Kun satu "nauris" julkaistiin ensimmäisen kerran ja muita yksityiskohtia. Lapsille mannapuuro naurisilla

Kansantarinat ovat jotain ainutlaatuista ja omaperäistä. Jos haluat koskettaa tietyn kansan kulttuuria, muista lukea kansantaideteoksia. Jokainen maamme ihminen kuunteli lapsena venäläisiä satuja ja omaksui heidän esimerkkiensä kautta venäläistä kulttuuria ja käsityksiä hyvästä ja pahasta sekä siitä, miten elämässä tulee toimia. Sadut ovat itse asiassa viisauden varasto, vaikka ne ovat ensi silmäyksellä yksinkertaisia ​​ja vaatimattomia, kuten "Nauris".

Satu "Nauris"

Kuka tahansa Venäjällä voi lausua sadun "Nauris" ulkoa. Ja se ei ole yllättävää, koska venäläisten satujen joukossa se erottuu yksinkertaisuudestaan ​​ja lyhyydestä - se vie vain muutaman rivin.

Venäläinen satu "Nauris" on satu lapsille hyvin varhaisesta iästä lähtien. Sen yksinkertainen merkitys on selvä jopa lapsille. Tämä on yksi syy, miksi lapset muistavat sen hyvin. Kuitenkin, jos tarkastellaan tarkemmin, käy selväksi, että sen sisältämä viisaus ei ole vain lapsellista.

Mistä satu "Nauris" kertoo?

Satu "Nauris" kertoo vanhasta miehestä, joka päätti istuttaa nauris. Kun hän kypsyi, kävi ilmi, että hän oli kasvanut hyvin suureksi. Pohjimmiltaan tämä on iloa, mutta vanha mies ei itse voinut vetää sitä ulos yksin. Hänen täytyi kutsua apuun koko perhe, ensin isoäitinsä, sitten tyttärentytär, koira Zhuchka, kissa, ja vasta kun hiiri juoksi, perhe onnistui vetämään sen ulos.

Huomaa, että monet sen muunnelmat ovat olemassa kansantaidetta. Esimerkiksi yhdessä versiossa hiirtä ei kutsuttu vetämään nauris ulos. Perhe kyllästyi vihannesten poistamiseen ja meni nukkumaan. Seuraavana aamuna kävi ilmi, että hiiri juoksi yöllä ja söi koko naurisen.

Tarina on luonteeltaan syklinen, koska se kertoo joka kerta sadonkorjuun osallistujien järjestyksen alusta loppuun.

Milloin satu "Nauris" julkaistiin ensimmäisen kerran?

Satu "Nauris" on kerrottu vain suullisesti vuosisatojen ajan. Kun satu "Nauris" julkaistiin ensimmäisen kerran, se sisällytettiin heti venäjän kielen kokoelmaan kansantarinoita. Ensimmäinen julkaisu julkaistiin vuonna 1863, ja se sisälsi paitsi tunnettuja hahmoja, myös jalkoja, jotka myös tulivat apuun. Ei ole täysin selvää, mitä tarinankertojat tarkoittivat jaloillaan.

Itsenäinen kirja "Nauris" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1910, ja siitä lähtien se on usein julkaistu pienenä lastenkirjana. Satu "Nauris" julkaisun jälkeen kävi selväksi, että se vie hyvin vähän tilaa paperilla, joten yleensä tähän saduun liitetään paljon kuvia.

Satu "Nauris" on alun perin venäläinen, mutta siitä on julkaistu useita painoksia ulkomailla, mukaan lukien Ranskassa ja Israelissa.

Tarinan eri versioita

Nykyään löydät monia erilaisia ​​vaihtoehtoja satuja "Nauris": jotkut ovat hauskoja, jotkut surullisia ja joskus vakavia. Aiemmin siitä oli vain 5 muunnelmaa, joista yksi oli alkuperäinen, ihmisten itsensä luoma. Kun satu "Nauris" julkaistiin ensimmäisen kerran, se kirjoitettiin muistiin Arkangelin maakunnassa. A.N:n kirjoittamat muunnelmat ovat myös laajalti tunnettuja. Tolstoi ja V.I. Dahlem. Vaikka tarina on kirjoitettu ylös erilaisia ​​ihmisiä, sen merkitys ei ole muuttunut, vain esitystyyli on muuttunut.

Myös sisällä eri aikoina loivat omat versionsa aiheesta "Nauris" by A.P. Tšehov, S. Marshak, K. Bulychev ja muut kuuluisat venäläiset kirjailijat.

On huomattava, että satu ei inspiroinut vain luomista erilaisia ​​vaihtoehtoja esitys, mutta myös koko baletti, jonka luoja oli D. Kharms.

Satujen merkitys

Kansantarina "Nauris" sisältää paljon muuta syvä merkitys kuin vain sadonkorjuu. Sen päätarkoitus on osoittaa perheen vahvuus. Yksin ihminen ei voi tehdä kaikkea, hän tarvitsee auttajia, ja tässä tapauksessa perhe tulee aina apuun. Lisäksi jokainen myös korjaa yhdessä työnsä hedelmät. Jos teet kaiken yhdessä, se vaikuttaa, ja pieninkin panos yhteiseen tarkoitukseen voi joskus päättää sen lopputuloksen. Jostain syystä tämä ensisilmäyksellä yksinkertainen totuus unohtuu usein elämässä.

