Tšetšeenit tai tšetšeenit. Osa 2 Kuinka oikein tšetšeeni tai tšetšeeni. Kuinka tšetšeenit todella ilmestyivät Jumalan eteen, kaikki ovat tasa-arvoisia

10 000 (2007 arvio)
Georgia
4 000 (2007)
Kirgisia
4 000 (2008)
Kieli: tšetšeeni Uskonto: islam Lähisukulaiset: Ingušit, Batsbians

tšetšeenit(omanimi nokhchi, yksiköissä numero - nohcho(käännettynä "Nooan kansa", "Nooan kansa"; "Nokh"/"Noah" - Noah, "Che"/"Chii" - kuulumisen pääte. Mahdollisesti siirretty muodosta "tsIi" - veri, jälkeläinen) - Pohjois-Kaukasuksen lukuisin alkuperäisväestö, noin 1,5 miljoonaa maailmanlaajuisesti, Tšetšenian suurin väestö.

Ratkaisu

IN nykyinen hetki Tšetšeenien ehdoton enemmistö asuu Venäjän federaation alueella, nimittäin Tšetšenian tasavallassa. Tšetšenian kansan historiassa on ollut useita siirtokuntia.

Antropologia

Ne kuuluvat valkoihoiseen versioon suuren kaukasialaisen rodun Balkan-Kaukasiasta.

Tarina

Etnonyymin historia

Etnonyymi "tšetšeenit" - Turkkilainen alkuperä, todennäköisesti Chechen-aulin kylästä. Kabardit kutsuvat heitä Shashen, Ossetialaiset - tsætsæn, avarit - burtiel, georgialaiset - kystat, dzurdzuki.

Teoriat tšetšeenien alkuperästä

Tšetšeenien alkuperän ja historian varhaisimman vaiheen ongelma on edelleen täysin epäselvä ja kiistanalainen, vaikka heidän syvä asemansa Koillis-Kaukasiassa ja laajemmalla asutusalueella muinaisina aikoina näyttävät melko ilmeisiltä. Proto-Vainakh-heimojen massiivista liikkumista Transkaukasiasta Kaukasian pohjoisosaan ei ole poissuljettu, mutta tämän muuttoliikkeen aika, syyt ja olosuhteet, jotka useat tutkijat ovat tunnustaneet, pysyvät oletusten ja hypoteesien tasolla.

V. M. Illich-Svitych ja A. Yu Militaryov, useiden muiden suurten kielitieteilijöiden tutkimukseen, kun he korreloivat tietojaan arkeologisiin aineistoihin, erityisesti A. K. Vekua, T. V. Gamkrelidzen ja V. Ivanovin, A. Arordin perusteoksia. , M. Gavukchyan ja muut, voimme tehdä seuraavat johtopäätökset vainakhien muinaisen etnokielen edustajien alkuperästä ja asutuksesta.

kiinalais-kaukasia - Armenian ylämailla ja Anatoliassa - Armenian Mesopotamia (ei vain muinaiset ja jotkin Välimeren ja Kaukasuksen nykyiset kielet liittyvät siihen geneettisesti, kuten heettiläinen, hurrilainen, "urartialainen", abhasia-adyghe ja nakh- Dagestan, erityisesti tšetšeeni, lezgi jne., mutta myös, kummallista kyllä, kiinalais-tiibetiläisen ryhmän kielet, mukaan lukien kiina).

Pronostraattinen yhteisö siinä nykyaikainen ymmärrys muotoutui Armenian ylämailla. Sen kaakkoisosasta kiinalais-kaukasialaisen yhteisön läntisen alueen edustajien jälkeläiset 9.-6. vuosituhannella eKr. e. levinnyt koko pohjoisen Välimeren alueelle, Balkanin ja Tonavan alueelle, Mustanmeren alueelle ja Kaukasiaan. Heidän jäännöksensä tunnetaan baskeina Pyreneillä ja adygeina tai tšetšeeneinä Kaukasuksen vuoristossa. Muinaisten seemiläisten pohjoisnaapurit puhuivat muinaisia anatolilais-pohjoiskaukasialaisia kieliä, joita edusti pääasiassa kaksi länsimaista, hattilaista - Vähä-Aasiassa (ja Pohjois-Kaukasiassa haarat abhaasien kielellisten esi-isien muodossa). -Adyghe-kansat) ja itäinen, hurrilainen - Armenian ylämailla (haaroja Pohjois-Kaukasiassa Nakh-Dagestanin kansojen esi-isien muodossa).

Kirjallinen lähde aiheesta muinainen ajanjakso Vainakkien historia on suuren 6. vuosisadan armenialaisen tietosanakirjailijan työtä. Anania Shirakatsi "Armenian Geography", joka mainitsee ensimmäistä kertaa tšetšeenien oman nimen "Nokhchamatyan" - ihmiset, jotka puhuvat tšetšeeniä:

Tärkeimmät kauppareitit, jotka yhdistävät Euroopan ja idän kansoja, kulkivat Tšetšenian alueen läpi, jolla on erittäin tärkeä strateginen asema. Arkeologiset kaivaukset osoittavat, että tšetšeenien esi-isillä oli laajat kaupalliset ja taloudelliset siteet Aasian ja Euroopan kansoihin.

Tšetšeenit Venäjän historiassa

Itse nimi "tšetšeenit" oli venäjänkielinen translitterointi kabardialaisesta nimestä "Shashan" ja tuli Bolshoi Chechenin kylästä. 1700-luvun alusta lähtien venäläiset ja georgialaiset lähteet alkoivat kutsua kaikkia modernin Tšetšenian asukkaita "tšetšeeneiksi".

Jo ennen Kaukasian sotaa, vuonna alku XVIII luvulla, kun Grebensky-kasakat lähtivät Terekin oikealta rannalta, monet tšetšeenit, jotka suostuivat ottamaan vapaaehtoisesti Venäjän kansalaisuuden, saivat mahdollisuuden muuttaa sinne ja sitten vuonna 1765.

Kaukasian sodan aikana kenraali Aleksei Ermolovin johdolla Sunzhan linnoituslinja rakennettiin vuonna 1822 joidenkin tšetšeenien ja ingushien kylien paikalle. Shamilin vangitsemisen, useiden kapinallisten imaamien tuhoamisen sekä kenttämarsalkka Ivan Paskevitšin johtaman siirtymisen jälkeen "poltetun maan" taktiikkaan, kun kapinallisten kylät tuhoutuivat täysin ja väestö tuhoutui kokonaan, järjestäytynyt vastarinta. vuorikiipeilijöistä tukahdutettiin vuonna 1860.

Mutta Kaukasian sodan loppu ei merkinnyt täydellinen rauha. Erityisen kiistanalainen oli maakysymys, joka ei suinkaan ollut tšetšeenien kannalla. Jopa 1800-luvun lopulla, kun öljy löydettiin, tšetšeenit eivät saaneet juuri lainkaan tuloja. Tsaarihallitus onnistui ylläpitämään suhteellisen rauhallisuutta Tšetšeniassa käytännössä puuttumalla ylämaan sisäiseen elämään, lahjomalla heimoaatelisia, jakamalla ilmaiseksi jauhoja, kankaita, nahkaa ja vaatteita köyhille ylämaan asukkaille; paikallisten arvovaltaisten vanhimpien, teippien ja heimojen johtajien nimittäminen virkamiehiksi.

Tšetšeenejä pidetään iloisina, nokkelaisina ihmisinä ("Kaukasuksen ranskalaiset") ja vaikutuksellisina, mutta he nauttivat vähemmän sympatiasta kuin tšerkessiläiset johtuen epäluuloisuudestaan, taipumuksestaan vilppiin ja ankaruuteen, mikä on luultavasti kehittynyt vuosisatojen taistelun aikana. Hallitsemattomuus, rohkeus, ketteryys, kestävyys, rauhallisuus taistelussa - Ch.:n piirteitä, jotka ovat jo pitkään tunnustaneet kaikki, jopa heidän vihollisensa.

Neuvostoliitto

1990-luku ja sen jälkeiset tapahtumat

Kieli

Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kielten Nakh-haaraan, joka sisältyy hypoteettiseen kiinalais-kaukasialaiseen makroperheeseen. Levitetty pääasiassa Tšetšenian tasavallassa ja Dagestanin Khasavyurt-, Novolaksky-, Kazbekovsky-, Babayurt- ja Kizilyurt-alueilla sekä Ingušiassa ja muilla alueilla Venäjän federaatio ja Georgiassa, osittain Syyriassa, Jordaniassa ja Turkissa. Puhujien määrä ennen sotaa 1994-2001 - n. 1 miljoona ihmistä (muiden lähteiden mukaan noin 950 tuhatta). On olemassa Planar, Shatoi, Akkinsky (Aukhovsky), Cheberloevsky, Sharoevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky ja Kistinsky murteita. Foneetiikassa tšetšenian kielelle on ominaista monimutkainen vokalismi (kontrasti yksinkertaisen ja umloidun, pitkien ja lyhyiden vokaalien välillä, heikkojen nasalisoitujen vokaalien läsnäolo, suuri määrä diftongeja ja triftongeja), konsonanttien alkuyhdistelmät, runsas morfonologinen vuorottelu , ensisijaisesti varren vokaalien muutokset eri kielioppimuodoissa (ablaut ); kieliopissa - kuusi nimellistä luokkaa, monikirjaiminen deklinaatio; verbaalisten kategorioiden koostumus ja ilmaisutavat ovat yleisiä itäkaukasialaisilla kielillä. Syntaksille on tunnusomaista osa- ja partisiiaalirakenteiden laaja käyttö.

Tšetšenian kirjallinen kieli kehittyi 1900-luvulla. tasomurteen perusteella. Vuoteen 1925 asti tšetšeenikielinen kirjoittaminen oli olemassa arabialaisella pohjalla, vuosina 1925-1938 - latinaksi, vuodesta 1938 - venäläisen grafiikan pohjalta yhdellä lisämerkillä I (eri kirjainten jälkeen eri merkitys), sekä jotkin digrafit (kx, ab, tI jne.) ja trigrafit (yy). Tšetšenian aakkosten digrafien koostumus on samanlainen kuin Dagestanin kielten aakkoset, mutta niiden merkitykset ovat usein erilaisia. Vuodesta 1991 lähtien on yritetty palata latinalaiseen kirjaimeen. Ensimmäisen monografisen kuvauksen tšetšeniasta loi 1860-luvulla P.K. Uslar. Myöhemmin N. F. Yakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desherieva ja muut tutkijat antoivat merkittävän panoksen tšetšenian kielen tutkimukseen.

Se on Tšetšenian tasavallan valtionkieli.

Uskonto

Tšetšenian nauha on yhteisö ihmisistä, jotka ovat sukulaisina toisilleen isän puolelta. Jokaisella heistä oli omat yhteiset maat ja teip-vuori (jonka nimestä teipin nimi usein tuli). Nauhat on jaettu sisäisesti "garsiin" (oksat) ja "nekyi" - sukunimiin. Tšetšenian teipit yhdistyvät yhdeksään tukhumiin, eräänlaisiin alueliittoihin. Tšetšeenien sukulaisuus palveli taloudellisen ja sotilaallisen yhtenäisyyden tarkoitusta.

