”Faustin kuva ja luonnehdinta Goethen samannimisessä tragediassa. V. Butusov ja G. Kasparian - "Musta villakoira" (V. Butusov - V. Koval) Goethe Faust -kuvat päähenkilöistä

Koko teoksen ajan Faust kävi läpi uskomattoman matkan, joka oli täynnä pettymyksiä, kipua sekä iloa ja odottamattomia löytöjä.

Tämä mies myi sielunsa paholaiselle ymmärtääkseen maailmankaikkeuden perustan. Tavallinen arkipäiväinen tieto, joka melkein kaikilla on, ei riitä hänelle. Hän janoaa lisää, pyrkii paljastamaan salaisuuksia, saamaan uusia paljastuksia. Faust oppi arvostamaan tietoa. Kuinka samanlaista tämä on monien ihmiskunnan edustajien kanssa, jotka haluavat tietää salaisuuksia, paljastaa ne ja ovat valmiita luopumaan siitä, mikä on sille kallista.

Kuva Faustista on alussa ristiriitainen - hän inspiroituu, sitten häntä piinaavat epäilykset ja myöhemmin hän päättää tehdä itsemurhan, ajatellen, että hänen elämänsä oli turhaa. Faustin voittavat täysin erilaiset, jopa vastakkaiset tunteet ja tunteet. Sellainen aikakausi kulkee läpi jonkun, joka ymmärtää, että ympäröivä todellisuus ei ole rajana, siinä ei ole rajoja, mikä tarkoittaa, että sinun on noustava, sukeltaa syvyyksiin. tuntemattomasta. Faust edustaa jatkuva liike, jatkuvaa työtä, kaiken tämän kautta voit ymmärtää paitsi ympäröivää maailmaa, myös itseäsi.

Faust oli pakkomielle totuuden tuntemisesta. Monet etsivät sitä, joskus alitajuisesti, mutta silti etsivät sitä. Ei ole väliä mitä ajat ovat - faustinen tai moderni, sisäinen olemus pyrkii vapautumaan valheista, vastaanottamaan totuutta ja tietoa. Hän omisti elämänsä tutkimukselle, mutta tajusi, että se ei tuottaisi mitään, ei johda totuuteen, koska se ei koostu faktoista, laskelmista ja todisteista. Siksi Faust päätti tehdä niin riskialtis teon - myydä sielunsa paholaiselle.

Goethen sankari on valmis maksamaan mitä tahansa hintaa, hän kärsii, kokee ylä- ja alamäkiä – hän on vahva ja tahdonvoimainen henkilö, joka menee mitä tahansa sielunsa haluamaan. Mutta saavuttaaksesi mitään, pelkkä inspiraatio ja unelmat eivät riitä, koska joudut käymään läpi epätoivoisen koettelemusten ja vaikeuksien polun.

Positiivinen laatu Tämä hahmo on halu olla vapaa ja onnellinen, ja myös auttaa muita ihmisiä saavuttamaan tämän. Faustin kuva liittyy erottamattomasti elämän tarkoituksen teemaan, joten sankaria katsomalla alat ajatella oma elämä, sen merkityksestä ja merkityksestä, onko siinä jotain arvokasta, jonka Faust näki omassa? Onko mahdollista myös antautua unelmille, uuden ja löytämättömän tavoittelulle? Faust eli huolimattomasti, tyydytti toiveitaan, mutta kun hänellä oli tilaisuus rakentaa pato, hän tajusi olevansa syntynyt tätä työtä varten, tämä on hänen todellinen tarkoitus ja elämänsä tarkoitus. Samoin jokaisella ihmisellä on lahja, joka täytyy kaivaa esiin, paljastaa, jotta siitä tulee askel ja sitten perusta uudelle elämälle.

Voit myös oppia tältä sankarilta arvostamaan kaikkea, mitä elämässä tapahtui, ei katumaan sitä, vaan pitämään kaiken itsestäänselvyytenä ja löytämään siitä todellisen onnen. Erityisen huomionarvoista on, että nimi Faust latinasta käännettynä tarkoittaa onnellista ja onnekasta. Faustin elämä oli valoisaa, se ei ollut turhaa sankarille itselleen. Tietysti on mahdollista, että kaiken etsinnän jälkeen jäät ilman haluttuja vastauksia, mutta tällainen elämä on parempi kuin illuusioiden maailma.

Mutta yksi asia erottaa Faustin muista ihmisistä. Hän löysi etsimänsä, onnistui saavuttamaan yhtenäisyyden luonnon kanssa ja tajusi olevansa olennainen osa sitä. Elämänsä lopussa sankari on täysin tyytyväinen - "Pysähdy hetkeksi, olet kaunis!". Kuka nyt voi ylpeillä sellaisesta saavutuksesta? Sellaista tietoisuutta, sisäistä täydellisyyttä ja omavaraisuutta? Valitettavasti harvat. Hän osoitti, että tavallisen, harmaan elämän, maallisten tavoitteiden ja unelmien takana on jotain mitä voidaan saavuttaa ja se on saavutettavissa, pääasia on mennä sitä kohti.

Mefistofeleen kuva Goethen tragediassa "Faust"

Mefistofeleen kuva tragediassa "Faust"

Mefistofeleen kuva Goethen tragediassa "Faust" on varsin selkeä. Otetaan nämä rivit esimerkkinä:

Osa vahvuudesta, joka on ilman numeroa
Hän tekee hyvää ja haluaa kaikkeen pahaa.
Olen henki, joka on aina tottunut kieltämään.

