Είναι αλήθεια η δήλωση Bazarova η φύση δεν είναι ναός; Γράφουμε ένα μίνι δοκίμιο. Αγάπη για τη φύση

Χωρίς καμία εισαγωγή, λέω ως απάντηση σε αυτήν την ταραχή του Μπαζάροφ, του ήρωα του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» του I. S. Turgenev: όχι, όχι, και πάλι όχι! Τι σκέφτηκε αυτός ο μηδενιστής που έζησε τον 19ο αιώνα! Αυτά τα λόγια του θα μπορούσαν να ακολουθήσουν και άλλα, που μέχρι πρόσφατα ήταν σχεδόν το σύνθημά μας: «Δεν μπορούμε να περιμένουμε χάρες από τη φύση, καθήκον μας είναι να της τις πάρουμε».

Αυτές είναι οι ιδεολογικές καταβολές των όσων έχει φτάσει τώρα η χώρα μας. πλανήτης.Και η χώρα μας επίσης. Πήραν από τη φύση, νομίζοντας ότι τα αποθέματά της ήταν ανεξάντλητα. Έφτιαξαν, έστησαν, άλλαξαν κοίτες ποταμών, έκοψαν δάση, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες. Δεν κατάλαβαν ότι η φύση είναι απλώς ένας ναός, όπου δεν υπάρχουν περιττές λεπτομέρειες, όπου όλα είναι αλληλένδετα. Τα δάση κόπηκαν - τα ποτάμια ξεράθηκαν, οι καταρράκτες φραγμάτων με τεχνητές θάλασσες δημιουργήθηκαν - χωριά και πηγές μόλυνσης των υδάτων - ταφές βοοειδών - ήταν κάτω από το νερό. Τα ποτάμια και οι θάλασσες μολύνθηκαν με βιομηχανικές αποχετεύσεις και τα αποθέματα ψαριών μειώθηκαν. Το Τσερνόμπιλ έγινε μια μεγάλη περιβαλλοντική καταστροφή. Σε αυτό έχουν καταλήξει οι άνθρωποι, θεωρώντας τη φύση όχι ναό, αλλά εργαστήριο. Όλα αυτά όμως χτίστηκαν, δημιουργήθηκαν, εξορύχθηκε στο όνομα του ανθρώπου και της ευημερίας του.

Φυσικά, καταλαβαίνω πολύ καλά ότι η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει και να τραφεί χωρίς χρήση φυσικούς πόρους. Αλλά μόνο όταν έπληξε το πρόβλημα, το σκέφτηκαν και έμαθαν να χρησιμοποιούν τη φύση χωρίς να την βλάπτουν ή να μειώνουν αυτή τη βλάβη στο ελάχιστο. Δεν πιστεύω ότι πριν από μισό αιώνα οι επιστήμονές μας δεν μπορούσαν να λύσουν αυτά τα προβλήματα. Εκτόξευσαν δορυφόρους σε τροχιά, ήταν οι πρώτοι που έστειλαν τον άνθρωπο στο διάστημα, αλλά δεν σκέφτηκαν λογικές σχέσεις με τη φύση, δεν θεώρησαν απαραίτητο να τους υπολογίσουν για πολλά χρόνια ακόμα. Δεν θα εξαλείψουμε ποτέ από τη νοοτροπία μας την έννοια που κατοχυρώνεται στη λαϊκή σοφία: «Μέχρι να χτυπήσει ο κεραυνός, ο άνθρωπος δεν θα σταυρωθεί»;

Τώρα μάθαμε τα πάντα: και να αποκαταστήσουμε τους «πνεύμονες» σχέδιο.εσείς», δηλαδή τα δάση, και εξαγνίστε τα νερά που απορρίπτονται στις θάλασσες και τα ποτάμια. Το σκεφτήκαμε κιόλας εναλλακτικές πηγέςενέργεια. Απλά μην περιμένετε γρήγορα αποτελέσματα. Μια άλλη δημοφιλής σοφία λέει: «Το να σπας δεν είναι να χτίζεις». Τώρα το κύριο πράγμα είναι να μην προκαλέσουμε νέες πληγές στη φύση.

Η φύση είναι ακριβώς ένας ναός, ένας όμορφος, θαυματουργός ναός που πρέπει να προστατεύεται από όλους, μικρούς και μεγάλους. Μην σπάτε θάμνους, μην βλάπτετε μια γάτα, μην αφήνετε σκουπίδια στο δάσος ή στην ακτή - όλα αυτά πρέπει να διδάσκονται από την παιδική ηλικία. Αυτά είναι τα πρώτα μαθήματα για τη διατήρηση της φύσης. Μην μαζεύετε αγριολούλουδα χωρίς αποτέλεσμα, μην σβήνετε τη φωτιά μέχρι την τελευταία σπίθα - αυτό θα πρέπει να γίνει νόμος για όσους κάνουν διακοπές στη φύση. Και αν είστε υπάλληλος μιας βιομηχανικής επιχείρησης, τότε θυμηθείτε: τα εργαστήρια είναι τα εργαστήριά σας, τα εργοτάξιά σας και όχι η φύση. Τότε αυτοί που θα μας ακολουθήσουν δεν θα χρειαστεί να διορθώσουν τα λάθη μας, βρίζοντας εμάς και την ανευθυνότητά μας.

