωμένος αξιωματούχος της Αγίας Πετρούπολης, ο Evgeniy, χάνει το αγαπημένο του πλάσμα ως αποτέλεσμα μιας πλημμύρας, τρελαίνεται και τελικά πεθαίνει. Φαίνεται, τι σχέση έχει αυτή η ιστορία με το πρόβλημα του κράτους; Αποδεικνύεται ότι το κάνει: τελικά, η μοίρα του Ευγένιου αποφασίζεται στην Αγία Πετρούπολη, η οποία, με τη θέληση του αυτοκράτορα Πέτρου, χτίστηκε στις όχθες του Νέβα. Αποδεικνύεται ότι αν ο Πέτρος δεν είχε ιδρύσει αυτήν την πόλη, τότε ο Ευγένιος θα είχε παραμείνει ζωντανός. Ο Πούσκιν ενσαρκώνει αυτή την παράδοξη, αλλά ουσιαστικά πολύ βαθιά σκέψη με τη βοήθεια όλων εικονιστικό σύστημαποιήματα. Δεν είναι τυχαίο, και όχι μόνο ως αποτέλεσμα τρέλας, που ο Ευγένιος βλέπει τον εχθρό και τον αντίπαλό του στο «είδωλο πάνω σε ένα χάλκινο άλογο» - τον Χάλκινο Καβαλάρη, δεν είναι τυχαίο που αυτός ο καβαλάρης κυνηγάει τον τρελό Ευγένι δρόμους της Αγίας Πετρούπολης και τελικά τον σκοτώνει. Σε συμβολική μορφή, ο Πούσκιν ξεκαθαρίζει την ιδέα της αντίθεσης των συμφερόντων ενός ατόμου, ιδιωτικού, μικρού ατόμου στα συμφέροντα του κράτους, το οποίο σκέφτεται πολύ μεγάλο και δεν λαμβάνει υπόψη τις τύχες ενός συγκεκριμένου ατόμου. .

Ποιανού πλευρά βρίσκεται ο Πούσκιν σε αυτή τη σύγκρουση; Αυτή η ερώτηση δεν μπορεί να απαντηθεί κατηγορηματικά. Παρ' όλο τον οίκτο για τον Evgeniy και τη συμπάθεια γι 'αυτόν, ο Πούσκιν εξακολουθεί να αναγνωρίζει την ιστορική δικαιολόγηση των πράξεων του Πέτρου. Δεν είναι τυχαίο που στο «The Bronze Horseman» ακούγεται ένας εμπνευσμένος ύμνος στην Αγία Πετρούπολη, ο οποίος με τη μεγαλοπρέπειά του ενσάρκωσε για τον Πούσκιν την ιδέα ενός μεγάλου ρωσικού κράτους (και από πολλές απόψεις ήταν οι πράξεις του Πέτρου που έκαναν τη Ρωσία μεγάλη ). Ο Πούσκιν δεν σκοπεύει να στιγματίσει το κράτος ή, αντίθετα, να το εξυψώσει. Διατηρώντας μια ανθρωπιστική προσέγγιση στο πρόβλημα του ατόμου και του κράτους, βλέποντας τα δεινά απλός άνθρωποςκαι ενώ τους συμπάσχει, ο Πούσκιν εξακολουθεί να βλέπει την άλλη όψη του νομίσματος: μεγάλη Ρωσία- αυτή είναι επίσης μια σημαντική αξία, και ο Χάλκινος Καβαλάρης έχει τη δική του ιστορική αλήθεια με το μέρος του. Χωρίς να λύσει το ζήτημα της προσωπικότητας και του κράτους, ο Πούσκιν δηλώνει μόνο την αναπόφευκτη τραγωδία της σχέσης τους, βλέποντας διαλεκτική σε αυτές τις αντιφάσεις πραγματική ανάπτυξηπραγματικότητα. Πρέπει όμως να τονιστεί ότι ο ανθρωπισμός παραμένει το πιο σημαντικό κομμάτι του ιδεολογικού κόσμου του ποιήματος.

0

Ξεχνώ

Στο ποίημα του Α.Σ. Ο «Χάλκινος Καβαλάρης» του Πούσκιν εξετάζει το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου». Αυτό το οξύ πρόβλημα είναι σε κάποιο βαθμό άλυτο, έτσι πολλοί συγγραφείς στρέφονται ξανά και ξανά σε αυτό στα έργα τους, ο αριθμός των οποίων είναι αρκετά μεγάλος. Κάθε συγγραφέας προσεγγίζει αυτό το πρόβλημα με τον δικό του τρόπο.

