Kalashit ovat muinaisten arjalaisten perillisiä. Salaperäiset ihmiset - Kalash Ihmiset Kalash

Klikattava 2000 px

Jos Kalashit olisivat valtava ja lukuisat diaspora, jolla on erillinen alue ja valtio, niin heidän olemassaolonsa tuskin yllättäisi ketään, mutta nykyään niitä on jäljellä useita tuhansia kalasheja - Aasian alueen pienin ja salaperäisin etninen ryhmä.

(oma nimi: kasivo; nimi "Kalash" tulee alueen nimestä) - kansallisuus in Pakistan, joka asuu Hindukushin ylämailla (Nuristan tai Kafirstan). Henkilömäärä: noin 6 tuhatta ihmistä. Heidät hävitettiin lähes kokonaan muslimien kansanmurhan seurauksena 1900-luvun alkuun mennessä, koska he tunnustavat pakanuutta. He elävät eristäytynyttä elämäntapaa. He puhuvat indoeurooppalaisten kielten dardin ryhmän Kalash-kieltä (noin puolella heidän kielensä sanoista ei kuitenkaan ole analogeja muilla dardisilla kielillä, samoin kuin naapurikansojen kielillä). Pakistanissa on laaja uskomus, että kalashit ovat Aleksanteri Suuren sotilaiden jälkeläisiä (jonka yhteydessä Makedonian hallitus rakensi "kulttuuritalon" tälle alueelle, katso esimerkiksi "Makedonia on kaupunki Pakistanin kulttuurikeskuksista"). Jonkin kalashin ulkonäkö on tyypillistä Pohjois-Euroopan kansoille, niiden joukossa esiintyy usein sinisilmäisyyttä ja blondisuutta. Samaan aikaan joillakin Kalashilla on alueelle tyypillistä aasialaista ulkonäköä.

Kalashin palvomien jumalien nimet hämmästyttävät sinua entisestään. He kutsuvat Apolloa jumalien jumalaksi ja auringon herraksi. Aphroditea kunnioitetaan kauneuden ja rakkauden jumalattarena. Zeus herättää heissä mykistä ja innostunutta kunnioitusta jne.

tuttuja nimiä? Ja missä puolivilli heimo, jonka jäsenet eivät ole koskaan laskeutuneet vuorilta, ei osaa lukea ja kirjoittaa, tuntea ja palvoa kreikkalaisia jumalia? Lisäksi heidän uskonnolliset rituaalinsa ovat hämmästyttävän samanlaisia kuin helleenien rituaalit. Esimerkiksi oraakkelit ovat välittäjiä uskovien ja jumalien välillä, ja juhlapyhinä kalashit eivät säästä uhreilla ja almuilla jumalille. Muuten, kieli, jolla heimomiehet kommunikoivat, muistuttaa muinaista kreikkaa.

Kalash-heimon selittämättömin mysteeri on niiden alkuperä. Tämä on mysteeri, josta etnografit ympäri maailmaa raaputtavat päätään. Vuoristopakanat itse selittävät kuitenkin ilmestymisensä Aasiaan yksinkertaisesti. Toinen asia on, että totuuden erottaminen myyteistä ei ole niin helppoa.

Samaan aikaan noin 3 tuhatta Kalashia on muslimeja. Islamiin kääntyminen ei ole tervetullut kalasheille, jotka yrittävät säilyttää heimoidentiteettinsä. KANSSA joidenkin heistä veroeurooppalainen ulkonäkö selittyy enemmän tai vähemmän säilyneellä indoeurooppalaisella geenipoolilla, joka johtuu siitä, että he kieltäytyivät sekoittumasta ympäröivään väestöön. Kalashien ohella hunza-kansan edustajilla ja joillakin pamiirien, persialaisten jne. etnisten ryhmien edustajilla on myös samanlaisia antropologisia piirteitä.

Kalashit väittävät, että heidän kansansa muodostui yhtenä konklaavina 4 tuhatta vuotta sitten, mutta ei Pakistanin vuorilla, vaan kaukana merien takana, missä Olympuksen asukkaat hallitsivat maailmaa. Mutta päivä koitti, kun osa Kalasheista lähti sotilaalliseen kampanjaan, jota johti legendaarinen Aleksanteri makedonialainen. Tämä tapahtui vuonna 400 eaa. Jo Aasiassa Macedonsky jätti useita Kalash-patoyksiköitä paikallisiin siirtokuntiin ja määräsi heidät tiukasti odottamaan paluutaan.

Valitettavasti Aleksanteri Suuri ei koskaan palannut luokseen uskollisia sotilaita, joista monet lähtivät kampanjaan perheineen. Ja kalashit pakotettiin asettumaan uusille alueille odottamaan isäntänsä, joka joko unohti heidät tai jätti heidät tarkoituksella uusille maille ensimmäisinä uudisasukkaina kaukaisesta Hellasesta. Kalashit odottavat Alexanderia vielä tänäkin päivänä.

