Lermontovin teoksen "Aikamme sankari" genren määritelmä. Teoksen genre on "Aikamme sankari". Mihail Jurjevitš Lermontovin psykologinen romaani Mihin tyylilajiin aikamme sankari kuuluu?

Muut materiaalit Lermontov M.Yu.

Lyhyt yhteenveto Lermontov M.Yu:n runosta "Demoni: Itäinen tarina". lukujen (osien) mukaan
Lermontov M.Yu:n runon "Mtsyri" ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys.
Lermontov M. Yun teoksen "Laulu tsaari Ivan Vasilyevichistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalashnikovista" ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys.
Yhteenveto "Laulu tsaari Ivan Vasilyevichistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalashnikovista" Lermontov M.Yu.
"Lermontovin runouden paatos piilee moraalisissa kysymyksissä ihmisen kohtalosta ja oikeuksista" V.G. Belinsky

Ja minä oudosti rakastuin ristiriitojen pimeyteen Ja aloin ahneesti etsiä kohtalokkaita yhteyksiä.
V.Ja.Bryusov

Genren mukaan "Aikamme sankari" on romaani, joka paljastaa sosiaalisia, psykologisia ja filosofisia ongelmia venäläinen yhteiskunta 1800-luvun 30-40 luvut. Teoksen teemana on sosiaalisen tilanteen kuvaus Nikolaev-reaktion aikana, joka syntyi dekabristien tappion jälkeen. Tälle aikakaudelle oli ominaista merkittävien sosiaalisten ideoiden puuttuminen, jotka voisivat yhdistää Venäjän edistyksellisiä ihmisiä. Dekabristien sosiaaliset ihanteet joutuivat myöhempien sukupolvien pohtimaan ja selkeyttämään uusien historiallisten olosuhteiden mukaisesti, jotka syntyivät senaatintorin kapinan tukahduttamisen jälkeen. Mutta kun aktiivinen sosiaalinen elämä Lermontovin sukupolvi tuli sisään (iän mukaan he olivat joulukuun lapsia tai nuorempia veljiä), venäläinen yhteiskunta ei ole vielä kehittänyt uusia ihanteita. Tästä johtuen uuden sukupolven nuoret energiset ihmiset tuntevat olonsa hyödyttömiksi, toisin sanoen he tuntevat olonsa "tarpeettomaksi", vaikka he ovatkin pohjimmiltaan erilaisia kuin Eugene Oneginin sukupolven "tarpeet" nuoret.

Romaanin sosiaalinen idea ilmaistaan nimessä - "Aikamme sankari". Tämä nimi on hyvin ironinen, koska Pechorin ei juurikaan muistuta hänelle tuolloin tuttua aatelismiestä. kirjallinen sankari. Hän on kiireinen pienten seikkailujen kanssa (salakuljettajien kauttakulkupisteen tuhoaminen Tamanissa), aktiivisesti sydänasioidensa järjestämisessä (etsii kaikkien naisten rakkautta, josta hän pitää, ja leikkii sitten julmasti heidän tunteillaan), ampuu Grushnitskyn kanssa, tekee käsittämättömiä. rohkeuden teot (riisuu aseista kasakan - Vulichin murhaajan) . Toisin sanoen niiden poikkeuksellisia henkistä voimaa ja hän tuhlaa kykyjään pikkuasioihin, pilaa toisten elämän ilman ilkeyttä ja vertaa sitten itseään romanttisessa hengessä kohtalon pysäyttäjäksi, mutta samalla häntä kiusaa hyödyttömyytensä, yksinäisyytensä ja uskonpuute. Siksi Pechorinia kutsutaan usein "anti-sankariksi".

Romaanin päähenkilö herättää lukijassa hämmennystä, jopa tuomitsemista. Mutta miksi? Miksi hän on pahempi kuin hänen ympärillään olevat? sivuhahmoja? Myös "vesiyhteiskunnan" edustajat (Grushnitsky, lohikäärmekapteeni ja heidän toverinsa) tuhlaavat elämäänsä: pitävät hauskaa ravintoloissa, flirttailevat naisten kanssa, selvittävät keskenään pieniä pisteitä. Pieni, koska he eivät kykene vakaviin konflikteihin ja perustavanlaatuiseen yhteenottoon. Eli Pechorinin ja hänen piirinsä ihmisten välillä ei ole erityisiä eroja, mutta pohjimmiltaan päähenkilö Tietenkin on pää ja hartiat kaikkien ympärillä olevien yläpuolella: hänen on vaikea kokea tekojaan, jotka tuovat ympärillä oleville vain ongelmia ja joskus jopa epäonnea (Belan, Grushnitskyn kuolema). Näin ollen Lermontov kuvaili romaanissa sukupolvensa "sosiaalista sairautta", toisin sanoen hän ilmaisi vakavaa sosiaalista sisältöä.