Ας στραφούμε στο παραπάνω ποίημα και ας κατανοήσουμε το βασικό πρόβλημα του έργου.

Σε αυτό το ποίημα, το «ανθρωπάκι» είναι ο Ευγένιος, ένας φτωχός κάτοικος της πόλης. Μεγάλος ποιητήςδεν του δίνει καν επίθετο: «Δεν χρειαζόμαστε το παρατσούκλι του...». Ο Ευγένιος εργάζεται ειλικρινά και «υπηρετεί κάπου». Ονειρεύεται να παντρευτεί την αγαπημένη του Parasha, να κάνει οικογένεια μαζί της και να μεγαλώσει μελλοντικά παιδιά. Για όλα αυτά, είναι έτοιμος να «δουλέψει μέρα και νύχτα». Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα. Ο καιρός αποφάσισε διαφορετικά. Ο Νέβα «όρμησε προς την πόλη». Πολλά σημεία της πόλης πλημμύρισαν και μερικά ξεβράστηκαν. Ο Ευγένιος, που ήρθε στο σπίτι του Παράσχα, δεν τον πρόσεξε. Τότε τρομοκρατήθηκε και άρχισε να τρελαίνεται, γιατί είχε χάσει το άτομο για το οποίο ήθελε να ζήσει, παρά τα δύσκολα συνθήκες ζωής.

Ο ήρωας αρχίζει να καταδιώκεται από τον «Χάλκινο Καβαλάρη», προσωποποιώντας το κράτος και τον κυβερνήτη του. Το μνημείο παρουσιάζεται ως τρομερό για κάποιο λόγο.

Η εικόνα του Ευγένιου εμφανίζεται στο ποίημα όχι ως άτομο, αλλά ως φτωχός λαός στο σύνολό του με όλα τα προβλήματα που υποφέρουν. Σε αυτήν την περίπτωση, τέτοιοι άνθρωποι υπέφεραν λόγω των στόχων του κράτους («να ανοίξει ένα παράθυρο στην Ευρώπη»). Δηλαδή, όταν εφαρμόζει διάφορα σχέδια, το κράτος ενδιαφέρεται ελάχιστα για τα συμφέροντα των μικρών ανθρώπων, γιατί το κύριο πράγμα γι 'αυτό είναι να ανεβάσει την κατάστασή τους και να αυξήσει τη δύναμή τους. Και αυτοί οι στόχοι επιτυγχάνονται τις περισσότερες φορές σε βάρος των κατοίκων της, οι οποίοι χάνουν πολλά εξαιτίας αυτού. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων όπως ο Evgeniy στο κράτος κάθε μέρα στη ζωή τους ορισμένα προβλήματα προέρχονται, πρώτα απ 'όλα, από το κράτος.

Δυστυχώς, αυτή η τραγωδία υπάρχει ακόμα και σήμερα. Συχνά, απλοί άνθρωποι πεθαίνουν από υπαιτιότητα ενός κράτους που σκέφτεται μεγάλα, αφού οι τύχες τους δεν λαμβάνονται υπόψη. Αυτό το πρόβλημα μπορεί να παραμείνει έως ότου το κράτος αρχίσει να λαμβάνει υπόψη του τα συμφέροντα των πολιτών του.

0

Ninaarc
Αφήστε ένα σχόλιο στις 16/03/2019:

ΩΣ. Ο Πούσκιν στα έργα του έθεσε περισσότερες από μία φορές το θέμα του "μικρού ανθρώπου", επειδή ήταν ιδιαίτερα σημαντικό στις κατώτερες τάξεις της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Άνθρωποι χωρίς χρήματα και διασυνδέσεις, ανίκανοι για κακία και πονηριά, συχνά γίνονταν θύματα ενός δυσμενούς συνδυασμού περιστάσεων, αφού κανείς δεν νοιαζόταν για τους απλούς ανθρώπους. Είναι αυτό το καθημερινό δράμα της αδιαφορίας που δείχνει ο συγγραφέας του Χάλκινου Καβαλάρη.