Tšetšenian yhteiskunta koostui 1800-luvun puolivälissä 135 teipistä. Tällä hetkellä ne on jaettu vuoristoon (noin 100 teippiä) ja tasangoon (noin 70 teippiä).

Tällä hetkellä yhden teipin edustajat asuvat hajallaan. Suuria teippejä jaetaan kaikkialla Tšetšeniassa.

Luettelo niihin sisältyvistä tukhumista ja teipistä:

Akkintsy

1. Akkoy, 2. Barchakhoy, 3. Vyappiy, 4. Zhevoy, 5. Zogoy, 6. Nokkhoy, 7. Pharchakhoy, 8. Pharchoy, 9. Yalkhoroy

Melchi

1. Byastiy, 2. Binasthoy, 3. Zharkhoy, 4. Kamalkhoy, 5. Kegankhoy, 6. Korathoy (Khorathoy), 7. Meshiy, 8. Sahankhoy, 9. Terthoy

Nokhchmakhkahoy

1. Aleroy, 2. Aitkhaloy, 3. Belgatoy, 4. Benoy, 5. Bilttoy (Beltoy), 6. Gordaloy, 7. Gendargenoy, 8. Guna, 9. Dattyhoy, 10. Zandakoy, 11. Ikhirkhoy, 12. Enakhaloy, 25. Enganoy, 26. Ersenoy, 27. Yalhoy. 28. Sarbloy

Tierloy

1. Bavloy, 2. Beshni, 3. Zherakhoy, 4. Kenakhoy (Khenakhoy), 5. Matsarkhoy, 6. Nikaroy, 7. Oshny, 8. Sanakhoy, 9. Shuidiy, 10. Eltparhoy.

Chantiy (tšetšenian chiaintii)

1.Chantiy (tšetšenia: CHIanty). 2.Dishny. 3. Zumsoy. 4. Khyacharoy. 5. Hildejaroy. 6. Khokhtoi 7. Kherakhoi.

Cheberloy

Jotkut vanhimmista uudisasukkaista Tšetšenian maaperällä historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden tarinoiden mukaan Krupnov.Karts. 1. Arstkhoy, 2. Acheloy, 3. Baskhoy, 4. Begacherkhoy, 5. Paljasjalkainen, 6. Bunikhoy, 7. Gulatkhoy, 8. Dai, 9. Zhelashkhoy, 10. Zu'rkhoy, 11. Ikharoy, ,12. 13. Kiri, 14. Kuloy, 15. Lashkaroy, 16. Makazhoy, 17. Nokhchi-keloy, 18. Nuykhoy, 19. Oskharoy, 20. Rigakhoy, 21. Sadoy, 22. Salbyuroy, Sikkhoy, 23.,4. 25. Sirkhoy, 26. Tundukhoy, 27. Kharkaloy, 28. Hindoy, 29. Khoy, 30. Tsikaroy, 31. Chebyakhkinhoy, 32. Cheremakhkhoy, 33. Nizhaloy, 34. Orsoy,

Sharoy

1. Buti, 2. Dunarkhoy, 3. Zhogaldoy, 4. Ikaroy, 5. Kachehoy, 6. Kevaskhoy, 7. Kinkhoy, 8. Kiri, 9. Mazuhoy, 10. Serchihoy, 11. Khashalhoy, 12. 13.himoy Hinduhoy, 14. Khikhoy, 15. Khulandoy, 16. Khyakmadoy, 17. Cheiroy, 18. Shikaroy, 19. Tsesi.

Shatoy

1. Varanda, 2. Vashindar, 3. Gatta, 4. Gorgachkha, 5. Dehesta, 6. Keloy, 7. Muskulhoy, 8. Myarshoy, 9. Nihala, 10. Memory, 11. Ryadukha, 12. Sanoi, 13. Sattoy (Sadoy), 14. Tumsoy (Dumsoy), 15. Urdyukhoy, 16. Hakkoy, 17. Khalkeloy, 18. Khyalg1i, 19. Kharsenoy.

1100-luvun lopulla tai 1200-luvun alussa kristinusko alkoi levitä tšetšeenien keskuudessa. Sen jäljet ovat edelleen näkyvissä temppelien raunioissa, vapaapäivinä: kistit ja ingušit juhlivat uutta vuotta, profeetta Elian päivää ja kolminaisuuden päivää. Monissa paikoissa he uhraavat pässiä Pyhän Neitsyen, St. George ja St. Marina.

1700-luvun alussa tšetšeenit kääntyivät sunnimuslamiin. Uskonnollisissa tavoissaan tšetšeenit säilyttivät kristittyjen ja muhamedilaisten elementtien lisäksi monia elementtejä muun muassa primitiivisestä pakanuudesta ja fallisesta kultista. Pieniä pronssisia alastomia priapic-hahmoja, joita usein löytyy maasta, miehet palvovat laumien suojelijana ja niitä syleilevät naiset kerjäävät mieslapsia.

Kystaissa ja galgaissa löydämme vielä enemmän mielenkiintoinen tapa. Lapseton nainen menee mökille, jossa on kaksi uloskäyntiä, jossa pappi, matselin (Jumalanäidin) edustaja, istuu yhdessä paidassa ja pyytää häneltä lahjaa lapsia, minkä jälkeen hän lähtee toisesta uloskäynnistä aina pappia päin.

Itsenäisyytensä aikana tšetšeenit sitä vastoin eivät tunteneet feodaalista rakennetta ja luokkajakoa. Heidän itsenäisissä yhteisöissään, joita hallitsivat kansankokoukset, kaikki olivat täysin tasa-arvoisia.

Olemme kaikki "uzdeneja" (eli vapaita, tasa-arvoisia), tšetšeenit sanovat. Vain muutamilla heimoilla oli khaaneja, joiden perinnöllinen voima juontaa juurensa muhamedilaisten hyökkäyksen aikakaudelle. Tämä sosiaalinen organisaatio (aristokratian ja tasa-arvon puuttuminen) selittää tšetšeenien vertaansa vailla olevan sitkeyden pitkässä taistelussa venäläisiä vastaan, joka ylisti heidän sankarillista kuolemaansa.

Ainoa epätasa-arvoinen elementti tšetšeenien keskuudessa olivat sotavangit, jotka olivat henkilökohtaisten orjien asemassa. He jaettiin laevi yasireihin; jälkimmäiset voitaisiin lunastaa ja palauttaa kotimaahansa. Oikeusjärjestelmä edustaa heimoelämän tavanomaisia piirteitä. Viime aikoihin asti veririita oli täydessä voimissa.

Miesten vaatteet ovat valkoihoisten vuorikiipeilijöiden tavallisia vaatteita: kotitekoisesta keltaisesta tai harmaasta kankaasta tehdyt tšekmenit, eriväriset beshmetit tai arkhaluksit, kesällä enimmäkseen valkoiset, kangasleggingsit ja chiriki (kenkä ilman pohjaa). Tyylikäs mekko on koristeltu palmikoidulla. Aseet ovat samat kuin tšerkessien, niiden koristeluun kiinnitetään erityistä huomiota. Naisten puku ei eroa tataarinaisten maalauksellisista asuista.

Tšetšeenit asuvat kylissä - auleissa. Talot ovat kiveä, sisältä siistejä ja valoisia, kun taas vuoristotšetšeenillä on kivitaloja ja ne ovat vähemmän siistejä. Ikkunat ovat ilman kehyksiä, mutta ikkunaluukut suojaavat kylmältä ja tuulelta. Sisäänkäynnin puolella on katos, joka suojaa sateelta ja kuumuudelta. Lämmitykseen - takat. Jokaisessa talossa kunakskaya koostuu useista huoneista, joissa omistaja viettää koko päivän ja palaa perheensä luokse vasta illalla. Talon vieressä on piha, jota ympäröi aidat.

Tšetšeenit ovat ruoassaan maltillisia, tyytyvät urekiin, vehnäkeittoon, shish kebabiin ja maissipuuroon. Leipä leivotaan pihalla erityisesti rakennetuissa pyöreissä uuneissa.

Tšetšeenien pääammatit ovat karjankasvatus, mehiläishoito, metsästys ja peltoviljely. Naiset, joiden asema on parempi kuin Lezginien, ovat vastuussa kaikista kotitöistä: he kutovat kangasta, valmistelevat mattoja, huovoja, burkkeja ja ompelevat mekkoja ja kenkiä.

Ulkonäkö

Tšetšeenit ovat pitkiä ja hyvin rakenteellisia. Naiset ovat kauniita. Antropologisesti tšetšeenit ovat sekatyyppiä. Esimerkiksi silmien väri vaihtelee (samassa suhteessa) mustasta enemmän tai vähemmän tummanruskeaan ja sinisestä enemmän tai vähemmän vaaleanvihreään. Hiusten värissä on myös havaittavissa siirtymiä mustasta enemmän tai vähemmän tummanruskeaksi. Nenä on usein ylösalaisin ja kovera. Kasvoindeksi on 76,72 (Ingush) ja 75,26 (tšetšeenit).

Verrattuna muihin valkoihoisiin kansoihin Tšetšenian ryhmä erottuu suurimmasta dolikokefaalista. Itse tšetšeenien joukossa ei kuitenkaan ole vain monia surakysefaaleja, vaan myös monia puhtaita brakykefaaleja, joiden pääindeksi on 84 ja jopa 87,62.

Merkki

Tšetšeenejä pidetään iloisina, nokkelaisina, vaikutuksellisina ihmisinä, mutta he nauttivat vähemmän sympatiasta kuin tšerkessiläiset, koska heillä on epäluulo, taipumus petokseen ja ankaruus, jotka ovat todennäköisesti kehittyneet vuosisatojen taistelun aikana. Hallitsemattomuus, rohkeus, ketteryys, kestävyys, rauhallisuus taistelussa - nämä ovat tšetšeenien piirteitä, jotka ovat jo pitkään tunnustaneet kaikki, jopa heidän vihollisensa.

Viime aikoihin asti tšetšeenien ihanne oli ryöstö. Nautakarjan varastaminen, naisten ja lasten vieminen, vaikka se merkitsisikin ryömimistä kymmenien kilometrien päähän maan alle ja henkensä vaarantamista hyökkäyksen aikana, on tšetšeenien suosikkiasia. Pahin moite, jonka tyttö voi tehdä nuori mies, on kertoa hänelle: "Mene ulos, et edes kykene karkottamaan lammasta!"

Tšetšeenit eivät koskaan lyö lapsiaan, mutta eivät erityisestä sentimentaalisuudesta, vaan pelosta, että heistä tulee pelkuria. Tšetšeenien syvä kiintymys kotimaahansa on koskettava. Heidän maanpakolaulunsa ("Oi linnut, lennä Pikku Tšetšeniaan, tervehtikää sen asukkaita ja sanokaa: kun kuulet huudon metsässä, ajattele meitä, vaeltelemme vieraiden keskuudessa ilman toivoa lopputuloksesta!" ja niin edelleen) ovat täynnä traagista runoutta.

