Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov, δοκίμιο με περίγραμμα. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov με περίγραμμα Γυναικείες εικόνες στις σελίδες του μυθιστορήματος του Oblomov

Το μυθιστόρημα «Oblomov» του Ivan Goncharov είναι σημαντικό έργοΡωσική λογοτεχνία, αποκαλύπτοντας πολλά οξεία προβλήματα της κοινωνικής και πνευματικής ζωής της ρωσικής κοινωνίας. Ξεχωριστή θέση στο έργο καταλαμβάνει το θέμα της αγάπης, το οποίο ο συγγραφέας αποκαλύπτει μέσα από γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" - τις εικόνες της Olga Ilyinskaya και της Agafya Pshenitsina. Και οι δύο ηρωίδες είχαν έντονα συναισθήματα για τον Oblomov σε μια ορισμένη φάση της ζωής του, αλλά η έκφραση της αγάπης μεταξύ των γυναικών ήταν διαφορετικό χαρακτήρα, είχε διαφορετικό αντίκτυπο στη μοίρα του Ilya Ilyich.
Όπως οι αρσενικές, έτσι και οι γυναικείες εικόνες στο "Oblomov" αντιπαραβάλλονται, κάτι που είναι σαφώς ορατό τόσο όταν εξετάζουμε το εξωτερικό πορτρέτο των ηρωίδων όσο και όταν αναλύουμε εσωτερικός κόσμος, χαρακτηριστικά χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασία.

Χαρακτηριστικά πορτρέτου γυναικείων εικόνων

Και οι δύο γυναικείες χαρακτήρες, η Όλγα και η Αγαφύα, απεικονίζονται θετικά και προκαλούν τη συμπάθεια του αναγνώστη. Η Όλγα μας εμφανίζεται ως ένα σοβαρό, περίεργο άτομο, για το οποίο είναι σημαντικό να μαθαίνει συνεχώς κάτι νέο, άγνωστο μέχρι τώρα. Η κοπέλα σκέφτεται πολύ, όπως αποδεικνύεται ακόμη και από το πορτρέτο της - λεπτά συμπιεσμένα χείλη και μια πτυχή πάνω από το φρύδι "σαν μια σκέψη να ξεκουραζόταν εκεί", ένα άγρυπνο, χαρούμενο βλέμμα που δεν του λείπει τίποτα. Δεν υπήρχε εξαιρετική ομορφιά στην εικόνα της Όλγας, αλλά τράβηξε την προσοχή με την ιδιαίτερη κομψότητα και χάρη της, μέσω της οποίας ήταν αισθητά το πνευματικό βάθος, η αρμονία και η τέχνη του κοριτσιού. Η Όλγα μεγάλωσε σε μια ευγενή οικογένεια, όπου έλαβε καλή ανατροφή και εκπαίδευση. Η ποιητική, αισθησιακή φύση του κοριτσιού, που μεταμορφώθηκε ενώ τραγουδούσε, αντισταθμίστηκε από τη σοβαρότητα και την πρακτικότητα της Όλγας.

Η Agafya Pshenitsina φαίνεται εντελώς διαφορετική στον αναγνώστη. Η γυναίκα απεικονίζεται από τον συγγραφέα ως γηγενής Ρωσίδα ομορφιά με ανοιχτόχρωμο δέρμα και στρογγυλεμένα σχήματα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του Agafya είναι η πραότητα, η ηρεμία, η ευγένεια, η υπακοή, η ανάγκη να φροντίζει κάποιος και να δίνει τον εαυτό του ολοκληρωτικά. Η γυναίκα προέρχεται από μια απλή οικογένεια, δεν έχει εκπαίδευση, αλλά και δεν χρειάζεται γνώση, αφού ο κύριος τομέας δραστηριότητας, άνετος γι 'αυτήν, ήταν πάντα η καθαριότητα - το μαγείρεμα και η βελτίωση του σπιτιού.

Δύο τύποι Ρωσίδων

Οι γυναίκες στο μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» είναι οι δύο κύριοι τύποι Ρωσίδων που κυριαρχούσαν στην Ρωσική κοινωνία 19ου αιώνα και υπάρχουν ακόμα και σήμερα, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή.

Η Agafya είναι εκπρόσωπος του κλασικού τύπου της Ρωσίδας, ο φύλακας της εστίας, πάντα κατώτερη από τον σύζυγό της στη δραστηριότητα, συμφωνώντας πάντα με τη γνώμη του συζύγου της και τον λατρεύει σε όλες του τις εκδηλώσεις. Είναι σαν μέρος αυτής της πολύ μακρινής και «όμορφης» Oblomovka, ενός είδους παραδείσου για κάθε Ρώσο - ένα μέρος όπου δεν μπορείς να ανησυχείς για τίποτα, να περνάς χρόνο σε ήσυχη ανάπαυση και ευχάριστα όνειρα και σκέψεις. Σε αντίθεση με την Όλγα, η Agafya δεν βρίσκεται σε μια αιώνια αναζήτηση για γνώση, τη δική της ευτυχία ή τον σκοπό της ζωής, δεν προσπαθεί να αλλάξει τον κόσμο γύρω της - δέχεται ό, τι της δίνεται και αγαπά τον κόσμο στον οποίο ζει. Μερικοί ερευνητές επισημαίνουν τη βλακεία της Pshenitsina, αλλά δεν μπορεί να την αποκαλέσουν ανόητη - κάνει τα πάντα όπως της λέει η καρδιά της. Και αν η Όλγα προσπάθησε να αλλάξει, να σπάσει τον Ομπλόμοφ, να τον βγάλει από τον μισό ύπνο και τη θλίψη, τότε η Agafya, αντίθετα, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσει την ατμόσφαιρα του «Oblomovism» γύρω από τον Ilya Ilyich, μια κατάσταση αδράνειας και νυσταγμένη, μετρημένη και καλοφαγωμένη ζωή, κοντά στον εαυτό της – δηλαδή με τον δικό της τρόπο νοιάζεται για τη συνεχή ευτυχία του άντρα της.

Η Όλγα είναι ένας νέος τύπος Ρωσίδας για τη ρωσική νοοτροπία. Μεγαλωμένη υπό την επίδραση των προοδευτικών ιδεών της Ευρώπης, η κοπέλα βλέπει έναν ολόκληρο κόσμο μπροστά της, που δεν τελειώνει με τηγανιά και να επισκευάζει τα ρούχα του συζύγου της. Δεν σταματά ποτέ να μαθαίνει, ζητά συνεχώς από τον Stolz και τον Oblomov να της πουν κάτι νέο, συνεχώς αναπτύσσεται και προσπαθεί προς τα εμπρός - σε νέα γνώση, στην επίτευξη της υψηλότερης ανθρώπινης ευτυχίας. Ωστόσο, η εικόνα της Όλγας είναι τραγική - Ρωσική κοινωνίαδεν ήταν ακόμη έτοιμο για την εμφάνιση ισχυρών γυναικείων μορφών, όπως θα μπορούσε να γίνει η Ilyinskaya. Η μοίρα ακόμη και του πιο έξυπνου και διαβασμένου κοριτσιού ήταν προκαθορισμένη και τελείωσε με ένα κοινό νοικοκυριό και οικογένεια, δηλαδή τον περιβόητο "Oblomovism" - αυτό που φοβόταν τόσο ο Stolz και αυτό που ήθελε να αποφύγει η Όλγα στη σχέση της με τον Oblomov. Μετά τον γάμο της με τον Stolz, η Όλγα αλλάζει όλο και περισσότερο από την πλήξη και τη θλίψη, ο λόγος για τον οποίο έγκειται στην εσωτερική απόρριψη της μονότονης καθημερινότητας που ασκεί πίεση στο κορίτσι.

Με συμβολική έννοια, οι γυναικείες χαρακτήρες του μυθιστορήματος αντιπροσωπεύουν τις εποχές. Η ανάλαφρη, ονειροπόλα, δραστήρια Όλγα αντιπροσωπεύει την άνοιξη (σχέση με τον Oblomov) και το καλοκαίρι (γάμο με τον Stolz). Ήσυχη, ευγενική, οικονομική Agafya - ένα εύφορο, χορταστικό φθινόπωρο και ένας νυχτερινός, ήρεμος χειμώνας. Με την πρώτη ματιά, η Ilyinskaya και η Pshenitsina αντιπαραβάλλονται ως γυναίκα της νέας ρωσικής κοινωνίας και γυναίκα μιας πατριαρχικής κοινωνίας. Ωστόσο, και οι δύο ηρωίδες είναι διαφορετικές μόνο με την πρώτη ματιά, στην πραγματικότητα, αλληλοσυμπληρώνονται, αντανακλώντας όχι μόνο τον φυσικό κύκλο του σχηματισμού και της παρακμής της γυναικείας φύσης, αλλά και αποκαλύπτοντας τα ζητήματα αναζήτησης που έθεσε η συγγραφέας. γυναικεία ευτυχίακαι τα χαρακτηριστικά της μοίρας των γυναικών.