Στις πρώτες σελίδες, ο ποιητής μας εισάγει στην εικόνα του κεντρικού ήρωα Ευγένιου. Ζει και υπηρετεί στην Κολόμνα, ανήλικος υπάλληλος, φτωχός. Όλες οι φιλοδοξίες και οι φιλοδοξίες αυτού νέοςεγκαταστάθηκε γύρω από το όνειρο της δημιουργίας οικογένειας με ένα κορίτσι που ονομαζόταν Parasha. Ο Πούσκιν δεν του δίνει καν επίθετο, γιατί ο χαρακτήρας και η θέση του Ευγένιου είναι χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής. Δεν είναι πρόσωπο, αλλά αντανάκλαση της ζωής της Αγίας Πετρούπολης μακριά από παλάτια και κτήματα. Αυτό συνέβαινε με όλα τα ανθρωπάκια. Ο ηγεμόνας προχώρησε πολύ μπροστά στις μεταρρυθμίσεις του και ο λαός υπέφερε από τις συνέπειές τους κάπου μακριά από την αριστοκρατία: αθόρυβα, δειλά και βαριά.

Ο ίδιος ο ποιητής δεν συμμερίζεται τις απόψεις του Ευγένιου για τη ζωή, επειδή δεν αγωνίζεται για κάτι υψηλό, οι φιλοδοξίες και οι επιθυμίες του περιορίζονται στις καθημερινές ιδεαλιστικές χαρές: σπίτι, οικογένεια, εστία. Δεν υπάρχει τίποτα μέσα του που να προδίδει την προσωπικότητά του, που να τον ξεχωρίζει από τη μάζα των γκρίζων συναδέλφων της Αγίας Πετρούπολης.

Η πλημμύρα του 1824 ξεσπά στη συνηθισμένη ζωή του Ευγένιου, ανατρέποντας τη συνήθη πορεία της ζωής «ανάποδα». Η ελπίδα και η αγάπη του - η Parasha - χάνονται, και μαζί της και το φωτεινό μυαλό του ήρωα. Το νόημα της ζωής αφαιρέθηκε από τον Νέβα και κρύφτηκε βαθιά στα βάθη του. Ο Ευγένιος δεν είναι ικανός να αναγεννηθεί, κάτι που δείχνει την εύθραυστη πνευματική οργάνωση του «μικρού ανθρώπου». Ένα τούβλο που έκλεψε μια πλημμύρα από ένα κάστρο που χτίστηκε στις σκέψεις του έβαλε αμέσως τον Eugene σε αδιέξοδο, αφού ένας τέτοιος ήρωας δεν έχει τη δύναμη να χτίσει ένα νέο μέλλον, ακόμη και από τον αέρα. Δεν είναι σε θέση να αναλύσει και να επιβιώσει στις δυσκολίες.

0

άνοιξη
Αφήστε ένα σχόλιο στις 16/03/2019:

Το 1833 ο Α.Σ. Ο Πούσκιν δημιούργησε ένα διασκεδαστικό ποίημα «The Bronze Horseman», στο οποίο ο αναγνώστης εισάγεται σε πολλές θεματικές γραμμές. Φυσικά, αυτό είναι το θέμα της οικοδόμησης της Αγίας Πετρούπολης και της εξύμνησης της σε όλο τον κόσμο. Στο κείμενο του ποιήματος, ο συγγραφέας δίνει επίσης προσοχή στο πρόσωπο του Τσάρου - Πέτρου Α, υπό την ηγεσία του οποίου χτίστηκε η πόλη.

Η δεύτερη προβληματική γραμμή, που αποκαλύπτεται στις γραμμές του ποιήματος, αφορούσε το «ανθρωπάκι», δηλαδή έναν απλό κάτοικο της πόλης. Τέτοιοι απλοί, εργατικοί κάτοικοι αποτελούσαν ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Αυτό σημαίνει ότι το θέμα του «μικρού ανθρώπου» που έγινε ο Evgeniy αποκαλύπτει την ουσία της ύπαρξης ενός ολόκληρου λαού.

