Sonya Marmeladova, kun hän esiintyy romaanissa. Sonya Marmeladovan ominaisuudet ja kuva Dostojevskin romaanissa Rikos ja rangaistus. Päähenkilön ominaisuudet

Kuolematon kuva

Jotkut sankarit klassista kirjallisuutta saada kuolemattomuus, asua vieressämme, juuri tämä kuva Sonyasta osoittautui Dostojevskin romaanissa "Rikos ja rangaistus". Hänen esimerkistään opimme parhaat inhimilliset ominaisuudet: ystävällisyys, armo, uhrautuminen. Hän opettaa meitä rakastamaan antaumuksellisesti ja epäitsekkäästi uskomaan Jumalaan.

Tapaa sankaritar

Kirjoittaja ei heti esittele meille Sonechka Marmeladovaa. Hän ilmestyy romaanin sivuille, kun kauhea rikos on jo tehty, kaksi ihmistä on kuollut ja Rodion Raskolnikov on pilannut hänen sielunsa. Näyttää siltä, ​​​​että hänen elämässään ei voida parantaa mitään. Vaatimattoman tytön tapaaminen muutti kuitenkin sankarin kohtalon ja herätti hänet henkiin.

Ensimmäistä kertaa kuulemme Sonyasta onnettoman humalaisen Marmeladovin tarinasta. Tunnustuksessa hän puhuu onnettomasta kohtalostaan, nälkää näkevästä perheestään ja lausuu kiitollisena vanhimman tyttärensä nimen.

Sonya on orpo, Marmeladovin ainoa luonnollinen tytär. Viime aikoihin asti hän asui perheensä kanssa. Hänen äitipuolensa Katerina Ivanovna, sairas, onneton nainen, oli uupunut, jotta lapset eivät kuolisi nälkään, Marmeladov itse joi viimeiset rahansa, perhe oli kipeässä tarpeessa. Epätoivosta sairas nainen ärsyyntyi usein pienistä asioista, aiheutti skandaaleja ja moitti tytärpuoltaan leivänpalalla. Tunnollinen Sonya päätti ottaa epätoivoisen askeleen. Auttaakseen jotenkin perhettään hän alkoi harjoittaa prostituutiota uhraten itsensä rakkaidensa vuoksi. Tarina köyhästä tytöstä jätti syvän jäljen Raskolnikovin haavoittuneeseen sieluun kauan ennen kuin hän tapasi sankarittaren henkilökohtaisesti.

Sonya Marmeladovan muotokuva

Kuvaus tytön ulkonäöstä ilmestyy romaanin sivuille paljon myöhemmin. Hän, kuin sanaton aave, ilmestyy kotinsa kynnyksellä isänsä kuoleman aikana humalaisen taksinkuljettajan murskaamana. Luonteeltaan arka, hän ei uskaltanut astua huoneeseen, koska hän tunsi itsensä ilkeäksi ja arvottomaksi. Absurdi, halpa, mutta kirkas asu osoitti hänen ammattinsa. "Näkyiset" silmät, "kalpeat, ohuet ja epäsäännölliset kulmikkaat kasvot" ja koko ulkonäkö paljastivat nöyrä, arka luonne, joka oli saavuttanut äärimmäisen nöyryytyksen. "Sonya oli pieni, noin seitsemäntoistavuotias, laiha, mutta melko kaunis blondi, jolla oli upeat siniset silmät." Näin hän ilmestyi Raskolnikovin silmien eteen, näin lukija näkee hänet ensimmäistä kertaa.

Sofia Semjonovna Marmeladovan luonteenpiirteet

Ihmisen ulkonäkö voi usein pettää. Kuva Sonyasta rikoksessa ja rangaistuksessa on täynnä selittämättömiä ristiriitoja. Nöyrä, heikko tyttö pitää itseään suurena syntisenä, kelvoton olemaan samassa huoneessa kunnollisten naisten kanssa. Häntä hävettää istua Raskolnikovin äidin viereen, eikä hän voi kätellä tämän sisarta peläten loukkaavansa heitä. Sonya voi helposti loukkaantua ja nöyrtyä kuka tahansa roisto, kuten Luzhin tai vuokraemäntä. Puolustamattomana ympärillään olevien ihmisten ylimielisyyttä ja töykeyttä vastaan, hän ei pysty puolustamaan itseään.

Sonya Marmeladovan täydellinen kuvaus romaanissa "Rikos ja rangaistus" koostuu hänen toimiensa analyysistä. Fyysinen heikkous ja päättämättömyys yhdistyvät hänessä valtavaan henkistä voimaa. Hänen olemuksensa ytimessä on rakkaus. Isänsä rakkaudesta hän antaa hänelle viimeisen rahansa krapulaa varten. Rakkauden vuoksi lapsia kohtaan hän myy ruumiinsa ja sielunsa. Rakkauden vuoksi Raskolnikovia kohtaan hän seuraa häntä kovaan työhön ja kestää kärsivällisesti hänen välinpitämättömyyttään. Ystävällisyys ja kyky antaa anteeksi erottavat sankarittaren muista tarinan hahmoista. Sonya ei pidä kaunaa äitipuolistaan ​​tämän raajarikosta elämästään, eikä uskalla tuomita isäänsä tämän heikosta luonteesta ja ikuisesta juopumisesta. Hän pystyy antamaan anteeksi ja säälimään Raskolnikovia läheisen Lizavetan murhasta. "Ei ole ketään onnellisempaa kuin sinä koko maailmassa", hän sanoo. Jotta voisit kohdella ympärilläsi olevien ihmisten paheita ja virheitä tällä tavalla, sinun on oltava erittäin vahva ja kiinteä henkilö.

