Jumalatar Venus - sydän - rakkaus - artikkeliluettelo - ehdoton rakkaus. Jumalatar Venus mytologiassa ja tosielämässä Kuka on jumalatar Venus

JUMALATAR VENUS

Venus-nimen etymologiaa ei tunneta. On ehdotuksia, että se tulee sanskritin sanasta vanas - halu tai vanita - rakastettu, ja ehkä latinan kielestä venia - jumalien armo. Marcus Tulius Cicero (106–43 eKr.) mainitsee tutkielmassaan "Jumalien luonteesta" ilmeisesti tuolloin laajalle levinneen nimen tulkinnan: "Venus - koska hän tulee kaikkeen (Venus, quod ad omnes veniat)" [ kirja 3, kohta 62].
Marcus Terence Varanuksen (116–27 eKr.) todistuksen mukaan Venuksen kultti ei ollut olemassa Roomassa valtion perustamisesta (753 eKr.). Ensimmäinen meille tunnettu Venuksen temppeli avattiin lähellä Suurta Sirkusta (Circus Maximus) vuonna 293 eaa., ja mielenkiintoista kyllä, se rakennettiin rahoilla, jotka kerättiin jalomatroneille heidän sopimattomasta käytöksensä vuoksi määrätyistä sakoista (vaikka se ei ole itsestään selvää minulle mitä tämän sanamuodon takana on piilossa).
Ilmeisesti Venuksen kultin muodostuminen suojelijana ja sitten roomalaisten esi-isänä tapahtui tasavallan lopussa.
Diktaattori Sulla (138 - 78 eKr.) piti häntä suojelijanaan, kutsui itseään Epaphroditukseksi, eli Afroditen suosikiksi, ja elämänsä lopussa hän adoptoi agnomenin (neljäs nimi) Felix. Onnellisesta Venuksesta (Venus Felix) on runsaasti kuvia Sullan, Caesarin ja Imperiumin ajoilta peräisin olevissa roomalaisissa kolikoissa.
Julius Caesar (100–44 eKr.) uskoi myös olevansa voittojensa velkaa Venuksen suojelukselle. Loistonsa huipulla hän esitteli Venus Genetrixin kunnioittamisen, joka perustettiin vuonna 45 eaa. e. temppeli Roomassa. Caesar piti itseään Venuksen suorana jälkeläisenä. Julian-perhe juontaa juurensa Rooman valtion legendaarisen perustajan, troijalaisen sankarin Aeneasin pojalle, jonka äiti oli itse Venus.

Progenitorin Venuksen temppeli

Venus the Progenitor -temppelin jälleenrakennus Roomassa

Progenitorin Venuksen temppeli- temppeli, joka sijaitsi aikoinaan Caesar's Forumissa Roomassa.
Temppelin julkisivu oli koristeltu 8 pylväällä, vain kolme pylvästä ja koroke on säilynyt tähän päivään asti. Temppelin rakensi Julius Caesar vuonna 46 eaa. e. kiitoksena Venukselle (lat. Venus Genetrix), myös tulisijan ja äitiyden jumalattarelle, Caesarin johdosta voittoon Pharsalossa Pompeuksesta. Temppelissä oli patsaita Caesarista, Kleopatrasta ja Venuksesta, jota pidettiin Aeneasin äidinä ja Julian-perheen esi-isänä. Domitianus rakensi myöhemmin temppelin uudelleen ja Trajanus kunnosti vuonna 113.

Venuksen ja Rooman jumalattarien temppeli

Venuksen ja Rooman jumalattareiden temppelin jälleenrakennus

Venuksen ja Rooman jumalattareiden temppeli(lat. templum Venus et Roma, kutsutaan myös templum urbis Romae, templum urbis) - aikoinaan antiikin Rooman suurin uskonnollinen rakennus.
Rakenne valtasi koko alueen Maxentiuksen basilikasta Colosseumin laaksoon, ja se pystytettiin 145 m pitkälle ja 100 m leveälle jalustalle. Temppeli rakennettiin keisari Hadrianuksen alaisuudessa vuonna 135 jKr Neron kultainen talo sijaitsi.
Temppeli miehitti portikon keskiosan: se rakennettiin kahdesta vastapäätä sijaitsevasta sellistä, joilla oli yhteinen sisäseinä. Foorumin puoleinen selli oli omistettu Rooman kaupungin jumalattarelle - Romalle, toinen jumalatar Venukselle.
Tulipalon jälkeen Maxentius rakensi sisätilat uudelleen vuonna 307 jKr.: sellan takaosaan kaiverrettiin kaksi apsisia, joihin sijoitettiin jumalattareiden patsaita, sivuseinät porfyyripylväillä, jotka kehystivät koloja patsaille. Lattia oli kivetty geometrisilla värillisillä marmorimosaiikeilla. Itäinen selli on säilynyt tähän päivään parhaiten, sellaisena kuin se pitkään aikaan oli osa Santa Francesca Romanan kirkkoa.

Venus (sanasta venia - jumalien armo) - kahdessa suhteessa - on taivaallisen ja maallisen rakkauden symboli.
Rakkauden ja naisellisen kauneuden personifikaatio.
Venus yhdistetään sekä feminiinisen prinsiipin positiivisiin että negatiivisiin puoliin - suojelijana ja hetaerojen jumaluutena.
Rakkauden persoonallisuutena Venus ilmentää sekä henkistä rakkautta että fyysistä vetovoimaa.

Rubens. Venus ja Adonis.

Venus-planeetta toimii monissa mytologioissa rakkauden jumaluuden symbolina (esimerkiksi akkadilainen jumalatar Ishtar, roomalainen jumalatar Venus; yhdessä myyteistä sumerilainen jumalatar Inanna sanoo itsestään: "Olen maailman tähti. aamun auringonnousu"); sumerilaisten ja akkadilaisten astraalisissa esityksissä hänellä on erityinen paikka "taivaan kuningattarena", jolla on hedelmällisyyden ja rakkauden herra.

Roomassa Venus oli alun perin peltojen ja puutarhojen jumalatar, ja hänen samaistumisensa kreikkalaiseen jumalattareen (jolle ei ole löydetty selkeää perustetta) sai rakkauden jumaluuden liittymään Suureen äitiin, nimellä Venus Genetria ("Elämän luominen"). ).
Venus, roomalaisessa mytologiassa, puutarhojen, kauneuden ja rakkauden jumalatar. Muinaisessa roomalaisessa kirjallisuudessa Venus-nimeä käytettiin usein hedelmän synonyyminä. Laajalle levinneen Aeneaksen legendan jälkeen Venus, jota joissain Italian kaupungeissa kunnioitettiin Frutiksena, tunnistettiin Aeneaksen äitiin Afroditen. Nyt hänestä ei tullut vain kauneuden ja rakkauden jumalatar, vaan myös Aeneasin ja kaikkien roomalaisten jälkeläisten suojelija.

Cicero kuvailee roomalaisten ajatuksia Venuksen alkuperästä:
"Venus oli jumalatar Day from Heaven esikoinen. Näimme hänen temppelinsä Eliksessä. Toinen syntyi merivaahdosta, ja siitä ja Merkuriuksesta, sanotaan, Cupidosta toinen syntyi. Kolmas, Jupiterista ja Dionesta syntynyt, meni naimisiin Vulcanin kanssa. Mutta hänestä ja Marsista, he sanovat, Anteros syntyi. Neljännen kehitti Syyria Kyprokselta ja sen nimi on Astarte. Hän oli Adonisin vaimo."
Cicero "Jumalien luonteesta", kirja 3, kappale 59.