Εκδηλώνεται έντονα σε τα τελευταία χρόνιαΟι αρνητικές συνέπειες για τη φύση και τον ίδιο τον άνθρωπο μας αναγκάζουν να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο σύστημα των σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Και ιδιαίτερα σημαντικό είναι το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης, που στο παρόν σημείο καμπής ανθρώπινη ιστορίαΔυστυχώς έχει αποκτήσει τραγικό ήχο. Ανάμεσα στα πολυάριθμα κοινωνικά σημαντικά προβλήματα που αντιμετώπισαν οι λαοί στο κατώφλι της τρίτης χιλιετίας, την κύρια θέση κατείχε το πρόβλημα της επιβίωσης της ανθρωπότητας και όλης της ζωής στη Γη.

Λήψη:

Πρεμιέρα:

«Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο. Και το άτομο σε αυτό είναι εργάτης».

Μπαζάροφ, ήρωας του μυθιστορήματος του Ι. Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι»

Οι αρνητικές συνέπειες για τη φύση και τον ίδιο τον άνθρωπο, που εκδηλώθηκαν έντονα τα τελευταία χρόνια, μας αναγκάζουν να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο σύστημα σχέσεων ανθρώπου και φύσης. Και ιδιαίτερα σημαντικό είναι το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης, που στο σημερινό σημείο καμπής της ανθρώπινης ιστορίας, δυστυχώς, έχει αποκτήσει τραγικό ήχο. Ανάμεσα στα πολυάριθμα κοινωνικά σημαντικά προβλήματα που αντιμετώπισαν οι λαοί στο κατώφλι της τρίτης χιλιετίας, την κύρια θέση κατείχε το πρόβλημα της επιβίωσης της ανθρωπότητας και όλης της ζωής στη Γη. Όλα αυτά μας κάνουν να σκεφτόμαστε ποια πρέπει να είναι η σχέση ανθρώπου και φύσης, πώς να βρούμε αρμονία με τη φύση.

Άλλωστε, μόνο η ανάγκη εξόδου από τη σημερινή κατάσταση κρίσης επιβάλλει την εγκαθίδρυση μιας ειδικής μορφής ενότητας μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Αυτή είναι η αρμονία του ανθρώπου με τη φύση. Εμείς οι ενήλικες πρέπει να κατανοήσουμε και να μεταφέρουμε στα παιδιά τρεις βασικούς κανόνες:

Ο άνθρωπος είναι το κύριο μέρος της Φύσης.

Ο άνθρωπος και η φύση δεν πρέπει να είναι αντίθετοι μεταξύ τους. αλλά πρέπει να ληφθούν υπόψη σε ενότητα.

Ένα άτομο και όλα όσα τον περιβάλλουν είναι σωματίδια ενός ενιαίου, Όλου.

Ευθύνη του Νου προς τη Φύση. ανθρωπάκιήρθε στον μεγάλο και πολύπλοκο κόσμο των ενηλίκων. Στο φωτεινόΣε αυτόν τον χαρούμενο, πολυφωνικό και πολύχρωμο κόσμο, πρέπει να βοηθήσουμε τα παιδιά να βρουν και να αγαπήσουν την ομορφιά της φύσης μέσα από την ποίηση, τη ζωγραφική και τη μουσική. Η τέχνη βοηθά ένα παιδί να εξοικειωθεί με την καλοσύνη και να καταδικάσει το κακό. Η τέχνη αντικατοπτρίζει τη ζωή και εκφράζει τη στάση κάποιου απέναντί της. Η τέχνη είναι ένα ιδιαίτερα ισχυρό και αναντικατάστατο μέσο καλλιέργειας της σχέσης ανθρώπου και φύσης και διατήρησης της αρμονίας μεταξύ τους. Συναρπαστικό και ευχάριστο το παιδί, το κάνει να κοιτάζει τα πάντα γύρω του πιο προσεκτικά, πιο φωτεινό και να ανταποκρίνεται πληρέστερα στην ομορφιά της φύσης και της ζωής. Όλοι καταλαβαίνουν ότι η τέχνη στην ώριμη και ανεπτυγμένη της μορφή δεν μπορεί να κατακτηθεί από ένα παιδί. Τα παιδιά μπορούν και πρέπει να μυηθούν σε όλες τις πιο προσιτές μορφές του από την πρώιμη παιδική ηλικία. Μόνο στις ποικίλες μορφές της μπορεί η τέχνη να βοηθήσει στην ανάπτυξη των ευέλικτων καλλιτεχνικών ικανοτήτων ενός παιδιού. Χρειάζεται όλα τα είδη τέχνης. ΜΕ πρώιμα χρόνιαπρέπει να είναι μέρος της ζωής του - ένα καλλιτεχνικό παιχνίδι, ένα παραμύθι και ένα ρητό, ένας γρίφος και μια παροιμία, ένα τραγούδι και ένα ορχηστρικό κομμάτι, μια εικόνα και διακοσμητικά είδη- Εδώ αρχίζει η γνωριμία του παιδιού με την τέχνη. Ανεξάρτητα από το πόσο απλά είναι αυτά τα προϊόντα των δασκάλων της τέχνης, εισάγουν το παιδί σε έναν ιδιαίτερο, νέο κόσμο καλλιτεχνικών εμπειριών.