Missä heikolla, hauraalla, nöyryytetyllä tytöllä on niin kärsivällisyyttä, kestävyyttä ja ehtymätöntä rakkautta ihmisiä kohtaan? Usko Jumalaan auttaa Sonya Marmeladovaa selviytymään itsestään ja ojentamaan auttavan kätensä muille. "Mitä minä olisin ilman Jumalaa?" – sankaritar on vilpittömästi ymmällään. Ei ole sattumaa, että uupunut Raskolnikov menee hänen luokseen apua ja kertoo rikoksestaan. Sonya Marmeladovan usko auttaa rikollista ensin tunnustamaan tekemänsä murhan, sitten vilpittömästi katumaan, uskomaan Jumalaan ja aloittamaan uuden onnellisen elämän.

Sonya Marmeladovan kuvan rooli romaanissa

F. M. Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" päähenkilönä pidetään Rodion Raskolnikovia, koska juoni perustuu tarinaan sankarin rikoksesta. Mutta on mahdotonta kuvitella romaania ilman Sonya Marmeladovan kuvaa. Sonyan asenne, uskomukset ja teot heijastavat kirjailijan elämänasemaa. Langennut nainen on puhdas ja viaton. Hän sovittaa täysin syntinsä kaikenkattavalla rakkaudella ihmisiä kohtaan. Hän on "nöyryytetty ja loukattu", ei "vapiva olento" Raskolnikovin teorian mukaan, vaan kunnioituksen arvoinen henkilö, joka osoittautui paljon vahvemmaksi kuin päähenkilö. Käytyään läpi kaikki koettelemukset ja kärsimykset Sonya ei menettänyt perusasioita inhimillisiä ominaisuuksia, ei muuttanut itseään ja kärsi onnesta.

Sonyan moraaliset periaatteet, usko ja rakkaus osoittautuivat vahvemmiksi kuin Raskolnikovin egoistinen teoria. Loppujen lopuksi sankari saa oikeuden onnellisuuteen vain hyväksymällä tyttöystävänsä uskomukset. Fjodor Mihailovitš Dostojevskin suosikkisankaritar on hänen kristillisen uskonnon salaisimpien ajatusten ja ihanteiden ruumiillistuma.

Työkoe

Sonya Marmeladovan kuva F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

Sonya on noin kahdeksantoistavuotias, pienikokoinen tyttö, jolla on vaaleat hiukset ja upeat siniset silmät. Hänen äitinsä kuoli varhain, ja hänen isänsä meni naimisiin toisen naisen kanssa, jolla on omia lapsia. Tarve pakotti Sonyan ansaitsemaan rahaa matalalla tavalla: myymällä ruumiinsa. Mutta hänen syvä uskonsa ja uskonnollisuutensa erottaa hänet kaikista muista samaa ammattia harjoittavista tytöistä. Hän valitsi synnin tien ei siksi, että hän veti puoleensa lihallisia nautintoja, hän uhrasi itsensä nuorempien veljiensä ja sisartensa, humalaisen isänsä ja puolihullun äitipuolensa vuoksi. Monissa kohtauksissa Sonya näyttää meistä täysin puhtaalta ja viattomalta, olipa kyseessä sitten isänsä kuoleman kohtaus, jossa hän katuu tekojaan, jotka tuomitsi hänen tyttärensä sellaiseen olemassaoloon, tai kohtaus, jossa Jekaterina Ivanovna pyytää anteeksi julmia sanojaan. ja hänen tytärpuolensa hoitoon. kirjallinen Sonya Marmeladova Dostojevski

Perustelen herkkää Sonyaa, joka valitsi tämän vaikean tien. Loppujen lopuksi tyttö ei syöksy intohimon altaaseen, hän on edelleen hengellisesti puhdas Jumalan edessä. Hän ei ehkä mene kirkkoon syyttäviä sanoja peläten, mutta hänen pienessä huoneessaan on aina pöydällä Raamattu, jonka jakeet hän tuntee ulkoa. Lisäksi Sonya ei pelasta vain sukulaistensa elämää, romaanissa hänellä on toinen tärkeä rooli: Sonechka Marmeladova pelastaa Rodion Raskolnikovin kadonneen sielun, joka tappoi vanhan panttilainaajan ja hänen sisarensa Lizavetan.

Rodion Raskolnikov, joka oli pitkään etsinyt henkilöä, jolle hän voisi kertoa tekemisistään, ja joka halusi jo tehdä itsemurhan, tulee Sonyan luo. Hän päätti kertoa salaisuutensa hänelle, eikä Porfiry Petrovitshille, koska hänestä tuntui, että vain Sonya saattoi tuomita hänet omantuntonsa mukaan, ja hänen tuomionsa olisi erilainen kuin Porfiryn. Tämä tyttö, jota Raskolnikov kutsui "pyhäksi hulluksi" kuultuaan tehnyt rikoksen, suutelee ja halaa Rodionia muistamatta itseään. Hän yksin pystyy ymmärtämään ja kokemaan heidän tuskansa ihmisten kanssa. Tuntematta kenenkään tuomiota paitsi Jumalan,

Sonyalla ei ole kiirettä syyttää Raskolnikovia. päinvastoin, hänestä tulee hänelle opastähti, auttaa sinua löytämään paikkasi elämässä.

Sonya auttaa Raskolnikovia "herättymään henkiin" rakkautensa voiman ja kykynsä kestää piinaa muiden vuoksi. Välittömästi koko totuuden saatuaan hän päätti, että nyt hän olisi erottamaton Raskolnikovista, seuraisi häntä Siperiaan ja pakottaisi uskonsa voimalla hänetkin uskomaan. Hän tiesi, että ennemmin tai myöhemmin hän itse tulisi ja pyytäisi häneltä evankeliumia, ikään kuin merkkinä siitä, että asiat olivat alkamassa hänelle. uusi elämä.. Ja Raskolnikov, hylättyään hänen teoriansa, ei nähnyt edessään "vapisevaa olentoa", ei olosuhteiden nöyrää uhria, vaan miehen, jonka uhrautuminen on kaukana nöyryydestä ja jonka tarkoituksena on pelastaa kadottava, hoitaa tehokkaasti hänen naapureihinsa.