”Aikamme sankari” on psykologinen romaani, koska kirjailija kiinnittää päähuomionsa Petsoriinin sisäisen elämän kuvaamiseen. Tätä varten Lermontov käyttää erilaisia taiteellisia tekniikoita. Tarinassa "Maxim Maksimovich" on psykologinen muotokuva päähenkilö. Psykologinen muotokuva on kuva ihmisen sielusta ja luonteesta hänen ulkonäön tiettyjen yksityiskohtien kautta. Matkavirkailija Pechorinissa panee merkille yhdistelmän vastakkaisia piirteitä. Hänellä oli vaaleat hiukset, mutta tummat silmäripset ja viikset - upseeri-kertojan mukaan rodun merkki. Pechorinilla oli vahva, hoikka vartalo (leveät hartiat, ohut vyötärö), mutta kun hän istui portilla ja odotti Maksim Maksimovichia, hän kumartui ikään kuin hänen selässään ei olisi yhtään luuta. Hän näytti noin 30-vuotiaalta, ja hänen hymyssään oli jotain lapsellista. Kävellessään hän ei heiluttanut käsiään - merkki salaperäisestä luonteesta. Hänen silmänsä eivät nauraneet, kun hän nauroi, merkki jatkuvasta surusta.

Lermontov käyttää usein psykologista maisemaa, eli tekniikkaa, kun mielentila Sankari kuvataan hänen ymmärryksensä kautta ympäröivästä maailmasta. Esimerkkejä psykologisista maisemista voi nähdä missä tahansa romaanin viidestä tarinasta, mutta silmiinpistävin on maisema "Prinsessa Mariassa", kun Petšorin lähtee kaksintaisteluun Grushnitskyn kanssa ja palaa takaisin. Pechorin kirjoittaa päiväkirjaansa, että hän muisti kaksintaistelua edeltävän aamun elämänsä kauneimpana asiana: kevyen tuulen, lempeän varhaisen auringon, raitista ilmaa, loistavat kastepisarat jokaisella lehdellä - kaikki loi upean kuvan heräävästä kesäluonnosta. Kaksi tai kolme tuntia myöhemmin Petšorin palasi kaupunkiin samaa tietä, mutta aurinko paistoi hänelle himmeästi, sen säteet eivät lämmittäneet sitä. Miksi sankari näkee saman maiseman eri tavalla? Koska kun Pechorin menee kaksintaisteluun, hän myöntää täysin, että hänet saatetaan tappaa ja että tämä aamu on hänen elämänsä viimeinen. Sieltä ympäröivä luonto näyttää hänelle niin upealta. Petšorin tappaa Grushnitskin kaksintaistelussa, ja hänen vaikeat tunteensa tästä ilmaistaan ilottoman, synkän käsityksen kautta samasta kesäaamusta.

Kirjoittaja välittää sankarin emotionaalisia liikkeitä sisäisten monologien kautta Petsorinin päiväkirjasta. Tietenkin päiväkirja on tiukasti ottaen yksi iso sisäinen monologi, mutta Pechorin kuvaa elämästään tapahtumia, jotka ovat mieleenpainuvia itselleen ja mielenkiintoisia lukijalle. Toisin sanoen sisään viimeiset kolme Tarinoissa voit erottaa toiminnan, dialogin, karakterisoinnin, maisemat päiväkirjan kirjoittajan varsinaisista sisämonologeista. Kaksintaistelua edeltävän illan kuvaukseen sisältyy traaginen sisämonologi. Olettaen, että hänet voidaan tappaa huomenna, Pechorin kysyy: "Miksi minä elin? Mihin tarkoitukseen synnyin?... Ja se on totta, se oli hienoa, sillä tunnen sielussani valtavaa voimaa... Mutta tätä tarkoitusta en arvannut, tyhjien ja kiittämättömien intohimojen houkutukset veivät minut. .." ("Prinsessa Mary"). Tämä sisäinen monologi todistaa, että Petšorin kärsii hyödyttömyydestään, että hän on onneton. "Fatalistissa" sankari pohtii vaarallista seikkailuaan: "Kuinka kaiken tämän jälkeen ei voi tulla fatalistiksi? Mutta kuka tietää varmasti, onko hän jostain vakuuttunut vai ei?.. (...) Tykkään epäillä kaikkea...” Täällä Pechorin väittää, että toisin kuin Vulich ja Maxim Maksimovich, hän tarvitsee tahdonvapautta, toimintavapautta ja on valmis olemaan vastuussa teoistaan eikä viittaa kohtaloon.

Kolme viidestä tarinasta ("Taman", "Princess Mary", "Fatalist") edustaa Petsoriin päiväkirjaa, toisin sanoen toista tapaa paljastaa sankarin "sielun historia". "Pechorin's Journalin" esipuheessa kirjailija kiinnittää lukijoiden huomion siihen, että päiväkirja on kirjoitettu vain sankarille itselleen, joka ei aikonut lukea sitä ystävilleen, kuten J.-J. Rousseau teki kerran hänen "tunnustuksensa". Tämä on kirjoittajan vihje: Pechorinin päättelyyn päiväkirjasta voidaan luottaa, ne eivät koristele, mutta eivät myöskään halveksi sankaria, eli ne ovat täysin rehellisiä todisteita Pechorinin ajatuksista ja tunteista.