Δύο είδη αγάπης

Στο «Oblomov» ο Goncharov αποκαλύπτει το θέμα της αγάπης ακριβώς μέσα από γυναικείες εικόνες, ως πιο δεκτικές και αισθησιακές. Ο έρωτας της Όλγας, από τη μια πλευρά, ήταν γεμάτος με ένα φωτεινό, περιεκτικό συναίσθημα, για χάρη του οποίου ήταν έτοιμη, έστω και κρυφά από τη θεία της, να τρέξει σε ραντεβού με τον Ομπλόμοφ. Από την άλλη πλευρά, η αγάπη του κοριτσιού ήταν εγωιστική - η Όλγα δεν σκέφτηκε τις επιθυμίες του ίδιου του Ilya Ilyich, προσπαθώντας να αναδιαμορφώσει τόσο την προσωπικότητά του όσο και τη ζωή του ώστε να ταιριάζει στην κατανόησή της για το σωστό μονοπάτι. Ο χωρισμός των εραστών συνδέθηκε όχι μόνο με την κατανόηση ότι και οι δύο αγαπούσαν τις απατηλές, εν μέρει πλασματικές και εξιδανικευμένες εικόνες ο ένας του άλλου, αλλά και με τη συνειδητοποίηση ότι η αγάπη μπορεί να οικοδομηθεί μόνο με την αποδοχή ενός ατόμου όπως είναι. Ο Ομπλόμοφ το κατάλαβε αυτό και ως εκ τούτου φοβόταν υποσυνείδητα τις περαιτέρω σχέσεις με την Όλγα, αφού αυτοί οικογενειακή ζωήθα είχε μετατραπεί σε αγώνα για την πρωτοκαθεδρία μιας από τις αξιακές σφαίρες, γιατί και οι δύο δεν ήταν έτοιμοι να υποχωρήσουν στον άλλο και να αλλάξουν. Η γρήγορη, δραστήρια Όλγα μπορούσε μόνο να εμπνεύσει τον Ομπλόμοφ με το παράδειγμά της, αλλά για να εξαλείψει τον «Ομπλομοβισμό» στην ψυχή του, της έλειπε η συμμόρφωση και αυτή η γυναικεία σοφία που έρχεται με την ηλικία.

Η Agafya ερωτεύτηκε τον Oblomov με μια εντελώς διαφορετική αγάπη. Η γυναίκα όχι μόνο περιέβαλε τον Ilya Ilyich με μια άνετη ατμόσφαιρα γι 'αυτόν, αναδημιουργώντας την Oblomovka ακριβώς στο διαμέρισμά της, αλλά και λάτρεψε, πρακτικά ειδωλοποίησε τον σύζυγό της. Ο Pshenitsyna αποδέχτηκε τόσο τα πλεονεκτήματα όσο και τα μειονεκτήματα του Ilya Ilyich, συνεχίζοντας να τον φροντίζει και να του δημιουργεί τη μέγιστη άνεση ακόμη και σε δύσκολες στιγμές, κάνοντας τα πάντα έτσι ώστε ο άνθρωπος να μην χρειάζεται να σκεφτεί τη μάταιη ζωή του. Η αγάπη της Agafya είναι συγκρίσιμη με την τυφλή αγάπη μιας μητέρας, έτοιμη να κάνει τα πάντα ώστε το παιδί της να μένει πάντα στο σπίτι, χωρίς να την αφήνει για χάρη των πειρασμών πραγματικό κόσμο, επιδίδοντας κάθε επιθυμία και την παραμικρή του επιθυμία. Ωστόσο, μια τέτοια φροντίδα είναι πάντα επιζήμια, γι 'αυτό οδήγησε στην ασθένεια του Oblomov και στη συνέχεια στο θάνατο.

Σύναψη

Γυναικείες εικόνεςστο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" υπάρχουν δύο συνδυασμένες, τυπικές γυναικείες εικόνες του 19ου αιώνα, που απεικονίζουν τις οποίες ο συγγραφέας αποκαλύπτει μια σειρά από σημαντικά κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα. Ο συγγραφέας σκέφτεται η μοίρα των γυναικώνστη ρωσική κοινωνία και τα ζητήματα μιας γυναίκας που επιτυγχάνει όχι μόνο οικογενειακή, αλλά και προσωπική ευτυχία, αναλύει δύο εκ διαμέτρου αντίθετες, αλλά οδηγώντας σε κατάρρευση, είδη αγάπης. Ο Goncharov δεν δίνει συγκεκριμένες απαντήσεις, αλλά παρέχει στον αναγνώστη ένα εκτεταμένο πεδίο για προβληματισμό σχετικά με αυτές αιώνιες ερωτήσεις, που ενδιαφέρουν ακόμα και σήμερα τον κόσμο.

Μια λεπτομερής περιγραφή των γυναικών και των χαρακτηριστικών των ρόλων τους στο μυθιστόρημα θα είναι ιδιαίτερα σημαντική για τους μαθητές της 10ης δημοτικού όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα "Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov".

Δοκιμή εργασίας

Ο I. A. Goncharov στο μυθιστόρημά του "Oblomov" λέει για τη ζωή του Oblomov - τυπικός εκπρόσωποςαρχοντιά της εποχής του. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, μεταξύ άλλων μέσω της απεικόνισης της αλληλεπίδρασής του με άλλους χαρακτήρες. Μεταξύ άλλων χαρακτήρων, το μυθιστόρημα απεικονίζει την Olga Ilyinskaya και την Agafya Matveevna.

Στην ενήλικη ζωή, ο Oblomov αποφεύγει να επικοινωνεί με εκπροσώπους του ωραίου φύλου, μη θέλοντας να προκαλέσει στον εαυτό του περιττό πρόβλημα. Ωστόσο, στα πρώτα νιάτα του, οι γυναίκες δεν άφησαν τον ήρωα αδιάφορο. Αλλά αυτή η περίοδος ήταν πολύ βραχύβια. Αυτό συνέβη «εκείνη την τρυφερή εποχή που ένα άτομο παίρνει έναν ειλικρινή φίλο σε κάθε άλλο άτομο και ερωτεύεται σχεδόν κάθε γυναίκα και όλοι είναι έτοιμοι να προσφέρουν το χέρι και την καρδιά τους...».

Στη ζωή του κύριου χαρακτήρα, δύο γυναίκες έπαιξαν σημαντικό ρόλο: η Olga Ilyinskaya και η Agafya Matveevna. Η Όλγα μπορεί δικαίως να ονομαστεί εξαιρετικό άτομο. Είναι έξυπνη, έξυπνη, ενδιαφέρουσα. Η Ilyinskaya δεν μοιάζει με τις νεαρές κυρίες του κύκλου της. Έτσι λέει ο συγγραφέας για αυτήν: «Όπως και να 'χει, σε ένα σπάνιο κορίτσι θα βρεις τέτοια απλότητα και φυσική ελευθερία εμφάνισης, λέξης και δράσης».

Παρά τα πολλά πλεονεκτήματα της κοπέλας, είναι σαφώς υποτιμημένη από τους γύρω της. «...Μιλούσε ελάχιστα, και μόνο τα δικά της, ασήμαντα - και έξυπνοι και ζωηροί «κύριοι» περπατούσαν γύρω της. οι ήσυχοι, αντίθετα, τη θεωρούσαν πολύ σοφιστικέ και φοβόντουσαν λίγο».

Βλέπουμε ότι η Olga Ilyinskaya δεν μπορεί να καυχηθεί για την καθολική προσοχή. Αλλά, όπως φαίνεται, αυτό της ταιριάζει αρκετά.

Η Όλγα θέλει να μεταμορφώσει τον Oblomov, θέλει να συμμετάσχει σε μια ενδιαφέρουσα και ενεργή ζωή. Παραδόξως, η ίδια η Όλγα δεν μπορεί να καταλάβει γιατί προσπαθεί τόσο σκληρά να αλλάξει τον Ilya Oblomov. Ίσως η εσωτερική ενέργεια απαιτεί διέξοδο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Ilyinskaya αντιμετώπισε με τόσο ζήλο τον Ilya Ilyich. Σύντομα η κοπέλα άρχισε να θαυμάζει αληθινά τον εαυτό της: «Και θα κάνει όλο αυτό το θαύμα, τόσο συνεσταλμένη, σιωπηλή, που κανείς δεν άκουσε μέχρι τώρα, που δεν έχει αρχίσει ακόμα να ζει!.. Θα ζήσει, θα ενεργήσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτή. Για να επαναφέρεις έναν άνθρωπο στη ζωή - πόση δόξα στον γιατρό όταν σώζει έναν απελπισμένο ασθενή!

Τι γίνεται με τη διάσωση ενός ηθικά αφανισμένου μυαλού και ψυχής; Έτρεμε ακόμη και από περήφανη, χαρούμενη τρόμο. Το θεώρησα αυτό ένα μάθημα καθορισμένο από ψηλά». Καταλαβαίνουμε ότι η Όλγα προσπαθεί όχι μόνο και όχι τόσο για χάρη του Ilya Ilyich, αλλά και η ίδια πρέπει να νιώσει τη σημασία και τη σημασία της. Σε αυτή την περίπτωση, το κορίτσι επιδιώκει να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της.