Mefistofeles kiistää skolastiikan, eli eronnut oikeaa elämää tieto:

Teoria, ystäväni, on kuiva,
Mutta elämän puu muuttuu vihreäksi.

Mefistofeles voi hallita tulta:

En ota haltuun tulialuetta,
Minulle ei olisi paikkaa.

Faust itse ilmaisi itseään vieraastaan seuraavasti:

Joten tämä on mitä se on, työsi on kunnioitettavaa!
Koska emme ole päässeet sopuun koko maailmankaikkeuden kanssa,
Satutatko häntä pienistä asioista?

Mefistofeleen ulkonäkö tulee myös melko selvästi esiin:

Sivilisaatio käskee meitä menemään eteenpäin;
Nyt kehitys on liikkunut itsensä kanssa ja paholainen on liikkunut.
Ihmiset unohtivat pohjoisen hengen,
Ja näethän, minä heitin pois sarvet, hännän ja kynnet.

Mefistofeles kieltää ihmisten jumalallisen kaltaisuuden, yrittää todistaa Herralle, että Faust pysyy ikuisesti pahan vallassa kiusauksesta. Hän ryhtyy luottavaisesti riitaan Herran kanssa ilman pelkoa sen menettämisestä:

Katsotaanpa. Tässä on käteni
Ja pian olemme tasaisia.
Ymmärrät voittoni,
Kun hän ryömi ulosteissa,
Kengän pöly syödään.

Mefistofeles kehitti itselleen horjumattomia totuuksia maailmankaikkeudesta ja ihmisistä. Hän ei kykene ymmärtämään "universumia kokonaisuudessaan" eikä ymmärrä, miksi hän on osa voimaa, joka tekee hyvää vastoin hänen tahtoaan. Mefistofeles tuhosi Faustin illuusiot ymmärtämättä, että näin hän toi hänet lähemmäksi totuutta. Mefistofeles tässä tragediassa on intellektuelli ja filosofi, joka tuntee ihmisten heikkoudet ja osaa leikkiä niillä. Hän tekee monia kommentteja ihmiskunnasta:

Universumin jumala, ihminen on sellainen,
Kuten hän on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien.
Olisi parempi, jos hän eläisi vähän, jos hän ei syty
Hänen sinä olet Jumalan kipinä sisältäpäin.
Hän kutsuu tätä kipinäsyyksi
Ja tämän kipinän myötä karja elää karjaa.

Mefistofeleksellä on useita hahmoja: juhlien joukossa hän on nokkela, joka rakastaa esittää hauskoja kupletteja, keisarille hän on taikuri ja viihteen mestari, ja Faustin kanssa hän on filosofi-mentori ja palvelija ja parittaja ja henkivartija. Pimeän maailman edustajien: paholaisten, henkien ja noidien kanssa hän löytää myös helposti yhteinen kieli. Mefistofeles ei ole kaikkivaltias, ja tämä voidaan ymmärtää tragedian alussa ja lopussa: "En ole kaikkitietävä, olen vain kokenut", "Ajattele, ystävä: kaikki ei ole minun hallinnassani!" Se, että hän ei voinut vapauttaa Margaritaa vankilasta, osoittaa, että koko maailma ei tottele häntä .

Goethe laittaa ajatuksensa rappeutuvasta feodaalisesta yhteiskunnasta ja sen tilalle tulleesta kapitalistisesta yhteiskunnasta Mefistofeleen suuhun. "Keisarillinen palatsi" -kohtauksessa Mefistofeles ehdottaa keisarille, että hän laskee liikkeeseen paperirahaa maanalaisten aarteiden turvaamiseksi, jotka lain mukaan "kuuluvat keisarille". Maan tuotantovoimia symboloivat maanalaiset aarteet pysyvät koskemattomina, mikä tarkoittaa, että aseistautuneiden veronkantajat jatkavat ihmisten karkottamista. Paperiraha kapitalistiseen yhteiskuntaan siirtymisen symbolina ei voi muuta kuin pudottaa hintaa tällaisella valtion toimimattomuudella, mutta keisari ei välitä siitä paljoa, hän lahjoittaa läheisilleen paperirahaa. Ja tämä todistaa, että kapitalistinen maailma ei ole parempi kuin ennen.

Mefistofeles on yhtä poikkeuksellinen kuin Faust, mutta ne ovat antipodeja, koska Faust pyrkii saavuttamaan viisauden syvyyksien, Mefistofeles on varma, ettei siellä ole mitään. Ensimmäinen on innokas etsimään, ja toinen on kylläinen siitä, mitä hän havaitsee maan päällä.

Jotkut tutkijat uskovat, että Mefistofeles on Faustin toinen "minä", eli hänen alitajuntaan ruumiillinen ruumiillistuma. Faustin sisäinen konflikti paljastuu: jäädä yksin, uppoutuneena ongelmiinsa ja intohimoihinsa tai luopua kiinnostuksestaan ja auttaa muita ihmisiä. Siinä hyvä taistelee pahaa vastaan. Kun Faust tunnisti ihanteen, hän sanoi: "Olet hetken kaunis, pysähdy, odota!" Ja ihanteen saavuttaminen on kuolema. Luonnossa ei voi toteuttaa ihannetta, voi vain pyrkiä siihen. Faustin sielu kantaa mukanaan enkelit, Mefistofeles, jotka uskoivat Margaritan kuvaan tragediassa "Faust" - essee

Margaritan kuva tragediassa "Faust"

Yksi niistä suurimmat teokset kaikkien aikojen ja kansojen, on tietysti Goethen tragedia "Faust". Se perustui 1500-luvun saksalaiseen legendaan velhosta, joka teki sopimuksen itse paholaisen kanssa. Mutta juoni Goethelle ei ollut päämäärä sinänsä, hän piti päätehtävänään antaa vastauksia aikansa kiireellisimpiin kysymyksiin.

