Prinssi Andrein kuolema

Tolstoi korkean yhteiskunnan elämän tarkoitus

Näyttää siltä, ​​​​että nyt kaiken pitäisi olla kunnossa, mutta ei: Bolkonsky on kuolemassa. Hänen kuolemansa liittyy itse Lev Nikolajevitš Tolstoin filosofiseen maailmankatsomukseen, joka uskoi, että kaikkien rakastaminen (kuten prinssi Andrei) tarkoittaa olla rakastamatta ketään, eli olla elämättä. Romaaninsa puitteissa kirjailija asettaa maallisen rakkauden kaikkine virheineen kristillisen rakkauden yläpuolelle. Tämä taivaan ja maan välinen taistelu tapahtuu kuoleva Andrein sielussa. Hänellä on unelma: ovi ikuisuuteen ja Natasha. Hän yrittää estää ovea avautumasta, mutta se aukeaa ja hän kuolee. Taistelu päättyy taivaan voittoon - ihanteelliseen rakkauteen: "Rakkaus on Jumala, ja kuolema merkitsee minulle, rakkauden hiukkasen, paluuta yhteiseen ja ikuiseen lähteeseen." Andreystä tuli ihanteellinen sankari, hän tuli koko matkan elämän etsintä, saavutettuaan täydellisyyden, eikä hän yksinkertaisesti kyennyt elämään ympärillään olevassa maailmassa. Hänelle paljastettiin suuri totuus, joka teki mahdottomaksi olla olemassa tavallisten ihmisten maailmassa.

Pierre Bezukhovin Etsi elämän tarkoitusta

Ensimmäistä kertaa tapaamme Pierre Bezukhovin Anna Pavlovna Schererin salongissa. Esiintyessään iltana, jota hallitsee tekopyhyys ja luonnottomuus, kömpelö ja hajamielinen, Pierre eroaa hämmästyttävän kaikista läsnäolijoista ennen kaikkea vilpittömän hyväntahtoisen ilmeensä ansiosta, joka peilin tavoin heijastaa hänen ilmeensä. haluttomuus osallistua keskusteluihin, jotka eivät kiinnosta häntä ja hänen iloaan prinssi Andrein ilmestymisestä, ja iloitsevat kauniin Helenin näkemisestä. Melkein kaikki salongissa ovat alentuvia tai jopa halveksivia tätä "karhua" kohtaan, joka "ei osaa elää". Vain prinssi Andrei on todella iloinen tapaaessaan Pierren, jota hän kutsuu ainoaksi "eläväksi" tässä yhteiskunnassa.

Tietämätön laeista korkea yhteiskunta Bezukhovista tulee melkein prinssi Vasilyn ja hänen puolisiskonsa juonittelujen uhri, jotka eivät halua, että Pierre tunnustetaan vanhan kreivin lailliseksi pojaksi ja yrittävät kaikin mahdollisin tavoin estää tämän. Mutta Pierre voittaa ystävällisyydellään, ja kuoleva kreivi jättää perinnön rakkaalle pojalleen.

Kun Pierrestä tulee valtavan omaisuuden perillinen, hän ei voi muuta kuin olla yhteiskunnassa. Naiivina ja lyhytnäköisenä hän ei voi vastustaa prinssi Vasilyn juonittelua, joka suuntasi kaikki pyrkimyksensä naida tyttärensä Helenin rikkaan Pierren kanssa. Päättämätön Bezukhov, vain alitajuinen tunne negatiivinen puoli suhde Heleniin, ei huomaa kuinka hän sotkeutuu yhä enemmän olosuhteiden verkostoon, joka tavalla tai toisella työntää häntä kohti avioliittoa. Tämän seurauksena hän on etiketin ohjaamana kirjaimellisesti naimisissa Helenin kanssa, käytännössä ilman hänen suostumustaan. Tolstoi ei kuvaa vastaparien elämää antaen meille ymmärtää, että tämä ei ansaitse huomiota.

Pian yhteiskunnassa levisivät huhut Helenin ja Pierren entisen ystävän Dolokhovin välisestä rakkaussuhteesta. Bagrationin kunniaksi järjestetyssä illassa Pierre raivostui läheskään moniselitteisistä vihjeistä Helenin tapauksesta. Hän joutuu haastamaan Dolokhovin kaksintaisteluun, vaikka hän itse ei sitä halua: "Tyhmä, tyhmä: kuolema, valheita..." Tolstoi osoittaa tämän kaksintaistelun järjettömyyden: Bezukhov ei edes halua suojautua luodilta kätensä ja hän itse haavoi Dolokhovia vakavasti, tietämättä edes kuinka ampua.

Koska Pierre ei halua enää elää näin, hän päättää erota Helenistä. Kaikki nämä tapahtumat jättävät syvän jäljen sankarin maailmankuvaan. Hän kokee, että "pääruuvi, jolla hänen koko elämänsä oli", on kääntynyt hänen päässään. Erotessaan naisesta, jonka hän meni naimisiin ilman rakkautta, joka häpeäsi hänet, Pierre on akuutissa henkisessä kriisissä. Sankarin kokema kriisi on sekä vahva tyytymättömyys itseensä että siihen liittyvä halu muuttaa elämäänsä, rakentaa se uusille, hyville periaatteille.

"Mikä on pahaa? Mikä on hyvää? Mitä meidän pitäisi rakastaa, mitä meidän pitäisi vihata? Miksi meidän pitäisi elää ja mikä minä olen..." - nämä ovat sankaria koskevat kysymykset. Tänä aikana, jolloin hän etsi vastauksia esitettyihin kysymyksiin, hän tapasi Bazdeevin, vapaamuurarien veljeskunnan jäsenen, minkä ansiosta hän innostui ajatuksesta muuttaa elämän parempaan ja uskoi todella tämän mahdollisuus: "Hän halusi uskoa koko sielustaan ​​ja uskoi ja koki iloisen tunteen rauhoittumisen, uudistumisen ja takaisin elämään." Tuloksena oli Bezuhovin pääsy vapaamuurarien looshiin. "Uudelleensyntyminen" Pierre aloitti päättämällä tehdä muutoksia kylässä, mutta taitava johtaja löysi nopeasti tavan olla käyttämättä epäonnisen Pierren rahoja aiottuun tarkoitukseen. Pierre itse, toiminnan ilmaantumisen rauhoittunut, vietti edelleen samaa riehakasta elämäntapaa.

Pysähtyään ystävänsä prinssi Andrein luo Bogucharovossa Pierre ilmaisee hänelle ajatuksensa, jotka ovat täynnä uskoa ihmisen tarpeeseen pyrkiä hyveeseen, ja Andreille tämä tapaaminen Bezukhovin kanssa "oli aikakausi, josta, vaikka ulkonäöltään se oli sama, mutta sisäisessä maailmassa hänen uusi elämänsä."

Vuonna 1808 Pierrestä tuli Pietarin vapaamuurariuden johtaja. Hän antoi rahansa temppelien rakentamiseen ja tuki köyhien taloa omilla varoillaan.

Vuonna 1809 Pierre piti 2. asteen loosin seremoniallisessa kokouksessa puheen, jota ei otettu vastaan ​​innostuneesti, hänelle annettiin vain "huomautus hänen intohimostaan".

Olosuhteet sekä "muurarin ensimmäiset säännöt" pakottavat Pierren tekemään rauhan vaimonsa kanssa.