Ένα ευγενικό κορίτσι γίνεται τυραννικό και σκληρό. Κυριολεκτικά υποτάσσει τον αδύναμο και αδύναμο Oblomov. Η Όλγα είναι σίγουρη ότι κάνει για καλό. Λέει συχνά ότι «η ζωή είναι ένα καθήκον, ένα καθήκον, επομένως η αγάπη είναι επίσης ένα καθήκον».

Κατανοούμε ότι η «αγάπη» της Όλγας για τον Oblomov είναι ένα εντελώς διαφορετικό συναίσθημα που δεν αντιστοιχεί στην έννοια της «αγάπης» με τη γενικά αποδεκτή έννοια. Η ίδια η Ilyinskaya σκέφτεται τι νιώθει για τον Ilya Ilyich. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι ο Oblomov είναι σημαντικός για αυτήν, ότι δεν έχει αγαπήσει ποτέ κανέναν έτσι, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειάς της. Ωστόσο, το συναίσθημα της Όλγας δεν μοιάζει με ειλικρινή αγάπη, φωτεινό, συναρπαστικό. Η κοπέλα αντιμετωπίζει τον Oblomov ως ένα αντικείμενο με τη βοήθεια του οποίου αποδεικνύει τη δύναμή της, την ικανότητά της να ξυπνά έναν αδύναμο και χωρίς σπονδυλική στήλη από τον ύπνο.

Η Όλγα είναι πολύ χαρούμενη που ακούει τη δήλωση αγάπης του Oblomov. Εξάλλου, αυτό αποδεικνύει στον εαυτό της ότι είχε δίκιο στις προσπάθειες να επηρεάσει τον Ilya Ilyich. Και πάλι βλέπουμε ότι το συναίσθημα του Oblomov από μόνο του δεν είναι πολύ σημαντικό για την Όλγα. Είναι σημαντικό για την Ilyinskaya να συνειδητοποιήσει ότι αυτή η αγάπη προέκυψε ως αποτέλεσμα των σκόπιμων προσπαθειών της. Το κορίτσι είναι ευχαριστημένο με την αποστολή της - προσπαθεί να ξαναφτιάξει τον Oblomov. Φυσικά, δεν τα καταφέρνει. Και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Ο Oblomov αρχίζει να αλλάζει για κάποιο διάστημα. Αλλά αυτή είναι μόνο η εξωτερική πλευρά.

Στην πραγματικότητα, ο Ilya Ilyich παραμένει ο ίδιος όπως ήταν πριν γνωρίσει την Όλγα. Ο Oblomov απλά δεν έχει αρκετή δύναμη για να αντισταθεί. Επιπλέον, θέλει ειλικρινά να ευχαριστήσει την Όλγα, γιατί της αρέσει.

Ο Ομπλόμοφ καταλαβαίνει την Όλγα καλύτερα από ό,τι καταλαβαίνει τον εαυτό της: «Τώρα της αρέσει το πώς κεντάει στον καμβά: το σχέδιο βγαίνει ήσυχα, νωχελικά, το ξεδιπλώνει ακόμα πιο νωχελικά, το θαυμάζει, μετά το βάζει κάτω και ξεχνάει. Ναι, αυτό είναι μόνο μια προετοιμασία για αγάπη, μια εμπειρία, και είναι το θέμα που εμφανίστηκε πρώτος, λίγο υποφερτό για την εμπειρία, κατά καιρούς». Η Olga Ilyinskaya είναι μια φωτεινή και ενδιαφέρουσα γυναικεία εικόνα.

Το κορίτσι έχει εκπληκτική δύναμη χαρακτήρα: έχει δίψα για δραστηριότητα. Η Όλγα έχει αυτοπεποίθηση, αυτάρκη και δεν χρειάζεται έγκριση για τις πράξεις της. Πρέπει να «ξανασκευάσει» τον Ομπλόμοφ γιατί το θεωρεί απαραίτητο. Είναι σημαντικό για την Όλγα να δει το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων της, επομένως δεν λαμβάνει υπόψη τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Oblomov. Η Όλγα είναι κοντόφθαλμη, χαίρεται για τις εξωτερικές αλλαγές στον Oblomov, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι όλα αυτά είναι μια αντικατοπτρική. Είναι αδύνατο να αλλάξεις ένα άλλο άτομο αν δεν έχει τη δυνατότητα να το κάνει. δική του επιθυμία. Επομένως, μπορούμε να παραδεχτούμε: παρά δυνατός χαρακτήρας, η Όλγα είναι απλά ένας άνθρωπος που έχει την τάση να κάνει λάθη.

Φυσικά, η Όλγα θα έπρεπε να είχε κατευθύνει τις δραστηριότητές της προς κάτι πιο σημαντικό από το να σπαταλά την ενέργειά της σε προφανώς άκαρπες προσπάθειες «επανεκπαίδευσης» του Ομπλόμοφ. Σε σχέση με την ανάλυση της εικόνας της Όλγας, έρχεται στο μυαλό μια υπέροχη έκφραση: "Μην πετάτε μαργαριτάρια μπροστά στους χοίρους".

Σε αυτή την περίπτωση είναι πολύ κατάλληλο. Η Όλγα σπαταλά μάταια τους θησαυρούς της ψυχής της: ο Ομπλόμοφ δεν μπορεί να εκτιμήσει τις προσπάθειές της. Φοβάται ακόμη και από τον ζήλο της Όλγας, του φαίνεται ότι είναι απλώς ένα πείραμα για εκείνη.

Μια άλλη γυναικεία εικόνα του μυθιστορήματος είναι η εικόνα της χήρας Pshenitsina Agafya Matveevly. Απλή γυναίκα, τρέφει τρυφερά συναισθήματα για τον Ομπλόμοφ, τον περιβάλλει με φροντίδα και προσοχή. Η Agafya Matveevna είναι ειλικρινής στις σκέψεις και τις πράξεις της. Νοιάζεται για τον Oblomov για χάρη του και όχι για χάρη των δικών της φιλοδοξιών.

Η Pshenitsyna αντιμετωπίζει τον Oblomov όχι μόνο με τρυφερότητα και αγάπη, αλλά και με γνήσιο θαυμασμό. Άλλωστε, είναι τόσο διαφορετικός από τον αείμνηστο σύζυγό της: «Ο Ilya Ilyich δεν περπάτησε όπως ο αείμνηστος σύζυγός της, ο γραμματέας κολεγίου Pshenitsyn, με πεζή επιχειρηματική ευελιξία, δεν γράφει συνεχώς χαρτιά, δεν τρέμει από φόβο ότι θα αργήσει ποστ, δεν κοιτάζει τους πάντες έτσι, είναι σαν να του ζητάει να τον σέλα και να καβαλήσει, αλλά κοιτάζει τους πάντες και τα πάντα τόσο τολμηρά και ελεύθερα, σαν να απαιτεί υποταγή στον εαυτό του».

Η Agafya Matveevna θυσιάζει πολλά για χάρη του Ilya Ilyich. Συγκεκριμένα, είναι έτοιμη να πουλήσει μέρος της πενιχρής περιουσίας της για να μην πεθάνει ο Ομπλόμοφ από την πείνα. Ο Pshenitsina δέχεται τον Oblomov όπως πραγματικά είναι και δεν προσπαθεί να τον ξαναφτιάξει. Ο Oblomov και η Agafya Matveevna γεννούν ακόμη και έναν γιο, ονόματι Andrei προς τιμήν του Stoltz.

Αν συγκρίνουμε την Agafya Matveevna με την Olga Ilyinskaya, τότε το πρώτο φαίνεται χωρίς ενδιαφέρον, πρωτόγονο και στενόμυαλο. Από την άλλη όμως είναι πιο ειλικρινής. Δεν σκέφτεται τον εαυτό της, είναι έτοιμη να ξεχάσει εντελώς τα δικά της συμφέροντα για χάρη του Oblomov. Δεν είναι τυχαίο ότι μαζί της ο Ilya Ilyich νιώθει ευτυχισμένος. Τώρα, δεν χρειάζεται να προσποιείται, να διατηρεί εξωτερικές εμφανίσεις.

Τον αποδέχονται όπως είναι, τον αγαπούν, τον φροντίζουν. Στην Agafya Matveevna βλέπουμε ειλικρινή αγάπη για την ανθρωπότητα. Είναι έτοιμη για βοήθεια και αυτοθυσία.

Φυσικά, μπορούμε να πούμε ότι η Agafya Matveevna, επιδίδοντας τις αδυναμίες και τις ιδιοτροπίες του Oblomov, τον καταστρέφει. Άλλωστε, ο Ilya Ilyich αργά αλλά σταθερά υποβιβάζεται. Δεν προσπαθεί καν να αλλάξει τη ζωή του. Και οι ανησυχίες της Pshenitsina συμβάλλουν μόνο σε αυτό. Ωστόσο, στο μυθιστόρημα έχουμε ήδη δει ότι οι φιλοδοξίες της ενεργού και σκόπιμης Olga Ilyinskaya ήταν επίσης καταδικασμένες σε αποτυχία. Ο ίδιος ο Oblomov δεν θέλει να αλλάξει, επομένως οποιεσδήποτε επιθυμίες άλλων ανθρώπων να τον αλλάξουν είναι, καταρχήν, άχρηστες.