Mutta tämäkään ei ole koko pointti. Se tulee ymmärrettävämmäksi, jos otamme huomioon tarinan nauhoitusajan historialliset olosuhteet. Joten tämä tehtiin jo ennen Neuvostoliiton vallan tuloa, keisarin vallan aikana. Niinä vuosina kylissä oli vahva talonpoikaisyhteisö, joka teki työtä yhdessä. Tässä suhteessa isoisä voidaan kuvitella yhdeksi yhteisön jäsenistä, jotka päättivät tehdä koko työn yksin. Se on tietysti kiitettävää, mutta ilman muita jäseniä, joita edustavat isoäiti, tyttärentytär ja eläimet, mikään ei toiminut hänelle, eikä olisi voinut onnistua. Yhteisössä pieninkin ja heikoin jäsen on hyödyllinen, jos hän ponnistelee ja yrittää tehdä ainakin jotain.

Kuvia

Kummallista kyllä, jopa yksinkertaisin satu, kuten "Nauris", voi inspiroida taiteilijoita. Kun satu "Nauris" julkaistiin ensimmäisen kerran, se ei vielä sisältänyt kuvia, mikä ei ole yllättävää, koska se oli tuolloin aikuisten tarinoiden kokoelma. Myöhemmin satu "Nauris" sai kuitenkin uuden elämän. Kuvat sadulle loi ensimmäisenä Elizaveta Merkulovna Bem, ne julkaistiin vuonna 1881. Tarkemmin sanottuna nämä eivät olleet kuvia, vaan siluetteja. Ensimmäisessä painoksessa "Nauris" koostui 8 arkista siluetteja ja vain yhdestä sivusta satu "Nauris" tekstillä. Myöhemmin kuvia lyhennettiin ja koko tarina alettiin julkaista yhdelle arkille. E.M.:n siluetteista. Bem kieltäytyi vasta vuonna 1946. Niinpä sadu julkaistiin yli puolen vuosisadan ajan vain samoilla kuvilla.

Nykyään lähes jokaiseen kirjaan luodaan uusia piirustuksia satuihin, joten lapsilla ja vanhemmilla on valinnanvaraa. Kun maassa alettiin tehdä sarjakuvia, tehtiin myös kansantarinoihin perustuvia elokuvia.

Tarina naurisista. Arvostelu

"Ja he kirjoittavat, ja he kirjoittavat... mutta he eivät itse tiedä mitä kirjoittavat. Maailmassa on paljon amatöörejä, mutta vähän lukutaitoisia”, kaikkitietävä kirjallisuuskriitikko mutisi itsekseen lukiessaan toista opusta.
Mutta ihmiset tekevät saman asian - he lukevat, kirjoittavat, perustelevat, keskustelevat eri aiheista. Jotkut kirjallisuudesta, jotkut politiikasta, biologiasta, elämästä, rakkaudesta. ..ja saduista. Sellaisia ​​nämä ihmiset ovat – uteliaita ja kiinnostuneita, ja kaikki kutsuvat heidät tuntemattoman valtaviin avaruuteen.

Hämmästyttävä satu TIETOJA NAURISTASTA! Yksi yksinkertainen lukija, sielunsa yksinkertaisuudessa, ehdotti, että muinaisina aikoina kerrottiin satuja pienille, älyttömille lapsille, jotta he saisivat heidät uneen pitkillä uudelleenkertouksilla: isoisä naurisille, isoäiti isoisälle, tyttärentytär isoäidille, kissa tyttärenlapselle, kissa hyönteiselle, hiiri kissalle, yksi jalka hiirelle, toinen jalka ensimmäiselle, kolmas jalka toiselle, neljäs jalka viidennelle. Joten he vetivät nauris esiin, kaikki yhdessä, perheenä ja jaloineen. Se näyttää sadulta valkoisesta härästä, ikään kuin lampaita laskettaisiin yöllä. Kuinka monta karitsaa voit laskea lapselle yössä? Ja viisi jalkaa, riittääkö se? Tämä on outoa.
Ei, rakas lukija, tämä ei ole uniosasto. Nimittäin viisi jalkaa, ja niin se oli alun perin tarkoitettu. Sitten he ilmeisesti keksivät jotain muuta, että heitä hallitsivat vain omat voimansa.
Hyvä satu. Ja sukupolvien jatkuvuudesta, mutta ei vain ole selvää, missä äiti ja isä ovat. Mutta ilmeisesti kaikki on hyvin perheessä, koska tyttärentytär syntyi. Ja ystävyydestä ja keskinäisestä avusta arvon, tärkeyden ja kasvun mukaan. Ja että yhdessä voitte kaikki työt ja vaikeat tehtävät, ja voitte hyvin ja terveenä. Tämä on niin monipuolinen, moniulotteinen ja opettavainen tarina. Pienestä ketjusta - sellainen voima! Yksinkertainen lisäys - ja niin voimaa! Se näyttää yhtälöltä kaikkien tunnettujen kanssa.

Kuinka paljon me edes tiedämme Repkasta? Ja mikä siinä on niin erityistä, että kerromme sen lapsillemme yhä uudelleen ja uudelleen, sukupolvelta toiselle? Ja kannattaako tehdä niin paljon vaivaa selvittääkseen, mikä saattaa olla vain näennäisesti piilotettua salainen merkitys?