Sonyaa voidaan luonnehtia vain hänen rakkautensa ja uskonsa, hiljaisen kärsivällisyytensä ja loputtoman halunsa auttaa. Koko työn ajan hän kantaa mukanaan toivon ja sympatian valoa, hellyyttä ja ymmärrystä. Ja romaanin lopussa Sonya saa onnea palkkiona kaikista kokemistaan ​​vaikeuksista. Ja minulle hän on pyhimys; pyhimys, jonka valo valaisi muiden polkuja...

Marmeladovin tarinasta saamme tietää hänen tyttärensä valitettavasta kohtalosta, hänen uhrauksestaan ​​isänsä, äitipuolensa ja lastensa vuoksi. Hän teki synnin, uskalsi myydä itsensä. Mutta samaan aikaan hän ei vaadi tai odota mitään kiitollisuutta. Hän ei syytä Katerina Ivanovnaa mistään, hän yksinkertaisesti alistui kohtalonsa. "...Ja hän vain otti suuren vihreän huivimme (meillä on yhteinen huivi, damaskki), peitti päänsä ja kasvonsa kokonaan sillä ja makasi sängylle päin seinää vasten, vain hänen olkapäänsä ja vartalonsa olivat kaikki. tärisee...” Sonya sulkee kasvonsa, koska hän häpeää, häpeää itseään ja Jumalaa. Siksi hän tulee harvoin kotiin, vain antamaan rahaa, hän on hämmentynyt tapaaessaan Raskolnikovin sisaren ja äidin, hän tuntee olonsa kiusalliseksi jopa oman isänsä jälkeen, jossa häntä niin häpeämättömästi loukkattiin. Sonya on eksyksissä Luzhinin painostuksen alla.

Kaikki sankarittaren toimet yllättävät vilpittömyydellään ja avoimuudellaan. Hän ei tee mitään itselleen, kaikki on jonkun vuoksi: hänen äitipuolensa, veljensä ja sisarensa Raskolnikov. Sonyan kuva on todellisen kristityn ja vanhurskaan naisen kuva. Hän paljastuu täydellisesti Raskolnikovin tunnustuskohtauksessa. Tässä näemme Sonechkan teorian - "Jumalan teorian". Tyttö ei voi ymmärtää ja hyväksyä Raskolnikovin ajatuksia, hän kieltää hänen ylennyksensä kaikkien yläpuolelle, hänen halveksunnan ihmisiä kohtaan. Itse käsitys "epätavallisesta henkilöstä" on hänelle vieras, samoin kuin mahdollisuutta rikkoa "Jumalan lakia" ei voida hyväksyä. Hänelle kaikki ovat tasa-arvoisia, kaikki tulevat Kaikkivaltiaan tuomioistuimen eteen. Hänen mielestään maapallolla ei ole henkilöä, jolla olisi oikeus tuomita omanlaisensa ja päättää heidän kohtalostaan. "Tappaa? Onko sinulla oikeus tappaa? "- huudahti närkästynyt Sonya. Hänelle kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä.

Kyllä, Sonya on myös rikollinen, kuten Raskolnikov, hän rikkoi myös moraalilain: "Olemme kirottu yhdessä, yhdessä mennään", Raskolnikov kertoo hänelle, vain hän rikkoi toisen ihmisen elämän ja hän rikkoi hänen. Sonya kutsuu Raskolnikovia parannukseen, hän suostuu kantamaan hänen ristiään, auttamaan häntä tulemaan totuuteen kärsimyksen kautta. Meillä ei ole epäilystäkään hänen sanoistaan, lukija luottaa siihen, että Sonya seuraa Raskolnikovia kaikkialla, kaikkialla ja on aina hänen kanssaan. Miksi, miksi hän tarvitsee tätä? Mene Siperiaan, elä köyhyydessä, kärsi sellaisen ihmisen vuoksi, joka on kuiva, kylmä sinun kanssasi ja hylkää sinut. Vain hän voisi tehdä tämän" ikuinen Sonechka", Kanssa hyväsydäminen ja epäitsekäs rakkaus ihmisiä kohtaan. Prostituoitu, joka herättää kunnioitusta ja rakkautta kaikilta ympärillään, on puhtaasti Dostojevski ajatus humanismista ja kristinuskosta. Kaikki rakastavat ja kunnioittavat häntä: Katerina Ivanovna, hänen lapsensa, naapurit ja vangit, joita Sonya auttoi ilmaiseksi. Lukemalla evankeliumia Raskolnikoville, legendan Lasaruksen ylösnousemuksesta, Sonya herättää hänen sielussaan uskon, rakkauden ja parannuksen. "Rakkaus herätti heidät kuolleista, toisen sydämessä oli loputtomasti elämän lähteitä toisen sydämelle." Rodion tuli siihen, mihin Sonya kutsui hänet, hän yliarvioi elämän ja sen olemuksen, minkä todistavat hänen sanansa: ”Eivätkö hänen uskonsa voi nyt olla minun uskomuksiani? Hänen tunteensa, ainakin hänen toiveensa..."

Luomalla kuvan Sonya Marmeladovasta Dostojevski loi Raskolnikovin ja hänen teorioidensa (hyvyys, armo, vastustaa pahaa) . Elämän asema Tyttö heijastaa itse kirjoittajan näkemyksiä, hänen uskoaan hyvyyteen, oikeudenmukaisuuteen, anteeksiantamukseen ja nöyryyteen, mutta ennen kaikkea rakkautta henkilöä kohtaan, olipa hän mikä tahansa.

