Marcus Aureliuksen muistomerkki. Marcus Aureliuksen pylväs - suuren valtakunnan historia kohokuvioituna Marcus Aureliuksen pylvään rakentaminen

Marcus Aureliuksen pylväs on ainutlaatuinen veistoksellinen pylväs, joka on pystytetty Rooman keisari Marcus Aureliuksen voiton kunniaksi markomaanisessa sodassa. Tämä työ stukko ja veistostaidetta aivan Rooman keskustassa, samannimisellä aukiolla. Arkkitehtonisesti se on doorialainen pylväs, jossa on spiraalireliefi, joka rakennettiin muinaisen Trajanuksen pylvään pohjalta.

Marcus Aureliuksen pylvään rakentaminen

Koska alkuperäinen vihkimiskirjoitus tuhoutui ja katosi, ei ole vielä tiedossa, rakennettiinko pylväs keisari Marcus Aureliuksen hallituskaudella (sotilaallisen voiton yhteydessä vuonna 176) vai hänen kuolemansa jälkeen vuonna 180. Myöhemmin lähialueelta löydettiin myöhemmin oletettu kadonnut kirjoitus, joka osoitti, että pylvään rakentaminen valmistui vuoteen 193 mennessä.

Muinaisen Rooman topografian näkökulmasta pylväs seisoi kaupungin pohjoisosassa (Campus Martius), aivan aukion keskellä. Tämä aukio sijaitsi Hadrianuksen temppelin ja Marcus Aureliuksen temppelin välissä, hänen poikansa Commoduksen rakentama ja nyt täysin tuhoutunut. Hyvin lähellä Marcus Aureliuksen veistoksellista pylvästä on paikka, jossa keisari polttohaudattiin.

Pylvään korkeus on 29,6 m, mikä hämmästyttää kokeneintakin katsojaa. Lisäksi jalustan korkeus ylittää 10 metriä. Aluksi arkkitehdit loivat muistomerkin, jonka kokonaiskorkeus oli lähes 42 metriä, mutta jatkokunnostuksen aikana päätettiin, että pylvään korkeutta on vähennettävä 3 metrillä upottamalla osa monumentista maan alle. Pilarin pohja on valmistettu luonnonmarmoripaloista, jotka on taitettu siten, että sisällä on onkalo.

Kuva:

Tässä onkalossa on korkeat 200 portaan kierreportaat, jotka johtavat muistomerkin huipulle. Siellä oli alun perin itse keisari Marcus Aureliuksen veistos. Portaikkoa suojaavat täydelliseltä pimeydeltä marmoripalojen väliset pienet rakot, jotka tunkeutuvat vain vähän luonnonvaloa.

Stukkospiraalireliefitys

Se, että näin merkittävä ja upea monumentti oli omistettu Marcus Aureliukselle, vahvistaa vain tämän keisarin panoksen yhteiskunnan ja valtion kehitykseen hallituskautensa aikana. Tarina hänen nousustaan ​​ja hallituskautensa kulkee rinnakkain hänen hallitsijatoverinsa Lucius Veruksen elämän kanssa. Mukaan historiallisia todisteita, kuvaamalla noita aikoja, Rooman valtakunnan kaksi hallitsijaa olivat toistensa ehdottomia vastakohtia ja vastustajia. Molemmat olivat hyvin koulutettuja, mutta elivät kahden vastakkaisen filosofian - stoismin ja epikurolaisen - mukaisesti.

Marcus Aurelius oli stoilaisuuden vankkumaton edustaja ja kiinnitti siihen paljon huomiota sisäpolitiikkaa, oikeiden ja yhteiskunnan kannalta hyödyllisten lakien antaminen sekä oikeusjärjestelmän ja väestön sosiaaliturvan parantaminen. Roomalaiset rakastivat ja kunnioittivat Marcus Aureliusta viisaana ja oikeudenmukaisena hallitsijana. Koko hallituskautensa ajan keisaria ympäröivät korkeasti koulutetut ja kunnolliset neuvonantajat, jotka myös käyttivät paljon aikaa työskentelyyn senaatin kanssa.

Hänen hallitsijansa Lucius Verus uppoutui täysin toiseen filosofiaan - epikuralismiin. Hän omisti koko elämänsä nautinnoille ja nautinnoille, jotka maksoivat kassalle upeita rahaa. Lucius Verus oli vakituinen ja suojelija teatteriesityksiä, gladiaattoritaisteluja ja lukuisia juhlia. Kuvaus ylellisestä 12 hengen juhlasta, joka maksoi valtionkassalle valtavan määrän 6 miljoonaa sestertiota, on säilynyt tähän päivään asti. Juhlan aikana jokaiselle Lucius Veruksen vieraalle määrättiin henkilökohtaiset orjat, jotka täyttivät omistajan jokaisen päähänpiston. Kaikki pöydällä oleva liha saatiin eläinten teurastuksen seurauksena suoraan juhlan aikana. Jalometalliruokia ei tarjottu pöytään toista kertaa, ja kultalasit vaihdettiin heti, kun vieras oli juonut niistä. Pidon päätteeksi jokainen vieras sai lahjaksi palvelijan ja ylellisen hopeavaunun.