Kuten kaikilla suurilla jumalilla, Venuksella on monia epiteettejä, joista osa toistaa Afroditen epiteetit, osa liittyy maantieteeseen tai temppelin vihkimiseen. Jo mainittujen Happy Venuksen (Venus Felix) ja Venus Genetrixin lisäksi annan vielä kolme.
Venus puhdistaja(Venus Cloacina) - omistettu roomalaisten ja sabiinien sovinnolle. Legendan mukaan roomalaiset sieppasivat sabiininaiset erään juhlan aikana ottaakseen heidät vaimoiksi. Sabiinit aloittivat sodan, mutta naiset, jotka olivat jo kiintyneet roomalaisiin aviomiehiinsä, saavuttivat sovinnon osapuolten välillä.
Venus Bald(Venus Calva). Yleisin selitys: epiteetti ilmestyi niiden roomalaisten naisten muistoksi, jotka lahjoittivat hiuksensa valmistaakseen katapulttien jousinauhaa ja köysiä Rooman piirityksen aikana.
Voittaja Venus(Venus Victrix) - aseistetun Afroditen analogi, kreikkalaisten itäisten kulttuurien vaikutuksen alaisena muodostama kultti, jossa jumalatar Ishtar oli myös sodan jumalatar. Sulla ja Caesar uskoivat, että Venus toi heille voiton. Uusklassisessa taiteessa tätä epiteettiä käytetään usein tarkoittamaan "Venusta, ihmissydämien valloittajaa", esimerkiksi Antonio Canovan veistos Venus Victrix (Pauline Bonaparten muotokuva).

Koska Venuksen kultti on vallitseva Rooman valtiossa, meille on tullut monia roomalaisia jumalattaren patsaita, joista monien uskotaan yleensä toistuvan yleinen hahmotelma Veistos Aphrodite Kniduksesta, Praxiteles.
Renessanssin aikana Venuksen kuvasta tuli jälleen erittäin suosittu, mikä selittyy sillä, että Venus edusti klassinen juoni, joille alastomuus oli luonnollinen tila. Ajan myötä Venuksesta tuli yleinen nimi kaikille taiteellinen kuva alaston nainen.
Venus on Cupidon ja rakkauden intohimon äiti.
Venus on kuvattu kauniina nuorena naisena, jolla on seppele ja kädessään kukkia.

APHRODITE (VENUS)

Rakkauden jumalatar, kuten hänen nimensä todistaa (Born of Foam), nousi alasti meren vaahdosta; kuoressa hän saavutti rantaa. Totta, hänen syntymästään ilmaistiin myös muita versioita. Selvennettiin, että vaahto ei ollut yksinkertainen, vaan johtui siitä, että Cronus kastroituaan Uranuksen heitti sukuelimet mereen.

Hänen ilmestymisensä Kreikkaan merestä on yksi osoitus siitä, että tämä jumalatar on kotoisin ulkomailta. Hänellä on toinen nimi - Cypris, mikä osoittaa, että häntä arvostettiin suuresti tällä saarella.

Myyttien mukaan hän on yksi vanhimmista jumalista. Joka tapauksessa hän on vanhempi kuin Zeus ja olympialaiset. Afroditen ilmestyminen toi rakkautta ja kauneutta muinaiseen, melko synkkään maailmaan. Yhden myöhemmän version mukaan hän on Zeuksen ja valtameren Dionen tytär, mutta tässä tapauksessa meidän on myönnettävä, että ennen sitä maan päällä ei ollut todellista rakkautta, vaan vain, kuten nyt sanotaan, seksi.

Vaikka hän tuli myyttien mukaan maalle Cytheran ja Kyproksen saarille, hänen kuvansa lainattiin asiantuntijoiden mukaan Lähi-idän heimoilta (foinikialaisilta Astarteilta ja muinaisemmilta jumalattareilta: Egyptin Isis ja Assyrian Ishtar). Tällaiset lainaukset eivät kuitenkaan selitä pohjimmiltaan juurikaan. Loppujen lopuksi Zeus otti kauniin Euroopan Vähä-Aasiasta, mutta tämä ei tarkoita sitä eurooppalaista kulttuuria lainattu sieltä. Sivilisaation kehittyessä kreikkalaiset alkoivat palvoa naisellista kauneutta ja jumaloida rakkautta; tämä oli "vaahto", josta syntyi kuva kauniista, rakastavasta jumalattaresta.

2,6 tuhatta vuotta sitten kreikkalainen sanoittaja Mimnermus (syntynyt muuten Vähä-Aasiassa) kirjoitti: ”Mitä elämää tai iloa meillä olisi ilman kultaista Afroditea. Haluaisin kuolla, jos salaiset tapaamiset, halaukset ja intohimoinen sänky lakkaavat houkuttelemasta minua."

Ja viisisataa vuotta myöhemmin, jo Roomassa, runoilija-filosofi Titus Lucretius Carus aloitti runonsa ”Asioiden luonteesta” Venuksen (Aphrodite) ylistämisellä, sillä rakkaus inspiroi ihmisiä:

Aenean perhe on ihmisten ja kuolemattomien äiti,

Oi hyvä Venus

Liukuvien tähtikuvioiden taivaan alla

Täytät koko laivameren elämällä

Ja hedelmälliset maat, teidän kaikkien elävien olentojen kautta

Syntyneet alkavat elää ja nähdä auringon valon...

Kaikkialla tuoden sydämeen huumaavan suloisen rakkauden,

Kiihotat kaikkien halun lisääntyä

Sillä sinä yksin pidät luonnon ruoria käsissäsi,

Eikä mikään synny jumalalliseen valoon ilman sinua.

Maailmassa ei ole iloa eikä kauneutta ilman sinua.

Ole rikoskumppanini tämän runon luomisessa...

Uskotaan, että hänellä on voima rauhoittaa villieläimiä ja että hän on aina kukkien ympäröimä kuin keväällä. Hän on leikkisä, flirttaileva, kevytmielinen. Hänen miehensä, jumalista rumin, mutta taitava käsityöläinen, Hephaestus, on jatkuvasti kiireinen pajassaan. Tämän ansiosta Aphrodite voi osoittaa rakkautensa joillekin jumalille ja ihmisille. Hänellä oli maaginen vyö, joka sai kaikki rakastumaan omistajaansa.

Hänellä oli pisin suhde kuumaluonteiseen, väkivaltaiseen, kiusalliseen ja usein humalaiseen sodanjumalaan Aresiin. He seurustelivat niin kauan, että heillä oli kolme lasta.

Hephaestus, saatuaan tietää vaimonsa uskottomuudesta, teki ohuen ja vahvan metalliverkon, jonka hän kiinnitti huomaamattomasti sängyn jalkaan laskeen sen katosta. Tämän jälkeen hän sanoi hyvästit vaimolleen ja lähti Lemnoksen saarelle takomokseen. Aphrodite kutsui Aresia ja makasi hänen kanssaan rakkauden sängyllä. Intohimoilleen antautuessaan he huomasivat joutuneensa Hephaiston vahvaan verkkoon. Joten he makasivat alasti, kun kekseliäs aviomies otti jumalia todistajiksi avioliiton häpeään - myöntää aviorikoksen. Apollo tönäisi Hermestä ja huomautti virnistettynä: "Minusta tuntuu, että sinä itse et pahastu, jos olisit Areksen paikassa." Hermes ei vastustanut ja he molemmat nauroivat.

Asiat saivat kuitenkin vakavan käänteen. Hephaestus vaati, että Afroditen adoptioisä Zeus palauttaisi kaikki rikkaat häälahjat. Zeus kuitenkin suuttui ja julisti, että Hephaestus oli ollut typerä kehuessaan vaimonsa uskottomuutta. Ja vaikka perhekonflikti ratkesi, Aphrodite sai uusia intohimoisia ihailijoita: Hermes ja Poseidon. Ensimmäisestä lähtien hän synnytti Hermafroditen, johon nymfi Salmacis rakastui ja, saavuttamatta vastavuoroisuutta, anoi jumalia yhdistämään hänet kauniiseen nuoreen mieheen; Näin ilmestyi ensimmäinen biseksuaalinen olento. Poseidonista Aphrodite sai joidenkin tietojen mukaan kaksi lasta.

Tässä ovat A. A. Taho-Godin sanat: "Jumalatar säilyttää suloisen asenteen jopa epämiellyttävimmillä hetkillä, esimerkiksi kun hänen miehensä ja muut jumalat jäävät kiinni rakkaustreffeillä Aresin kanssa. Coquetry ei jätä Afroditea, vaikka hän Diomedesin haavoittamana itkee haudattuna suloisen äitinsä Dionen syliin. Todellakin, kuten Hera sanoo, jumalatar Aphrodite valloittaa ihmisiä ja jumalia rakkauden ja houkuttelevan viehätyksen voimalla."