Artikkelivalikko:

Dostojevskin teokselle erottuu joukko hahmoja, jotka ottivat paikkansa riveissä kuolemattomia sankareita kirjallisuus. Tällaisten hahmojen joukossa on Sonya Marmeladovan kuva. Kirjoittaja käyttää hahmoja ääriviivoina, jotka hän täyttää abstrakteilla, syvä merkitys: moraalisia ominaisuuksia, elämänkokemuksia, oppitunteja lukijoille.

Tapaaminen Sonya Marmeladovan kanssa

Sonya on sankaritar, joka ei näy romaanissa heti. Lukija oppii tuntemaan tytön vähitellen, hitaasti: huomaamatta sankaritar astuu teokseen ja pysyy kirjassa, samoin kuin lukijan muistissa, ikuisesti. Tyttö on toivon tuli. Sonetshka Marmeladova astuu tarinaan hetkellä, jolloin murha on jo tehty ja Raskolnikov on joutunut hienostuneiden harhaluulojen ansaan. Rodion riisti kahden ihmisen hengen ja näyttää siltä, ​​että sankari löysi itsensä pohjasta, josta hän ei pääse ulos. Sonya on kuitenkin silta, pelastava köysi tai tikkaat, joiden avulla Rodion saa takaisin koskemattomuutensa.

Hyvät lukijat! Esittelemme huomionne yhteenveto vauhdikas

Lukija oppii ensin Sonyasta tytön isän tarinasta. Tänä päivänä Semjon Marmeladov joi liikaa ja mainitsi humalassa keskustelussa vanhimman tyttärensä. Sonetshka oli Marmeladovin ainoa luonnollinen tytär, kun taas kolme muuta lasta olivat Marmeladovin adoptoituja oppilaita, jotka saapuivat entisen virkamiehen toisen vaimon Katerina Ivanovnan kanssa. Isäni meni naimisiin toisen kerran, kun Sonechka oli 14-vuotias. Katerina työskenteli kovasti ruokkiakseen perhettään, lapsiaan, jotka olivat jatkuvasti aliravittuja ja kärsivät perheen pään alkoholismista.

Rakastamme myös Dostojevskia! Kutsumme sinut tuntemaan itsesi Fjodor Dostojevskiin

Jossain vaiheessa kuluttava nainen ei voinut enää työskennellä. Sonyan oli pelastettava perhe. Katerina Ivanovna näytti osoittavan Sonyalle vain kiittämättömyyttä.

Mutta onneton tyttö ymmärtää äitipuolensa ärsytyksen tuskan ja luonteen pitämättä kaunaa Katerinaa kohtaan. Päällä skandaalista käytöstä, naisen hamstrailu johtui epätoivosta ja hänen perheensä toivottomasta tilanteesta. Sitten Sonechka päätti, että hänen oli autettava perhettä.

Prostituutio oli ainoa liiketoiminta, jolle oli kysyntää ja johon Sonya saattoi osallistua.

Sonya on aina ollut ahkera. Tyttö työskenteli osa-aikaisesti ompelijana, mutta tämä ammatti toi liian vähän tuloja vaikuttaakseen perheen hyvinvointiin ja parantaakseen Marmeladovien ahdinkoa. Sonechkan herkkäuskoisuus johti siihen, että joskus tytölle ei maksettu tehdystä työstä.

Saatuaan "keltaisen lipun", eli ryhtynyt korruptoituneiden naisten taitoon, Sonechka asui häpeästä ja julkisesta tuomitsemisesta erillään, jotta se ei horjuttaisi perheen mainetta. Asuessaan vuokrahuoneessa, jossa on "väliseinä" tietyn herra Kapernaumovin kanssa, Sonya tukee isäänsä, äitipuoliaan ja kolmea Katerina Ivanovnan lasta. Raskolnikov, saatuaan tietää, että entisen virkamiehen vanhimman tyttären lisäksi Marmeladovin perheellä ei ole tulonlähteitä, tuomitsee Sonyan sukulaisten aseman. Rodion uskoo, että he käyttävät tyttöä "kaivona".

Raskolnikov kuuli Sonyan tarinan Marmeladovilta. Tämä tarina leikkaa syvälle nuoren miehen sieluun.

Tarina kuitenkin päättyy silti huonosti Sonechkan uhrauksista huolimatta. Tytön isä kuolee taksinkuljettajan hevosen osumana kadulla. Marmeladovin leski Katerina kuolee pian tuberkuloosiin. Vainajan kolme lasta viedään orpokotiin.

Yksityiskohdat Sonyan elämäkerrasta

Semjon Marmeladov on entinen virkamies, joka menetettyään asemansa sai lohtua lasillisesta alkoholia. Sonya on Semjonin tytär. Kirjoittaja ilmoittaa tytön iän: Sonechka on 18-vuotias. Tytön äiti kuoli ja isä meni uudelleen naimisiin. Pian Semjon Marmeladov kuolee, ja Sonyan äitipuoli Katerina vakuuttaa tytärpuolensa osallistumaan perheen selviytymiseen. Siksi Sonya uhraa itsensä ja menee kadulle kerätäkseen rahaa myymällä ruumiinsa.

Sankarittaren ulkonäkö

Dostojevski kiinnittää paljon huomiota Sonyan ulkonäön kuvaamiseen. Tytön ulkonäkö on ilmaisu henkisiä ominaisuuksia Ja sisäinen maailma. Kirjoittaja antaa Marmeladovalle vaaleat kiharat, hienostuneita kasvonpiirteitä ja valkoisen ihon. Tytön pituus on pieni. Kirjoittaja kertoo, että Sonyalla on aina peloissaan naamio kasvoillaan ja hänen sinertävät silmänsä ovat täynnä kauhua. Suu on hieman auki yllätyksestä ja pelosta. Kasvojen ohuuudesta ja hienostuneisuudesta huolimatta se on epäsymmetrinen ja terävä. Ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomion tytön kasvoihin, on mittaamaton ystävällisyys, Sonyan ulkonäöstä kumpuava hyvä luonne.

