Argumentteja venäläisestä kirjallisuudesta. Argumentteja esseen puolesta. Lasten ja aikuisten välisten suhteiden ongelma

Argumentteja esseen puolesta

Ongelmia 1. Taiteen (tieteen, median) rooli yhteiskunnan henkisessä elämässä 2. Taiteen vaikutus ihmisen henkiseen kehitykseen 3. Taiteen kasvatuksellinen tehtävä Myönteiset teesit 1. Todellinen taide jalostaa ihmistä. 2. Taide opettaa ihmistä rakastamaan elämää. 3. Tuoda ihmisille korkeiden totuuksien valo, "puhtaat hyvyyden ja totuuden opetukset" - tämä on todellisen taiteen tarkoitus. 4. Taiteilijan tulee laittaa koko sielunsa työhön tartuttaakseen toisen ihmisen tunteilla ja ajatuksilla. Lainausmerkit 1. Ilman Tšehovia olisimme monta kertaa hengellisesti ja sydämellisesti köyhempiä (K Paustovsky, venäläinen kirjailija). 2. Koko ihmiskunnan elämä oli johdonmukaisesti talletettu kirjoihin (A. Herzen, venäläinen kirjailija). 3. Tunnollisuus on tunne, joka kirjallisuuden täytyy kiihottaa (N. Evdokimova, venäläinen kirjailija). 4. Taide on suunniteltu säilyttämään ihminen ihmisessä (Yu. Bondarev, venäläinen kirjailija). 5. Kirjan maailma on todellisen ihmeen maailma (L. Leonov, venäläinen kirjailija). 6. Hyvä kirja on vain loma (M. Gorky, venäläinen kirjailija). 7. Taide luo hyviä ihmisiä, muokkaa ihmisen sielua (P. Tšaikovski, venäläinen säveltäjä). 8. He menivät pimeyteen, mutta heidän jälkensä ei kadonnut (W. Shakespeare, englantilainen kirjailija). 9. Taide on jumalallisen täydellisyyden varjo (Michelangelo, italialainen kuvanveistäjä ja taiteilija). 10. Taiteen tarkoitus on välittää tiiviisti maailmaan liuennutta kauneutta (ranskalainen filosofi). 11. Ei ole runoilijan uraa, on runoilijan kohtalo (S. Marshak, venäläinen kirjailija). 12. Kirjallisuuden ydin ei ole fiktio, vaan tarve puhua sydämeen (V. Rozanov, venäläinen filosofi). 13. Taiteilijan tehtävänä on luoda iloa (K Paustovsky, venäläinen kirjailija). Argumentit 1) Tiedemiehet ja psykologit ovat pitkään väittäneet, että musiikilla voi olla erilaisia vaikutuksia hermostoon ja ihmisen sävyyn. On yleisesti hyväksyttyä, että Bachin teokset vahvistavat ja kehittävät älyä. Beethovenin musiikki herättää myötätuntoa ja puhdistaa ihmisen ajatukset ja tunteet negatiivisuudesta. Schumann auttaa ymmärtämään lapsen sielua. 2) Voiko taide muuttaa ihmisen elämää? Näyttelijä Vera Alentova muistaa tällaisen tapauksen. Eräänä päivänä hän sai kirjeen tuntemattomalta naiselta, joka sanoi olevansa jätetty yksin eikä halunnut elää. Mutta katsottuaan elokuvan "Moskova ei usko kyyneliin", hänestä tuli toinen henkilö: "Et usko sitä, näin yhtäkkiä, että ihmiset hymyilevät eivätkä he olleet niin huonoja kuin luulin kaikki nämä vuodet. Ja ruoho, osoittautuu, on vihreää, ja aurinko paistaa... Toivuin, mistä kiitän suuresti." 3) Monet etulinjan sotilaat puhuvat siitä, kuinka sotilaat vaihtoivat savua ja leipää leikkeisiin etulinjan sanomalehdestä, jossa julkaistiin lukuja A. Tvardovskin runosta "Vasili Terkin". Tämä tarkoittaa, että rohkaiseva sana oli joskus sotilaille tärkeämpi kuin ruoka. 4) Erinomainen venäläinen runoilija Vasili Žukovski, puhuessaan vaikutelmistaan Rafaelin maalauksesta "Sikstuksen Madonna", sanoi, että tunti, jonka hän vietti sen edessä, kuului hänen elämänsä onnellisimpiin tunteihin, ja hänestä näytti, että tämä maalaus oli syntynyt ihmeen hetkenä. 