Asiantuntijat kirjoittavat näin: "Tämän sadun uskotaan kuuluvan ketjusatuihin, joissa dialogit tai toimet toistuvat ja kehittyvät juonen kehittyessä... Monet näistä saduista ovat jäänteitä (erittäin muinaisia) .. Tällaisten satujen tarkoituksena on kehittää lasten puhetta, jotka alkavat puhua, joten ne ovat usein ensimmäisiä satuja. Useimmat folkloristit ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että ketjumaisten tarinoiden luojat olivat nuoria (lapsellisia) tietoisia ihmisiä, eli primitiivisiä yhteiskuntia. Uskotaan, että tällaiset ketjumaiset rakenteet vastasivat arkaaista ajattelutapaa."

Eli käy ilmi, että sadussa ei ole mysteeriä. Ja kaikki olisi yksinkertaista, jos ei jalkoja. Lisäksi tässä tarinassa on kummallisen vähän muunnelmia. Kaikille sukupolville - ja vain neljä vaihtoehtoa! Ja vaikka Aarn-Thompson lainaa sen liettua-, ruotsin-, espanja- ja venäjänkielisiä tekstejä Kansantarinoiden juonihakemistossa (nro 2044), nämä ovat todennäköisesti myöhempiä lainauksia, joita en valitettavasti ole löytänyt mistään. Myöhemmin satu julkaistiin englannin- ja ranskankielisinä painoksina, Kiinassa, Koreassa ja jopa Japanissa, mutta kaikki nämä ovat myöhempiä venäläiseen kansansatuun perustuvia uudelleenkertomuksia.

Joten miksi venäläinen on niin houkuttelevaa? muinainen tarina, jolla on erityinen näkemys ja hienovarainen maailmantaju, selittämättömässä moniselitteisyydessä ja havainnoinnin yksinkertaisuudessa?
Mutta ensin muistetaan Nauris itse ja kuinka paljon se merkitsi ihmisten elämässä.
”Nauris (Brassica rapa) on yksi-kaksivuotias Brassica-suvun ruohokasvi. Länsi-Aasiaa pidetään sen kotimaana. Yksi vanhimmista viljelykasveista. Se otettiin kulttuuriin noin 40 vuosisataa sitten. Muinaiset egyptiläiset ja kreikkalaiset viljelivät naurisia laajalti, mutta pitivät niitä orjien ja köyhimpien talonpoikien ruokinnassa. IN Muinainen Rooma Kaikkien luokkien edustajat söivät jo paistettuja naurisia. Ajan myötä nauriit levisivät Länsi-Eurooppaa. Venäjällä nauriit ovat olleet tärkein elintarvike muinaisista ajoista lähtien. 1700-luvulle asti nauriit olivat tärkein vihannes venäläisessä ruokavaliossa. Nauriilla on haavoja parantavia, diureettisia, tulehdusta ehkäiseviä, antiseptisiä ja analgeettisia vaikutuksia. Juo naurismehua yskään ja kurkkukipuun. Se parantaa unta ja rauhoittaa sydämenlyöntiä." "Hutsul nauris" on Länsi-Ukrainan loma.
Suurin nauris (Guinnessin kirja) - 33,1 kiloinen nauris ilmoitettiin vuonna 1768 ja 23,1 kiloinen nauris Alaskasta vuonna 1981.

Nauris, valtava nauris; Repish ke vanha nauris pelto? Sipuli omena tai sipuli. Sipulit, sipulit, vastasukupuoliset. vihreä. Nauris, nauris, yleensä nauris. Nauris, hyväily. pullean tytön lempinimi. Repica selkärankaisen eläimen häntä, paitsi villa ja karvat; hännän luiden koko yhteys, nikamien jatko. Hevosella on puoliksi häntää ja puoli häntä. | Linnun pyrstössä on kupla, hännän päällä.
REPA1, -y, w. Kasvot. Käännä nauriit. Laitoin nauris ulos ikkunasta. Kuori nauriit (pese kasvot). Kääri (tai kuori) nauriiksi; lyö naamaan, naamaan. Höyry nauriit; tee höyrykylpy kasvoillesi.

Yritetään nyt katsoa syvälle vuosisatojen sisään. Maailmaan, joka on suljettu meiltä vuosisatojen ajan Muinainen Venäjä. Satuja, sananlaskuja, sanontoja, arvoituksia. Osoittautuu, että arvoitukset ovat niin hämmästyttäviä, että niiden kysymistä pidettiin jopa syntinä. "Papit vainosivat arvoituksia, samoin kuin useimpia muita suullisia teoksia, Aleksei Mihailovitšin piirin peruskirjan mukaan myös arvoituksia tuomitaan, samoin kuin demonisten laulujen laulaminen." Vau! Ehkä siksi he olivat syntisiä, ja kaikki ajattelevat, mutta kaikki eivät ajattele sitä? Joten ehkä satuja alettiin kertoa, koska arvoitukset kiellettiin?
Vanhat venäläiset arvoitukset.. Se on ongelma - tehtävä kaikille arvoituksille.. He olivat viisaita ihmisiä..
Joten uskon, että kaikki eivät vieläkään pysty ratkaisemaan näitä arvoituksia heti.