Sonya näyttää enkeliltä. Valkoiset hiukset, siniset silmät - tämä on kuva, joka yhdistetään stereotyyppisesti siveyteen ja naiiviuteen. Kirjoittaja korostaa, että sankaritar on puhdas ja viaton, mikä on paradoksaalista, kun otetaan huomioon tytön toimintatyyppi. Dostojevski sanoo, että Sonetshkan vähäisyys sai hänet ajattelemaan, että tyttö oli vain lapsi.

Sonyan ammatti jättää hänen asunsa pois: Dostojevski kutsuu tällaisia ​​vaatteita "kaduksi". Tämä mekko on halpa ja vanha, mutta kirkas, värikäs, valmistettu tämän ympyrän katu- ja muodin väreissä. Sonyan vaatteet kertovat tarkoituksesta, jota varten tyttö on täällä, likaisella Pietarin kadulla. Kirjoittaja korostaa usein tytön asun sopimattomuutta siellä, missä Sonya esiintyy: esimerkiksi isänsä talossa. Mekko on liian kirkas, on selvää, että nämä vaatteet ostettiin sadoilta käsiltä. Krinoliini peittää koko tilan, ja tytöllä on kädessään naurettava olkipäähine, joka on koristeltu kirkkailla höyhenillä.

On yllättävää, että lukija ei heti saa tietää sankarittaren ulkonäöstä, samoin kuin itse tytöstä: aluksi Sonechka Marmeladova on olemassa kirjan sivuilla kuin haamu, ääriviiva, luonnos. Ajan myötä ja tapahtumien kehittyessä Sonechkan kuva saa vähitellen selkeitä piirteitä. Kirjoittaja kuvailee ensin tytön ulkonäköä traagisissa olosuhteissa: sankarittaren isän Semjon Marmeladov joutui taksinkuljettajan ylitse. Sonya ilmestyy kuolleen isänsä taloon. Sankaritar hämmentää astua taloon pukeutuneena mauttuun ja mauttuun mekkoon. Omatunto on tytön jatkuva luonteenpiirre. Omatunto työnsi Marmeladovan prostituutioon, omatunto pakottaa sankarittaren pitämään itseään ilkeänä ja langenneena naisena. Raamatun tarinoihin perehtynyt lukija tuo tahattomasti mieleen Maria Magdaleenan kuvan.

Sankarittaren henkiset ja moraaliset ominaisuudet

Sonyalla ei ole ilmaisukykyjä, kuten Raskolnikov. Samaan aikaan sankaritar erottuu kovasta työstä, yksinkertaisuudesta ja vilpittömästä. Kova ja säädytön työ ei pilannut Sonyaa, ei tuonut mustuutta sankarittaren sieluun. Tavallaan Sonya osoittautui sitkeämmäksi kuin Rodion, koska elämän vaikeudet eivät rikkoneet tyttöä.

Sonyalla ei ole illuusioita: tyttö ymmärtää, että rehellinen työ ei tuota paljon voittoa. Sävyisyys, arkuus ja kärsivällisyys auttavat Sonyaa kestämään vaikeita aikoja. Sankarittarelle on ominaista myös vastuuttomuus: Sonya uhraa itsensä ruokkiakseen äitipuolensa lapsia, joka kärsii tuberkuloosista, mutta ei saa mitään vastinetta. Marmeladova ei myöskään saa vastausta Raskolnikovilta, koska nuori mies pysyy kylmänä tytön tunteille ja alkaa vasta ajan myötä ymmärtää, että Sonya on henkisesti lähellä häntä. Sonya rakastaa Raskolnikovia, mutta sankarin tunteita tyttöä kohtaan ei voida kutsua rakkaudeksi. Tämä on kiitollisuutta, hellyyttä, huolenpitoa. Tässä lukija näkee, että todellakin vastuuttomuus on Sonya Marmeladovan kohtalo.

Sonya ei osaa puolustaa itseään, joten tyttöä on helppo loukata. Luopuminen, epäitsekkyys, ystävällisyys pysyvät olennaisina ominaispiirteitä Sonya Marmeladovan kuva, huolimatta kohtalon loukkauksista, potkuista ja hankaluuksista. Sonya ei välitä antamasta viimeistä mekkoaan ja viimeisiä rahojaan auttaakseen jotakuta, joka tarvitsee apua tai on pulassa. Tytön elämäntavan erityispiirteet eivät poistaneet Sonyan herkkäuskoisuutta: esimerkiksi sankaritar uskoo vilpittömästi, että Luzhin on puhdas aikomuksissaan auttaa rahalla.

Hyväuskoisuus yhdistetään joskus tyhmyyteen. Tämä johtuu osittain siitä, että Sonya on vailla koulutusta; Elämän vaikeudet ei antanut tytön hallita mitään tiedettä tai ammattia. Sonya ei saanut mitään kasvatusta eikä koulutusta. Sonyalla on kuitenkin taipumus imeä tietoa nopeasti. Dostojevski kertoo, että sankaritar lukee kirjoja mielenkiinnolla, jos hänellä on mahdollisuus: esimerkiksi hän luki Lewisin "Fysiologian".

Uskonnon ja uskon rooli Sonya Marmeladovan elämässä

Tytöllä on syvä usko Jumalaan. Olosuhteista huolimatta oma elämä, Sonya uskoo, että Jumala näkee kaiken, mitä tapahtuu, eikä salli huonoa loppua. Raskolnikov avautuu Sonyalle ja tunnustaa tekemänsä rikoksen. Tuomitsemista odottava sankari yllättyy, että hänen tyttöystävänsä tuntee sääliä ja kipua. Sonya uskoo, että Rodion oli kiusattu paholaisen kiusauksesta, mutta paluu Jumalan luo, kristillisiin ihanteisiin ja arvoihin palauttaa koskemattomuuden hänen rakkaansa sieluun.