Είναι καλή η ζωή για τον Evgeniy; Στα όνειρά του, απλές ανθρώπινες αδυναμίες - φαγητό, νερό και στέγη. Το παλιό του σπίτι είχε προ πολλού φθαρεί και είχε γίνει εντελώς ερειπωμένο και εύθραυστο. Τέτοια σπίτια υπήρχαν πολλά στην Αγία Πετρούπολη. Βασικά, βρίσκονταν και στις δύο πλευρές του Niva, που απλώνει τα νερά του σε πολλές εκατοντάδες χιλιόμετρα. Σε ένα τέτοιο σπίτι έμενε και το αγαπημένο κορίτσι της Ευγενίας, Παράσα. Και οι δύο ήρωες ήταν εντελώς φτωχοί, επομένως, έψαχναν να βρουν την ευτυχία τους σε μικρές χαρές. Αλλά τα προβλήματα ήρθαν στα ρωσικά εδάφη. Τα στοιχεία μαίνονταν, το Niva ξεχείλισε από τις όχθες του και πλημμύρισε κοντινά σπίτια. Η Παράσα έμενε σε ένα από αυτά τα σπίτια. Το κορίτσι πέθανε και αυτή η είδηση ​​ήταν συγκλονιστική για τον Ευγένι.

Με φόντο όλα τα γεγονότα, ο ήρωας τρελαίνεται. Για όλα κατηγορεί το μνημείο του Χάλκινου Καβαλάρη, που ανεγέρθηκε προς τιμή του Πέτρου Α.

Ποιος φταίει για αυτό που έγινε; Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση. Φυσικά, ο τσάρος, ως διαχειριστής, ως περιποιητικός κυρίαρχος, κατά την ανέγερση της Πετρούπολης έπρεπε να φροντίζει όλους τους κατοίκους της. Το πρώτο βήμα ήταν να καταπολεμήσουμε τη φτώχεια και τη δυστυχία, να βοηθήσουμε απλοί άνθρωποι. Ίσως δεν θα είχαν τέτοια προβλήματα. Όλα αυτά όμως δεν έγιναν. Όπως όλοι οι μεγάλοι βασιλιάδες, ο Πέτρος νοιαζόταν για τον εαυτό του, την κατάστασή του και το μεγαλείο της πόλης, αλλά δεν σκεφτόταν πολύ για τους ανθρώπους. Επομένως, το «ανθρωπάκι» ήταν εντελώς απροστάτευτο εκείνες τις μέρες.

Και έτσι, τα θυελλώδη στοιχεία ξαφνιάζουν τους ανθρώπους. Πολλοί κάτοικοι πεθαίνουν, σπίτια και γέφυρες καταστρέφονται. Ένα άτομο είναι εντελώς ασήμαντο σε μια τέτοια κατάσταση. Δεν μπορεί παρά να υποταχθεί στη θέλησή του και στη μοίρα του. Ο Ευγένιος άρχισε να κατηγορεί το χάλκινο μνημείο για όλα, κάτι που τελικά οδήγησε στο θάνατό του. Αυτή είναι η μοίρα του «μικρού ανθρώπου» στο ποίημα του A.S. Πούσκιν.

Η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» στο ποίημα του A.S. Πούσκιν "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Ποίημα του Α.Σ. Το «The Bronze Horseman» του Πούσκιν έχει τον υπότιτλο «The Petersburg Tale»: το έργο αφηγείται την ιστορία της νεαρής ρωσικής πρωτεύουσας.

Στην αρχή του ποιήματος, ο ποιητής σχεδιάζει τη μεγαλειώδη εμφάνιση του βασιλιά που μεταμορφώνεται:

Στην ακτή των κυμάτων της ερήμου
Στεκόταν εκεί, γεμάτος μεγάλες σκέψεις,
Και κοίταξε μακριά.

Ο βασιλιάς που μεταμορφώνεται εμφανίζεται μπροστά μας τη στιγμή που αποδέχεται το πιο σημαντικό για όλα τα επόμενα Ρωσική ιστορίααπόφαση: «Η πόλη θα ιδρυθεί εδώ...».

Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει τη μνημειακή φιγούρα του βασιλιά με την εικόνα της σκληρής και άγριας φύσης. Η εικόνα με φόντο την οποία εμφανίζεται η φιγούρα του βασιλιά μπροστά μας είναι ζοφερή (μοναχική βάρκα, βρύες και ελώδεις όχθες, άθλιες καλύβες των «Τσούχον»). Μπροστά από το βλέμμα του Πέτρου είναι ένα ευρύχωρο ποτάμι που ορμάει στην απόσταση. Υπάρχει ένα δάσος τριγύρω, «άγνωστο στις ακτίνες του κρυμμένου ήλιου στην ομίχλη». Όμως το βλέμμα του ηγεμόνα είναι στραμμένο στο μέλλον. Η Ρωσία πρέπει να εγκατασταθεί στις ακτές της Βαλτικής, αυτό είναι απαραίτητο για την ευημερία της χώρας:

Όλες οι σημαίες θα μας επισκεφτούν,
Και θα το ηχογραφήσουμε στο ύπαιθρο.