5) Kuuluisa lastenkirjailija N. Nosov kertoi tapauksen, joka tapahtui hänelle lapsuudessa. Eräänä päivänä hän jäi junasta ja jäi yöksi asemaaukiolle katulasten kanssa. He näkivät kirjan hänen laukussaan ja pyysivät häntä lukemaan sen. Nosov suostui, ja lapset, joilta puuttui vanhempien lämpö, alkoivat kuunnella henkeään pidätellen tarinaa yksinäisestä vanhasta miehestä vertaillen henkisesti hänen katkeraa, koditonta elämäänsä kohtaloinsa. 6) Kun natsit piirittivät Leningradin, Dmitri Šostakovitšin 7. sinfonialla oli valtava vaikutus kaupungin asukkaisiin. mikä, kuten silminnäkijät todistavat, antoi ihmisille uutta voimaa taistella vihollista vastaan. 7) Kirjallisuuden historiassa on säilynyt paljon todisteita, jotka liittyvät "Pikkuisen" lavahistoriaan. He sanovat, että monet jalot lapset, jotka tunnistivat itsensä laiskailijan Mitrofanushkan kuvasta, kokivat todellisen uudestisyntymisen: he alkoivat opiskella ahkerasti, lukea paljon ja kasvoivat kotimaansa arvoisina pojina. 8) Moskovassa toimi pitkään jengi, mikä oli erityisen julmaa. Kun rikolliset saatiin kiinni, he myönsivät, että heidän käytökseensä ja asenteeseensa maailmaan vaikutti suuresti amerikkalainen elokuva "Natural Born Killers", jota he katsoivat lähes päivittäin. He yrittivät kopioida tämän kuvan hahmojen tottumuksia tosielämässä. 9) Taiteilija palvelee ikuisuutta. Nykyään kuvittelemme tämän tai toisen historiallisen henkilön täsmälleen sellaisena kuin hänet on kuvattu taideteoksessa. Jopa tyrannit vapisivat tämän taiteilijan todella kuninkaallisen voiman edessä. Tässä on esimerkki renessanssista. Nuori Michelangelo täyttää Medicien käskyn ja käyttäytyy melko rohkeasti. Kun eräs Medici ilmaisi tyytymättömyytensä siitä, ettei hän ollut samankaltainen muotokuvan kanssa, Michelangelo sanoi: "Älä huoli, teidän pyhyytenne, sadan vuoden kuluttua hän näyttää sinulta." 10) Lapsina monet meistä lukivat A. Dumasin romaania "Kolme muskettisoturia". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - nämä sankarit näyttivät meistä aatelisen ja ritarillisuuden ruumiillistukselta, ja kardinaali Richelieu, heidän vastustajansa, petoksen ja julmuuden henkilöitymä, mutta romaanin konnan kuva muistuttaa vähän todellista historiaa Loppujen lopuksi Richelieu esitteli melkein unohdetun ajan uskonnolliset sodat sanat "ranskalainen", "kotimaa". Hän kielsi kaksintaistelut uskoen, että nuorten, vahvojen miesten ei pitäisi vuodattaa verta pienten riitojen takia, vaan kotimaansa vuoksi. Mutta kirjailijan kynän alla Richelieu sai täysin erilaisen ulkonäön, ja Dumasin keksintö vaikuttaa lukijaan paljon voimakkaammin ja elävämmin kuin historiallinen totuus. 11) V. Soloukhin kertoi tällaisen tapauksen. Kaksi intellektuellia väitteli lumen tyypistä. Yksi sanoo, että siellä on myös sinistä, toinen todistaa, että sininen lumi on hölynpölyä, impressionistien, dekadenttien keksintö, että lumi on lunta, valkoista, kuten ... lunta. Repin asui samassa talossa. Menimme hänen luokseen ratkaisemaan riidan. Repin: ei pitänyt siitä, että hänet vietiin pois töistä. Hän huusi vihaisesti: - No, mitä sinä haluat? - Millaista lunta siellä on? - Ei vain valkoinen! - ja löi oven kiinni. 12) Ihmiset uskoivat todella maaginen voima taide. Niinpä jotkut kulttuurihenkilöt ehdottivat, että ranskalaisten pitäisi ensimmäisen maailmansodan aikana puolustaa Verdunia - heidän vahvinta linnoitustaan - ei linnoilla ja tykeillä, vaan Louvren aarteilla. "Aseta "La Gioconda" tai "Madonna ja lapsi Pyhän Annan kanssa", suuri Leonardo da Vinci piirittäjien eteen - ja saksalaiset eivät uskalla ampua!", he väittivät.