Tšetšeenit ovat itäiseen vuoristoryhmään kuuluva kaukasialainen kansa, joka miehitti ennen sotaa Aksai-, Sunzha- ja Kaukasus-jokien välisen alueen. Nykyään he asuvat sekoitettuna venäläisten kanssa Terekin alueella, itään, Terekin ja alueen etelärajan välissä Daryalista Aktash-joen lähteelle.
Sunzha-joki jakaa tšetšeenien äärimmäisen hedelmällisen maan kahteen osaan: Suur-Tšetšeniaan (ylämaa) ja Vähä-Tšetšeniaan (alamaa). Itse tšetšeenien (Groznyn alueella), jotka on jaettu useisiin eri heimoihin, lisäksi he sisältävät:

Kystat;
Galgai;
Karabulaki;
Meille vihamielisin heimo, joka muutti kokonaan ) ja Ichkerineihin.

Kaikki tšetšeenit, lukuun ottamatta ingusilaisia, olivat 195 tuhatta ihmistä vuonna 1887. Nimi "tšetšeenit" juontaa juurensa Bolshoi Chechenin kylän nimestä (Argunissa), joka oli aikoinaan kaikkien kokousten keskuspaikkana, joissa keskusteltiin Venäjän vastaisista sotilaallisista suunnitelmista. Tšetšeenit itse kutsuvat itseään "nakhchaksi", joka tarkoittaa "ihmisiä" tai "ihmisiä". Tšetšeenien lähimmät naapurit kutsuvat heitä "misdzhegeiksi" (ja kumukiksi) ja "kissiksi" ().

NOIN muinaisia kohtaloita Tšetšenien heimosta ei ole tietoa, lukuun ottamatta fantastisia legendoja ulkomaalaisista (arabeista), tämän kansan perustajista. 1500-luvulta lähtien tšetšeenit taistelivat johdonmukaisesti kumukeja vastaan ja lopulta venäläisiä vastaan (1600-luvun alusta). Historiallisissa teoissamme tšetšeenien nimi esiintyy ensimmäistä kertaa kalmykhaani Ayukin ja Astrahanin kuvernööri Apraksinin (1708) välisessä sopimuksessa.

Vuoteen 1840 asti tšetšeenien asenne Venäjää kohtaan oli enemmän tai vähemmän rauhallinen, mutta tänä vuonna he pettivät puolueettomuutensa ja siirtyivät Venäjän asetarpeen katkeroituneena kuuluisan Shamilin puolelle, jonka johdolla lähes 20 vuotta. he kävivät epätoivoista taistelua Venäjää vastaan, mikä maksoi Venäjälle valtavia uhrauksia. Taistelu päättyi osan tšetšeenien joukkomuuttoon Turkkiin ja loput uudelleensijoittamiseen vuorilta. Huolimatta ensimmäisiä maahanmuuttajia kohdanneista kauheista katastrofeista, maastamuutto ei pysähtynyt.

Tänään ystäväni soitti ja sanoi, että he julkaisevat pian artikkelin aiheesta, jonka sanoin "". Ja sitten muistin, että sen keskustelun jälkeen () halusin kirjoittaa selittävää materiaalia. Mutta kietouduin ja unohdin. Koska tästä aiheesta tulee joka tapauksessa artikkeli, en kirjoita koko materiaalia erikseen. Mutta silti, hahmotan lyhyesti joitain kohtia.

Ei ole tarkkaa versiota siitä, mistä sana "tšetšeeni/tšetšeeni" tulee venäjäksi. Niitä on kaksi. Ensimmäisen mukaan sanan alkuperä johtuu asutuksesta "Chechen-aul". Toisen mukaan sana on vääristynyt arabialainen "shishani" ("tšetšeeni" arabiaksi kuulostaa "shishanilta").
Miten tšetšeenejä kutsuttiin entisinä (ennen Neuvostoliiton) aikoina, on jälleen epäselvä. Noiden vuosien kirjallisuudesta löytyy sekä "tšetšeeni" (Lermontovin teoksessa "Vihainen tšetšeeni ryömi rantaan") että "tšetšeeni" (samassa Lermontovissa - "Vanha tšetšeeni - Kazbekin vuoriston köyhä syntyperäinen, Kun hän seurasi minua vuorten halki, Vanhoista ajoista kertoi minulle tarinan..."; tai Zagoskinin "prinssi Mamstrukin poika ja hänen kaltainen tšetšeeni - hänen täytyisi leikata kaikki") Millä perusteella se oli kirjoitettu "tšetšeeni" tai "tšetšeeni" (riimin perusteella tai tuolloin vallitsevasta sanamuodosta), tuntematon nykyaikaisissa sanakirjoissa - "tšetšeeni", vanhentunut.

Neuvostoliiton aikana käytetyn oikeinkirjoituksen mukaan sanaa "tšetšeeni" käytettiin. Näin kirjoitettiin kirjoissa ja sanomalehdissä, näin sanottiin oikealla puheella, tätä opittiin koulussa. Mihin venäjän kielen sääntöihin perustuen sana "tšetšeeni" johdettiin, on epäselvää. Mutta ilmeisesti ei ollut erityisiä sääntöjä. Muuten on vaikea yhdistää yhteen sääntöön sellaisia nimiä kuin "osseetia", "georgia" ja toisaalta "kabardialainen", "dargin".

Sana "tšetšeeni" ei kuitenkaan hävinnyt. Sitä käytettiin jokapäiväisessä puheessa korostamaan halveksivaa asennetta tšetšeenejä kohtaan. Ei ole selvää, miksi "tšetšeeni" oli halventava. Mutta ilmeisesti kansallisuuden nimen vääristäminen itsessään vaikutti loukkaavalta. Analogia on halventavan "armenialaisten" käyttö oikean "armenialaisen" sijaan.

Miksi nykypäivän nuoret eivät edes aina tiedä, että sanaa "tšetšeeni" käytettiin? Ehkä siitä syystä, että ennen 90-luvun alkua Neuvostoliitossa tiedettiin tai kuultiin vähän tšetšeenistä.

Tšetšeenien kaltaisen kansakunnan tunnustamisen huippu tapahtui ensimmäisen sodan aikana (94-96). Ja luulen, että juuri noina vuosina venäläisessä yhteiskunnassa tuli tavaksi kutsua tšetšeenejä tšetšeeneiksi. Tämä johtui oletettavasti suuressa määrin Tšetšeniassa taisteleneesta liittovaltion armeijasta. On selvää, että he käyttivät keskenään sanaa "tšetšeeni". Seuraavaksi meni geometrinen eteneminen. Sotilaat lähtivät ja levittivät sanaa "tšetšeeni" - tarinoissaan, kirjoissaan ja lauluissaan sodasta.

Lisäksi kaikkien tunnettujen tapahtumien vuoksi niiden ihmisten määrä, jotka saivat tietää, että on olemassa sellainen kansakunta kuin tšetšeenit, on kasvanut useita suuruusluokkia verrattuna neuvostoaikaa. Ja yksi yleisimmistä ilmaisuista tšetšeenien suhteen on juuri Lermontovin "paha tšetšeeni ryömii rantaan". Joten lopulta "tšetšeeni" kiinnittyi monien mieliin.

Keisarinna Alexandra Fedorovna Romanova... Hänen persoonallisuutensa Venäjän historiassa on hyvin moniselitteinen. Toisaalta rakastava vaimo, äiti ja toisaalta prinsessa, jota venäläinen yhteiskunta ei kategorisesti hyväksy. Alexandra Feodorovnaan liittyy paljon mysteereitä ja salaisuuksia: toisaalta hänen intohimonsa mystiikkaan ja toisaalta syvä usko. Tutkijat antavat hänelle vastuun traaginen kohtalo keisarillinen talo. Mitä mysteereitä Alexandra Fedorovna Romanovan elämäkerta sisältää? Mikä on sen rooli maan kohtalossa? Vastaamme artikkelissa.

Lapsuus

Alexandra Fedorovna Romanova syntyi 7.6.1872. Tulevan Venäjän keisarinnan vanhemmat olivat Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig ja Englannin prinsessa Alice. Tyttö oli kuningatar Victorian tyttärentytär, ja tällä suhteella on tärkeä rooli Alexandran hahmon kehityksessä.

Hänen koko nimensä on Victoria Alix Elena Louise Beatrice (tätiensä kunniaksi). Alixin (kuten sukulaiset kutsuivat tyttöä) lisäksi herttuan perheessä oli seitsemän lasta.

Alexandra (Romanova myöhemmin) sai klassisen Englanti koulutus Hänet kasvatettiin tiukoissa perinteissä. Vaatimattomuus oli kaikessa: jokapäiväisessä elämässä, ruoassa, vaatteissa. Jopa lapset nukkuivat sotilaiden sängyissä. Jo tällä hetkellä tytössä voidaan jäljittää ujous, hän kamppailee koko elämänsä luonnollisen tukahduttamisen kanssa tuntemattomassa yhteiskunnassa. Kotona Alix oli tuntematon: ketterä, hymyilevä, hän ansaitsi itselleen toisen nimen - "auringonpaiste".

Mutta lapsuus ei ollut niin pilvetön: ensin hänen veljensä kuolee onnettomuuden seurauksena, sitten hänen nuorempi sisarensa May ja prinsessa Alice, Alixin äiti, kuolevat kurkkumätä. Tämä oli 6-vuotiaan tytön sysäys vetäytyä itseensä ja vieraantua.

Nuoriso

Hänen äitinsä kuoleman jälkeen, Alexandran itsensä mukaan, hänen yllään leijui tumma pilvi ja peitti hänen koko aurinkoisen lapsuutensa. Hänet lähetetään Englantiin asumaan isoäitinsä, hallitsevan kuningatar Victorian, luo. Hallitusasiat veivät luonnollisesti koko jälkimmäisen ajan, joten lasten kasvatus uskottiin kasvatusneuvojalle. Myöhemmin keisarinna Alexandra Feodorovna ei unohtanut nuoruudessaan saamiaan oppitunteja.

Margaret Jackson - se oli hänen opettajansa ja opettajansa nimi - siirtyi pois prim viktoriaanisista tavoista, hän opetti tytön ajattelemaan, pohtimaan, muodostamaan ja ilmaisemaan mielipiteensä. Klassinen koulutus ei tarjonnut monipuolista kehitystä, mutta 15-vuotiaana tuleva keisarinna Alexandra Romanova ymmärsi politiikkaa, historiaa, soitti erinomaista musiikkia ja osasi useita vieraita kieliä.

Teini-iässä, 12-vuotiaana, Alix tapasi ensimmäisen kerran tulevan aviomiehensä Nikolain. Tämä tapahtui hänen sisarensa ja suurherttua Sergein häissä. Kolme vuotta myöhemmin, viimeksi mainitun kutsusta, hän tulee jälleen Venäjälle. Nikolai kiehtoi tyttöä.