Afroditen rakkaussuhteet ovat lukuisia, ja hänellä on monia lapsia. Ehkä monet niistä "keksittiin" suhteellisen myöhään tämän jumalattaren vallan heikentämiseksi. Tosiasia on, että häntä kunnioitettiin ensisijaisesti saarilla ja Vähä-Aasiassa; se ei ole sattumaa Troijan sota hän yhdessä Apollon, Areksen ja Artemiksen kanssa vastustaa akhaialaisia troijalaisten puolella.

On oletettu, että verkosto, johon hän joutui Aresin kanssa, oli muinaisissa myyteissä hänen ominaisuutensa mereen liittyvänä jumalattarina. Hänen häpeänsä oli tässä tapauksessa eräänlainen kreikkalaisten kosto, hänen kuvansa suuruuden väheneminen. Kuten A. F. Losev totesi, Aphroditea pidettiin jopa hetaerojen jumalattarina, häntä kutsuttiin hetaeraksi ja portoksi. Niin nöyryyttävä tilanne suuri filosofi Platon määritteli "Aphrodite Pandemos" (suositun), joka on kaikkien saatavilla, erottaen "Aphrodite Uranian" (taivaallinen), joka on harvojen saatavilla; Hän kohottaa rakastajien sielua ja innostaa runoilijoita ja ajattelijoita.

Roomalaisessa mytologiassa Venus oli ensin puutarhojen ja hedelmien jumalatar. Ankiksen ja Afroditen pojan sankari Aeneasin kunnioittamisen yhteydessä viimeksi mainitun ominaisuudet siirrettiin Venukseen. Hänen kulttinsa saavutti huippunsa noin kaksituhatta vuotta sitten, jolloin tunnetut roomalaiset kuten Sulla, Pompei ja Caesar pitivät häntä onnen ja voiton jumalattarina. Itäisten kultien leviämisen myötä Rooman valtakunnassa Venusta alettiin tunnistaa jumalattareihin Isis ja Astarte. Mytologinen ympyrä on suljettu.

Kirjasta Myths and Legends of the Peoples of the World. T. 1. Muinainen Kreikka kirjoittaja

Aphrodite Alussa kaaos oli ja puki valot; Avaruudet ja vuosisadat ryntäsivät hänessä mittaamatta; Sitten maa, hyvä äiti, ruokki titaaneja suurilla rinnoilla runsaalla maidolla. Titaanit ovat kaatuneet. Styx otti heidät vastaan kuin haudan. Eikä kevät koskaan, lakkaamattoman ukkosen alla, saanut aurinkoa loistamaan

Kirjasta Myths and Legends of the Peoples of the World. T. 1. Muinainen Kreikka kirjoittaja Nemirovsky Aleksanteri Iosifovich

Aphrodite ja Adonis Hämmästyttävä rakkaustarina jumalattaresta kauniille kuolevaiselle nuorelle Adoniselle. Kreikkalaiset pitivät häntä joko nymfi Alphesibean pojana sankarista, jonka nimi oli foinikialainen Phoenix, tai Assyrian kuninkaasta Tiantista ja hänen tyttärestään Smyrnasta tai Kyproksen kuninkaan Kinirasta ja hänen tyttärestään.

Kirjasta Legends and Myths muinainen Kreikka(sairas) kirjoittaja Kun Nikolai Albertovitš

Kirjasta The Beginning of Horde Rus'. Kristuksen jälkeen. Rooman perustaminen. kirjoittaja

2.17.3. Kauneus Kriemhild ja Aphrodite, kauneuden jumalatar Toisin kuin ankara Brynhild, kuningatar Kriemhild (ja hänen "kaksois" Florigund, ks. edellä) on luonnehdittu saksalais-skandinaavisella eeposella poikkeukselliseksi kauneudeksi, ilman sodan taistelemisen piirteitä.

Kirjasta New Chronology of Egypt - I [kuvituksineen] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

4.4.8. Venus päähoroskoopissa, kuva 4.39 Kuvassa 4.39 on kuvattu Venus päähoroskoopissa eri horoskoopeissa. Jokainen kuvan soluista vastaa yhtä horoskooppia, symboli joka on merkitty ympyrään. Jos ympyrä on harmaa, niin Venus

Kirjasta Seksielämä V Muinainen Rooma Kirjailija: Kiefer Otto

2. Venus Ensinnäkin on tarpeen mainita todellinen rakkauden jumalatar, ainakin yleisten uskomusten mukaan, eli Venus, jumalatar, joka sai suuren mainetta sen jälkeen kun Vergilius kirjoitti Aeneidin, mukaan lukien monet

Kirjasta The Eurasian Empire of the Scythians kirjoittaja Petuhov Juri Dmitrievich

Rakkauden jumalatar: Skythian Lakshmi - Lada - Aphrodite Skyyttiläisen Aphroditen Urania (taivaallinen rakkauden jumalatar) nimi tulisi lukea nimellä ARTIMPASA. Tällä lukemalla siinä näkyy juuri "taide", "artem" - sama kuin kreikkalaisen jumalattaren ARTEMIS-nimessä. Mutta... Artemis ei ole Aphrodite, eihän?

Kirjasta Introduction to the New Chronology. Mikä vuosisata nyt on? kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

5.15. Venus Leossa Edelleen Apokalypsissa sanotaan: "Kuka voittaa... ANNAN HÄNLE AAMUN TÄHDEN" (Apokalypsi 2:26-28). Kuten hyvin tiedetään, VENUSA kutsuttiin keskiajalla aamutähdeksi. Ja horoskooppitähtikuvioista "voittoisin" on tietysti LEO-tähdistö. Mitä

Kirjasta The Riddle of the Phaistos Disc and the Snake Worshipers kirjoittaja Kuczynski Maciej

VENUS Tämä sykli kestää 584 päivää. 236 päivän ajan Venus näkyy ihmisille Aamutähdenä, jonka jälkeen se katoaa 90 päiväksi; ilmestyy uudelleen 250 päivää, mutta Iltatähtenä, ja sitten 8 päivään sitä ei näy ollenkaan taivaalla. Muinaiset selittivät nämä planeetan "kadotukset".

Kirjasta 100 suurta aarretta kirjailija Ionina Nadezhda

Kniduksen Venus ja Milon Venus Kun lausumme nimen "Afrodite-Venus", kirkastetaan antiikin kreikkalaiset myytit kuva "kauniisti kruunatusta" jumalattaresta, "hymyä rakastavasta" neitosta, jolla on "taivutetut silmäripset"... Tässä hän on, syntynyt merivaahdosta, astumassa ulos

Kirjasta Cleopatra. Egyptin viimeinen kuningatar Kirjailija: Weigall Arthur

Luku 10 Aphrodite Ei voi olla epäilystäkään siitä, että nykyisessä tilanteessa Antony todella halusi tehdä vahvan liiton Kleopatran kanssa, koska hän tarvitsi juuri sellaisen liittolaisen toteuttaakseen suunnitelmansa. Antonyn ja Octavianin suhde oli kireä ja

Kirjasta Bastism of Rus' [Paganism and Christianity. Imperiumin kaste. Konstantinus Suuri - Dmitri Donskoy. Kulikovon taistelu Raamatussa. Sergius Radonezhista - kuva kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

5.2.2. VENUS Mutta jos alaston mies on aurinko, niin mitä planeettaa edustaa alaston nainen, joka seisoo hänen vieressään, kasvot häntä? Vastaus on yleisesti selvä. Todennäköisimmin se on Venus. Nainen on alasti, kampailee hiuksiaan, pukeutuu, katso kuva. 1.75. Venus, alias Aphrodite, on

Kirjasta Peoples of the Sea kirjoittaja Velikovsky Immanuel

LUKU III VENUS Venus Vuoden pituus tunnettiin tarkasti toisella ja kolmannella vuosituhannella, joka vuosi neljänneksen päivän tahallinen laiminlyönti, mikä merkitsi 25 päivän menetystä vuosisadassa, oli mitä todennäköisimmin tahallista. poikkeama tarkkuudesta,

Kirjasta Hellenistic Religion kirjoittaja Zelinski Taddeus Frantsevich

Luku V. Adonis ja Aphrodite § 20 Edellisissä luvuissa olemme tutkineet Anatolian ja Egyptin panoksia hellenistiseen uskontoon. Kääntyen nyt kolmanteen kreikkalais-itäiseen alueeseen, Syyriaan, meidän on ensinnäkin huomattava, että sen rooli muinaisen uskonnon lannoitteena on edelleen lähes kokonaan