Tässä legendassa on jotain. Kalashin kasvot ovat puhtaasti eurooppalaisia. Iho on paljon vaaleampi kuin pakistanilaisten ja afgaanien. Ja silmät ovat uskottoman ulkomaalaisen passi. Kalashin silmät ovat sinisiä, harmaita, vihreitä ja hyvin harvoin ruskeita. Mutta on vielä yksi kosketus, joka ei sovi näiden paikkojen yhteiseen kulttuuriin ja elämäntapaan. Kalashit tehtiin aina itselleen ja niitä käytettiin huonekaluina. He syövät pöydässä istuen tuoleilla - ylilyöntejä, jotka eivät koskaan olleet luontaisia paikallisille "alkuperäisille" ja ilmestyivät Afganistaniin ja Pakistaniin vasta brittien saapuessa 1700-1800-luvuilla, mutta eivät koskaan juurtuneet. Ja ammoisista ajoista lähtien Kalashit ovat käyttäneet pöytiä ja tuoleja. Keksitkö sen itse? Ja näitä kysymyksiä on monia...
Joten, Kalash selvisi. He säilyttivät kielensä, perinteensä ja uskontonsa. Myöhemmin islam tuli kuitenkin Aasiaan ja sen mukana Kalash-kansan ongelmat, jotka eivät halunneet vaihtaa uskontoaan. Sopeutuminen Pakistaniin saarnaamalla pakanuutta on toivoton yritys. Paikalliset muslimiyhteisöt yrittivät itsepintaisesti pakottaa Kalashin kääntymään islamiin. Ja monet Kalashit pakotettiin alistumaan: joko elävät omaksumalla uusi uskonto tai kuolevat. 1700-1800-luvuilla islamistit murhasivat satoja ja tuhansia kalasheja. Näissä olosuhteissa esi-isiesi perinteiden selviytyminen ja säilyttäminen on ongelmallista. Ne, jotka eivät totelleet ja jopa harjoittivat salaa pakanallisia kultteja, joutuivat parhaimmillaan viranomaisten toimesta karkotettuun hedelmällisiltä mailta, ajettiin vuorille ja useammin tuhottiin.

Nykyään viimeinen Kalashin asutus sijaitsee vuoristossa 7000 metrin korkeudessa - ei parhaat olosuhteet maataloudelle, karjankasvatukselle ja elämälle yleensä!
Kalash-kansan julma kansanmurha jatkui 1800-luvun puoliväliin saakka, kunnes pieni alue, jota muslimit kutsuivat Kafirstaniksi (uskottomien maa), jossa kalashit asuivat, joutui Ison-Britannian suojelukseen. Tämä pelasti heidät täydelliseltä tuholta. Mutta nytkin Kalashit ovat sukupuuton partaalla. Monet pakotetaan sulautumaan (avioliiton kautta) pakistanilaisten ja afgaanien kanssa ja kääntymään islamiin - tämä helpottaa selviytymistä ja työn, koulutuksen tai aseman saamista.

Nykyaikaisen Kalashin elämää voidaan kutsua spartalaiseksi. Kalashit elävät yhteisöissä - on helpompi selviytyä. He käpertyvät pieniin majoihin, joita he rakentavat kivestä, puusta ja savesta kapeisiin vuoristorotkoihin. Kalash-talon takaseinä on kiven tai vuoren taso. Tämä säästää rakennusmateriaaleja ja kodista tulee vakaampi, koska perustusten kaivaminen vuoristomaahan on sisifoomainen tehtävä.

Alatalon (lattian) katto on myös toisen perheen talon lattia tai veranta. Kaikista kotan mukavuuksista: pöytä, tuolit, penkit ja keramiikka. Kalashit tietävät sähköstä ja televisiosta vain kuulopuheita. Lapio, kuokka ja hakku ovat heille ymmärrettävämpiä ja tutumpia. He saavat niistä tärkeitä resursseja maataloudessa. Kalashit onnistuvat kasvattamaan vehnää ja muita viljakasveja kivistä puhdistetuilla mailla. Mutta päärooli Eläimet ovat osa heidän toimeentuloaan, pääasiassa vuohet, jotka tarjoavat hellenien jälkeläisille maitoa ja maitotuotteita, villaa ja lihaa. Näin vähäisellä valinnalla Kalash onnistuu olemaan häviämättä omaa ylpeyttä eikä taipu kerjäämään ja varkauksiin. Mutta heidän elämänsä on taistelua selviytymisestä. He työskentelevät aamusta iltaan eivätkä valita kohtalosta. Heidän elämäntapansa ja sen elämäntapa ovat muuttuneet hieman yli 2 tuhatta vuotta, mutta tämä ei häiritse ketään.

Ja kuitenkin Kalashissa on jotain vuoristoista. Selkeä ja horjumaton vastuunjako on silmiinpistävää: miehet ovat työssä ja metsästyksessä ykkösiä, naiset auttavat heitä vain vähiten työvoimavaltaisissa toimissa (ruoho, lypsy, kodinhoito). Talossa miehet istuvat pöydän kärjessä ja tekevät kaikki tärkeät päätökset perheessä (yhteisössä).
Jokaisen asutuksen naisille rakennetaan torneja - erillinen talo, jossa yhteisön naiset synnyttävät lapsia ja viettävät aikaa "kriittisinä päivinä".