Häät Nikolai II:n kanssa

Nikolain vanhemmat eivät olleet iloisia nuorten liitosta - heidän mielestään häät ranskalaisen kreivin Louis-Philippen tyttären kanssa olivat hänelle kannattavampia. Rakastajille alkaa viisi pitkää vuotta eroa, mutta tämä seikka toi heidät yhteen ja opetti arvostamaan tunnetta.

Nikolai ei halua hyväksyä isänsä testamenttia, hän vaatii edelleen menemään naimisiin rakkaansa. Nykyisen keisarin on annettava periksi: hän aistii lähestyvän sairauden, ja perillisellä on oltava juhlat. Mutta myös täällä Alix, joka kruunauksen jälkeen sai nimen Alexandra Fedorovna Romanova, kohtasi vakavan koetuksen: hänen oli käännyttävä ortodoksisuuteen ja poistuttava luterilaisuudesta. Hän opiskeli perusteita kaksi vuotta, minkä jälkeen hän kääntyi venäläiseen uskoon. On sanottava, että Alexandra astui ortodoksisuuteen avoimella sydämellä ja puhtailla ajatuksilla.

Nuorten häät pidettiin 27. marraskuuta 1894, jälleen sen suoritti John Kronstadt. Sakramentti pidettiin Talvipalatsin kirkossa. Kaikki tapahtuu surun taustalla, koska 3 päivää Alixin Venäjälle saapumisen jälkeen Aleksanteri III kuolee (monet sanoivat silloin, että hän "tuli arkun takia"). Alexandra huomauttaa kirjeessään siskolleen silmiinpistävän kontrastin surun ja suuren voiton välillä - tämä toi puolisot yhteen entisestään. Kaikki, jopa keisarillisen perheen vihaajat, huomasivat myöhemmin liiton vahvuuden ja Alexandra Feodorovnan ja Nikolai II:n lujuuden.

Nuoren parin siunaus heidän hallituskautensa (kruunajaisten) ajaksi pidettiin 27. toukokuuta 1896 Moskovan taivaaseenastumisen katedraalissa. Siitä lähtien Alix "auringonpaiste" sai tittelin keisarinna Alexandra Feodorovna Romanova. Myöhemmin hän totesi päiväkirjaansa, että tämä oli hänen toiset häät - Venäjän kanssa.

Paikka oikeudessa ja poliittisessa elämässä

Ensimmäisestä hallituspäivästä lähtien keisarinna Alexandra Feodorovna oli miehensä tukena ja tukena tämän vaikeissa valtion asioissa.

IN julkista elämää nuori nainen yritti rohkaista ihmisiä hyväntekeväisyyteen, koska hän oli imenyt tämän vanhemmiltaan lapsena. Valitettavasti hänen ajatuksiaan ei hyväksytty hovissa, ja keisarinna vihattiin. Hovimiehet näkivät petosta ja luonnottomuutta kaikissa hänen ehdotuksissaan ja jopa hänen ilmeissään. Mutta itse asiassa he olivat yksinkertaisesti tottuneet joutilaisuuteen eivätkä halunneet muuttaa mitään.

Tietenkin, kuten kaikki naiset ja vaimot, Alexandra Romanova vaikutti miehensä hallituksen toimintaan.

Monet tuon ajan tunnetut poliitikot huomauttivat, että hänellä oli kielteinen vaikutus Nikolaukseen. Näin oli esimerkiksi S. Witte. Ja kenraali A. Mosolov ja senaattori V. Gurko pahoittelevat, että venäläinen yhteiskunta ei hyväksy sitä. Lisäksi jälkimmäinen ei syytä nykyisen keisarinnan oikukas luonne ja hermostuneisuus, vaan leski Aleksandra III, Maria Feodorovna, joka ei koskaan täysin hyväksynyt miniänsä.

Siitä huolimatta hänen alamaiset tottelivat häntä, eivätkä pelosta, vaan kunnioituksesta. Kyllä, hän oli tiukka, mutta hän oli sama itseään kohtaan. Alix ei koskaan unohtanut pyyntöjään ja ohjeitaan, jokainen niistä oli selkeästi harkittu ja tasapainoinen. Ne, jotka olivat lähellä keisarinnaa, rakastivat häntä vilpittömästi eivätkä tunteneet häntä kuulopuheesta, vaan syvästi henkilökohtaisesti. Toisille keisarinna pysyi "pimeänä hevosena" ja juorujen aiheena.

Alexanderista oli myös erittäin lämpimiä arvioita. Joten balerina (muuten, hän oli Nikolain rakastajatar ennen jälkimmäisen häitä Alixin kanssa) mainitsee hänet korkean moraalin ja laajan sielun naisena.

Lapset: Suurherttuattaret

Ensimmäinen Suurherttuatar Olga syntyi vuonna 1895. Ihmisten inho keisarinnaa kohtaan kasvoi entisestään, koska kaikki odottivat poikaa, perillistä. Alexandra, joka ei löydä vastausta tai tukea ponnisteluilleen aiheidensa joukosta, syventyy täysin perhe-elämää, hän jopa ruokkii tytärtään yksin, käyttämättä kenenkään palveluita, mikä oli epätyypillistä jopa aatelisperheille, saati keisarinnalle.

Myöhemmin syntyvät Tatiana, Maria ja Anastasia. Nikolai Aleksandrovitš ja Alexandra Fedorovna kasvattivat lapsensa yksinkertaisuudessa ja hengen puhtaudessa. Se oli tavallinen perhe, vailla ylimielisyyttä.

Tsaariina Alexandra Romanova itse oli mukana koulutuksessa. Ainoa poikkeus oli kohteet, joiden tarkennus oli kapea. Paljon huomiota kiinnitettiin urheilupelejä päällä raitista ilmaa, vilpittömyys. Äiti oli se henkilö, jonka puoleen tytöt saattoivat kääntyä milloin tahansa ja mistä tahansa pyynnöstä. He elivät rakkauden ja ehdottoman luottamuksen ilmapiirissä. Se oli todella onnellinen, vilpitön perhe.

Tytöt kasvoivat vaatimattomuuden ja hyväntahtoisuuden ilmapiirissä. Heidän äitinsä tilasi heille itsenäisesti mekkoja suojellakseen heitä liialliselta tuhlaukselta ja kehittääkseen sävyisyyttä ja siveyttä. He osallistuivat hyvin harvoin sosiaalisiin tapahtumiin. Heidän pääsynsä yhteiskuntaan rajoittivat vain palatsin etiketin vaatimukset. Nikolai 2:n vaimo Alexandra Fedorovna pelkäsi, että aateliston hemmotellut tyttäret vaikuttaisivat tytöihin haitallisesti.

Alexandra Fedorovna selviytyi äidin tehtävästä loistavasti. Suurherttuattareista kasvoi epätavallisen puhtaita, vilpittömiä nuoria naisia. Yleisesti ottaen perheessä vallitsi poikkeuksellinen kristillisen loiston henki. Sekä Nikolai II että Alexandra Romanova huomauttivat tämän päiväkirjoissaan. Alla olevat lainaukset vahvistavat vain yllä olevat tiedot:

"Rakkautemme ja elämämme ovat yksi kokonaisuus... Mikään ei voi erottaa meitä tai vähentää rakkauttamme" (Aleksandra Fedorovna).

"Herra siunasi meitä harvinaisella perheonnella" (Keisari Nikolai II).

Perillisen syntymä

Ainoa asia, joka pimensi puolisoiden elämää, oli perillisen puuttuminen. Alexandra Romanova oli erittäin huolissaan tästä. Tällaisina päivinä hän hermostui erityisen paljon. Yrittäessään ymmärtää syytä ja ratkaista ongelman keisarinna alkaa sekaantua mystiikkaan ja sekaantuu entistä enemmän uskontoon. Tämä vaikuttaa myös hänen aviomieheensä Nikolai II:een, koska hän tuntee rakkaan naisensa henkisen kiusan.

Päätettiin houkutella parhaat lääkärit. Valitettavasti heidän joukossaan oli todellinen karlataani, Philip. Ranskasta saapuessaan hän inspiroi keisarinnaa niin raskausajatuksiin, että hän todella uskoi kantavansa perillistä. Alexandra Fedorovna kehitti erittäin harvinaisen sairauden - "vääräraskauden". Kun kävi ilmi, että Venäjän tsaariinan vatsa kasvoi psykoemotionaalisen tilan vaikutuksen alaisena, piti tehdä virallinen ilmoitus, ettei perillistä tule. Philip karkotetaan maasta häpeässä.

Hieman myöhemmin Alix kuitenkin tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, Tsarevitš Aleksei, 12. elokuuta 1904.

Mutta hän ei saanut Alexander Romanovin kauan odotettua onnea. Hänen elämäkertansa kertoo, että keisarinnan elämä siitä hetkestä lähtien muuttui traagiseksi. Tosiasia on, että pojalla on diagnosoitu harvinainen sairaus - hemofilia. Tämä on perinnöllinen sairaus, jonka kantaja on nainen. Sen ydin on, että veri ei hyyty. Henkilö kärsii jatkuvasta kivusta ja hyökkäyksistä. Tunnetuin hemofiliageenin kantaja oli kuningatar Victoria, lempinimeltään Euroopan isoäiti. Tästä syystä tämä tauti sai seuraavat nimet: "viktoriaaninen tauti" ja "kuninkaallinen tauti". Parhaalla hoidolla perillinen voisi elää enintään 30-vuotiaaksi, mutta keskimäärin potilaat harvoin ylittivät 16 vuoden ikärajan.

Rasputin keisarinnan elämässä

Joistakin lähteistä voit löytää tietoa, että vain yksi henkilö pystyi auttamaan Tsarevitš Aleksei - Grigory Rasputin. Vaikka tätä sairautta pidetään kroonisena ja parantumattomana, on olemassa paljon todisteita siitä, että " Jumalan mies”Rukoillaan hän pystyi lopettamaan onnettoman lapsen kärsimyksen. On syytä huomata, että Tsarevitšin sairaus oli valtion salaisuus ilkeä Tobolskin mies.

Rasputinin ja keisarinnan välisestä suhteesta on kirjoitettu paljon: jotkut antavat hänelle yksinomaan perillisen pelastajan roolin, toiset - rakkaussuhteen Alexandra Feodorovnan kanssa. Viimeisimmät spekulaatiot eivät ole perusteettomia - tuolloin yhteiskunta oli varma keisarinnan aviorikoksesta, ja tsaaritarin Nikolai II:n ja Gregorin pettämisestä oli huhuja. Loppujen lopuksi vanhin itse puhui tästä, mutta sitten hän oli melko humalassa, joten hän saattoi helposti ohittaa toiveajattelua. Mutta juorujen luomiseen ei tarvita paljon. Hänen läheistensä mukaan, joilla ei ollut vihaa elokuista paria kohtaan, tärkein syy Rasputinin ja keisarillisen perheen läheiseen suhteeseen olivat yksinomaan Aleksein hemofiliahyökkäykset.