Päähenkilön luonteen paljastamiseksi Lermontov käyttää romaanin epätavallista koostumusta. Tarinat on järjestetty kronologiseen järjestykseen. Kirjoittaja rakentaa tarinaa tarkkailemalla asteittaisuutta aikansa sankarin hahmon paljastamisessa. Tarinassa "Bela" Maxim Maksimovich kertoo Pechorinista, tarkkaavaisesta ja hyväsydämisestä henkilöstä, mutta kehityksessään ja kasvatuksessaan hän on hyvin kaukana Pechorinista. Esikunnan kapteeni ei osaa selittää päähenkilön luonnetta, mutta hän voi huomata hänen luonteensa ristiriitaisuuden ja samalla hänen mieltymyksensä siihen. vieraalle ihmiselle. Maksim Maksimovichissa Petšorinia tarkkailee upseeri-matkustaja, joka kuuluu samaan sukupolveen ja samaan sosiaaliseen piiriin kuin sankari. Tämä upseeri huomaa (psykologisessa muotokuvassa) Pechorinin luonteen epäjohdonmukaisuuden ja ymmärtää, vaikka hän ei oikeuta sankarin käyttäytymistä suhteessa Maxim Maksimovichiin. Lehdessä Pechorin puhuu itsestään rehellisesti, ja lukija saa tietää, että sankari on syvästi onneton, että hänen tuhoisat tekonsa ympärillä oleville eivät tuota hänelle mitään iloa, että hän haaveilee erilaisesta elämästä, merkityksellisestä ja aktiivisesta, mutta ei löydä sitä. Vain ”Fatalistissa” hän tekee aktiiviseksi hyväksi arvioitavan teon: hän riisuu humalaisen kasakan aseista ja ehkäisee uhreja, joita olisi voinut tapahtua, jos konstaapeli olisi käskenyt kota rynnätä.

Romaanin filosofinen sisältö koskee ihmisen olemassaolon moraalikysymyksiä: mikä on ihminen, mitä hän itse voi kohtalon ja Jumalan lisäksi, millaiset hänen suhteensa tulee olla, mikä on hänen elämänsä tarkoitus ja onnellisuus? Nämä moraaliset kysymykset kietoutuvat yhteiskunnallisiin kysymyksiin: miten yhteiskunnallis-poliittiset olosuhteet vaikuttavat ihmisen luonteeseen, voiko se muodostua olosuhteista huolimatta? Lermontov paljastaa kompleksin elämän asema aikansa (eikä vain) sankari, joka romaanin alussa esitetään periaatteettomana, julmana ihmisenä, ei edes egoistina, vaan itsekeskisenä; ja romaanin lopussa, tarinassa "Fatalist", humalaisen kasakan pidätyksen jälkeen, keskustelujen jälkeen elämän tarkoituksesta, kohtalosta, hän paljastuu syvänä, monimutkaisena ihmisenä, traaginen sankari sanan korkeimmassa merkityksessä. Pechorinia ahdistaa hänen älykkyytensä ja luovat kykynsä. Päiväkirjassaan hän myöntää: "... se, jonka päässä syntyi enemmän ideoita, toimii enemmän kuin muut" ("Prinsessa Mary"), sankarilla ei kuitenkaan ole elämässä mitään vakavaa asiaa, joten hän aavistaa itse omansa. surullinen loppu: ".. virkamiehen pöytään kahlitun neron täytyy kuolla tai tulla hulluksi, aivan kuten mies, jolla on voimakas ruumiinrakenne, istuva elämä ja vaatimaton käyttäytyminen, kuolee apopleksiaan" (ibid.).

Yhteenvetona on huomattava, että "Aikamme sankari" on ensimmäinen vakava sosiopsykologinen romaani venäläisessä kirjallisuudessa. V.G. Belinsky väitti artikkelissa "Aikamme sankari", M. Lermontovin essee (1840), että kirjoittaja esitti itsensä päähenkilön kuvassa. Kirjoittaja romaanin esipuheessa erottui demonstratiivisesti Pechorinista ja seisoi hänen yläpuolellaan. Ajallisen tapahtumasarjan rikkominen, tarinan "Fatalist" iloinen lopetus, joka ei ole samaa mieltä Pechorinin täydellisen henkisen tuhon kanssa, todistaa, että kirjoittaja on oikeassa, ei kriitikko. Lermontov heijasti hänen ymmärrystään Nikolaevin "väliajan" aikakaudesta ja osoitti sen sukupolven kohtalon, johon hän itse kuului. Tässä mielessä romaanin sisältö toistaa runon "Duma" (1838) ajatusta:

Väkijoukko synkkää ja pian unohdettua
Kuljemme maailman yli ilman melua tai jälkiä,
Luopumatta vuosisatoja ainuttakaan hedelmällistä ajatusta,
Ei aloitetun työn nero.

"Aikamme sankari" on erittäin taiteellinen teos, koska kirjailija onnistui mestarillisesti kuvaamaan ja filosofisesti ymmärtämään (kadonneen) sukupolvensa poikkeuksellisen edustajan "sielun historian". Tätä varten Lermontov käyttää monenlaisia tekniikoita: psykologinen muotokuva, psykologinen maisema, sisäinen monologi, päiväkirjamuoto, epätavallinen koostumus.

Romaanin "Aikamme sankari" myötä venäläisessä kirjallisuudessa syntyi sosiopsykologisen romaanin perinne, joka jatkuu I. S. Turgenevin, L. N. Tolstoin, F. M. Toisin sanoen on syntymässä perinne, josta tulee koko venäläisen kirjallisuuden ylpeys.

Kysymys "Aikamme sankarin" genrestä on aina ollut tärkeä kirjallisuuden tutkijoille, jotka ovat tutkineet tätä teosta, koska itse M.Yu. Lermontov on venäläisen klassisen kirjallisuuden innovatiivinen teos.