Kalashilainen nainen on velvollinen synnyttämään lapsen vain tornissa, ja siksi raskaana olevat naiset asettuvat "synnytyssairaalaan" etukäteen. Kukaan ei tiedä, mistä tämä perinne on peräisin, mutta kalashit eivät havaitse muita eriytymistä ja syrjiviä taipumuksia naisia kohtaan, mikä raivostuttaa ja naurattaa muslimeja, jotka kohtelevat Kalashia ihmisinä, jotka eivät ole tämän maailman ihmisiä.

Avioliitto. Tästä herkästä asiasta päättävät yksinomaan nuorten vanhemmat. He voivat neuvotella vastaparin kanssa, he voivat keskustella morsiamen (sulhanen) vanhempien kanssa tai ratkaista ongelman kysymättä lapsensa mielipidettä. Ja silti traagisia tarinoita Täällä ei kukaan puhu Romeosta ja Juliasta. Nuoret luottavat vanhimpiinsa, ja vanhimmat kohtelevat omia lapsiaan ja nuoriaan rakkaudella ja ymmärryksellä.

Kalashit eivät tiedä vapaapäiviä, mutta he juhlivat iloisesti ja vieraanvaraisesti kolmea juhlapäivää: Yoshi - kylvöjuhla, Uchao - sadonkorjuujuhla ja Choimus - luonnonjumalien talvijuhla, kun Kalash pyytää "olympolaisia" anna heille leuto talvi ja hyvä kevät ja kesä.
Choimusin aikana jokainen perhe teurastaa uhriksi vuohen, jonka lihaa hemmotellaan jokaiselle vierailevalle tai kadulla tapaavalle.
Ja Kalashit eivät unohda Bacchusta: he osaavat kävellä. Viini virtaa lomien aikana kuin joki, mutta uskonnolliset juhlapyhät eivät muutu viinaksi.

Palvonnan pääkohde oli tuli. Tulipalon lisäksi uskottomat palvoivat puisia epäjumalia, jotka taitavien käsityöläisten veistivät ja jotka oli esillä pyhäköissä. Pantheon koostui monista jumalista ja jumalattaresta. Imran jumalaa pidettiin tärkeimpänä. Sodan jumalaa Gishaa arvostettiin myös suuresti. Jokaisella kylällä oli oma pieni suojelusjumala. Uskomusten mukaan maailmaa asuttivat monet hyvät ja pahat henget, jotka taistelivat keskenään.

Perhepaalu hakaristin kanssa

Vertailun vuoksi - perinteinen kuvio, joka on ominaista slaaveille ja saksalaisille

Ei tiedetä varmasti, ovatko Kalashit Aleksanteri Suuren armeijan sotilaiden jälkeläisiä. Kiistatonta on, että he eroavat selvästi ympärillään olevista kansoista. Lisäksi instituutin äskettäisessä yhteistyössä tekemässä tutkimuksessa yleinen genetiikka nimetty Vavilovin, Etelä-Kalifornian yliopiston ja Stanfordin yliopiston mukaan - kerätä ja käsitellä valtavasti tietoa geneettisiä yhteyksiä planeetan väestöstä Kalashille on omistettu erillinen kappale, jossa todetaan, että heidän geeninsä ovat todella ainutlaatuisia ja kuuluvat eurooppalaiseen ryhmään.

Artikkelissa käytetään materiaaleja Wikipediasta, Igor Naumov, V. Sarianidi, sivusto http://orei.livejournal.com

Lue lisää siitä ja mistä se tuli Alkuperäinen artikkeli on verkkosivustolla InfoGlaz.rf Linkki artikkeliin, josta tämä kopio on tehty -

Kalash! Nämä ovat Pakistanin ihmisiä. Eikä kaikki ihmiset, vaan muinaisten slaavien jälkeläiset!

Suhteellisen äskettäin maailmalle paljastettiin muinaiset venäläisten maiden asutukset Pakistanin vuoristossa. Olemme tienneet pitkään, että näillä eteläisillä alueilla asuu muslimeja. Mutta heidän joukossaan, tai pikemminkin itsenäisesti, heidän vieressään asuu kansa, joka jo ennen Kristuksen syntymää oletettavasti oli kotoisin kotimaamme Tverin maista?

Niin. Kerron sinulle tästä hämmästyttävästä ihmisestä – Kalashista. Niitä on vain noin 6 tuhatta.

Tiedemiehet, jotka kohtaavat historian mysteerit, alkavat yhä tulla siihen johtopäätökseen, että intialaiset ja sumerilaiset temppelit ja Egyptin pyramidit rakensivat ihmiset Venäjältä. Tai pikemminkin niin. Ne, jotka toivat tietoa ja kokemusta siitä, miten tämä tehdään ja miksi, tulivat Venäjän mailta. Ja tästä on lukemattomia todisteita. Muistutan teitä artikkeleista - Hyperborean historia, venäjä ja sanskriti, Kuka keksi horoskoopin jne.

Ja niin uusi arvoitus. Kerro minulle, miten nämä päätyivät sinne? kauniita ihmisiä kauniilla venäläiskasvoilla Pakistanin ja Afganistanin rajalla?

Olisi hienoa, jos vain samankaltaisuus olisi ulkoista. Loppujen lopuksi Kalashit ovat valkonaamaisia, harmaasilmäisiä, sinisilmäisiä, toisin kuin pakistanilaiset ja afgaanit.