Οι καλές τέχνες, όπως και τα φυσικά φαινόμενα, προκαλούν ποικίλες και ενδιαφέρουσες δηλώσεις σε ένα παιδί εάν ένας ενήλικας ενθαρρύνει το παιδί να το κάνει. Το περιεχόμενο αυτών των δηλώσεων συνδέεται με τις εντυπώσεις που προκαλούνται από μια συνάντηση με όμορφα φαινόμενα που είναι προσβάσιμα στην κατανόηση και τα συναισθήματα ενός παιδιού. Οι δηλώσεις αφορούν το ωραίο στη φύση και στην καθημερινότητα. Κάθε καλλιτεχνικό φαινόμενο απαιτεί από αυτούς που το αντιλαμβάνονται ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης των διαδικασιών αντίληψης. Όσο πιο ενεργές είναι οι «κινήσεις αναζήτησης» του χεριού, του ματιού και της ακοής, τόσο πιο έντονη θα είναι η αντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου, των χρωμάτων, των σχημάτων και των ήχων του. Στη διαδικασία εκμάθησης σχεδίασης, τα παιδιά μαθαίνουν τρόπους να απομονώνουν σχήματα από γενική άποψηαντικείμενο, προσδιορίστε τις ιδιότητές του, συγκρίνετε το με το πιο κατάλληλο γεωμετρικό σχήμα, αλλάξτε το όταν αλλάζετε τις αναλογίες και τις θέσεις του αντικειμένου. Όλα αυτά οδηγούν σε μια πιο σωστή εικόνα του αντικειμένου, στην εμφάνιση στο παιδί καλλιτεχνική εικόνα, στην ανάπτυξη της δημιουργικής φαντασίας, γιατί το παιδί πρέπει να αλλάξει πολλά υπό την επίδραση της ιδέας που του έχει προκύψει. Η καλλιέργεια μιας λεπτής συσκευής για δημιουργική αντίληψη της φύσης, της ζωής και της τέχνης εξοπλίζει τα παιδιά με την ικανότητα όχι μόνο να αισθάνονται αρμονία, αλλά και να τη δημιουργούν σε οποιοδήποτε άλλο περιβάλλον δραστηριότητας, επεκτείνοντάς την στις σχέσεις με τους ανθρώπους, με τον περιβάλλοντα και φυσικό κόσμο. .

Η τέχνη, συμπεριλαμβανομένου του θεάτρου, μας διδάσκει να παρατηρούμε και να εκτιμούμε οτιδήποτε όμορφο σε αυτό που μας περιβάλλει. Όποιος αγαπά και εκτιμά την ομορφιά είναι απίθανο να καταστρέψει. Συχνά το κακό ξεκινά με το παραμικρό - με τα φτερά μιας μύγας κομμένα, την ίδια τη μύγα από την οποία αξίζει να φτιάξεις έναν ελέφαντα. Μπορείτε να καταστρέψετε ένα επιβλαβές έντομο, αλλά δεν μπορείτε να το βασανίσετε. Αυτό διαφθείρει την ψυχή ενός παιδιού. Η αγάπη για τα ζώα καλλιεργεί το αίσθημα ευθύνης σε ένα παιδί. Και αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό. Ευθύνη για την υγεία κάποιου, για τη ζωή κάποιου, για την επιλογή σου. Θυμηθείτε, όπως είπε ο Saint-Exupery: «Είμαστε πάντα υπεύθυνοι για αυτούς που έχουμε διδάξει». Και κάτι ακόμα: «Σηκώθηκα το πρωί, έβαλα τον εαυτό μου σε τάξη - βάλε τάξη στον πλανήτη μου». Ο συγγραφέας Νικολάι Σλάντκοφ είπε: «Δεν μπορείς να κάνεις κάποιον να αγαπήσει τη φύση, αλλά μπορείς να βοηθήσεις». Ένας από αυτούς τους βοηθούς είναι οι θεατρικές και παιχνιδιάρικες δραστηριότητες των παιδιών. Γιατί λέμε τη θεατρική δημιουργικότητα των παιδιών θεατρική και παιχνιδιάρικη; Γιατί, σε αντίθεση με τη δημιουργικότητα των ενηλίκων, έχει έναν ελεύθερο παιχνιδιάρικο χαρακτήρα, ο οποίος επιμένει ακόμη και όταν τα παιδιά παίζουν ένα έργο βασισμένο σε μια λογοτεχνική πλοκή.

Δραματικό θέατρο.Ένα θέατρο όπου τα ίδια τα παιδιά ερμηνεύουν τους ρόλους. Πως μικρότερο παιδί, όσο πιο παρόμοιες είναι οι δραστηριότητές του να παίζει, τόσο πιο μιμητικές είναι οι ενέργειές του. Ένα παιδί 3-4 ετών δεν μπορεί να δουλέψει για πολύ ώρα πάνω σε μια εικόνα. Δεδομένου ότι η ανάπτυξη του λόγου σε ένα μικρό παιδί υστερεί σε σχέση με την ανάπτυξη των κινήσεων, είναι πιο εύκολο γι 'αυτό να δείξει παρά να πει, επομένως είναι καλό να χρησιμοποιείτε απλές δραματοποιήσεις κειμένων με ομοιοκαταληξία. Τα κείμενα μπορεί να είναι διαφορετικά, αλλά μιας και μιλάμε για τη σχέση ανθρώπου και φύσης, είναι καλύτερα να παίρνουμε κείμενα για ζώα ή αυτά που θα βοηθήσουν το παιδί να κατανοήσει τον εαυτό του ως βιολογικό σύνολο (να νιώσει το σώμα του και κάθε μέρος του) . Σχεδόν όλη η λαϊκή παιδαγωγική είναι χτισμένη πάνω σε αυτό ("Magpie-Crow", "Ladushki-Ladushki"...)Μπορείτε επίσης να πάρετε το κείμενο του συγγραφέα. Για παράδειγμα, το ποίημα της E. Korganova "Palms, Palms" ή το παραμύθι του K. Chukovsky "Chicken". Το βιβλίο δεν περιγράφει τις κινήσεις, αλλά ο καθένας θα βρει τη δική του εκδοχή. Μπορείτε να δραματοποιήσετε ποιήματα με παιδιά προσχολικής και δημοτικής ηλικίας.