Tarkastellaanpa teoksen "Aikamme sankari" genreä ja sen tärkeimpiä sävellys- ja juoniominaisuuksia.

Romaanin genren omaperäisyys

"Aikamme sankari" loi kirjailija romaaniksi, joka koostuu useista tarinoista. Toisen vuosisadan alussa tällaiset teokset olivat suosittuja. Tässä sarjassa kannattaa kiinnittää huomiota N.V.:n "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa". Gogol tai "Belkinin tarina", A.S. Pushkin.

Lermontov kuitenkin muuttaa jonkin verran tätä perinnettä yhdistämällä useita tarinoita ei yhden kertojan kuvaan (kuten Gogolin ja Pushkinin tapauksessa), vaan päähenkilön - nuoren upseerin G.A. - kuvan avulla. Pechorina. Tämän kirjallisen liikkeen ansiosta kirjailija luo venäläiselle kirjallisuudelle uuden sosiopsykologisen romaanin genren, jota jatketaan myöhemmin seuraajiensa F.M. Dostojevski, I.S. Turgeneva, L.N. Tolstoi ja muut.

Kirjoittajalle hänen päähenkilönsä sisäinen elämä tulee esiin, kun taas hänen elämänsä ulkoiset olosuhteet jäävät vain taustaksi juonen kehitykselle.

Teoksen sävellyspiirteet ja niiden vaikutus romaanin genreen

Lermontovin romaanin "Aikamme sankari" genre vaati kirjailijaa luopumaan juonen kronologisesta järjestyksestä, joka vaikutti teoksen sävellykseen.

Romaani alkaa tarinalla siitä, kuinka Petšorin varasti nuoren tšerkessinaisen Belan, joka myöhemmin rakastui häneen, mutta tämä rakkaus ei tuonut hänelle onnea. Tässä osassa lukijat näkevät Petšorinin venäläisen upseerin, esikuntakapteenin Maxim Maksimovichin silmin, joka osoittautui sen linnoituksen komentajaksi, jossa Petsori palveli. Maxim Maksimovich ei täysin ymmärrä nuoren alaisensa outoa käytöstä, mutta hän puhuu Pechorinista tuomitsematta, pikemminkin myötätuntoisesti. Tätä seuraa osa nimeltä "Maxim Maksimovich", jonka kronologisesti olisi pitänyt täydentää romaani. Siinä lukijat saavat tietää, että Petšorin kuoli yllättäen matkalla Persiaan, ja kertoja sai päiväkirjansa, jossa sen kirjoittaja tunnusti salaiset paheensa ja elämän pettymyksensä. Seurauksena on, että romaanin seuraavat osat ovat Pechorinin päiväkirja, joka kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat hänelle ennen Belan tapaamista ja Maxim Maximovichin tapaamista.

"Aikamme sankarin" genre-ominaisuudet ilmenevät myös siinä, että jokaisella romaanin tarinalla on oma painopisteensä. "Aikamme sankari" -teoksen genren ja sävellyksen perusteella voidaan päätellä, että romaanin tarinat heijastavat silloiselle kirjallisuudelle tyypillisiä teemoja ja juonia.

Tarina "Bela" on klassikko rakkaustarina traagisella ja koskettavalla lopulla. Se muistuttaa jossain määrin dekabristin A.A.:n romanttisia tarinoita. Bestuzhev, julkaistu salanimellä Marlinsky. Tarinat "Taman" ja "Fatalist" ovat toiminnantäyteisiä teoksia, jotka ovat täynnä mystistä ennaltamääräystä, salaisuuksia, pakenemista ja tälle genrelle ominaista rakkausjuonta. Tarinan "Prinsessa Mary" tyylilaji muistuttaa jossain määrin A.S.:n romaania. Pushkin "Jevgeni Onegin". Täällä on myös kuvaus maallinen yhteiskunta, joka on yhtä vieras kuin päähenkilö teoksia - prinsessa Ligovskayalle ja päähenkilölle - G.A. Pechorin. Kuten Tatjana Larina, Mary rakastuu mieheen, joka näyttää olevan hänen ihanteensa ruumiillistuma, mutta tunnustettuaan rakkautensa hänelle, hän saa myös kieltäytymisen häneltä. Petšorinin ja Grushnitskyn kaksintaistelu on juoninsa kannalta lähellä Lenskin ja Oneginin välistä kaksintaistelua. Nuorempi ja kiihkeämpi sankari Grushnitsky kuolee tässä kaksintaistelussa (kuten Lenski kuoli).

Siten "Aikamme sankari" -genren piirteet osoittavat, että Lermontov loi perustan uudelle suunnalle venäläisessä romaanissa - tätä suuntaa voidaan kutsua sosiopsykologiseksi. Ominaisuudet siitä tuli syvä huomio sankarien henkilökohtaisten kokemusten maailmaan, vetoomus heidän tekojensa realistiseen kuvaukseen, halu määrittää perusarvot sekä ihmisen olemassaolon merkityksellisten perusteiden etsiminen maan päällä.

Työkoe

Romaani "Aikamme sankari" kirjoitettiin vuosina 1838-1840. Romaani julkistettiin alkuperäisellä tyylillä, joka koostuu useista tarinoista ja jonka päähenkilö G. Pechorin yhdistää toisiinsa. Mihail Jurjevitš Lermontov loi uudelleen innovatiivisen genren 30-luvun kirjallisuudessa, jota kutsutaan sosiopsykologiseksi romaaniksi. Monet kuuluisat kirjailijat omaksuivat tämän tyyppisen genren.