He säilyttivät kaiken esi-isiensä perinnön - perinteet, elämäntavan, kulttuurin, käytännössä koskemattomana. Lisäksi tämä oli perinteistä pohjoisten muinaisille maille - Tverille ja Vologdalle. Mutta he eivät puhu Dar-kieliä, jotka ovat kotoisin alueella, jossa he asuvat nykyään. Ja he sanovat... Tai pikemminkin niin. Lähes puolet heidän kielensä sanoista on muinaista Vologdan alueen murretta.

Kalash-kielessä on erittäin hyvin säilynyt perusasiat sanastoa Sanskriti, esimerkiksi:

Toinen erittäin mielenkiintoinen kosketus. Kalash syö vain pöydässä istuen tuoleilla - ylilyöntejä, jotka eivät koskaan olleet luontaisia paikallisille asukkaille ja ilmestyivät Afganistaniin ja Pakistaniin vasta brittien saapuessa 1700-1800-luvuilla, mutta eivät koskaan juurtuneet. Ja ammoisista ajoista lähtien Kalashit ovat käyttäneet pöytiä ja tuoleja!

Oletettavasti he tulivat näille maille profeetta Zarathustran ajoista lähtien, ts. 3500 vuotta sitten. Faktat viittaavat siihen, että profeetta Zarathushtra, joka loi vanhimman uskonnollisen opetuksen maan päällä, tuli kimmeriläisestä (Kimry, muinainen kaupunki Rus) perhe ja hänen elämäkertansa vaihtelut liittyvät suoraan Venäjän esihistoriaan.

Englantilainen lääkäri George Scott Robertson, joka vieraili Kalashissa vuonna 1889 ja asui siellä noin vuoden, jätti aineistoa kalashien elämästä ja heidän uskonnostaan. Hänen havaintojensa mukaan voidaan kohtuudella väittää, että heidän uskontonsa muistuttaa muuttunutta zoroastrismia ja muinaisten arjalaisten kultteja.

Tämä kansa on myös mielenkiintoinen, koska he kunnioittavat "Venäjän ristiä" talismanina, joka muinaisista ajoista lähtien koristeli taloja, kirjailtuja vaatteita ja muita muinaisten pohjoisslaavien taloustavaroita.

Kalash elää muslimien vieressä. Mutta Kalash-naiset eivät käytä burkkaa. He laittoivat kasvoilleen kuvan "venäläisestä rististä" tatuoinnin muodossa.

1700-luvulta lähtien muslimit vainosivat ja tuhosivat kalasheja tunnustaen pakanuutta, veivät heiltä hedelmälliset maat ja ajoivat heidät Pamir-vuorille. Tästä huolimatta Kalashit onnistuivat säilyttämään identiteettinsä. He asuvat yhteisöissä, suljettuina. He harjoittavat karjankasvatusta ja maataloutta.

Kalashin oli erittäin vaikea selviytyä kansanmurhan aikana. Eikä se nyt helpompaa ole. Selviytyäkseen heidän on sulauduttava paikallisen muslimiväestön kanssa.

Kalash-perheen pää on mies. Hän tekee tärkeimmät päätökset ja istuu aina pöydän kärjessä. Naisia ei syrjitä. Hän on miehen avustaja. Ainoa asia on, että ennen synnytystä nainen muuttaa toiseen kylätaloon - torniin, jossa hänen on määrä synnyttää. Kuten nykyinen synnytyssairaala. Kalashit eivät itse muista, mistä tämä perinne on peräisin.

On mielenkiintoista, että Kalash tislaa moonshinea, vahva juoma jopa Venäjän standardeilla. Ja mitä mieltä olette? Aprikooseista! No... aivan oikein. Siellä ei ole jakkaraa työntääksesi jakkaraa.

Muuten. Kalashilla on erittäin kehittynyt puunveistotaito.

Erityinen käsitys luonnon puhtaudesta ja sen suojelusta - erottava piirre nämä ihmeelliset ihmiset. Yleensä puhtaus on heille pyhää, aivan kuten muinaiset venäläiset, jotka kunnioittivat puhtauskulttia. Ja maan ja veden häpäisemisestä he voivat saada erittäin ankaran rangaistuksen. Esi-isiemme suurin synti oli roskien heittäminen. Ihmisiä, jotka saastuttivat maata tai vettä, halveksittiin ja heidät voitiin jopa teloittaa. Mitä me nyt teemme? Kuinka maapallon täytyy rakastaa meitä kestääkseen tällaista pilkkaa... Tai pikemminkin se ei kestä sitä enää.

Ilmeisesti sinun on vielä luettava tutkija Gennadi Klimovin kirja "Venäjän syntymä", jossa hän yrittää ymmärtää historian hankalia kysymyksiä "Kuka tuli mistä?" Ja ymmärtääkseni se todistaa, että kansojen muutto ei kulkenut etelästä pohjoiseen, kuten kunnialliset historioitsijat vakuuttivat meidät, vaan päinvastoin pohjoisesta etelään.