Myös teoksen hahmot palvelevat samaa tarkoitusta: Faust, Mefistofeles sekä kaunis tyttö nimeltä Gretchen (Margarita). Goethe piti tätä kuvaa yhtenä hänen rakastetuimmista ja menestyneimmistä. Vaatimaton ja naiivi maakuntanainen, joka rakastaa hiljaista perhe-elämää, onnistui muodostumaan Faustille todelliseksi houkutukseksi.

Se oli rakkautta ensisilmäyksellä. Tavattuaan tytön kadulla tiedemies ei voinut enää tehdä mitään nouseville tunteille ja sopi hänen kanssaan tapaamisesta puutarhassa. Margarita vastasi Faustille vastineeksi. Ei ole vaikea arvata, mikä tunteiden pyörre rakastuneen tytön rinnassa silloin raivosi. Hän kasvatti pienten porvarien maakuntakaupungin tiukkoja sääntöjä, ja rakkauden vuoksi hän päätti epätoivoiseen tekoon: hän nukahti äitinsä, joka saattoi häiritä hänen tapaamistaan Faustin kanssa.

Mutta mikä houkutteli tiedemiehen niin paljon tässä tavallisessa? Oliko todellakin vain nuoruus ja kauneus, jotka koskettivat keskiaikaisen eskulapian sielun piilotettuja kieliä soinnolla? Ehkä tämä ei riittänyt. Faust havaitsi nuoressa tytössä luonnollisen valppauden ja ymmärryksen. Loppujen lopuksi Margarita tunsi heti Mefistofelesssä edustajan pimeät voimat. Hän kuoli hänen läsnäolossaan ja tunsi olonsa erittäin epämukavaksi. Ja tätä luonnollista itsetunnon tunnetta arvosti jopa Mefistofeles.

Margarita on tyypillinen nuorten ja hurmaavien, mutta erittäin onnettomien tyttöjen edustaja, jotka kohtalon tahdosta kasvatettiin julmassa porvariympäristössä. He tuntevat tämän maailman julmuuden ja epäoikeudenmukaisuuden, mutta yrittäessään murtautua noidankehästä päätyvät hyvin epämiellyttäviin tarinoihin.

Faustin ja Margaritan rakkaus, joka alkoi niin yllättäen ja onnellisesti, kokee sitten monia traagisia hetkiä. Signaali tälle oli Margaritan veljen Valentinin absurdi kuolema, jonka Faust vahingossa tappaa. Elämänsä viimeisinä minuutteina Valentin kiroaa "kävelevää" siskoaan ja tuo näin kaksinkertaista kärsimystä köyhälle tytölle.

Mutta tämä on vasta Margaritan tragedioiden alkua. Hänen täytyy vielä käydä läpi kaikki helvetin ympyrät maan päällä tullakseen lopulta hulluksi vankilassa. Mutta tällä näennäisesti kaikkein toivottomimpana hetkenä hänen elämänsä tulee siunaus taivaasta. Mefistofeles uskoo, että Margarita on tuomittu ikuiseen piinaan syntisenä, mutta ääni ylhäältä sanoo toisin: "Pelattu".

Jumalallisen ymmärryksen lisäksi Margaritan pelastuksella on myös maallinen merkitys. Hän pystyi lopulta vastustamaan tämän maailman kiusauksia ja julmia sääntöjä, vaikka hän teki monia korjaamattomia virheitä elämässään. Hänelle oli erittäin vaikeaa hänen ympäristössään, koska edes lähimmistä ja rakkaimmista ihmisistä ei tullut tytön tukea, vaan vain vaikeutti hänen elämäänsä. Faust ei myöskään voinut antaa hänelle onnea.

Hyvän ja pahan taistelu Goethen tragediassa "Faust"

Hyvän ja pahan ongelma, niiden absoluuttinen, transsendenttinen ja tavallinen, maallinen ruumiillistuma, niiden suhde toisiinsa ja mahdollisuus, että yksi virtaa toiseen, on ollut huolenaiheena jo pitkään. parhaat mielet ihmiskunta. Ja jos keskiajalla hyvää ja pahaa tulkittiin pääasiassa uskonnollisesta, kristillisestä asenteesta, niin nykyaikana niihin alettiin soveltaa hillitympiä ja moniselitteisempiä arviointimenetelmiä. Runollisessa tragediassa Goethe yrittää paljastaa kahden sovittamattoman olennon todellisen olemuksen ja aloittaa symbolisilla hahmoilla jokaiselle kristitylle - Jumalalle ja Paholaiselle, joka tragediassa kantaa Mefistofeleen nimeä.

Jo teoksen ensimmäisiltä sivuilta lukija joutuu kysymyksen eteen: "Miksi Hyvän, Luojan persoonassa, täytyy antaa "uskollinen orjansa" Faust pahan käsiin? Kirjoittajan selitys on klassinen kristillinen ilme: vain koettelemusten kautta ihmissielu löytää todellisen olemuksensa. Siten ikuiset, horjumattomat käsitteet Hyvästä ja Pahasta kohtaavat ainoalla mahdollisella taistelukentällä - ihmissielussa. Kirjoittaja valitsee marsuksi aikansa tunnetun puoliksi myyttisen, puoliksi todellisen hahmon - tohtori Faustuksen. Kyllästynyt tieteellinen tieto, sankari pyrkii aistitietoon - hän haluaa omaksua ympäröivän maailman elämänsä täyteydessään, tulla osaksi sitä, koskettaa kaikkia sen ilmenemismuotoja.