Lopulta Pierre ymmärtää, että monille vapaamuurarius ei ole halu palvella suurta hyveen ideaa, vaan vain tapa saada paikka yhteiskunnassa, ja pettyneenä hän jättää vapaamuurariuden.

Saapuessaan Moskovaan ja nähdessään Natashan Bezukhov tajusi rakastavansa häntä. Hän auttoi tuomaan Anatoli Kuraginin puhdasta vettä, mikä estää huhujen leviämisen Anatolen ja Natashan suhteesta valossa.

Pierre halusi tulla Borodinon tulevan taistelun paikalle. Pierre, joka haluaa jakaa kansan, Venäjän, kohtalon, osallistuu Borodinon taisteluun, koska hän ei ole sotilasmies - Tolstoi välittää hänen silmiensä kautta käsityksensä kansan historiallisen elämän tärkeimmästä tapahtumasta. Taistelun jälkeen paluumatkalla hän syö sotilaiden kanssa ”kavardachkaa”, joka tuntui hänestä maukkaammalta kuin mikään muu maailmassa, ja ajattelee, että hän haluaisi ”heittää pois kaiken tämän turhan, pirullisen tavaran” ja olla ”vain” sotilas." Tämä on sankarin ja ihmisten välisen todellisen henkisen yhtenäisyyden hetki. Hän yrittää selvittää sotilaan luonteen mysteeriä. Miksi sotilaat menevät rauhallisesti kuolemaan pelkäämättä menehtymistä? "Se, joka ei pelkää häntä, kuuluu hänelle kaikki." Tällaisilla ajatuksilla Bezuhov palaa Moskovaan.

Kun ranskalaiset melkein saavuttivat korttelin, jossa Pierre asui, hän oli "lähellä hulluutta". Pierreä oli pitkään painanut ajatus hänen kohtalonsa ennalta määräyksestä, hänen korkeimmasta kohtalostaan ​​tappaa Napoleon; Hänessä asui ”tuntemus uhrauksen ja kärsimyksen tarpeesta”.

Eräänä päivänä herääessään hän otti pistoolin, tikarin ja poistui talosta aikomuksenaan tehdä vihdoin sitä, mitä varten hän oli syntynyt, mutta itse asiassa vain todistaakseen itselleen, että hän "ei luovu" aikeestaan.

Kadulla Pierre tapasi naisen, joka anoi pelastaakseen lapsensa. Hän ryntäsi etsimään tyttöä, mutta kun hän löysi tämän scrofulful, inho oli valmis voittamaan henkisen tarpeen olla tarpeen. Mutta silti hän ottaa hänet syliinsä ja monien yritysten löytää hänen vanhempansa jälkeen antaa tytön armenialaisille. Pierre jää kiinni, kun hän on puolustanut armenialaista naista.

Vankien teloituksen aikana Pierre kokee kauhean tunteen kaikkien elämän uskomusten romahtamisesta: kuoleman edessä ei ollut mitään merkittävää. Hän ei tiennyt kuinka elää pidemmälle.

Mutta Karataevin tapaaminen auttoi häntä syntymään uudelleen. rakkaussuhde Karatajevin elämä opetti Pierren arvostamaan sitä vähän, mitä kohtalo hänelle antaa. Saatuaan tietää Karatajevin totuuden Pierre romaanin epilogissa menee tätä totuutta pidemmälle - hän ei kulje Karatajevin, vaan omaa tietä. "Hän oppi näkemään suuren, ikuisen ja äärettömän kaikessa... ja iloiten pohtii ympärillään jatkuvasti muuttuvaa, aina suurta, käsittämätöntä ja loputon elämä. Ja mitä lähemmäksi hän katsoi, sitä rauhallisempi ja onnellisempi hän oli..." Vapautumisen jälkeen Pierre oli pitkään sairas, mutta täynnä elämäniloa. Hän ystävystyi prinsessa Maryan kanssa, missä hän tapasi Natashan, ja hänen rakkautensa kauan syttynyt liekki leimahti uudella voimalla.

Epilogissa tapaamme Pierren, joka elää rauhallisesti, onnellinen elämä: Hän on ollut Natashan aviomies 7 vuotta ja neljän lapsen isä.

Eeppisessä romaanissa JI. N. Tolstoin "Sota ja rauha" Pierre Bezukhov on yksi kirjailijan pää- ja suosikkihahmoista. Pierre on etsivä mies, joka ei pysty pysähtymään, rauhoittumaan, unohtamaan olemassaolon moraalisen "ytimen" tarvetta. Hänen sielunsa on avoin koko maailmalle ja reagoi kaikkiin vaikutelmiin ympäröivästä olemassaolosta. Hän ei voi elää ilman, että hän ratkaisee itselleen tärkeimmät kysymykset elämän tarkoituksesta, ihmisen olemassaolon tarkoituksesta. Ja hänelle ovat ominaisia ​​dramaattiset harhakuvitelmat ja ristiriitainen luonne. Pierre Bezukhovin kuva on erityisen lähellä Tolstoita: sankarin käytöksen sisäiset motiivit ja hänen persoonallisuutensa ainutlaatuisuus ovat suurelta osin omaelämäkerrallisia.

Kun tapaamme Pierren ensimmäisen kerran, näemme hänen olevan hyvin taipuisa, pehmeä, taipuvainen epäilemään ja ujo. Tolstoi korostaa useammin kuin kerran: "Pierre oli jonkin verran muita miehiä suurempi", "isot jalat", "kömpelö", "lihava, normaalia korkeampi, leveä, valtavan punaisilla käsillä". Mutta samalla hänen sielunsa on hienovarainen, lempeä, kuin lapsella.

Edessämme on aikakautensa mies, joka elää henkisen tunnelmansa, kiinnostuksen kohteidensa mukaan ja etsii vastauksia vuosisadan alun Venäjän elämän erityisiin kysymyksiin. Bezukhov etsii yritystä, jolle hän voisi omistaa elämänsä, hän ei halua eikä voi olla tyytyväinen maallisiin arvoihin tai tulla "paremmaksi ihmiseksi".

Pierrelle kerrotaan hymyillen, että "hänen vakavat ja jopa hieman synkät kasvonsa katosivat ja ilmestyi toinen - lapsellinen, kiltti..." Hänestä Bolkonsky sanoo, että Pierre on ainoa "elävä ihminen koko maailmassamme".

Kreivin tittelin ja valtavan omaisuuden perineen suuren aatelisen paskiainen Pierre osoittautuu kuitenkin erityiseksi muukaksi maailmassa. Toisaalta hän on varmasti hyväksytty maailmassa. kunnioitus Bezuhovia kohtaan ei perustu kreivin sitoutumiseen "kaikkien yhteisiin arvoihin ja hänen omaisuuden "ominaisuuksiinsa" Vilpitön ja sielun avoimuus erottavat Pierren maallinen yhteiskunta, vastakohtana rituaalin, tekopyhyyden ja kaksinaisuuden maailmalle. Hänen avoimuutensa ja ajattelunsa riippumattomuutensa erottavat hänet Scherer-salonkivieraiden joukosta. Olohuoneessa Pierre odottaa aina tilaisuutta murtautua keskusteluun. Anna Pavlovna, joka "katsoi" häntä, onnistuu pysäyttämään hänet useita kertoja.