Εργασία σκίτσου. Ο μικρός ηθοποιός χρειάζεται ακόμα να μάθει πολλά πριν βγει στη σκηνή. Σε κάθε επιχείρηση, ο άνθρωπος ξεκινάει από τα βασικά, με μικρές εύκολες εργασίες, ασκήσεις, αν μιλάμε για θεατρική δημιουργικότητα - ετούδες. Και, αν δεν έχουμε χρόνο να στήσουμε ένα έργο ή μια δραματοποίηση, τότε το σκίτσο είναι αρκετά αληθινό και απαραίτητο.Απελευθερώνει τη δημιουργική φύση του παιδιού, δημιουργεί συνθήκες μέσα στις οποίες αυτή η φύση ξυπνά και δρα. Οδηγεί στην απελευθέρωση των μυών, στη σωστή σκηνική ευημερία, στην ικανότητα να ενεργείς οργανικά στις δεδομένες συνθήκες - «να είσαι και να μην εμφανίζεσαι στη σκηνή». Το σκίτσο αφαιρεί την πίεση από το παιδί. Με την ευρεία έννοια της λέξης, η εργασία σκίτσων αναφέρεται σε όλους τους τύπους εκπαιδευτικών εργασιών: από τις απλούστερες ασκήσεις έως τα πολύπλοκα σκίτσα πλοκής.Θέατρο στα ελληνικά σημαίνει «δράση». Είτε εκτελούμε μια απλή άσκηση είτε εργαζόμαστε σε ένα περίπλοκο σκίτσο πλοκής, η δράση υπακούει στους ίδιους νόμους, στους νόμους των οργανικών μας (πρέπει να είναι φυσικό). Όμως, κάθε ενέργεια μπορεί να εκτελεστεί διαφορετικά. Στη ζωή συμπεριφερόμαστε οργανικά, χωρίς να σκεφτόμαστε. Για παράδειγμα, πότε στη ζωή έχουμε σκεφτεί την έκφραση του προσώπου μας;! Απασχολημένοι με τις επιχειρήσεις, δεν ξέρουμε καν πώς μοιάζουμε από έξω. Έχουμε μια σκόπιμη έκφραση στο πρόσωπό μας μόνο όταν θέλουμε να εξαπατήσουμε κάποιον ή προσπαθούμε να κρύψουμε κάτι.Έτσι, για παράδειγμα, όταν κρύβουν κακοτυχίες, οι άνθρωποι φορούν ένα χαρούμενο πρόσωπο, χαμογελούν και όταν δέχονται μια άρνηση, προσπαθούν να φανούν αδιάφοροι... Και, κατά κανόνα, αρχίζουν να συμπεριφέρονται αφύσικα, οι κινήσεις τους περιορίζονται, και υπάρχει μια παγωμένη έκφραση στο πρόσωπό τους...Ένας ηθοποιός που προσπαθεί να απεικονίσει συναισθήματα και επιμελώς εκτελεί προσχεδιασμένες χειρονομίες, προσπαθώντας να παρακολουθήσει την έκφραση του προσώπου του, δεν θα πετύχει τίποτα. Πού μπορούμε να σκεφτούμε έναν συνεργάτη, εδώ ο στόχος είναι να ευχαριστήσουμε το κοινό ή εσάς, τον δάσκαλο.

Αλλά ολόκληρο το σύστημα του Στανισλάφσκι (το σύστημα οργανικής δράσης στη σκηνή) βρίσκεται στη στιγμή της ανεκτικότητας - στην ικανότητα να ακούει και να ακούει. Επομένως, η εργασία πρέπει να ξεκινήσει με την εκπαίδευση μεμονωμένων στοιχείων οργανικής δράσης: προσοχή, φαντασία, αξιολόγηση των προτεινόμενων περιστάσεων. Υπάρχει ένας αριθμός ασκήσεων για την ανάπτυξη καθενός από αυτά τα στοιχεία.

"Ενσυναίσθηση" Φαντάζεστε τον εαυτό σας ως εικόνα σε μια κατάσταση όπου αυτή η εικόνα έχει προβλήματα. Παράδειγμα: Είσαι μια κουρασμένη ακρίδα, χαμένη στο λιβάδι. Πώς νιώθεις; (Τι αισθάνονται τα πόδια σας; Κεραίες;) Ή. Είσαι ένα λουλούδι σε ένα ηλιόλουστο λιβάδι. Θέλεις πολύ να πιεις. Δεν έχει βρέξει για πολύ καιρό. Πώς νιώθεις; Λέγω. Ή. Είμαι ένα θυμωμένο αγόρι και εσύ μια όμορφη μαργαρίτα. Θέλω να σε ξεσκίσω. Πείσε με να μην το κάνω αυτό.

"Αποψη"

Θέτουμε την κατάσταση βάσει της οποίας εφευρέθηκε το σκίτσο και, στη συνέχεια, αλλάζουμε τον χαρακτήρα του ήρωα σε αυτήν την κατάσταση. Παραδείγματα: το αγόρι είδε μια φωλιά. Οι πράξεις του. (Ένα αγόρι μπορεί να είναι ευγενικό, σκληρό, περίεργο, ανόητο, απουσιολόγο). Ή: στην ίδια κατάσταση, προσκαλούμε το παιδί να παίξει διαφορετικές εικόνες: μια μύγα έπεσε στο δίχτυ μιας αράχνης. Τι νιώθει η μύγα; Και η αράχνη; Τώρα αλλάξτε ρόλους. Ή: απεικονίζετε δύο σκυλιά. Η μία είναι μεγάλη, κάθεται κοντά στο ρείθρο της και ροκανίζει ένα κόκαλο. Ο άλλος είναι μικρός, άστεγος, πεινασμένος. Αφού συζητηθούν οι ενέργειες και τα συναισθήματα των εικόνων που δίνονται, οι ασκήσεις παίζονται με τη μορφή δραματοποιήσεων. Η αξία αυτής της τεχνικής είναι ότι το παιδί μαθαίνει να αισθάνεται την κατάσταση διαφορετικά σημείαπροβολή, μπορεί να αναλύσει τα υπέρ και τα κατά του. Αυτή η ικανότητα βρίσκεται στο επίκεντρο της διατήρησης. Το να μαζέψεις ένα λουλούδι είναι καλό για έναν άνθρωπο. Θα σταθεί σε ένα βάζο και μπορείτε να το θαυμάσετε. Αλλά όταν ένα παιδί νιώσει σαν αυτό το λουλούδι, θα σκεφτεί. Τουλάχιστον δεν θα μαζέψει λουλούδια χωρίς να κάνει και μετά θα τα πετάξει αμέσως. Μιλάμε και πάλι για αίσθημα ευθύνης.

Ασκήσεις ακοής:

Καθίστε χωρίς να κινηθείτε και ακούστε τους ήχους που έρχονται από το δρόμο. Ονομάστε αυτό που ακούσατε. (Χτυπήματα, φωνές, κόρνες αυτοκινήτων, θόρυβος ανέμου, τραγούδι πουλιών, θρόισμα φύλλων, ήχος βροχής...)
Ήχοι πίσω από τον τοίχο, στο διάδρομο.
Στο δωμάτιο που είσαι ο εαυτός σου.

Το τελευταίο θα απαιτήσει ιδιαίτερη συγκέντρωση, γιατί εδώ οι ήχοι θα είναι πολύ αδύναμοι και τυχαίοι. (Τραξίματα, αναπνοές συντρόφων...) Μπορείτε να βάλετε ένα ξυπνητήρι στο πάνω ράφι (για καλύτερη ακουστική) και να ρωτήσετε: «Τι νέος ήχοςεμφανίστηκε στο δωμάτιό μας;"

Ασκήσεις με στόχο την όραση:

Εξετάστε ένα αντικείμενο και περιγράψτε το λεπτομερώς.
Κλείστε τα μάτια σας και θυμηθείτε τι φορούσε η Σάσα ή ποιο είναι το χτένισμα της Κάτιας σήμερα...
Το παιχνίδι «Τι έχει αλλάξει;» είναι γνωστό σε όλους μας, όταν αφαιρούμε ή ανταλλάσσουμε αντικείμενα.

Ασκήσεις όσφρησης και γεύσης:

Εξίσου σημαντικό ρόλο παίζουν οι ασκήσεις όσφρησης και γεύσης: παιχνίδια: «Προσδιορίστε με γεύση», «Μαντέψτε με όσφρηση».

Άσκηση αφής:

"Προσδιορίστε με το άγγιγμα"...

Ασκήσεις που αναπτύσσουν τη φαντασία:

Υπάρχουν επίσης πολλές ασκήσεις για να αναπτύξετε τη φαντασία σας. Για παράδειγμα, καλείτε τα παιδιά, έχοντας πάρει οποιοδήποτε αντικείμενο (ή κοιτάζοντας κάτι στο δωμάτιο), να συνθέσουν την ιστορία του: ποιοι ήταν οι ιδιοκτήτες του, πώς βρέθηκε εδώ, τι θα συμβεί σε εκατό χρόνια όταν βρίσκεται σε ανασκαφές

Μπορείτε να πάρετε 3 ή πολλά αντικείμενα που δεν συνδέονται με κανέναν τρόπο (ας πούμε, μια βελόνα, έναν πάγκο και ένα κλειδί) και να προσπαθήσετε με τα παιδιά να συνθέσετε μια ιστορία όπου αυτά τα αντικείμενα θα εμφανίζονται και θα χρειάζονται το ένα το άλλο για να αναπτύξουν την πλοκή.

Όλοι πρέπει να ταξιδεύουμε πιο συχνά έξω από την πόλη, να επικοινωνούμε με φυτά και ζώα, να θαυμάζουμε όμορφο τοπίο, ακούστε τους ήχους θρόισμα του δάσους, απολαύστε τη σιωπή, για να μην χάσετε την αρμονία με τη φύση.

Εμείς οι ενήλικες που μεγαλώνουμε τα παιδιά θα πρέπει να τα μυούμε στα μυστήρια και την ομορφιά της φύσης καθημερινά, μέσω της τέχνης, έτσι ώστε στην πρώιμη παιδική ηλικία να δημιουργείται σε κάθε άτομο η αίσθηση της κοινότητας μαζί της!