Täydellistä kauneutta ja tietoa etsiessään Faust ylittää sekä uskonnolliset että sosiaaliset ajatukset hyvästä ja pahasta. Hän viettelee viattoman tytön, tanssii noitien kanssa Walpurgin yönä, kutsuu kuolleiden henget alamaailmasta, osallistuu keisarillisiin sotiin ja toimittaa valtiolle arvotonta paperirahaa. Lisäksi Faust on julmuuksissaankin kaunis omalla tavallaan. Hänen pakkomielteensä tiedon janoon on paljon parempi kuin ennakkoluuloihinsa luittunut saksalainen yhteiskunta, joka haluaa rahaa juhliin, terveyttä ruumiillisiin nautintoihin, tietoa yleismaailmalliseen kunnioitukseen, rakkautta aistillisten tarpeidensa tyydyttämiseen. Kun maailma elää kuvitteellisen hyveen lakien mukaan, Faust yksinkertaisesti elää ja arvioi tekojaan vasta, kun ne saavuttavat rajatilan. Sankari nauttii rakkaudestaan Gretcheniä kohtaan, kunnes hän tajuaa, että juuri hänestä tuli tytön elämässä suuren pahan syy.

Gretchen on tuomittu hirsipuuhun tyttärensä murhasta. Yhteiskunta tuomitsee Gretchenin kaikilta osin: hän on syyllinen rakastamaan, nauttimaan onnellisuudestaan ja synnyttämään avioliiton ulkopuolella. Itse asiassa kukaan ei yritä selvittää, mitä lapselle tapahtui. Pääasia on, että tyttö, joka ylittää kristillisen hyveen rajat, on itsessään suuri paha. Kerran tuominnut Varvaran, joka hemmotteli vauvaa, Gretchen itse toisti kohtalonsa, ja hänen ympärillään olevat tuomitsi hänet, mutta pelastui. omasta halusta lunastus ja Jumala, joka näki hänen sielunsa kasvaneen moraalisesti eikä antautuneen edes korkeimman onnettomuuden - rakkauden, rakkaansa, tyttären ja koko elämänsä - vaikutuksen alaisena. Gretchenin valitettava kohtalo näyttää parhaalla mahdollisella tavalla saksalaisen yhteiskunnan todelliset kasvot, jonka arjen hyve itse asiassa muuttuu syntien pahaksi virneeksi - tuomitsemiseksi, intohimoksi, valheeksi. Jälkimmäinen tuli selvimmin esiin keisarillisen hovin naisten ja herrojen puheissa. Jalo yleisö, joka karkottaa ikävystymisen esityksellä Pariisin ja Helenin henkien kanssa, on syvästi närkästynyt Pariisin luonnollisesta käytöksestä, joka uskalsi laskea päänsä kädelleen korkea-arvoisten henkilöiden läsnäollessa ja jopa nukkua kuorsaten. vähän. Korkeasyntyisten naisten mukaan hän käyttäytyy sopimattomasti; kirjoittajan mielestä se on luonnollista, koska hän ei edes näe kaikkia näitä ihmisiä, jotka ovat olleet etäällä hänestä vuosisatojen historian ajan.

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

Käännös saksasta Maxim Rilsky

VILI KUNINGAS

Kuka on paha kiirehtiä näin yöllä?
Tässä on isäni, poikani on hänen kanssaan.
Mitä pelättävää ja mikä on kylmintä?
Pieni muhennos ja viini.

"Miksi täriset, poikani, nipistelet?"
- Vilshilaisten kuningas, hän seisoo siellä!
Voita kruunussa, pyrstöherra! –
"Siis sininen, vieras sumu!"

- "Rakas lapseni, vähiten kuolevainen!"
Leikitään aasissani,
Tunnen sinut kauniisti,
U zloto matusya odyagne moya."

- Tatuointini, tatuointini, se on niin pelottavaa!
Kuinka saan pahan kuninkaan päälleni? –
"Mene, kulta, rauhoitu, kulta!"
Näin tuuli puhaltaa helvetissä!"

- "Rakas poika, tule meille!"
Tyttäreni ovat tankissa tähän aikaan,
Tyttäreni, teidän pitäisi tulla ompelemaan,
Vitati, spіvati, sinä rokkaat!”

- Tatuointini, tatuointini, katso sieltä!
Hän ja Vilshian kuningattaret ovat saapuneet! –
"Älä pelkää, poikani!" Luota minuun:
Sitten pajut leijuvat kaukaisuudessa!"

- "Meni, poika, rakasta kauneuttasi!"
Minä annan sinulle mitä haluat!"
- Tatuointini, tatuointini, se on tarttunut meihin!
Voi kuinka tuskallisesti halasit minua! –

Isä pelkää, isällä on kiire,
Tämän köyhän pojan käsissä hän huutaa;
Saavuttuaan kotiin väkisin,
Joogo kuolleiden käsissä on joogon synti.

Gretchen
(yksi pyörän takana)
Se on sääli sydämessäni
Rauhallinen merkkini
En tule takaisin
Povik, povik.

de yogo mute -
Vakava pimeys
І valkoinen valo -
Nälkäinen väri.