Bezukhovin sisäisen kehityksen ensimmäinen vaihe, joka on kuvattu romaanissa, kattaa Pierren elämän ennen hänen avioliittoaan Kuraginan kanssa. Koska Pierre ei näe paikkaansa elämässä, ei tiedä mitä tehdä valtavalla voimallaan, hän elää riehuvaa elämää Dolokhovin ja Kuraginin seurassa. Avata kiltti ihminen, Bezukhov huomaa olevansa usein puolustuskyvytön ympärillään olevien taitavaa peliä vastaan. Hän ei osaa arvioida ihmisiä oikein ja tekee siksi heissä usein virheitä. Iloitseminen ja hengellisten kirjojen lukeminen, ystävällisyys ja tahaton julmuus ovat ominaisia ​​kreivin elämään tänä aikana. Hän ymmärtää, että tällainen elämä ei ole häntä varten, mutta hänellä ei ole voimaa murtautua ulos tavanomaisesta syklistä. Kuten Andrei Bolkonsky, Pierre hänen moraalinen kehitys alkaa harhaluulolla - Napoleonin jumaloitumisella. Bezukhov perustelee keisarin toimia valtion välttämättömyydellä. Mutta samaan aikaan romaanin sankari ei pyri käytännön toimintaan ja kieltää sodan.

Helenen naimisiin menminen rauhoitti Pierren. Bezukhov ei ymmärrä pitkään aikaan, että hänestä on tullut lelu Kuraginien käsissä. Mitä voimakkaammaksi hänen katkeruutensa ja loukatun arvokkuutensa tunteensa tulee, kun kohtalo paljastaa Pierrelle hänen petoksensa. Oman onnen rauhallisessa tietoisuudessa eletty aika osoittautuu illuusioksi. Mutta Pierre on yksi heistä harvinaisia ​​ihmisiä, joille moraalinen puhtaus ja oman olemassaolon tarkoituksen ymmärtäminen ovat elintärkeitä.

Pierren sisäisen kehityksen toinen vaihe on tapahtumat eron jälkeen vaimonsa ja kaksintaistelun jälkeen Dolokhovin kanssa. Ymmärtääkseen kauhistuneena pystyneensä "tunkeutumaan" toisen ihmisen elämään, hän yrittää löytää lankeemuksensa lähteen, että moraalista tukea, joka antaa hänelle mahdollisuuden "palauttaa" ihmisyytensä.

Bezukhovin totuuden ja elämän tarkoituksen etsintä johtaa hänet vapaamuurarien looshiin. Vapaamuurarien periaatteet näyttävät Bezuhovilta "elämän sääntöjen järjestelmältä". Pierre näyttää, että vapaamuurariudessa hän on löytänyt ihanteidensa ruumiillistuksen. Häntä on täynnä intohimoinen halu "uudestisyntyä julma ihmisrotu ja saattaa itsensä korkeimpaan täydellisyyteen". Mutta täälläkin hän tulee pettymään. Pierre yrittää vapauttaa talonpojansa, perustaa sairaaloita, turvakoteja, kouluja, mutta kaikki tämä ei tuo häntä lähemmäksi vapaamuurarien saarnaaman veljellisen rakkauden ilmapiiriä, vaan luo vain illuusion hänen omasta moraalisesta kasvustaan.

Napoleonin hyökkäys pahensi suuresti kansallista tietoisuutta kaavio. Hän tunsi olevansa osa yhtä kokonaisuutta – ihmisiä. "Olla sotilas, vain sotilas", Pierre ajattelee iloisesti. Mutta romaanin sankari ei kuitenkaan halua tulla "vain sotilaksi". Päätettyään "teloittaa" Ranskan keisarin, Bezukhovista tulee Tolstoin mukaan sama "hullu" kuin prinssi Andrei oli Austerlitzin alaisuudessa, aikoen yksin pelastaa armeijan. Borodinin kenttä avasi Pierrelle uuden, tuntemattoman yksinkertaisen maailman, luonnollisia ihmisiä, mutta aiemmat illuusiot eivät salli kreivien hyväksyä tätä maailmaa lopullisena totuutena. Hän ei koskaan ymmärtänyt, että historiaa eivät tee yksilöt, vaan ihmiset.

Vankeus ja teloituskohtaus muuttivat Pierren tajunnan. Hän, joka oli koko elämänsä etsinyt ystävällisyyttä ihmisistä, näki välinpitämättömyyttä ihmisen elämää, "syyllisten" "mekaaninen" tuhoaminen. Maailma muuttui hänelle merkityksettömäksi kasaksi sirpaleita. Tapaaminen Karatajevin kanssa paljasti tämän puolen Pierrelle kansallista tietoisuutta joka vaatii nöyryyttä Jumalan tahdon edessä. Pierre, joka uskoi, että totuus "on" ihmisten kanssa, on järkyttynyt viisaudesta, joka todistaa totuuden saavuttamattomuudesta ilman ylhäältä tulevaa apua. Mutta Pierressä voitti jotain muuta - maallisen onnen halu. Ja sitten se tuli mahdolliseksi uusi kokous Natasha Rostovan kanssa. Natashan kanssa naimisissa ensimmäistä kertaa Pierre tuntee olevansa todella onnellinen ihminen.

Avioliitto Natashan kanssa ja intohimo radikaaleihin ideoihin ovat tämän ajanjakson tärkeimmät tapahtumat. Pierre uskoo, että yhteiskuntaa voidaan muuttaa useiden tuhansien ponnisteluilla rehellisiä ihmisiä. Mutta dekabrismista tulee uusi Bezukhovin harhaluulo, joka on sisällöltään lähellä Bolkonskyn yritystä osallistua Venäjän elämän muuttamiseen "ylhäältä". Ei nero, ei dekabristien "järjestys", vaan koko kansan moraaliset pyrkimykset ovat tie todelliseen muutokseen Venäjän yhteiskunnassa. Tolstoin suunnitelman mukaan romaanin sankari oli määrä karkottaa Siperiaan. Ja vasta tämän jälkeen, kokenut "väärien toiveiden" romahduksen, Bezukhov tulee lopullisesti ymmärtämään todellisuuden todelliset lait...

Tolstoi näyttää muutoksen Pierren hahmossa ajan myötä. Näemme 20-vuotiaan Pierren Anna Schererin salongissa eeposen alussa ja 30-vuotiaan Pierren romaanin epilogissa. Se osoittaa, kuinka kokemattomasta nuoresta tuli kypsä mies, jolla oli suuri tulevaisuus. Pierre teki virheitä ihmisissä, alisti intohimoinsa, teki kohtuuttomia tekoja - ja ajatteli koko ajan. Hän oli aina tyytymätön itseensä ja harkitsi itseään uudelleen.

Ihmiset heikko luonne usein taipumus selittää kaikki toimintansa olosuhteiden mukaan. Mutta Pierrellä - vankeuden vaikeimmissa ja tuskallisimmissa olosuhteissa - oli voimaa tehdä valtavaa henkistä työtä, ja se toi hänelle juuri sen sisäisen vapauden tunteen, jota hän ei voinut löytää ollessaan rikas, omisti taloja ja kiinteistöjä.

Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy kamppailla, hämmentyä, kamppailla, tehdä virheitä, aloittaa ja luovuttaa uudelleen ja aloittaa uudelleen ja luovuttaa uudelleen ja aina kamppailla ja kiirehtiä.
Ja mielenrauha on ilkeyttä.
L.N. Tolstoi

Monet eeppisen romaanin "Sota ja rauha" hahmoista eivät voi pitkään ymmärtää, mikä heidän elämänsä tarkoitus on, eivätkä siksi voi löytää todellista onnea.