Kuva:

Marcus Aureliuksen historialliseen merkitykseen perustuen, hänen kanssaan hallitsijansa joutilaallisen elämäntavan taustalla, se tosiasia, että hänelle ja hänen teoilleen oli omistettu upea sarake, vaikuttaa täysin loogiselta ja ymmärrettävältä.

Pylvään ainutlaatuisuus ja taiteellinen arvo piilee muistomerkin runkoa koristavassa upeassa spiraalimaisessa stukkoreliefissä. Spiraalimaalauksen kohokuvio kertoo Marcus Aureliuksen Tonavan ja markomannisista sodista, joita hän kävi vuodesta 166 kuolemaansa asti. Reliefissä kuvattu tarina alkaa veistoksella, jossa Rooman keisarin voimakas ja lukuisat armeijat ylittävät Tonavan, luultavasti Carnuntumissa. Tätä hetkeä pidetään käännekohtana ja se inspiroi keisaria tuleviin hyökkäyksiin.

Historioitsijat ja taidekriitikot kiistelevät edelleen reliefin jatkojuonesta ja tapahtumien kronologiasta. Viimeisin ja todennäköisin teoria väittää, että pylväsrelieheen alaosassa ovat Marcomannin ja Quadin vastaiset tutkimusmatkat vuosina 172 ja 173, ja keisarin onnistumisia sodissa sarmatialaisten kanssa vuosien 174 ja 175 välillä on kuvattu pylvään yläosassa. monumentti.

Pylvään juonen tärkein ja keskeisin jakso oli tapahtuma, jota käsiteltiin laajasti roomalaisessa uskonnollisessa ympäristössä ja jota kutsuttiin "sateen ihmeeksi". Legendan mukaan Marcus Aureliuksen sotilaskampanjan vaikein hetki oli taistelu Iazygeja ja Quadija vastaan. Tämän sodan tapahtumista tuli pylvään stukkoreliefityksen pääaihe. Sotilaalliset yhteenotot Iazygeen kanssa tapahtuivat ankaralla talvella, jolloin Tonava oli kokonaan jään peitossa. Taistelut käytiin joen jäällä, ja Marcus Aureliuksen armeijat voittivat vain laskemalla kilpensä jäälle ja astumalla puuhun, jotta ne eivät liukastuisi. Tämän seurauksena suurin osa Iazygen armeijasta kuoli taistelukentällä, ja eloonjääneet pakotettiin pakenemaan kauas Tonavasta.

Voitto tässä vaikeassa taistelussa inspiroi Marcus Aureliusta niin paljon, että hän päätti siirtyä eteenpäin ja valloittaa nelosten maat. Tärkeimmät taistelut nelosten kanssa käytiin poikkeuksellisen kuumana kesänä, jonka aikana ei satanut tippaakaan. Huolimatta siitä, että Quadin sotilasjoukot olivat lukumäärältään paljon pienempiä kuin Marcus Aureliuksen armeija, he onnistuivat houkuttelemaan roomalaiset ansaan ja ympäröimään heidät, mikä katkaisi pääsyn juomaveteen. Epänormaali lämpö ja kuiva ilmasto uuvuttivat roomalaiset ja veivät heiltä kaiken voiman. Marcus Aureliuksen johtama valtava voimakas armeija oli kuoleman partaalla. Tällä hetkellä tapahtui ihme, jonka useat uskonnot tunnustavat ja ylistävät.

Kuva:

Kirjeessään Marcus Aurelius kuvailee sateen ihmettä taivaan roomalaisille lähettämänä pelastuksena. Kun toivo saada vettä oli melkein kuivunut ja soturit olivat pahoin kuivuneet ja kuumuuden uupuneet, Marcus Aurelius järjesti joukkorukouksen, johon koko kahdestoista legioona osallistui. Tämän rukouksen aikana alkoi rankkasade, jota kristityt ympäri maailmaa pitävät sateen ihmeenä. Tämä sade pelasti armeijan kuolemalta ja toimi perustana murskaavalle voitolle neloseista. Kristillisen uskonnon lisäksi pakanat kuvaavat myös sateen ihmettä. Heidän versionsa mukaan sadetta ei kuitenkaan aiheuttanut kahdennentoista legioonan sotilaiden rukous, vaan egyptiläinen velho, joka seurasi Marcus Aureliusta sotilaskampanjoilla. IN veistoksellinen koostumus Marcus Aureliuksen sarakkeet, yksi päärooleista on omistettu "sateen ihmeelle", joka osoittaa erityistä asennetta tähän historialliseen tapahtumaan.