Golivoncissa
Zhurba on kova,
Dumontsissa
Girkan suru.

Se on sääli sydämessäni
Rauhallinen merkkini
En tule takaisin
Povik, povik.

Minä näen
Joogoa viknossa.
Minä odotan
Joogoa pitkästä aikaa.

Voi kun Priyshov tulisi,
Mukava, hellä,
tunkeutuessaan ochimaan,
Sanalla sanoen nappasin

naurun kanssa
Lumottuaan
Puristaen kättäni
Suudellut!

Se on sääli sydämessäni
Rauhallinen merkkini
En tule takaisin
Povik, povik...

Kaipuu jotain uutta
Minun sieluni.
Joogo halaus
Olen janoinen

suutelen,
Tykkään raivota.
Suudelmissasi
Ja kuolema on nopea.

Aiheeseen liittyvää tietoa.

Kuvia tragedian päähenkilöistä. Kuka hän on päähenkilö Goethen tragedia Kenen kuuluisa tragedia on nimetty? Millainen hän on? Goethe itse puhui hänestä näin: pääasia hänessä on "väsymätön toiminta hänen elämänsä loppuun asti, josta tulee korkeampi ja puhtaampi".

Faust on mies, jolla on korkeat tavoitteet. Hän omisti koko elämänsä tieteelle. Hän opiskeli filosofiaa, lakia, lääketiedettä, teologiaa ja suoritti korkeakoulututkinnon. Vuodet kuluivat, ja hän tajusi epätoivoisena, ettei hän ollut askeltakaan lähempänä totuutta, että kaikki nämä vuodet hän oli vain etääntynyt tiedosta. oikeaa elämää, että hän vaihtoi "elävän luonnon rehevän värin" "rahoon ja roskiin".

Faustin pohdiskelut sisälsivät Goethen itsensä ja hänen sukupolvensa kokemukset elämän tarkoituksesta. Goethe loi Faustinsa mieheksi, joka kuulee elämän kutsun, kutsun uusi aikakausi, mutta ei voi vielä paeta menneisyyden otteesta. Loppujen lopuksi juuri tämä huolestutti runoilijan aikalaisia - saksalaisia valistajia. Valistuksen ajatusten mukaisesti Faust on toiminnan mies. Jopa kääntäen saksaksi Raamattu, hän ei ole samaa mieltä kuuluisan lauseen kanssa: "Alussa oli Sana", selventää: "Alussa oli teko."

Mefistofeles ei ole vain Faustin kiusaaja ja antipoodi. Hän on filosofinen skeptikko, jolla on nerokas kriittinen mieli. Mefistofeles on nokkela ja sarkastinen ja vertaa suotuisasti kaavamaiseen uskonnolliseen luonteeseen. Goethe laittoi paljon ajatuksiaan Mefistofeleen suuhun, ja hänestä tuli Faustin tavoin valistuksen ajatuksia. Niinpä yliopistoprofessorin vaatteisiin pukeutunut Mefistofeles nauraa tieteellisissä piireissä vallitsevaa ihailua sanallista kaavaa kohtaan, hullua tukahduttamista, jonka takana ei ole paikkaa elävälle ajatukselle: ”Sanoihin on luotettava: sanoissa ei voi hitaampaakaan muuttaa. ...”

Faust tekee sopimuksen Mefistofeleen kanssa ei tyhjän viihteen vuoksi, vaan korkeamman tiedon vuoksi. Hän haluaisi kokea kaiken, tietää sekä onnen että surun, tietää elämän korkeimman tarkoituksen. Ja Mefistofeles antaa Faustille mahdollisuuden maistaa kaikkia maallisia siunauksia, jotta hän voi unohtaa korkeat tiedonhalunsa. Mefistofeles luottaa siihen, että hän saa Faustin "ryömimään lannassa". Hän kohtaa hänet tärkeimmän kiusauksen kanssa - rakkauden naiseen.

Kiusauksella, jonka rampa paholainen keksi Faustille, on nimi - Margarita, Gretchen. Hän on viisitoistavuotias, hän on yksinkertainen, puhdas ja viaton tyttö. Nähdessään hänet kadulla Faustissa syttyy mieletön intohimo häntä kohtaan. Hän on kiinnostunut tästä nuoresta tavallisesta, ehkä siksi, että hänen kanssaan hän saa kauneuden ja hyvyyden tunteen, johon hän aiemmin pyrki. Rakkaus antaa heille autuutta, mutta siitä tulee myös onnettomuuden syy. Tytököyhästä tuli rikollinen: ihmisten huhuja peläten hän hukutti vastasyntyneen lapsensa.

Saatuaan tietää tapahtuneesta Faust yrittää auttaa Margaritaa ja menee yhdessä Mefistofeleen kanssa vankilaan. Mutta Margarita kieltäytyy seuraamasta häntä. "Alistun Jumalan tuomiolle", tyttö julistaa. Lähtiessään Mefistofeles sanoo, että Margarita on tuomittu kidutukseen. Mutta ääni ylhäältä sanoo: "Pelattu!" Gretchen pelasti hänen sielunsa valitsemalla kuoleman paholaisen kanssa pakenemisen sijaan.