Miten Nikolai Aleksandrovitš reagoi huhuihin, jotka häpäisivät vaimonsa puhtaan nimen? Hän piti kaikkea tätä pelkkää fiktiota ja sopimatonta puuttumista perheen yksityiselämään. Keisari piti itse Rasputinia "yksinkertaisena venäläisenä miehenä, hyvin uskonnollisena ja uskovana".

Yksi asia on varma: kuninkaallinen perhe tunsi syvää myötätuntoa Gregorya kohtaan. He olivat yksi harvoista, jotka olivat vilpittömästi surullisia vanhimman murhan jälkeen.

Romanov sodan aikana

Ensimmäinen maailmansota pakotti Nikolai II:n lähtemään Pietarista päämajaan. Alexandra Fedorovna Romanova otti itselleen hallituksen huolenaiheet. Keisarinna kiinnittää erityistä huomiota hyväntekeväisyyteen. Hän koki sodan henkilökohtaisena tragedianaan: hän suri vilpittömästi, kun hän ajoi sotilaita rintamalle ja suri kuolleita. Hän luki rukouksia kaatuneen soturin jokaisen uuden haudan yli, ikään kuin hän olisi hänen sukulaisensa. Voimme turvallisesti sanoa, että Alexandra Romanova sai elämänsä aikana tittelin "Pyhä". Tämä on aika, jolloin Alix liittyy yhä enemmän ortodoksisuuteen.

Näyttäisi siltä, että huhujen pitäisi laantua: maa kärsii sodasta. Kaukana siitä, heistä tuli vielä julmempia. Esimerkiksi häntä syytettiin intohimosta spiritismiin. Tämä ei mitenkään voinut olla totta, koska keisarinna oli silloinkin syvästi uskonnollinen henkilö, joka hylkäsi kaiken muualla olevan.

Maan apu sodan aikana ei rajoittunut rukouksiin. Yhdessä tyttäriensä kanssa Alexandra hallitsi sairaanhoitajien taitoja: he aloittivat työskentelyn sairaalassa, auttamalla kirurgeja (avustaen leikkauksissa) ja tarjoamalla kaikenlaista hoitoa haavoittuneille.

Joka päivä puoli yhdeksältä aamulla heidän palveluksensa alkoi: keisarinna poisti muiden armonsisarten kanssa amputoidut raajat, likaiset vaatteet ja sitoi vakavat haavat, mukaan lukien kuoliohaavat. Tämä oli vieras ylemmän aatelisluokan edustajille: he keräsivät lahjoituksia rintamalle, vierailivat sairaaloissa ja avasivat hoitolaitoksia. Mutta kukaan heistä ei työskennellyt leikkaussalissa, kuten keisarinna teki. Ja kaikki tämä huolimatta siitä, että häntä kiusasivat oman terveytensä ongelmat, joita heikensivät hermostolliset kokemukset ja toistuva synnytys.

Kuninkaalliset palatsit muutettiin sairaaloiksi, Alexandra Feodorovna perusti henkilökohtaisesti terveysjunia ja lääkevarastoja. Hän lupasi, ettei hän tai suurherttuattaret ompele itselleen yhtäkään mekkoa sodan aikana. Ja hän pysyi uskollisena sanalleen loppuun asti.

Alexandra Romanovan hengellinen ulkonäkö

Oliko Alexandra Romanova todella syvästi uskonnollinen henkilö? Tähän päivään asti säilyneet valokuvat ja muotokuvat keisarinnasta osoittavat aina tämän naisen surullisia silmiä; Jo nuoruudessaan hän otti vastaan täysin omistautuneena Ortodoksinen usko hylkäsi luterilaisuuden, jonka totuuksia oli kasvatettu lapsesta asti.

Elämän mullistukset tekevät hänet lähemmäksi Jumalaa, hän usein vetäytyy rukoilemaan yrittäessään tulla raskaaksi ja sitten kun hän saa tietää poikansa kohtalokkaasta sairaudesta. Ja sodan aikana hän rukoilee kiihkeästi haavoittuneiden ja isänmaansa puolesta kuolleiden sotilaiden puolesta. Joka päivä ennen palvelustaan sairaalassa Alexandra Fedorovna varaa tietyn ajan rukoukselle. Näitä tarkoituksia varten Tsarskoje Selon palatsissa on jopa erityinen rukoushuone.

Hänen palvelunsa Jumalalle ei kuitenkaan koostunut vain ahkerasta rukouksesta: keisarinna käynnisti todella laajan hyväntekeväisyystoiminnan. Hän järjesti orpokodin, vammaisten kodin ja lukuisia sairaaloita. Hän löysi aikaa palvelijattarelleen, joka oli menettänyt kävelemiskyvyn: hän puhui hänen kanssaan Jumalasta, ohjasi hengellisesti ja tuki häntä joka päivä.

Alexandra Fedorovna ei koskaan kehunut uskoaan, kun hän matkusti ympäri maata, hän vieraili kirkoissa ja sairaaloissa incognito-tilassa. Hän saattoi helposti sulautua uskovien joukkoon, koska hänen toimintansa olivat luonnollisia, lähtöisin sydämestä. Uskonto oli Alexandra Fedorovnalle puhtaasti henkilökohtainen asia. Monet hovissa yrittivät löytää kuningattaren tekopyhyyttä, mutta mikään ei toiminut.

Niin oli hänen miehensä Nikolai II. He rakastivat Jumalaa ja Venäjää koko sydämestään, eivätkä voineet kuvitella toista elämää Venäjän ulkopuolella. He eivät tehneet eroa ihmisten välillä, eivät vetäneet rajaa arvostettujen henkilöiden ja tavallisten ihmisten välille. Todennäköisesti tästä syystä tavallinen Tobolskin mies, Grigory Rasputin, "juuri" kerralla keisarilliseen perheeseen.

Pidätys, maanpako ja marttyyrikuolema

päättyy elämän polku Alexandra Feodorovna kärsi marttyyrikuoleman Ipatiev-talossa, jonne keisarin perhe karkotettiin vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen. Jopa lähestyvän kuoleman edessä, kun ampujaryhmä piti häntä aseella, hän teki ristinmerkin.

"Venäjän Golgata" ennustettiin keisarilliselle perheelle useammin kuin kerran, he elivät sen kanssa koko elämänsä tietäen, että kaikki päättyisi heidän kannaltaan hyvin surullisesti. He alistuivat Jumalan tahtoon ja voittivat siten pahan voimat. Kuninkaallinen pari haudattiin vasta vuonna 1998.

"Kuninkaallisen perheen marttyyrikuolema, ja vielä varsinkin sen kokema sanoinkuvaamaton moraalinen piina, joka kestettiin niin rohkeasti ja hyvällä tuulella, pakottaa meidät kohtelemaan edesmenneen hallitsijan ja hänen vaimonsa muistoa erityisellä kunnioituksella ja varovaisuudella."

Gurko Vladimir Iosifovich

Kuten tiedät, Venäjän viimeisen keisarin Nikolai II:n vaimo oli Englannin kuningatar Victorian rakastettu tyttärentytär - Hessen-Darmstadtin prinsessa Victoria Alice Elena Louise Beatrice. Hän oli Hessenin ja Reinin suurherttua Ludwig IV:n ja Englannin kuningatar Victorian tyttären herttuatar Alicen neljäs tytär.

Venäjän historiassa saksalaista Hessenin prinsessaa Alicea muistetaan Alexandra Feodorovna - Venäjän viimeinen keisarinna.

Lehden verkkosivuilla on valmisteltu 20 mielenkiintoista ja lyhyitä faktoja yhden 1900-luvun vaikutusvaltaisimman, jaloimman ja erittäin moraalisen naisen - keisarinna Aleksandra Fedorovnan - elämästä.

Hänelle annettu nimi koostui hänen äitinsä nimestä (Alice) ja neljästä hänen tätinsä nimestä. Alicea pidettiin kuningatar Victorian suosikkityttärenä, joka kutsui häntä Aurinkoinen("Aurinko"). Nikolai II kutsui häntä usein Alixiksi - Liisa ja Aleksanterin johdannaiseksi.

Sukulaisuus

Nikolai II ja prinsessa Alice olivat kaukaisia sukulaisia, jotka olivat saksalaisten dynastioiden jälkeläisiä; ja heidän avioliitollaan, lievästi sanottuna, "ei ollut oikeutta olla olemassa". Esimerkiksi isänsä puolella Alexandra Feodorovna oli sekä Nikolauksen (yhteinen esi-isä - Wilhelmina of Baden) neljäs serkku (yhteinen esi-isä - Preussin kuningas Frederick William II) että toinen serkku. Lisäksi Nikolai II:n vanhemmat olivat kummivanhemmat Prinsessa Alice.

Rakkaustarina

Venäjän tsaarin ja Englannin kuningattaren tyttären tyttären rakkaustarina alkaa vuonna 1884. Hän on kuusitoistavuotias poika, hoikka, sinisilmäinen, vaatimaton ja hieman surullinen hymy. Hän on hänen tavoin kaksitoistavuotias tyttö, jolla on siniset silmät ja kauniit kultaiset hiukset. Tapaaminen pidettiin hänen vanhemman sisarensa Elizabethin (tuleva suuri marttyyri) häissä Nikolauksen sedän, suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kanssa. Sekä Nicholas että Alice (se oli tulevan Venäjän tsaariinan nimi) tunsivat alusta alkaen syvää myötätuntoa toisiaan kohtaan. Nikolai antaa hänelle arvokkaan rintakorun, ja hän, joka on kasvatettu puritaaniseen moraaliin, hämmentyneenä ja ujoina ei uskalla ottaa sitä ja palauttaa sen hänelle.

Heidän toinen tapaamisensa tapahtuu vasta viisi vuotta myöhemmin, kun Alice tulee Venäjälle tapaamaan isosiskoaan. Mutta koko tämän ajan Nikolai muistaa hänet. "Olen rakastanut häntä pitkään, ja koska hän viipyi Pietarissa kuusi viikkoa vuonna 1889, rakastan häntä entistä syvemmin ja sydämellisemmin." Nikolain rakas unelma on mennä naimisiin Alicen kanssa. Nikolain vanhemmilla on kuitenkin muita suunnitelmia.

Avioliitto

Vuonna 1889, kun kruununprinssin perillinen täytti kaksikymmentäyksi, hän kääntyi vanhempiensa puoleen ja pyysi siunausta hänen avioliitostaan prinsessa Alicen kanssa. Keisari Aleksanteri III:n vastaus oli lyhyt: "Olet hyvin nuori, avioliittoon on vielä aikaa, ja muista lisäksi seuraava: olet Venäjän valtaistuimen perillinen, olet kihloissa Venäjälle, ja me tulemme edelleen on aikaa löytää vaimo."