Romaani "Jevgeni Onegin" otettiin perustaksi Mihail Lermontovin romaanin hahmon kirjoittamiseen.

Romaani proosassa "Aikamme sankari" - romaani, jossa syvä merkitys pohdiskelua ja poikkeuksellisen persoonallisuuden surullista loppua Venäjän kontekstissa 1800-luvun 30-luvulla. Romaanin todellisuus on tärkeimpien ajankohtaisuus- ja kuvakysymysten esittäminen klassinen tyyli aikakausi - "turha mies".

Romaanissa "Aikamme sankari" hengellinen elämä on ensin, ja elämän ulkoinen ympäristö on tausta, jossa juoni kehittyy Tämä Mihail Jurjevitš Lermontovin idea osoittaa, että päähenkilön kehitys ja henkinen elämä. tässä työssä on pääasia. Aikomuksensa osoittamiseksi kirjoittaja käyttää dialogeja ja sisäisiä monologeja. Henkinen maailma päähenkilö paljastuu aikakauden ilmiönä.

"Aikamme sankari" ei ole samanlainen kuin venäläiset 1800-luvun romaaneja vuosisadalla. Pääkoostumus Tämä romaani rikkoo kronologisten tapahtumien järjestystä ja jokaisella tapahtumalla on yksilöllinen suunta. Lukujen järjestystä muuttamalla kirjailija paljastaa Pechorinin monimutkaisen luonteen.

Tämän romaanin tyylilaji ja koostumus mahdollistavat johtopäätöksen, että tarina, komponentti romaani, toimii heijastuksena silloiselle kirjallisuudelle ominaisista teemoista ja juoneista.

Ensimmäisessä tarinassa "Bela" lukija saa tietää tavallisesta venäläisestä upseerista Maxim Maksimychista, joka tuntee läheisesti Pechorinin. Maxim Maksimych ei voi purkaa ystävänsä käyttäytymistä loppuun asti, mutta ei tuomitse häntä, vaan päinvastoin, myötätuntoa häntä kohtaan.

Toisessa tarinassa "Maxim Maksimych" lukija huomaa, että Grigory Aleksandrovich Pechorin kuoli yhtäkkiä matkalla Persiasta, ja kertoja törmäsi päiväkirjaansa, jossa Petšorin tunnusti lihalliset syntinsä ja elämän katkeruuden.

Romaanin muissa tarinoissa puhumme Grigory Aleksandrovichin päiväkirjasta. Päiväkirja kertoo meneillään olevista tapahtumista, jotka tapahtuivat hänelle ennen kuin hän tapasi Belan ja tapasi Maxim Maksimychin.

Kaikki teoksen kuvat ja erityisesti naiskuvat paljastavat "ajan sankarin" persoonallisuuden.

Sitten lukija tutustuu Pechorinin päiväkirjoihin, jotka ovat tunnustus, tästä lukija tutustuu päähenkilön "alastoon" sieluun, ymmärtää hänen luonteensa ja käyttäytymisensä. Pechorin paljasti armottomasti omat puutteensa ja paheensa.

Romaanissa sommittelulla ja tyylillä on tärkeä rooli ymmärtää mahdollisimman voimakkaasti ja kattavasti sankarin sielun, hänen kuvansa paljastamisen, koska päähenkilön prototyyppi on ihmisen pienin sielu. Alaston sielu, jossa ei ole turhamaisuutta. Tämän vahvistaa esipuhe "Ihmissielun historia...".

Romaanilla "Aikamme sankari" oli valtava rooli kirjallisuuden kehityksessä. Vaikka Mihail Jurjevitš Lermontov otti esimerkin romaanista "Jevgeni Onegin", ne eroavat monin tavoin toisistaan. Romaanissa M. Yu Lermontov osoitti "ajan sankarin" erimielisyyttä ja monimutkaisuutta, jolloin Lermontov loi perustan tämän aiheen kehittämiselle muille 1800-luvulla eläville kirjailijoille. Mutta muut kirjoittajat, toisin kuin Lermontov, näkevät tämäntyyppisissä ihmisissä puutteita, eivät etuja.

Romaanille ”Aikamme sankari” oli ominaista tarkkaavainen suhtautuminen sankarien henkilökohtaisten kokemusten maailmaan ja realistinen kuvaus sankarien toiminnasta arvojen etsinnässä. Ongelma "ajan sankarin" löytämisestä M. Yun romaanissa on edelleen ajankohtainen.

Useita mielenkiintoisia esseitä

Essee Mitä odotan kesän perusteluilta
Kesä on vuoden upeinta aikaa. Mitä odotan kesältä? Ensinnäkin odotan kesää, kuten kaikki koulussa, korkeakoulussa ja yliopistossa opiskelevat, odotan innolla kauan odotettua kesälomaa.
Essee Teoksen merkitys Igorin kampanjan sana
Sana Igorin kampanjasta on kronikka, joka voi viedä meidät useiden vuosisatojen taakse.
Essee Elämässä on aina paikka sankarillisille teoille
Feat on olennainen osa ihmisen elämää. Teoksia tehtiin kaikki ja kaikkina aikoina. Mutta kaikki eivät uskalla paljastaa saavutustaan yleisölle ja sen kritiikille
Essee Rakkaus romaanissa Mestari ja Margarita Bulgakova
Monet klassiset kirjallisuusteokset koskettavat tavalla tai toisella rakkauden teemaa, eikä Bulgakovin romaani Mestari ja Margarita ole tässä suhteessa poikkeus.