Ei taivas eikä maa, Ulkonäkö on kirkas, sen päällä istuu varjomaisia ​​lintuja. Kaksi katso, kaksi odottavat, yksi käskee (paperi ja kirjuri.)
Kaupunki seisoo itään leveillä ovilla, sen ympärillä on paljon joukkoja, jokaisella soturilla on keihäs. Adamlan klaani on tulossa ja on vienyt pois kaiken heidän omaisuutensa. Kunnia korkeimmalle ja myös maallisille! (Pesä, mehiläiset, pisto, vaha, hunaja.)
Valkoisessa kaupungissa, pimeässä kellarissa, he seisovat yhdessä tynnyrissä: Tsarevo-viini, Tsaritsynin hunaja, Ruusu, ei sekoitettuna (Valkoinen keltuaisen kanssa.)
Kysyn arvoituksen, heitän sen puutarhapenkin taakse, jätän sen menemään vuoden kuluttua, kasvatan vuosittaisen lehdon (Leipä.)
Lakaise, levitä pieni makhnushka, päästän valkoisen alaston mennä (Varga).
Viisi lammasta syö pinon, viisi lammasta karkaa. (Pellava kehrätään).
Hauki liikkuu, metsä kuihtuu, siihen paikkaan tulee kaupunki (viikate, ruoho, heinäshokki.)
Nainen roikkuu harjuilla, peitettynä laikkuilla. Viistot, ei suoraan, Minne olet menossa? Kerää sinä, Vihreä, kihara, Kerää sinut. (Kori.)
Seula, jossa on neljä kulmaa, sata jalkaa ja seitsemän kohoumaa. (Talonpoikakota)
Äiti on lihava, tytär on punainen, poika on rohkea ja mennyt taivaaseen. (Uuni, tuli, savu)
Baba Yaga ruokkii koko maailmaa haarukalla, mutta hän itse on nälkäinen (aura).
Kaksi laivaa tulee Jumalan tuomiolta ja kolmas on menossa Jumalan tuomiolle (lyhteitä kärryissä)
Kaksitoista kotkaa ja viisikymmentäkaksi nastaa munivat yhden munan. (vuosi)
Kaksi seisoo, kaksi makaa, viides kävelee, kuudes ajaa. (Kammalla varustettu ovi.)
Kävelin ohi ja näin ihmeen: yhdeksänkymmenen ämpärin pata riippui. (Kuu).

Sananlaskut naurista:
Tyttö on pyöreä kuin nauris;
Hyvä (tyttö), kuin pesty nauris!
Et voi kävellä naurisen ohi kuin tytön ohi – puristat sen.
Nauriit myydään ja kärry on peitetty.
Klim tahraa kärryn, menee naurista pitkin Krimille.
Naiset eivät nukkuneet leikkauksella.
Voit kertoa kaverille naurisista, että rajat ovat saapuneet.
Kaali ja nauriit eivät tee hyvää vatsalle.
Retiisin pyrstössä
He eivät ylpeile naurisilla ja rutabagalla.
Herneet ja nauriit ovat kadehdittava asia: joka menee, nappaa ne.
Nauris ei tee hyvää vatsalle.
Possu meni puutarhureille: porkkanoita, naurisia ja valkokaalia varten.
Nauriit ovat lihaa, leikataan ja syödään.
Söisin nauriita, mutta hampaani ovat harvinaiset.
Nauriit ja herneet eivät ole teiden lähellä.
Kun on nauris, tulee mittaa.
Nauriita ei kylvetä selkään.
Helpompaa kuin höyrytetty nauris.
Nauriit kehuivat, että ne olivat hyviä hunajan kanssa.
Se, joka on kuin höyrytetty nauris, antaa sokeasti periksi muille.
Nälkäinen Fedot pitää naurisista.
Kala on vettä, nauris maata ja marja on ruohoa.
Nauriin syöminen ei ole suuri kunnia.
Jopa nauris näyttää meistä omenalta.
Varkaille kylvetään nauriit ja herneet.
Kaikki eivät kerää naurisia.
Syön nauriita pienestä pitäen.
Huone on likainen kuin nauris.
Halvempaa kuin höyrytetty nauri, he antavat sen ilmaiseksi.
Muussaa nauriit, jotta niistä voi saada kaalia.
Syö ainakin nauriita rukiin sijaan, mutta älä pidä jonkun muun ruokaa.
Sananlasku: "Isoisä ja isoäiti raivasivat raivaamista, kylvivät nauriita..."
Ainakin äitisi laulaa naurista. (Rivytön laulu. He laulavat sellaisen emänauriin, että kumartuvat jalkoihini.)
Katso, osta maan oramit ja sato, sato ja jäte. (luultavasti vanhasta venäjästä)

Arvoituksia naurisista ja naurisista:
Shibu (heittää) paljon, se kasvaa kuin tammi tai puu.
Murusia maahan, kakkuja maasta.
Tammen alla, kynän alla, ei pallo, ei kivi.
Hän itse on pallossa ja hänen häntänsä on hänen alla.
Päältä vihreä, keskeltä paksu, lopussa ohut.
Pyöreä, mutta ei tyttö: hänellä on häntä, mutta ei hiiri.