Πέρασαν εκατό χρόνια και το μεγάλο όνειρο του Πέτρου έγινε πραγματικότητα:

Νεαρή πόλη,
Υπάρχει ομορφιά και θαύμα σε γεμάτες χώρες,
Από το σκοτάδι των δασών, από τους βάλτους του μπλατ
Ανέβηκε θαυμάσια, περήφανα...

Ο Πούσκιν εκφωνεί έναν ενθουσιώδη ύμνο στη δημιουργία του Πέτρου, ομολογεί την αγάπη του για τη «νεαρή πόλη», πριν από το μεγαλείο της οποίας «η παλιά Μόσχα έσβησε».

Ωστόσο, η στάση του ποιητή απέναντι στον Πέτρο ήταν αντιφατική.

Η εικόνα μιας λαμπερής, ζωντανής, καταπράσινης πόλης αντικαθίσταται στο πρώτο μέρος του ποιήματος από μια εικόνα μιας τρομερής, καταστροφικής πλημμύρας, εκφραστικές εικόνες ενός μαινόμενου στοιχείου πάνω στο οποίο ο άνθρωπος δεν έχει κανέναν έλεγχο. Το στοιχείο παρασύρει τα πάντα στο πέρασμά του, παρασύροντας σε ρεύματα νερού θραύσματα κτιρίων και κατεστραμμένων γεφυρών, «ανήκειν της ωχρής φτώχειας» ακόμη και φέρετρα «από ένα ξεπλυμένο νεκροταφείο». Η εικόνα του αδάμαστου φυσικές δυνάμειςεμφανίζεται εδώ ως σύμβολο του «ανώμαλου και ανελέητου» λαϊκή εξέγερση. Μεταξύ εκείνων των οποίων οι ζωές καταστράφηκαν από την πλημμύρα είναι ο Ευγένιος, για τις ειρηνικές ανησυχίες του οποίου ο συγγραφέας μιλάει στην αρχή του πρώτου μέρους του ποιήματος.

Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ο φτωχός αξιωματούχος Ευγένιος. Είναι ένας «συνηθισμένος άνθρωπος» που δεν έχει ούτε χρήματα ούτε βαθμό. Ο Ευγένιος «υπηρετεί κάπου» και ονειρεύεται να στήσει ένα «ταπεινό και απλό καταφύγιο» για τον εαυτό του για να παντρευτεί την κοπέλα που αγαπά και να περάσει μαζί της το ταξίδι της ζωής:

Και θα ζήσουμε έτσι μέχρι τον τάφο,
Θα φτάσουμε και οι δύο χέρι-χέρι...

Η ζωή του Evgeniy περνά στη δουλειά και σε μέτρια όνειρα προσωπικής ευτυχίας. Αλλά η νύφη του Παράσα πεθαίνει σε μια πλημμύρα και ο ήρωας βρίσκεται αντιμέτωπος με τρομερά ερωτήματα: τι είναι η ανθρώπινη ζωή; Δεν είναι απλώς ένα άδειο όνειρο, «η κοροϊδία του ουρανού πάνω στη γη»;

Το «μπερδεμένο μυαλό» του Ευγένιου δεν μπορεί να αντέξει τα «τρομερά σοκ». Τρελαίνεται, φεύγει από το σπίτι του και περιφέρεται στην πόλη με κουρελιασμένα και ξεφτισμένα ρούχα, αδιαφορώντας για τα πάντα εκτός από τον «θόρυβο της εσωτερικής ανησυχίας» που τον γεμίζει. Όπως ένας αρχαίος προφήτης που κατάλαβε την αδικία του κόσμου, ο Ευγένιος είναι περιφραγμένος από τους ανθρώπους και περιφρονημένος από αυτούς. Η ομοιότητα μεταξύ του ήρωα του Πούσκιν και του προφήτη γίνεται ιδιαίτερα σαφής όταν ο Ευγένιος, στην τρέλα του, αρχίζει ξαφνικά να βλέπει το φως και απελευθερώνει τον θυμό του στο «περήφανο είδωλο» - τον χάλκινο καβαλάρη.