Kirjasta About Art [Nide 1. Art in the West] kirjoittaja Lunacharsky Anatoli Vasilievich

6. Madonna ja Venus. (Rinnakkaiset) Eräs nainen Pariisin feministikongressissa puhkesi seuraavalla viehättävällä lauseella: ”Äiti! äiti! - he kertovat meille ja asettavat meille ihanteena rafaelilaisen kuvan madonnasta lapsen kanssa sylissään, mutta minulle ei alempana kuin Venus de Milo,

Kirjasta Egyptin ja Euroopan muinaiset horoskoopit. Päivämäärät 2003–2004 [ Uusi kronologia Egypti, osa 2] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

4.2.6.2. Venus Mutta jos alaston mies on aurinko, niin mitä planeettaa edustaa seisova alaston nainen, joka seisoo häntä päin ja seisoo hänen vieressään? Vastaus on selvä. Todennäköisimmin se on Venus. Nainen on alasti, kampaa hiuksiaan, pukeutuu, kuva. 4.81. Venus, alias

Ystävällinen ja kohtelias jumalatar Venus oli hedelmällisyyden, pyhien liittojen ja, mikä tärkeintä, rakkauden symboli. Hänen elämänsä oli täynnä myllerrystä ja synkkiä tapahtumia, mutta tämä ei estänyt häntä synnyttämästä kaunista poikaa, jonka jälkeläiset olivat kuuluisa kaupunki Rooma.

Jumalatar Venus - kuka hän on?

Legendan mukaan jumalatar Venus (in Kreikkalainen mytologia Aphrodite) personoi kauneuden, rakkauden, lihalliset halut ja hedelmällisyyden. Hän oli läsnä kaikissa häissä ja säilytti jo naimisissa olevien perheonnellisuuden. Hän auttoi hillitsemään kaunaa ja surua, opetti kärsivällisyyttä ja antoi monia lapsia. Niin uskottiin ulkoista kauneutta ihmisestä on hyvän jumalattaren katseen kääntyminen häneen. Lisäksi Venus, rakkauden jumalatar, toimi johtajana jumalten ja ihmisten maailmojen välillä, ja hänen lisätarkoituksensa olivat:

Roomalaisen oikeiston tuki sodissa ja taisteluissa.
Auttaa slutty tyttöjä löytämään onnensa.
Ohjataan ihmisiä rakentamaan temppeleitä vetoamaan jumaliin.

Miltä jumalatar Venus näyttää?

Roomalaiset tiesivät tarkalleen, miltä Venus näytti ja sen kauneuden. Hänen ulkonäkönsä on kuvattu monissa pyhissä kirjoituksissa ja arkkitehtonisissa rakenteissa, ja hänen ääriviivojaan sisältäviä veistoksia on löydetty. Nuori kaunotar, jolla on pitkät ja rehevät hiukset, vaalea iho ja pyöreät kasvot. Hänen jatkuvat kumppaninsa olivat jänis ja kyyhkynen - kevään ja rauhan symboleja. eniten kuuluisa teos maalaus - Botticellin maalaus "Venuksen syntymä". Suuri taiteilija tarjoaa näkemyksensä kauneuden, rakkauden ja hedelmällisyyden jumalattaresta.

Venuksen jumalatar aviomies

Rauhaa rakastava jumalatar Venus synnytti ainoan poikansa suojelijaltaan sota-asioissa ja hänen nimensä oli Mars. Hän oli täydellinen vastakohta kaunis tyttö. Ulkoisesti Venuksen rakastaja ei ollut kovin komea, toisin kuin hänen muut ihailijansa, mutta tämä ei estänyt heitä perustamasta perhettä ja antamasta roomalaisille kaunista jousimies Erosta. Leikkisä ja flirttaileva kaunotar rauhoitteli helposti miehensä villiä intohimoa, ja jopa sellaisessa tarkoituksessa eläessään hän oli hellä ja lempeä rakkaansa kohtaan.

Venuksen lapset

Hänen kohtalossaan oli yksi ainoa lapsi, Eros. Hän oli erinomainen nuolien ja jousien kanssa, ja hänestä tuli Rooman suuren kaupungin perustaja. Siksi monet ihmiset pitävät häntä kaupungin väestön esi-isänä. Esi-isänsä pystyivät muistamaan Venuksen pojan seuraavista toimista:

purjehdus Troijasta Italiaan;
kymmenien äitinsä nimelle omistettujen temppelien perustaja;
Julius Caesarin syntymä.

Hän oli kiltti ja rauhaa rakastava lapsi. Hän vietti koko lapsuutensa ja nuoruutensa äitinsä vieressä, ja heidän oli erittäin vaikeaa erota, kun poika päätti mennä ihmisten luo. Mars oli jopa kateellinen rakkaalleen, koska hän otti häneltä ajan, jonka hän saattoi viettää vaimonsa kanssa. Tästä aiheesta on jopa maalattu maalaus, joka kuvaa koko perhettä. Miehen ilme on siellä hyvin surullinen, koska vaimo oli huolissaan vain lapsesta, unohtaen vaimon velvollisuutensa.

Mitä kykyjä jumalatar Venus antaa?

Roomalaiset olivat hyvin tietoisia kyvyistä, joita jumalatar Venus antoi tyttärilleen. Jokainen tyttö unelmoi holhouksestaan, koska vastineeksi hän saattoi saada rakkauden taiteeseen, taiteellisia kykyjä ja kykyä piirtää kauniisti. Hän pystyi antamaan lahjakkuutta pehmeästi ihmisten johtamiseen, kaunopuheisuutta ja flirttailua. Uskottiin, että jos Venuksesta tulisi tytön suojelija, hänellä olisi varmasti monia ihailijoita ja ehdotuksia liitolle.

Rakkauden ja kauneuden jumalatar Venus - myytit

Myytti jumalattaren syntymästä oli Rooman asukkaiden rakkain, ja he kertoivat siitä mielellään lapsilleen ja lastenlapsilleen. Uskottiin, että jumalatar syntyi merivaahdosta ja oli niin hauras ja herkkä, että hän herätti valtameren nymfien huomion. He veivät hänet koralliriuttaluoliinsa ja kasvattivat hänet siellä omaksi tyttärekseen. Kun antiikin kreikkalainen Venus kasvoi ja oppi pitämään huolta itsestään, nymfit päättivät luovuttaa hänet jumalien käsiin.

Nostaessaan hänet meren pintaan he uskoivat hänen hoitonsa Zephyrille, kevyelle etelätuulelle, kuljettamaan hänet Kyproksen saarelle. Siellä hänet tapasivat neljä Horaa, Jupiterin ja oikeuden jumalattaren tytärtä. Kaikki, jotka näkivät hänet, kumartavat mieluummin päänsä Venuksen kauneuden edessä ja seurasivat häntä Olympukseen. Hänen oma valtaistuimensa odotti häntä siellä, ja kun hän istui siihen, muut jumalat eivät kyenneet peittämään ihailuaan. Kaikki jumalat tarjosivat hänelle kätensä ja sydämensä, mutta hän hylkäsi ne haluten olla vapaa ja elää itselleen.

Kreikkalaiset jumalansivat Venuksen (Aphrodite). Heidän mielestään rakkauden nautintojen salaperäisen suojelijan piti olla jumalallinen olento, jolla oli täydellisen fyysisen kauneuden ohella hengen viehätys. Hän ilmeni ruumiin ja hengen harmoniaa. Jumalallinen Venus ruumiillistui plastisesti täydellisessä muodossa lihallista himoa herättävän naisen kuvan. Mutta Venuksessa oli ikään kuin kaksi periaatetta: taivaallinen, jumalallinen siveys ja maallinen rakkaus, ruumiillinen himo.
Venuksen syntymä Adolphe-William Bouguereau, 1879 Pariisi, Orsay-museo.