Goethen sankari elää satavuotiaaksi. Hän sokeutuu ja löytää itsensä täydellisestä pimeydestä. Mutta jopa sokea ja heikko, hän yrittää toteuttaa unelmansa: rakentaa padon ihmisille. Kuullessaan rakentajien lapioiden kolinaa, Faust kuvittelee kuvan rikkaasta, hedelmällisestä ja vauraasta maasta, jossa "vapaa kansa elää vapaassa maassa". Ja hän lausuu salaisia sanoja, että hän haluaisi pysäyttää hetken. Faust kuolee, mutta hänen sielunsa pelastuu.

Kahden päähenkilön vastakkainasettelu päättyy Faustin voittoon. Totuuden etsijä ei joutunut pimeiden voimien saaliiksi. Faustin levoton ajatus ja pyrkimykset sulautuivat ihmiskunnan etsintään, liikkeelle kohti valoa, hyvyyttä ja totuutta.

Goethen tragedian "Faust" pääteema on päähenkilön henkinen etsintä - vapaa-ajattelija ja velho tohtori Faust, joka myi sielunsa paholaiselle saadakseen ikuinen elämä ihmisen muodossa. Tämän kauhean sopimuksen tarkoituksena on kohota todellisuuden yläpuolelle paitsi henkisten rikosten avulla, myös maallisten hyvien tekojen ja ihmiskunnalle arvokkaiden löytöjen avulla.

Luomisen historia

Filosofisen draaman "Faustin" lukemiseksi kirjoittaja on kirjoittanut läpi hänen luova elämä. Se perustuu tohtori Faustuksen legendan kuuluisimpaan versioon. Kirjoittamisen idea on korkeampien henkisten impulssien ruumiillistuma lääkärin kuvassa ihmisen sielu. Ensimmäinen osa valmistui vuonna 1806, kirjoittaja kirjoitti sitä noin 20 vuotta, ensimmäinen painos tapahtui vuonna 1808, jonka jälkeen siihen tehtiin useita tekijän muokkauksia uusintapainoksissa. Toisen osan on kirjoittanut Goethe edistyneitä vuosia, ja julkaistiin noin vuosi hänen kuolemansa jälkeen.

Teoksen kuvaus

Teos alkaa kolmella esittelyllä:

Omistautuminen. Lyyrinen teksti, joka on omistettu hänen nuoruutensa ystäville, jotka muodostivat kirjailijan sosiaalisen piirin hänen runotyönsä aikana.
Prologi teatterissa. Teatterinjohtajan, sarjakuvanäyttelijän ja runoilijan vilkas keskustelu taiteen merkityksestä yhteiskunnassa.
Prologi taivaassa. Keskusteltuaan Herran ihmisille antamasta syystä, Mefistofeles lyö vetoa Jumalan kanssa siitä, voiko tohtori Faustus voittaa kaikki vaikeudet käyttää järkeään yksinomaan tiedon hyödyksi.

Ensimmäinen osa

Tohtori Faustus tajuaa rajoitukset ihmisen mieli oppiessaan maailmankaikkeuden salaisuuksia hän yrittää tehdä itsemurhan, ja vain pääsiäisen evankeliumin äkilliset iskut estävät häntä toteuttamasta tätä suunnitelmaa. Seuraavaksi Faust ja hänen oppilaansa Wagner tuovat taloon mustan villakoiran, joka muuttuu Mefistofeleksi vaeltavan opiskelijan muodossa. Paha henki hämmästyttää lääkärin voimallaan ja mielenterävyydellä ja houkuttelee hurskaan erakon uudelleen kokemaan elämän ilot. Paholaisen kanssa tehdyn sopimuksen ansiosta Faust saa takaisin nuoruuden, voiman ja terveyden. Faustin ensimmäinen kiusaus on hänen rakkautensa Margaritaan, viattomaan tyttöön, joka myöhemmin maksoi rakkaudestaan henkellä. Tässä traaginen tarina Margarita ei ole ainoa uhri – myös hänen äitinsä kuolee vahingossa unijuoman yliannostukseen, ja hänen veljensä Valentin, joka puolusti sisarensa kunniaa, tapetaan Faustin toimesta kaksintaistelussa.

Osa kaksi

Toisen osan toiminta vie lukijan yhden muinaisen osavaltion keisarilliseen palatsiin. Viidessä näytöksessä, jotka ovat täynnä mystisiä ja symbolisia assosiaatioita, antiikin ja keskiajan maailmat kietoutuvat yhteen monimutkaiseksi kuvioksi. Punainen lanka kulkee läpi rakkauslinja Faust ja kaunis Helen, antiikin Kreikan eeposen sankaritar. Faust ja Mefistofeles pääsevät erilaisten temppujen kautta nopeasti lähelle keisarin hovia ja tarjoavat hänelle melko epätavallisen tien ulos nykyisestä talouskriisistä. Maanpäällisen elämänsä lopussa käytännössä sokea Faust ryhtyy rakentamaan patoa. Hän näkee Mefistofeleen käskystä hautaansa kaivavien pahojen henkien lapioiden äänen aktiivisena rakennustyönä, samalla kun hän kokee suurimman onnen hetkiä, jotka liittyvät kansansa hyväksi toteutettuun suureen tekoon. Juuri tässä paikassa hän pyytää pysäyttämään hetken elämästään, sillä hänellä on siihen oikeus paholaisen kanssa tekemänsä sopimuksen ehtojen mukaisesti. Nyt hänelle on määrätty helvetin piina, mutta Herra, arvostaen lääkärin palveluita ihmiskunnalle, tekee toisenlaisen päätöksen ja Faustin sielu menee taivaaseen.