Αυτές είναι οι ιδεολογικές καταβολές αυτού που έχει φτάσει τώρα ο πλανήτης μας. Και η χώρα μας επίσης. Πήραν από τη φύση, νομίζοντας ότι τα αποθέματά της ήταν ανεξάντλητα. Έφτιαξαν, έστησαν, άλλαξαν κοίτες ποταμών, έκοψαν δάση, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες. Δεν κατάλαβαν ότι η φύση είναι απλώς ένας ναός, όπου δεν υπάρχουν περιττές λεπτομέρειες, όπου όλα είναι αλληλένδετα. Τα δάση κόπηκαν - τα ποτάμια ξεράθηκαν, οι καταρράκτες φραγμάτων με τεχνητές θάλασσες δημιουργήθηκαν - χωριά και πηγές μόλυνσης των υδάτων - ταφές βοοειδών - ήταν κάτω από το νερό. Τα ποτάμια και οι θάλασσες μολύνθηκαν με βιομηχανικά απόβλητα και τα αποθέματα ψαριών μειώθηκαν. Το Τσερνόμπιλ έγινε μια μεγάλη περιβαλλοντική καταστροφή. Σε αυτό έχουν καταλήξει οι άνθρωποι, θεωρώντας τη φύση όχι ναό, αλλά εργαστήριο. Όλα αυτά όμως χτίστηκαν, δημιουργήθηκαν, εξορύχθηκε στο όνομα του ανθρώπου και της ευημερίας του.

Φυσικά, καταλαβαίνω πολύ καλά ότι η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει και να τραφεί χωρίς τη χρήση φυσικών πόρων. Αλλά μόνο όταν έπληξε το πρόβλημα, το σκέφτηκαν και έμαθαν να χρησιμοποιούν τη φύση χωρίς να την βλάπτουν ή να μειώνουν αυτή τη βλάβη στο ελάχιστο. Δεν πιστεύω ότι πριν από μισό αιώνα οι επιστήμονές μας δεν μπορούσαν να λύσουν αυτά τα προβλήματα. Εκτόξευσαν δορυφόρους σε τροχιά, ήταν οι πρώτοι που έστειλαν τον άνθρωπο στο διάστημα, αλλά δεν σκέφτηκαν λογικές σχέσεις με τη φύση, δεν θεώρησαν απαραίτητο να τους υπολογίσουν για πολλά χρόνια ακόμα. Δεν θα εξαλείψουμε ποτέ από τη νοοτροπία μας την έννοια που κατοχυρώνεται στη λαϊκή σοφία: «Μέχρι να χτυπήσει ο κεραυνός, ο άνθρωπος δεν θα σταυρωθεί»;

Τώρα μάθαμε τα πάντα: να αποκαταστήσουμε τους «πνεύμονες του πλανήτη», δηλαδή τα δάση, και να καθαρίσουμε τα νερά που απορρίπτονται σε θάλασσες και ποτάμια. Σκεφτήκαμε ακόμη και εναλλακτικές πηγές ενέργειας. Απλά μην περιμένετε γρήγορα αποτελέσματα. Μια άλλη δημοφιλής σοφία λέει: «Το να σπας δεν είναι να χτίζεις». Τώρα το κύριο πράγμα είναι να μην προκαλέσουμε νέες πληγές στη φύση. Υλικό από τον ιστότοπο

Η φύση συνοδεύει τον άνθρωπο σε όλη του την ύπαρξη ως είδος και η ανθρωπότητα ως πολιτιστική και κοινωνική κοινότητα συνολικά. Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες και φιλοσόφους, οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι πλήρως προϊόντα της φύσης και της εξελικτικής ανάπτυξής της. Φυσικά, δεν μπορεί να αποκλειστεί θρησκευτικό πλαίσιοερώτηση. Άλλωστε, σύμφωνα με την πλειοψηφία των κατοίκων του πλανήτη Γη, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό (και κάποιοι ταυτίζουν τον Δημιουργό με τη Φύση). Είτε πρόκειται για ναό είτε για εργαστήριο, θα προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε σε αυτό το άρθρο. Αλλά πρώτα, λίγο για τους όρους.

Η έννοια της «Φύσης»

Αυτό είναι που μας περιβάλλει. Χωρίζεται σε μη ζωντανό και ζωντανό. Τα άψυχα πράγματα περιλαμβάνουν υπέδαφος και ποτάμια, εδάφη και νερά, πέτρες και άμμο - άψυχα αντικείμενα. Ό,τι κινείται, μεγαλώνει, γεννιέται και πεθαίνει - άγρια ζωή. Αποτελείται από φυτά και ζώα, και τον ίδιο τον άνθρωπο ως βιολογικό είδος. Η βιόσφαιρα και ό,τι συνδέεται με αυτήν είναι η φύση. Είναι ναός ή εργαστήριο για έναν άνθρωπο, ποιος είναι ο ρόλος του στη σχέση με τον Γαλάζιο Πλανήτη, όπως με ένα ζωντανό ον;