(362 λέξεις)

Ι.Α. Ο Ομπλόμοφ στο έργο του δημιούργησε μια εικόνα μεγάλης κλίμακας της κοινωνικής διάθεσης της εποχής του, απεικόνισε έναν ήρωα τον οποίο καταδικάζετε, αλλά εξακολουθείτε να συμπονάτε. Η αξία αυτού του συγγραφέα είναι επίσης τεράστια στις επιδέξια ζωγραφισμένες γυναικείες εικόνες του: όχι γενικευμένες και ωχρές, αλλά φωτεινές και ζωηρές. Συχνά είναι οι γυναίκες στα μυθιστορήματά του που διαθέτουν αληθινή δύναμη χαρακτήρα και πνεύματος.

Παρά το γεγονός ότι ο Oblomov πέρασε ολόκληρη τη ζωή του στον καναπέ, δεν στερήθηκε τη γυναικεία προσοχή. Ο φίλος Stolz παρουσίασε τον κύριο χαρακτήρα στην Olga Ilyinskaya. Αυτό το 20χρονο κορίτσι είναι γεμάτο χάρη και αρμονία. Της στερείται φιλαρέσκειας, επιθυμίας να ευχαριστήσει αντίθετου φύλου. Η ηρωίδα είναι ταλαντούχα: τραγουδάει υπέροχα. Όλα στην εμφάνισή της υποδηλώνουν ότι σκέφτεται συνεχώς, έχει μια δίψα να ζήσει και να δράσει. Είναι περήφανη, διεκδικητική, αλλά ταυτόχρονα ευγενική και συμπονετική. Με τέτοιες ιδιότητες, 50 χρόνια αργότερα πήγαν στον πόλεμο ως αδερφές του ελέους. Η ιεραποστολική δραστηριότητα της Όλγας εκφράστηκε στο γεγονός ότι ήθελε να «διορθώσει» τον Oblomov, να τον αναδιαμορφώσει με τον δικό της, ενεργό τρόπο για χάρη του δικού του καλού. Αλλά κύριος χαρακτήραςδεν θέλει να καεί με το κορίτσι, επομένως, παρά την αμοιβαία στοργή τους, χωρίζει μαζί της. Για τον Oblomov, η Όλγα είναι μια θεότητα, ένα ιδανικό που δεν θα μπορέσει ποτέ να φτάσει. Η ηρωίδα, αν και δεν είναι ιδανική, προκαλεί τη συμπάθεια της επίμονης επιθυμίας της να αναμορφώσει τον εραστή της, συνδέεται με την απειρία και τον νεανικό της μαξιμαλισμό: για χάρη των καλών στόχων, μπορείτε να ξαναφτιάξετε τα πάντα με τον δικό σας τρόπο, ανεξάρτητα από τη ζωή των άλλων.

Ο Oblomov μετακομίζει στην πλευρά του Vyborg, όπου ξεκινά η σχέση του με την ιδιοκτήτρια του σπιτιού, την 30χρονη Agafya Pshenitsyna. Για τον ήρωα, αυτή είναι η προσωποποίηση της πατρίδας του Oblomovka. Και εξωτερικά: παχουλός, υγιής, ευχάριστος. Και εσωτερικά: εξίσου ήρεμος, απλός (ακόμη και θαμπός σε θέματα που δεν σχετίζονται με το νοικοκυριό), ντροπαλός, στοργικός, οικιακός. Η Agafya βλέπει τον κύριο σκοπό της στη γεωργία, έτσι αφοσιώνεται σε αυτήν με πάθος και κάνει πάντα κάτι, και δεν σκέφτεται καν για αφηρημένα θέματα. Η ηρωίδα ερωτεύτηκε τον Oblomov γι' αυτό που είναι και δεν ήθελε να τον αλλάξει, γι' αυτό και η σχέση τους οδήγησε σε ευτυχισμένο τέλος. Είναι η θεότητα και το ιδανικό της, καθώς και η πρώτη της αγάπη (παρά τον αείμνηστο σύζυγό της). Ο Ilya Ilyich την ερωτεύτηκε γιατί η Agafya είναι προσγειωμένη και κατανοητή, δεν χρειάζεται να την πλησιάσεις, δεν χρειάζεται να την καταλάβεις.

Στο μυθιστόρημα «Oblomov» σχεδιάζονται δύο αντίθετοι τύποι γυναικών, όχι με δύο ή τρεις πινελιές, αλλά βαθιά και τολμηρά. Αυτές οι εικόνες είναι αξέχαστες και σε καμία περίπτωση δεν είναι κατώτερες από τις ανδρικές. Αυτή είναι η καινοτομία του συγγραφέα και η μεγάλη δημιουργική του επιτυχία.

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov"

Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" θερμαίνεται από δύο ιστορίες αγάπης: την Olga Ilyinskaya και την Agafya Matveevna Pshenitsina.

Η γνωριμία του Ilya Ilyich με την Όλγα ανέτρεψε όλη του τη ζωή. Αυτό το κορίτσι - μια δραστήρια, παθιασμένη φύση - έκανε πολλά για να σώσει τον Oblomov από την τεμπελιά και την απάθειά του. Στην εικόνα αυτής της ηρωίδας, ο I. A. Goncharov έλυσε το πρόβλημα της ισότητας των γυναικών. Αυτό το σκόπιμο, με ισχυρή θέληση κορίτσι συγκαταλέγεται στις καλύτερες ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας τονίζει την απλότητα και τη φυσικότητα της ηρωίδας του: «... Σε ένα σπάνιο κορίτσι θα βρεις τέτοια απλότητα και φυσική ελευθερία ματιάς, λέξης και δράσης. Δεν θα διαβάσετε ποτέ στα μάτια της: «Τώρα θα σφίξω λίγο τα χείλη μου και θα σκεφτώ - είμαι τόσο καλή». Θα κοιτάξω εκεί και θα φοβηθώ, θα ουρλιάξω λίγο και τώρα θα τρέξουν κοντά μου. Θα κάτσω δίπλα στο πιάνο και θα βγάλω λίγο την άκρη του ποδιού μου»... Ούτε στοργή, ούτε φιλαρέσκεια, ούτε ψέματα, ούτε πούλιες, ούτε πρόθεση!» Η εμφάνισή της δεν ήταν επίσης αξιοσημείωτη: «Η Όλγα με την αυστηρή έννοια δεν ήταν μια ομορφιά, δηλαδή δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, δεν υπήρχε φωτεινό χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της και τα μάτια της δεν έκαιγαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. δεν είχε κοράλλια στα χείλη της, ούτε μαργαριτάρια στο στόμα της, ούτε μινιατούρες χεριών... Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας. Το μέγεθος του κεφαλιού αντιστοιχούσε αυστηρά σε ένα κάπως ψηλό ανάστημα το μέγεθος του κεφαλιού αντιστοιχούσε στο οβάλ και το μέγεθος του προσώπου. Όλα αυτά, με τη σειρά τους, ήταν σε αρμονία με τους ώμους, τους ώμους με τη μέση... Αλλά σχημάτιζαν μια ελαφρώς αισθητά κυρτή, χαριτωμένη γραμμή. τα χείλη είναι λεπτά και κυρίως συμπιεσμένα: σημάδι μιας συνεχώς κατευθυνόμενης σκέψης. Η ίδια παρουσία μιας ομιλούσας σκέψης έλαμψε στο άγρυπνο, πάντα εύθυμο βλέμμα των σκούρων, γκριζογαλάζιων ματιών. Τα φρύδια έδιναν μια ιδιαίτερη ομορφιά στα μάτια: δεν ήταν τοξωτά, δεν στρογγύλεψαν τα μάτια με δύο λεπτές χορδές μαδημένες με το δάχτυλο - όχι, ήταν δύο ανοιχτό καφέ, χνουδωτές, σχεδόν ίσιες ρίγες που σπάνια απλώνονταν συμμετρικά: η μία ήταν μια γραμμή ψηλότερα από την άλλη, άρα πάνω από το φρύδι υπήρχε μια μικρή πτυχή στην οποία κάτι φαινόταν να λέει, σαν μια σκέψη να στηριζόταν εκεί.

Η Όλγα περπάτησε με το κεφάλι της γερμένο ελαφρώς προς τα εμπρός, τόσο λεπτή, ακουμπισμένη ευγενικά στον λεπτό, περήφανο λαιμό της. κινούσε ολόκληρο το σώμα της ομοιόμορφα, περπατώντας ελαφρά, σχεδόν ανεπαίσθητα...»