Hän esimerkiksi kuvailee, että Tverin alueella on monia "varsien" jäänteitä - renkaan muotoisia rakenteita, jotka ovat samanlaisia kuin Etelä-Uralin Arkaim. Koska puurakenteet lahosivat kauan sitten, vain kuilut jäivät jäljelle. Ja paikalliset historioitsijat eivät voi kuvitella millaisia muinaiset kaupungit olivat. Jos näille valleille rakennetaan Kalash-asuntoja, niin tarkat kopiot menneisyyden esislaavilaiset kaupungit.

Tutkija uskoo myös, että on hyvin todennäköistä, että he ovat muinaisen Kimryn jälkeläisiä. Kalashit harjoittavat erästä zoroastrismin muotoa. Tämä tarkoittaa, että he muuttivat itään kymrien tappion jälkeen sodassa skyytien kanssa. Todennäköisesti he lähtivät Venäjältä Iraniin yhdessä profeetta Zarathustran kanssa.

Naapurit, on se, että merkittävä osa siitä edelleen tunnustaa pakanallista uskontoa, joka on kehittynyt indoiranilaisen uskonnon ja substraattiuskon pohjalta.

Historia ja etnonyymit

Chitralin Dard-kansat pitävät yleensä yksimielisesti kalasheja alueen alkuperäiskansojenna. Kalashilla itsellään on legendoja, että heidän esi-isänsä tulivat Chitraliin Bashgalin kautta ja työnsivät Kho-kansa pohjoiseen Chitral-joen yläjuoksulle. Kalash-kieli on kuitenkin läheistä sukua khowar-kielelle. Ehkä tämä legenda heijastaa saapumista 1400-luvulle. Chitralissa militantti nuristaninkielinen ryhmä, joka valloitti paikallisen dardonkielisen väestön. Tämä ryhmä erottui vaigalin kielen puhujista, jotka edelleen kutsuvat itseään kalašümiksi, välittivät oman nimensä ja monet perinteet paikalliselle väestölle, mutta he omaksuivat heidät kielellisesti.

Ajatus Kalashista aboriginaalina perustuu siihen, että aiemmin Kalasit asuttivat suuremman alueen Etelä-Chitralissa, jossa monet paikannimet ovat edelleen Kalash-luonteisia. Militanssin menettämisen myötä johtavan chitral-kielen, khovarin, puhujat syrjäyttivät tai omaksuivat kalashit näissä paikoissa.

Asutusalue

Kalashin kylät sijaitsevat 1900-2200 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Kalashit asuvat kolmessa sivulaaksossa, jotka muodostavat Chitral-joen (Kunar) oikeat (länsi) sivujoet: Ayungol ja sivujoet Bumboretgol (Kalash. Mumret) ja Rumburgol (Rukmu) ja Bibirgol (Biriu), noin 20 km:n etäisyydellä. Chitralin kaupungin eteläpuolella. Kaksi ensimmäistä laaksoa on yhdistetty alajuoksulla, kolmas Kalashia pitkin etninen alue johtaa solaan, jonka korkeus on n. 3000 m kulkee läntisen harjanteen läpi Afganistaniin, Nuristan Kati -kansan asutusalueelle.

Ilmasto on melko leuto ja kostea. Keskimääräinen sademäärä vuodessa on 700-800 mm. Keskilämpötila kesällä on 25 °C, talvella -1 °C. Laaksot ovat hedelmällisiä, rinteet ovat tammimetsien peitossa.

Rotutyyppi ja genetiikka

IN viime aikoina Kalashit tulivat laajalti tunnetuiksi paitsi ainutlaatuisen uskontonsa, myös tämän kansan tavanomaisten vaaleiden hiusten ja silmien ansiosta, jotka muinaisina aikoina synnyttivät alangan kansojen keskuudessa legendoja Kalashista Aleksanteri soturien jälkeläisinä. Hienoa, ja nykyään sitä tulkitaan joskus populaarikirjallisuudessa "pohjoismaisten arjalaisten" perinnönä "ja Kalashin erityisen läheisyyden indikaattorina Euroopan kansoille. Heikentynyt pigmentti on kuitenkin tyypillistä vain osalle väestöstä, ja useimmat kalashit ovat tummakarvaisia ja niillä on tyypillinen välimerellinen tyyppi, joka on myös luontaista alankomaisille naapureilleen. Homotsygoottinen sisäsiitosdepigmentaatio on tyypillistä tavalla tai toisella kaikille ympäröiville kansoille, jotka ovat eläneet tuhansia vuosia eristyneissä endogaamisissa olosuhteissa vuoristolaaksoissa, joissa geenipooli on erittäin heikko ulkopuolelta: Nuristanit, Dardit, Pamir-kansat, samoin kuin ei-indoeurooppalaiset Burishin alkuperäisasukkaat. Viimeisin geneettinen tutkimus osoittavat, että Kalashissa on joukko haploryhmiä, jotka ovat yleisiä indo-afganistanilaisten keskuudessa. Tyypillisiä Y-kromosomaalisia haploryhmiä Kalashille ovat: (25 %), R1a (18,2 %), (18,2 %), (9,1 %); mitokondrio: L3a (22,7 %), H1* (20,5 %).