Nauris oli tärkeä, jokainen vanha nainen ihmetteli; Et voi kiertää yhdessä päivässä; Perheeni ja minä söimme puolet siitä naurista koko viikon ja toisen puolen toisen viikon ajan; he kasasivat kuoren ja satuloivat tamman ja rikkoivat kärryn. Tämä on äskettäisen heräämisen viisaus! (Afanasjev, "Vitsit")

Tässä nauris.
Kello tuli viisi. Viisi jalkaa neljälle, neljä jalkaa kolmelle, kolme jalkaa kahdelle, kaksi jalkaa but;gu, but;ga nartulle, narttu tyttärenlapselle, tyttärentytär isoäidille, isoäiti isoisälle, isoisä nauris, vedä ja vedä: he vetivät nauris! (Afanasjev, venäläisiä kansantarinoita; "Nauris".)

Ja näyttää siltä, ​​​​että tämä on sadun vanhin versio - vihje, arvoitus. Ja tässä syy: Alaviitteessä Afanasjev antoi version Vologdan maakunnassa tallennetun sadun alusta: "Siellä oli vanha mies ja vanha nainen, he kylvivät nauriita. "Vanha nainen! - vanha mies huutaa. - Kävelin ja katsoin: nauris on yleinen. Mennään repimään se." He tulivat naurisille ja tuomitsivat ja arvioivat: kuinka meidän pitäisi poimia nauris? Jalka juoksee polkua pitkin. "Leg, auta minua poimimaan nauris." He repivät ja repivät, eivätkä voineet vetää sitä ulos..."

Ja ennen kuin ymmärrämme, millainen jalka tai jalat tämä on, emme todennäköisesti saa selville sadun merkitystä.

Arvaamalla.
Jokainen metsästäjä haluaa tietää, missä fasaani istuu...

Ja mikä tärkeintä, tiedätkö kuinka vetää nauris? Entä jos se on erittäin suuri? Oletko itse yrittänyt vetää ulos tai vetää jotain raskasta samalla tavalla kuin sadussa ehdotetaan? Köyhä isoisä.. Miltä hänestä tuntui vetää nauris sellaisella avustuksella...
Repinin maalauksessa olevat proomunkuljettajat eivät vetäneet raskaita, kohtuuttoman raskaita proomuja pitkin Volgaa sillä tavalla... Eivät myöskään hevoset, joita vetää näin vedetty juna. raskaita kuormia.. Ja köydenveto ei ole peli ollenkaan näiden sääntöjen mukaan. Ja voima tässä summataan muiden lakien mukaan.

Emmekä mene yksityiskohtiin tuon ajan elämäntavoista ja tavoista, suhteista ja hierarkiasta, jotka näkyvät erittäin selvästi sadussa - kaikki on totta. Yritetään tarkastella sadun syvempää merkitystä, muistaen Venäjän kansan rikkaus, viisaus ja runous.

Ensimmäinen asia, joka tulee mieleen assosiaatioista, ovat tähtitieteelliset sävyt. Kalenteri.
Vanha Fedot istuu portilla pitäen tulosta:
Hän laskee tusinaa ja aloittaa alusta. (kalenteri).
Kaksitoista kotkaa ja viisikymmentäkaksi nastaa munivat yhden munan. (Vuosi).
Mummon ikkunan yläpuolella roikkuu nauris (Kuu)
Ikkunamme yläpuolella on kori täynnä naurisia. (Tähti).
Nälkäinen Fedot haluaa nauris...

IN klassinen versio- Nauris, isoisä, isoäiti, tyttärentytär, Bug, Murka, hiiri - seitsemänä päivänä viikossa.
Muinaisessa sadun versiossa: Nauris - isoisä, isoäiti, tyttärentytär, narttu ja viisi jalkaa. Vuosi = 9 kuukautta. Muinainen Slaavilainen kalenteri. Mutta tiedämme hänestä vähän. Siksi se näyttää oudolta.
Siellä voi olla myös aurinko ja 9 planeettaa.

Siellä on myös rakenteellinen selitys: "Viides jalka - muinaisten slaavien keskuudessa - on kattokulman nimitys, joka on noin 60-70 astetta. Tämän kulman avulla voit aktivoida rakennuksen alla olevan maan energian ja aktivoida nousevan vääntöpyörteen - niin, että maan energia menee rakennukseen ja uudistaa energiaa huoneen sisällä. Jalat ovat kattotuolit, jotka pitävät kattoa. Satu Nauris - ohjeet talon katon asentamiseen korkeuteen ja jyrkkyyteen: ensimmäinen jalka on navetan katto, toinen on siipikarjatalo, kolmas on lemmikkejä, neljäs on torni ("talo" vanhaksi venäjäksi - arkku), viides - kuorolle."