Κύρια σύγκρουση Το έργο του Πούσκιν- πρόκειται για μια σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του κράτους: η Αγία Πετρούπολη, η δημιουργία της οποίας υπαγορεύτηκε από τα κρατικά συμφέροντα, χτίστηκε σε ένα μέρος ακατάλληλο για την ανθρώπινη ζωή. Ο απλός άνθρωπος για τα ιδιωτικά του συμφέροντα εναντιώνεται στο κράτος. Αλλά ο Πούσκιν δείχνει ότι η παραμέληση των συμφερόντων ενός μικρού ανθρώπου μπορεί να οδηγήσει σε εξέγερση, αχαλίνωτα στοιχεία, τα οποία ενσωματώνονται στην επαναστατική εικόνα του επαναστατημένου Νέβα.

Το ποίημα «The Bronze Horseman» γράφτηκε το 1833 στο Boldin. Ο Νικόλαος Α' δεν επέτρεψε να εκδοθεί.

Το ποίημα μιλάει για έναν φτωχό δημόσιο υπάλληλο Evgeniy, κάτοικο της Αγίας Πετρούπολης. Είναι ερωτευμένος με την Παράσχα, που ζει στην άλλη άκρη του ποταμού. Φαίνεται ότι τίποτα δεν ενοχλεί την ευτυχία τους, εκτός από τον προσωρινό χωρισμό, ο Ευγένιος ονειρεύεται οικογένεια και ευημερία, «Και ξαφνικά, σαν ξέφρενο θηρίο, / Ο Νέβα όρμησε προς την πόλη».

Κατέστρεψε όλες τις προμήθειες, πλημμύρισε σπίτια και σκότωσε πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του Parasha. Ο Ευγένιος, έχοντας μάθει για τον θάνατο της αγαπημένης του, τρελάθηκε. Για έναν ολόκληρο χρόνο περιπλανήθηκε στην πόλη και είδε ένα μνημείο του Πέτρου Α. Ο Ευγένιος κατηγόρησε τον «Χάλκινο Καβαλάρη» για όλα του τα προβλήματα και μετά του φάνηκε ότι αυτό το μεγαλειώδες είδωλο τον κυνηγούσε. Πέρασε λίγος καιρός και ο Ευγένιος πέθανε.

Η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου» είναι ένα από τα πιο σημαντικά και δημοφιλή θέματα στη ρωσική λογοτεχνία. Κάθε συγγραφέας αποκαλύπτει αυτό το θέμα με τον δικό του τρόπο, αλλά ο σκοπός μιας εργασίας με αυτό το θέμα είναι να δείξει τη ζωή των απλών ανθρώπων. Ο Πούσκιν έκανε το ίδιο όταν περιέγραψε τη μοίρα του «μικρού ανθρώπου» Evgeniy. Εγγραφείτε το 2019; Η ομάδα μας θα σας βοηθήσει να εξοικονομήσετε χρόνο και τα νεύρα σας: θα επιλέξουμε κατευθύνσεις και πανεπιστήμια (σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας και τις συστάσεις των ειδικών θα συμπληρώσουμε αιτήσεις (το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να υποβάλετε αιτήσεις σε ρωσικά πανεπιστήμια). διαδικτυακά, μέσω email, ταχυμεταφορέας παρακολουθούμε τις λίστες διαγωνισμών (αυτοματοποιούμε την παρακολούθηση και την ανάλυση των θέσεων σας, θα σας πούμε πότε και πού να υποβάλετε το πρωτότυπο (θα αξιολογήσουμε τις πιθανότητες και θα προσδιορίσουμε την καλύτερη επιλογή). περισσότερες λεπτομέρειες.

Στο ποίημά του, έδειξε την εικόνα του Ευγένιου σε σύγκριση με δυνάμεις που είχαν τεράστια επιρροή - τα στοιχεία και την κρατική εξουσία.