Παρά τον αυθορμητισμό της ηρωίδας, η συμπεριφορά απέναντί της στην κοινωνία ήταν διφορούμενη: «... κοιτάζοντάς την, οι πιο ευγενικοί νέοι ήταν λιγομίλητοι, δεν ήξεραν τι και πώς να της πουν

Κάποιοι τη θεώρησαν απλή, κοντόφθαλμη, ρηχή γιατί ούτε σοφές αρχές για τη ζωή, για την αγάπη, ούτε γρήγορες, απροσδόκητες και τολμηρές παρατηρήσεις, ούτε διάβασαν ή άκουσαν κρίσεις για τη μουσική και τη λογοτεχνία που ξεχύθηκαν από τη γλώσσα της: μιλούσε ελάχιστα και μόνο τη δική της. ασήμαντο - και την παρέκαμψαν έξυπνοι και ζωηροί «κύριοι». οι ήσυχοι, αντίθετα, τη θεωρούσαν πολύ σοφιστικέ και φοβόντουσαν λίγο» ".

Αλλά ο Stolz εκτιμούσε την Όλγα και σε αυτήν εμπιστεύτηκε τον φίλο του Oblomov. Η Όλγα, προσπαθώντας για ενεργό δουλειά, θέλοντας να ωφελήσει ανθρώπους, απαλλαγμένη από προσωπικές φιλοδοξίες, άρχισε με ενθουσιασμό να «ξυπνά» τον Oblomov από την αιώνια χειμερία νάρκη του. Της άρεσε να του ρίχνει μια περίεργη ματιά, «να τον πληγώνει ευγενικά με τη γελοιοποίηση του ψέματος, της τεμπελιάς, της αδεξιότητας... Στο έξυπνο κεφαλάκι της, είχε ήδη αναπτυχθεί λεπτομερές σχέδιο... ονειρευόταν πώς θα τον «διέταζε» να διαβάσει βιβλία... μετά διάβαζε εφημερίδες κάθε μέρα και της έλεγε τα νέα, έγραφε γράμματα στο χωριό, ολοκλήρωσε ένα σχέδιο οργάνωσης του κτήματος, ετοιμάστηκε να φύγει στο εξωτερικό. ..”

Στο κορίτσι άρεσε να αναγνωρίζει τον εαυτό της ότι έχει εξουσία πάνω στον Oblomov: «Και θα κάνει όλο αυτό το θαύμα, τόσο συνεσταλμένο, σιωπηλό, που κανείς δεν έχει ακούσει μέχρι τώρα, που δεν έχει αρχίσει ακόμα να ζει! Αυτή είναι ο ένοχος μιας τέτοιας μεταμόρφωσης! Το θεώρησα αυτό ένα μάθημα καθορισμένο από ψηλά».

Και καταφέρνει να ξυπνήσει τον Ομπλόμοφ στη ζωή, αν νωρίτερα τον είδαμε με μια λιπαρή ρόμπα, ξαπλωμένο συνεχώς στον καναπέ, πλαδαρό πέρα από τα χρόνια του, τότε αφού γνώρισε την Όλγα ο τρόπος ζωής του άλλαξε δραματικά: «Σηκώνεται στις επτά, διαβάζει. , πάει κάπου βιβλία Δεν υπάρχει ύπνος, καμία κούραση, καμία πλήξη στο πρόσωπό του. Ακόμα και χρώματα φάνηκαν πάνω του, υπήρχε μια λάμψη στα μάτια του, κάτι σαν θάρρος ή τουλάχιστον αυτοπεποίθηση Η ρόμπα δεν φαινόταν πάνω του... Ο Ομπλόμοφ κάθεται με ένα βιβλίο ή γράφει στο παλτό του. Ένα ελαφρύ φουλάρι φοριέται γύρω από το λαιμό. Βγαίνει με ένα τέλεια ραμμένο φόρεμα, με ένα έξυπνο καπέλο... Είναι ευδιάθετος, βουίζει...»

Αλλά δεν άλλαξε μόνο ο Oblomov. Η Όλγα έχει επίσης αλλάξει: επικοινωνώντας συνεχώς με τον Ilya Ilyich, ερωτεύεται.

«Με αγαπάει, έχει συναισθήματα για μένα. Είναι δυνατόν; Ονειρεύεται για μένα. τραγούδησε τόσο παθιασμένα για μένα...» - τέτοιες σκέψεις ξύπνησαν την περηφάνια του Oblomov για τον εαυτό του. Αλλά ταυτόχρονα γεννιέται η σκέψη ότι αυτό δεν μπορεί να συμβεί: «Να με αγαπάς, αστεία, με νυσταγμένο βλέμμα, με πλαδαρά μάγουλα...»

Αλλά ο Oblomov, όπως και στην προηγούμενη υπηρεσία και τα χόμπι του, και ερωτευμένος, δεν είναι επίσης επίμονος και δεν είναι σίγουρος για τον εαυτό του Μόλις υποθέσει ότι η Όλγα του είναι αδιάφορη, είναι και πάλι έτοιμος να βυθιστεί στην προηγούμενη χειμερία νάρκη του: «Όχι. , είναι δύσκολο, βαρετό! - κατέληξε. - Θα πάω στην πλευρά του Vyborg, θα διαβάσω, θα μελετήσω, θα διαβάσω, θα πάω στην Oblomovka... μόνος! - πρόσθεσε με βαθιά απόγνωση. - Χωρίς αυτήν! Αντίο, παράδεισός μου, φωτεινό, ήσυχο ιδανικό της ζωής μου!».

Δεν πήγε την τέταρτη ή την πέμπτη μέρα. Δεν διάβασα, δεν έγραψα, πήγα μια βόλτα, βγήκα σε έναν σκονισμένο δρόμο και μετά έπρεπε να ανέβω την ανηφόρα.

«Με κάνει να θέλω να συρθώ στη ζέστη!» - είπε μέσα του, χασμουρήθηκε και γύρισε, ξάπλωσε στον καναπέ και κοιμήθηκε βαρύς, όπως συνήθιζε να κάνει στην οδό Γκοροκόβαγια, σε ένα σκονισμένο δωμάτιο, με τραβηγμένες τις κουρτίνες».

Σταδιακά, η σχέση τους ορίστηκε: «η αγάπη έγινε πιο αυστηρή, πιο απαιτητική, άρχισε να μετατρέπεται σε κάποιο είδος υποχρέωσης, εμφανίστηκαν αμοιβαία δικαιώματα». Ταυτόχρονα όμως παρέμεινε η προηγούμενη αντιπαράθεση: «... προχώρησε σε μια δεσποτική εκδήλωση θέλησης, του υπενθύμισε με θάρρος τον σκοπό της ζωής και τα καθήκοντα και απαίτησε αυστηρά την κίνηση, φωνάζοντας συνεχώς το μυαλό του...

Και πάλεψε, μάζεψε τα μυαλά του, απέφυγε να μην πέσει βαριά στα μάτια της...

Μερικές φορές, καθώς είναι έτοιμος να χασμουρηθεί, ανοίγει το στόμα του και χτυπιέται από το έκπληκτο βλέμμα της: κλείνει ακαριαία το στόμα του για να χτυπήσουν τα δόντια του. Κυνήγησε την παραμικρή σκιά υπνηλίας ακόμα και στο πρόσωπό του...

Ακόμη περισσότερο από τις επικρίσεις, ξύπνησε μέσα του η ευθυμία όταν παρατήρησε ότι από την κούρασή του ήταν και αυτή κουρασμένη, γινόταν απρόσεκτη και ψυχρή. Τότε εμφανίστηκε μέσα του ένας πυρετός ζωής, δύναμης, δραστηριότητας...»

Τέλος, ο Oblomov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η αγάπη της Όλγας γι 'αυτόν είναι ένα λάθος, «... αυτό είναι μόνο μια προετοιμασία για αγάπη, μια εμπειρία, και είναι το θέμα που εμφανίστηκε πρώτος, λίγο υποφερτός, για εμπειρία, κατά καιρούς ...» Ο Ίλια Ίλιτς μεταφέρει ειλικρινά τη σκέψη του στην Όλγα σε ένα γράμμα, αποχαιρετώντας την ταυτόχρονα. Αλλά η Όλγα άντεξε αυτή τη δοκιμασία, καταφέρνοντας να κατανοήσει τόσο τα συναισθήματά της όσο και τα συναισθήματα του Ομπλόμοφ. Μετά την εξήγηση στο δρομάκι, ήρθε μια στιγμή χωρίς σύννεφα ευτυχίας, αλλά η Όλγα μερικές φορές «έπεφτε σε οδυνηρή ονειροπόληση: κάτι κρύο, σαν φίδι, σύρθηκε στην καρδιά της, την απομάκρυνε από τα όνειρά της και ζεστό, παραμυθένιος κόσμοςη αγάπη μετατράπηκε σε κάποια φθινοπωρινή μέρα...

Έψαχνε γιατί συμβαίνει αυτή η ατελή, η δυσαρέσκεια με την ευτυχία; Τι της λείπει; Τι άλλο χρειάζεσαι..

Τι σημασία έχει που δεν απαντά σε κάθε της ματιά με κατανοητό βλέμμα, που μερικές φορές δεν ακούγεται στη φωνή του, που της φαινόταν σαν να της είχε ακουστεί ήδη κάποτε, είτε σε όνειρο είτε στην πραγματικότητα ...”

Τι γίνεται με τον Oblomov; Κι εκείνος «... δεν έμαθε την αγάπη, αποκοιμήθηκε στον γλυκό του ύπνο... Κάποιες στιγμές άρχισε να πιστεύει στη συνεχή ασυννέφιαση της ζωής, και πάλι ονειρευόταν την Ομπλόμοβκα...» Κι αν θυμηθούμε το Ίλια Ίλιτς συνομιλία με τον Στολτς, τότε θα το δούμε τέλεια εικόνασύντροφος ζωής, η οποία απεικονίζεται στη φαντασία του: «... Τα μικρά του γλεντούν γύρω του, σκαρφαλώνουν στην αγκαλιά του, κρέμονται στο λαιμό του. καθισμένη στο σαμοβάρι... η βασίλισσα των πάντων γύρω της, η θεότητά του... μια γυναίκα! γυναίκα!.. Μετά, αγκαλιάζοντας τη γυναίκα του γύρω από τη μέση, πήγαινε βαθύτερα μαζί της στο απέραντο, σκοτεινό δρομάκι; Περπατήστε μαζί της ήσυχα, σκεπτικά, σιωπηλά ή σκεφτείτε δυνατά, ονειρευτείτε, μετρήστε τα λεπτά της ευτυχίας σαν τον παλμό ενός παλμού. άκου πώς χτυπάει και παγώνει η καρδιά...» Βλέπουμε ότι το ιδανικό της μελλοντικής ζωής του Oblomov είναι στοχαστικό. Αυτή είναι η ίδια Oblomovka, αλλά με παρτιτούρες, βιβλία, πιάνο και κομψά έπιπλα.

Όπως σημείωσε η R. Rubinstein, η ιδανική γυναίκα, η σύζυγος του Oblomov, «έχει δύο ξεκινήματα, το ένα από αυτά για να συναντηθεί στην Όλγα και το άλλο στην Pshenitsina. Αμέσως μετά τη βόλτα, η σύζυγος περιμένει τον Oblomov στο μπαλκόνι, με μπλούζα και σκουφάκι και του δίνει ένα πολυτελές φιλί. Αλλά μετά: «Το τσάι είναι έτοιμο!»... δεν υπάρχει λαμπρό πάθος εδώ, που φοβόταν ο Ομπλόμοφ, μόνο ήρεμη αγάπη».

Δεν νομίζω ότι η Όλγα θα ήταν ικανοποιημένη με τον τρόπο ζωής που είδε ο Oblomov. Ναι, δεν κατάφερε ποτέ να παντρευτεί. Ακόμα και αυτά τα «περίεργα» βλέμματα (ως γαμπρό) από τους καλεσμένους του Ilyinsky τον τρομοκρατούν. Ο Ομπλόμοφ ανησυχεί για τη φήμη της Όλγας, φοβούμενος μην τη συμβιβάσει, ενώ συνειδητοποιεί ότι πρέπει να κάνει πρόταση γάμου. Επιπλήττοντας τον Ζαχάρ για τη διάδοση φημών για τον επικείμενο γάμο του, ο Ομπλόμοφ του περιγράφει όλες τις δυσκολίες που συνδέονται με αυτό το βήμα και... ο ίδιος τρομοκρατείται!

Έλλειψη χρημάτων, εκκρεμή περιουσία, χρέη - όλα αυτά φαίνονται αδιάλυτα στον Ilya Ilyich και γεννούν άλλες σκέψεις: «Κύριε! Γιατί με αγαπάει; Γιατί την αγαπώ; Γιατί γνωριστήκαμε;.. Και τι ζωή είναι αυτή, όλος ο ενθουσιασμός και το άγχος! Πότε θα υπάρξει ειρηνική ευτυχία, ειρήνη;» «Συνέχισε να ψάχνει... για μια ύπαρξη που θα ήταν γεμάτη περιεχόμενο και θα κυλούσε ήσυχα, μέρα με τη μέρα, σταγόνα-σταγόνα, σε σιωπηλή ενατένιση της φύσης και ήσυχα, μόλις υφέρποντα φαινόμενα οικογενειακής, γαλήνιας πολυάσχολης ζωής. Δεν ήθελε να το φανταστεί ως ένα πλατύ, θορυβώδη ορμητικό ποτάμι, με κύματα που βράζουν, όπως το φανταζόταν ο Stolz». Ως εκ τούτου, ο Oblomov αποφεύγει να συναντηθεί με την Όλγα, επιστρέφοντας ήσυχα στον προηγούμενο τρόπο ζωής του, αλλά τώρα από την πλευρά του Vyborg, στο σπίτι της Agafya Matveevna Pshenitsina. Η Όλγα καταλαβαίνει ότι έκανε λάθος στον Ομπλόμοφ, ότι ούτε τώρα ούτε σε ένα χρόνο θα τακτοποιήσει τις υποθέσεις του και χωρίζει μαζί του: «... Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι θα μπορούσες ακόμα να ζήσεις για μένα, - και πέθανες πριν από πολύ καιρό... Η πέτρα θα είχε ζωντανέψει από αυτό που έκανα... Μόλις πρόσφατα ανακάλυψα τι αγαπούσα μέσα σου, τι ήθελα να έχω μέσα σου, τι μου έδειξε ο Stolz, ότι ήρθαμε μαζί του. Αγάπησα τον μελλοντικό Oblomov!».

Η Agafya Matveevna Pshenitsina είναι το εντελώς αντίθετο της Όλγας. «Ήταν περίπου τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω». Όχι πολύ μακριά, βρίσκει την ευτυχία στις δουλειές του σπιτιού, στη φροντίδα των παιδιών και στον... Ομπλόμοφ. Είναι η ενσάρκωση αυτής της συζύγου-νοικοκυράς «Ο-Λόμοφ», μια από τις απαρχές του ονείρου του Ίλια Ίλιτς: «Είναι πάντα στη δουλειά, πάντα χαϊδεύει, σπρώχνει, τρίβει κάτι...» Έχοντας πάρει και το νοικοκυριό στα χέρια της Oblomov, «Η Agafya Matveevna μεγάλωσε... και η ζωή άρχισε να βράζει και να κυλά σαν ποτάμι».

«Η σταδιακή εγκατάσταση του βυθού, η κατάρρευση των βουνών, η προσχωσιγενής λάσπη, με την προσθήκη ελαφρών ηφαιστειακών εκρήξεων - όλα αυτά συνέβησαν κυρίως στη μοίρα της Agafya Matveevna, και κανείς, κυρίως η ίδια, δεν το παρατήρησε» - έτσι γράφει ο συγγραφέας για το αναδυόμενο συναίσθημα αγάπης προς τον Oblomov αυτής της ηρωίδας. Οι ανησυχίες της δεν είναι πια μόνο οι έγνοιες της νοικοκυράς για τον ενοικιαστή. Ανησυχεί έντονα για το αποτυχημένο πιάτο, δεν κοιμάται αν ο Ilya Ilyich αργεί στο θέατρο ή μένει πολύ καιρό με τον Ivan Gerasimovich, κάθεται όλη τη νύχτα στο κρεβάτι του όταν ο Oblomov αρρωσταίνει. έχασε βάρος και έγινε «σαν πέτρα» όταν ο Ομπλόμοφ «ήταν σκυθρωπός όλο τον χειμώνα, μόλις της μιλούσε, δεν την κοίταξε».

Ο συγγραφέας βλέπει την αιτία της αγάπης της Agafya Matveevna στο γεγονός ότι ο Ilya Ilyich δεν ήταν σαν τους ανθρώπους που είχε δει αυτή η γυναίκα πριν. «Η Ilya Ilyich δεν περπατάει όπως περπατούσε ο αείμνηστος σύζυγός της... κοιτάζει τους πάντες και τα πάντα τόσο τολμηρά και ελεύθερα, σαν να απαιτεί υποταγή στον εαυτό του. Το πρόσωπό του δεν είναι τραχύ, δεν είναι κοκκινωπό, αλλά λευκό, τρυφερό. Τα χέρια του δεν μοιάζουν με τα χέρια του αδερφού του... Φοράει λεπτά λινά, τα αλλάζει κάθε μέρα, πλένεται με μυρωδάτο σαπούνι, καθαρίζει τα νύχια του - είναι τόσο καλός, τόσο καθαρός, δεν μπορεί να κάνει τίποτα και δεν κάνει οτιδήποτε... Είναι κύριος, λάμπει, λάμπει! Επιπλέον, είναι τόσο ευγενικός: πόσο απαλά περπατά, κάνει κινήσεις... Και κοιτάζει και μιλάει το ίδιο απαλά, με τόση ευγένεια...» Τώρα «όλη της η νοικοκυροσύνη, το σφυροκόπημα, το σιδέρωμα, το κοσκίνισμα κ.λπ. - όλα αυτά έλαβαν ένα νέο, ζωντανό νόημα: τη γαλήνη και την άνεση του Ilya Ilyich».