Perinteinen talous ja yhteiskuntarakenne

Siitä huolimatta tapauksia, joissa Kalash kääntyi islamiin, esiintyi kaikkialla moderni historia ihmiset. Niiden määrä lisääntyi 1970-luvun jälkeen, kun alueelle rakennettiin teitä ja Kalashin kyliin alettiin rakentaa kouluja. Islamiin kääntyminen johtaa perinteisten siteiden katkeamiseen, kuten yksi Kalashin vanhimmista Saifullah Jan sanoo: "Jos joku kalashista kääntyy islamiin, he eivät voi enää elää keskuudessamme." Kuten K. Yettmar huomauttaa, Kalash-muslimit katsovat peittelemättömällä kateudella pakanallisia Kalash-tansseja ja iloisia juhlia. Tällä hetkellä pakanallinen uskonto, joka herättää lukuisten eurooppalaisten matkailijoiden huomion, on Pakistanin hallituksen suojeluksessa, koska se pelkää matkailualan sukupuuttoon "islamin" lopullisen voiton sattuessa.

Siitä huolimatta islamilla ja naapurikansojen islamilaisella kulttuurilla on suuri vaikutus pakanallisen Kalashin elämään ja heidän uskomuksiinsa, jotka ovat täynnä muslimimytologian juonia ja aiheita. Kalashit omaksuivat miesten vaatteet ja nimet naapureiltaan. Sivilisaation hyökkäyksen alla perinteinen elämäntapa on vähitellen tuhoutumassa, erityisesti "ansiopäivät" katoavat unohduksiin. Siitä huolimatta Kalashin laaksot edustavat edelleen ainutlaatuista suojelualuetta, joka säilyttää yhden arkaaisimmista indoeurooppalaisista kulttuureista.

Uskonto

Perinteiset Kalash-ajatukset maailmasta perustuvat pyhyyden ja epäpuhtauden vastakkain. Vuorilla ja vuoristolaitumilla on korkein pyhyys, missä jumalat asuvat ja "heidän karjansa" - villivuohet - laiduntavat. Myös alttarit ja vuohenvajat ovat pyhiä. Muslimimaat ovat saastaisia. Epäpuhtaus on myös naiselle ominaista, etenkin kuukautisten ja synnytyksen aikana. Saastuttaminen tuo kaiken kuolemaan liittyvän. Kuten vedalainen uskonto ja zoroastrianismi, kalash-uskonto tarjoaa lukuisia seremonioita puhdistamiseksi saastaisuudesta.

Kalashin panteoni (devalog) on yleensä samanlainen kuin Nuristanin naapureiden keskuudessa olemassa ollut panteoni, ja se sisältää monia samanniisiä jumalia, vaikka se eroaakin jonkin verran viimeksi mainituista. On myös ajatuksia lukuisista alemmista demonihengistä, pääasiassa naisista.

Kalash-pyhäköt ovat alle rakennettuja alttareita ulkoilma valmistettu kataja- tai tammilaudoista ja varustettu rituaalisilla veistetyillä laudoilla ja jumalien epäjumalilla. Uskonnollisia tansseja varten rakennetaan erityisiä rakennuksia. Kalash-rituaalit koostuvat pääasiassa julkisista juhlista, joihin jumalat kutsutaan. Nuorten miesten rituaalinen rooli, jotka eivät vielä ole tunteneet naista, eli joilla on korkein puhtaus, ilmaistaan selvästi.

Uskonnolliset rituaalit

Kalashin pakanajumaluilla on suuri määrä temppeleitä ja alttareita koko laaksossa, jossa heidän kansansa asuu. He esittelevät heille uhrauksia, jotka koostuvat pääasiassa hevosista, vuohista, lehmistä ja lampaista, joiden kasvatus on yksi paikallisen väestön päätoimialoista. He jättävät myös viiniä alttareille ja uhraavat siten Indra-jumalalle, rypäleiden jumalalle. Kalash-rituaalit yhdistetään vapaapäiviin ja ovat yleensä samanlaisia kuin vedalaiset rituaalit.

Kuten kantajat Vedalainen kulttuuri Kalashit pitävät varisia esivanhempana ja ruokkivat niitä vasemmasta kädestä. Kuolleet haudataan maan yläpuolelle erityisiin puisiin arkkuihin, joissa on koristeita, ja Kalashin rikkaat edustajat asettavat arkun päälle myös vainajan puisen hahmon.

Kalash on nimeltään Gandau hautakivet Kalash-laaksot ja Kafiristan, jotka vaihtelevat sen mukaan, minkä aseman vainaja saavutti elämänsä aikana. Kundrik on toinen tyyppi kalashien joukossa esi-isiensä antropomorfisia puuveistoksia. Se on patsas-amuletti, joka asennetaan pelloille tai kylään kukkulalle - puupylväs tai kivistä valmistettu jalusta.

Uhka sukupuuttoon

Päällä tällä hetkellä Kalashien kulttuuri ja etnisyys ovat vaarassa kuolla sukupuuttoon. He asuvat suljetuissa yhteisöissä, mutta nuorempi väestö pakotetaan yhä enemmän sulautumaan naimisiin islamilaiseen väestöön, tämä johtuu siitä, että muslimin on helpompi löytää työtä ja elättää perheensä. Lisäksi Kalashit saavat uhkauksia useilta islamistijärjestöiltä.