Kuningatar Victoria ja jälkimmäisen vanhemmat vastustivat Liisa ja Tsarevitš Nikolauksen avioliittoa, jotka toivoivat avioliittoaan kadehdittavamman morsiamen - Orleansin Helenin, Pariisin kreivin Louis-Philippen tyttären - kanssa. (Bourbon-dynastia) Tsarevitš Nikolai oli kuitenkin luonteeltaan pehmeä ja arka, mutta sydämen asioissa hän oli luja, sinnikäs ja luja. Nikolai, joka on aina tottelevainen vanhempiensa tahdolle, tässä tapauksessa tuskalla sydämessään, ei ole samaa mieltä heidän kanssaan ja ilmoittaa, että jos hän epäonnistuu naimisiin Alicen kanssa, hän ei koskaan mene naimisiin. Lopulta saatiin vanhempien suostumus olla sukua Englannin kruunuun... Totta, tätä helpotti enemmän muut olosuhteet - kuukautta ennen ystävien häitä äkillisesti kuolleen keisari Aleksanteri III:n äkillinen vakava sairaus, ja prinsessa Alicen siskon täysi tuki - Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna ja hänen miehensä suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš (keisari Aleksanteri II:n 5. poika)

"Olen vain onnellinen, kun olen perheen ja ystävien ympäröimänä"

Kun tyttö oli 6-vuotias, perheessä tapahtui tragedia - hänen äitinsä ja sisarensa sairastuivat difteriaan ja kuolivat. Tyttö muisti loppuelämänsä, kuinka palatsissa vallitsi ahdistava hiljaisuus, jonka murtautuivat lastenhoitajan huudot pikku Alicen huoneen seinän takana. He ottivat tytön lelut ja polttivat ne - he pelkäsivät, että hän saattaisi saada tartunnan. Tietenkin seuraavana päivänä he toivat uusia leluja. Mutta se ei ollut enää sama - jotain rakastettua ja tuttua oli poissa. Hänen äitinsä ja sisarensa kuolemaan liittyvä tapahtuma jätti kohtalokkaan jäljen lapsen luonteeseen. Avoimuuden sijasta hänen käytöksessään alkoi vallita eristäytyminen ja pidättyvyys, sosiaalisuuden sijaan - ujous, hymyn sijaan - ulkoinen vakavuus ja jopa kylmyys. Vain lähimpien ihmisten piirissä, ja heitä oli vain muutamia, hänestä tuli samanlainen - iloinen ja avoin. Nämä luonteenpiirteet säilyivät hänessä ikuisesti ja hallitsivat jopa keisarinnaksi tullessaan. Keisarinna tunsi itsensä onnelliseksi vain oman kansansa keskuudessa.

"Kuninkaallinen tauti"

Alice peri hemofiliageenin kuningatar Victorialta.

Hemofilia eli "kuninkaallinen tauti" on vakava ilmentymä geneettisestä patologiasta, joka vaikutti Euroopan kuninkaallisiin taloihin 1800- ja 1900-luvuilla. Dynastisten avioliittojen ansiosta tämä tauti levisi Venäjälle. Sairaus ilmenee veren hyytymisen heikkenemisenä, joten potilailla minkäänlaista, jopa vähäistä, verenvuotoa on lähes mahdotonta pysäyttää.

Tämän taudin rekisteröinnin vaikeus on se, että se ilmenee vain miehillä, ja naiset, vaikka he pysyvät ilmeisen terveinä, siirtävät sairastuneen geenin seuraavalle sukupolvelle.

Alexandra Fedorovnasta tauti siirtyi hänen pojalleen, suurherttua Alekseille, joka varhaislapsuus kärsi vakavasta verenvuodosta, joka, vaikka olosuhteet olisivat onnistuneet, ei olisi koskaan pystynyt jatkamaan suurta Romanovien perhettä.

Isoäiti ja tyttärentytär

Kuningatar Victoria ja hänen sukulaisensa. Coburg, huhtikuu 1894. Hänen tyttärensä Vicki istuu kuningattaren vieressä tyttärentyttärensä Feon kanssa. Charlotte, Feon äiti, seisoo oikealla keskellä, kolmas setänsä Walesin prinssin oikealla puolella (hänellä on yllään valkoinen tunika). Kuningatar Victorian vasemmalla puolella on hänen pojanpoikansa keisari Wilhelm II, suoraan heidän takanaan ovat Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš ja hänen morsiamensa, os Alice of Hessen-Darmstadt (kuusi kuukautta myöhemmin heistä tulee Venäjän keisari ja keisarinna)

Englannin kuningatar Hän rakasti tyttärentytärtään kovasti ja piti hänen kasvatuksestaan kaiken mahdollisen huolen. Darmstadtin herttuan linna oli täynnä "vanhan hyvän Englannin tunnelmaa". Seinillä oli englantilaisia maisemia ja muotokuvia Foggy Albionin sukulaisista. Koulutuksen suorittivat englantilaiset mentorit ja pääasiassa englanti. Englannin kuningatar lähetti jatkuvasti ohjeita ja neuvoja tyttärentytärlleen. Puritaaninen moraali kasvatettiin tytössä ensimmäisistä vuosista lähtien. Jopa keittiö oli englantilaista - melkein joka päivä riisivanukas omenoiden kanssa, ja jouluna hanhi- ja tietysti luumuvanukas ja perinteinen makea piirakka.

Alice sai siihen aikaan parhaan koulutuksen. Hän tiesi kirjallisuutta, taidetta, puhui useita kieliä ja suoritti filosofian kurssin Oxfordissa.

Kaunis ja kiltti

Sekä nuoruudessaan että aikuisuudessaan kuningatar oli erittäin kaunis. Kaikki (jopa viholliset) panivat tämän merkille. Kuten eräs hovimiehistä kuvaili häntä: ”Keisarinna oli erittäin kaunis... pitkä, hoikka, upeasti asettunut pää. Mutta kaikki tämä ei ollut mitään verrattuna hänen harmaansinisten silmiensä ilmeeseen, hämmästyttävän eloisaan, heijastaen kaikkea hänen jännitystä..." Ja tässä on hänen lähimmän ystävänsä Vyrubovan tekemä kuvaus tsaarista: "Pitkä, paksut kultaiset hiukset, jotka ulottuivat polvilleen, hän punastui kuin tyttö jatkuvasti ujoudesta; Hänen silmänsä, suuret ja syvät, eläytyivät puhuessaan ja nauraessaan. Kotona hänelle annettiin lempinimi "auringonpaiste". Kuningatar rakasti helmiä eniten koruista. Hän koristeli sillä hiuksiaan, käsiään ja mekkojaan."

Siellä oli ystävällisyyttä pääominaisuus kuningattaren luonne, ja hänen halunsa auttaa kaikkia ympärillään oli jatkuvaa.

Hänen ystävällisyytensä miestään ja lapsiaan kohtaan huokuu hänen kirjeensä jokaiselta riviltä. Hän on valmis uhraamaan kaikkensa saadakseen miehensä ja lapsensa tuntemaan olonsa hyväksi.

Jos jollain kuningattaren tutuista, puhumattakaan kuningattaren sukulaisista, oli vaikeuksia tai onnettomuuksia, hän vastasi välittömästi. Hän auttoi lämpimin, myötätuntoisin sanoin ja taloudellisesti. Hän oli herkkä kaikille kärsimyksille ja otti muiden ihmisten epäonnea ja tuskaa sydämeensä. Jos joku sairaalasta, jossa hän työskenteli sairaanhoitajana, kuoli tai tuli vammaiseksi, tsaaritar yritti auttaa perhettään, joskus jatkaen tätä jopa Tobolskista. Kuningatar muisti jatkuvasti haavoittuneita, jotka kulkivat hänen sairaalansa läpi, unohtamatta säännöllisesti muistaa kaikkia kuolleita.

Kun Anna Vyrubovalle (keisarinnan lähimmälle ystävälle, Grigori Rasputinin ihailijalle) tapahtui onnettomuus (hän joutui junaonnettomuuteen), tsaariina istui hänen sängyn vieressä koko päivän ja itse asiassa hoiti ystäväänsä.

"Valkoinen ruusu", "Verbena" ja "Atkinson"

Keisarinna, kuten jokainen "aseman ja mahdollisuuksien" nainen, kiinnitti suurta huomiota ulkonäköönsä. Samaan aikaan oli vivahteita. Siten keisarinna ei käytännössä käyttänyt kosmetiikkaa eikä kihartanut hiuksiaan. Ainoastaan suurten palatsin esiintymisten aattona kampaaja käytti luvalla kiharreja. Keisarinna ei saanut kynnet kuntoon, "koska Hänen Majesteettinsa ei kestänyt hoidettuja kynsiä". Hajusteista keisarinna piti parempana " Valkoinen ruusu» hajuvesiyhtiö "Atkinson". Ne ovat hänen mukaansa läpinäkyviä, ilman epäpuhtauksia ja äärettömän tuoksuvia. Hän käytti Verbenaa wc-veteenä.

Armon sisar

Ensimmäisen maailmansodan aikana Alexandra Fedorovna ryhtyi toimiin, jotka olivat yksinkertaisesti mahdottomia ajatella hänen asemansa ja asemansa kannalta. Hän ei vain suojellut saniteettiosastoja, perusti ja hoiti sairaaloita, myös Tsarskoje Selon palatseissa, vaan hän valmistui yhdessä vanhimpien tyttäriensä kanssa ensihoitajan kursseista ja aloitti työskentelyn sairaanhoitajana. Keisarinna pesi haavat, sitoi ne ja avusti leikkauksissa. Hän ei tehnyt tätä mainostaakseen. itse(kuinka monta edustajaa erosi korkea yhteiskunta), mutta sydämen kutsusta. "Sairaanhoitopalvelu" ei herättänyt ymmärrystä aristokraattisissa salongeissa, joissa he uskoivat sen "heikentävän korkeimman auktoriteetin arvoa".

Myöhemmin tämä isänmaallinen aloite sisälsi monia huonoja huhuja kuningattaren ja kahden vanhemman prinsessan sopimattomasta käytöksestä. Keisarinna oli ylpeä toiminnastaan valokuvissa, joissa hän ja hänen tyttärensä oli kuvattu Punaisen Ristin univormussa. Ilmestyi postikortteja, joissa oli valokuva kuningattaresta avustamassa kirurgia leikkauksen aikana. Mutta toisin kuin odotettiin, tämä aiheutti tuomitsemisen. Tyttöjä pidettiin säädyttömänä seurustella alastomien miesten kanssa. Monien monarkistien silmissä kuningatar "pesi sotilaiden jalkoja" menetti kuninkaallisuutensa. Jotkut hovinaiset sanoivat: "Keisarinna sopi paremmin hermellinipukuun kuin sairaanhoitajan mekkoon."

Usko

Aikalaisten mukaan keisarinna oli syvästi uskonnollinen. Kirkko oli hänen pääasiallinen lohdutus, varsinkin kun perillisen sairaus paheni. Keisarinna piti täydet jumalanpalvelukset hovikirkoissa, joissa hän esitteli luostareiden (pidemmät) liturgiset määräykset. Alexandran huone palatsissa oli yhteys keisarinnan makuuhuoneen ja nunnan sellin välillä. Sängyn vieressä oleva valtava seinä oli täysin peitetty kuvilla ja risteillä.