Και ο Ομπλόμοφ, με τον χαρακτηριστικό «άρχοντα» εγωισμό του, θεωρούσε δεδομένη τη φροντίδα της ερωμένης γι 'αυτόν και «δεν κατάλαβε... τι απροσδόκητη νίκη είχε πετύχει στην καρδιά της ερωμένης». «Η σχέση του μαζί της ήταν πολύ πιο απλή: γι' αυτόν, στην Agafya Matveevna, στους διαρκώς κινούμενους αγκώνες της, ..., στην παντογνωσία όλων των οικιακών και οικονομικών ανέσεων, το ιδανικό αυτής της τεράστιας, ορατής από τον ωκεανό και απαραβίαστη γαλήνη. ζωή, ενσαρκώθηκε η εικόνα που γράφτηκε ανεξίτηλα στην ψυχή του στην παιδική του ηλικία, κάτω από τη στέγη του πατέρα του». Του άρεσε να αστειεύεται με αυτή τη γυναίκα, να την κοιτάζει, αλλά δεν ήταν βαρετό αν δεν την έβλεπε. «Μελαγχολία, άγρυπνες νύχτες, γλυκά και πικρά δάκρυα – δεν βίωσε τίποτα». Ζώντας με τον Pshenitsina, «... δεν έχει εγωιστικές επιθυμίες, ορμές, βλέψεις για κατορθώματα, οδυνηρά βασανιστήρια που ο χρόνος τελειώνει, ότι η δύναμή του πεθαίνει, ότι δεν έχει κάνει τίποτα, ούτε κακό ούτε καλό, ότι είναι αδρανής και δεν ζει, αλλά φυτρώνει». Αυτό ακριβώς το είδος ζωής προσπαθούσε πάντα ο ήρωάς μας και, πιθανότατα, αυτό ήταν το είδος της γυναίκας που χρειαζόταν αφού τον «μεγάλωσε» η απαιτητική Όλγα. Ο Oblomov δεν χρειαζόταν να ανησυχεί για το τι θα σκεφτόταν η Agafya Matveevna γι 'αυτόν, "... τι να της πει, πώς να απαντήσει στις ερωτήσεις της, πώς θα φαίνεται..."

Όλο το νόημα της ζωής για την Agafya Matveevna άρχισε να βρίσκεται τόσο πολύ στον Oblomov που κατά τη διάρκεια μιας δύσκολης περιόδου (όταν όλα τα έσοδα πήγαν για να ξεπληρώσουν τα χρέη στον αδερφό της), δεν ανησυχεί για τα παιδιά της, αλλά για το "... πόσο ξαφνικά rin ... αντί για σπαράγγια θα φάει γογγύλια με βούτυρο, αντί για φουντουκιές, αρνί, αντί για πέστροφα Γκάτσινα, οξύρρυγχος κεχριμπαρένιο - παστό πέρκα, ίσως ζελέ από το μαγαζί...» Ο συγγραφέας λέει με ανοιχτή ειρωνεία πώς η Αγαφιά. Η Matveevna αποφασίζει να πάει στους συγγενείς του συζύγου της για να τους πάρει χρήματα. Είναι σταθερά πεπεισμένη ότι «θα το δώσουν τώρα, μόλις μάθουν ότι είναι για τον Ίλια Ίλιτς. Μακάρι να ήταν για τον καφέ της, για το τσάι, για το παιδικό φόρεμα, για παπούτσια ή για άλλες παρόμοιες ιδιοτροπίες... αλλιώς για ακραίες ανάγκες, απελπισμένα: αγοράστε σπαράγγια για τον Ilya Ilyich, φουντουκιές για ψητό, λατρεύει τα γαλλικά μπιζέλια. ..” Έχοντας αρνηθεί, αποφασίζει να ενεχυρώσει τα μαργαριτάρια που έλαβε ως προίκα, μετά το ασήμι, τον μανδύα... Στο πρόσωπο της Agafya Matveevna, ο Olomov βρήκε την ευτυχία του: «Κοιτάζοντας, σκεπτόμενος τη ζωή του... τελικά αποφάσισε ότι δεν έχει πού αλλού να πάει, δεν υπάρχει τίποτα να ψάξει, ότι το ιδανικό της ζωής του έχει πραγματοποιηθεί, αν και χωρίς ποίηση, χωρίς εκείνες τις ακτίνες με τις οποίες η φαντασία του απεικόνιζε κάποτε την αρχοντική, πλατιά και ανέμελη ροή της ζωής ...» Μετά το θάνατο του Oblomov, η ζωή της Agafya Matveevna χάθηκε από όλους, εννοώντας: «Συνειδητοποίησε ότι είχε χάσει και η ζωή της έλαμψε, ότι ο Θεός είχε βάλει μια ψυχή στη ζωή της και την έβγαλε ξανά. που ο ήλιος έλαμψε μέσα του και σκοτείνιασε για πάντα...»

Τόσο η Olga Ilyinskaya όσο και η Agafya Matveevna έκαναν πολλά για τον Oblomov. Αλλά κανείς δεν μπορεί να σκεφτεί (με όλη τη φαινομενική αδράνεια του Ilya Ilyich) ότι πήρε μόνο. Εμπλούτισε πνευματικά την Όλγα, τη βοήθησε να μεγαλώσει, την προετοίμασε για μια μελλοντική σχέση με τον Αντρέι. Με την ύπαρξή του, ο Oblomov δημιούργησε την ήσυχη ευτυχία της Agafya Matveevna.

Όλα τα δοκίμια για τη λογοτεχνία για τη 10η τάξη Ομάδα συγγραφέων

27. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I. A. Goncharov

Παρά τον σημαντικό όγκο του έργου, υπάρχουν σχετικά λίγοι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα. Αυτό επιτρέπει στον Goncharov να δώσει λεπτομερή χαρακτηριστικά καθενός από αυτά, να συνθέσει λεπτομερή ψυχολογικά πορτρέτα. Οι γυναικείοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος δεν αποτέλεσαν εξαίρεση. Εκτός από τον ψυχολογισμό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική των αντιθέσεων και το σύστημα των αντίποδων. Τέτοια ζευγάρια μπορούν να ονομαστούν "Oblomov και Stolz" και "Olga Ilyinskaya και Agafya Matveevna Pshenitsina". Οι δύο τελευταίες εικόνες είναι εντελώς αντίθετες μεταξύ τους, μπορούν με ασφάλεια να ονομαστούν γραμμές που δεν θα τέμνονται ποτέ - βρίσκονται απλώς σε διαφορετικά επίπεδα. Το μόνο πράγμα που τους ενώνει είναι ο Ilya Ilyich Oblomov.

Η Olga Ilyinskaya είναι ένα νέο, αποφασιστικό κορίτσι. Οι απαιτήσεις της από τη ζωή είναι υψηλές, αλλά η ίδια είναι έτοιμη να καταβάλει αρκετή προσπάθεια για να πάρει αυτό που θέλει. Η ζωή της Όλγας μοιάζει με φουρτουνιασμένο ποτάμι - συνεχώς σε κίνηση. Η Όλγα δεν θα εγκαταλείψει το έργο, αλλά δεν θα χάσει χρόνο για να εφαρμόσει τα σχέδιά της αν δει ότι η ιδέα είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Είναι πολύ έξυπνη για να σπαταλά τον πολύτιμο χρόνο της σε ανοησίες. Ήταν η φωτεινότητα και η πρωτοτυπία της που τράβηξαν την προσοχή του Oblomov. Ο Ομπλόμοφ την ερωτεύτηκε με αυτή την αγνή, έξυπνη και ειλικρινή αγάπη για την οποία, από όλο τον κύκλο της Όλγας, ίσως μόνο αυτός είναι ικανός. Τον χαροποίησε, τον γοήτευσε και ταυτόχρονα τον κούρασε. Αγαπούσε πολύ τον εαυτό της για να τον προσέξει στην εκθαμβωτική της λάμψη. Η εικόνα της Olga Ilyinskaya ερμηνεύεται διφορούμενα από τους κριτικούς. Κάποιοι βλέπουν σε αυτήν μια άξια σύνθεση ορθολογισμού, παιδείας και πνευματικότητας. Κάποιος, αντίθετα, την κατηγορεί για επιπολαιότητα και αδυναμία να έχει υψηλά συναισθήματα. Μου φαίνεται ότι η Όλγα είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που προσπαθεί για άνεση και άνεση, μόνο η αντίληψή της για την ευημερία είναι κάπως διαφορετική από αυτή του Oblomov. Στην πραγματικότητα αποδείχτηκε ότι ήταν και αυτοί διαφορετικούς ανθρώπους, που είχε το θάρρος να το παραδεχτεί έγκαιρα. Γιατί να μπαίνουμε στον κόπο να βασανίζουμε ο ένας τον άλλον, αν ήταν ξεκάθαρο ότι δεν θα έβγαινε τίποτα από αυτό; Στην πραγματικότητα, ο Stolz ταιριάζει περισσότερο στην Όλγα, είναι ένας λογικός άνθρωπος σαν κι αυτήν.