Huolimatta eräistä yhtäläisyyksistä Trajanuksen pylvään kanssa, arkkitehtoninen tyyli Marcus Aureliuksen pylväät ovat täysin erilaisia. Edellisen 3. vuosisadan dramaattisen tyylin elementit, joissa Septimius Severuksen kuuluisa riemukaari, joka pystytettiin pian Marcus Aureliuksen pylvään rakentamisen jälkeen, näkyivät selvästi täällä. Figuurien päät ovat suhteettoman suuria vartaloon verrattuna, jotta katsoja voi paremmin tulkita soturien ilmeitä.

Alkuperäinen stukkoreliefimalli kaiverrettiin myöhemmin kivestä siten, että yksittäisten elementtien syvyys vaihteli. Tämä tarjoaa erityisen valon ja varjon leikin, joka luo realistisimman ja dynaamisimman kuvan taisteluista ja väkivallan kohtauksista. Kun kyliä poltetaan, naisia ​​ja lapsia vangitaan, miehiä tapetaan, "barbaarien" tunteet, epätoivo ja kärsimys sodassa esitetään koskettavalla tavalla yksittäisissä kohtauksissa, ilmeissä ja eleissä. Samaan aikaan keisari esitetään päähenkilönä, pysyen rauhallisena ja tasa-arvoisena.

Symbolinen kieli on selkeämpää ja ilmaisuvoimaisempaa kuin Troijan sarakkeen näennäisen kömpelö estetiikka ja jättää katsojalle aivan toisenlaisen vaikutelman. taiteellinen tyyli. Siellä on viileä ja hillitty tasapaino - tässä draamaa ja myötätuntoa. Kuvakieli on yksiselitteinen - johtajan ja ylipäällikön keisarillinen ylivalta ja auktoriteetti korostuvat.

Muistomerkki tänään

Keskiajalla pylväskiipeilystä tuli niin suosittu, että oikeus periä osallistumismaksu myytiin huutokaupassa joka vuosi. Nykyään on mahdotonta kiivetä portaita pylvään sisällä. Pylväs toimii nyt keskeisenä elementtinä Palazzo Chigin edustalla olevalla aukiolla. Vuonna 1589 paavi Sixtus V:n käskystä koko pylväs kunnostettiin Domenico Fontanan johdolla ja mukautettiin sen ajan maanpinnan tasoon. Ylätasanteella oli myös apostoli Pyhän Paavalin pronssinen patsas, joka oli samanlainen kuin Trajanuksen pylväässä oleva Pyhän Pietarin patsas. Alunperin ylätasanteella oli luultavasti Marcus Aureliuksen patsas, joka XVI vuosisadalla oli hukassa.

Nykyään Marcus Aureliuksen pylväs on yksi Rooman ja Rooman tärkeimmistä symboleista historiallinen perintö kaikkien aikojen suurin valtakunta.

Ratsastajapatsas Rooman keisari Marcus Aurelius säilytettiin vain virheen vuoksi. Tämä on ainoa ratsastuspronssinen antiikkimonumentti, joka on tullut meille. Muinaisessa Roomassa oli monia tällaisia ​​patsaita, mutta ne kaikki sulatettiin keskiajalla, lukuun ottamatta tätä, jota pidettiin kristittyjen kunnioittamana keisari Konstantinus Suuren kuvana:

Kullattu pronssimonumentti pitkään aikaan sijaitsi paavin asunnon, Lateraanipalatsin, edessä. 1500-luvulla Michelangelo asetti sen Capitoline-aukion keskelle:

Viime vuosina Marcus Aurelius on entisöinnin jälkeen ollut Capitolinian museoiden uuden salin katon alla. Neliöstä on nyt kopio: http://fotki.yandex.ru/users/janet1 981/view/66746/?page=4
Se tehtiin käyttämällä uusimmat tekniikat, mutta ero alkuperäisen ja kopion välillä on kuitenkin valtava. Muinainen muistomerkki on elossa:

Ratsastusmuistomerkki on komentajan muistomerkki. Ratsastajan ele on osoitettu armeijalle. Eläessään Marcus Aurelius joutui todella paljon taistelemaan partiolaisten, barbaariheimojen kanssa, mutta hänen jälkeläisensä eivät muista häntä komentajana, vaan filosofina valtaistuimella. Keisari onnistui torjumaan vihollisen hyökkäykset ja rauhoittamaan kapinallisia, mutta hän ei arvostanut sotilaallista kunniaa korkeasti. Marcus Aurelius oli aikansa koulutetuimpia ihmisiä. Hän omisti kaiken vapaa-aikansa hallinnosta filosofian opiskeluun. Hänen ajatuksensa kirja on saapunut meille. Siinä luemme: ”Varo, älä katso ylösalaisin, älä kyllästy violetilla – näin tapahtuu. Pidä itsestäsi yksinkertainen, arvokas, turmeltumaton, tiukka, rehellinen, oikeuden ystävä, hurskas, hyväntahtoinen, ystävällinen, vahva jokaisessa tarkoituksessa. Lähde taisteluun pysyäksesi sellaiseksi kuin hyväksymäsi opetus halusi sinun olevan. Kunnioita jumalia, suojele ihmisiä. Elämä on lyhyt; yksi maallisen olemassaolon hedelmä on vanhurskas henkinen asenne ja teot yhteisen edun hyväksi."
Marcus Aurelius syntyi vuonna 121. Vuonna 138 hänet adoptoi Antoninus Pius, jolta hän peri vallan vuonna 161. Marcus Aureliuksen yhteishallitsija oli Lucius Verus, joka kuoli vuonna 169. Marcus Aurelius kuoli sotamatkan aikana vuonna 180.

Keisarin hevonen on upea! Winckelmann, ensimmäisen "Muinaisen taiteen historian" kirjoittaja, uskoi, että "kaunimpaa ja älykkäämpää Marcus Aureliuksen hevosen päätä ei löydy luonnosta":

13 vuosisadan jälkeen tämä monumentti toimi mallina renessanssin kuvanveistäjille. Kun Donatello loi ratsastusmonumentin Condottiere Gattamelatalle Padovalle, hän muisteli Roomassa nähtyä Marcus Aureliusta. Ja Donatellon jälkeen kuvanveistäjät kääntyvät tämän monumentin puoleen vielä viiden vuosisadan ajan.

Capitoline-aukiolla on Marcus Aureliuksen muistomerkki - ainoa säilynyt antiikkipronssinen ratsastuspatsas. Patsas säilyi vain siksi, että sitä pidettiin keisari Konstantinus Suuren kuvana, joka suojeli kristittyjä ja jota he aina kunnioittivat. Marcus Annius Catilius Severus, joka jäi historiaan Marcus Aurelius -nimellä, syntyi Roomassa 26. huhtikuuta 121. Vuonna 139 keisari Antoninus Pius adoptoi hänet, jolloin hänet tunnettiin nimellä Marcus Elius Aurelius Verus Caesar. Myöhemmin hän kantoi keisarina virallisen nimen Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (tai Marcus Antoninus Augustus).

Aurelius sai erinomaisen koulutuksen. 12-vuotiaasta lähtien hän aloitti vakavan filosofian opiskelun ja opiskeli sitä koko elämänsä. Hänen kuolemansa jälkeen hänen kreikaksi kirjoittamansa filosofinen teos "Itselleni" säilyi. Tämän työn ansiosta Aurelius jäi historiaan filosofi-keisarina. Markus oppi lapsuudesta lähtien stoalaisen filosofian periaatteet ja oli esimerkki stoalaisesta: hän oli moraalinen, vaatimaton henkilö ja erottui poikkeuksellisesta lujuudesta kestäessään elämän hankaluuksia. "Aivan nuoriso hänellä oli niin rauhallinen luonne, ettei ilo eikä suru näkynyt millään tavalla hänen ilmeensä." Esseen "Itsellesi" sanat ovat: "Pidä aina innokkaasti huolta siitä, että sinua kiinnostava yritys tällä hetkellä kiireinen, esiintyä roomalaisen ja aviomiehen arvoisella tavalla, täydellä ja vilpittömällä sydämellisyydellä, rakkaudella ihmisiä kohtaan, vapauden ja oikeudenmukaisesti; ja myös kaikkien muiden ideoiden poistamisesta itsestään. Onnistut, jos suoritat jokaisen tehtävän ikään kuin se olisi elämäsi viimeinen, vapaa kaikesta piittaamattomuudesta, intohimon aiheuttamien järjen käskyjen piittaamattomuudesta, tekopyhyydestä ja tyytymättömyydestä kohtaloasi. Näet kuinka harvat ovat ne vaatimukset, jotka täyttävät kuka tahansa voi elää siunattua ja jumalallista elämää. Eikä jumalat itse vaadi mitään enempää siltä, ​​joka täyttää nämä vaatimukset.

Aika ihmisen elämää- hetki; sen olemus on ikuinen virtaus; tunne - epämääräinen; koko kehon rakenne on pilaantuva; sielu on epävakaa; kohtalo on mystinen; maine on epäluotettava. Sanalla sanoen kaikki kehoon liittyvä on kuin puro, kaikki sieluun liittyvä on kuin unta ja savua. Elämä on taistelua ja matkaa vieraan maan halki; kuolemanjälkeinen kunnia - unohdutus.