Tällaisia ​​hahmoja ovat: Pierre Bezukhov ja. He etsivät jatkuvasti elämän tarkoitusta ja haaveilevat toiminnoista, joista on hyötyä ihmisille ja muille. Juuri nämä ominaisuudet luonnehtivat heidän persoonallisuuttaan ja osoittavat heidän henkistä kauneuttaan. Heille elämä on ikuista totuuden ja hyvyyden tavoittelua.

Pierre ja Andrey eivät ole vain läheisiä sisäinen maailma, mutta myös sen vieraaisuudesta Kuraginin ja Schererin maailmalle. Sankarien elämää jäljitellessämme voimme huomata, että Tolstoi vie sankarit läpi pettymysten ja onnellisuuden muutosten ajanjakson: hän osoittaa ihmiselämän tarkoituksen tiedostamisen tien vaikeuden. Mutta onnellisuuden saavuttamiseen on monia tapoja, minkä vuoksi kirjailija näyttää meille kaksi ihmistä: he asettavat itselleen täysin erilaiset tavoitteet kulkien kukin omalla tiellään kohti hyvyyttä ja totuutta.

Prinssi Andrei näkee itsensä kirkkauden säteissä, haaveilee uroteoista, ylistää Napoleonin sotilaallista lahjaa, siis omaa "Toulon"- Tämä on hänen tavoitteensa. Samalla hän näkee kunnian

"Rakkaus toisia kohtaan, halu tehdä jotain heidän hyväkseen."

Saavuttaakseen tavoitteensa hän päättää palvella aktiivisen armeijan riveissä. Mutta Austerlitzin kentällä Andrei ymmärtää, että hänen valitsemansa polku on väärä, että kunnia ei ole mitään, elämä on kaikki. Andrey ymmärtää unen merkityksettömyyden ja sen seurauksena pettymyksen ja henkisen kriisin. Hän suoritti saavutuksen juoksemalla eteenpäin lipun kanssa, mutta tämä teko ei pelastanut katastrofaalista tilannetta: taistelu hävisi ja prinssi itse loukkaantui vakavasti. Naamaan "ikuinen, hyvä taivas" hän ymmärtää, että et voi elää vain unelmaasi, sinun on elettävä ihmisten, sukulaisten ja vieraiden vuoksi.

"On välttämätöntä... ettei elämäni jatkuisi yksin..."

- hän ajattelee.

Bolkonskyn tietoisuudessa tapahtuu nyt käännekohta, Napoleon ei ole hänelle loistava komentaja, ei superpersoonallisuus, vaan pieni, merkityksetön persoona. Palattuaan kotiin Bald Mountainsille, Andrei jatkaa päivittäistä rutiiniaan: kasvattaa poikaansa ja hoitaa talonpoikia. Samaan aikaan hän vetäytyy itseensä, hän ajattelee olevansa tuomittu, Pierren ilmestyminen herättää hänet takaisin elämään. Ja Bolkonsky päättää sen

"Sinun täytyy elää, sinun täytyy rakastaa, sinun täytyy uskoa."

Hänessä heräävät jälleen elinvoimat: itseluottamus ja rakkaus heräävät henkiin. Mutta lopullinen herääminen tapahtuu Otradnojessa, kun hän tapaa. Hän palaa yhteiskuntaan. Nyt hän näkee elämän tarkoituksen jaetussa onnessa rakkaan Natasha Rostovan kanssa.

Ja taas romahtaa.

Hän ymmärtää hallituksen toiminnan merkityksettömyyden - hän menettää jälleen suhteensa yhteiskuntaan. Sitten on tauko Natashan kanssa - perheen onnellisuuden toiveiden romahtaminen. Tämä johtaa hänet henkiseen kriisiin. Ei näytä olevan toivoa voittaa tämä tilanne.

Vuoden 1812 sodan puhjettua, inhimillisten katastrofien, kuolemantapausten ja petosten aikana, Andrei löytää voimia toipua. Hän ymmärtää, ettei hänen henkilökohtainen kärsimyksensä ole mitään verrattuna inhimilliseen kärsimykseen. Hän menee taistelemaan, mutta ei kunnian vuoksi, vaan elämän, onnen, ihmisten ja Isänmaan vapauden vuoksi.

Ja juuri siellä, tässä kuoleman ja veren kaaoksessa, Andrei ymmärtää, mikä hänen kutsumuksensa on - palvella isänmaata, huolehtia sotilaistaan ​​ja upseereistaan. Tämä velvollisuudentunto johtaa Andrein Borodinon kentälle, missä hän kuolee haavaansa.

Ennen kuolemaansa hän hyväksyy ja ymmärtää kaikki Marian neuvot ja liitot:

• Hyväksyy Jumalan - antaa anteeksi viholliselle, pyytää evankeliumia;
• Tietää sensaation ikuinen rakkaus, harmoniaa.

Andrei päättää matkansa siihen, mistä hän aloitti: hän saa todellisen sankarin kunnian.
Pierre Bezukhov seurasi eri polkua elämässä, mutta hän oli huolissaan samoista ongelmista kuin Andrei Bolkonsky.

"Miksi elää ja mikä minä olen? Mitä on elämä, mitä on kuolema?

— Pierre etsi kipeästi vastausta näihin kysymyksiin.

Pierre ohjaa Napoleonin ajatuksia, puolustaa ongelmia ranskan vallankumous. Hän haluaa silloin

"Jos haluat luoda tasavallan Venäjälle, olet itse Napoleon."

Aluksi hän ei näe elämän tarkoitusta: siksi hän kiirehtii ja tekee virheitä. Hänen etsintönsä johtaa hänet vapaamuurarien luo. Myöhemmin hän saa intohimoisen halun "elävöittää ilkeä ihmiskunta".Ajatukset "tasa-arvosta, veljeydestä ja rakkaudesta" näyttävät hänestä houkuttelevimmilta. Ja jälleen epäonnistumisia, mutta hän ei luovu vapaamuurareista - loppujen lopuksi tässä hän näkee elämän tarkoituksen.

"Ja vasta nyt, kun... yritän... elää muita varten, vasta nyt ymmärrän kaiken elämän onnen."

Tämä johtopäätös antaa hänelle mahdollisuuden löytää todellisen polkunsa tulevaisuudessa. Pian Pierre jättää vapaamuurariuden pettyneenä sosiaalisiin ihanteisiin. Hän ei myöskään saa henkilökohtaista onnea. Hänen elämässään alkaa pettymysten aika.

Ja taas on tulossa sarja virheitä: matka Borodinoon, osallistuminen vihollisuuksiin. Hän löytää jälleen kuvitteellisen tarkoituksensa - tappaa Napoleon. Ja taas hän epäonnistuu: loppujen lopuksi Napoleon on saavuttamaton.

Myöhemmässä vankeudessa hän saa läheisyyttä tavallisia ihmisiä. Hän alkaa arvostaa elämää ja pieniä iloja. Tapaaminen Platon Karatajevin kanssa auttoi voittamaan kriisin: hänestä tulee henkilöitymä "Kaikki venäläistä, ystävällistä ja pyöreää."