Venus oli ajallisesti vanhin jumalattareista. Se sisälsi ajatuksen elämästä, kaiken elävän perimmäisestä syystä.
Karkea, ilkeä Venuksen kultti ei ollut sopusoinnussa kreikkalaisten hengen kanssa, mikä loi erittäin huomattavan eron meren vaahdosta syntyneen Afroditen - Uranian, tahrattoman jumalattaren ja jumalten äidin, suojelijan välillä. siveä rakkaus ja Venus vulgaarin Eroksen kanssa.

Venus - Urania oli jumalatar platoninen rakkaus ja tieteet, toisin kuin Venus-Pandemos, joka oli maallisen rakkauden henkilöitymä, ja sitten tapahtui, että libertiinit tekivät siitä tunnuksensa, ja onnettomasta Venuksesta tuli prostituution henkilöitymä. Kreikkalaisten rakkaus ei eronnut suuresta siveydestä.
Venus Anadyomene

Jean Auguste Dominique Ingres, 1808-48

Kreikkalaisen jumalattaren eroottisuus näyttää olevan seurausta alun perin epätasaisesta jakautumisesta elinvoimaa luotujen olentojen välillä. Kreikkalaiset liittivät Afroditen kultin suoraan lisääntymisvaistoon voimakkaaseen erotiikkaan. Kyproksen jumalatar rankaisi useammin kuin kerran miehiä ja naisia, jotka poikkesivat jumalia miellyttävistä ja heidän sallimistaan rakkaussuhteista.

Aphrodite Urania
Christian Griepenkerl.

Ei ole sattumaa, että yksi yleisimmistä rakkauden jumalattaresta kertovista epiteteistä kreikkalaisten keskuudessa oli sana Peito - "Peruader". Kreikkalaiset ymmärsivät Eroksen voiman voimana vakuuttaa ihmisen luonnollisen ja henkisen syvästä ykseydestä, tarpeesta noudattaa lakeja,
syntyy tästä yhtenäisyydestä.
Venus, Merkurius ja Amor (rakkauden koulu)
Correggio, n. 1528
Lontoo, National Gallery

Kreikkalaisille nykyajan eurooppalaisen kulttuurin merkitys "rakkauden" käsitteelle miehen ja naisen välisten suhteiden ihanteellisena, perimmäisenä muotona on täysin käsittämätöntä. Tällaisista suhteista oli kaksi erilaista käsitettä: "seksuaalinen halu" (eräänlainen "seksuaalinen halu" ja "intohimo".
Venuksen syntymä
Cornelis de Vos, n. 1636-37
Madrid, Prado-museo

Näyttelijät ja prostituoidut ovat kaksi maailman vanhimpia ammatteja, jotka amatöörit ovat rappeutuneet (A. Woolcott).
"Rakastajat" hylkäsivät myös kuvan jumalallisesta-maallisesta Venuksesta, Venuksesta, jossa vallitsi harmonia.
Venus, Cupid, Bacchus ja Ceres

Peter Paul Rubens, 1612-13

Kassel, osavaltion museot

Kreikassa oli paljon Venuksen patsaita; jokaisessa kaupungissa oli niitä usein useita. Lempinimellään ne muistuttivat jotakin jumalattaren houkuttelevaa piirrettä tai hänen kulttinsa piirteitä.

Venus Peribasia - käännettynä "jalat levitettyinä", hajareissun istuvan henkilön asennossa. Venus Melainaa tai mustaa pidettiin rakkausilojen sakramentin suojelijana. Venus Mukeia on talon piilotetuimpien nurkkien jumalatar. Afrodite-Urania. Sitä palvoivat ensin assyrialaiset, ja Egeus esitteli sen ateenalaisten keskuudessa. Joidenkin mukaan Moiran vanhin. LV Orphic -laulu on omistettu Aphrodite Uranialle Anankan äidinä. Oletettavasti käännös sanoista Meleket Aschamain "taivaan kuningatar", Hesekielin lempinimi Ashtorethille. Hänen temppelinsä Kietherassa
foinikialaisten pystyttämä.

Kypros - Kyproksen saarelta, jossa Aphrodite tuli ensimmäisen kerran maihin. Afroditen epiteetti.
Paphia, Pafiika, Pafoksen jumalatar - Pafoksen kaupungista Kyprokselta, jossa oli yleiskreikkalainen temppeli.
Cythera (Citerea) - syntynyt lähellä Cytheran saarta, toinen kunnioituksen keskus; koska hän tarttui ensin Cytheraan ennen syntymää lähellä Kyprosta;

Idalia (idalialainen) - Idalionin kaupungista ja Idalia-vuoren varrelta Kyprokselta, jossa Afroditea kunnioitettiin pääjumalana; Amafusia (Amatusia) - Kyproksen Amafuntan kaupungista, jumalattaren kunnioituksen keskus; Akidalia - boiotialaisesta lähteestä. Erikina. (Lat. Ericina.) Afroditen epiteetti. Hänen pyhäkkönsä ei ollut vain Sisiliassa, vaan myös Psofidassa (Arcadia). Afrogeneia ("vaahtosyntynyt"). Anadyomeeni (nousemassa) - ilmestyy meren pinnalle; Eupleia (Euploia) (Afroditen epiteetti navigoinnin suojelijana. Pontia (meri). Scotia (pimeä, synkkä), Androphonos (ihmisten tuhoaja) ja sitä vastoin ehkä Sosandra (ihmisten pelastaminen),

Epitimbia (hautajaiset), Muheya - salaisten paikkojen jumalatar, luultavasti on säilynyt kaikuja kuolemaan liittyvistä jumalattaren muinaisista toiminnoista. Dola (pettäjä), Morpha (antaa kauneutta), Anthea (kukkiva), Peyto (vakuuttava, viettelevä), Heteria - hetaerojen suojelija, Porno - hillittömän intohimon suojelija, Darcetos - joutilaskuuden suojelija, Divarisatrix ja Peribasia (sitoutuu poikkeavaan seksuaalisuuteen) teot), Callipyge (kaunispohjainen), Kastnia (Kastnietida) - häpeämättömyyden suojelija. Vain tämä jumalatar hyväksyy sikauhreja. Akrea. Afroditen epiteetti Kniduksella. Alentia. Afroditen epiteetti Kolofonissa. Apathouros. Hänen temppelinsä Phanagoriassa. On olemassa myytti, että jättiläiset hyökkäsivät Afroditen kimppuun, hän kutsui Herculesin avuksi ja piilotti hänet luolaan ja sitten
yksi kerrallaan hän johti heidät Herkuleen luo.
Vuokrata.
Areya. "Soturi". Aphrodite Areian temppeli Spartassa. Sanctuary Plataeassa, rakennettu Marathonin voiton jälkeen.
Berbeya.
Diona.
Kindiada. Hänen pyhäkkönsä on lähellä Bargiliyaa (Karia).
Koliad.
Kolotida. Afroditen epiteetti Kyproksella.
Morpho. Afroditen lempinimi. Hänen temppelinsä on Spartassa, missä hän istuu verhon alla ja kahleet jaloissaan, jotka Tyndareus määräsi.
Philomedea.
"Venus aseineen", kypärä päässä ja keihäs kädessään, muistutti Spartaa ja spartalaisia naisia, puolustaneiden lakedaemonialaisten historiaa. kotikaupunki Messenen asukkaita vastaan heidän miehensä piirittäessä Messenettä. Viholliset, pettäneet piirittäjien valppauden, hyökkäsivät Spartaan yöllä toivoen voivansa yllättää sen, mutta naiset, jotka varoittivat hyökkäyksestään, aseistautuivat ja torjuivat hyökkäyksen. He olivat vielä aseistettuja, kun spartalaiset palasivat kotiin; taistelun paikan otti voittajien ja voittajien välinen rakkaustaistelu; tästä syystä "Venus aseella".