Päähenkilöt

Faust

Tämä ei ole vain tyypillinen kollektiivinen kuva edistyksellisestä tiedemiehestä - se edustaa symbolisesti koko ihmiskuntaa. Hänen vaikea kohtalonsa ja elämän polku eivät vain allegorisesti heijastuneet koko ihmiskuntaan, vaan ne viittaavat jokaisen yksilön olemassaolon moraaliseen puoleen - elämään, työhön ja luovuuteen kansansa hyväksi.

(Kuvassa F. Chaliapin Mefistofelen roolissa)

Samaan aikaan tuhon henki ja pysähtymistä vastustava voima. Skeptikko, halveksija ihmisluonne, luottavat ihmisten arvottomuuteen ja heikkouteen, jotka eivät pysty selviytymään syntisistä intohimoistaan. Persoonana Mefistofeles vastustaa Faustia epäuskomalla ihmisen hyvyyteen ja humanistiseen olemukseen. Hän esiintyy useissa muodoissa - nyt jokerina ja jokerina, nyt palvelijana, nyt filosofi-intellektuellina.

Margarita

Yksinkertainen tyttö, viattomuuden ja ystävällisyyden ruumiillistuma. Vaatimattomuus, avoimuus ja lämpö houkuttelevat Faustin eloisaa mieltä ja levotonta sielua. Margarita on kuva naisesta, joka kykenee kokonaisvaltaiseen ja uhrautuvaan rakkauteen. Näiden ominaisuuksien ansiosta hän saa anteeksiannon Herralta, huolimatta tekemistään rikoksista.

Teoksen analyysi

Tragedia on monimutkainen koostumusrakenne- se koostuu kahdesta suuresta osasta, ensimmäisessä on 25 kohtausta ja toisessa 5 toimintaa. Teos yhdistää yhdeksi kokonaisuudeksi Faustin ja Mefistofeleen vaellusten läpileikkaavan aiheen. Kirkas ja mielenkiintoinen ominaisuus on kolmiosainen johdanto, joka edustaa näytelmän tulevan juonen alkua.

(Kuvia Johann Goethen työssään Faustista)

Goethe muokkasi perinpohjaisesti tragedian taustalla olevan kansanlegendan. Hän täytti näytelmän henkisillä ja filosofisilla aiheilla, joissa Goethea lähellä olevat valistuksen ajatukset resonoivat. Päähenkilö muuttuu velhosta ja alkemistista edistykselliseksi kokeelliseksi tiedemieheksi, joka kapinoi keskiajalle hyvin tyypillistä skolastista ajattelua vastaan. Tragediassa esiin tulleiden ongelmien kirjo on erittäin laaja. Se sisältää pohdiskelua maailmankaikkeuden mysteereistä, hyvän ja pahan luokista, elämästä ja kuolemasta, tiedosta ja moraalista.

Lopullinen johtopäätös

”Faust” on ainutlaatuinen teos, joka koskettaa ikuisia filosofisia kysymyksiä sekä aikansa tieteellisiä ja yhteiskunnallisia ongelmia. Kritisoi ahdasmielistä yhteiskuntaa, joka elää lihallisista nautinnoista, Goethe pilkkaa Mefistofelen avulla samalla saksalaista koulutusjärjestelmää, joka on täynnä turhia muodollisuuksia. Runollisten rytmien ja melodioiden vertaansa vailla oleva leikki tekee Faustista yhden suurimpia mestariteoksia saksalaista runoutta.

Koko teoksen ajan Faust kävi läpi uskomattoman matkan, joka oli täynnä pettymyksiä, kipua sekä iloa ja odottamattomia löytöjä.

Kuva Faustista on alussa ristiriitainen - hän inspiroituu, sitten häntä piinaavat epäilykset ja myöhemmin hän päättää tehdä itsemurhan, ajatellen, että hänen elämänsä oli turhaa. Faustin voittavat täysin erilaiset, jopa vastakkaiset tunteet ja tunteet. Sellainen aikakausi kulkee läpi jonkun, joka ymmärtää, että ympäröivä todellisuus ei ole rajana, siinä ei ole rajoja, mikä tarkoittaa, että sinun on noustava, sukeltaa syvyyksiin. tuntemattomasta. Faust personoi jatkuvaa liikettä, jatkuvaa työtä, kaiken tämän kautta voit ymmärtää paitsi ympäröivää maailmaa, myös itseäsi.

Tämän hahmon positiivinen ominaisuus on halu olla vapaa ja onnellinen, ja myös auttaa muita ihmisiä saavuttamaan tämän. Faustin kuva liittyy erottamattomasti elämän tarkoituksen teemaan, joten sankaria katsellen alkaa miettiä omaa elämääsi, sen merkitystä ja merkitystä, onko siinä jotain arvokasta, jonka Faust näki omassa? Onko mahdollista myös antautua unelmille, uuden ja löytämättömän tavoittelulle? Faust eli huolimattomasti, tyydytti toiveitaan, mutta kun hänellä oli tilaisuus rakentaa pato, hän tajusi olevansa syntynyt tätä työtä varten, tämä on hänen todellinen tarkoitus ja elämänsä tarkoitus. Samoin jokaisella ihmisellä on lahja, joka täytyy kaivaa esiin, paljastaa, jotta siitä tulee askel ja sitten perusta uudelle elämälle.

Nyt maistan korkeinta hetkeäni.

I. Goethe

Goethe kirjoitti tragediansa "Faust" yli 25 vuotta. Sen ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1808, toinen vain neljännesvuosisataa myöhemmin. Tällä teoksella oli vahva vaikutus kaikkeen eurooppalaiseen kirjallisuuteen 1800-luvun puolivälissä vuosisadalla.