Πολλοί συγγραφείς ασχολήθηκαν επίσης με το θέμα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου. Ο Alexander Sergeevich αναφέρεται στον Πέτρο Α με δύο τρόπους: στην αρχή του ποιήματος μιλά για αυτόν ως έναν άξιο ηγεμόνα που έκοψε ένα παράθυρο στην Ευρώπη. αλλά ο Πέτρος Α δεν γνωρίζει τη ζωή του «μικρού ανθρώπου», επομένως κάνει μεταρρυθμίσεις προς όφελος του κράτους ως συνόλου. Ο Πέτρος Α πίστευε ότι η Αγία Πετρούπολη θα μπορούσε να πάει τη Ρωσία σε ένα νέο επίπεδο, αλλά ξέχασε τους «φτωχούς Τσούχον» - ανθρώπους που δεν ήταν έτοιμοι για μεταμόρφωση. Ο λόγος του βασιλιά είναι νόμος. Τα όνειρα του Πέτρου Α' έγιναν πραγματικότητα, παρά τις δυσκολίες κατασκευής. Ο Πούσκιν θαύμαζε τη «νεότερη πρωτεύουσα».

Και τότε ο Alexander Sergeevich φέρνει στη ζωή του Evgeniy - του "μικρού ανθρώπου". μεγάλη πόλη. Ο Πούσκιν περιγράφει τις σκέψεις του Πέτρου Α ως εξής: «Τι σκέψη είναι στο μέτωπό του!» Όπως ξέρουμε, ο Πέτρος Α σκέφτηκε την Αγία Πετρούπολη. Οι σκέψεις του Ευγένιου φαίνονται ελάχιστες: «Τι σκεφτόταν / Ότι ήταν φτωχός, που έπρεπε να πετύχει / Και ανεξαρτησία και τιμή...» Ονειρεύεται την ευημερία και μια ευτυχισμένη οικογένεια: «Να παντρευτώ; «Γιατί όχι, μπορεί να περάσει ένα ή δύο χρόνια - / Θα πάρω θέση, Παράσα / Θα εμπιστευτώ την οικογένειά μας / Και την ανατροφή των παιδιών...» Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτές τις σκέψεις, αλλά για λογαριασμό; του Evgeniy Pushkin εξέφρασε τις επιθυμίες των απλών ανθρώπων.

Πιστεύω ότι ο Πούσκιν, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της διαλυμένης ζωής του Ευγένιου λόγω της πλημμύρας, ήθελε να δείξει τα αποτυχημένα όνειρα των «μικρών ανθρώπων» στη ζωή των οποίων οι μεταρρυθμίσεις έσπευσαν όπως ο Νέβα σε ένα σπίτι. Οι άνθρωποι - στο πρόσωπο του Ευγένιου - απειλούν τον τσάρο: «Κρίμα για σένα!...», αλλά και πάλι φοβούνται τον τσάρο, ακόμη και τον «Χάλκινο Καβαλάρη».

Χρήσιμο υλικό

Γενικά χαρακτηριστικά

Ο Α.Σ. Πούσκιν ήταν ένας από τους πρώτους στη ρωσική λογοτεχνία που εισήγαγε την εικόνα του λεγόμενου. "ανθρωπάκι" Στο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης» αυτή η εικόνα ενσαρκώνεται στον φτωχό αξιωματούχο Ευγένιο, ο οποίος είναι το εντελώς αντίθετο από το «περήφανο είδωλο».

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πούσκιν παρουσιάζει τον «ασήμαντο ήρωά του» μετά την εισαγωγή που περιγράφει τις «ένδοξες πράξεις» του Μεγάλου Πέτρου. Αυτό δημιουργεί μια έντονη αντίθεση μεταξύ των δύο ιστορίες, μεταξύ του μεγάλου μονάρχη και του ανούσιου Ευγένιου.

Ο Ευγένιος είναι η ίδια η προσωποποίηση της μετριότητας και της ταπείνωσης. Ανήκει στα αρχαία ευγενής οικογένεια, το όνομα του οποίου ήταν κάποτε γνωστό σε όλη τη Ρωσία ("κάτω από το στυλό του Karamzin ακουγόταν στους γηγενείς θρύλους"). Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η παρακμή αυτής της οικογένειας ξεκίνησε κατά τα χρόνια των μεγάλων μεταμορφώσεων του Πέτρου Α, όταν οι κύριες αξίες ενός ατόμου δεν δηλώθηκαν ως ευγένεια και καταγωγή, αλλά προσωπικές ιδιότητες. Οι πρόγονοι του Evgeniy βρέθηκαν «χωρίς δουλειά». Ο σταδιακός εκφυλισμός οδήγησε στο γεγονός ότι ο Ευγένιος δεν θρηνεί πλέον ούτε για τους νεκρούς συγγενείς του ούτε για τις ξεχασμένες αρχαιότητες.