Älä toimi vastoin tahtoasi, älä vastoin yleistä etua, äläkä röyhkeänä tai jonkin intohimon vaikutuksen alaisena, älä pue ajatuksiasi mahtipontisiin muotoihin, älä hurahdu pitkähenkiseen puheeseen tai kiireiseen työhön. ."

Antoninus Pius esitteli Marcus Aureliuksen hallitukseen vuonna 146 ja antoi hänelle kansantribuunin vallan. Marcus Aureliuksen lisäksi Antoninus Pius adoptoi myös Lucius Veruksen, joten hänen kuolemansa jälkeen valta siirtyi välittömästi kahdelle keisarille, joiden yhteinen hallituskausi jatkui Lucius Veruksen kuolemaan saakka vuonna 169. Mutta heidän yhteisen hallituskautensa aikana viimeinen sana kuului aina Marcus Aureliukselle.

Antonine-dynastian hallituskausi oli ehkä Rooman valtakunnan historian vaurain, jolloin Rooman kaupungin lisäksi myös maakunnat nauttivat rauhanajan eduista ja kokivat talouskasvua, ja Rooman ovet avautuivat laajalle maakuntalaiset. Aelius Aristides kirjoitti roomalaisille: "Teidän kanssanne kaikki on avoinna kaikille, jotka ovat julkisen viran tai julkisen luottamuksen arvoisia, lakkaavat pitämästä ulkomaalaisena Roomaan, mutta siitä on tullut koko kulttuurin ihmiskunnan omaisuutta. Olette saaneet tämän hallitsemaan maailmaa ikään kuin se olisi yksi perhe.

Nykyään kaikki kaupungit kilpailevat keskenään kauneudesta ja houkuttelevuudesta. Kaikkialla on monia aukioita, vesiputkia, seremoniaportaaleja, temppeleitä, käsityöpajoja ja kouluja. Kaupungit loistavat loistosta ja kauneudesta, ja koko maa kukkii kuin puutarha."

Muinaiset historioitsijat puhuvat Marcus Aureliuksesta seuraavasti: ”Filosofiset opinnot veivät Marcus Aureliuksen huomion pois kaikista muista taipumuksista, mikä teki hänestä vakavan ja keskittyneen, mutta tämä ei kuitenkaan poistanut hänen ystävällisyyttään, jonka hän osoitti ennen kaikkea sukulaistensa suhteen , sitten - ystäville, samoin kuin vähemmän tutuille ihmisille Hän oli rehellinen ilman joustamattomuutta, vaatimaton ilman heikkoutta, vakava ilman synkkyyttä."

”Hän puhutteli kansaa vapaassa valtiossa tapana Hän osoitti poikkeuksellista tahdikkuutta kaikissa tapauksissa, joissa oli tarpeen joko pitää ihmiset pahalta tai kannustaa tekemään hyvää, palkita joitain runsaasti, oikeuttaa toisia osoittamalla lempeyttä. Hän teki pahoista ihmisistä hyviä ja hyvistä ihmisistä erinomaisia, kesti rauhallisesti jopa joidenkin pilkan. Hän ei koskaan osoittanut puolueellisuutta keisarillisen valtionkassan hyväksi toimiessaan tuomarina, joka voisi hyödyttää jälkimmäistä samalla tunnollinen."

Roomalaiset kärsivät kuitenkin monia katastrofeja Marcus Aureliuksen hallituskauden aikana. Elämä pakotti filosofi-keisarin tulemaan rohkeaksi soturiksi ja järkeväksi hallitsijaksi.

Vuonna 162 roomalaisten täytyi aloittaa sotaoperaatiot Parthian joukkoja vastaan, jotka hyökkäsivät Armeniaan ja Syyriaan. Vuonna 163 Rooma voitti Armenian ja seuraavana vuonna Parthian. Mutta Armeniaa tai Parthiaa ei muutettu Rooman provinsseiksi ja ne säilyttivät todellisen itsenäisyyden.

Rooman voiton kumosi suurelta osin se, että vuonna 165 alkoi rutto itään sijoitettujen roomalaisten joukkojen keskuudessa. Epidemia levisi Vähä-Aasiaan, Egyptiin ja sitten Italiaan ja Reiniin. Vuonna 167 rutto valloitti Rooman.

Samana vuonna markomannien ja kvadien voimakkaat germaaniset heimot sekä sarmatialaiset hyökkäsivät roomalaisten omistukseen Tonavalla. Sota saksalaisia ​​ja sarmateja vastaan ​​ei ollut vielä päättynyt, kun levottomuudet alkoivat Pohjois-Egyptissä.