Romaanin "Aikamme sankari" genre

Kuva yksinäisestä, pettyneestä ihmisestä, joka on ristiriidassa yhteiskunnan kanssa, kulkee läpi koko Lermontovin työn. Sanoissa ja varhaisia runoja tämä kuva on annettu romanttisella tavalla, sosiaalisen ympäristön ja tosielämän ulkopuolella. "Aikamme sankarissa" on ongelma vahva persoonallisuus, joka ei tunne rauhaa eikä löydä voimilleen käyttöä, ratkaistaan realistisilla kirjoittamiskeinoilla.

IN romanttisia teoksia yleensä sankarin pettymyksen syitä ei paljastettu. Sankari kantoi "kohtalokkaita salaisuuksia" sielussaan. Usein ihmisen pettymys selittyy hänen unelmiensa törmäyksellä todellisuuden kanssa. Joten Mtsyri unelmoi vapaasta elämästä kotimaassaan, mutta joutui viipymään synkässä luostarissa, joka muistutti vankilaa.

Pushkinin jälkeen, joka antoi esimerkkejä realistisesta taideteoksia, Lermontov osoitti, että ihmisen luonteeseen vaikuttaa sosiaaliset olosuhteet, ympäristö, jossa hän asuu. Ei ole sattumaa, että Lermontov kuvasi Pjatigorskin "vesiyhteiskuntaa", joka pakotti Petšorinin muistamaan Pietarin korkean seuran salonkien elämää. Pechorin ei syntynyt moraaliseksi rampaksi. Luonto antoi hänelle syvän, terävän mielen, reagoivan sydämen ja vahvan tahdon. Hän kykenee jaloihin impulsseihin ja inhimillisiin tekoihin.

Belan traagisen kuoleman jälkeen "Pechorin oli huonossa kunnossa pitkään ja laihtui." Historiassa riidat Grushnitskyn kanssa erottuvat erityisen selvästi positiivisia ominaisuuksia hänen hahmonsa. Joten hän saa vahingossa tietää lohikäärmekapteenin ilkeästä suunnitelmasta. "Jos Grushnitsky ei olisi suostunut, olisin heittänyt itseni hänen kaulaansa", myöntää Petšorin. Ennen kaksintaistelua hän on jälleen ensimmäinen, joka ilmaisee valmiutensa sovintoon vihollisen kanssa. Lisäksi, hän tarjoaa "kaikki edut" Grushnitskylle, jonka sielussa "anteliaisuuden kipinä voisi herätä, ja sitten kaikki järjestyisi parempaan suuntaan".

Prinsessa Maryn moraalinen piina kosketti Pechorinia voimakkaasti. Hänen tunteensa Veraa kohtaan, joka yksin ymmärsi hänet "täydellisesti kaikilla... pienillä heikkouksilla ja pahoilla intohimoilla", on aito. Hänen kovettunut sydämensä reagoi lämpimästi ja intohimoisesti tämän naisen tunneliikkeisiin. Pelkästään ajatuksesta, että hän voisi menettää hänet ikuisesti, Vera tuli hänelle "arvokkaammaksi kuin mikään muu maailmassa, arvokkaampi kuin elämä, kunnia, onnellisuus." Hullun tavoin hän ryntää vaahdotetun hevosen selässä lähteneen Veran perässä. Kun ajettu hevonen "kollisesi maahan", Pechorin, joka ei räjähtänyt aseella, "pudotti märän ruohon päälle ja kuin lapsi, itki."

Kyllä, Lermontovin sankarille ei ole vieras syvät inhimilliset kiintymykset. Kuitenkin kaikissa elämän kohtaamisissa hyvät, jalot impulssit väistyvät lopulta julmuudelle. "Aina siitä lähtien, kun olen elänyt ja näytellyt", Pechorin väittää, "kohtalo on jotenkin aina johtanut minut muiden ihmisten draaman lopputulokseen, ikään kuin ilman minua kukaan ei voisi kuolla tai joutua epätoivoon." : näytin tahtomattaan säälittävää teloittajan tai petturin roolia."

Pechorinia ohjaavat vain henkilökohtaiset toiveet ja pyrkimykset, riippumatta hänen ympärillään olevien ihmisten eduista. "Ensimmäinen iloni on alistaa kaikki, mikä minua ympäröi, tahtoni", hän sanoo. Pechorinin sana ei eroa teosta. Hän todella näyttelee "kirveen roolia kohtalon käsissä". Bela tapetaan, kiltti Maxim Maksimych loukkaantuu, "rauhallisten" salakuljettajien rauha häiriintyy, Grushnitski tapetaan, Maryn elämä murtuu!

Kuka on syypää siihen, että Pechorinin upeat kyvyt katosivat? Miksi hänestä tuli moraalinen rampa? Lermontov vastaa tähän kysymykseen koko kertomuksen kululla. Yhteiskunta on syyllinen, sosiaaliset olosuhteet, joissa sankari kasvatettiin ja eli, ovat syyllisiä.