Φύση - εργαστήριο

«Ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτό». Αυτοί διάσημα λόγιαΟ Τουργκένιεφ, που ειπώθηκε από το στόμα του Μπαζάροφ, για πολύ καιρόενθουσίασε τα μυαλά των νέων επαναστατών από την επιστήμη. Ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι μια αρκετά αντιφατική προσωπικότητα. Είναι μυστικός ρομαντικός και μυστικός μηδενιστής ταυτόχρονα. Αυτό το εκρηκτικό μείγμα καθορίζει τις έννοιές του: δεν υπάρχει τίποτα μυστηριώδες ή μυστικό στη γύρω φύση. Όλα υπόκεινται στον άνθρωπο και την ορθολογική του δραστηριότητα. Κατά την κατανόηση του Bazarov, η φύση πρέπει να είναι ευεργετική - αυτός είναι ο μόνος σκοπός της! Φυσικά, κάθε άνθρωπος (ακόμα και ένας χαρακτήρας σε ένα μυθιστόρημα) έχει το δικαίωμα στη δική του άποψη, και να επιλέξει μόνος του: η φύση είναι ναός ή εργαστήριο; Μπορεί να φαίνεται σε όλους όσοι μοιράζονται ότι τα πάντα γύρω μπορούν να ξαναφτιάξουν, να διορθωθούν ώστε να ταιριάζουν στον εαυτό τους. Άλλωστε, ο άνθρωπος, κατά τη γνώμη τους, είναι ο Βασιλιάς της Φύσης, που έχει το δικαίωμα σε αυτές τις πράξεις που του φέρνουν καλό. Δείτε όμως πώς έβαλε τέλος στη ζωή του ο ίδιος ο ήρωας. Σύμφωνα με κάποιες σύγχρονες ερμηνείες του έργου, ο νεαρός επιστήμονας σκοτώνεται από την ίδια τη Φύση (με τη μεταφορική έννοια της λέξης). Μόνο που ο ίδιος ο λόγος είναι πεζός - μια γρατσουνιά στο δάχτυλο του ήρωα, που με ένα τραχύ νυστέρι εισβάλλει στην καθιερωμένη τάξη ζωής και θανάτου και πεθαίνει! Η ασημαντότητα του λόγου δεν πρέπει παρά να τονίζει την ανισότητα της εξουσίας πριν από το θάνατο, όσο κι αν την αρνηθείς.

Καταστροφικές δραστηριότητες ανθρώπων

Οι συνέπειες ορισμένων (η ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, η ανάπτυξη του υπεδάφους και η αλόγιστη χρήση είναι μερικές φορές καταστροφικές. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές τις τελευταίες δεκαετίες. Η φύση απλά δεν μπορεί να αντέξει μια τέτοια επιρροή και αρχίζει σιγά σιγά να πεθαίνει. Και μαζί της, πολλοί είδη φυτών και ζώων, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου ως είδους θηλαστικών Το πρόβλημα της επιβίωσης της ανθρωπότητας και όλων των ζωντανών πραγμάτων γίνεται ολοένα και πιο τραγικό συνέπειες.

Πού είναι ο δρόμος για το ναό;

Αυτά τα γεγονότα μας κάνουν να σκεφτούμε σοβαρά: πώς πρέπει να είναι οι σχέσεις; Τι είναι η Φύση: ναός ή εργαστήριο; Τα επιχειρήματα υπέρ της πρώτης άποψης είναι αρκετά βαριά. Άλλωστε, αν η ανθρωπότητα αντιμετώπιζε τη Μητέρα Φύση ως ναό, η Γη σήμερα δεν θα γνώριζε εκείνα τα περιβαλλοντικά προβλήματα που όλη η προοδευτική κοινότητα των επιστημόνων δαπανά τις προσπάθειές της για να λύσει. Και, σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, απομένει όλο και λιγότερος χρόνος!

Φυσικά, η φύση είναι ναός πρώτα και κύρια. Και πρέπει να πάτε εκεί με ένα αίσθημα βαθιάς πίστης και να συμπεριφέρεστε εκεί χωρίς να παραβιάζετε τα καθιερωμένα έθιμα.

Η φύση είναι ναός ή εργαστήριο;

Τα επιχειρήματα υπέρ της αρμονίας είναι αδιαμφισβήτητα. η ίδια είναι ένα θεμελιώδες μέρος της φύσης. Και ο άνθρωπος και η φύση δεν πρέπει καν να εξετάζονται χωριστά ο ένας από τον άλλο. Είναι ένα. Δεύτερον, η σχέση πρέπει να περιλαμβάνει μια ιδιαίτερη ευθύνη, ως λογικού όντος, του ανθρώπου απέναντι στη Φύση, τη φροντίδα του απέναντι της. Από την παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε στους ανθρώπους την κηδεμονία εκείνων που έχουμε εξημερώσει. Και οι δραστηριότητες της κοινωνίας έχουν κυριολεκτικά «δαμάσει» ολόκληρο το περιβάλλον.

Έννοια Noosphere

Σε μια τέτοια ερώτηση όπως "φύση - ένας ναός ή ένα εργαστήριο", η μελέτη των έργων λαμπρών επιστημόνων που προηγούνται σημαντικά στις απόψεις τους για την υπάρχουσα κατανόηση του κόσμου μπορεί να βοηθήσει.

Ο ακαδημαϊκός Βερνάντσκι, για παράδειγμα, ήταν ένας από αυτούς που επεσήμαναν πρώτοι την ενότητα φύσης και ανθρώπου. Η βιόσφαιρα, αλλαγμένη από την ευφυή δραστηριότητα των ανθρώπων, κατά την κατανόησή του, αντιστοιχεί στην έννοια της νοόσφαιρας. Αυτή είναι μια νέα σφαίρα του μυαλού, όπου η ανθρώπινη δραστηριότητα γίνεται ο καθοριστικός παράγοντας ανάπτυξης. Αυτό, με τη σειρά του, έχει τεράστιο αντίκτυπο στις φυσικές διεργασίες, ακόμη και σε σημείο καταστροφής και δυνατότητα αυτοκαταστροφής. Στο δόγμα της νοόσφαιρας, ο άνθρωπος αναπαρίσταται ως βαθιά ριζωμένος στη φύση και η ανθρωπότητα αναπαρίσταται ως μια ισχυρή γεωλογική δύναμη που μεταμορφώνει την εμφάνιση του πλανήτη, την εμφάνισή του. Η ανεπτυγμένη νοόσφαιρα διαμορφώνεται από τις προσπάθειες ολόκληρης της κοινωνίας προς το συμφέρον του αμοιβαίου εμπλουτισμού και της συνολικής ανάπτυξης.