Venus Callipyge, kauniilla pakaroilla. Tämän Venuksen temppeli syntyi yhden kiistan vuoksi. Syrakusan läheisyydessä kaksi sisarta väitteli uiessaan toistensa kanssa kummankin kauneuden eduista. Nuori mies Syrakusasta, tarkkaili salaa tyttöjä, polvistui täsmälleen itse Venuksen eteen ja julisti, että vanhin oli voittanut. Molemmat kilpailijat juoksivat karkuun puolialastomina. Nuori mies palasi Syrakusaan ja kertoi näkemästään kaikesta, mitä oli tapahtunut. Hänen tarinastaan iloinen veljensä ilmoitti olevansa tyytyväinen nuorimpaan. Lopulta kerättyään kaiken kalleuden, mitä heillä oli, he menivät näiden kahden sisaren isän luo ja pyysivät häneltä tyttäriensä kättä. Kävi ilmi, että nuorin sairastui, järkyttyneenä ja loukkaantuneena häntä kohtaan kohdistetusta loukkauksesta; hän pyysi tulla tarkastetuksi uudelleen, ja sitten molemmat veljet yhteisellä sopimuksella julistivat, että molemmat selvisivät voittajina tästä kokeesta, koska tuomari näki ensimmäistä kertaa toisen oikealla puolella ja toisen vasemmalla. Molemmat sisaret menivät naimisiin näiden veljien kanssa ja tulivat kuuluisaksi Syrakusassa kauneudesta, joka kukoisti ajan myötä. He saivat lahjoja ja keräsivät pian niin suuren omaisuuden, että he rakensivat temppelin jumalattaren kunniaksi, joka oli heidän onnensa syy. Patsas, joka seisoi tässä temppelissä, sisälsi yhdistelmän molempien sisarten piilotettuja viehätysvoimaa; näiden kahden näytteen yhdistelmä yhdessä kuviossa toimi pohjana Venus Callipygen kuvalle, ts. aineellista kauneutta naisen vartalo kuvanveiston kannalta täydellisillä muodoilla.
Pienet tytöt asettivat salaa lahjoja jumalattaren alttareille, jotka sijaitsevat usein syrjäisissä viehättävässä paikoissa puutarhoissa ja lehdoissa; usein nämä olivat nukkeja tai halpoja vanhempien antamia koruja. Kaikki nämä Afroditen rituaalin yksityiskohdat osoittavat meille nimenomaan kreikkalaisen sekoituksen ihmisolennon läheisyyttä ja julkisuutta, joka luonnollisesti ja helposti juurtui lasten sieluihin. Ilo sulautui pelkoon samalla tavalla kuin vaahto yhtyi vereen...
Venus, Satyr ja Cupid
Correggio, n. 1528
Pariisi, Louvre

Venuksen temppeleitä pystytettiin usein kurtisaanien kustannuksella, jotka pitivät itseään jumalattaren todellisina papittarina; mutta alttarin päätulo meni pappien käsiin, joille he (kurtisaanit) olivat vain apulaisia. Näin taivaallisen Venuksen kultti imeytyi ruumiillisen himon kulttiin. Ja sitten "rakastajat" muuttivat Venuksen papittarista prostituoituja.
Korintin temppelissä papiston roolia hoitivat kurtisaanit, joita tukivat jumaluuden uskolliset ja palvojat. Kiistämätön todiste uskonnollisesta prostituutiosta. Adoniksen kultti, jota jumalattaren rakkaus häntä kohtaan jumali, yhdistettiin Venuksen kulttiin. Jumalatar Venuksen kunniaksi järjestetyt juhlat olivat juhlallisia: ne houkuttelivat suuren joukon ulkomaalaisia, jotka ryöstettiin jäljittelemättömällä taidolla Venuksen kunniaksi ja papiston hyödyksi.
Venuksen juhla

Peter Paul Rubens, 1630-luku.
Wien, Kunsthistorisches Museum

Kreikassa oli myös mieskultti. Yksi näistä jumalista oli miespää, joka makasi pylväällä, jota ympäröivät miehen sukuelimet: tämä oli Hermes. Toinen sai kreikkalaisen Bacchuksen nimen, joka Aristophanesin mukaan "parantaa ateenalaiset erittäin vakavasta sukupuolielinten sairaudesta".
Egyptiläinen Priapus siirtyi myös Kreikkaan. Hän väitti hoitaneen kreikkalaisten asukkaita sairauksista, jotka vaikuttivat miesten ja naisten sukuelimiin toiminnallisten ylilyöntien vuoksi.
Ihmiset alkoivat palvoa häntä. Herodotoksen ja Lucianin mukaan kaupunki- ja maaseutunaiset kantoivat mukanaan hänen vahahahmoaan, Neurospasiaa, valtavaa sukupuolielintä, jota voitiin siirtää; Jumala on myyttien mukaan tämän elimen velkaa Junolle, raskauden suojelijalle.
Falloksen (hedelmällisyyden symboli) kuvat tunnetaan kaikkien muinaisten kansojen keskuudessa. Sanotaan, että keltit tanssivat pystysuorien menhirien ympärillä. Bretonien tarina kertoo, että näistä menhireistä kumpuaa sellaista voimaa, että vuosisatoja myöhemmin, kun kivi on muuttunut hiekan tilalle, ihmisen valtaa hillitön halu aloittaa orgiastinen tanssi.
Paikka, jossa stele rakennettiin fallos, jota kutsutaan elämän ja kuoleman paikaksi - mortis et vitae locus: hedelmöityksessä on olemassa uusi elämä, Mutta
samalla sen edellinen muoto tuhoutuu. Elämä ja kuolema liittyvät erottamattomasti yhteen tekoon. Raskauden ja lisääntymisen mysteeri edusti kreikkalaisille ikuista jumalallista mysteeriä.
Jung kirjoitti, että fallosta kunnioitettiin elämän ja libidon lähteenä, luojana ja ihmeidentekijänä. Tämä lisääntymiselin oli symboli Priapuksesta, viinitarhojen, navigoinnin ja sukupolven jumalasta, tavallisesti kuvattuna valtavalla falluksella, joka edustaa maskuliinisuutta, fyysistä rakkautta ja hedelmällisyyttä.
Jumalan hedelmällisyyden ja elämää antavan voiman korostamiseksi hänen sukupuolielimensä kuvattiin erektiotilassa (Osiris, Priapus). Intiassa lingam (mieselin) ja yoni (naiselin) symboloivat aktiivisia ja passiivisia lisääntymisvoimia, ja sukupuoliyhdyntä symboloi jumaluuden elämää antavaa voimaa.
Miesjäsen toimi luovan luonteen symbolina paitsi Priapuksen kultissa. Se on yleinen kaikissa kulteissa, molemmissa
Idässä ja lännessä: Kronoksen, Apollon, Hermeksen, Afroditen, Demeterin, Dionysoksen, Bacchuksen kulteissa... Falloa, näiden uskontojen perusperiaatteiden säilyttäjää, kannettiin juhlallisesti kulkueissa mysteerien juhlimisen aikana .
Tässä 1300-luvulle asti vallinneessa kultissa Priapuksen hahmo toimi suojaavana tehtävänä: sitä kuvattiin talojen julkisivuilla tai
käytettiin amulettina pahaa silmää ja muita haitallisia vaikutuksia vastaan (tämä fascinum ripustettiin roomalaisten lasten kaulaan, ja naiset käyttivät sitä koristeena). O Falloksen symboliikka, maskuliininen periaate, voidaan jäljittää kaikissa esineissä, jotka ovat suorassa kulmassa vaakatasoon nähden: Mooseksen sauvassa, Merkuriuksen sauvassa, kuninkaallisessa valtkassa, Parsifalin keihässä, miekassa, narrin sauva, risti, pylväs, ajettu kasa, avain, pystysuorat kivet ...
Miekat, joissa on terävä pää, ovat myös falloksen muotoisia. Fallos - symboloi valon akselia, valoa, valon sädettä; luonnon hedelmälliset voimat, elämän jatkumo, luova energia; rodun tuhoutumattomuus; fallinen kultti, maskuliinisuus, seksuaalisuus
vetovoima, pyrkimys; lannoitus, sadonkorjuu, jälkeläiset; nosto, tunkeutuminen; komedia; oma "minä"; bordelli…
Fallos on erilaisten auringon, hedelmällisyyden, sadon, viisauden ja oikeudenmukaisuuden jumaluuksien ominaisuus, kuten Osiris, Demeter,
Hermes, Dionysos, Priapus, Fascinus (roomalainen fallinen demoni, jonka kulttia vestalit suojelivat; hänen talismaaninsa
kuva ripustettiin vauvojen kaulaan).
Lainaamme Herodotusta: "Kreikkalaiset pystyttävät falluksia Dionysoksen kunniaksi ja asentavat niihin
pieniä puisia uroshahmoja, joissa on ylisuuret sukuelimet
urut."