Mutta nämä selitykset ovat luultavasti kaikkien tiedossa. Ja kaikesta on keskusteltu jo kauan sitten.
Ja tässä on toinen.
Nauris - joka on yksinkertaisempaa kuin höyrytetty nauris. Et voi laittaa sitä mestarin pöytään. Mutta hän ruokkii häntä ympäri vuoden, vaikka hänen vatsansa ei kasvakaan. Nauris - rikkaus, nauris - köyhyys. Jos vedät pois vaurautta, sinusta tulee hyvin ruokittu. Jos vedät vastoinkäymiset pois, onni tulee. Kaikki sama - hyvä!
Nauriit ovat kuin aurinko, kuin kirkas kulta. Mutta nauris on kaiken pää ja sillä on monia etuja. Ja sitä on vaikea nostaa - kuin kiven vetäminen.
Mutta ennen kuin vedämme raskaita asioita, selvitetään sanojen merkitys. Joten vain siltä varalta, että jotain vihjettä saattaa löytyä.

Pää on ympyrä, komentaja, joskus jotain, jota ulkonäöltään verrataan esimerkiksi päähän. pää sokeria; sipulin pää Golo;vschi;on w. pohjois- asukasta kohden, palvele sydämestä, päästä.

Isoisä - isoisä, isän isä.
Isoisä, sama kuin brownie.
Dedo;k-pl. -dki; "takiainen, takiainen".
Isoisä, ei vanha kanto...

Päätuki on osa joitakin koneita.
- flatbread, yksinkertaistettu versio babasta.
- perunasta valmistettu valkovenäläisen keittiön ruokalaji.
- laite punosten lyömiseen.
Kämppä (tai puto) on hevosen raajan (jalan) alaosa.
Pasternit ovat eläinten arkun luita, joita käytetään samannimisessä kansanpelissä.
- muinainen kansanpeli.
- rahan puhekieli. (Unkari. Babka). Kolikko Unkarissa = meidän pennimme.
Isoäiti - paikallinen Useita lyhteitä jostakin, asetettuna tietyllä tavalla.
Hiiren mummo. Kaari. Sieni-sadetakki.

Tyttärentytär - Mnuchka, tyttärentytär, ukrainalainen. onu;k, muu venäläinen pojanpoika, bulgarialainen pojanpoika, mnuk. loiston sukulaisuudesta. sanoja toisista intialaisista anvan;c "seuraava", selittää vakuuttavasti d.-v.-s. enenchel; kuinka vähentää alkaen D.-V.-N. ano "esi-isä", ana "isoäiti.
Onuchi - Onucha on pitkä leveä (noin 30 cm) valkoista, mustaa tai ruskeaa kangaskaistale (kangas, villa).
Muistan, muistan, muistan vanhan venäläisen mn;ti, muista - muinainen intiaani. ma;nyat;, manut;; "ajattelee, muistaa", ma;nas vrt. r. "mieli, henki, järki"
manna - "kiusaus, syötti", vrt. pettää, pettää.
Mnas - "minun, muinainen kolikko", raamatullinen, muu venäläinen, muinainen kunnia. mynas. Kreikasta ;;;, ;;;; "minun"

Suchit - "kuivaan, keitän", vain vanha venäläinen. suchuchi xia "keittää, sulattaa", tslav. s;chiti, pr;s;chiti "kuiva". Sen katsotaan liittyvän vanhaan norjalaiseen. sangr "poltettu", Keski-vuosisata, Uusi vuosisata. sengen "polttaa.
Oksa, narttu - ukrainalainen naaraat, muu venäläinen, vanha slaavi. s;k, bulg. suk, Serbohorv. narttu, Praslav. *niin;kъ tulee lähemmäksi lit. at-;anke;; "koukku, kieleke puussa, keppi", vanha intiaani. c;a;ku;s; m "terävä tappi, puunaula, paalu",
Muuten, Zhukovina. 1 Zhikovina. 2 Laatan kupera puoli. 3 Puun tai hakatun puun haalistuva, tylsä ​​reuna. 4 Puun reunoihin jäänyt alpuut. 5 Tukkien kruunujen välinen syvennys.
(Sekä narttu että bugi, mutta kaikki rakennusvaiheessa).
Ja lisäksi, jotta tulisi selväksi, mitä varten solmut ja bugit ovat: Vaga.1. "paino, raskaus", 2. "vaaka", 3. "poikkitanko kärryn vetoaisalla", 4. "vipu". Myös soittaa. vag "laite kärryn nostamiseen pyörien voitelemiseen", slovenia. va;ga, puola waga "paino", tšekki. va;ha, Golub (321) näkee tässä alkuperäiset slaavit. juuri, jota hän viittaa onneen;, kantaa;,
Kuten aura on pitkänomaisesta, niin on vaga tärkeästä naisesta...? va;zhenka-vazha;tka "naarasporo neljättä vuottaan", arkhang. (Alle.); lainattu saamelaisilta. lapsi. v;d;

Selitän nyt, mistä tässä on kyse:
Oletko nähnyt kuinka suuria, erittäin suuria kiviä vedetään ulos maasta ilman vinssejä ja nykyaikaisia ​​teknisiä laitteita? Miten viljelemättömät metsäalueet raivataan? Oletko koskaan yrittänyt rakentaa hirsimökin yksin? Pystytkö selviytymään tästä vaikeasta tehtävästä itse? Ja nostaa tukkeja ja siirtää kiviä? Helposti! Jos tiedät miten. Isäni rakensi sen. Ja hänellä oli taidot, joita vanhat ihmiset opettivat hänelle niinä kaukaisina, kaukaisina aikoina Pihkovan lähellä.

Muistutukseksi satu. Isoisä, isoisä, kasvata niitty, raskas kivi, juokse pois tieltä, jotta jalkasi voivat kävellä suoraa polkua.