Kuka on päähenkilö, jonka mukaan kuuluisa tragedia on nimetty? Millainen hän on? Goethe itse puhui hänestä näin: pääasia hänessä on "väsymätön toiminta hänen elämänsä loppuun asti, josta tulee korkeampi ja puhtaampi".

Faust on mies, jolla on korkeat tavoitteet. Hän omisti koko elämänsä tieteelle. Hän opiskeli filosofiaa, lakia, lääketiedettä, teologiaa ja suoritti korkeakoulututkinnon. Vuodet kuluivat, ja hän tajusi epätoivoisena, ettei hän ollut askeltakaan lähempänä totuutta, että hän oli kaikki nämä vuodet vain siirtynyt pois todellisen elämän tiedosta, että hän oli vaihtanut "elävän luonnon rehevän värin" "rahoamiseen". ja roskia."

Faust tajusi, että hän tarvitsi eläviä tunteita. Hän kääntyy maan salaperäisen hengen puoleen. Henki ilmestyy hänen eteensä, mutta se on vain haamu. Faust tuntee akuutisti yksinäisyytensä, melankoliansa, tyytymättömyytensä maailmaan ja itseensä: "Kuka sanoo minulle, eroanko unelmistani? Kuka opettaa? Minne minun pitäisi mennä? - hän kysyy. Mutta kukaan ei voi auttaa häntä. Faustista näyttää siltä, että hyllyltä katsovat häntä pilkallisesti kallo, ”valkoisin hampain kimalteleva” ja vanhat instrumentit, joiden avulla Faust toivoi löytävänsä totuuden. Faust oli jo lähellä myrkytystä, mutta yhtäkkiä hän kuuli pääsiäiskellojen äänen ja heitti pois ajatuksen kuolemasta.

Faustin pohdiskelut sisälsivät Goethen itsensä ja hänen sukupolvensa kokemukset elämän tarkoituksesta. Goethe loi Faustin mieheksi, joka kuulee elämän kutsun, uuden aikakauden kutsun, mutta ei voi vielä paeta menneisyyden kynsistä. Loppujen lopuksi juuri tämä huolestutti runoilijan aikalaisia - saksalaisia valistajia.

Valistuksen ajatusten mukaisesti Faust on toiminnan mies. Jopa kääntäessään Raamattua saksaksi hän, joka ei hyväksy kuuluisaa lausetta: "Alussa oli Sana", selventää: "Alussa oli teko."

Mefistofeles, epäilyksen henki, toimintaa kiihottava, ilmestyy Faustille mustan villakoiran muodossa. Mefistofeles ei ole vain Faustin kiusaaja ja antipoodi. Hän on skeptinen filosofi, jolla on loistava kriittinen mieli. Mefistofeles on nokkela ja sarkastinen ja vertaa suotuisasti kaavamaiseen uskonnolliseen luonteeseen.

Goethe laittoi paljon ajatuksiaan Mefistofeleen suuhun, ja hänestä tuli Faustin tavoin valistuksen ajatuksia. Yliopistoprofessorin vaatteisiin pukeutunut Mefistofeles nauraa siis tieteellisissä piireissä vallinneen ihailun sanallista kaavaa kohtaan, hullua ahmimista, jonka takana ei ole paikkaa elävälle ajatukselle: ”Sanoihin on luotettava: et voi muuttaa hiventäkään. sanat..."

Kiusauksella, jonka rampa paholainen keksi Faustille, on nimi - Margarita, Gretchen. Hän on viisitoistavuotias, hän on yksinkertainen, puhdas ja viaton tyttö. Nähdessään hänet kadulla Faustissa syttyy mieletön intohimo häntä kohtaan. Hän on kiinnostunut tästä nuoresta tavallisesta, ehkä siksi, että hänen kanssaan hän saa kauneuden ja hyvyyden tunteen, johon hän oli aiemmin pyrkinyt. Rakkaus antaa heille autuutta, mutta siitä tulee myös onnettomuuden syy. Tytököyhästä tuli rikollinen: ihmisten huhuja peläten hän hukutti vastasyntyneen lapsensa.

Goethen sankari elää satavuotiaaksi. Hän sokeutuu ja löytää itsensä täydellisestä pimeydestä. Mutta jopa sokea ja heikko, hän yrittää toteuttaa unelmansa: rakentaa padon ihmisille. Goethe osoittaa, että Faust ei antanut periksi Mefistofeleen suostuttelulle ja kiusauksille ja löysi paikkansa elämässä. Valistuksen ihanteiden mukaisesti päähenkilöstä tulee tulevaisuuden luoja. Täältä hän löytää onnensa. Kuullessaan rakentajien lapioiden kolinaa, Faust kuvittelee kuvan rikkaasta, hedelmällisestä ja vauraasta maasta, jossa "vapaa kansa elää vapaassa maassa". Ja hän lausuu salaisia sanoja, että hän haluaisi pysäyttää hetken. Faust kuolee, mutta hänen sielunsa pelastuu.

Kahden päähenkilön vastakkainasettelu päättyy Faustin voittoon. Totuuden etsijä ei joutunut pimeiden voimien saaliiksi. Faustin levoton ajatus, hänen pyrkimyksensä sulautuivat ihmiskunnan etsintään, liikkeelle kohti valoa, hyvyyttä ja totuutta.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla on materiaalia seuraavista aiheista: