Profeetallisen Olegin kampanja Konstantinopoliin. Virallinen versio. Profeetallinen Oleg, prinssi

Suunnitelma
Johdanto
1 Bysantin asema
2 Olegin vaellus menneiden vuosien tarinan läpi
3 Sopimus 907
4 Tietoja Olegin kampanjasta muista lähteistä
5 Tulkinnat
6 Kampanjan päivämäärä
Viitteet
Venäjän ja Bysantin välinen sota 907

Johdanto

Venäjän ja Bysantin välinen sota 907 on muinaisen venäläisen prinssin Olegin legendaarinen voittokamppailu Konstantinopolia vastaan.

Kampanja on kuvattu yksityiskohtaisesti Tarinassa menneistä vuosista (1100-luvun alku), ja se päättyi rauhansopimuksen allekirjoittamiseen vuonna 907. Tunnetaan laajasti venäläisessä yhteiskunnassa lauseella: "Profeetallinen Oleg naulitti kilpensä Konstantinopolin porteille." Tätä ratsastusta ei kuitenkaan mainita missään bysanttilaisessa tai muussa lähteessä, paitsi muinaiset venäläiset kronikot. Vuonna 911 solmittiin uusi Venäjän ja Bysantin välinen sopimus, jonka aitoutta ei kyseenalaista.

1. Bysantin asema

10. vuosisadan alussa Bysanttia hallitsi keisari Leo VI, filosofi, joka joutui ristiriitaan kirkkohierarkkien kanssa neljännestä avioliitostaan. Bysantin päävihollinen tänä aikana olivat saraseenit, jotka hyökkäsivät Bysantin omaisuutta vastaan ​​Vähässä-Aasiassa ja suorittivat merihyökkäystä etelästä. Tunnetuin hyökkäys oli kreikkalaisen Thessalonikan kaupungin valloitus Tripolin merirosvo Leon toimesta heinäkuussa 904. Drungarius Imeriuksen johtama Bysantin laivasto ei kyennyt häiritsemään saraseenien laivastoa, joka koostui vain 54 aluksesta.

Imperiumin heikkoutta hyödyntäen samana vuonna 904 Bulgarian tsaari Simeon I vei osan maa-alueista Bysantilta, joka osti vuosittaisella kunnianosoituksella ja maksoi sitä säännöllisesti vuoteen 913 asti. Euroopassa 10. vuosisadan alussa ilmestyi uutta voimaa, unkarilaiset, jotka asettuivat Pannoniaan kukistaen slaavilaisen Suur-Määrin valtion. Eurooppalaiset kronikat täyttyisivät pian uutisoinneista Unkarin hyökkäyksistä naapurimaihin, mutta 900-luvulla ne uhkasivat ensisijaisesti Bulgarian kuningaskuntaa, ja Bysantin diplomatia yritti asettaa ne Simeon I:tä vastaan.

Bysantin aikakirjat kertovat tapahtumista, jotka ovat lähellä vuotta 907, heidän laivastonsa voiton saraseenilaivastosta lokakuussa 906. Vuonna 907 ja sitä seuraavina vuosina Konstantinopolin lähellä ei havaittu suuria taisteluita tai sotia. Seuraava taistelu käytiin lokakuussa 911 Kreetan lähellä, jossa saraseenit voittivat Bysantin laivaston. 700 venäläistä taisteli Bysantin puolesta. Kesällä 913 Bulgarian tsaari Simeon I teki voittoisan kampanjan Konstantinopolin muurien alla, joka päättyi bulgarialaisia ​​hyödyttävään rauhansopimukseen.

2. Olegin vaellus "Tale of Gone Years" läpi

"Tarina menneistä vuosista", varhaisin säilynyt muinainen venäläinen kronikka (1100-luvun alku), aloittaa tarinan Konstantinopolin vastaisesta kampanjasta luettelolla slaavilaisista ja suomalais-ugrilaisista kansoista ja heimoista, jotka Oleg houkutteli kampanjaan:

"Vuodessa 6415 (907). Oleg meni kreikkalaisia ​​vastaan ​​jättäen Igorin Kiovaan; Hän otti mukaansa monia varangeja, slaaveja, tšudeja, krivitšejä, meryuja, drevlyjalaisia, radimichilaisia ​​ja polaaneja, pohjoismaisia, vyatseja, kroaatteja, dulebeja ja tivertsejä, jotka tunnetaan tulkkeina: nämä olivat kaikki. kreikkalaiset kutsuivat "Suuri Skytia". Ja kaikkien näiden kanssa Oleg kulki hevosilla ja laivoissa; ja siellä oli 2000 laivaa. Ja hän tuli Konstantinopoliin: kreikkalaiset sulkivat tuomioistuimen ja kaupunki suljettiin. Ja Oleg meni maihin ja alkoi taistella, ja teki monia murhia kreikkalaisille kaupungin läheisyydessä ja mursi monia kammioita ja poltti kirkkoja. Ja ne, jotka vangittiin, joitain leikattiin, toisia kidutettiin, toisia ammuttiin ja jotkut heitettiin mereen, ja venäläiset tekivät paljon muuta pahaa kreikkalaisille, kuten viholliset yleensä tekevät."

Kroniikan mukaan osa armeijasta liikkui rantaa pitkin hevosilla, toinen meren varrella 2 tuhannella laivalla, joista jokaiseen mahtui 40 ihmistä. Nuoremman painoksen Novgorod-kronikan teksti, joka historioitsija Shakhmatovin mukaan sisältää alkuperäisessä muodossaan osan varhaisimmista säilyneistä kroniikasta (Alkuperäinen koodi), ei kuitenkaan puhu 2 tuhannesta laivasta, vaan 100 tai 200 laivasta. laivat (" Ja Oleg käski antaa kunnianosoituksen 100., 200. alukselle..."). Historioitsijat välttelevät tulkitsemasta 1000-luvun alkuperäisen kronikon epäselvää lausetta, mutta siitä 2000 laivan luku on helppo päätellä myöhempi menneiden vuosien tarinan (PVL) kirjoittaja. Muutoin PVL:n kirjoittaja seuraa alkuperäisen koodin tarinaa tarkentamalla päivämäärät. Pyöreä 200 laivan luku olisi voitu ottaa tarinasta Venäjän aikaisemmasta hyökkäyksestä Konstantinopoliin vuonna 860.

Sitten legendat alkavat vaelluksen kuvauksessa. Oleg laittoi aluksensa pyörille ja liikkui rauhallisella tuulella kentän poikki Konstantinopoliin. Pelästyneet kreikkalaiset pyysivät rauhaa ja toivat esiin myrkytettyä viiniä ja ruokaa, joita Oleg ei hyväksynyt. Sitten kreikkalaiset suostuivat Olegin ehtoihin: maksavat 12 grivnaa jokaiselle sotilaalle, maksavat erilliset maksut Kiovan, Tšernigovin, Perejaslavlin, Polotskin, Rostovin, Lyubechin ja muiden kaupunkien ruhtinaille. Novgorod ei sisältynyt kaupunkien luetteloon, mikä on yhdenmukainen kaupungin muodostumisajankohdan (vuoden 931 jälkeen) kanssa. PVL:n mukaan kunnianosoitus on myös merkitty 12 grivnaksi. airlukkon päällä", mikä jättää kampanjan ratsastetut osallistujat ilman palkkiota.

Kertamaksujen lisäksi Bysantille määrättiin pysyvä kunnianosoitus ja solmittiin sopimus (907:n sopimus), joka sääntelee venäläisten kauppiaiden oleskelua ja kauppaa Bysantissa. Keskinäisten lupausten jälkeen Oleg ripusti kilven Konstantinopolin porteille voiton merkiksi, ja käski sitten kreikkalaiset ompelemaan purjeet: Rusille pavolokista (kultakudottua silkkiä), slaaville coprinasta (pelkkä silkki). Kroniikan mukaan palattuaan Kiovaan rikkaiden saaliiden kanssa ihmiset antoivat lempinimen Oleg Profeetta.

Jonkin verran analogia arvokkaista kankaista tehtyihin purjeisiin voidaan jäljittää Skandinavian tulevasta Norjan kuningas Olaf Tryggvasonista kertovasta saagasta, jonka munkki Odd merkitsi muistiin 1100-luvun lopulla. Olaf palveli prinssi Vladimirin alaisuudessa 980-luvulla ja teki saagan mukaan Bysantin kastematkan. Yksi hänen sotilaallisista ratsioistaan ​​on kuvattu seuraavasti: " He sanovat yhden jälkeen suuri voitto hän kääntyi kotiin Gardy [Rus]; Sitten he purjehtivat niin suurella loistolla ja loistolla, että heillä oli laivoissaan arvokkaista materiaaleista tehdyt purjeet, ja heidän teltansa olivat samat. »

Jos muinainen venäläinen kronikoitsija puhuu Venäjän kampanjasta Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 860 yksinomaan bysanttilaisten lähteiden mukaan (Amartolin kronikka), niin tarina vuoden 907 kampanjasta perustuu vain paikallisiin suullisiin perinteisiin, joiden motiivit heijastuvat mm. Skandinaaviset saagot. Vaikka legendat eivät välttämättä vastaa historiallista todellisuutta, ne osoittavat kampanjan tapahtuneen, vaikka se ilmeisesti kehittyikin eri tavalla kuin kronikassa sitä kuvataan.

3. Vuoden 907 sopimus

PVL:n mukaan voiton jälkeen Oleg solmi rauhan Konstantinopolissa erittäin edullisin ehdoin. Bysantin viranomaiset tukivat kaupunkiin saapuvia venäläisiä, eivätkä he maksaneet veroja. Sopimus kerrotaan uudelleen sanoin, muodollinen menettelyllinen sisältö jätetään pois.

Syyskuussa 911 (vuoden 912 PVL:n mukaan uuden vuoden alkaessa 1. maaliskuuta) tehtiin uusi sopimus, josta on listattu kokonaisuudessaan kronikassa. 907-sopimuksen sisältö ei ole millään tavalla päällekkäinen 911-sopimuksen kanssa, lukuun ottamatta suurlähettiläiden nimiä, vaan se toistaa melkein kirjaimellisesti katkelman Venäjän ja Bysantin vuoden 944 sopimuksesta. Alla oleva taulukko välittää 907-sopimuksen tekstin myöhempien Venäjän ja Bysantin välisten sopimusten katkelmien mukaisesti.

Sopimus 907	Perussopimukset 911, 944, 971
Osallistujat: Karl, Farlaf, Vermud, Rulav ja Stemid (« Karla Farlof lähetti suurlähettilään heidän luokseen kaupunkiin. Velmuda. ja Stemid »)	Sopimus 911 Osallistujat: Karl, Farlaf, Veremud, Rulav, Stemid ja 10 muuta nimeä. " Olemme venäläisestä perheestä. Carls. inegeld farlof. veremud. rulav. tavarat | Rowald. karn. frelav. rual. omaisuus. truan li|doul fost. Stemid. kuin viestit Rouskan suurherttua olgilta ja kaikilta hänen kätensä alla olevilta, kirkkailta ja suurilta ruhtinailta. ja hänen suuret bojaarinsa. »
Kun venäläiset tulevat, ottakoon heidän suurlähettiläille niin paljon palkkiota kuin haluavat; ja jos kauppiaat tulevat, ottakoot he kuukausittain ruokaa 6 kuukaudeksi: leipää, viiniä, lihaa, kalaa ja hedelmiä. Ja anna heidän antaa heille kylpylä - niin paljon kuin he haluavat [...] ja käydä kauppaa niin paljon kuin he tarvitsevat, ilman mitään maksuja...	ei sopimusten noudattamista
Sopimus 944 Ja ne venäläiset, jotka lähtevät täältä, ottakoot meiltä kaiken, mitä he tarvitsevat: ruuan matkaa varten ja mitä veneet tarvitsevat [...] Jos venäläiset eivät tule kauppaan, niin älköön he viekö kuukausia. Rangaistakoon prinssi lähettiläitä ja tänne tulevia venäläisiä, jotta he eivät tee julmuuksia kylissä ja maassamme. Ja kun he tulevat, antakaa heidän asua lähellä Pyhän Mammutin kirkkoa, ja sitten me, kuninkaat, lähetämme teidän nimenne kirjoitettaviksi, ja olkoon lähettiläillä kuukausi ja kauppiailla kuukausi, ensin ne Kiovan kaupungista, sitten Tšernigovista ja Pereyaslavlista ja muista kaupungeista. Kyllä, he tulevat kaupunkiin yhdestä portista yksin, tsaarin aviomiehen mukana ilman aseita, 50 ihmistä kummassakin...
Oleg ja hänen aviomiehensä otettiin vannomaan uskollisuutta Venäjän lain mukaan, ja he vannoivat aseensa ja Perunin, jumalansa ja Voloksen, karjanjumalan kautta ja perustivat rauhan.	Sopimus 971 ... olkoon [...] sen jumalan kirouksen, johon uskomme - Perunissa ja Voloksessa, karjan jumalassa, ja olkaamme keltaisia ​​kuin kulta, ja olkaamme ruoskittuja aseillamme.

4. Tietoja Olegin kampanjasta muista lähteistä

Nuoremman painoksen Novgorodin ensimmäinen kroniikka esittelee tapahtumat eri tavalla ja nimeää kaksi Igorin ja hänen komentajansa Olegin kampanjaa Bysantia vastaan ​​ja ajoittaa ne vuosiin 920 ja 922:

Ja hänellä oli kuvernööri nimeltä Oleg, viisas ja rohkea mies... Kesällä 6430. Oleg meni Kreikkaan ja tuli Tsaryugradiin; ja Kreikka sulki Susudin ja sulki kaupungin.

Lisäksi vuoden 920 kampanjan kuvaus toistaa prinssi Igorin hyvin dokumentoidun kampanjan vuonna 941.

Bysantin Pseudo-Simeonin kronikka (10. vuosisadan viimeinen kolmannes) kertoo kasteista (Rus):

"Rosit, tai myös dromiitit, saivat nimensä tietyltä voimakkaalta Rosilta, kun he onnistuivat välttymään sen seurauksista, mitä oraakkelit heistä ennustivat, kiitos jonkin heitä hallitsevan varoituksen tai jumalallisen valaistuksen. Heitä kutsuttiin Dromiteiksi, koska he pystyivät liikkumaan nopeasti.

Olegin kampanja Bysanttia vastaan. 60-luvun myrskyisten tapahtumien jälkeen. 9. vuosisadalla Rus vetäytyy hetkeksi varjoon. Hänen ääntään ei kuulu kansainvälisellä näyttämöllä. Hänen diplomatiansa on hiljaa. Mutta Rus' ei jäädy; nopeita sosioekonomisia prosesseja tapahtuu, muinainen Venäjän valtiollisuus kehittyy. Vuoden 860 jälkeen maan pohjois- ja eteläosat - Novgorodin ja Kiovan maat - yhdistettiin poliittiseksi kokonaisuudeksi. Itä-slaavilaisten maiden poliittinen ydin on luomassa, johon muiden heimojen heimoliitot liittyvät peräkkäin Itä-slaavit.

Nämä tapahtumat liittyivät Olegin kampanjaan etelään. Siirtyessään Novgorodista suuren armeijan kärjessä, joka koostui varangilaisista, Novgorodin sloveeneista, krivitšeistä ja ei-slaavilaisista sotureista - Meri, Vesi, Chud, hän valloitti Smolenskin, Lyubechin ja ilmestyi Kiovan lähelle. Siellä hallinneet Askold ja Dir tapettiin, ja Oleg jäi Kiovaan tehden siitä osavaltionsa keskuksen. "Katso, venäläisen kaupungin äiti", hän väitti. Asiasta kertoo The Tale of Gone Years. Myöhemmin Oleg liitti Drevlyanin, pohjoisen, Radimichin maat ja yhdisti siten kaikki Venäjän tärkeimmät heimoliitot Kiovan vallan alle. Hän vapautti pohjoiset ja Radimichin osoittamasta kunnianosoitusta Khazareille. Vain Vjatsit, jotka eivät kuuluneet Venäjään, olivat edelleen riippuvaisia ​​Khazar Khaganatesta.

Siten ei vain ratkaistu sisäpoliittisia ongelmia itäslaavilaisten heimoliittojen yhdistämisestä yhdeksi Venäjän valtioksi, vaan myös Venäjän maiden vapauttaminen vieraasta ikeestä oli käynnissä ja Venäjän valtion suvereniteettia vahvistettiin.

Samaan aikaan Venäjän kansainvälisten asemien vakauttamiseksi entisestään nuoren yhtenäisen valtion täytyi tehdä kaksi diplomaattista sopimusta: yksi varangilaisten ja toinen unkarilaisten kanssa.

Varangit - Itämeren etelärannikon asukkaat, mahdollisesti slaavilaista alkuperää, kuten jotkut kotimaiset, mukaan lukien neuvostoliittolaiset, historioitsijat, Novgorodin slaavien, Chudin, Vesin ja muiden pohjoisten heimojen lähimmät naapurit ovat todistaneet - ovat jo pitkään hyökänneet Novgorodia vastaan. maille ja jopa kunnioitti Novgorodin slaaveja Sitten varangilaisten dominanssi kuitenkin kaatui ja kunnianosoitus eliminoitiin. Mutta kroniikan mukaan slaavilaisissa alkoi sisällisriita, joka johti siihen, että novgorodilaiset lähettivät sanansaattajia naapureilleen pyytäen lähettämään heille prinssi, koska heidän maassaan ei ollut "järjestystä" ja siellä oli levottomuutta. Niin kutsutussa Joachim Chronicle -kirjassa, jonka tiedot heijastuivat 1700-luvun historioitsijan työhön. V. N. Tatishchev huomautti, että novgorodilaisten kutsuminen ruhtinaan ulkopuolelta selittyy dynastian kriisillä, kuolleen Novgorodin prinssin perillisen puutteella ja novgorodlaisten vetoomuksella hänen sukulaisiinsa Baltian slaaveista. Menemättä varangilaisten "kutsumista" koskevan legendan merkitykseen, huomaamme, että myöhemmin prinssin kutsuminen ulkopuolelta jäi Novgorodin perinteeksi. Prinssi komensi armeijaa ja vartioi Novgorodin ruhtinaskunnan maita. Ei ole epäilystäkään siitä, että valtio syntyi täällä kauan ennen varangilaisten kutsumista. Muistakaamme, että novgorodilaiset Bravlinin johdolla menivät Chersonesokseen ja Surozhiin jo 800-luvulla.

Rurik ja sitten Oleg vaikuttivat ilmeisesti vallan vakauttamiseksi Novgorodin mailla. Vuonna 882 Oleg yhdisti Novgorodin ja Kiovan.

Mutta varangilaiset eivät luopuneet hyökkäämästä Luoteis-Venäjän maihin ja sitten kääntymään! vaaralliset naapurit liittolaisiksi, Oleg teki sopimuksen hänen kanssaan. Tarina menneistä vuosista kertoo, että Oleg antoi Novgorodin "lakimääräisesti", eli rangaistuksena! Varangilaiset saivat vuosittain 300 grivnan suuruisen kunnianosoituksen "jakaen maailman". Jaroslav Viisas, eli vuoteen 1054 saakka. Lähes 150 vuoden ajan Venäjä osti sotaisaisia ​​naapureitaan.

Tällainen "rauha" oli hyvin ajan hengen mukaista. Eikä ole ollenkaan välttämätöntä, että heikoin maksaa vahvimmalle. Joskus Bysantti, arabikalifaatti ja Persia ovat voimakkaita valtioita varhainen keskiaika- kunnioittivat säännöllisesti naapureitaan suojellakseen rajojaan hyökkäyksiltä. Muistakaamme se 6-luvulla. Bysantin keisari Justinianus I maksoi slaaville suuria summia rauhasta heidän pohjoisrajoillaan.

Mutta tällä tavalla ei ostettu vain rauhaa, vaan myös liittoutuneiden apua. Ja tässä tapauksessa on syytä ajatella, että varangalaisista tuli siitä lähtien Venäjän pysyviä liittolaisia ​​sen sotilasyrityksissä. He menivät Konstantinopoliin Olegin ja Igorin kanssa. Venäjän ruhtinaat kutsuivat heitä jatkuvasti vaaratilanteissa.

Asettamalla itselleen suuria hallituksen tehtäviä, taistelemalla Venäjän maiden yhdistämisen puolesta, valmistautumalla kansainvälisen toiminnan jatkumiseen ja kehittämiseen, Venäjän hallitsijat turvasivat itselleen rauhallisen takaosan, mikä oli myös tietty diplomaattinen toimenpide.

Pakkosopimus. 900-luvun lopulla. Prinssi Oleg teki toisen diplomaattisen sopimuksen.

Vuonna 898 Kiovan lähelle ilmestyi nomadijoukkoja unkarilaisia ​​tai ugrilaisia, kuten venäläinen kroniikka heitä kutsuu. Unkarilaiset lähestyivät Dnepriä ja heistä tuli "vezhas", eli he perustivat linnoitettu leirinsä tänne. Kroonikko ei anna muuta tietoa Kiovan lähellä olevista tapahtumista: hän joko ei tiedä niitä tai ei halua raportoida niistä. Mutta säilyneissä unkarilaisissa lähteissä tämä salaperäinen verho nostetaan ja syy Venäjän kroniikan hiljaisuuteen, joka pääsääntöisesti heijasti tapahtumien versiota omasta näkökulmastaan, tulee selväksi.

Tuntematon unkarilainen kirjailija 1000-luvulta. kertoo, kuinka paimentolaiset unkarilaiset siirtyessään länteen pääsivät Kiovan maihin ja "halusivat alistaa Venäjän valtakunnan". Venäjän prinssi (ja Oleg hallitsi Kiovassa tuolloin) päätti antaa heille taistelun, lähti kohtaamaan vihollista, mutta voitti hänet unkarilaisen johtajan Almosin joukoilta. Almoshin soturit ajoivat venäläisiä takaa Kiovan muureille asti, missä Oleg lukitsi itsensä. Voimme luottaa näihin tietoihin, koska Venäjän kronikassa puhutaan myös vihollisen ilmestymisestä Kiovan muurien alle. On vaikea kuvitella, että unkarilaiset pääsisivät niin lähelle ilman taistelua heidän kanssaan. Lisäksi kronikoitsija raportoi, että unkarilaiset "valtivat venäläisten maan", vaikka itse tekstistä käy vain selväksi, että puhumme valloittajien tyypillisistä toimista vieraassa maassa, emme pitkän aikavälin hallussapidosta. alue: unkarilaiset ryöstivät läheiset maat, veivät paljon saalista ja sitten hyökkäsivät Kiovan muureille. Venäläiset pyysivät rauhaa, ja heidän suurlähetystönsä saapui Almos-leirille.

Unkarilaiset vaativat panttivankeja, 10 000 markan vuotuista kunnianosoitusta sekä elintarvikkeiden, vaatteiden ja muiden tarpeellisten toimittamista. Venäläiset asettivat oman ehtonsa: unkarilaisten on poistuttava Venäjän maista. Osapuolet sopivat tästä. Unkarilaiset menivät länteen, ja Venäjä ilmeisesti jatkoi heidän kunnioituksensa maksamista. Tämä oletus perustuu siihen tosiasiaan, että seuraavina vuosikymmeninä Venäjä ja Unkari osoittautuivat poikkeuksetta liittolaisiksi ja hyökkäsivät yhdessä Bysantin valtakuntaa vastaan.

Turvattuaan rajansa luoteisosassa, rauhoittaen nomadi-unkarilaiset, sopinut sotilaallisesta liitosta sekä varangilaisten että unkarilaisten kanssa, yhdistänyt Venäjän maat, Oleg alkoi toteuttaa viime vuosikymmenien venäläisten ruhtinaiden kaivattua tavoitetta - Venäjän valtion kansainvälisen auktoriteetin vahvistaminen, sen kansainvälisen arvovallan kasvattaminen, nousevan feodaaliherrojen ja varakkaiden kauppiaiden etujen puolustaminen maan ulkopolitiikassa.

Ja jälleen Venäjän prinssin katseet kääntyvät Konstantinopoliin. Vuonna 907 The Tale of Gone Years raportoi, että Oleg aloitti uuden suurenmoisen kampanjan Bysantin pääkaupunkia vastaan. Hän toi mukanaan varangilaiset, sloveenit, krivitsit, drevlyaanit, radimichit, polyalaiset, pohjoiset, kroaatit, dulebit, tivertsit, vyatichit sekä vieraskieliset kansat - Chud ja Meryu. Armeija marssi "hevosella ja laivoilla", eli sekä meritse että maalla. Mitä tulee mereen, täällä kaikki on selvää: Olegin alukset purjehtivat alas Dnepriä, lähtivät sitten Mustallemerelle ja liikkuivat sen länsirannikkoa pitkin Bosporinsalmelle. Tämä oli tavanomainen reitti Venäjän armeijalle ja kauppiasvaunuille. Mitä tulee ratsuväkiin, se pääsi Bysantin pääkaupungin muureille vain Bulgarian alueen kautta, jossa voimakas hallitsija, tsaari Simeon Suuri hallitsi näinä vuosina. Kuinka saattoi tapahtua, että venäläiset loukkasivat Bulgarian suvereniteettia? Näyttää siltä, ​​​​että kaikki täällä oli paljon monimutkaisempaa: Oleg meni Bysanteihin saatuaan jo Bulgarian tuen ja sopinut Simeonin kanssa Venäjän armeijan esteettömästä kulkemisesta.

Tuolloin Bulgaria kävi pitkää ja uuvuttavaa taistelua Bysantin kanssa. Heti kun Simeon nousi valtaistuimelle vuonna 893, Simeon aloitti sotilaalliset operaatiot valtakuntaa vastaan ​​pyrkien lisäämään alueitaan Bysantin maiden kustannuksella Balkanilla, yrittäen vahvistaa bulgarialaisten kauppiaiden etuoikeutettua asemaa Bysantin markkinoilla. Vuonna 904 molemmat osapuolet tekivät rauhan, joka ei ollut kestävää. Bulgaria valmistautui jatkamaan taistelua, ja Bysantilla oli vaikeuksia taistella kaikilta puolilta painavia arabeja vastaan. Vuonna 907, Venäjän hyökkäyksen vuonna, valtakunnan pääjoukot lähtivät taistelemaan arabeja vastaan. Pääkaupunki oli käytännössä puolustuskyvytön. Sen sisällä oli muodostumassa salaliitto nykyistä hallitusta vastaan. Juuri tämän suotuisan hetken Oleg päätti hyökätä. Tiedemiehet uskovat, että Bulgaria auttoi salaa Venäjää, antoi joukkojensa kulkea alueensa läpi ja toimitti venäläisille tarvittavat tiedot. Tämä tarkoittaa, että Bulgarian ja Venäjän välillä tehtiin tuolloin salainen liittoumasopimus.

Mitkä olivat syyt Venäjän hyökkäykselle Konstantinopoliin? Mitä he saavuttivat kampanjallaan? Tämä näkyy parhaiten myöhemmästä Venäjän ja Bysantin välisestä vuoden 907 sopimuksesta, mutta jo nyt voidaan sanoa, että vuoden 860 voitto alkoi unohtua. Muita henkilöitä ilmestyi Venäjän valtaistuimelle; Bysantin poliittiselta areenalta poistuivat myös ne, jotka tekivät Venäjän kanssa valtakunnalle epäedullisen rauhan, jonka mukaan venäläiset osoittautuivat pohjimmiltaan voittajiksi. On mahdollista, että bysanttilaiset alkoivat rikkoa sen ehtoja, erityisesti venäläisten kauppiaiden etuoikeuksien suhteen. On mahdollista, että Oleg halusi uudella voitokkaalla kampanjalla lisätä valtaansa ja Venäjän valtion kansainvälistä arvovaltaa. Myös tuotanto oli näissä laskelmissa vähäisimpänä.

Matka oli onnistunut. Joukkojen puutteen heikentämä Konstantinopoli ei pystynyt antamaan riittävää vastarintaa venäläisille. Kreikkalaiset onnistuivat vain sulkemaan sataman ketjulla ja estämään venäläisiä veneitä lähestymästä aivan kaupungin muureja. Ensin Venäjän armeija tuhosi pääkaupungin esikaupunkialueet, vei pois valtavat omaisuudet ja vankeja, ja sitten kroniikan mukaan veneet laitettiin pyörille ja suunnattiin kohti kaupunkia, eli laivat liikkuivat rullilla ja pystyivät suojelemaan eteneviä. Venäjän sotilaat nuolilta. Kreikkalaiset eivät kestäneet venäläisten hyökkäystä ja pyysivät rauhaa.

Syyt, jotka saivat Olegin hyökkäämään Konstantinopoliin, ovat meille jo tiedossa aikaisemmista Venäjän hyökkäyksistä Bysantin pääkaupunkiin: toisaalta tämä on Dneprin uuden hallitsijan toive saada valtakunnalta tunnustus asemastaan. ja siten vahvistaa ja laajentaa "Venäjän" ja Bysantin välisen sopimuksen voimassaoloa; toisaalta keisarillisten viranomaisten haluttomuus olla liittolaissuhteissa pakanoiden kanssa ja tarjota heille kauppaa ja muita etuja. Konfliktin välitön syy vuoden 911 sopimuksen tekstistä päätellen oli jonkinlainen venäläisten ja kreikkalaisten väliset selkkaukset, joissa se päätyi "iskuon miekalla".

Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan ​​on kuvattu yksityiskohtaisesti Tarinassa menneistä vuosista. "Hiljaisuuden salaliitto", joka ympäröi tätä tapahtumaa bysanttilaisessa kirjallisuudessa, näyttää silmiinpistävän ristiriidassa kronikon kirjailijan tietoisuuden kanssa. Yksi epäsuora todiste on kuitenkin edelleen olemassa. Diakoni Leosta löydämme uutisen, että keisari John Tzimiskes uhkasi prinssi Svjatoslav Igorevitšia isänsä kohtalolla, joka "halviksi valasopimusta" - tämä on tietysti selkeä viittaus edelliseen Bysantin ja "Venäjän" sopimukseen, jota rikottiin. Igor vuonna 941.

Valitettavasti kronikan tarinan yksityiskohdat eivät lainkaan takaa sen välittämien tietojen tarkkuutta. Ensinnäkin tämä koskee kronologiaa. Tarina menneistä vuosista ajoittaa Olegin kampanjan Konstantinopolia vastaan ​​vuoteen 907. Samaan aikaan se ajoittaa alustavat neuvottelut kreikkalaisten kanssa, joiden tulokset saivat oikeudellisen virallisuuden vasta vuonna 911, kun prinssi Olegin toinen, ”laajennettu” suurlähetystö allekirjoitti sopimuksen kuuluisa sopimus. Syitä tähän diplomaattiseen viivästymiseen ei ole selitetty. Kroonikko yksinkertaisesti täytti tuloksena olevan aikaaukon "tyhjillä vuosilla". On vaikea sanoa, mitkä seikat häntä motivoivat tässä tapauksessa 1 . Mutta itse asiassa molemmat tapahtumat tapahtuivat samana vuonna, josta todisteet löytyvät itse "tarinasta". Artikkelissa, jossa on merkintä 907, Olegin suurlähettiläät neuvottelevat "saksanpähkinöiden kuninkaan", veljien "Leonin ja Aleksanterin" kanssa. Sillä välin tämä viesti voi olla totta vain suhteessa vuoteen 911, koska keisari Leo VI Viisas nimitti tänä vuonna Aleksanterin yhteishallitsijakseen. Siten "Rusin" asema Konstantinopolin muurien alla kesti todennäköisesti koko elokuun 911 ja päättyi syyskuun 2. päivänä, päivänä, jolloin sopimus allekirjoitettiin.

Koko artikkeli 907 ei ole luotettavampi kuin asetettu päivämäärä Tämä ei ole ihme, koska kronikoitsija itse asiassa sävelsi hymnin profeetallisen prinssin kunniaksi, jonka henkilössä Venäjän maa voitti kreikkalaiset. Hymnien pitäminen heidän sanassaan olisi tietysti naiivia. Olegin merentakaisten rikosten tarinaa lukiessa tulee muistaa, että historian ja runouden suhde on täällä suunnilleen sama kuin Iliaksen ja Troijan todellisen piirityksen välillä.

Olegin suunnitteleman kampanjan eeppinen loisto käy ilmi heti ensimmäisistä riveistä lähtien. Hänen väitetään onnistuvan kokoamaan valtavan laivaston - 2000 "alusta". Kroonikoitsija tarvitsee tämän fantastisen hahmon tietysti vain lähettääkseen Olegin mukana kaikki "Tolkoviny" (liittolaiset) - "monet varangilaiset ja slovenialaiset ja tšudit, ja krivitsit, ja meryut ja derevlyanit, ja Radimichit, ja polyalaiset ja pohjoiset, ja vjatsit, ja kroaatit, ja dulebit ja tivertsyt” (lisäksi neljää viimeistä slaavilaista heimoa ei kronikkakertomuksen mukaan ole vielä ”kidutettu” Kiovan ruhtinaiden toimesta. kunnianosoitus). Mutta edes tämä "laivojen" armada ei pysty majoittamaan kaikkia Olegin "sotureita", joita, huomaamme, on jo 80 000 (perustuen 40:een veneeseen - kronikassa ilmoitettu määrä), joten toinen osa heistä "meni" Konstantinopoliin maateitse, "hevosen selässä", vaikka venäläisten ja itäslaavien hevosryhmiä ei vielä ollut olemassa.

Saatuaan koko Venäjän maan Olegin lippujen alle kronikoitsija ei kuitenkaan onnistunut asianmukaisesti hävittämään tätä lukematonta armeijaa. Se kirjaimellisesti sulaa silmiemme edessä. Hevosarmeija katoaa ensimmäisenä, koska Olegin sopimus edellyttää kreikkalaisilta kunnianosoitusta vain "laivojen" "miehille". Ja sitten ikäänkuin kaikki Varangial-Suomi-Slaavilaiset "puhet" putoaa maan läpi, minkä tilalle yhtäkkiä ilmestyy "Rus", jonka edut ovat ainoat, jotka otetaan huomioon neuvotteluissa "kuninkaiden" kanssa. Tämä tapahtumien käänne saa meidät vakuuttuneeksi siitä, että itse asiassa Olegin joukon joukot toteuttivat vuoden 911 merivoimien kampanjan; Itä-slaavilaisten heimojen miliisit eivät osallistuneet hyökkäykseen.

Huomionarvoisten "tulkintojen" luettelossa ovat kuitenkin "sloveenit", jotka myöhemmin esiintyvät vitsissä purjeiden kanssa: "Ja Oleg sanoi: "Ompele venäläisten purjeet ja sloveenit ripottelevat" ja niin se oli... Ja Rus' nosti sloveenien purjeet, ja sloveenit ripottelivat, ja tuuli repi heidät osiin; ja päättäen sloveeneille: "Otetaanpa paksut purjeemme [karkeasta kankaasta tehdyt purjeet], sloveenien purjeiden olemusta ei anneta." Pavoloka venäjällä oli kahden tyyppisen kalliin kankaan nimi: silkki ja "paperi" (puuvilla). "Slovenialaiset" saivat myös "villaiset" purjeet, mutta ne oli valmistettu puuvillakankaasta - helposti repeytyviä ("murtuvia"). Anekdootin merkitys on ilmeisesti sama kuin sadussa latvoista ja juurista: jakamalla kreikkalaisilta ryöstetyt kalliit "pavolokit" - silkki ja paperipaperi - "slovenialaisia" imarteli jotain ylellisempää ja ulkonäöltään kestävämpää kuin silkki, mutta ei sovellu merikelpoiseksi.

Tässä kronikoitsija kertoo selkeästi hänen tuntemansa "venäläisen" ryhmälegendan, joka kuvaa jonkinlaista konfliktia "venäläisten" ja "sloveenien" välillä saaliin tai ryhmän "kunnia" jaosta. Lisäksi "sloveenit" kuuluivat "tolkoviinien" joukkoon vain sen vuoksi, että he ovat näyttelijät tämä anekdootti, ja vain antaakseen kronikkakirjoittajalle mahdollisuuden kertoa se (kronikoitsija ei tiedä mitään muuta "slovenialaisista"). 1000-luvun kiovalaisen kirjurin suussa. tarina purjeineen kuulostaa novgorodilaisten, "polyan-Rusin" kilpailijoiden, pilkkaamiselta. Siksi "sloveenit" lisätään "tulkintojen" luetteloon heti varangilaisten jälkeen, ja ollessaan tässä paikassa heidän tulisi nimetä Ilmen-slovenialaiset. Huolimatta siitä, että kronikoitsija siirtyi tässä tapauksessa anekdootista historiaan, kaikki tämän kohdan kommentaattorit kutsuvat edelleen "sloveenilaisia" novgorodilaisille. Samaan aikaan "venäläisen" armeijan slaavilaista joukkoa edustivat ilmeisesti määriläiset ja kroatialaiset soturit, joita johti ehkä kuvernööri (prinssin ja kuvernöörin ryhmien välisen kilpailun motiivi kehitetään myöhemmin "Tarinassa". Drevlyanin kunnianosoituksen juonissa). On ominaista, että sopimuksen tekstissä ei mainita "slovenialaisia". Tämä saattoi tapahtua vain, jos he olisivat osa "Russia" - se oli aivan luonnollista Olegin rusyynien mukana Kiovaan saapuneille kroaateille ja moravaneille ja täysin mahdotonta Ilmenin sloveeneille.

Yllä olevan valossa Olegin "laivojen" lukumäärän kymmenkertainen vähentäminen näyttää todennäköisimmältä luvulta. Muuten, juuri näin teki Novgorodin ensimmäisen kronikan komission luettelon uskomaton toimittaja.

Sotilaallisten operaatioiden kuvaus Konstantinopolin muureilla herättää jälleen kysymyksen koko vuoden 907 kronikkaartikkelin todellisesta suhteesta "syvän antiikin legendoihin" ja vielä enemmän "kampanjan osallistujien muistelmiin". ” Todettiin esimerkiksi, että tarina "Rusin" ryöstöistä ja ryöstöistä Konstantinopolin läheisyydessä ("ja sinä taistelit lähellä kaupunkia ja teit monia murhia kreikkalaisille ja tuhosit monia kammioita ja poltit kirkot ja heidän nimessään ryöstäjät, joitain ruoskittiin, toisia kidutettiin, jotkut ammuin ja toiset pyyhkäistiin mereen, ja tein paljon pahaa kreikkalaisille, yhtä paljon kuin he tekivät sotia." ) on koottu kahden bysanttilaisen lähteen - George Amartolin kronikan jatkajan ja Vasily Uuden elämän - kertomuksista prinssi Igorin hyökkäyksestä Konstantinopoliin vuonna 941. Shakhmatov A. A. "Tarina menneistä vuosista" ja sen lähteet // Neuvostoliiton tiedeakatemian venäläisen kirjallisuuden instituutin vanhan venäläisen kirjallisuuden osaston julkaisut, IV. M.; L., 1940. S. 54-57, 69-72). Tämä sai joukon tutkijoita väittämään, että 911-sopimuksessa "ei ole mitään vihjettä vihamielisistä suhteista venäläisten ja kreikkalaisten välillä" ( Bakhrushin S.V. Teoksia lähdetutkimuksesta, historiografiasta ja Venäjän historiasta feodalismin aikakaudella. M., 1987. S. 30 - 31; Tikhomirov M.N. Venäjän historialliset yhteydet slaavilaisten maiden ja Bysantin kanssa. M., 1969. s. 109). Näissä väitteissä on totuutta, mutta olisi väärin kieltää kokonaan venäläisten julmuuksia käsittelevän kronikkakertomuksen aitous. Keskiajalla ja erityisesti muinaista venäläistä kirjallisuutta todellisista tapahtumista on monia kuvauksia käyttäen (joskus sanatarkasti) muinaisia, raamatullisia jne. "malli" tekstit ( Bibikov M.V. Bysantin historiallinen proosa. M., 1996. S. 30-31). Samaan aikaan Olegin sopimuksen tekstissä oli selkeät jälkeä siitä, että venäläisten miekat olivat tälläkin kertaa siviilien verellä tahrattuja. Bysantin valtakunta. Sen ”luvut” alkavat lausunnolla väkivallan loppumisesta: ”Ensimmäisellä sanalla tehkäämme rauha kanssanne, kreikkalaiset”, ja alustavissa neuvotteluissa keisarit Leo ja Aleksanteri vaativat, että venäläiset eivät enää ”tehdä likaisia ​​temppuja kylissä ja maassamme."

Mutta lainattu kritiikki pitää paikkansa siinä mielessä, että "Venäjän ja Bysantin välistä sotaa" eli täysimittaista sotilaallista toimintaa ei todellakaan ollut vuonna 911. Oleg ei purjehtinut Konstantinopoliin taistelemaan Bysantin kanssa; sotilaallisen voiman esittelyn piti saada kreikkalaiset tekemään rauhansopimus. Olegin strateginen suunnitelma oli murtautua Golden Horn -lahdelle (Bysantin laivasto oli tuolloin mukana laivastooperaatioissa arabeja vastaan ​​Välimerellä). Tämä haavoittuva Bysantin linnoituksen paikka oli ollut venäläisten tiedossa vuodesta 860 lähtien. Sitten he onnistuivat yllättämään kaupungin. Mutta nyt jostain syystä yllätyshyökkäys epäonnistui, ja sisäänkäynti lahdelle tukkeutui turvallisesti molempien rantojen väliin venytetyllä ketjulla. Ja silti Oleg suoritti manööverin, jonka ansiosta 542 vuotta myöhemmin Mehmed II pääsi Hagia Sofian kirkkoon voittajana. Tässä kohtaa tarinaansa kronikoitsija turvautuu jälleen historian poetisointiin: "Ja Oleg käski huutonsa tehdä pyörät ja laittaa laivoja pyörille, ja he nostivat purjeet kovalla tuulella... ja menivät kaupunkiin." Konstantinopolin sisäsataman merestä erottava niemimaa on viinitarhojen, peltomaan peittämä ja melko vuoristoinen; jotta täällä pyörille asetetut veneet saadaan liikkumaan, tarvitaan niin poikkeuksellisen voimakasta tuulta, että se mieluummin häiritsee koko yritystä kuin auttaisi sitä toteutumaan. Mutta ei ole mitään uskomatonta siinä tosiasiassa, että veneet kuljetetaan maata pitkin Golden Hornin lahdelle. Tietenkään laivoja ei todennäköisesti voitu asettaa pyörille, vaan ne asetettiin pyöreille rullille ja vedettiin vetämällä. Puuta tarvittava määrä saatiin vaikeuksitta - Traakialaiset metsät lähestyivät itse Konstantinopolia.

Tämän manööverin menestys hämmästytti kreikkalaiset. Nähdessään vihollisen laivoja kelluvan keskellä lahtea, jota pidettiin saavuttamattomina, keisarit suostuivat aloittamaan neuvottelut Olegin kanssa. Heidät pakotti ottamaan tämän askeleen myös pääkaupungin väestöä vallannut katuva mieliala. Yhtäkkiä he muistivat, kuinka useita vuosia aiemmin, vuonna 904, keisarilliset viranomaiset kieltäytyivät auttamasta Thessalonikia, jota arabit piirittivät. Thessalonikan asukkaat olivat raivoissaan siitä, että heidät jätettiin kohtalon armoille, ja ennustivat, että kaupungin suojeluspyhimys Pyhä Demetrius varmasti rankaisisi Konstantinopolia tästä petoksesta. Ja nyt pääkaupungissa joka kulmalla saattoi kuulla: "Ei Oleg, vaan pyhä Dmitri itse, jonka Jumala lähetti meille." Oli mahdotonta vastustaa taivaallista rangaistusta. Hallituksen sitkeä peräänantamattomuus barbaarien vaatimuksia kohtaan, jotka vain pyrkivät saamaan kannattavaa kauppaa Konstantinopolin markkinoilla, uhkasi johtaa avoimeen kapinaan. Molemmat näistä olosuhteista – Olegin valtaaminen Kultaisen sarven alueen ja kireä tilanne kaupungin sisällä – tarjosivat unohtumattoman diplomaattisen menestyksen "venäläistä syntyperää oleville" suurlähettiläille.

Olegin sopimus kreikkalaisten kanssa

Pitkäaikaisen rauhansopimuksen allekirjoittamista edelsi neuvottelut vihollisuuksien lopettamiseksi. Oleg halusi saada "kunnianosoituksen" - lunnaita "sotureilleen". Tämä paikka Tarinassa on yleensä melko pimeä. Kroonikko antaa kaksinkertaisen laskelman kunnianosoituksesta: ensinnäkin Oleg "käski" antaa kunnianosoituksen "2000 laivasta, 12 grivnaa per henkilö ja 40 miestä laivaa kohti"; mutta hänen Konstantinopoliin saapuneet suurlähettiläänsä pyysivät "antamaan 12 grivnia per avain sotiin 2000 laivaa varten". Historioitsijat ovat selittäneet ilmeisen eron näiden kahden kunnianosoituksen koon välillä eri tavoin. Mutta harvat ihmiset ottivat huomioon keisarillisen valtionkassan mahdollisuudet ja keisarin arvovaltaa koskevat näkökohdat. Vaikka Olegin armeijan vahvuudeksi Novgorod I:n kroniikan jälkeen arvioimme 8 000 ihmistä (200 tornia 40 sotilasta kussakin), niin heille vaadittava kunnianosoitus on 96 000 grivnaa tai 2 304 000 kelaa (10. vuosisadan alun grivna). vastaa noin kolmasosaa puntaa, eli 24 bysanttilaista puolaa). Tässä on muistettava, että Bysantin valtionkassa vastaanotti noin 8 000 000 zolotnikkia vuosittain ja että keisari Mauritius riiteli kuoliaaksi avar Khagan Bayanin kanssa yli 100 000 zolotnikista - summa on 23 kertaa pienempi kuin saimme Oleg-määrän kymmenkertaisen vähentämisen seurauksena. sotilaita! (Kronian mukaan käy ilmi, että Oleg vaati maksamaan hänelle kolme imperiumin vuosibudjettia - toinen todiste hänen armeijansa kronikkalaskennan fantastisesta luonteesta.) Mutta kansainvälinen asema Avar Kagan ylitti paljon "siunatun venäläisen prinssin" arvon.

Näyttää siltä, ​​että 12 grivnan kunnianosoitus soturia kohden on muinaisten venäläisten soturien kiihkeän mielikuvituksen luomus, joka sisällytettiin kronikkaan heidän "Konstantinopolin" legendoista. Nämä kaksi kunnianosoituksen laskentajärjestelmää heijastavat todennäköisesti sitä tosiasiaa, että Oleg oli innoissaan saavuttanut menestystä, hän pyysi aluksi liikaa, mutta sitten neuvottelujen aikana hän suostui ottamaan sen "arvon mukaan". Ilmaisu "12 grivnia per avain" ymmärretään yleensä maksuksi avainta (ohjaus) airoa kohden, eli per vene. Kuitenkin V. Dal sanakirjassaan (artikkeli "Klyuch") osoittaa myös, että länsislaavien keskuudessa sana "avain" tarkoittaa useiden kylien ja kylien maatilaa, jossa on kaupunki, jota hallitsee avaimella. "Olegin tornivoima", hän kirjoittaa, "jakaantui luultavasti avaimiin sen mukaan, mistä paikasta veneitä oli sijoitettu, tai yksityisten avainten komentajien mukaan, ihmisosastojen mukaan." Ottaen huomioon Olegin karpaattien alkuperän, ehkä tämä tulkinta kreikkalaisilta saadun kunnianosoituksen koosta pitäisi olla parempi. Toinen osa kunnianosoituksesta annettiin arvokkaissa esineissä ja tuotteissa. Palattuaan Kiovaan Oleg otti mukaansa "kultaa ja ruohoa ja vihanneksia ja viiniä ja kaikenlaisia ​​koristeita".

Toinen tärkeä kohta neuvotteluissa olivat "rakenteet", jotka kreikkalaiset lupasivat "antaa Venäjän kaupungeille". Kaupunkien luetteloa välittömästi seuraava teksti säätelee "venäläisten" suurlähettiläiden ja kauppiaiden pidätysolosuhteita: "syökö he kuukauden 6 kuukauden ajan, leipää ja viiniä ja lihaa, kalaa ja vihanneksia; ja antakoot heille kylpyn niin paljon kuin haluavat; ja mene sitten kotiin Venäjälle ja ottakoon tsaariltamme matkalla harja, ankkurit, köydet ja purjeet ja mitä muuta he tarvitsevat." Toisella kaupunkimaininnalla sopimuksessa määritellään venäläisten kauppiaiden kaupankäyntijärjestys: "ja päästäkää he kaupunkiin samojen porttien kautta tsaarin miehen kanssa, ilman aseita, 50 miestä kukin, ja antakoot heidän tehdä ostoksia tarpeen mukaan, maksamatta tietullia millään tavalla." Siten "elämäntavalla" meidän on ymmärrettävä kaupan peruskirja, joka määrää Venäjän kaupan säännöt Konstantinopolin markkinoilla. Kuten näemme, Oleg saavutti erittäin suotuisat olosuhteet "venäläisille" kauppiaille: he saivat tukea keisarillisen valtionkassasta ja vapautettiin tulleista.

Sopimus sinetöitiin valalla. Keisari Leo ja Aleksanteri "suuteli ristiä itse, ja Olga vannoi seuran [valan], ja hänen miehensä Venäjän lain mukaan vannoivat aseidensa ja Perunin, heidän jumalansa ja Voloksen, karjanjumalan kautta ja perustivat rauhaa.” Nimi Volos ei ollenkaan todista, että Olegin suurlähettiläiden joukossa oli Kiovan slaavilaisen aristokratian edustajia. Tämän jumaluuden tunsivat myös länsislaavit, ja todennäköisimmin Voloksen vannoneet suurlähettiläät kuuluivat kroaatteihin tai määriin.

Syyskuun 2. päivänä neljätoista "venäläisen perheen miestä" allekirjoitti kirjallisen sopimuksen "peruuttamattomasta ja häpeämättömästä" rakkaudesta venäläisten ja kreikkalaisten välillä. Hänen artikkelinsa voidaan jakaa neljään pääosaan:

1. Menettely venäläisten tai kreikkalaisten Bysantin valtakunnan alueella toisiaan vastaan ​​tekemien rikosten tutkimiseksi ja rankaisemiseksi. Imperiumin lain edellyttämällä tavalla murhasta määrättiin kuolemantuomio ja omaisuuden takavarikointi, lukuun ottamatta murhaajan vaimolle kuuluvaa osaa. Ruumiinvamman aiheuttamisesta rikoksentekijälle määrättiin sakko ("Venäjän lain mukaan viisi litraa hopeaa"), ja jos hän oli "epäpätevä", hänen täytyi poistaa "juuret portit" itsestään. Kiinni jääneeltä varkaalta vaadittiin kolme kertaa otettu määrä; Jos he vastustivat vangitsemista, varastetun omaisuuden omistaja saattoi tappaa hänet rankaisematta. Tuomio annettiin vain kiistattomien todisteiden perusteella; Pieninkin epäilys todistuksen valheellisuudesta vastustavalla osapuolella oli oikeus hylätä se vannomalla "uskonsa mukaan". Väärästä valasta tuomittiin teloitus. Osapuolet sopivat luovuttavansa paenneet rikolliset toisilleen.

2. Keskinäisen avun antaminen muiden valtioiden alueella. Bysantin kauppalaivan haaksirikon sattuessa lähellä minkä tahansa muun maan rannikkoa, lähellä olevat "venäläiset" kauppiaat olivat velvollisia ottamaan aluksen ja miehistön vartioimaan ja saattamaan lastin valtakunnan rajoille tai turvalliseen paikkaan. . Jos ongelmat iskivät kreikkalaiset "venäläisen maan" lähelle, laiva kuljetettiin jälkimmäiselle, tavarat myytiin ja tuotto oli kuljetettava Konstantinopoliin ensimmäisellä suurlähetystöllä tai kauppavaunulla. Venäläisten laivalla tekemästä väkivallasta, murhista ja ryöstöistä rangaistiin edellä kuvatulla tavalla. Sopimuksessa ei puhuta siitä, että "venäläisillä" kauppiailla oli oikeus vaatia samaa kreikkalaisilta. Tämä seikka johtuu luultavasti siitä, että venäläiset lähtivät kaupparetkelle kokonaisina laivastoina (karkeiden arvioiden mukaan yksi Kiovasta Konstantinopoliin 10. vuosisadan puolivälissä saapunut kauppakaravaani koostui vähintään tuhannesta ihmisestä - ks. Konstantin Porphyrogenitus. Imperiumin johtamisesta. Huom 63. s. 329). ”Venäläisten” kauppiaiden suuri määrä näkyy myös Kreikan vaatimuksessa rajoittaa heidän pääsyään Konstantinopoliin: heidän oli päästävä kaupunkiin yhden portin kautta 50 hengen ryhmissä. On selvää, että tällaisella kauppayritysten laajuudella Venäjä ei tarvinnut ulkopuolista apua.

3. "Venäläisten" ja kreikkalaisten orjien ja sotavankien lunastus ja karanneiden orjien vangitseminen. Nähdessään kreikkalaisen vangin orjamarkkinoilla, "venäläinen" kauppias joutui lunastamaan hänet; Kreikkalainen kauppias oli velvollinen tekemään samoin vangitun Venäjän suhteen. Orjan kotimaassa kauppias sai hänestä lunnaita tai orjan keskihintaa nykyisellä valuuttakurssilla ("20 zlotya"). "Venäjän maan" ja Bysantin välisen "rati" (sota) sattuessa sotavankien lunnaat annettiin - jälleen orjan keskihintaan. Karonneet tai varastetut "venäläiset" orjat oli määrä palauttaa omistajilleen; jälkimmäinen saattoi etsiä heitä valtakunnan alueelta, ja kreikkalaista, joka vastusti kotietsintää, pidettiin syyllisenä.

4. Venäläisten palkkaamisen ehdot asepalvelus. Ilmoittaessaan palkkasoturien värvämisestä armeijaan Bysantin keisarit olivat velvollisia värväämään palvelukseen kaikki venäläiset, jotka sitä halusivat, ja ajanjaksoksi, joka sopisi palkkasotureille itselleen (venäläiset hakivat pitkäaikaista palkkasoturipalvelusta, jopa elinikäistä ). Tapetun tai kuolleen palkkasoturin omaisuus, testamentin puuttuessa, siirrettiin hänen naapurilleen "Venäjälle".

Neuvottelut päättyivät juhlalliseen seremoniaan, jonka piti näyttää barbaareille valtakunnan voima ja rohkaista Olegia seuraamaan aiempien kristinuskoon kääntyneiden "venäläisten" ruhtinaiden esimerkkiä. Venäjän suurlähettiläät kutsuttiin Hagia Sofian kirkkoon tarkastelemaan kristittyjä pyhäkköjä: "Tsaari Leon kunnioitti Venäjän suurlähettiläät lahjoilla, kullalla ja paviljongilla... ja laittakaa miehesi heidän luokseen, näyttäkää heille kirkon kauneus ja kultalevyt, ja niissä on todellista rikkautta: paljon kultaa ja polkuja, jalokiviä ja Herran intohimoa, kruunu ja naula ja helakanpunainen viitta ja pyhien jäännöksiä, jotka opettavat heitä heidän uskoonsa ja osoittaa heille todellisen uskon; ja niin päästäkää heidät maahanne suurella kunnialla." Mutta näyttää siltä, ​​​​että kukaan venäläisistä ei halunnut hylätä pakanallisia virheitä.

Ennen kuin hän lähti leiriltä, ​​Oleg vahvisti jälleen lujan aikomuksensa ylläpitää "lahjoamatonta ja häpeämätöntä rakkautta" kreikkalaisia ​​kohtaan ja käski ripustaa kilpensä kaupungin portteihin, "osoitten voittoa". Tämä symbolinen teko tulkitaan yleensä täysin päinvastaisessa mielessä - merkkinä Venäjän voitosta Bysantista. Kuitenkin sana "voitto" 1000-1200-luvuilla. sillä oli myös merkitys "suojelu, suojelus" (vrt. voittaja - "esittäjä, puolustaja" Assumption Collectionissa). Samoin kilpi ei missään eikä koskaan symboloinut voittoa, vaan vain suojaa, rauhaa, sodankäynnin lopettamista. Se, että armeijan johtaja nosti kilpensä taistelun aikana, merkitsi kehotusta rauhanneuvottelujen aloittamiseen; Vuonna 1204 jalo ristiretkeläiset ripustivat kilpensä Konstantinopolissa omien talojen oviin estääkseen muita ritareita ryöstämästä niitä. Profeetallinen prinssi jätti kreikkalaisille talismaninsa, jonka piti suojella kaupunkia vihollisen hyökkäyksiltä; hän oli palaamassa omaansa

Vuodessa 6415 ( 907 ). Menin Oleg kreikkalaisia ​​vastaan ​​jättäen Igorin Kiovaan; Hän otti mukaansa monia varangeja, slaaveja, tšudeja ja krivitšejä, meryjaa, drevlyjalaisia, radimichilaisia ​​ja polaaneja, pohjoismaisia, vyatsseja, kroaatteja, dulebejä ja tiverttejä., joka tunnetaan tulkkeina: kreikkalaiset kutsuivat näitä kaikkia "Suuri Skythia". Ja menin heidän kaikkien kanssa Oleg hevosilla ja laivoissa; ja siellä oli 2000 laivaa. Ja hän tuli Konstantinopoliin: kreikkalaiset sulkivat Tuomioistuin, ja kaupunki suljettiin. Ja lähti ulos Oleg maihin ja alkoi taistella, ja teki monia murhia kreikkalaisille kaupungin läheisyydessä, ja rikkoi monia kammioita ja poltti kirkkoja. Ja ne, jotka vangittiin, jotkut leikattiin, toisia kidutettiin, toisia ammuttiin ja jotkut heitettiin mereen, ja venäläiset tekivät paljon muuta pahaa kreikkalaisille, kuten viholliset yleensä tekevät.

Ja hän käski Oleg tee pyörät sotureillesi ja laita laivoja pyörille. Ja kun tuuli puhalsi, he nostivat purjeet pellolla ja menivät kaupunkiin. Kreikkalaiset, nähdessään tämän, pelästyivät ja sanoivat lähettävänsä Oleg: "Älä tuhoa kaupunkia, me annamme sinulle minkä tahansa kunnianosoituksen." Ja pysähtyi Oleg sotilaita ja toi hänelle ruokaa ja viiniä, mutta ei ottanut niitä vastaan, koska se oli myrkytetty. Ja kreikkalaiset pelästyivät ja sanoivat: "Tämä ei ole Oleg, Mutta Pyhä Demetrius, jonka Jumala on lähettänyt meitä vastaan." Ja hän käski Oleg antaa kunnianosoitus 2000 laivasta: 12 kappaletta kutakin hryvnia per henkilö, ja jokaisessa laivassa oli 40 aviomiestä.

Ja kreikkalaiset suostuivat tähän, ja kreikkalaiset alkoivat pyytää rauhaa, jotta Kreikan maa ei taistele. Oleg Muutettuaan hieman pääkaupungista hän aloitti neuvottelut rauhasta Kreikan kuningasten Leonin ja Aleksanterin kanssa ja lähetti Karlin, Farlafin, Vermudin, Rulavin ja Stemidin heidän pääkaupunkiinsa sanoilla: "Maksa minulle kunnianosoitus". Ja kreikkalaiset sanoivat: "Annamme sinulle mitä haluat." Ja Oleg määräsi antamaan sotilailleen 2000 aluksesta 12 grivnaa rivilukkoa kohden ja antamaan sitten kunnianosoituksen Venäjän kaupungeille: ensin Kiovalle, sitten Tšernigoville, Perejaslavlille, Polotskille, Rostoville, Lyubechille ja muille kaupungeille: mukaan Näissä kaupungeissa istuvat suuret ruhtinaat Olegin alaisina. "Kun venäläiset tulevat, ottakoot suurlähettiläät niin paljon kuin haluavat, ja jos kauppiaat tulevat, ottakoot he kuukausittain ruokaa: leipää, viiniä, lihaa, kalaa ja hedelmiä - niin paljon kuin haluavat, milloin venäläiset menevät kotiin, ottakoon kuninkaalta ruokaa, ankkureita, köysiä, purjeita ja mitä muuta he tarvitsevat. Ja kreikkalaiset velvoittivat, ja kuninkaat ja kaikki bojarit sanoivat: "Jos venäläiset eivät tule kauppaan, älkää ottako heidän kuukausirahaansa, älköön venäläinen ruhtinas asetuksellaan venäläisiä, jotka tulevat tänne julmuuksia kylissä ja maassamme asukoot venäläiset, jotka tulevat tänne Pyhän Mammutin kirkon läheisyyteen, ja he lähettävät heidät valtakunnastamme ja kirjoittavat heidän nimensä, sitten he ottavat kuukausirahansa - ensin ne, jotka tulivat. Kiovasta, sitten Tšernigovista ja Perejaslavlista ja muista kaupungeista Ja päästäkää he vain yhdestä portista, ilman aseita, 50 ihmistä ja käyvät kauppaa niin paljon kuin tarvitsevat, maksamatta. mitään maksuja."

Kuninkaat Leon ja Aleksanteri teki rauhan kanssa Oleg, vannoivat kunnioitusta ja vannoivat uskollisuutta toisilleen: he itse suutelivat ristiä, ja Oleg ja hänen aviomiehensä vannoivat uskollisuutta Venäjän lain mukaan, ja he vannoivat aseensa ja Perunin, jumalansa ja Voloksen, jumalan kautta. karjaa ja perusti rauhan. Ja hän sanoi Oleg: "Ompele purjeet kuiduista Venäjälle ja kopriinia slaaville", ja niin se oli. Ja hän ripusti kilpensä porteille voiton merkiksi ja lähti Konstantinopolista. Ja venäläiset nostivat ruohopurjeet, ja slaavit nostivat purjeensa, ja tuuli repi ne pois; ja slaavit sanoivat: "Otetaanpa paksuuksiamme, slaaville ei annettu pavolokista tehtyjä purjeita." Ja hän palasi Oleg Kiovaan kuljettaen kultaa ja ruohoa ja hedelmiä ja viiniä ja kaikenlaisia ​​koristeita. Ja he antoivat lempinimen Oleg Profeetta, koska ihmiset olivat pakanoita ja valistamattomia.

6417 (909) vuodessa. 6418 (910) vuodessa. Vuodessa 6419 ( 911 ). Lännessä ilmestyi suuri keihään muotoinen tähti.

Vuodessa 6420 ( 912 ). Lähetetty Oleg heidän aviomiehensä tehdä rauha ja solmia sopimus kreikkalaisten ja venäläisten välillä sanoen näin: "Luettelo samojen kuninkaiden Leon ja Aleksanterin alaisuudessa tehdystä sopimuksesta Olemme venäläisestä perheestä - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - lähetetty Oleg, Venäjän suurruhtinas, ja kaikilta, jotka ovat hänen kätensä alla - kirkkailta ja suurilta ruhtinailta ja hänen suurilta bojaareilta, teille, Leo, Aleksanteri ja Konstantinus, suuret itsevaltaiset Jumalassa, Kreikan kuninkaat, vahvistamaan ja todistamaan pitkäaikaista ystävyyttä, joka oli kristittyjen ja venäläisten välillä, suurten ruhtinaidemme pyynnöstä ja käskystä kaikilta venäläisiltä hänen käsissään. Herramme, joka halusi ennen kaikkea Jumalassa vahvistaa ja vahvistaa kristittyjen ja venäläisten välillä jatkuvaa ystävyyttä, päätti oikeudenmukaisesti, ei vain sanoin, vaan myös kirjallisesti ja lujalla valalla, aseillaan vannoen, vahvistaa sellaisen ystävyyden. ja vahvista se uskolla ja lakimme mukaan.

Nämä ovat niiden sopimuksen lukujen ydin, joihin olemme sitoutuneet Jumalan uskon ja ystävyyden kautta. Sopimuksemme ensimmäisillä sanoilla teemme rauhan teidän kanssanne, kreikkalaiset, ja alamme rakastaa toisiamme koko sielustamme ja kaikesta hyvästä tahdosta, emmekä salli petoksen tai rikoksen tapahtuvan alaikäisten taholta. kirkkaiden ruhtinaidemme käsiä, koska se on meidän vallassamme; mutta yritämme, niin paljon kuin voimme, ylläpitää kanssanne, kreikkalaiset, tulevina vuosina ja ikuisesti muuttumatonta ja muuttumatonta ystävyyttä, joka on ilmaistu ja sitoutunut vahvistuskirjeeseen, joka on vahvistettu valalla. Samoin te, kreikkalaiset, ylläpitätte samaa horjumatonta ja muuttumatonta ystävyyttä kirkkaille venäläisille ruhtinaillemme ja kaikille, jotka ovat kirkkaan prinssimme käden alla aina ja kaikkina vuosina.

Ja mahdollisia julmuuksia koskevista luvuista olemme samaa mieltä seuraavasti: katsotaan selvästi todistetut julmuudet kiistatta tehdyiksi; ja ketä he eivät usko, se osapuoli, joka yrittää vannoa, ettei tätä rikosta uskota; ja kun se osapuoli vannoo, olkoon rangaistus mikä tahansa rikos osoittautuu.

Tästä: jos joku tappaa venäläisen kristityn tai venäläisen kristityn, kuolkoon murhapaikalla. Jos murhaaja pakenee ja osoittautuu rikkaaksi mieheksi, ottakoon murhatun sukulainen hänen omaisuudestaan ​​se osa, joka lain mukaan kuuluu, mutta murhaajan vaimo pitää myös sen, mikä hänelle kuuluu. Jos paennut murhaaja osoittautuu vähävaraiseksi, anna hänen olla oikeudenkäynnissä, kunnes hänet löydetään, ja anna hänen sitten kuolla.

Jos joku iskee miekalla tai lyö millä tahansa muulla aseella, niin hän antaa siitä iskusta tai lyömisestä 5 litraa hopeaa Venäjän lain mukaan; Jos tämän rikkonut on köyhä, niin hän antakoon niin paljon kuin pystyy, jotta hän riisukoon ne vaatteet, joissa hän kävelee, ja vannokoon jäljelle jääneestä maksamattomasta summasta uskonsa kautta, ettei kukaan voi auttaa häntä, ja älkää antako hänelle tätä saldoa kerätä häneltä.

Tästä: jos venäläinen varastaa jotain kristityltä tai päinvastoin kristitty venäläiseltä ja uhri saa varkaan kiinni juuri silloin, kun hän tekee varkauden tai varas valmistautuu varastamaan ja on tapetaan, silloin hänen kuolemaansa ei vaadita kristityiltä eikä venäläisiltä; mutta anna uhrin ottaa takaisin menettämänsä. Jos varas luovuttaa vapaaehtoisesti, ottakoon hänet se, jolta hän varasti, ja sidotaan ja antakoon varastamansa takaisin kolminkertaisena.

Tästä: jos joku kristityistä tai joku venäläisistä yrittää (ryöstöä) lyömällä ja selvästi ottaa väkisin jotain toiselle kuuluvaa, niin palauttakoon se kolminkertaisena.

Jos kova tuuli heittää veneen vieraalle maalle ja joku meistä venäläisistä on siellä ja auttaa pelastamaan veneen lastineen ja lähettämään sen takaisin Kreikan maahan, kuljetamme sitä jokaisen vaarallisen paikan läpi, kunnes se tulee turvallinen paikka; Jos tämä vene viivästyy myrskyn takia tai on ajanut karille eikä voi palata paikoilleen, niin me, venäläiset, autamme sen veneen soutajia ja lähetämme heidät tavaraineen terveinä. Jos sama onnettomuus tapahtuu venäläiselle veneelle lähellä Kreikan maata, viemme sen Venäjän maihin ja annamme heidän myydä sen veneen tavarat, joten jos on mahdollista myydä jotain siitä veneestä, olkaamme, Venäläiset, viekää se (Kreikan rannalle). Ja kun me (me, venäläiset) tulemme Kreikan maahan kauppaan tai suurlähetystöksi kuninkaallesi, silloin (me, kreikkalaiset) kunnioitamme heidän veneensä myytyä tavaraa. Jos joku meistä veneellä saapuneista venäläisistä joutuu tapetuksi tai veneestä viedään jotain, tuomitaan syylliset yllä olevaan rangaistukseen.

Näistä: jos venäläiset tai kreikkalaiset pitävät jommankumman puolen vankia väkisin, kun hän on myyty maahansa, ja jos hän itse asiassa osoittautuu venäläiseksi tai kreikkalaiseksi, niin lunnaatko he ja palauttakoot lunastettu maalleen ja ota niiden hinta, jotka ostivat hänet, tai olkoon. Siitä tarjottiin palvelijoiden hinta. Lisäksi, jos nuo kreikkalaiset vangitsevat hänet sodassa, antakaa hänen silti palata maahansa, ja hänen tavanomainen hintansa annetaan hänestä, kuten jo edellä mainittiin.

Jos armeijaan värvätään ja nämä (venäläiset) haluavat kunnioittaa kuningastasi riippumatta siitä, kuinka moni heistä tulee mihin aikaan, ja haluavat jäädä kuninkaasi luo omasta tahdostaan, niin olkoon.

Lisää venäläisistä, vangeista. Ne, jotka tulivat mistä tahansa maasta (vankikristityt) Venäjälle ja jotka myivät (venäläiset) takaisin Kreikkaan tai vangitut kristityt, jotka toivat Venäjälle mistä tahansa maasta - nämä kaikki on myytävä 20 zlatnikovilla ja palautettava Kreikan maahan.

Tästä: jos venäläinen palvelija varastetaan, joko karkaa tai myydään väkisin ja venäläiset alkavat valittaa, todistakoot tämä palvelijoistaan ​​ja viekööt hänet Venäjälle, mutta kauppiaat, jos he menettävät palvelijan ja valittavat , vaativat sitä oikeudessa ja kun he löytävät , - he ottavat sen. Jos joku ei salli tutkimuksen suorittamista, häntä ei tunnusteta oikeaksi.

Ja venäläisistä, jotka palvelevat Kreikan maassa Kreikan kuninkaan kanssa. Jos joku kuolee luovuttamatta omaisuuttaan, eikä hänellä ole omaa (Kreikassa), palata hänen omaisuutensa Venäjälle lähimmille nuoremmille sukulaisilleen. Jos hän tekee testamentin, niin se, jolle hän kirjoitti periäkseen omaisuutensa, ottaa sen, mikä hänelle testattiin, ja antaa hänen periä sen.

Tietoja venäläisistä kauppiaista.

NOIN erilaisia ​​ihmisiä jotka menevät Kreikan maahan ja jäävät velkaan. Jos konna ei palaa Venäjälle, valittakoon venäläiset Kreikan valtakunnalle, niin hänet vangitaan ja palautetaan väkisin Venäjälle. Antakaa venäläisten tehdä samoin kreikkalaisille, jos sama tapahtuu.

Merkiksi vahvuudesta ja muuttumattomuudesta, jonka pitäisi olla teidän, kristittyjen ja venäläisten välillä, loimme tämän rauhansopimuksen Ivanin kirjoituksella kahdelle peruskirjalle - teidän tsaarillenne ja omalla kädellämme - sinetöimme sen kunniallisen ristin valalla ja ainoan tosi Jumalasi pyhä kolminaisuus, joka on annettu lähettiläillemme. Vannoimme kuninkaallesi, jonka Jumala on nimittänyt jumalalliseksi luomukseksi, uskomme ja tapamme mukaan, ettemme riko meidän ja kenenkään maamme puolesta mitään rauhansopimuksen ja ystävyyden vahvistettuja lukuja. Ja tämä kirjoitus annettiin kuninkaillenne hyväksyttäväksi, jotta tästä sopimuksesta tulisi perusta meidän välillämme vallitsevan rauhan hyväksymiselle ja vahvistamiselle. Syyskuu on 2, indeksi 15, vuonna maailman luomisesta 6420."

Tsaari Leon kunnioitti Venäjän lähettiläitä lahjoilla - kullalla, silkeillä ja arvokkailla kankailla - ja määräsi aviomiehilleen näyttämään heille kirkon kauneutta, kultaisia ​​kammioita ja niihin varastoitua rikkautta: paljon kultaa, pavolokkeja, jalokiviä ja Herran intohimo - kruunu, naulat, helakanpunaiset ja pyhien jäännökset, jotka opettavat heille heidän uskoaan ja osoittavat heille todellisen uskon. Ja niin hän päästi heidät maahansa suurella kunnialla. Suurlähettiläät lähettivät Oleg, palasi hänen luokseen ja kertoi hänelle kaikki molempien kuninkaiden puheet, kuinka he tekivät rauhan ja solmivat sopimuksen Kreikan ja Venäjän maiden välille ja päättivät olla rikkomatta valaa - ei kreikkalaisille eikä venäläisille.

Profeetta Oleg ja hänen kampanjansa Konstantinopolia vastaan

Profeetallinen Oleg, Vanha venäläinen prinssi, hänen nimensä mainitaan historiallisissa asiakirjoissa, mutta suurin osa tiedosta hänen elämästään ja toiminnasta on tullut meille kansantarinoiden muodossa, joissa todellisia tapahtumia tiiviisti kietoutunut legendaariseen. Tarina Profeetta Olegista kronikassa "Tarina menneistä vuosista" on legendaarinen. Kronikka sisältää paljon materiaalia tarinoita, tarinoita, legendoja, suullisia runollisia legendoja erilaisista historiallisia henkilöitä ja tapahtumia.

Rurik kuoli vuonna 879. Hän testamentti ruhtinaskunnan Olegille ja jätti sen poikansa Igorin huostaan. Oleg hallitsi Novgorodissa kolme vuotta, ja sitten kerättyään vahvan joukon ja ottanut Igorin mukanaan hän lähti valloittamaan uusia maita. Oleg oli erinomainen komentaja, ja hänen viisautensa ja varovaisuutensa olivat kaikkien tiedossa, ja siksi hänestä tuli ihmisten silmissä suuri mies.