Onko se jännittynyt? ei toimi? Mutta suuren lohkareen vetämiseksi pois maasta tarvitset kannon ja päätuet, jotta kanto ei liiku, sekä kahvat vanteille ja jalkoja nostamiseen ja vipuvaikutukseen. Se, joka veti sen pois, muisti Nauriin.
Kyllä, enkä ole rakennusalan mestari raskaiden painojen nostamisessa, mutta kuka tahansa kiinnostunut voi olla utelias kuinka nostettiin painoja muinaisina aikoina, siellä on kuvia ja kaikki on selkeästi selitetty: http://laiforum. ru/viewtopic.php?f=44&t= 2084
"Jos uskot meille tulleita lähteitä, Archimedeskin saattoi yksin siirtää kolmimastoisen rahtilaivan, jota tuskin veti rantaan useita kymmeniä orjia. Tämä oli edelleen käytetyn polyspat-laitteen esikuva. Tällä laitteella voit paitsi nostaa tukit korkealle, myös laskea raskaita esineitä samalla menestyksellä. Laitetta käytetään monilla alueilla, ei vain rakentamisessa, vaan myös kansiveneiden laskemiseen ja nostoon.

Siinä koko lyhyt arvostelu toistaiseksi. Ehkä se ei toiminut kovin hyvin. Mutta satu on myös erittäin hankala. Ja jos löydän jotain mielenkiintoista, kirjoitan sen paremmin.

Ja lopuksi vaihteeksi novelli Tšehov Nauriista, hänen käännöksensä lasten kielestä:
”Elivät kerran isoisä ja nainen. Kerran he synnyttivät Sergen. Sergellä on pitkät korvat ja nauris pään sijaan. Serge kasvoi isoksi ja suureksi... Isoisä veti korvansa; Hän vetää ja vetää, mutta hän ei voi vetää häntä julkisuuteen. Isoisä soitti isoäidille.
Isoäiti isoisälle, isoisä naurisille, ne vetää ja vetää eivätkä voi vetää sitä ulos. Isoäiti soitti täti-prinsessalle.
Täti isoäidille, mummo isoisälle, isoisä naurisille, ne vetää ja vetää, ei voi vetää niitä ihmisten käsiin. Prinsessa huusi kenraalin kummisetä.
Kummisetä tädille, täti isoäidille, isoäiti isoisälle, isoisä nauriille, ne vetää ja vetää, ei voi vetää ulos. Isoisä ei kestänyt sitä. Hän nai tyttärensä rikkaan kauppiaan kanssa. Hän soitti kauppiaalle sadan ruplan kanssa.
Kauppias kummille, kummisetä tädille, täti isoäidille, isoäiti isoisälle, isoisä nauriille, he vetivät ja vetivät ja vetivät naurispään ihmisiin.
Ja Sergestä tuli valtioneuvoston jäsen."

Satu on valhe ja siinä on vihje hyvät kaverit oppitunti.

Jatketaan aihetta Slaavilaiset sadut. Tällä kertaa puhun nauriista kertovan sadun alkuperäisestä merkityksestä. Toisin kuin satu Kolobokista (josta puhuin viime kerralla), "Nauriin" muutokset eivät ole kokeneet niin globaaleja muutoksia ja merkitys, jonka esi-isät halusivat välittää meille, voidaan ymmärtää ilman alkuperäistä versiota.

Tämä tarina viittaa sukupolvien väliseen suhteeseen, kuten olet ehkä arvannut, ja viittaa myös tilapäisten rakenteiden, elämänmuotojen ja olemassaolon muotojen vuorovaikutukseen.

IN moderni versio Tästä sadusta, jonka tiedät, puuttuu vielä kaksi alun perin olemassa ollutta hahmoa - Isä ja Äiti.
Kristityt poistivat Isän ja Äidin kahdesta syystä (alun perin hahmoja oli 9, mutta niitä oli 7):

1 - Kristityillä on seitsenkertainen havaintojärjestelmä, joten satu supistettiin 7 elementtiin, aivan kuten viikko lyhennettiin 9 päivästä 7 päivään (slaaveilla oli pyöreä tai yhdeksänkertainen järjestelmä).

2 - kristityille suojelu ja tuki on kirkko, ja rakkaus ja huolenpito on Kristus, ja slaavien keskuudessa suojelu ja tuki on Isä, rakkaus ja huolenpito on äiti.

Jokaisella yhdeksästä hahmosta oli oma piilokuvansa:

Nauris symboloi perheen vaurautta ja viisautta, sen juuria. Se näyttää yhdistävän maallisen, maanalaisen ja maanpäällisen.
- Isoisä symboloi muinaista viisautta.
- Isoäiti - perinteet kotona, kodinhoito.
– Isä on suoja ja tuki.
- Äiti - Rakkautta ja huolenpitoa.
- Tyttärentytär - symboloi jälkeläisiä.
- Zhuchka - vauraus perheessä (koira kasvatettiin suojelemaan vaurautta).
- Kissa - symboloi onnellista ympäristöä perheessä (kissat ovat ihmisen energian harmonisoijia).
- Hiiri - symboloi perheen hyvinvointia (uskottiin, että hiiri elää siellä, missä on ylimääräistä ruokaa).