Bacchanalia Pan Nicolas Poussinin patsaan edessä, 1631-33.
Egyptiläiset, kuten kreikkalaiset, juhlivat Bacchuksen juhlaa. Fallusten sijaan niissä on 50 senttimetriä korkeita hahmoja, jotka saatetaan liikkeelle niihin sidottujen köysien avulla. Muusikko avaa seremonian soittamalla huilua naisten kantaessa
hahmoja, laulaen Bacchukselle omistettuja hymnejä ja manipuloimalla heidän penikseensä, joiden pituus saavuttaa melkein heidän ruumiinsa pituuden.

Bacchanalia - Tizian, 1523-25.

Bacchus - Peter Paul Rubens, n. 1638-40
Kreikan fallos tuli Assyrian falluksesta, aivan kuten Priapus on peräisin Egyptistä. Sairaudet pakottivat kreikkalaiset toimimaan pappien kautta. Näin syntyi pyhä prostituutio ja temppelikauppa, jos puhumme aikalaistensa kieltä. Aluksi tyttöjen tuhoamisen suoritti patsaan tai papin fallos, ja tätä pidettiin uhrina, jonka he tekivät miesjumalalle. Sitten he keksivät idean myydä tytön ruumis temppelien hyväksi; joskus rahat jaettiin kahtia temppelien ja prostituoitujen perheiden kesken.

Nukkuva satyr. Roomalainen marmorikopio kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta.
220-210 eaa e. München, muinaisen taideteollisuuden museo.

Bacchuksen juominen - Guido Reni, n. 1623 Falloksen kultin käyttöönotosta Kreikassa on monia legendoja. Mutta ne kaikki eivät ole kovin kiinnostavia ja liittyvät sodomian alaan, jonka ensimmäiset maahan asettuneet papit esittelivät väestölle.

Bacchuksen voittokulkue - Maarten van Heemskerck, 1537-38. Dulor, joka välittää ne kaikkine likaisine yksityiskohtineen, huomauttaa aivan oikein:
"Tällaisilla häpeämättömillä tarinoilla, jotka kuvasivat sen aikakauden moraalittomuutta, jolloin ne luotiin, papit veivät ihmisiä harhaan todellinen syy Falloksen kultin käyttöönotto; ilmeisesti he huomasivat, että sellaiset valheet ovat uskonnolle hyödyllisempiä kuin nuo yksinkertaiset totuudet, jotka vain harvat valitut tunsivat ylemmät kerrokset yhteiskunnassa." He luonnollisesti ihmettelevät, eikö miesten ja naisten pyhä prostituutio palvele heidän etujaan ja rikasta joutilasta papistoa. Ja niin Kreikassa tapahtuu sama asia kuin Egyptissä, Intiassa ja Länsi-Aasiassa: naisen elimet hankkivat seksuaalisia arvojen luonne, jolla temppelien moraalittomat vartijat spekuloivat ja lisäävät alttarien kannattavuutta niiden, jotka kirjoittavat uskonnon historiaa, ei pidä unohtaa tätä.

BACCHANES ja BACCHANALIES

Bacchus ja Erigone. Francois Boucher (1703-1770)

Midas ja Bacchus. Mercury ja Argus. Nicolas Poussin.

Köyhä, onneton jumalatar Venus! Mauton, likainen. Ja kuka? Venuksen temppelin palvelijat.

Francois Boucher French-Venuksen wc

Afroditen syntymä

Ja takkuinen peto karjuu kasvoillemme,

Puree hiekkaan valkoisin hampain,

Jalkojen alla kimaltelevat timantit

Ja avaa oven tuntemattomaan,

Ihan kuin sanoisi: no, tarkista se

Kun halaan sinua, mitä sinulle tapahtuu!

Ja ryntää kohti pilvien vaahtoa,

Hän yrittää lentää taivaalle,

Mutta hän onnistuu vain koskettamaan

Jyrkät korkeat rannat.

Ja raivoissaan kivikahleista,

Hän vetäytyy vain palatakseen uudelleen.

Ja suola tekee sinisen katkeruuden huulillani,

Vihertävän keltainen on lähempänä.

Karkea kieli nuolee hellästi huulia,

No, ilo ja pelko elävät silmissä.

Ja suihkeen kipinät kimaltelevat poskilla,

Sulautuu puroihin hieman alempana.

Vaahtokuvio kuivalla hiekalla,

Kuin kynsien naarmuuntunut,

Se kantaa meidät pois ja ryömi perässämme,

Mutta taas se räjähtää raivoissaan melankoliassa,

Ja lyö ohuella suonella temppeliä,

Ja hän rypistelee tassullaan Panama-hattunsa nauhaa.

Puhdas profiili on painettu sinisellä,

Musta kihara käärme samaan aikaan surffauksen kanssa,

Rullaus barokkikuvioilla,

Kulmakarvojen kaaren rikkominen kasvoillasi.

Täällä jumaluus lähtee vankilasta -

Ja kirjava vaatteiden kotelo putoaa...

(Topunov Juri)

Venus ja Cupido de Alessandro Allori

Aphrodite, rakkauden ja kauneuden jumalatar, nousi
alastomana merenvaahdosta ja kuoren päällä hän saavutti rantaa. Ensimmäinen
Kietheran saari osoittautui maaksi hänen matkallaan, mutta huomasi, että se oli hyvin
pieni, hän muutti Peloponnesokselle ja asettui sitten lopulta asumaan
Paphos Kyproksella, joka on edelleen hänen pääpyhäkkönsä. siellä,
Siellä missä Afrodite käveli, siellä kasvoi yrttejä ja kukkia. Vuodenajat Paphosissa,
Themiin tyttäret kiirehtivät pukemaan ja koristelemaan hänet. Aphrodite on yksi niistä
ensimmäiset jumalattaret, jopa maailmankaikkeuden päävoimat. Hän persoonallistuu
"voimakkaan, maailmaa läpäisevän rakkauden kosmiset toiminnot.

Alexandre Cabanel

Francois Boucher ranska, Venuksen voitto

Herbert James Draper, Afroditen helmi

Homeroksen kertoma tarina sanoo:
että Aphrodite on Zeuksen ja Dionen tytär. Tämän alkuperän ansiosta hän
oli suuri voima ja voima. Totta, antiikin kreikaksi
Toinen tarina tunnetaan kirjallisuudessa. Romanttisempaa... Synnytyksestä
Aphrodite merestä vaahtoa, joka muodostuu, kun veri kukisti
Uranuksen kruunu putoaa mereen. Juuri tähän sen alkuperä liittyy.
nimi: "Aphrodite" - "vaahtosyntynyt".

Francois Boucher ranska, Venuksen wc

GIRODET DE ROUCY-TRIOSON, Anne-Louis

Häntä kutsuttiin Cyprikseksi, koska hän ilmestyi
merestä lähellä Kyproksen saarta, tälle saarelle Pafoksen kaupunkiin rakennettiin
temppeli hänen kunniakseen, jolla on yleiskreikkalainen merkitys (siis Pafos
jumalatar). Toinen palvontakeskus oli Cytheran saari (siksi se on joskus
nimeltä Cytharea). Aphrodite on ikuisen kevään ja elämän symboli. Hän aina
ruusujen, orvokkien, narsissien, liljojen ympäröimänä hyväntekeväisyysjärjestöjen kanssa,
vuoret (tai) ja nymfit.

Rakkauden voima, jota hän ruumiilisti
Aphrodite, ei vain ihmiset, vaan myös jumalat tottelivat. "Homeerisissa hymneissä"
on kirjoitettu, että kaikki olennot maan päällä, eivät vain kaikki ihmiset, vaan myös jumalat
Afroditen vallassa, paitsi se, joka rakastaa taistelua
Athena, metsästyksen jumalatar Artemis ja vaatimaton neitsyt Hestia.