Venäjän maa oli tuolloin useiden heimojen asuttama. Kronikassa on tapana nimetä yli kymmenen slaavilaista heimoa: Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severians, Radimichi ja muut. Heidän kanssaan elivät rinnakkain suomalais-ugrilaiset heimot: Chud, Ves, Merya, Muroma. Venäjällä ei ollut selkeitä rajoja, eikä se tuntenut yhtenäisiä lakeja. Kiovan prinssi hallitsi vain joissakin kauppareittien paikoissa. Hän keräsi myös kunnianosoituksia alamaisilta slaavilaisilta ja ei-slaavilaisilta heimoilta. Kunnianosoitus ja Kiovan korkeimman vallan tunnustaminen tuolloin muodostivat koko valtiovallan olemuksen.

Oli erittäin tärkeää myydä kerätyt kunnianosoitukset naapurimaissa - kalifaatissa ja Bysantissa. Rus' sai tästä kaupasta huomattavia voittoja ja oli erittäin kiinnostunut sen kehityksestä. Tuhansien barbaarikauppiaiden vuotuinen tulva pääkaupunkiin aiheutti monia haittoja bysanttilaisille. Tästä syntyi halu rajoittaa ja rajoittaa Venäjän kauppaa.

Venäjälle kauppa oli valtion asia, ja siksi vastaus Bysantin viranomaisten toimintaan annettiin valtion tasolla.

Oleg ja hänen armeijansa liikkuivat pohjoisesta etelään vesillä. Hän purjehti Ilmen-järveä pitkin, sitten Lovatijokea ja Länsi-Dvinaa pitkin ja sitten veneitä raahaen Dnepriä pitkin. Matkan varrella Oleg valloitti Smolenskin ja Lyubechin kaupungit jättäen kuvernöörinsä sinne.

Lopulta Oleg saapui lautojen rikkaille ja hedelmällisille maille ja näki suuren, kauniin Kiovan kaupungin. Kiovassa hallitsi kaksi prinssiä - Askold ja Dir.
Lähetetty osoitteessa ref.rf
Molemmat tulivat Novgorodista ja palveli kerran Olegin tavoin ruhtinas Rurikia. Oleg päätti vallata Kiovan, mutta nähdessään, että kaupunki oli hyvin linnoitettu, hän käytti ovelaa voiman sijaan.

Hän jätti suurimman osan armeijastaan, ja hän itse pienen ryhmän kanssa yhdessä veneessä lähestyi Kiovan muuria ja lähetti sanansaattajan Askoldille ja Dirille: "Olemme varangilaisia ​​kauppiaita, kuljetamme paljon hyviä tavaroita. Anna heidän tulla Kiovan prinssit katso - ehkä he ostavat jotain."

Askold ja Dir uskoivat, että rauhallinen kauppavaunu oli saapunut Kiovaan ja lähti maihin ilman minkäänlaista turvaa.

Oleg käski mukana olleet sotilaat makaamaan toistaiseksi veneen pohjalle. Kun Kiovan ruhtinaat tulivat lähelle, hän nousi heitä vastaan ​​ja sanoi: "Et ole ruhtinasperhe, ja minä olen prinssi, ja kanssani on Igor, Rurikin poika. Minun, etkä sinun pitäisi hallita täällä!” Hän antoi merkin sotilailleen - ja he hakkerivat Askoldin ja Dirin heti kuoliaaksi miekoillaan.

Oleg saapui kaupunkiin voitokkaasti. Kiovan sijainti vaikutti Olegille erittäin kätevältä, ja hän muutti sinne ryhmänsä kanssa julistaen: "Olkoon Kiova Venäjän kaupunkien äiti!" Vakiintuttuaan Kiovan valtaistuimelle hän jatkoi työtä naapurimaiden valloittamiseksi ja niissä asuvien heimojen valloittamiseksi. Oleg alisti drevlyaanit, pohjoiset ja Radimichin ja määräsi heille kunnianosoituksen. Hänen hallintaansa tuli valtava alue, jolle hän perusti monia kaupunkeja. Näin muodostui Kiovan suuri ruhtinaskunta - Kiovan Rus.

Kun Igor tuli aikuiseksi, Oleg valitsi vaimonsa - Olgan (joidenkin lähteiden mukaan hän oli Olegin itsensä tytär), mutta ei luovuttanut ruhtinaskuntaa.

Prinssi Oleg teki kuuluisan kampanjansa Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 907. Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä valtava sotilaallinen hanke vaati paljon valmistelua. Kronikon mukaan Venäjän armeija purjehti kahdella tuhannella laivalla.

ʼʼVuodessa 6415 (907). Oleg meni kreikkalaisia ​​vastaan ​​jättäen Igorin Kiovaan; Hän otti mukaansa monia varangeja ja sloveeneja, tšudeja ja krivitšejä, ja meryuja, ja drevlyalaisia, ja radimichilaisia, ja polalaisia, ja pohjoisia, ja vyatsseja, ja kroaatteja, ja dulebejä ja tiverttejä... Ja kaikkien näiden kanssa Oleg kulki hevosilla ja laivoissa; ja laivoja oli 2000.ʼʼ

Varustettuaan kaksituhatta alusta ja kerättyään valtavan ratsuväen armeijan, Oleg lähti kampanjaan. Laivat purjehtivat pitkin Dnepriä kohti Mustaamerta, ja hevosarmeija käveli pitkin rantaa laivaston näkyvissä. Merelle saavuttuaan ratsuväki nousi myös laivoille, ja Olegin armeija ryntäsi Konstantinopoliin.

"Ja Oleg tuli Konstantinopoliin (Konstantinopoliin)." Täällä ilmestyi Bysantin pääkaupunki - sen valkoiset linnoituksen muurit, kirkkojen kultaiset kupolit.

Bysantin keisari Leo Viisas nähtyään laivoja, joissa oli lukemattomia joukkoja, määräsi sataman kiireesti lukitsemaan. Lahden poikki venytettiin vahvat rautaketjut, jotka estivät Olegin laivojen polun.

Olegin täytyi kääntyä sivuun ja laskeutua rannalle pois kaupungista. Olegin soturit tuhosivat Konstantinopolin esikaupunkialueita, polttivat taloja ja kirkkoja, tappoivat siviilejä ja heittivät heidät mereen. Bysantin pääkaupungin muurien alla käytiin taistelu. Kroonikoitsija kertoo siitä näin: Prinssi Oleg "taisteli lähellä kaupunkia ja teki paljon murhia kreikkalaisille". Mutta Oleg ei voinut ottaa Konstantinopolia itseään - ketjut suojasivat kaupunkia luotettavasti meren hyökkäykseltä. Kaupungin piiritys uhkasi jatkua, ja merellä alkoivat voimakkaat syysmyrskyt. Prinssi Oleg päätti pelotella "kreikkalaisia". Sitten hän käski sotilaita valmistamaan pyörät, laittamaan maihin vedetyt alukset niiden päälle ja nostamaan purjeet.

Kova tuuli puhalsi ja laivat ryntäsivät kaupunkiin päin maata, kuin meren yli. "Kreikkalaiset, nähdessään tämän, pelästyivät ja sanoivat suurlähettiläiden kautta Olegille: "Älä tuhoa kaupunkia, me annamme sinulle minkä tahansa kunnianosoituksen."

Päätettyään sodan suotuisalla rauhalla Oleg palasi Kiovaan kunnialla. Tämä kampanja loi hänelle valtavan suosion paitsi Venäjän asukkaiden, myös slaavien silmissä, jotka kutsuivat ruhtinaansa Profeetalliseksi.

Bysanttilaiset myönsivät tappionsa ja suostuivat maksamaan Olegille minkä tahansa kunnianosoituksen hän halusi. Oleg vaati 12 grivnaa jokaisesta airoparista kahdella tuhannella aluksellaan sekä kunnianosoitusta Venäjän kaupungeille - Kiovalle, Tšernigoville, Polotskille, Rostoville ja muille.

Bysanttilaiset sopivat myös tarjoavansa useita etuja venäläisille kauppiaille: oikeuden verovapaaseen kauppaan kuuden kuukauden oleskelun aikana Konstantinopolissa, ilmaista ruokaa ja peseytymistä kreikkalaisissa kylpylöissä. Samaan aikaan kaupungin viranomaiset lupasivat toimittaa venäläisille kauppiaille ruokaa ja erilaisia ​​laivavarusteita paluumatkaa varten.

Kronikkuri raportoi, että tehtyään "häpeällisen" rauhansopimuksen Itä-Rooman valtakunnalle, venäläiset ripustivat kilpensä porteille osoittaen voittoa ja marssivat Konstantinopoliin. Se, että prinssi Oleg naulitti kilpensä Konstantinopolin portteihin, oli suora todiste vuoden 907 onnistuneesta kampanjasta.

Venäjän ja Bysantin välillä solmittiin sopimus rauhasta ja muuttumattomasta ystävyydestä. Bysantin kristityt vannoivat noudattavansa tätä sopimusta pyhän ristin kanssa, ja Oleg ja hänen soturinsa vannoivat slaavilaisten jumalien Perunin ja Velesin kautta.

Oleg palasi Kiovaan kunnialla ja suurella kunnialla.

Vuonna 911 Oleg lähetti suurlähetystön Konstantinopoliin, joka vahvisti "pitkän aikavälin" rauhan ja solmi uuden sopimuksen.
Lähetetty osoitteessa ref.rf
Verrattuna 907-sopimukseen, maininta verovapaasta kaupasta katoaa siitä. Olegia kutsutaan sopimuksessa "Venäjän suurherttuaksi".

Oleg hallitsi monta vuotta. Eräänä päivänä hän kutsui ennustajat luokseen ja kysyi: "Mihin minun on määrä kuolla?" Ja viisaat miehet vastasivat: "Sinä, prinssi, hyväksyt kuoleman rakkaalta hevoseltasi." Oleg oli surullinen ja sanoi: "Jos näin on, en enää koskaan istu sen päällä." Hän käski viedä hevosen pois, ruokkia ja hoitaa ja otti toisen itselleen.

Paljon aikaa on kulunut. Eräänä päivänä Oleg muisti vanhan hevosensa ja kysyi missä hän on nyt ja onko hän terve. He vastasivat prinssille: "Kolme vuotta on kulunut hevosesi kuolemasta."

Sitten Oleg huudahti: "Magit valehtelivat: hevonen, josta he lupasivat minulle kuoleman, kuoli, mutta minä olen elossa!" Hän halusi nähdä hevosensa luut ja ratsasti avoimelle kentälle, missä ne makasivat ruohikolla sateiden pestyinä ja auringon valkaismina.

Prinssi kosketti jalkallaan hevosen kalloa ja sanoi virnistellen: "Joko minun pitäisi kuolla tästä kallosta?" Mutta sitten se ryömi ulos hevosen kallosta myrkyllinen käärme- ja pisti Olegia jalkaan. Ja Oleg kuoli käärmeen myrkkyyn.

Profeetta Oleg ja hänen kampanjansa Konstantinopolia vastaan ​​- käsite ja tyypit. Luokittelu ja ominaisuudet "Oleg Profeetta ja hänen kampanjansa Konstantinopolia vastaan" 2017, 2018.