Sonya on todellisten kristillisten ideoiden ruumiillistuma. Uhri, armo, pienimmänkin pahan jyvän puuttuminen tytön sielusta tekevät hänestä pyhimyksen. Sonya ei tunne olevansa tuomittu isäänsä tai Katerina Ivanovnaa kohtaan, jotka käyttävät vanhin tytär ruokaa varten. Sonechka jopa antaa isälleen rahaa, jonka hän käyttää juomiseen tavernassa.

Kirjallisuuskriitikot ovat toistuvasti todenneet, että Rikos ja rangaistus on ristiriitojen varasto. Lukija todistaa, että maailma on käännetty ylösalaisin. Yhteiskunnalliset sopimukset johtavat siihen, että pieni, laiha tyttö, joka on pakotettu käyttämään "keltaista lippua" selviytyäkseen, pitää itseään likaisena ja kelvottomana olla muiden naisten seurassa. Sonetshka Marmeladova pää alaspäin astuu isänsä taloon, kun tämä kuolee hevosen kavioiden alle, mutta ei uskalla ojentaa siellä olevia. Tyttö hämmentää myös istua Pulcherian, Rodionin äidin, lähelle ja tervehtiä Raskolnikovin sisarta Dunjaa kättelemällä häntä. Sonya uskoo, että tällaiset toimet loukkaavat näitä kunnollisia naisia, koska Sonya on prostituoitu.

Myös sankarittaren kuva on täynnä ristiriitoja. Toisaalta Sonyalle on ominaista hauraus, puolustuskyvyttömyys ja naiivius. Toisaalta tytöllä on valtava henkinen voima, tahto ja kyky ylläpitää sisäistä puhtautta. Sonyan ulkonäkö on kaunopuheinen, mutta sankarittaren toimet eivät ole yhtä merkityksellisiä.

Sonyan ja Raskolnikovin suhde

Dostojevski tietysti erottaa Sonyan monista muista hahmoista. Lukija huomaa, että Sonya Marmeladova on kirjailijan suosikki, joka ihailee tyttöä moraalisen ihanteena, kuvana omasta totuudestaan.

Kristilliset arvot todistaa, että onnellisuutta ei saavuteta tekemällä rikosta. Sonya noudattaa näitä ohjeita omassa elämässään ja vakuuttaa Raskolnikoville, että ainoa tapa sovittaa, päästä eroon omantunnon tuskista, on katumus.

Sonechka Marmeladovan rakkaus merkitsee Raskolnikovin henkistä renessanssia. Sankarit ovat hyvin erilaisia. Rodion on koulutettu, älykäs, hyvin lukenut nuori mies, jolle on ominaista kyynisyys ja nihilismi. Raskolnikov ei usko Jumalaan, sillä hänellä on omat näkemyksensä sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, maailmasta ja ihmisistä. Sonya on toivon lähde, usko ihmeisiin. Sonya käy läpi yhtä vaikeita aikoja kuin Raskolnikov. Ehkä Rodion näki Sonyassa saman kärsivän sielun kuin hän. Mutta tyttö ei menettänyt uskoaan - Jumalaan ja ihmisiin, ja Rodion sulki itsensä vihaisena maailmalle.

Itsemurha: Sonyan ja Raskolnikovin näkymät

Dostojevskin romaanin huolellinen lukeminen antaa sinun huomata, että sankareita kummittelevat samanlaiset tapahtumat, koettelemukset ja ajatukset. Yksi tällainen haaste on ajatus itsemurhasta. Itsemurha on helppo tie ulos vaikeista elämäntilanteista. Köyhyys, toivottomuus ja epätoivo saavat ihmisen ajattelemaan tällaista päätöstä.

Raskolnikov ja Sonya kieltäytyvät itsemurhasta. Ajattelun logiikka on tämä: itsemurha on ulospääsy, jonka itsekkäät luonteet valitsevat. Kuolema vapauttaa sinut omantunnon tuskista, pohjasta, jossa on helppo löytää itsesi tarpeeseen ja köyhyyteen. Mutta häpeä ja piina jatkuvat niissä, joista olemme vastuussa. Siksi sankarit hylkäsivät itsemurhan kelpaamattomana ulospääsynä tilanteesta.

Kristillinen nöyryys esti tyttöä tekemästä itsemurhaa huolimatta siitä, että kuolema Sonyalle on hyväksyttävämpi vaihtoehto kuin synti ja aviorikos. Sonyan päätös pysyä hengissä osoittaa lukijoille ja Raskolnikoville hauraan Sonetshka Marmeladovan tahdonvoiman, päättäväisyyden ja lujuuden.

Kovaa työtä

Sonya vakuutti Raskolnikovin myöntämään vanhojen naisten tappamisen ja antautumaan. Raskolnikov tuomittiin pakkotyöhön. Tyttö ei jättänyt rakastajaansa, vaan meni Rodionin kanssa suorittamaan tuomionsa. Siperiassa Marmeladova unohtaa elämänsä, elää vain Raskolnikovin kanssa ja halu auttaa rakastajaansa pääsemään ulos moraalisesta kuopasta, johon hän joutui murhan kautta.

Raskolnikov ei heti hyväksy Sonyaa. Aluksi tyttö ärsyttää Rodionia, mutta tytön sinnikkyys, nöyryys ja kärsivällisyys voittaa Raskolnikovin sielun kylmyyden. Tämän seurauksena Rodion myöntää, että hän kaipaa, kun Sonya ei sairauden vuoksi voinut käydä hänen luonaan. Raskolnikovin ollessa maanpaossa Sonetshka saa ompelijan työtä elättääkseen itsensä. Elämä hymyilee tytölle, ja pian Marmeladova on jo suosittu muotisuunnittelija.