Francois Boucher ranska, Venuksen syntymä

William Bouguereau Venuksen syntymä

Zatzka_Hans_Venus_And_Her_Attendants_lar ge

Aphrodite tunnistettiin Astarteen (Ishtar),
Isis, siis aivan kuten he, Aphrodite näyttää mukana
hänen rauhoittamia leijonia, sudetta ja karhuja. Joskus häntä verrattiin Cybeleen.
Mutta Aphrodite, joka asuu Olympuksella, on pehmeämpi, flirttaileva ja leikkisä kuin
Cybele. Vuoret koristavat häntä jalokivillä, hänellä on upea vyö,
jossa hänen viehätyksensä salaisuus piilee, ja se on siinä määrin hienoa, että
kaikki jumalat haluavat mennä naimisiin hänen kanssaan.

Konstantin Makovsky

Mutta Hephaistoksesta tulee hänen laillinen aviomies,
taitavin käsityöläinen ja rumin jumalista. Ontuvajalkainen Hephaestus
ikuisesti työskennellyt takossaan ja Aphrodite pitää hauskaa vieraiden kanssa,
joskus pettää miestään (laittomassa avioliitossa Aresin kanssa, josta hän synnyttää
Eros, Harmony ja muut lapset). Aphrodite holhoaa monia
kuolevainen kaikissa rakkauteen liittyvissä asioissa: Helen, Paris, Diomedes,
Troijan sodassa hän asettuu troijalaisten puolelle. Mutta hän rankaisee sitä, joka
hylkää rakkauden (tuonut kuoleman, Narcissus jne.), 5. vuosisadalla. minulle. e.
kreikkalaiset alkavat erottaa Aphrodite Urania ("taivaallinen") nimellä
"hengellinen rakkaus" ja Aphrodite Pandemos ("kansallinen"), yksinkertainen ja
kaikkien saatavilla.

"Hänelle annetaan tyttömäinen rakkauden kuiskaus, hymyjä, naurua ja petoksia."

Aphrodite, kirjoittanut Robert Fowler.

Afroditen kylpy ~ cafirilla

Roomassa Aphroditea kunnioitettiin nimellä Venus legendaarisen sankarin Aeneasin äitinä.

Burdykin Nikolai

Laulan Kyprokselta syntyneelle Cytherealle. Lahjat

Hän antaa hellyyttä kuolevaisille. Hymy ei katoa

Hänen suloisilta kasvoiltaan. Ja jumalattaren kukka on ihana.

Kauniin Salamin yläpuolella, joka hallitsee laajaa Kyprosta,

Hyväksy laulu, jumalatar, ja sytytä se kuumalla intohimolla!

Nyt kun muistan sinut, aloitan toisen laulun.

Aphrodite

"Foam-born", myös "Cytherea" kauniisti kruunattu

Jumalat ja ihmiset kutsuvat, koska hän on kiusannut Kieferejä.

"Kyprokselta syntynyt" - että hän syntyi Kyproksella aaltojen pestämänä.

Venus(Aphrodite) - oli alun perin sadetta lähettänyt taivaan jumalatar ja ilmeisesti myös meren jumalatar. Afroditen myytti ja hänen kulttinsa vaikuttivat suuresti itäinen vaikutus, lähinnä foinikialaisen jumalattaren Astartetin kultti. Vähitellen Aphroditesta tulee rakkauden, kauneuden, ilon, naurun ja avioliiton jumalatar.
Venuksen syntymä

Joidenkin mukaan Venus oli Jupiterin ja Dionen, kosteuden jumalattaren, tytär; muiden mukaan se syntyi merivaahdosta.
Merinymfit löysivät sen ensimmäisinä. Hän makasi kuin kehdossa suuren sinisen aallon päällä, ja he kantoivat hänet koralliluoliinsa, missä he hellästi huolehtivat hänestä ja opettivat häntä suurella ahkeruudella. Kun Venuksen koulutus oli saatu päätökseen, merinymfit päättivät, että oli aika esitellä hänet jumalille, ja nostivat hänet meren pinnalle, missä tritonilaiset, okeanidit ja nereidit ympäröivät jumalattaren äänekkäästi ihaillen hänen kauneuttaan. ja tarjosi helmiä ja valikoituja koralleja, jotta hän voisi koristella
Sitten he panivat hänet makuulle iso aalto ja uskoi hänet Zephyrin, lempeän etelätuulen, hoitoon, joka vei hänet Kyproksen saarelle.
Neljä kaunista horaa (vuodenaikaa), Jupiterin ja Themis, oikeuden jumalattaren tytärtä, seisoi rannalla ja tervehti häntä.
Mutta he eivät olleet ainoita, jotka odottivat Venuksen saapumista - kolme haritea (armoa) myös tervehti häntä rannalla.

Jupiterin ja Eurynomen tyttäret, tytöt, joiden nimet olivat Aglaya, Euphrosyne ja Thalia, odottivat vain hetkeä ilmaistakseen rakkautensa kauniille rakastajatarlle. Kun aalto, jolla hän istui, lähestyi "ruusurintaiset vuoret, kauniin Venuksen seurakunta". Lopulta tuuli toi jumalattaren rantaan, ja heti kun hänen jalkansa astui valkoiselle hiekalle, kaikki kumartuivat hänen poikkeuksellisen kauneutensa eteen ja alkoivat katsoa kunnioituksella, kun hän kuivasi hiuksiaan.
Laitettuaan itseään vähän järjestykseen, Venus ja hänen seuransa lähtivät Olympokselle, matkalla heidän seurakseen liittyivät: Himera, rakkauden halun jumalatar, Patos, rakkauden harmonian jumala, Suadela, hellän rakkauden jumalatar. puheita, ja Hymen, avioliiton jumala.
Venukselle valmistettiin valtaistuin, ja kun hän istui sille, kokoontuneet olympialaiset eivät voineet hillitä ihailuhuutojaan. Hänen kauneutensa iski heihin kuin salama, ja hänen armonsa lumoi heidät, ja he kaikki ilmaisivat heti halunsa ottaa hänet vaimoksi, mutta hän torjui jumalien ehdotukset halveksuen.
Venus jopa kieltäytyi jumalten kuninkaasta, ja rangaistakseen tätä hän ilmoitti naivansa hänet Hephaestuksen, seppien jumalan, kaikista saastuneimman kanssa.
Tämä liitto Hephaistoksen (Vulcan) kanssa ei ollut onnellinen, sillä Venus ei koskaan rakastanut rumaa miestään ja sen sijaan että olisi ollut uskollinen vaimo, jätti hänet pian ja kertoi kaikille nauttivansa elämästä.

Venuksen rakas:

Mars, Adonis, Anchises
Venuksen lapset:
Tytär Harmony (isä Mars)
Poika Cupid (isä Mars)
Aeneasin poika (Ankiksen isä)

Venus myyteissä:
Paris (Troijan prinssi, Priamin poika) myönsi Venukselle eripuraisuuden omenan, mikä aiheutti Junon ja Minervan vihan.
Paris alkoi Venuksen yllytyksestä seurustella Helenillä ja sai tämän suostumuksen paeta hänen kanssaan, mikä johti Troijan sotaan.
Hippomenes pyysi Venuksen tukea ja sai kolme kultaista omenaa, joiden ansiosta hän voitti kilpailun Atalantaa vastaan.
Venuksen ansiosta hänen poikansa Aeneas selvisi kaikista seikkailuista ja pelasti osan Troijan asukkaista.

Venus sisään muinaista kulttuuria:

Venuksen intohimoisimmat ja omistautuneimmat ihailijat olivat nuoria, koska hän iloitsi heidän rakkaudestaan ja auttoi aina kaikkia todella rakastavia, jos heidän tiellään ilmaantui ylitsepääsemättömiä esteitä.
Venusta, kauneuden jumalatarta, esitettiin joko täysin alasti tai yllään lyhyt vaate, jota kutsutaan "Venuksen vyöksi". Hän istui helmikuoren muotoisessa vaunussa, jonka piirsivät lumivalkoiset kyyhkyset, jumalattaren suosikkilinnut, ja ratsasti alttarilta alttarille ihaillen omahyväisesti ylellisiä koristeita jalokivet ja kukat, jotka ihailijat toivat hänelle. Eniten hän piti nuorten rakastajien uhreista.
Juhlat Venuksen kunniaksi olivat aina hyvin värikkäitä, ja hänen papit ilmestyivät niihin yllään seppeleitä tuoreista, tuoksuvista kukista, jotka symboloivat luonnon kauneutta.