Romaanin kirjoittaja keskittyy aikaan vertaamalla Kristuksen aikakautta nykyiseen Moskovaan 1900-luvun lopulla. Kahden tuhannen vuoden kulumisesta huolimatta ihmiset ovat edelleen samoja ahneita, itsekkäitä, kunnianhimoisia avionrikkoja. Aika ei ole muuttanut ihmisluontoa. Hän on yhtä altis kaikille synneille kuin aikojen alussa. Mutta aika on kulunut, ja on aika tulla paremmaksi. Kuitenkin kaikki moskovilaiset kaipaavat samaa kuin Juudas, he kärsivät asemansa menettämisen pelosta, kuten Pilatus, he valehtelevat ja hyötyvät, kuten Likhodeev. Aika on turha kategoria, jos ihminen ei muutu... Voi!

2. A.P. Tšehov "Kirsikkatarha"

Näytelmän aika on hämärtynyt, ikään kuin ihmiset olisivat jäätyneet kehityksessään eivätkä aio mennä eteenpäin. Komedia edustaa kolmea sukupolvea: menneisyyttä edustavat Firs, Ranevskaja ja Gaev, nykyisyyttä Lopakhin ja tulevaisuutta Anya Ranevskaja. Se oli Anya, ei Petya Trofimov. Menneisyys on jotain, joka on vanhentunut, unohdettu, Firs, joka elää aikakaudella ennen maaorjuuden lakkauttamista, Gaev, joka puhuu teoista, mutta melkein kuin Oblomov, joka ei pysty eikä halua tehdä mitään muuttaakseen maailmaa ja oma elämä. Ranevskaja, joka antaa "kultaa" kerjäläiselle, kun talossa ei ole mitään palvelijoille tai perheenjäsenille. He kaikki elävät unelmamaailmassa, muistoissaan orjuudesta. Nykyinen Lopakhinin elämänmestari on liian lyhytaikainen: hänen vuodet ovat luetut, hänen, vaikkakin työnteon, keräämä julistetaan kansallisaarreeksi, mutta tänään hän on voittaja. Vain Anya, 17-vuotias tyttö, on valmis muutokseen. Hän tietää, että hänen tulevaisuutensa riippuu hänen kyvystään työskennellä, hänen kyvystään ansaita rahaa ja tehdä tästä maailmasta erilainen. "Opettaja" Petya Trofimov kasvatti 1900-luvun kansalaisen - muutoksen vuosisadan.

3. A.T. Tvardovsky "Muistooikeudella"

Runossaan kirjoittaja yritti esittää kuvan luultavasti julmimmasta ajasta, jolloin lyyrisen sankarin kohtalo oli elää. Muistellen omaa ja isänsä kohtaloa kirjoittaja kirjoittaa "kansakuntien isän" petoksesta, joka kätki sanojensa taakse pelon ja vihan isänmaansa toisinajattelijoita kohtaan.