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτές λέξειςκαι εκφράσεις Serov Vadim Vasilievich

Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν

Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν

Από το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» (1862) I. S. Turgeneva(1818-1883). Τα λόγια του Μπαζάροφ (κεφάλαιο 9). Δείτε επίσης Bazarovschina.

Συνήθως αναφέρεται ειρωνικά ως φράση-σύμβολο μιας στενά καταναλωτικής, παράλογης (κυρίως από την άποψη των συμφερόντων του ίδιου του ατόμου) στάση απέναντι στη φύση.

Από το βιβλίο Μυστικά της Ξυλογλυπτικής συγγραφέας Serikova Galina Alekseevna

Από το βιβλίο Legendary Streets of St. Petersburg συγγραφέας Erofeev Alexey Dmitrievich

Οδός Masterskaya Ο δρόμος εκτείνεται στη Malaya Kolomna από την οδό Dekabristov έως τη λεωφόρο Rimsky-Korsakov. Στις 20 Αυγούστου 1739, της δόθηκε το όνομα Οδός Αξιωματικών. Υποτίθεται ότι εδώ θα έμεναν αξιωματικοί του Τμήματος Ναυαρχείου. Σύμφωνα με το σχέδιο της Επιτροπής

Από το βιβλίο Πράγα: βασιλιάδες, αλχημιστές, φαντάσματα και... μπύρα! συγγραφέας Ρόζενμπεργκ Αλέξανδρος Ν.

Ναός της Παναγίας πριν από την Tyn - Εκκλησία Tyn Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Διεύθυνση: Πράγα 1, Stare Mesto, Πλατεία Παλιάς Πόλης. Πώς θα πάτε: Σταθμός μετρό Staromestska. Η εκκλησία της Παναγίας πριν από το Tyn βρίσκεται στην Παλιά Πόλη της Πράγας. Αρχικά αποτελούνταν από οικισμούς

Από το βιβλίο Φιλοσοφικό Λεξικό συγγραφέας Comte-Sponville André

Από το βιβλίο Lawyer Encyclopedia του συγγραφέα

Υπάλληλος ΕΡΓΑΤΗΣ - άτομοπου έχει συνάψει εργασιακές σχέσεις με τον εργοδότη και είναι διάδικος σύμβαση εργασίας(σύμβαση). Απαραίτητη προϋπόθεση για τη συμμετοχή στις εργασιακές σχέσεις είναι η δικαιοπρακτική ικανότητα ενός ατόμου και το επίτευγμά του σε μια ορισμένη ηλικία (βλ.

Από το βιβλίο Βιολογία [Πλήρες βιβλίο αναφοράς για την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση] συγγραφέας Λέρνερ Γκεόργκι Ισαάκοβιτς

6.5. Η καταγωγή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ως είδος, η θέση του στο σύστημα του οργανικού κόσμου. Υποθέσεις ανθρώπινης προέλευσης. Κινητήριες δυνάμειςκαι στάδια της ανθρώπινης εξέλιξης. Ανθρώπινες φυλές, τη γενετική τους σχέση. Βιοκοινωνική φύση του ανθρώπου. Κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον,

Από το βιβλίο Θαύματα: Λαϊκή Εγκυκλοπαίδεια. Τόμος 2 συγγραφέας Mezentsev Vladimir Andreevich

Βιβλίο τρίτο. Φύση και άνθρωπος...Εφόσον δεν γνωρίζουμε το νόμο της φύσης, αυτή, υπάρχοντας και ενεργώντας έξω από τη γνώση μας, μας κάνει σκλάβους της «τυφλής ανάγκης». V.I.

TSB

Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(AV) από τον συγγραφέα TSB

TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (RA) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (UC) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Encyclopedic Dictionary of Catchwords and Expressions συγγραφέας Σερόβ Βαντίμ Βασίλιεβιτς

Έτσι ένας εγκαταλειμμένος ναός είναι ακόμα ναός, / Ένα νικημένο είδωλο είναι ακόμα Θεός! Από το ποίημα «I don't love you» (1830) του M. Yu Lermontov (1814-1841): ακόμα κι αν κάποιο ιερό, εξουσία κ.λπ. απομυθοποιηθεί, ωστόσο υπάρχουν άνθρωποι που τα έχουν -ακόμα. σεβασμός και

Από το βιβλίο Εγχειρίδιο Απαραίτητων Γνώσεων συγγραφέας Μέντελεφ Βλαντιμίρ Αρόνοβιτς

Από το βιβλίο Promalp σε απαντήσεις σε ερωτήσεις συγγραφέας Gofshtein Alexander Ilyich

2. Σύμφωνα με το άρθ. 214 του Εργατικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο εργαζόμενος υποχρεούται: 1. Να συμμορφώνεται με τις απαιτήσεις προστασίας της εργασίας που ορίζονται από νόμους και άλλους κανονισμούς νομικές πράξεις, καθώς και κανόνες και οδηγίες για την προστασία της εργασίας 2. Χρησιμοποιήστε σωστά τον ατομικό και συλλογικό προστατευτικό εξοπλισμό·3.

Από το βιβλίο Masters and Masterpieces. Τόμος 1 συγγραφέας Dolgopolov Igor Viktorovich