Erillinen aihe on tuomittujen asenne Sonyaan. Dostojevski kirjoittaa, että vangit eivät ilmaisseet paljon myötätuntoa Raskolnikoville, kun taas Sonya herätti kunnioitusta ja rakkautta tuomittujen keskuudessa. Raskolnikoville tällainen asenne tyttöä kohtaan on mysteeri. Nuori mies kysyy, miksi Sonya herätti ympärillään olevien rakkauden. Tyttö ei odottanut myötätuntoa, ei suosinut vankeja, ei tarjonnut heille palveluita. Mutta ystävällinen asenne, epäitsekkyys, ymmärrys ja armo olivat osansa.

Romaanin lopussa Raskolnikov hyväksyy lopulta Sonyan: sankarit päättävät rakentaa uuden elämän yhdessä tyhjästä. Sonetshka Marmeladova on kiinteä, pakollinen kuva Dostojevskin teoksessa. Päähenkilö on tietysti Rodion Raskolnikov, mutta Sonyan kuva auttaa lukijaa ymmärtämään, mikä on rangaistuksen ja rikollisuuden logiikka. Romaani on latentti omaelämäkerrallinen. Kirjoittaja osoittaa, että sosiofilosofiset käsitteet ovat katoava ja typerä asia uskonnollisten ihanteiden ikuisuuden taustalla. Sonyan kuva on yksinkertainen mutta syvä tyttö, erittäin moraalinen, luja, periaatteellinen henkisen, sisäisen ytimen - uskon - läsnäolon ansiosta. Raskolnikovilla ei ole tätä ydintä, joka johtaa nuoren miehen kaatumiseen, moraaliseen sairauteen, josta Sonechka auttaa sankaria toipumaan.

Essee kirjallisuudesta aiheesta "Rikos ja rangaistus": Sonya Marmeladova (lainauslainauksilla). Sonya Marmeladovan totuus ja henkinen saavutus. Asenteeni sankaritarin

"Rikos ja rangaistus" on eniten kuuluisa romaani Fjodor Dostojevski, sekä Venäjällä että ulkomailla. Kirjoittaja onnistui vangitsemaan hienovaraisen organisaation ihmisen sielu, paljastaa sen ja nähdä syyt, jotka saavat henkilön suorittamaan tiettyjä toimia.

Sonechka Marmeladovan kuva romaanissa on henkisen puhtauden ja ystävällisyyden ruumiillistuma. Lukija saa tietää hänestä isänsä Semjon Marmeladovin sanoista, joka on pitkään menettänyt uskonsa tilanteen parantamiseen ja omaan korjaukseensa. Hän on entinen valtuutettu, joka on riistänyt itseltään edut ja inhimillisen kunnioituksen, ja on laskeutunut köyhyyteen ja päivittäiseen juomiseen. Hänellä on lapsia ja vaimo, jota vaivaa kauhea sairaus - kulutus. Marmeladov puhuu Sonechkasta kaikella isänsä lämmöllä, kiitollisuudella ja yksinkertaisella inhimillisellä säälillä. Sonya on hänen ainoa luonnollinen tyttärensä, joka nöyrästi kestää äitipuolensa sortoa ja päättää lopulta ottaa epätoivoisen askeleen - hänestä tulee julkinen nainen huolehtiakseen jotenkin perheen tarpeista.

Näin kirjoittaja piirtää Sonya Marmeladovan: "Se oli ohut, hyvin ohuet ja vaaleat kasvot, melko epäsäännölliset, jotenkin terävät, ja niissä oli pieni terävä nenä ja leuka. Häntä ei voinut edes kutsua kauniiksi, mutta hänen siniset silmänsä olivat niin kirkkaat, ja kun ne heräsivät eloon, hänen ilmeensä kasvoi niin lempeäksi ja yksinkertaiseksi, että houkuttelit tahattomasti ihmisiä häneen." Sonya Marmeladovan vaikea kohtalo heijastui hänen surulliseen ulkonäköön.

Tarinan alussa lukija tuntee vilpitöntä myötätuntoa tyttöä kohtaan, jonka kohtalo koostui kärsimyksestä ja nöyryytyksestä. Sonya laittoi ruumiinsa myyntiin, tämä teko peitti hänet häpeällä jalojen ja vauraiden ihmisten silmissä, jotka näkivät hänet vain kadunaisena. Mutta vain sukulaiset ja ystävät tiesivät todellisen Sonya Marmeladovan, ja sen jälkeen Rodion Raskolnikov tunnistaa hänet, päähenkilö romaani. Ja nyt lukijoiden eteen ei ilmesty vain nöyryytetty ja köyhä tyttö, vaan myös vahva ja sitkeä sielu. Sielu, joka ei olosuhteiden painostuksesta ole menettänyt uskoaan ihmisiin ja elämään. Sonya Marmeladovan rooli Raskolnikovin kohtalossa on erittäin tärkeä: hän työnsi hänet parannukseen ja tietoisuuteen syyllisyydestään. Yhdessä hänen kanssaan hän tulee Jumalan luo.

Sonya rakastaa ja säälii isäänsä, eikä pidä kaunaa sairaalle äitipuolilleen, koska hän ymmärtää, että he ovat kaikki onnettomia, aivan kuten hän itse. Tyttö ei tuomitse Raskolnikovia hänen rikoksestaan, vaan pyytää häntä kääntymään Jumalan puoleen ja katumaan. Pieni ja arka Sonya ei juurruttanut sydämeensä vihaa maailmaa kohtaan, joka kohteli häntä niin julmasti. Hän voi olla loukkaantunut, loukattu, koska romaanin sankaritar on vaatimaton ja onneton tyttö, hänen on vaikea puolustaa itseään. Mutta hän löytää voimaa elää, myötätuntoa ja auttaa muita vaatimatta mitään vastineeksi, menettämättä inhimillisyyttä ja ystävällisyyttä.