Viimeinen tahto

Nykyään tiedetään luotettavasti, että kuninkaallinen perhe olisi voitu pelastaa Euroopan maiden diplomaattisten ponnistelujen avulla. Nikolai II oli lakoninen arvioidessaan mahdollista maastamuuttoa: "Näin vaikeina aikoina yhdenkään venäläisen ei pitäisi lähteä Venäjältä", Aleksandra Fedorovnan tunteet olivat yhtä kriittisiä: "Minusta mieluummin kuolen Venäjällä kuin että saksalaiset pelastuvat." Vuonna 1981 Venäjä pyhitti Aleksandra Feodorovnan ja kaikki kuninkaallisen perheen jäsenet. ortodoksinen kirkko ulkomailla elokuussa 2000 - Venäjän ortodoksisen kirkon toimesta.

"vallan päihtymys"

Alexandra Feodorovna oli täynnä oma-aloitteisuutta ja janoi live-toimintaa. Hänen mielensä työskenteli jatkuvasti niiden asioiden parissa, joista hän oli huolissaan, ja hän koki vallankumouksen, jota hänen kuninkaallisen aviomiehellään ei ollut. Nikolai II pakotti itsensä osallistumaan valtion asioihin, mutta pohjimmiltaan he eivät saaneet häntä kiinni. Vallan paatos oli hänelle vieras. Ministerien raportit olivat hänelle raskas taakka.

Keisarinnalla oli erinomainen ymmärrys kaikista hänen ymmärryksensä saamistaan erityiskysymyksistä, ja hänen päätöksensä olivat yhtä asiallisia kuin varmoja.
Kaikki hänen kanssaan liikesuhteissa olleet henkilöt väittivät yksimielisesti, että hänelle oli mahdotonta ilmoittaa mistään asiasta ilman, että oli ensin tutkinut sitä. Hän esitti puhujilleen monia konkreettisia ja hyvin käytännöllisiä kysymyksiä aiheen olemuksesta, meni kaikkiin yksityiskohtiin ja antoi lopuksi ohjeita, jotka olivat yhtä arvokkaita kuin tarkkojakin.

Epäsuosittu

Huolimatta keisarinnan vilpittömistä ponnisteluista armoasioissa, ihmisten keskuudessa oli huhuja, että Alexandra Feodorovna puolusti Saksan etuja. Suvereenin henkilökohtaisella määräyksellä suoritettiin salainen tutkimus "panevista huhuista keisarinnan suhteista saksalaisiin ja jopa hänen pettämisestä isänmaata kohtaan". On todettu, että Saksan kenraalin esikunta levitti huhuja erillisen rauhan halusta saksalaisten kanssa ja keisarinnan Venäjän sotilassuunnitelmien siirtämisestä saksalaisille.

Eräs nykyaikainen nainen, joka tunsi kuningattaren henkilökohtaisesti, kirjoitti päiväkirjaansa: ”Huhut katsovat, että kaikki epäonnistumiset, kaikki muutokset nimityksissä ovat keisarinna. Hiukset seisovat pystyssä: riippumatta siitä, mistä häntä syytetään, jokainen yhteiskunnan kerros omasta näkökulmastaan, mutta yhteinen, ystävällinen impulssi on inho ja epäluottamus."

Itse asiassa "Saksan kuningatarta" epäiltiin germaanfilismistä. Suurherttua Andrei Vladimirovich kirjoitti: ”On hämmästyttävää, kuinka epäsuosittu köyhä Alyx on. Voidaan tietysti väittää, ettei hän tehnyt mitään antaakseen syytä epäillä hänen myötätuntoa saksalaisia kohtaan, mutta kaikki yrittävät väittää, että hän tuntee myötätuntoa heitä kohtaan. Ainoa asia, josta häntä voi moittia, on se, että hän ei onnistunut olemaan suosittu."

Nousi huhu "saksalaisesta puolueesta" tsaarinan ympärillä. Tällaisessa tilanteessa venäläinen kenraali sanoi briteille vuoden 1917 alussa: "Mitä voimme tehdä? Meillä on saksalaisia kaikkialla. Keisarinna on saksalainen." Nämä tunteet vaikuttivat myös kuninkaallisen perheen jäseniin. Suurruhtinas Nikolai Mihailovitš kirjoitti tsaarin äidille syyskuussa 1914: "Tein kokonaisen grafiikan, johon panin merkille vaikutteet: Hessenin, Preussin, Mecklenburgin, Oldenburgin jne. ja tunnistan Hessenin vaikutteet kaikista haitallisimpiksi Alexandrassa. Fedorovna, joka pysyi sydämeltään saksalaisena, vastusti sotaa viimeiseen minuuttiin asti ja yritti kaikin mahdollisin tavoin viivyttää murtumishetkeä."

Tsaarina ei voinut olla tietämättä tällaisista huhuista: "Kyllä, olen enemmän venäläinen kuin monet muut..." - hän kirjoitti tsaarille. Mutta mikään ei voinut estää spekuloinnin leviämistä. Aatelisnainen M.I. Baranovskaja sanoi Volostin hallituksessa: "Keisarinnamme itkee, kun venäläiset lyövät saksalaiset, ja iloitsee, kun saksalaiset voittavat."

Suvereenin luopumisen jälkeen väliaikaisen hallituksen ylimääräinen tutkintakomissio yritti todeta Nikolai II:n ja Aleksandra Feodorovnan syyllisyyden rikoksiin, mutta epäonnistui.

Vertailu Katariina II:een

Sotavuosina tsaarin sekaantuminen valtion asioihin lisääntyi. Tämä rikkoi vakiintuneita perinteitä ja heikensi Nikolai II:n auktoriteettia. Mutta huhut tietysti liioittivat keisarinnan vaikutusta: "Keisari hallitsee, mutta keisarinna hallitsee Rasputinin innoittamana", Ranskan suurlähettiläs M. Paleologue kirjoitti päiväkirjaansa heinäkuussa 1916.

Vallankumouksen jälkeisissä pamfleteissa häntä kutsuttiin "kokovenäläiseksi autokraatiksi Liisa Hessenistä". Keisarinnan ystävät väittivät kutsuneen häntä "uudeksi Katariina Suureksi", joka esitettiin satiirisissa teksteissä:

Ah, tein sarjan suunnitelmia,
tulla "Catherine"
Ja Hessen olen Petrograd
Unelmoin soittamisesta ajan myötä.

Vertailu Katariina II:een voisi synnyttää muita historiallisia yhtäläisyyksiä. He sanoivat, että keisarinna valmisteli vallankaappausta tullakseen nuoren poikansa valtionhoitajaksi: hän oletettavasti "aikeutuu näyttelemään miehensä suhteen samaa roolia, jota Katariina pelasi Pietari III:n suhteen". Huhut hallitsijasta (joskus jopa keisarinnan ja Rasputinin yhteisestä hallitsijasta) ilmestyvät viimeistään syyskuussa 1915. Talvella 1917 oli huhuja, että keisarinna oli jo ottanut jonkin muodollisen valtionhoitajan tehtävän.

Helmikuun jälkeen lausunnot kuningattaren kaikkivaltiudesta vahvistivat arvovaltaisten aikalaisten arviot. sanoi: ”Kaikki valta oli Aleksandra Fedorovnan ja hänen kiihkeiden kannattajiensa käsissä. Keisarinna kuvitteli olevansa toinen Katariina Suuri ja että Venäjän pelastus ja jälleenrakentaminen riippui hänestä.

Perhe-elämän oppitunteja

Päiväkirjoissaan ja kirjeissään keisarinna paljastaa perheen onnen salaisuuden. Hänen oppituntinsa perhe-elämästä ovat edelleen suosittuja. Meidän aikanamme, jolloin inhimillisimmät käsitteet velvollisuudesta, kunniasta, omastatunnosta, vastuusta ja uskollisuudesta asetetaan kyseenalaiseksi ja joskus yksinkertaisesti pilkataan, näiden asiakirjojen lukeminen voi olla todellinen henkisen järjestyksen tapahtuma. Neuvoja, varoituksia puolisoille, ajatuksia todellisesta ja kuvitteellisesta rakkaudesta, pohdintoja lähisukulaisten suhteista, todisteet kodin ilmapiirin ratkaisevasta merkityksestä lapsen persoonallisuuden moraalisessa kehityksessä - tämä on valikoima eettisiä ongelmia, jotka koskevat kuningatarta .

Kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä

Alexandra Fedorovna tyttäriensä kanssa

On olemassa paljon todisteita siitä, että tsaari ja kuningatar olivat epätavallisen yksinkertaisia sotilaiden, talonpoikien, orpojen - sanalla sanoen kenen tahansa henkilön kanssa. Tiedetään myös, että kuningatar juurrutti lapsilleen, että kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, eikä heidän pitäisi olla ylpeitä asemastaan. Näitä moraalisia ohjeita noudattaen hän seurasi tarkasti lastensa kasvatusta ja teki kaikkensa varmistaakseen heidän kokonaisvaltaisen kehityksensä ja vahvistaakseen heissä korkeimpia henkisiä ja moraalisia periaatteita.

Kielet

Kuten tiedät, ennen avioliittoaan keisarinna puhui kahta kieltä - ranskaa ja englantia; tiedosta saksan kieli Prinsessan elämäkerrassa ei ole tietoa saksalaisesta alkuperästä. Ilmeisesti tämä johtuu siitä, että kuningatar Victoria kasvatti Alixin henkilökohtaisesti tämän suosikkityttärenlapsena.

Avioliittonsa jälkeen prinsessa Alix joutui opetella lyhyen aikaa uuden kotimaansa kieltä ja tottua sen elämäntyyliin ja tapoihin. Kruunajaisissa toukokuussa 1896, Khodynka-kentän katastrofin jälkeen, Alexandra Fedorovna kiersi sairaaloita ja "kysyi venäjäksi". Paronitar S.K. Buxhoeveden väitti (ilmeisesti liioitteleen), että keisarinna oli hallinnut venäjän kielen täydellisesti ja "osoitti puhua sitä ilman pienintäkään ulkomaista aksenttia, mutta hän pelkäsi useiden vuosien ajan käydä keskusteluja venäjäksi, koska hän pelkäsi tekevänsä virheen". Toinen muistelijoiden kirjoittaja, joka tapasi myös Alexandra Fedorovnan vuonna 1907, muistutti, että "hän puhuu venäjää huomattavalla englantilaisella aksentilla". Toisaalta, yhden keisarinnalle lähimmän ihmisen, kapteeni 1. arvon N.P. Sablina, "hän puhui venäjää hyvin, vaikkakin saksalaisella aksentilla."