Egyptin kapinan tukahdutuksen ja saksalaisten ja sarmatien kanssa käydyn sodan päätyttyä vuonna 175 Syyrian kuvernööri, erinomainen komentaja Avidius Cassius julisti itsensä keisariksi, ja Marcus Aurelius oli vaarassa menettää vallan. Muinaiset historioitsijat kirjoittavat tästä tapahtumasta seuraavasti: ”Idässä keisariksi julistanut Avidius Cassius tapettiin sotilaiden toimesta vastoin Marcus Aureliuksen tahtoa ja hänen tietämättään saatuaan tietää kapinasta, Marcus Aurelius ei ollut kovin vihainen ei soveltanut kovia toimenpiteitä lapsiinsa ja sukulaisiinsa. Senaatti julisti hänet viholliseksi ja takavarikoi hänen omaisuuttaan, ja siksi Marcus Aurelius teki sen senaatin käskystä. ei käskenyt sitä, vaan salli sen vain tappaa, että kaikille oli selvää, että hän olisi säästänyt hänet, jos se olisi riippunut hänestä."

Vuonna 177 Rooma taisteli mauritanialaisia ​​vastaan ​​ja voitti. Vuonna 178 marcomannit ja muut heimot muuttivat jälleen roomalaisten omistukseen. Marcus Aurelius yhdessä poikansa Commoduksen kanssa johti kampanjaa saksalaisia ​​vastaan, ja hän onnistui saavuttamaan suuren menestyksen, mutta rutto alkoi jälleen Rooman joukoissa.

17. maaliskuuta 180 Marcus Aurelius kuoli ruttoon Tonavalla Vindobonassa (nykyaikainen Wien). Muotokuvissa Marcus Aurelius esiintyy sisäistä elämää elävänä miehenä. Kaikki, mikä syntyi jo Hadrianuksen aikana, tuodaan viimeinen rivi. Jopa sileys ja ulkoinen kiillotus, joka yhdisti Adrianin hänen ulkoiseen ympäristöönsä, katoavat. Hiukset ovat entistä paksummat ja pörröisemmät, parta vielä pidempi, chiaroscuro säikeissä ja kiharoissa on vielä kirkkaampi. Kasvojen kohokuvio on vieläkin kehittyneempi, ja siinä on syvälle painuneita ryppyjä ja poimuja. Ja vielä ilmeisempi on ilme, joka välitetään aivan erityisellä tavalla: pupillit porataan ulos ja nostetaan raskaille, puolisuljetuille silmäluomille. Ulkonäkö on muotokuvassa tärkeintä. Tämä on uusi ilme - hiljainen, vetäytynyt itseensä, irrallaan maan vilinästä. Marcus Aureliuksen kunniamuistomerkkeihin kuuluu voitonpylväs Saksan ja Sarmatian sotareissujen kunniaksi sekä hevospatsas. Voittopylväs rakennettiin vuosina 176 - 193 Trajanuksen pylvään mallin mukaan. Marcus Aureliuksen pylväs koostuu kolmestakymmenestä marmorilohkosta, joissa on spiraalimaisesti kohoava veistoksellinen kohokuvi, joka avautuu katsojan eteen kuvia taisteluista sarmatien ja marcomannin kanssa. Huipulla seisoi pronssinen Marcus Aureliuksen patsas, joka myöhemmin korvattiin St. Pavel. Pilarin sisällä 203 portaan portaikkoa valaisee 56 valoreikää. Aukiota, jonka keskellä seisoo Marcus Aureliuksen pylväs, kutsutaan ytimekkäästi Piazza Colonnaksi.

Marcus Aureliuksen monumentaalinen pronssinen ratsastuspatsas luotiin noin vuonna 170. Patsas asennettiin 1500-luvulla pitkän tauon jälkeen jälleen Michelangelon suunnitelman mukaan Capitoline-aukiolle Roomaan tiukasti muotoillulle jalustalle. Se on tarkoitettu harkittavaksi eri pisteet näky, joka tekee vaikutuksen muovisten muotojen loistolla. Markus Aurelius, joka on elänyt elämänsä kampanjoissa, on kuvattu togassa - roomalaisen vaatteissa ilman keisarillisia eroja. Keisarin kuva on kansalaisihanteen ja ihmisyyden ruumiillistuma. Stoalaisen keskittyneet kasvot ovat täynnä tietoisuutta moraalisesta velvollisuudesta ja mielenrauhasta. Hän puhuttelee ihmisiä leveällä, rauhoittavalla eleellä. Tämä on kuva filosofista, "Reflections on My Own" -kirjan kirjoittajasta, joka on välinpitämätön maineelle ja vauraudelle. Hänen vaatteensa laskokset yhdistävät hänet upeasti valettu hitaasti liikkuvan hevosen voimakkaaseen vartaloon. Hevosen liike näyttää toistavan ratsastajan liikettä, täydentäen hänen imagoaan. "Kaunimpaa ja älykkäämpää päätä kuin Marcus Aureliuksen hevonen", kirjoitti saksalainen historioitsija Winckelmann, "ei löydy luonnosta."