"Väritön nuoruuteni kului taistelussa itseni ja valon kanssa", hän sanoo, "parhaat tunteeni, naurun pelossa, hautasin sydämeni syvyyksiin."

"Ensimmäisenä nuoruudessani...", Pechorin kertoo Maxim Maksimychille, "aloin hullusti nauttia kaikista rahalla saamista nautinnoista, ja tietysti nämä nautinnot inhosivat minua." Saapuessaan suureen maailmaan hän rakastui kaunottareihin, mutta hänen sydämensä "pysyi tyhjänä"; otti tieteen, mutta tajusi pian, että "ei kuuluisuus eikä onnellisuus riipu heistä ollenkaan, koska useimmat iloisia ihmisiä-t ovat tietämättömiä, ja maine on onnea, ja sen saavuttamiseksi sinun on vain oltava fiksu." "Sitten kyllästyin", Pechorin myöntää ja tekee johtopäätöksen: "... sieluni on valon pilaama Se on vaikeaa lahjakkaalle henkilölle, kuten Oneginille,

Katso elämää rituaalina Ja seuraa järjestäytynyttä joukkoa jakamatta sen kanssa yhteisiä mielipiteitä tai intohimoja.

Pechorin sanoo useammin kuin kerran, että yhteiskunnassa, jossa hän asuu, ei ole epäitsekästä rakkautta eikä tosi ystävyys, ei oikeudenmukaisia, inhimillisiä suhteita ihmisten välillä, ei merkityksellisiä sosiaalista toimintaa.

Pettynyt, kaikkea epäilevä, moraalisesti kärsivä Lermontovin sankari vetää luontoon, joka rauhoittaa hänet ja antaa hänelle todellista esteettistä nautintoa. Pechorin's Journalin maisemapiirrokset auttavat ymmärtämään romaanin päähenkilön monimutkaista, kapinallista luonnetta. Ne vahvistavat yksinäisyyden motiivia, Pechorinin syvää tyhjyyttä ja osoittavat samalla, että hänen tietoisuutensa syvyyksissä elää unelma on ihana elämä ihmisen arvoinen. Katsellessaan vuoria, Pechorin huudahtaa: ”On hauskaa elää sellaisessa maassa. taivas on sininen - mikä voisi olla enemmän - miksi on intohimoja, haluja, katumuksia? Kuvaus aamusta, jossa Pechorinin kaksintaistelu Grushnitskyn kanssa tapahtui, on väritetty syvällä lyriikalla. "Muistan", toteaa Pechorin, "tällä kertaa enemmän kuin koskaan ennen, rakastin luontoa."

Lermontov loi totuudenmukaisen, tyypillinen kuva, joka heijasti kokonaisen sukupolven olennaisia piirteitä. Romaanin esipuheessa kirjailija kirjoittaa, että Pechorin on "muotokuva, joka koostuu koko sukupolvemme paheista niiden täydessä kehityksessä". Pechorinin kuvassa Lermontov lausuu tuomion nuoremmalle sukupolvelle ZO:t. "Ihaile, millaisia aikamme sankarit ovat!" - hän sanoo kirjan koko sisällön kanssa. He eivät "enää kykene tekemään suuria uhrauksia ihmiskunnan eduksi tai edes oman... onnensa puolesta". Tämä on moite parhaat ihmiset aikakausi, ja kutsu kansalaistekoon.

Lermontov paljastui syvästi ja kattavasti sisäinen maailma hänen sankaristaan, hänen ajan ja ympäristön ehdolla oleva psykologia kertoi "ihmissielun tarinan". "Aikamme sankari" on sosiopsykologinen romaani.

Kuva yksinäisestä, pettyneestä ihmisestä, joka on ristiriidassa yhteiskunnan kanssa, kulkee läpi koko Lermontovin työn. Sanoituksissa ja varhaisissa runoissa tämä kuva esitetään romanttisella tavalla, sosiaalisen ympäristön ja tosielämän ulkopuolella. "Aikamme sankarissa" ongelma vahvasta persoonallisuudesta, joka ei tunne rauhaa eikä löydä voimilleen käyttöä, ratkaistaan realistisin kirjoituskeinoin.

Romanttisissa teoksissa sankarin pettymyksen syitä ei yleensä paljastettu. Sankari kantoi "kohtalokkaita salaisuuksia" sielussaan. Usein ihmisen pettymys selittyy hänen unelmiensa törmäyksellä todellisuuden kanssa. Joten Mtsyri unelmoi vapaasta elämästä kotimaassaan, mutta joutui viipymään synkässä luostarissa, joka muistutti vankilaa.

Seuraten Pushkinia, joka antoi esimerkkejä realistisista taideteoksista, Lermontov osoitti, että ihmisen luonteeseen vaikuttavat sosiaaliset olosuhteet, ympäristö, jossa hän asuu. Ei ole sattumaa, että Lermontov kuvasi Pjatigorskin "vesiyhteiskuntaa", joka pakotti Petšorinin muistamaan Pietarin korkean seuran salonkien elämää. Pechorin ei syntynyt moraaliseksi rampaksi. Luonto antoi hänelle syvän, terävän mielen, reagoivan sydämen ja vahvan tahdon. Hän kykenee jaloihin impulsseihin ja inhimillisiin tekoihin.