Lapsista on tullut isiä kauan sitten,
Mutta kaikkien isälle
Olimme kaikki vastuussa
Ja oikeudenkäynti kestää vuosikymmeniä,
Eikä loppua näy.

Ajan tuomioistuin on julmin ja samalla oikeudenmukaisin tuomioistuin. Ajan todelliset kasvot voidaan nähdä vain kaukaa.

Ja turhaan he ajattelevat sitä muistoa
Ei arvosta itseään
Että ajan ankkaruoho kestää
Rakastan kaikkia tositarinoita
Rakastan kaikkia kipuja.
Ei, kaikki vanhat puutteet
Nyt minun velvollisuuteni on lopettaa puhe.

4. A.I. Solženitsyn "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä"

Ajan kategorialla tarinassa on erittäin tärkeä sävellys merkitys. Koko tarinan juoni perustuu aikaan. Yksi päivä, joka yhdistää hetken, joka ei ratkaise vain hetkeä, vaan koko elämän. Alkaen siitä, että Ivan Denisovich nousi puoli tuntia ennen yleistä herätystä, päättyen nukahtamishetkeen ja vankilapäiviensä laskemiseen. Mutta aika on edelleen hallittavissa oleva kategoria, viranomaiset siirsivät nousun tuntia aikaisempaan, mikä loi illuusion ajanhallinnasta. Itse asiassa kaikkea ei ratkaise aika, vaan sellaisen ihmisen tahto ja kuri, joka pystyy hetkessä laittamaan elämän koko tarkoituksen, saamaan vapauden vankilassa ollessaan.

1. ongelmasta opettajan vaikutuksesta opiskelijoihin; todellisten opettajien olemassaolon ongelmasta; opettajan persoonallisuusarvioinnit.
2. läheisten ihmisten roolin ongelmasta todellisen taiteen ymmärtämisessä.
3. petoksen ongelmasta.
4. luovien ihmisten isänmaallisuuden ongelmasta.
5. opettajan muistiongelmasta.
6. ihmissuhteiden arvioinnin ongelmasta.
7. ihmisten välisten suhteiden ongelmasta.
8. kirjallisuuden roolin ongelmasta ihmisen elämässä.
9. ongelmasta, joka liittyy ihmisten tarpeeseen ostaa kukkia.
10. kauneuden ymmärtämisen ongelmasta.
11. ikuisten moraaliarvojen ongelmasta.
12. vanhempien ja heidän lastensa keskinäisen ymmärryksen ongelmasta.
13. ihmisten asenteen ongelmasta isänmaata kohtaan.
14. lasten asenteen ongelmasta vanhempiaan kohtaan.
15. lapsuuden roolin ongelmasta ihmisen elämässä.
16. orpouden ongelmasta.
17. omantunnon ongelmasta.
18. venäläisen naisen luonteen vahvuuden ongelmasta.
19. kansallishengen vahvuuden ongelmasta.
20. henkilökohtaisen itsetunnon ongelmasta.
21. moraalisen valinnan ongelmasta.
22. lapsuuden muistojen säilyttämisen ongelmasta.
23. työlleen epäitsekkään omistautumisen ongelmasta.
24. lasten rakastamisen tarpeesta.
25. rohkeuden ja sinnikkyyden ongelmasta.
26. pelkuruuden ongelmasta.
27. todellisen kauneuden ongelmasta.
28. todellisen ammattitaidon ongelmasta.
29. vanhempien ja lapsen välisen suhteen ongelmasta.
30. ongelmasta olla uskollinen sanallesi.
31. ongelmasta huolellinen asenne kotimaahansa.
32. heikon luonteen ongelmasta.
33. väittelykyvyn ongelmasta.
34. venäläisen kylän elvyttämisongelmasta.
35. muistin roolista ihmisen elämässä.
36. inhimillisen vahvuuden ja heikkouden ongelmasta.
37. kulttuurikasvatuksen ongelmasta.
38. ympäröivän maailman havainnointiongelmasta.
39. ympäröivän luonnon tiedon ongelmasta
40. ongelmasta, joka liittyy tarpeeseen osoittaa vanhempien viisautta
41. Isänmaata kohtaan tunnetun rakkauden tunteen ilmaantumisen ongelmasta.
42. hyvätapaisen ihmisen käyttäytymisongelmasta.
43. itsekoulutuksen ongelmasta persoonallisuuden kehittämisessä.
44. ongelmasta erottaa hyvä työntekijä huonosta.
45. lasten maailmankuvan ongelmasta.
46. viisauden käsitteen määrittelyongelmasta.
47. ajattelemattoman sanankäytön ongelmasta
48. ongelmasta valita luettava kirja.
49. ongelmasta ihmisen maailmankuvan muuttamisessa sodassa.
50. elämän tarkoituksen löytämisen ongelmasta.
51. ongelmasta sukunimen vaikutuksesta asenteeseen henkilöä kohtaan.
52. elämänsä muille ihmisille omistaneen henkilön yksinäisyysongelmasta.
53. henkisyyden köyhtymisen ongelmasta.
54. teini-ikäisten kasvamisen ongelmasta.
55. tieteen ja teknologian kehityksen ongelmasta.
56. ongelmasta ihmisen kohtaamisesta elämän olosuhteiden kanssa.
57. uskon ongelmasta ihmisen moraalisen lujuuden ilmentymänä.
58. eri sukupolvien teini-ikäisten vertailun ongelmasta.
59. venäjän kielen tukkeutumisongelmasta.
60. ongelmasta maan maiseman ja maiseman yhteydestä ihmisten henkisyyteen.
61. vaeltamisen ongelmasta.