Tiedot Kategoria: Muinaisen ja keskiajan kuvataiteen ja arkkitehtuurin mestariteoksia Julkaistu 14.07.2016 13:11 Katselukerrat: 2969

Tämä on ainoa roomalainen hevospatsas, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Tällaisia ​​patsaita pystytettiin keisarien ja sotilasjohtajien kunniaksi. Vaikka keisari on kuvattu ilman aseita, hänen ilmeensä ja asentonsa osoittavat selvästi, että ratsastaja on voittaja. Tämän vahvistaa ratsastajan suhteettoman suuri koko hevosen kokoon verrattuna.

Marcus Aurelius

Marcus Aurelius Antoninus(121-180) - Rooman keisari Antoninus-dynastiasta, filosofi, Epiktetoksen seuraaja (muinainen kreikkalainen filosofi; orja Roomassa, sitten vapaamies; perusti filosofisen koulun Nikopolikseen).
Marcus Aurelius oli viimeinen viidestä hyvästä keisarista. Viisi hyvää keisaria ovat viisi peräkkäistä Rooman keisaria Antonine-dynastiasta: Nerva, Trajanus, Hadrianus, Antoninus Pius, Marcus Aurelius. Heidän hallituskautensa, jolle oli ominaista vakaus ja sorron puute, Rooman valtakunta saavutti suurimman vaurautensa.
Marcus Aurelius sai erinomaisen koulutuksen. 25-vuotiaana hän alkoi opiskella filosofiaa Quintus Junius Rusticuksen johdolla. Siellä on tietoa muista filosofeista, jotka on kutsuttu hänen puolestaan ​​Roomaan.
Marcus Aurelius oppi paljon adoptioisältään Antoninus Piukselta, joka aina korosti kunnioittavansa senaattia instituutiona ja senaattoreita sen jäseninä.
Marcus Aurelius kiinnitti suurta huomiota oikeudenkäynteihin. Ateenassa hän perusti neljä filosofian osastoa kullekin aikansa hallitsevalle filosofiselle liikkeelle: akateeminen, peripateettinen, stoalainen, epikurolainen. Professorit saivat valtion tukea. Samoin kuin hänen edeltäjiensä aikana, pienituloisten vanhempien ja orpojen lasten tukeminen lastenhoitolaitosten rahoituksella säilytettiin.
Aurelius, jolla ei ollut sotaluonteista luonnetta, joutui osallistumaan vihollisuuksiin.
Vuonna 178 Marcus Aurelius johti onnistuneen kampanjan saksalaisia ​​vastaan, mutta roomalaiset joukot valtasivat ruttoepidemia. 17. maaliskuuta 180 Marcus Aurelius kuoli ruttoon Tonavan Vindobonassa (nykyinen Wien).
Hänen kuolemansa jälkeen Marcus Aurelius jumaloitiin virallisesti. Hänen hallituskautensa pidetään kultakautena muinaisessa historiallisessa perinteessä. Marcus Aureliusta kutsutaan "filosofiksi valtaistuimella". Hän tunnusti stoismin periaatteet (vahvuus ja rohkeus elämän koettelemuksia), ja pääasia hänen muistiinpanoissaan on eettinen opetus, elämänarviointi filosofiselta ja moraaliselta puolelta ja neuvoja sen lähestymiseen.