Korkealla Pakistanin vuoristossa Afganistanin rajalla Nuristanin maakunnassa on useita pieniä tasankoja hajallaan. Paikalliset Tätä aluetta kutsutaan Chintaliksi. Täällä asuu ainutlaatuinen ja salaperäinen kansa Kalash. Niiden ainutlaatuisuus piilee siinä, että tämä indoeurooppalaista alkuperää oleva kansa onnistui selviytymään melkein islamilaisen maailman sydämessä.

Samaan aikaan kalashit eivät tunnusta ollenkaan islamia, vaan polyteismia (polyteismia), eli he ovat pakanoita. Jos kalashit olisivat lukuisia ihmisiä, joilla on erillinen alue ja valtiollinen asema, heidän olemassaolonsa tuskin yllättäisi ketään, mutta nykyään Kalash-ihmisiä on jäljellä enintään 6 tuhatta - he ovat Aasian alueen pienin ja salaperäisin etninen ryhmä.

Kalash (omanimi: kasivo; nimi "Kalash" tulee alueen nimestä) on kansa Pakistanissa, joka asuu Hindukushin ylängöillä (Nuristan tai Kafirstan). Kalash-kansa tuhoutui lähes kokonaan muslimien kansanmurhan seurauksena 1900-luvun alkuun mennessä, koska he tunnustavat pakanuutta. He elävät eristäytynyttä elämäntapaa. He puhuvat indoeurooppalaisten kielten dardin ryhmän Kalash-kieltä (noin puolella heidän kielensä sanoista ei kuitenkaan ole analogeja muilla dardisilla kielillä, samoin kuin naapurikansojen kielillä).

Kalash - Kreikan lähettiläitä?

Pakistanissa on laaja käsitys, että kalashit ovat Aleksanteri Suuren sotilaiden jälkeläisiä (jonka yhteydessä Makedonian hallitus rakensi kulttuurikeskuksen tälle alueelle, katso esimerkiksi "Makedonia on kulttuurikeskus Pakistan”). Joidenkin kalashien ulkonäkö on tyypillistä pohjoiseurooppalaisille kansoille sinisilmäisyys ja blondi ovat yleisiä. Samaan aikaan joillakin Kalashilla on alueelle tyypillistä aasialaista ulkonäköä.

Kalash-kansoilla on melkoinen jumalien panteoni yhteisiä piirteitä rekonstruoidulla muinaisella arjalaisella panteonilla. Joidenkin toimittajien väitteet, joiden mukaan kalashit palvovat "muinaisia kreikkalaisia jumalia", ovat perusteettomia. Samaan aikaan noin 3 tuhatta Kalashia on muslimeja. Islamiin kääntyminen ei ole tervetullut kalasheille, jotka yrittävät säilyttää heimoidentiteettinsä. Kalashit eivät ole Aleksanterin sotureiden jälkeläisiä Makedonialaiset, ja joidenkin pohjoiseurooppalainen esiintyminen selittyy alkuperäisen indoeurooppalaisen geenipoolin säilymisellä, koska se kieltäytyi sekoittumasta muukalaiseen ei-arjalaiseen väestöön. Kalashin ohella hunza-kansan edustajilla ja joillakin pamiirien, persialaisten ja muiden etnisten ryhmien edustajilla on myös samanlaisia antropologisia piirteitä.

(1 vuosi sitten) | Lisää kirjanmerkkeihin |

Lähettäjä V. Lavrova.

Kalashit ovat pieni dardilainen kansa, joka asuu Chitral-joen (Kunar) oikean sivujoen kahdessa laaksossa eteläisen Hindukushin vuoristossa Chitral-alueella Khyber Pakhtunkhwan maakunnassa (Pakistan). Äidinkieli- Kalasha - kuuluu dardiseen indoiranilaisten kielten ryhmään. Islamisoituneiden naapureiden kaikilta puolilta ympäröimien ihmisten ainutlaatuisuus piilee siinä, että merkittävä osa heistä edelleen tunnustaa pakanallista uskontoa, joka on kehittynyt indoiranilaisen uskonnon ja substraattiuskon pohjalta.

Historia ja etnonyymit

Chitralin Dard-kansat pitävät yleensä yksimielisesti kalasheja alueen alkuperäiskansojenna.

Kalashilla itsellään on legendoja, että heidän esi-isänsä tulivat Chitraliin Bashgalin kautta ja työnsivät Kho-kansa pohjoiseen Chitral-joen yläjuoksulle. Kalash-kieli on kuitenkin läheistä sukua khowar-kielelle. Ehkä tämä legenda heijastaa saapumista 1400-luvulle. Chitralissa militantti nuristaninkielinen ryhmä, joka valloitti paikallisen dardonkielisen väestön. Tämä ryhmä erottui vaigalin kielen puhujista, jotka edelleen kutsuvat itseään kalašümiksi, välittivät oman nimensä ja monet perinteet paikalliselle väestölle, mutta he omaksuivat heidät kielellisesti.