Tarinan "Yushka" päähenkilö on sepän köyhä apulainen Efim. Ihmiset kutsuvat häntä yksinkertaisesti Yushkaksi. Tämä nuori mies muuttui kulutuksen vuoksi varhain vanhaksi mieheksi. Hän oli hyvin laiha, käsivarsiltaan heikko, melkein sokea, mutta työskenteli kaikin voimin. Varhain aamulla Yushka oli jo takomossa, tuuletti uunia turkilla, kantoi vettä ja hiekkaa. Ja niin koko päivän iltaan asti. Työstään hänelle syötettiin kaalikeittoa, puuroa ja leipää, ja teen sijaan Yushka joi vettä. Hän oli aina pukeutunut vanhaan
housut ja pusero, palaneet läpi kipinöistä. Vanhemmat kertoivat usein huolimattomille opiskelijoille hänestä: "Sinä tulet olemaan kuin Yushka. Kasvat ja kävelet kesällä paljain jaloin ja talvella ohuissa huopakanppaissa." Lapset loukkasivat usein Yushkaa kadulla, heittäen häntä oksilla ja kivillä. Vanha mies ei loukkaantunut, hän käveli rauhallisesti ohi.
Lapset eivät ymmärtäneet, miksi he eivät voineet saada Yushkaa vihaiseksi. He työnsivät vanhaa miestä, nauroivat hänelle ja olivat iloisia, ettei hän voinut tehdä mitään rikollisille. Yushka oli myös iloinen. Hän ajatteli, että lapset kiusasivat häntä, koska he rakastivat häntä. He eivät voi ilmaista rakkauttaan millään muulla tavalla, ja siksi he piinaavat onnetonta vanhaa miestä.
Aikuiset eivät olleet paljon erilaisia kuin lapset. He kutsuivat Yushkaa "siunatuksi", "eläimeksi". Yushkan sävyisyyden vuoksi he tulivat entistä katkerammiksi ja löivät häntä usein. Eräänä päivänä, toisen lyönnin jälkeen, sepän tytär Dasha kysyi vihaisesti, miksi Yushka edes asui maailmassa. Tähän hän vastasi, että ihmiset rakastavat häntä, ihmiset tarvitsevat häntä. Dasha vastusti, että ihmiset hakkasivat Yushkaa, kunnes hän vuotaa verta, mitä rakkautta tämä on. Ja vanha mies vastasi, että ihmiset rakastivat häntä "ilman aavistustakaan", että "ihmisten sydämet voivat olla sokeita". Ja sitten eräänä iltana ohikulkija tarttui Yushkaan kadulla ja työnsi vanhaa miestä niin, että tämä kaatui taaksepäin. Yushka ei koskaan noussut enää ylös: verta alkoi valua hänen kurkussaan ja hän kuoli.

Joten aikoinaan ihmiset eivät voineet arvostaa tämän miehen sielun kauneutta, heidän sydämensä oli sokea. He pitivät Yushkaa hyödyttömänä henkilönä, jolla ei ollut paikkaa maan päällä. He ymmärsivät, että vanha mies ei ollut elänyt elämäänsä turhaan, vasta saatuaan oppilaansa. Yushka auttoi muukalaista, orpoa. Kuinka moni pystyy sellaiseen jaloon
epäitsekäs teko

? Ja Yushka säästi penninsä, jotta tyttö voisi kasvaa, oppia ja hyödyntää mahdollisuuttaan elämässä. Suomukset putosivat ihmisten silmistä vasta hänen kuolemansa jälkeen. Ja nyt he puhuvat hänestä jo "ystävällisenä" Yushkana. Kirjoittaja kehottaa meitä olemaan tuntemattomiksi, olemaan paaduttamatta sydäntämme. Anna sydämemme "nähdä" jokaisen ihmisen tarpeet maan päällä. Loppujen lopuksi kaikilla ihmisillä on oikeus elämään, ja Yushka osoitti myös, ettei hän elänyt sitä turhaan. Onko mahdollista, että nerouden luonne on roisto? Alexander Sergeevich Pushkin pohtii tätä kysymystä ikuisessa työssään. Salieria on kiusannut pitkään kauhein synti - kateuden synti. Hänen mielestään Mozart ei ole kykynsä arvoinen. Hän säveltää helposti mestariteoksia ja nauraa katumuusikolle, joka vääristelee häntä hirveästi

suurin luomus

. Salieri on täynnä vihaa ja päättää korjata luonnon virheen ja tappaa Mozartin. Mutta hän julistaa rauhallisesti, että "nero ja roisto ovat kaksi yhteensopimatonta asiaa". Salieri, pudotettuaan myrkkyä Mozartin lasiin, ihmettelee, mitä jos hän (Mozart) on oikeassa? Sitten se tarkoittaa, että hän, Salieri, ei ole nero! Ja tämän ymmärtäminen tulee hänelle niin selvästi totta, että kaikki menettää merkityksensä. Hän sulkee toiminnallaan itsensä pois nerojen joukosta, joille Mozart oli luokitellut hänet vain minuutti sitten.

2. M.A. Bulgakov "Mestari ja Margarita"

Professori Preobrazhensky on loistava tiedemies. Hänen tutkimusalueenaan on eugeniikka, tiede ihmisen perinnöllisestä terveydestä ja sen parantamiskeinoista, menetelmät tulevien sukupolvien perinnöllisiin ominaisuuksiin vaikuttamiseen niiden parantamiseksi. Mutta hän on edelleen ymmällään nuorentamiskysymyksestä. Kokeiluprosessissa hän tekee koirasta miehen ja pahimman tyypin, koska tässä kokeessa käytetty materiaali osoittautui pilaantuneeksi. Klim Chugunkin on murhaaja, lumpen, marginaali. Sharik-koira omaksuu myös nämä ominaisuudet. Sharikoviksi tullessaan hän juo, kiroilee, varastaa kotoa, saa työpaikan kulkueläinten (eli omien kaltaistensa) torjunnan osaston päällikkönä. Tämän seurauksena hän vaatii asuintilaa ja tuomitsee professorin, miehen, joka sai hänet kävelemään pystyssä ja puhumaan. Professori ymmärtää, että hän voi menettää kaiken, mutta ei tiedä kuinka muuttaa kaikkea. Tohtori Bormenthal auttaa opettajaansa suorittamaan leikkauksen, joka palauttaa Sharikin paikalleen. Rohkeutta ei voida hyväksyä professorille - loistavalle tiedemiehelle.