Karataev auttaa Pierreä oppimaan uuden totuuden. Pierre kokee löytäneensä harmonian itsensä kanssa. Hänelle paljastettiin yksinkertainen totuus: sinun täytyy elää tyydyttääksesi yksinkertaisen ja luonnollisia tarpeita, tärkeimmät ovat rakkaus ja perhe.

Ihmisiin tutustuminen, läheinen lähentyminen heihin vankeudesta vapautumisen jälkeen johtaa Pierren dekabrismiin. Samalla hän löytää onnen. Päävakauma, jonka hän sai elämänsä etsinnästä:

"Niin kauan kuin on elämää, on onnea."

Andrein ja Pierren elämänhaun tulos on sama: ihmisen todellinen onni on kätkettynä ihmisten ja isänmaan palvelemiseen. Mutta Pierre löysi itsensä palvelemaan ihmisiä, mutta Andrei ei löydä itseään ja hänen persoonallisuutensa tuhoutuu.

IN taiteen maailma Tolstoilla on sankareita, jotka sinnikkäästi ja määrätietoisesti pyrkivät täydelliseen harmoniaan maailman kanssa, väsymättä etsimässä merkitystä elämää. He eivät ole kiinnostuneita itsekkäistä tavoitteista, sosiaalisista juonitteluista, tyhjistä ja merkityksettömistä keskusteluista korkean yhteiskunnan salongissa. Heidät on helppo tunnistaa ylimielisten, itsetyytyväisten kasvojen joukosta. Nämä sisältävät tietysti romaanin "Sota ja rauha" silmiinpistävimmät kuvat - Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. He erottuvat huomattavasti venäjän sankareista 1800-luvun kirjallisuutta vuosisadan omaperäisyydellään ja henkisellä rikkaudellaan. Luonteeltaan täysin erilaisia ​​prinssi Andreilla ja Pierre Bezukhovilla on paljon yhteistä ideologisissa pyrkimyksissä ja pyrkimyksissä.

Tolstoi sanoi: "Ihmiset ovat kuin jokia..." - korostaa tällä vertailulla ihmispersoonallisuuden monipuolisuutta ja monimutkaisuutta. Kirjailijan suosikkisankarien - prinssi Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin - henkinen kauneus ilmenee väsymättömässä elämän tarkoituksen etsinnässä, unelmissa koko ihmisille hyödyllisistä toiminnoista. Heidän elämänpolkunsa on intohimoisen etsinnän polku, joka johtaa totuuteen ja hyvyyteen. Pierre ja Andrey ovat sisäisesti lähellä toisiaan ja vieraita Kuraginin ja Schererin maailmalle.

Tolstoi valitsi dialogin välineeksi paljastaa hahmojensa sisäinen maailma. Andrein ja Pierren välinen kiista ei ole turhaa puhetta tai kunnianhimojen kaksintaistelua, se on halu ymmärtää omia ajatuksia ja yritä ymmärtää toisen ajatuksia. Molemmat sankarit elävät intensiivistä henkistä elämää ja hyötyvät nykyisistä vaikutelmista yleinen merkitys. Heidän suhteensa on luonteeltaan tilavaa ystävyyttä. Jokainen heistä kulkee omalla tavallaan. He eivät tarvitse päivittäistä kommunikointia eivätkä pyri saamaan selville mahdollisimman paljon yksityiskohtia toistensa elämästä. Mutta he kunnioittavat vilpittömästi toisiaan ja kokevat, että toisen totuus saadaan yhtä paljon kärsimyksen kautta kuin hänen omansa, että se on kasvanut elämästä, että jokaisen riidan takana on elämä.

Ensimmäinen tuttavuus Andrei Bolkonskyn kanssa ei herätä paljon myötätuntoa. Ylpeä ja itsenäinen nuori mies, jolla on kuivia piirteitä ja väsynyt, kyllästynyt ilme - näin Anna Pavlovna Shererin vieraat näkevät hänet. Mutta kun saamme tietää, että hänen ilmeensä johtui siitä, että "kaikki olohuoneessa olleet eivät olleet vain tuttuja, vaan olivat jo niin kyllästyneitä häneen, että hänen oli erittäin tylsää katsoa heitä ja kuunnella niitä”, kiinnostus sankaria kohtaan herää. Lisäksi Tolstoi raportoi, että loistava ja joutilaallinen, tyhjä elämä ei tyydytä prinssi Andreita ja hän yrittää kaikin voimin katkaista noidankehän, johon hän joutuu.

Andrei Bolkonsky yrittää päästä eroon tylsästä sosiaalisesta ja perhe-elämästään ja lähtee sotaan. Hän haaveilee Napoleonin kaltaisesta kunniasta, haaveilee saavutuksesta. "Mitä on maine? - sanoo prinssi Andrey. "Sama rakkaus muita kohtaan..." Hänen saavutuksensa aikana Austerlitzin taistelu Kun hän juoksi kaikkien edellä lippu kädessään, hän näytti ulkonäöltään erittäin vaikuttavalta: jopa Napoleon huomasi ja arvosti häntä. Mutta tehtyään sankarillisen teon Andrei ei jostain syystä kokenut mitään iloa tai iloa. Luultavasti siksi, että sillä hetkellä, kun hän kaatui vakavasti haavoittuneena, hänelle paljastettiin uusi korkea totuus korkean loputtoman taivaan ohella, joka levitti hänen yläpuolelleen sinisen holvin. Halu kuuluisuuteen johtaa Andrein syvään henkiseen kriisiin. Austerlitzin taivaasta tulee hänelle korkean elämänymmärryksen symboli: "Miten en ole nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että lopulta tunnistin hänet. Kyllä! Kaikki on tyhjää, kaikki on petosta, paitsi tämä loputon taivas." Andrei Bolkonsky tajusi, että luonnon ja ihmisen luonnollinen elämä on merkittävämpää ja tärkeämpää kuin Napoleonin sota ja kunnia.

Tämän kirkkaan taivaan taustalla kaikki hänen entiset unelmansa ja toiveensa näyttivät Andreylle pieniltä ja merkityksettömiltä, ​​samoin kuin hänen entinen idolinsa. Hänen sielussaan tapahtui arvojen uudelleenarviointi. Se, mikä hänestä näytti kauniilta ja ylevältä, osoittautui tyhjäksi ja turhaksi. Ja se, mistä hän niin ahkerasti eristäytyi, oli yksinkertainen ja hiljainen perhe-elämää, - nyt tuntui hänestä toivottavalta maailmalta, joka oli täynnä onnea ja harmoniaa. Muut tapahtumat - lapsen syntymä, vaimonsa kuolema - pakottivat prinssi Andrein päättämään, että elämä yksinkertaisissa ilmenemismuodoissaan, elämä itselleen, perheelleen, on hänelle ainoa asia, joka jää jäljelle. Mutta prinssi Andrein mieli jatkoi kovaa työtä, hän luki paljon ja ajatteli ikuisia kysymyksiä: mikä voima hallitsee maailmaa ja mikä on elämän tarkoitus.

Andrei yritti elää yksinkertaista, hiljaista elämää, huolehtien pojastaan ​​ja parantaakseen orjiensa elämää: hän teki kolmesataa ihmistä vapaiksi viljelijöiksi ja loput korvasi jäsenmaksuilla. Mutta masennustila, onnen mahdottomuuden tunne osoitti, että kaikki muutokset eivät voineet täysin miehittää hänen mieltään ja sydäntään.