Marcus Aureliuksen patsas

Muinainen roomalainen pronssinen patsas sijaitsee Roomassa Capitolinian museoiden uudessa palatsissa. Se luotiin 160-180-luvuilla ja löydettiin renessanssin aikana.
Tämä on ainoa hevospatsas, joka on säilynyt antiikista. Keskiajalla uskottiin, että hän kuvaa keisari Konstantinus I Suurta, jota kristillinen kirkko kanonisoitu "apostolien vertaiseksi pyhimykseksi". Tämä pelasti muistomerkin, koska... esikristillisten hallitsijoiden veistoksia pidettiin pakanallisena epäjumalana ja ne tuhottiin.
Alun perin Marcus Aureliuksen ratsastajapatsas asennettiin Capitol rinteeseen Forum Romanumia vastapäätä. Rooman foorumi– neliö keskellä Muinainen Rooma yhdessä viereisten rakennusten kanssa. Aluksi siinä toimi tori, myöhemmin se sisälsi komitean (julkisten kokousten paikka), curian (senaatin kokousten paikka) ja hankki lisää poliittisia tehtäviä. Tämä aukio toimi julkisen elämän keskuksena.
1100-luvulla. patsas siirrettiin Piazza Lateranille. 1400-luvulla Vatikaanin kirjastonhoitaja Bartolomeo Platina vertasi kolikoiden kuvia ja tunnisti ratsumiehen henkilöllisyyden - se oli Marcus Aurelius. Vuonna 1538 se asetettiin paavi Paavali III:n käskystä Capitolille. Patsaan pohjan teki Michelangelo - samana vuonna suuren Michelangelo Buonarrotin johdolla aloitettiin Capitoline-aukion jälleenrakennus, joka kesti yli 120 vuotta ja muuttui kauniiksi arkkitehtoniseksi kokonaisuudeksi, yhdeksi tärkeimmistä Rooman nähtävyyksiä.
Patsas on suunnittelultaan ja koostumukseltaan yksinkertainen. Marcus Aurelius on kuvattu pukeutuneena tunikansa päälle sotilaan viitta, mutta ilman aseita. Oikea käsi puhujan ele, joka puhuu armeijalle, viittaa siihen, että tämä on voiton kunniaksi pystytetty voiton muistomerkki. Tämä ele voidaan kuitenkin ymmärtää jalomieliseksi voitettua kohtaan.
Samaan aikaan Marcus Aurelius on kuvattu filosofi-ajattelijana. Hänellä on yllään tunika, lyhyt viitta ja sandaalit paljaissa jaloissaan. Marcus Aureliuksen kasvot ovat yksilölliset, mikä oli tyypillistä silloiselle roomalaiselle kuvanveistolle, vaikkakin hieman idealisoituna. Paksut kiharat hiukset ja melko pitkä parta on tehty syvälle leikatuilla, suurilla kiharoilla. Pää on hieman eteenpäin kallistettu, huulet ovat tiukasti puristetut. Silmät, kuten muissakin muotokuvissa, ovat puolisuljettuja.
Hevosen kohotetun kavion alla oli aikoinaan sidotun barbaarin veistos - voitetun vihollisen symboli.

Marcus Aureliuksen - Rooman keisarin ja filosofin - patsas on muinainen roomalainen pronssinen patsas, joka sijaitsee nykyään Capitoline-aukiolla Roomassa. Se luotiin vuosina 160-180 ja on nykyään yksi suosituimmista nähtävyyksistä.

Tarina

1200-luvulla Marcus Aureliuksen patsas sijoitettiin paavien pääasunnon - Laretanin palatsin - eteen. Vuonna 1538 se asennettiin Capitoline-aukiolle. Melkein välittömästi Michelangelo Buonarroti aloitti jälleenrakennuksen. Työ kesti yli satakaksikymmentä vuotta, ja sen seurauksena aukiosta kolmella palatsilla tuli upea arkkitehtoninen kokonaisuus- yksi Rooman kirkkaimmista nähtävyyksistä.

Keskiajalla Marcus Aureliuksen ratsastuspatsas erehdyttiin Constantinus Suuren patsaaseen. Kirkko kanonisoi tämän keisarin pyhimykseksi, mikä pelasti muistomerkin tuholta, kun Jumalan palvelijat kutsuivat esikristillisten hallitsijoiden aikana luotuja veistoksia pakanajumaleiksi ja määräsivät niiden tuhoamisen.

Kopioida

Patsasta varten rakennettiin 1800-luvun lopulla näyttelysali Konservatiivien palatsissa, joka sijaitsee Capitoline-aukiolla, ja kopio asetettiin itse aukiolle. Nykyään Roomassa sijaitseva Marcus Aureliuksen hevospatsas herättää turistien huomion kaikkialta maailmasta.

Kuvaus

Roomassa sijaitseva Marcus Aureliuksen patsas on valmistettu kullatusta pronssista ja se on ainoa muinaisista ajoista säilynyt veistos. Keisari on kuvattu pukeutunut tunika ja sotilasviitta. Koostumukseltaan patsas on hyvin yksinkertainen ja lakoninen. Marcus Aurelius ei ole kuvattu ainoastaan ​​suurena voittajana keisarina, vaan myös filosofi-ajattelijana. Markin kasvot ovat realistiset, ja niissä on näkyvät silmät ja näkyvät poskipäät. Pää on kallistettu eteenpäin, huulet ovat tiukasti puristetut. Keisarin silmät ovat puoliksi peitetty hänen yläluomillaan. Kampauksessa näkyy upea valon ja varjon leikki, joka laukaisee Marcus Aureliuksen ulkoisen rauhan ja keskittymisen.

Hevosen kohotetun kavion alla oli aikoinaan sidottu barbaari. Sitä pidettiin voitetun vihollisen symbolina, ja Aureliuksen ele merkitsi anteliaisuutta voitettua kohtaan.

Aurelius-patsaalla ei ole sitä hienostunutta juhlallisuutta ja loistoa, joka on luontaista muiden Rooman hallitsijoiden kuville. Keisarin muotokuvassa mestari paljasti tarkasti miehen tunnelman, joka tuntee ympärillään olevan todellisuuden ristiriidat ja pyrkii pakenemaan niitä omien kokemustensa maailmaan.