Ο «Μικρός Ήρωας» είναι εκπρόσωπος της γκρίζας και απρόσωπης μάζας των αξιωματούχων της Αγίας Πετρούπολης. Δεν έχει σημαντικές ατομικές ιδιότητες. Μια περιεκτική περιγραφή του Evgeny είναι «ζει στην Κολόμνα. Σερβίρει κάπου."

Τα περιορισμένα όνειρά του αντιστοιχούν πλήρως στην «ασήμαντη» θέση του Ευγένιου. Δεν εκτείνονται πέρα ​​από την απόκτηση μιας «θέσης», ενός πολυαναμενόμενου γάμου με την αστική κοπέλα Παράσα και τον σεμνό οικογενειακή ζωή. Η εύρεση ενός «καταφυγίου για τους ταπεινούς και απλούς» είναι η κορυφή των επιθυμιών του Ευγένιου. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά το ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ των ιδανικών του απλού ανθρώπου στο δρόμο και της κλίμακας των μεταμορφώσεων του Μεγάλου Πέτρου.

Πνευματική αναγέννηση του «μικρού ανθρώπου»

Κατά τη διάρκεια μιας άνευ προηγουμένου πλημμύρας, ο Ευγένιος, κοιτάζοντας τα μανιασμένα κύματα, εμφανίζεται με νέα ιδιότητα. Ένας αξιοσημείωτος αξιωματούχος φοβάται «όχι για τον εαυτό του». Όλες οι πνευματικές του δυνάμεις στοχεύουν στο «ερειπωμένο σπίτι» όπου μένουν η Παράσα και η μητέρα του. Ο «ασήμαντος ήρωας» με την ανθρωπιστική έννοια υψώνεται πάνω από το «είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο», που κοιτάζει με ψυχρή αδιαφορία τη φοβερή εθνική καταστροφή.

Για πρώτη φορά, ο Ευγένιος έχει μια τραγική σκέψη: «Και η ζωή δεν μοιάζει με ένα άδειο όνειρο». Ακόμα ασυναίσθητα, συνδέει την πλημμύρα με τη μορφή του Χάλκινου Ιππέα.

Η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου»

Μετά την υποχώρηση στοιχείο νερούΕυγένι, ρισκάρω την ίδια τη ζωή, σπεύδει στο λιτό σπίτι της αγαπημένης του. Εδώ τον περιμένει κάτι που δεν ταιριάζει στη συνείδηση ​​ενός απλού ανθρώπου στο δρόμο: «Πού είναι το σπίτι;» Ο Ευγένιος είναι απλά σοκαρισμένος από αυτό που συνέβη. Ο φτωχός αξιωματούχος έχασε ξαφνικά το ισχυρότερο θεμέλιο που τον ένωνε πραγματική ζωή. Δεν κατέρρευσε μόνο η σύνδεσή του με το παρόν, αλλά και όλα τα σχέδια και οι ελπίδες του για το μέλλον.

Ως αποτέλεσμα, η «ζοφερή ανησυχία» τρελαίνει τον Ευγένιο. Ο τρελός χάνει την ανθρώπινη εμφάνισή του και μετατρέπεται σε ένα αξιολύπητο πλάσμα: «ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε κάτοικος του κόσμου, ούτε νεκρό φάντασμα».

Η εξέγερση του «μικρού ανθρώπου»

Μετά από μεγάλες, τρελές περιπλανήσεις, ο Evgeniy επιστρέφει κατά λάθος σε ένα μέρος με το οποίο έχει τρομερές αναμνήσεις. Η δεύτερη συνάντησή του γίνεται με αυτόν «που στάθηκε ακίνητος» στη μέση της συμφοράς του λαού. Στη θέα του «ειδώλου με τεντωμένο χέρι», η συνείδηση ​​του «ασήμαντου ήρωα» καθαρίζει προσωρινά. Η περίεργη εξέγερσή του αντιπροσωπεύει το αποκορύφωμα ολόκληρου του έργου.

Το πρακτικό αποτέλεσμα (ή μάλλον η έλλειψή του) της εξέγερσης του Ευγένιου δεν είναι τόσο σημαντικό. Η πιο τρομερή έκκληση προς τον «άρχοντα του μισού κόσμου» («Καλός, θαυματουργός οικοδόμος! Κρίμα για σένα!») βρίσκεται η τεράστια πνευματική δύναμη του «μικρού ανθρώπου», το υψηλότερο σημείο της αυτογνωσίας του.