Pierre Bezukhov seurasi eri polkuja elämässä, mutta hän oli huolissaan samoista ongelmista kuin prinssi Andrei. "Miksi elää ja mikä minä olen? Mitä on elämä, mitä on kuolema? - Pierre etsi tuskallisesti vastauksia näihin kysymyksiin. Romaanin alussa, Anna Pavlovna Schererin illassa, Pierre puolustaa Ranskan vallankumouksen ajatuksia, ihailee Napoleonia, haluaa joko "luoda tasavallan Venäjälle tai olla itse Napoleon...". Ei vielä löytänyt elämän tarkoitusta, vaan Pierre ryntää ympäriinsä ja tekee virheitä. Riittää, kun muistetaan tarina karhun kanssa, joka aiheutti paljon melua maailmassa. Mutta suurin virhe, jonka Pierre teki tänä aikana, oli hänen avioliittonsa matalan ja ilkeän kauneuden Helen Kuraginan kanssa. Kaksintaistelu Dolokhovin kanssa avasi Pierrelle uuden näkemyksen maailmasta.

Hänen totuuden ja elämän tarkoituksen etsintä johtaa hänet vapaamuurarien luo. Hän haluaa intohimoisesti "uudestisyntyä julma ihmiskunta". Vapaamuurarien opetuksissa Pierreä houkuttelevat ajatukset "tasa-arvosta, veljeydestä ja rakkaudesta", joten ensinnäkin hän päättää lieventää maaorjien kohtaloa. Hänestä näyttää, että hän on vihdoin löytänyt elämän tarkoituksen ja tarkoituksen: "Ja vasta nyt, kun... yritän... elää toisten puolesta, vasta nyt ymmärrän kaiken elämän onnen." Mutta Pierre on edelleen liian naiivi ymmärtääkseen, että hänen muutoksensa eivät johda mihinkään. Tolstoi, puhuessaan Pierren toiminnasta kartanolla, nauraa rakkaalle sankarilleen.

Palattuaan kartanomatkalta Pierre pysähtyy vierailemaan prinssi Andreissa. Heidän tapaamisensa, joka oli suuri arvo molemmille, ja mikä suurelta osin määritti heidän tulevaisuuden polkunsa, tapahtui Bogucharovon tilalla. He tapasivat hetkenä, jolloin jokainen heistä luuli löytäneensä totuuden. Mutta jos Pierren totuus oli iloinen, hän oli äskettäin tutustunut siihen ja se täytti hänen koko olemuksensa niin paljon, että hän halusi nopeasti paljastaa sen ystävälleen, silloin prinssi Andrein totuus oli katkera ja tuhoisa, eikä hän halunnut jakaa omaansa. ajatuksia kenenkään kanssa.

Andrein lopullinen elpyminen tapahtui hänen tapaamisensa ansiosta Natasha Rostovan kanssa. Kommunikointi hänen kanssaan paljastaa Andreylle uuden, aiemmin tuntemattoman puolen elämässä - rakkauden, kauneuden, runouden. Mutta Natashan kanssa hänen ei ole tarkoitus olla onnellinen, koska heidän välillään ei ole täydellistä keskinäistä ymmärrystä. Natasha rakastaa Andreita, mutta ei ymmärrä eikä tunne häntä. Ja hän jää hänelle mysteeriksi omalla erityisellä sisäisellä maailmallaan. Jos Natasha elää joka hetken, ei pysty odottamaan ja lykkäämään onnen hetkeä tiettyyn aikaan, niin Andrei pystyy rakastamaan kaukaa ja löytämään erityisen viehätyksen odottaessaan tulevia häitä rakkaan tyttönsä kanssa. Ero osoittautui Natashalle liian vaikeaksi kokeeksi, koska hän, toisin kuin Andrei, ei pystynyt ajattelemaan muuta kuin rakkautta.

Tarina Anatoli Kuraginin kanssa tuhosi Natashan ja prinssi Andrein mahdollisen onnen. Ylpeä ja ylpeä Andrei ei voinut antaa anteeksi Natashalle hänen virhetään. Ja hän koki tuskallista katumusta ja piti itseään kelvottomana sellaiselle jalolle, ihanteelliselle henkilölle ja luopui kaikista elämän iloista. Kohtalo erottaa rakastavia ihmisiä jättäen katkeruuden ja pettymyksen tuskan heidän sieluihinsa. Mutta hän yhdistää heidät ennen Andrein kuolemaa, koska Isänmaallinen sota 1812 muuttaa paljon heidän hahmoissaan.

Kun Napoleon saapui Venäjälle ja alkoi edetä nopeasti, Andrei Bolkonski, joka vihasi sotaa saatuaan vakavasti haavoittuneena Austerlitzissä, liittyi aktiiviseen armeijaan ja hylkäsi kassakaapin ja lupaava palvelu ylipäällikön päämajassa. Ylpeä aristokraatti Bolkonsky joutui rykmenttiä komentaessaan lähelle sotilaiden ja talonpoikien joukkoa ja oppi arvostamaan ja kunnioittamaan tavallisia ihmisiä. Jos prinssi Andrei yritti aluksi herättää sotilaiden rohkeutta kävelemällä luotien alla, niin kun hän näki heidät taistelussa, hän tajusi, ettei hänellä ollut heille mitään opetettavaa. Siitä hetkestä lähtien hän alkoi katsoa sotilaiden suurtakkipukuisia miehiä isänmaallisina sankareina, jotka puolustivat isänmaataan rohkeasti ja lujasti. Joten Andrei Bolkonsky tuli ajatukseen, että armeijan menestys ei riipu asemasta, aseista tai joukkojen lukumäärästä, vaan tunteesta, joka vallitsee hänessä ja jokaisessa sotilasssa.

Bogucharovo-tapaamisen jälkeen Pierre, kuten prinssi Andrei, odotti katkeria pettymyksiä, erityisesti vapaamuurariudessa. Republikaanien ideoita Hänen "veljensä" eivät erottaneet Pierreä. Lisäksi Pierre tajusi, että vapaamuurarien keskuudessa on tekopyhyyttä, tekopyhyyttä ja uraa. Kaikki tämä johti Pierren eroon vapaamuurarien kanssa ja uuteen henkiseen kriisiin. Aivan kuten prinssi Andreille, elämän tavoitteeksi, Pierren ihanteeksi tuli (vaikka hän itse ei vielä ymmärtänyt eikä ymmärtänyt tätä) rakkaus Natasha Rostovaan, jota varjostivat avioliitot Helenin kanssa. "Miksi? Mitä varten? Mitä maailmassa tapahtuu?" - Nämä kysymykset eivät koskaan lakannut vaivanneet Bezukhovia.

Tänä aikana Pierren ja Andreyn toinen tapaaminen pidettiin. Tällä kertaa Tolstoi valitsi Borodinon sankariensa tapaamispaikaksi. Täällä käytiin ratkaiseva taistelu Venäjän ja Ranskan armeijoista, ja täällä viimeinen kokous romaanin päähenkilöt. Päällä tätä ajanjaksoa Prinssi Andrei näkee elämänsä "huonosti maalatuina kuvina", tiivistää sen tulokset ja pohtii samoja ikuisia kysymyksiä. Mutta maisema, jota vasten hänen heijastuksiaan esitetään ("... nämä koivut valoineen ja varjoineen, ja nämä kiharat pilvet ja tämä tulipalojen savu, kaikki ympärillä muuttui hänelle ja näytti joltakin kauhealta ja uhkaavalta"), a merkki siitä, että hänen tuhoutuneessa sielussaan elää edelleen jotain runollista, ikuista ja käsittämätöntä. Samalla hän jatkaa ajattelemista ja vaikenemista. Ja Pierre on innokas tietämään, innokas kuuntelemaan ja puhumaan.