Huolimatta joistakin erimielisyyksistä muistelijoiden välillä, voimme vakuuttavasti todeta, että Alexandra Fedorovna selviytyi kaikista venäjän kielen vaikeuksista ja puhui sitä luottavaisesti. Nikolai II vaikutti tähän suurelta osin useiden vuosien ajan lukeakseen hänelle ääneen venäläisiä klassikoita.

Näin hän hankki huomattavaa tietoa venäläisen kirjallisuuden alalla. Lisäksi keisarinna Alexandra Fedorovna hallitsi myös vanhan kirkon slaavilaisen kielen. Jumalallinen keisarinna osallistui säännöllisesti jumalanpalvelukseen, ja hänen Aleksanterin palatsissa sijaitsevan henkilökohtaisen kirjastonsa perusta oli liturgiset kirjat.

Siitä huolimatta useimmissa tapauksissa keisarinna piti kommunikoinnin helpottamiseksi miehensä kanssa englantia venäjän kielen sijaan.

Hyväntekeväisyys

Alexandra Fedorovna oli hyväntekeväisyysavun askeetti. Loppujen lopuksi hän tiesi omakohtaisesti, mitä rakkaus ja kipu ovat. Vuonna 1898, nälänhädän aikana, hän lahjoitti henkilökohtaisista varoistaan 50 tuhatta ruplaa nälkäisille. Hän antoi myös kaiken mahdollisen avun apua tarvitseville äideille. Ensimmäisen maailmansodan alkaessa keisarinna lahjoitti kaikki rahansa sotilaiden leskien, haavoittuneiden ja orpojen auttamiseksi. Sodan huipulla Tsarskoje Selon sairaala muutettiin haavoittuneiden sotilaiden vastaanottamiseksi. Kuten edellä mainittiin, Alexandra Fedorovna sai yhdessä tyttäriensä Olgan ja Tatjanan kanssa hoitotyön prinsessa V.I.:n toimesta, ja hän auttoi häntä leikkauksissa kirurgisina sairaanhoitajina. Keisarinnan aloitteesta Venäjän valtakuntaan perustettiin työtaloja, sairaanhoitajien kouluja ja koulu kansantaidetta, ortopediset klinikat sairaille lapsille.

Vuoden 1909 alkuun mennessä hänen suojeluksessa oli 33 hyväntekeväisyysjärjestöä., armon sisarten yhteisöt, turvakodit, orpokodit ja vastaavat laitokset, mukaan lukien: komitea paikkojen löytämiseksi sotilasarvoille, jotka kärsivät sodasta Japania vastaan, Rajattujen sotilaiden hyväntekeväisyystalo, Imperial Women's Patriotic Society, Guardianship of Labor Assistance, Hänen Majesteettinsa lastenhoitajakoulu Tsarskoe Selossa, Peterhofin Köyhien auttamisyhdistys, Pietarin köyhien auttamisyhdistys, Veljeskunta taivaan kuningattaren nimessä hyväntekeväisyyteen idiootteja ja epilepsiaa sairastaville, Aleksandrian turvakoti Naiset ja muut.

Alexandra Novaja

Vuonna 1981 Alexandra Feodorovna ja kaikki kuninkaallisen perheen jäsenet pyhittivät Venäjän ortodoksinen kirkko ulkomailla ja elokuussa 2000 Venäjän ortodoksinen kirkko.

Kanonisoinnin aikana Alexandra Feodorovnasta tuli kuningatar Alexandra Nova, koska pyhien joukossa oli jo samanniminen kristitty pyhimys, jota kunnioitettiin marttyyrina Rooman kuningatar Alexandra...

Tšetšeenit itse kutsuvat itseään Nokhchiksi. Jotkut kääntävät tämän Nooan kansaksi. Tämän kansan edustajat eivät asu vain Tšetšeniassa, vaan myös joillakin Dagestanin, Ingušian ja Georgian alueilla. Yhteensä maailmassa on yli puolitoista miljoonaa tšetšeeniä.

Nimi "tšetšeeni" ilmestyi kauan ennen vallankumousta. Mutta vallankumousta edeltäneellä aikakaudella ja Neuvostovallan ensimmäisinä vuosikymmeninä joitain muita pieniä kaukasialaisia kansoja kutsuttiin usein tšetšeeneiksi - esimerkiksi ingusiksi, batsbiksi, georgialaisiksi kisseiksi. On olemassa mielipide, että nämä ovat pohjimmiltaan samoja ihmisiä, erilliset ryhmät jotka olivat historiallisten olosuhteiden vuoksi eristettyjä toisistaan.

Miten sana "tšetšeeni" syntyi?

Sanan "tšetšeeni" alkuperästä on useita versioita. Yhden heistä mukaan se on venäjänkielinen translitterointi sanasta "shashan", jota heidän kabardilaiset naapurit käyttivät nimeämään tätä kansaa. Ensimmäistä kertaa se mainitaan "sasanin kansana" Rashid ad-Dinin 1200-1300-luvun persialaisessa kronikassa, jossa puhutaan sodasta tatari-mongoleja vastaan.

Toisen version mukaan tämä nimitys tulee Bolshoi Chechenin kylän nimestä, jossa se sijaitsee myöhään XVII luvulla venäläiset kohtasivat ensimmäisen kerran tšetšeenit. Mitä tulee kylän nimeen, se juontaa juurensa XIII vuosisadalla kun veto oli täällä Mongoli-khaani Sechena.

1700-luvulta lähtien etnonyymi "tšetšeenit" esiintyi virallisissa lähteissä venäjäksi ja georgiaksi, ja myöhemmin muut kansat lainasivat sen. Tšetšeniasta tuli osa Venäjää 21.1.1781.

Sillä välin useat tutkijat, erityisesti A. Vagapov, uskovat, että tšetšeenien naapurit käyttivät tätä etnonyymiä kauan ennen venäläisten ilmestymistä Kaukasiaan.

Mistä Tšetšenian kansa tuli?

Tšetšenian kansan muodostumishistorian alkuvaihe jää meiltä historian pimeyden piiloon. On mahdollista, että vainakhien esi-isät (ns. nakh-kielten puhujat, esimerkiksi tšetšeenit ja ingušit) muuttivat Transkaukasiasta Kaukasian pohjoisosaan, mutta tämä on vain hypoteesi.

Tämä on historiatieteiden tohtori Georgiy Anchabadze esittämä versio:
"Tšetšeenit ovat Kaukasuksen vanhin alkuperäiskansa, heidän hallitsijansa kantoi nimeä "Kaukasus", josta alueen nimi tuli. Georgian historiografisessa perinteessä uskotaan myös, että Kaukasus ja hänen veljensä Lek, dagestanien esi-isä, asettivat tuolloin asumattomat Pohjois-Kaukasuksen alueet vuoristosta Volga-joen suulle.

On myös vaihtoehtoisia versioita. Yksi heistä sanoo, että vainakhit ovat hurrilaisten heimojen jälkeläisiä, jotka menivät pohjoiseen ja asettivat Georgian ja Pohjois-Kaukasia. Tämän vahvistaa kielten ja kulttuurin samankaltaisuus.

On myös mahdollista, että vainakhien esi-isät olivat tigridit, kansa, joka asui Mesopotamiassa (Tigris-joen alueella). Jos uskot muinaisiin Tšetšenian kronikoihin - teptareihin, vainakh-heimojen lähtökohta oli Shemaarissa (Shemar), josta he asettuivat Georgian pohjois- ja koillisosaan sekä Pohjois-Kaukasiaan. Mutta todennäköisimmin tämä koskee vain osaa tukhkumeista (tšetšeniyhteisöistä), koska on olemassa todisteita asutuksesta muilla reiteillä.

Useimmat nykyajan Kaukasuksen tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että Tšetšenian kansakunta muodostui 1500-1700-luvuilla Kaukasuksen juurella kehittäneiden vainakh-kansojen yhdistymisen seurauksena. Heille tärkein yhdistävä tekijä oli islamisaatio, joka tapahtui samanaikaisesti Kaukasian maiden asuttamisen kanssa. Tavalla tai toisella ei voida kiistää sitä, että tšetšeenietnisen ryhmän ydin ovat itäiset vainakh-etniset ryhmät.

Kaspianmereltä Länsi-Eurooppaa

Tšetšeenit eivät aina asuneet yhdessä paikassa. Siten heidän varhaisimmat heimonsa asuivat alueella, joka ulottui Enderin lähellä olevista vuorista Kaspianmerelle. Mutta koska he varastivat usein karjaa ja hevosia Grebenin ja Donin kasakoista, vuonna 1718 he hyökkäsivät heidän kimppuunsa, pilkkoivat monia ja ajoivat loput pois.

Kaukasian sodan päätyttyä vuonna 1865 alueelle muutti noin 5 000 tšetšeeniperhettä. Ottomaanien valtakunta. Heitä alettiin kutsua muhajireiksi. Nykyään heidän jälkeläisensä edustavat suurinta osaa tšetšeenien diasporoista Turkissa, Syyriassa ja Jordaniassa.
Helmikuussa 1944 yli puoli miljoonaa tšetšeeniä karkotettiin Stalinin käskystä Keski-Aasian alueille. 9. tammikuuta 1957 he saivat luvan palata aiempaan asuinpaikkaansa, mutta joukko siirtolaisia jäi uuteen kotimaahansa - Kirgisiaan ja Kazakstaniin.

Ensimmäinen ja toinen Tšetšenian sodat johti siihen, että huomattava määrä tšetšeenejä muutti Länsi-Euroopan maihin, Turkkiin ja arabimaat. Myös Tšetšenian diaspora Venäjällä on lisääntynyt.

Tšetšeenien kaltaisen kansakunnan tunnustamisen huippu tapahtui ensimmäisen sodan aikana (94-96). Ja luulen, että juuri noina vuosina venäläisessä yhteiskunnassa tuli tavaksi kutsua tšetšeenejä tšetšeeneiksi. Tämä johtui oletettavasti suuressa määrin Tšetšeniassa taisteleneesta liittovaltion armeijasta. On selvää, että he käyttivät keskenään sanaa "tšetšeeni". Sieltä se eteni eksponentiaalisesti. Sotilaat lähtivät ja levittivät sanaa "tšetšeeni" - tarinoissaan, kirjoissaan ja lauluissaan sodasta.

Lisäksi kaikkien tunnettujen tapahtumien vuoksi niiden ihmisten määrä, jotka saivat tietää, että on olemassa sellainen kansakunta kuin tšetšeenit, on kasvanut useilla suuruusluokilla Neuvostoliiton aikaan verrattuna. Ja yksi yleisimmistä ilmaisuista tšetšeenien suhteen on juuri Lermontovin "paha tšetšeeni ryömii rantaan". Joten lopulta "tšetšeeni" kiinnittyi monien mieliin.

Osassa kysymys Kuinka puhua oikein? Tšetšeenit vai tšetšeenit? kirjoittajan antama Ei kukaan paras vastaus on: He ovat tyytyväisempiä, jos kutsut heitä nokhchiksi (tšetšeeni tšetšeenikielellä) tai vainakhiksi (niin he ovat kutsuneet itseään ylpeänä muinaisista ajoista lähtien!