Henkinen kulttuuri

Kalashit ovat alueen ainoat ihmiset, jotka ovat osittain säilyttäneet perinteisen uskontonsa eivätkä ole täysin kääntyneet islamiin. Kalashin uskonnollinen eristäminen alkoi alussa. 1800-luvulla, jolloin Chitralin mekhtar (hallitsija) joutui heihin ja joutui siihen mennessä islamiin kääntyneen Kho-kansalaisen kulttuurin painostuksesta. Yleisesti ottaen Chitral-politiikalle oli ominaista suhteellinen suvaitsevaisuus, ja alueen islamisaatio, jonka toteuttivat sunnimullahit ja ismailisaarnaajat, oli melko spontaania ja asteittaista. Kun se toteutettiin 1800-luvulla. Durandin Kalash-linja pysyi Britannian hallussa, mikä pelasti heidät massiivisesta pakkokääntymisestä islamiin, jonka Afganistanin emiiri Abdur Rahman suoritti vuonna 1896 naapurimaassa Nuristanissa.

Siitä huolimatta tapauksia, joissa Kalash kääntyi islamiin, esiintyi koko kansan nykyhistorian ajan. Niiden määrä lisääntyi 1970-luvun jälkeen, kun alueelle rakennettiin teitä ja Kalashin kyliin alettiin rakentaa kouluja. Islamiin kääntyminen johtaa perinteisten siteiden katkeamiseen, kuten yksi Kalashin vanhimmista Saifullah Jan sanoo: "Jos joku kalashista kääntyy islamiin, he eivät voi enää elää keskuudessamme." Kuten K. Yettmar huomauttaa, Kalash-muslimit katsovat peittelemättömällä kateudella pakanallisia Kalash-tansseja ja iloisia juhlia. Tällä hetkellä pakanallinen uskonto, joka herättää lukuisten eurooppalaisten matkailijoiden huomion, on Pakistanin hallituksen suojeluksessa, joka pelkää matkailualan sukupuuttoon, jos lopullinen "islamin voitto".

Uskonto

Perinteiset Kalash-ajatukset maailmasta perustuvat pyhyyden ja epäpuhtauden vastakkain. Vuorilla ja vuoristolaitumilla on korkein pyhyys, missä jumalat asuvat ja "heidän karjansa" - villivuohet - laiduntavat. Myös alttarit ja vuohenvajat ovat pyhiä. Muslimimaat ovat saastaisia. Epäpuhtaus on myös naiselle ominaista, varsinkin kuukautisten ja synnytyksen aikana. Saastuttaminen tuo kaiken kuolemaan liittyvän. Kuten vedalainen uskonto ja zoroastrianismi, kalash-uskonto tarjoaa lukuisia puhdistusseremonioita.

Kalashin pyhäköt ovat alttareita, jotka on rakennettu ulkoilmaan kataja- tai tammilaudoista ja varustettu rituaalisilla veistetyillä laudoilla ja jumalien epäjumalilla. Uskonnollisia tansseja varten rakennetaan erityisiä rakennuksia. Kalash-rituaalit koostuvat pääasiassa julkisista juhlista, joihin jumalat kutsutaan. Nuorten miesten rituaalinen rooli, jotka eivät vielä ole tunteneet naista, eli joilla on korkein puhtaus, ilmaistaan selvästi.

Kalashin pakanajumaluilla on suuri määrä temppeleitä ja alttareita koko laaksossa, jossa heidän kansansa asuu. He esittelevät heille uhrauksia, jotka koostuvat pääasiassa hevosista, vuohista, lehmistä ja lampaista, joiden kasvatus on yksi paikallisen väestön päätoimialoista. He jättävät myös viiniä alttarille ja uhraavat siten Indra-jumalalle, rypäleiden jumalalle. Kalash-rituaalit yhdistetään vapaapäiviin ja ovat yleensä samanlaisia kuin vedalaiset rituaalit.

Vedakulttuurin kantajien tavoin kalashit pitävät varisia esivanhempana ja ruokkivat niitä vasemmasta kädestä. Kuolleet haudataan maan yläpuolelle erityisiin koristeellisiin puisiin arkkuihin, ja Kalashin rikkaat edustajat asettavat arkun yläpuolelle myös vainajan puisen hahmon.

Sana gandau Kalash viittaa Kalashin laaksojen ja Kafiristanin hautakiviin, jotka vaihtelevat sen mukaan, minkä aseman vainaja saavutti elämänsä aikana. Kundrik on kalashien joukossa toinen esi-isiensä antropomorfinen puuveistoksia. Se on patsas-amuletti, joka asennetaan pelloille tai kylään kukkulalle - puupylväs tai kivistä valmistettu jalusta.

Uhka sukupuuttoon

Tällä hetkellä kalashien kulttuuri ja etnisyys ovat vaarassa kuolla sukupuuttoon. He asuvat suljetuissa yhteisöissä, mutta nuorempi väestö pakotetaan yhä enemmän sulautumaan naimisiin islamilaiseen väestöön, tämä johtuu siitä, että muslimin on helpompi löytää työtä ja elättää perheensä. Lisäksi Kalashit saavat uhkauksia useilta islamistijärjestöiltä.

Terentjev M.A. Venäjä ja Englanti Keski-Aasiassa. - Pietari: Tyyppi. P.P. Merkulyeva, 1875. - 376 s.
Metcalf D. Kadonnut Keski-Aasian aroilla. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 s.