Belan traagisen kuoleman jälkeen "Pechorin oli huonossa kunnossa pitkään ja laihtui." Tarinassa riita Grushnitskyn kanssa hänen hahmonsa positiiviset ominaisuudet erottuvat erityisen selvästi. Joten hän saa vahingossa tietää lohikäärmekapteenin ilkeästä suunnitelmasta. "Jos Grushnitsky ei olisi suostunut, olisin heittänyt itseni hänen kaulaansa", myöntää Petšorin. Ennen kaksintaistelua hän on jälleen ensimmäinen, joka ilmaisee valmiutensa sovintoon vihollisen kanssa. Lisäksi hän tarjoaa "kaikki edut" Grushnitskylle, jonka sielussa "anteliaisuuden kipinä voisi herätä, ja sitten kaikki järjestyy parempaan suuntaan".

Prinsessa Maryn moraalinen piina kosketti Pechorinia voimakkaasti. Hänen tunteensa Veraa kohtaan, joka yksin ymmärsi hänet "täydellisesti kaikilla... pienillä heikkouksilla ja pahoilla intohimoilla", on aito. Hänen kovettunut sydämensä reagoi lämpimästi ja intohimoisesti tämän naisen tunneliikkeisiin. Pelkästään ajatuksesta, että hän voisi menettää hänet ikuisesti, Vera tuli hänelle "kallimmaksi kuin mikään muu maailmassa, kalliimpi kuin elämä, kunnia, onnellisuus". Kuten hullu hän ryntää vaahdotetun hevosen selässä poismenneen Veran perään. Kun ajettu hevonen "kollisesi maahan", Petšorin, joka ei räjähtänyt aseella, "putosi märille ruohikoille ja itki kuin lapsi".

"Väritön nuoruuteni kului taistelussa itseni ja valon kanssa", hän sanoo, "parhaat tunteeni, naurun pelossa, hautasin sydämeni syvyyksiin."

"Ensimmäisenä nuoruudessani...", Pechorin kertoo Maxim Maksimychille, "aloin hullusti nauttia kaikista rahalla saamista nautinnoista, ja tietysti nämä nautinnot inhosivat minua." Saapuessaan suureen maailmaan hän rakastui kaunottareihin, mutta hänen sydämensä "pysyi tyhjänä"; ryhtyi tieteeseen, mutta tajusi pian, että "kuuluisuus tai onnellisuus eivät riipu heistä ollenkaan, koska onnellisimmat ihmiset ovat tietämättömiä, ja maine on onnea, ja sen saavuttamiseksi tarvitsee vain olla älykäs." "Sitten kyllästyin", myöntää Pechorin ja tulee johtopäätökseen: "... valo pilaa sieluni." Se on vaikeaa lahjakkaalle henkilölle, kuten Oneginille,

Katso elämää rituaalina Ja seuraa järjestäytynyttä joukkoa jakamatta sen kanssa yhteisiä mielipiteitä tai intohimoja.

Pechorin sanoo useammin kuin kerran, että yhteiskunnassa, jossa hän asuu, ei ole epäitsekästä rakkautta, ei todellista ystävyyttä, ei oikeudenmukaisia, inhimillisiä suhteita ihmisten välillä, ei mielekästä sosiaalista toimintaa.

Pettynyt, kaikkea epäilevä, moraalisesti kärsivä Lermontovin sankari vetää luontoon, joka rauhoittaa hänet ja antaa hänelle todellista esteettistä nautintoa. Pechorin's Journalin maisemapiirrokset auttavat ymmärtämään romaanin päähenkilön monimutkaista, kapinallista luonnetta. Ne vahvistavat yksinäisyyden motiivia, Pechorinin syvää tyhjyyttä ja osoittavat samalla, että hänen tietoisuutensa syvyyksissä elää unelma upeasta ihmisen arvoisesta elämästä. Vuoria katsoessaan Pechorin huudahtaa: ”On hauskaa elää sellaisessa maassa. taivas on sininen - mikä voisi olla enemmän - miksi on intohimoja, haluja, katumuksia? Kuvaus aamusta, jossa Pechorinin kaksintaistelu Grushnitskyn kanssa tapahtui, on väritetty syvällä lyriikalla. "Muistan", toteaa Pechorin, "tällä kertaa enemmän kuin koskaan ennen, rakastin luontoa."

Lermontov loi totuudenmukaisen, tyypillisen kuvan, joka heijasti kokonaisen sukupolven olennaisia piirteitä. Romaanin esipuheessa kirjailija kirjoittaa, että Pechorin on "muotokuva, joka koostuu koko sukupolvemme paheista, niiden täydessä kehityksessä". Pechorinin kuvassa Lermontov lausuu tuomion 30-luvun nuoremmalle sukupolvelle. "Ihaile, millaisia aikamme sankarit ovat!" - hän sanoo kirjan koko sisällön kanssa. He eivät "enää kykene tekemään suuria uhrauksia ihmiskunnan eduksi tai edes oman... onnensa puolesta". Tämä on sekä moite aikakauden parhaille ihmisille että kutsu kansalaistekoon.

Lermontov paljasti syvästi ja kattavasti sankarinsa sisäisen maailman, hänen ajan ja ympäristön ehdoittaman psykologian ja kertoi "ihmissielun historian". "Aikamme sankari" on sosiopsykologinen romaani.