Pierre kysyy Andreylta kysymyksiä, joiden takana on vakavia, vielä virallisia ajatuksia. Prinssi Andrei ei halua osallistua keskusteluun. Nyt Pierre ei ole hänelle vain vieras, vaan myös epämiellyttävä: hän kantaa heijastuksen elämästä, joka toi hänelle paljon kärsimystä. Ja taas, kuten Bogucharovossa, prinssi Andrei alkaa puhua ja jäädä itsekseen huomaamatta keskusteluun. Tämä ei ole edes keskustelu, vaan prinssi Andrein monologi, joka lausutaan odottamatta, intohimoisesti ja sisältää rohkeita ja odottamattomia ajatuksia. Hän puhuu edelleen ilkeästi pilkkaavalla sävyllä, mutta tämä ei ole katkeruutta ja tuhoa, vaan isänmaan vihaa ja tuskaa: "Prinssi Andrei, joka luuli, ettei hän välittänyt siitä, valloittiko he Moskovan vai eivät, koska he valtasivat Smolenskin, yhtäkkiä pysähtyi puheessaan odottamattomasta kouristuksesta, joka tarttui häntä kurkkuun."

Pierre kuunteli ystäväänsä häpeäen tietämättömyyttään sotilasasioissa, mutta samalla hänestä tuntui, että Venäjän kokema hetki oli jotain hyvin erikoista, ja hänen ystävänsä, ammattisotilaallisen miehen, sanat vakuuttivat hänet totuudesta. hänen tunteitaan. Kaikki, mitä hän näki sinä päivänä, kaikki mitä hän ajatteli ja mitä hän pohti, "valaisi hänelle uudella valolla". Pierren ja Andreyn eroa ei voida kutsua lämpimäksi ja ystävälliseksi. Mutta aivan kuten viime kerralla, heidän keskustelunsa muutti sankarien aiempia käsityksiä elämästä ja onnellisuudesta. Pierren lähtiessä prinssi Andrei alkoi ajatella Natashaa uudella tunteella, "pitkästi ja iloisesti", tunteen, että hän ymmärsi häntä, joka oli aiheuttanut hänelle vakavan loukkauksen. Keskustelussa Pierren kanssa Borodinon taistelun aattona prinssi Andrein ja taistelevien ihmisten ajatusten yhtenäisyys tuntuu. Hän ilmaisee suhtautumisensa tapahtumiin ja sanoo ajatuksensa olevan sopusoinnussa ihmisten kanssa. Prinssi Andrein elämä, hänen elämän tarkoituksen etsintä päättyy ykseyteen kotimaansa puolesta taistelevien ihmisten kanssa.

Tapattuaan Pierren prinssi Andrei siirtyy hänelle uuteen, täysin uuteen elämänvaiheeseen. Se oli kypsynyt pitkään, mutta muotoutui vasta sen jälkeen, kun hän ilmaisi Pierrelle kaiken, mitä hän oli ajatellut niin kauan ja tuskallisesti. Mutta kirjoittajan mukaan hän ei voinut elää tämän uuden tunteen kanssa. On symbolista, että kuolevaisen haavansa hetkellä Andrei kokee suuren halun yksinkertaiseen maalliseen elämään, mutta ajattelee heti, miksi hän on niin pahoillani erota siitä. Tämä taistelu maallisten intohimojen ja ihmisrakkauden välillä käy erityisen kireäksi ennen hänen kuolemaansa. Tavattuaan Natashan ja antanut hänelle anteeksi, hän tuntee kiirettä elinvoimaa, mutta tämä kunnioittava ja lämmin tunne korvataan epämaallisella irtautumisella, joka on yhteensopimaton elämän kanssa ja merkitsee kuolemaa. Paljastuttuaan Andrei Bolkonskyssa monia merkittäviä aatelis-isänmaalaisen piirteitä Tolstoi katkaisi etsintäpolun sankarillisella kuolemalla pelastaakseen kotimaansa. Ja romaanissa hänen ystävänsä ja samanhenkisen Pierre Bezukhovin on määrä jatkaa tätä korkeampien henkisten arvojen etsintää, joka jäi prinssi Andreille saavuttamattomiksi.

Pierrelle keskustelu Andreyn kanssa muuttui alkuvaiheessa hänen hengellinen puhdistus. Kaikki myöhemmät tapahtumat: osallistuminen Borodinon taisteluun, seikkailut vihollisen miehittämässä Moskovassa, vankeus - toivat Pierren lähemmäksi ihmisiä ja vaikuttivat hänen moraaliseen rappeutumiseensa. "Olla sotilas, vain sotilas!... Astua tähän yhteiseen elämään koko olemuksella, olla täynnä sitä, mikä tekee heistä sellaisia" - tällainen halu valtasi Pierren Borodinon taistelun jälkeen. Vankeudessa Bezukhov tuli vakaumukseen: "Ihminen luotiin onnea varten." Mutta Pierre ei myöskään lepää tässä.

Epilogissa Tolstoi näyttää Bezukhovin yhtä aktiivisen ja intensiivisen ajattelevan kuin romaanin alussa. Hän onnistui kantamaan naiivia spontaanisuuttaan läpi ajan, hän pohtii edelleen ikuisia ratkaisemattomia kysymyksiä. Mutta jos hän aiemmin ajatteli elämän tarkoitusta, niin nyt hän ajattelee kuinka suojella hyvyyttä ja totuutta. Etsinnän polut johtavat Pierren salaisuuteen poliittinen yhteiskunta taistelevat orjuutta ja itsevaltiutta vastaan.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin väliset kiistat elämän tarkoituksesta heijastavat sisäinen taistelu kirjailijan sielussa, joka ei pysähtynyt koko hänen elämänsä ajan. Kirjoittajan mukaan ihmisen on jatkuvasti pohdittava, etsittävä, erehdyttävä ja etsittävä uudelleen, koska "rauha on hengellistä alhaisuutta". Tällainen hän itse oli, ja hän varustasi romaanin "Sota ja rauha" päähenkilöt näillä ominaisuuksilla. Prinssi Andrein ja Pierre Bezukhovin esimerkkiä käyttäen Tolstoi osoittaa, että riippumatta siitä, kuinka eri polkuja parhaat edustajat kulkivat korkea yhteiskunta etsiessään elämän tarkoitusta he päätyvät samaan tulokseen: elämän tarkoitus on ykseydessä heidän alkuperäiskansansa kanssa, rakkaudessa tätä kansaa kohtaan.

Tarjoamme sinulle essee-keskustelun aiheesta "Pierre Bezukhovin tapoja etsiä elämän tarkoitusta". Tämä on essee, joka perustuu L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Essee on tarkoitettu 10. luokan opiskelijoille, mutta sitä voidaan käyttää missä tahansa luokassa venäjän kielen ja kirjallisuuden tunneille valmistautuessa.

Totuuden saavuttamiseksi tarvitset yhden asian:

etsi sitä pysyvästi, älä koskaan kasva ulos

henkinen ponnistus...

L.N. Tolstoi.

venäjäksi klassista kirjallisuutta Lev Nikolaevich Tolstoi on ehkä kirkkain ja mielenkiintoinen kirjailija. Kaikki hänen teoksensa ovat täynnä rakkautta ihmisiä kohtaan. Kotimaa, sinun kansasi. Ilmeisen sympatian ja ylpeyden myötä kansaansa kohtaan kirjailija kertoo meille heidän kiihkeästä isänmaallisuutensa ja epäitsekkäästä omistautumisestaan kotimaa. Kaikki hänen sankarinsa ovat kirkkaita ja poikkeuksellisia persoonallisuuksia omalla tavallaan. Mutta lähimmät ja rakkaimmat sankarit Tolstoille ovat vain ne, jotka etsivät jatkuvaa moraalia, heidän elämänsä on valinnan ongelma hyvän ja pahan välillä, ratkaisu elämän tarkoituksen ikuiseen kysymykseen. Parhaat näistä ihmisistä ovat tietysti Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. Nämä ovat ihmisiä, joilla on levoton sielu ja ylpeä sydän, he ovat mukana jatkuva liike, epäilyissä ja etsinnöissä, jatkuvassa sisäisessä kehityksessä. Haluaa kuvata persoonallisuuden muodostumista, suuri taiteilija asettaa sankarinsa vaikeisiin tilanteisiin elämän tilanteita, jonka avulla voit näyttää niiden luonteen kaiken monipuolisuuden ja monitulkintaisuuden.

Elämä Pierre Bezukhov- Tämä on löytöjen ja pettymysten polku, kriisin polku ja monella tapaa dramaattinen. Polku on erityinen, ainutlaatuisen persoonallinen ja samalla täynnä syvää historiallinen merkitys. Elämän käänteet ja Pierre Bezukhovin etsinnät välittävät ja ilmaisevat sitä ilmiötä Venäjän historiassa, jota kutsutaan dekabristiliikkeeksi. Hän seuraa elämässä erityistä polkua, joka on Tolstoin versio dekabristin polusta. Pierre on sekä tuleva dekabristi että Tolstoin suosikkihahmo.

Pierre Bezukhov on romaanin alussa vaatimaton, hieman kömpelö, hajamielinen nuori mies. Hänellä on poikkeuksellisen ystävällinen sydän, mutta hänellä ei ole vahvaa tahtoa ja henkilökohtaista aloitteellisuutta, hän ei huomaa, kuinka hän on taitavasti naimisissa kauneimman mutta ilkeimmän naisen kanssa.

Pierre on tunteellinen ja levoton henkilö, hän etsii " samaa mieltä itsesi kanssa ", etsii elämää, joka olisi sopusoinnussa hänen sydämensä tarpeiden kanssa ja toisi hänelle moraalista tyydytystä. Perhe-elämä ei tuota hänelle sellaista tyydytystä. Tarkastellessaan Helenia Pierre tajuaa, ettei hänellä ole todellista perhettä, että hänen vaimonsa on moraaliton nainen ja heidän perhe-elämänsä on huonoa. Tyytymättömyys kasvaa hänessä, ei muihin, vaan häneen itseensä. Hän aikoo etsiä kaikki syyt itsestään. Juuri näin tapahtuu aidon kanssa moraalisia ihmisiä, häiriönsä vuoksi he pitävät mahdollisena teloittaa vain itsensä.

Melkein tapettuaan miehen kaksintaistelussa Pierre kokee jälleen henkisen kriisin, joka näyttää hänelle merkityksettömältä ja tarpeettomalta. Voimakas tyytymättömyys itseensä aiheuttaa halun muuttaa elämäänsä, rakentaa se uusille, oikeille periaatteille.

Erotettuaan vaimostaan ​​Pierre yrittää jälleen ajatella uudelleen elämän arvot, etsi oikeat vastaukset kysymyksiin:

"Mikä on vialla? Mikä on hyvää? Mitä pitäisi rakastaa, mitä pitäisi vihata? Miksi elää, ja mikä minä olen..."

Nämä henkiset seikkailut johtavat Pierre Bezukhovin vapaamuurarien luo. Täällä hän lopulta löytää rauhan toteuttaessaan vapaamuurarien ajatusta moraalisesta itsensä kehittämisestä. Nyt hän tarvitsee vain moraalista puhdistumista ja mahdollisuuden muuttaa ja parantaa elämäänsä ja itseään. Mutta vapaamuurariuden ideat lakkaavat pian tyydyttämään Pierreä, ja hän kokee jälleen pettymyksen.

Ratkaiseva virstanpylväs Pierren tiellä on hänen tapaamisensa Platon Karatajevin kanssa. Tapaaminen merkitsi sankarin johdatusta ihmisiin, ihmisten totuuteen. Vankeudessa Pierre löytää " sitä rauhaa ja itsetyytyväisyyttä, jota hän oli ennen turhaan pyrkinyt ". Tässä hän on "... En oppinut mielelläni, vaan koko olemuksellani, elämälläni, että ihminen on luotu onneen, että onni on hänessä itsestään, ihmisen luonnollisten tarpeiden tyydyttämisessä... «.

IN viisauden sanoja Platon, sananlaskuja ja sanontoja, on päättynyt kansanfilosofia, auttaa ihmistä paitsi elämään, myös hyväksymään koettelemukset nöyrästi.

Esitteleminen ihmisten totuuteen, ihmisten kykyyn elää auttaa Pierren sisäistä vapautumista. Pierre etsi aina ratkaisua kysymykseen elämän tarkoituksesta:

"...hän etsi tätä hyväntekeväisyydestä, vapaamuurariudesta, sosiaalisen elämän häiriötekijöistä, viinistä, sankarillisesta uhrautumisesta, romanttisesta rakkaudesta Natashaa kohtaan. Hän etsi sitä henkisesti, ja kaikki nämä etsimiset ja yritykset pettivät häntä."

Ja nyt hän löysi ihanteen ainoasta ja jatkuvasta hengellisestä totuudesta. Mutta Karataeville tyypillinen uskollisuus ja muuttumattomuus eivät ole Pierrelle ominaisia ​​hänen luonteensa vuoksi, hän ei voi hyväksyä elämää ilman etsintää. Saatuaan tietää Karatajevin totuuden Pierre menee romaanin epilogissa tätä totuutta pidemmälle, ei mene Karatajevin, vaan omaa tietä.

Romaanin epilogissa Tolstoi tekee lukijalle täysin selväksi, että Pierren polku on dekabristien luona. Hän ei ole vielä joulukuusi, mutta jo yksi johtajista salaseura. Hän tietää jo tarkalleen, mikä häntä eniten huolestuttaa ja suututtaa. Keskustelussa Nikolai Rostovin kanssa Pierre arvostelee jyrkästi ja luottavaisesti viranomaisia:

"Tuomioistuimissa varastetaan, armeijassa on vain yksi keppi: shagistika, siirtokunnat - ne kiduttavat ihmisiä, tukahduttavat koulutuksen! Se mikä on nuori, rehellisesti sanottuna, on pilalla!"

Elämän tavoite on nyt selvä Pierrelle: vähentää riippumaton"ja" aktiivinen» ihmiset sosiaalista ja poliittista pahaa vastaan ​​taistelijoiden yhteiskuntaan.