Η Agafya Matveevna Pshenitsina είναι μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Αυτός είναι ο τύπος μιας πραγματικής Ρωσίδας, ώριμης, συνειδητοποιημένης, που διαθέτει απλή κοσμική σοφία, η οποία μπορεί να είναι πολύ πιο χρήσιμη από όλες τις πραγματείες για την ψυχολογία μαζί. Δεν θα της περνούσε ποτέ από το μυαλό να παραμελήσει τα συμφέροντα του ατόμου που ζει δίπλα της, δεν θα βιαζόταν να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της. Ίσως ένας άντρας να μην κάνει ένα κατόρθωμα για χάρη της, αλλά δίπλα σε μια τέτοια γυναίκα θα νιώσει απαραίτητος και δυνατός. Δεν θα περνούσε ποτέ από το μυαλό της Agafya Pshenitsina να προσπαθήσει να ξαναφτιάξει ένα πρόσωπο. Ψυχολογικά είναι πολύ πιο κοντά στον Ομπλόμοφ, έχει αυτή τη φυσικότητα που βοηθά να μαντέψει κανείς τις μυστικές σκέψεις ενός άλλου ατόμου. Ο Ομπλόμοφ βρίσκει όλα όσα στερήθηκε η Όλγα στην Αγάφια.

Η Όλγα και η Αγαφιά είναι απόλυτοι αντίποδες τόσο στον χαρακτήρα όσο και στον τρόπο ζωής. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι η Agafya Pshenitsina φαίνεται να αντικαθιστά την Όλγα στη ζωή του Oblomov. Ο Goncharov πίστευε ειλικρινά ότι η ζωή πρέπει να περιγράφεται όπως είναι, χωρίς εξωραϊσμό. Γι' αυτό και τα έργα του στερούνται παντελώς διδακτικής. Μου φαίνεται ότι οι ήρωες του Γκοντσάροφ είναι από πραγματική ζωή, που περιγράφονται χωρίς εξωραϊσμό, δεν είναι ούτε «κακοί» ούτε «καλοί», όπως ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι μόνο κακός ή μόνο καλός. Η Όλγα είναι νέα, ελκυστική, έξυπνη. Η Agafya, με τη σειρά της, είναι μια γυναίκα σοφή στη ζωή, οι επιθυμίες της είναι παρόμοιες με τα ιδανικά του Oblomov. Θέλει απλή γυναικεία ευτυχία και να μπορεί να φροντίζει κάποιον. Ο Ομπλόμοφ θέλει να βιώσει αυτή την άνεση που λαχταρούσε. Αλλά η Όλγα έχει διαφορετικές ιδέες για την ευτυχία και σε αυτή την περίπτωση δεν μπορείς να κρίνεις κανέναν.

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό απόσπασμα.Από το βιβλίο Κριτική συγγραφέας Πισάρεφ Ντμίτρι Ιβάνοβιτς

Γυναικείοι τύποιστα μυθιστορήματα και τις ιστορίες των Pisemsky, Turgenev και Goncharov Έργα σε τέσσερις τόμους. Τόμος 1. Άρθρα και κριτικές 1859-1862Μ., Κρατικός Εκδοτικός Οίκος μυθιστόρημα, 1955 OCR Bychkov

Από το βιβλίο Άγνωστος Σαίξπηρ. Ποιος, αν όχι αυτός [= Σαίξπηρ. Ζωή και έργα] του Brandes Georg

Roman I. A. Goncharova Oblomov

Από το βιβλίο Άρθρα για Ρώσους συγγραφείς συγγραφέας Κότοφ Ανατόλι Κωνσταντίνοβιτς

Από το βιβλίο Russian Literature in Assessments, Judgments, Disputes: A Reader of Literary Critical Texts συγγραφέας Έσιν Αντρέι Μπορίσοβιτς

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ Μυθιστόρημα του I. A. GONCHAROV «OBLOMOV» Το «Oblomov» είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του Goncharov. Σε κανένα από τα έργα του, συμπεριλαμβανομένου του " Συνηθισμένη ιστορία" και "The Precipice", ο Goncharov δεν εμφανίζεται ως ένας τόσο μεγάλος καλλιτέχνης των λέξεων, ένας ανελέητος καταγγέλλων της δουλοπαροικίας, όπως στο μυθιστόρημα

Από το βιβλίο Όλα τα δοκίμια για τη λογοτεχνία για τη 10η τάξη συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Roman I.A. Goncharova "Oblomov" Roman Goncharova έγινε σημαντικό γεγονός V λογοτεχνική ζωήτέλη της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. Ο ίδιος ο τύπος του Oblomov περιείχε μια τόσο ευρεία γενίκευση που πρώτα απ 'όλα τράβηξε την προσοχή των κριτικών και έλαβε διαφορετικές ερμηνείες. Σε άλλους

Από το βιβλίο The Works of Francois Rabelais και λαϊκό πολιτισμόΜεσαίωνας και Αναγέννηση συγγραφέας Μπαχτίν Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς

DI. Pisarev "Oblomov" Roman I.A. Γκοντσάροβα

Από το βιβλίο Άρθρα για τη Ρωσική Λογοτεχνία [ανθολογία] συγγραφέας Ντομπρολιούμποφ Νικολάι Αλεξάντροβιτς

A.V. Druzhinin "Oblomov". Roman I.L. Γκοντσάροβα<…>«Το όνειρο του Ομπλόμοφ»! - αυτό το πιο θαυμάσιο επεισόδιο, που θα μείνει στη λογοτεχνία μας για αιωνιότητα, ήταν το πρώτο, δυνατό βήμα προς την κατανόηση του Ομπλόμοφ με τον Ομπλόμοβισμό του. Ένας μυθιστοριογράφος πρόθυμος να λύσει απορίες,

Από το βιβλίο Πώς να γράψετε ένα δοκίμιο. Για την προετοιμασία για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους συγγραφέας Σίτνικοφ Βιτάλι Πάβλοβιτς

24. Olga Ilyinskaya και ο ρόλος της στη ζωή του Oblomov (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I. A. Goncharov) Η εικόνα του Oblomov στη ρωσική λογοτεχνία κλείνει τη σειρά των "περιττών" ανθρώπων. Ένας ανενεργός στοχαστής, ανίκανος για ενεργητική δράση, με την πρώτη ματιά φαίνεται πραγματικά ανίκανος

Από το βιβλίο του συγγραφέα

25. Love for Oblomov (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I. A. Goncharov) Η προσωπικότητα του Oblomov απέχει πολύ από το συνηθισμένο, αν και άλλοι χαρακτήρες τον αντιμετωπίζουν με ελαφρά ασέβεια. Για κάποιο λόγο τον διάβασαν ως σχεδόν κατώτερο σε σύγκριση με αυτούς. Αυτό ακριβώς ήταν το καθήκον της Όλγας

Από το βιβλίο του συγγραφέα

26. Ο Andrei Stolts είναι ο αντίποδας του Oblomov (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I. A. Goncharov) Ο Andrei Stolts είναι ο πιο στενός φίλος του Oblomov, μεγάλωσαν μαζί και έφεραν τη φιλία τους στη ζωή. Παραμένει μυστήριο το πώς διαφορετικούς ανθρώπουςμε τόσο διαφορετικές απόψεις για τη ζωή θα μπορούσε

Από το βιβλίο του συγγραφέα

30. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Turgenev «Fathers and Sons» Οι πιο εξέχουσες γυναικείες φιγούρες στο μυθιστόρημα του Turgenev «Fathers and Sons» είναι η Anna Sergeevna Odintsova, η Fenechka και η Kukshina. Αυτές οι τρεις εικόνες είναι εξαιρετικά διαφορετικές μεταξύ τους, αλλά παρόλα αυτά θα τις δοκιμάσουμε

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τι είναι ο Ομπλομοβισμός; "Oblomov", μυθιστόρημα του I. A. Goncharov. «Εσωτερικές Σημειώσεις», 1859, Αρ. I-IV Πού είναι αυτός που θα μητρική γλώσσαθα μπορούσε η Ρωσική ψυχή να μας πει αυτή την παντοδύναμη λέξη «εμπρός»; Τα βλέφαρα περνούν μετά από αιώνες, μισό εκατομμύριο Sidneys, louts και blockheads κοιμούνται ήσυχοι,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

«Ομπλόμοφ». Roman by I. A. Goncharova Δύο τόμοι. Αγία Πετρούπολη, 1859 Άγγλος συγγραφέας Lewis, όχι ο Lewis που έγραψε το "The Monk", που φρίκησε τις γιαγιάδες μας, αλλά ο Lewis που έγραψε διάσημη βιογραφίαΟ Γκαίτε, σε ένα από τα έργα του, λέει ένα ανέκδοτο, όχι χωρίς

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Oblomov and "Oblomovism" στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" Η ηθική ευαισθησία του I. Goncharov, που παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα, σε ηθικό, ψυχολογικό, φιλοσοφικό και κοινωνικές πτυχέςτην ύπαρξή του.II. «Ομπλομοβισμός».1. Oblomov και Stolz -

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Το μυθιστόρημα του Bykova N. G. I. A. Goncharov "Oblomov" Το 1859, το περιοδικό "Otechestvennye zapiski" δημοσίευσε το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov". Όσον αφορά τη σαφήνεια των προβλημάτων και των συμπερασμάτων, την ακεραιότητα και τη σαφήνεια του ύφους, τη συνθετική πληρότητα και την αρμονία, το μυθιστόρημα είναι η κορυφή της δημιουργικότητας.