Slaavien keskuudessa tämän sadun alkuperäinen merkitys oli seuraava: olla yhteydessä perheeseen ja perheen muistiin, elää sopusoinnussa sukulaisten kanssa ja onnellisuus perheessä.
_____________________________________________________________________________________

Seuraavan kerran puhun Baba Yagan imagosta, ja jos se onnistuu, puhun kuolemattomasta Koshcheista ja hänen roolistaan ​​slaavilaisessa kulttuurissa.

Osallistun venäläisten satujen maratoniin. Olen kirjoittanut jo 100 500 kertaa poikani rajattomasta rakkaudesta kirjoja kohtaan. Luimme enimmäkseen runoja ja loruja. Mutta on yksi satu, jota olemme lukeneet 3 kuukautta. - "Nauris". Olen lukenut sitä vuoden!!! Joka päivä. Rehellisesti sanottuna kyllästyin siihen ja laitoin kirjan pois. Äskettäin sain sen taas. Miroslav oli uskomattoman onnellinen) niin iloinen, että luimme "Nauriin" 9 kertaa peräkkäin! (laskin). No, koska Miroslav kiinnittää erityistä huomiota tähän kirjaan ja hänen äitinsä haluaa vaihtelua, meidän on tehtävä teatteri) Pelasimme tämän sadun hahmoja kuvaavien korttien avulla. Mummo ja isoisä pulmakirjoista (7 kääpiötä), nauris "Maailma kämmenellä". Tyttärentytär, hiiri, kissa – nämä ovat mutisevia ja jäljitteleviä kortteja "We Speak from the Cradle" -sarjasta. Se oli mielenkiintoista) Kuvasin kuinka isoisä veti nauris, kuinka isoäiti juoksi pelastamaan, kuinka tyttärentytär tarttui isoäidiin. Ja sitten pyysin Miroslavia antamaan minulle seuraavat hahmot. Hän antoi kaikille) koiran, kissan ja hiiren ja jopa äänesti kaikille) paitsi hiirelle (tätä pikkuista, häntää, ei ole vielä annettu pojalleni. Nyt luemme "Naurista" joka päivä, se on parempi kuin 9 kertaa peräkkäin). Tuli mieleen eräs tapaus. Olen 20-vuotias, ystäväni ja minä olemme klubilla, olemme jo menossa ulos ja valmistaudumme hakemaan taksia. Kysyimme niiltä, ​​jotka olivat siellä "päivystäviä", kaikki pyysivät 600-800 ruplaa (yleensä se maksoi 400 ruplaa) Sukharevskajasta VDNKh:hon. Yandex-taksia ei silloin ollut, joten ystäväni meni "äänestämään". Hän kysyi minulta: "Len, kuinka kauan sinulla kestää mennä?" Ja minä vitsailen: "100₽ hintaan!" 5 minuutin kuluttua auto saatiin kiinni ja kuljettaja suostui ottamaan minut 100 ruplaa vastaan. Olemme ajamassa, ja hän kysyy minulta. "Tiedätkö sadun "Nauris?" Kello on neljä, olen mukana vieraan henkilön toimesta, hänen autossaan keskustelen sadun piilotetusta merkityksestä🙄 . Ajattelin, että tarkoituksena oli auttaa toisiaan, saavuttaa päämäärä yhteisillä ponnisteluilla. Hän kertoi minulle, että sadusta on kaksi versiota. Christian "nauris" ja slaavi. Viimeisessä on 9 hahmoa, ei 7. Mukana on myös äiti ja isä. Satujen alkuperäinen merkitys on yhteys perheeseen, esi-isien muisti.

kuvat)

Isoisä - viisaus (vanhin ja viisain istutti nauris - perheen omaisuutta)

Mummo - symboloi kotia, perinteitä, taloutta;

Isä on suoja ja tuki;

Äiti - rakkaus ja huolenpito;

Tyttärentytär - jälkeläiset;

Bug - vauraus perheessä (vaurauden ylläpitämiseksi, hanki koira);

Kissa - rauha, hyvä ilmapiiri;

Hiiri - hyvinvointi (hiiret asuvat siellä, missä on ylimääräistä ruokaa);

nauris - piilotettu viisaus, perheen juuret.

Kristityt poistivat äidin ja isän kahdesta syystä:

1 - Kristityillä on seitsenkertainen havaintojärjestelmä, joten satu vähennettiin 7 elementtiin, aivan kuten viikko lyhennettiin 9 päivästä 7 päivään (slaaveilla on pyöreä tai yhdeksänkertainen järjestelmä).

2 - kristityille suojelu ja tuki on kirkko, ja rakkaus ja huolenpito on Kristus (slaaveille suojelu ja tuki on Isä, rakkaus ja huolenpito on äiti).

En tiedä kuinka totta tämä on) En usko, että kristityt istuivat ja painoivat poistoa poistaakseen äitinsä ja isänsä. Mutta sellainen versio tosiaan on olemassa. Taksinkuljettajan kanssa keskustellessani googletin sen. Hän ja minä puhuimme monista muista asioista, sukupuolesta, avioliitosta, lapsista. Pääsin sinne 100₽, mutta nousin autosta niin kuormattuina... olisi ollut parempi mennä 800₽ 😂