Sonyan henkisen vahvuuden lähde on hänen palavassa ja vilpittömässä uskossaan Jumalaan. Faith ei jättänyt sankaritar koko romaanin ajan, hän juurrutti onnettomaan sieluun voimia kohdata uusi päivä. Sonya Marmeladovan henkinen saavutus on itsensä kieltäminen perheensä vuoksi. On hyvin symbolista, että hän myy ensimmäistä kertaa itsensä 30 ruplalla, sama määrä hopeaa kuin Juudas sai myydessään Kristuksen. Kuten Jumalan Poika, sankaritar uhrasi itsensä ihmisten vuoksi. Sonyan uhrautumisen motiivi läpäisee koko romaanin.

Sen sijaan, että olisi haastanut ja ryhtynyt kamppailemaan kurjaa olemassaoloaan vastaan, vastannut kaikille niille, jotka tallasivat ja nöyryyttelivät, keräsi kaikki valitukset, jotka olivat olleet hänen sydämessään niin kauan piilossa, Sonya Marmeladova valitsi toisen tien. Tie, jonka Jumala itse asetti, on rehellisyys, ystävällisyys, myötätunto ja rakkaus. Siksi Raskolnikov valitsi hänet vuodattamaan henkistä tuskaansa todellisesta kunnioituksesta häntä kohtaan. Loppujen lopuksi pieni ja heikolta näyttävä ihminen pystyy suuriin ja jaloihin tekoihin. Sonya Marmeladovan kuvan merkitys on siinä, että hän osoitti esimerkillään Rodionille kuinka pelastaa ihmiskunta ilman rituaalimurhia: vahvalla ja omistautuneella rakkaudella itsensä kieltämiseen asti.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Raskolnikov Rodion Romanovich - köyhä ja nöyryytetty opiskelija, päähenkilö romaani "Rikos ja rangaistus". Teoksen kirjoittaja on Dostojevski Fjodor Mihailovitš. Psykologisen vastapainon tarjoamiseksi Rodion Romanovichin teorialle kirjailija loi kuvan Sonya Marmeladovasta. Molemmat hahmot ovat nuoria. Raskolnikov ja Sonya Marmeladova kohtasivat vaikean elämäntilanne, en tiedä mitä tehdä seuraavaksi.

Raskolnikovin kuva

Tarinan alussa lukija huomaa Raskolnikovin sopimattoman käytöksen. Sankari on hermostunut koko ajan, hän on jatkuvasti ahdistunut ja hänen käytöksensä vaikuttaa epäilyttävältä. Tapahtumien kuluessa voidaan ymmärtää, että Rodion on mies, joka on pakkomielle ideaansa. Kaikki hänen ajatuksensa koskevat sitä, että ihmiset on jaettu kahteen tyyppiin. Ensimmäinen tyyppi on "korkeampi" yhteiskunta, ja tässä hän sisältää myös hänen persoonallisuutensa. Ja toinen tyyppi on "vapistelevat olennot". Hän julkaisi tämän teorian ensimmäisen kerran sanomalehtiartikkelissa "Rikollisuudesta". Artikkelista käy selväksi, että "korkeimmilla" on oikeus sivuuttaa moraalilakeja ja tuhota "vapistelevia olentoja" saavuttaakseen henkilökohtaiset tavoitteensa. Raskolnikovin kuvauksen mukaan nämä köyhät ihmiset tarvitsevat raamatullisia käskyjä ja moraalia. Uusia lainsäätäjiä, jotka hallitsevat, voidaan pitää "korkeimpana" Bonaparte on esimerkki tällaisille lainsäätäjille. Mutta Raskolnikov itse, matkalla "korkeimmalle", tekee toimia täysin eri tasolla, huomaamatta sitä.

Sonya Marmeladovan elämäntarina

Lukija oppii sankaritarsta hänen isänsä tarinasta, joka oli osoitettu Rodion Romanovichille. Semjon Zakharovich Marmeladov on alkoholisti, asuu vaimonsa (Katerina Ivanovna) kanssa ja hänellä on kolme pientä lasta. Vaimo ja lapset näkevät nälkää, Sonya on Marmeladovin tytär ensimmäisestä vaimostaan, hän vuokraa asunnon ”sen jälkeen kun Semjon Zakharovich kertoo Raskolnikoville, että hänen tyttärensä meni sellaiseen elämään äitipuolensa takia, joka moitti häntä ”juomisesta, syömisestä ja lämmön käyttämisestä ", eli loinen. Näin Marmeladovin perhe elää. Sonya Marmeladovan totuus on, että hän itse on onneton tyttö, ei pidä kaunaa, "taivuttaa kaikkensa" auttaakseen sairaita äitipuoliaan ja nälkäisiä velipuoliaan ja sisaruksia, puhumattakaan jo noin omaa isääni joka on sairas alkoholismiin. Semjon Zakharovich jakaa muistonsa siitä, kuinka hän löysi ja menetti työpaikkansa, kuinka hän joi pois univormun, jonka hänen tyttärensä osti ansaituilla rahoillaan, ja kuinka hänellä on omatunto pyytää tyttäreltään rahaa "krapulaan". Sonya antoi hänelle viimeisen, moittimatta häntä siitä.

Sankarittaren tragedia

Kohtalo on monella tapaa samanlainen kuin Rodionin tilanne. Heillä on sama rooli yhteiskunnassa. Rodion Romanovich asuu ullakolla surkeassa pienessä huoneessa. Miten kirjoittaja näkee tämän huoneen: solu on pieni, noin 6 askelmaa ja sen ulkonäkö on huono. Pitkä mies tuntuu epämukavalta sellaisessa huoneessa. Raskolnikov on niin köyhä, ettei se ole enää mahdollista, mutta lukijan yllätykseksi hän voi hyvin, hänen mielensä ei ole laskenut. Sama köyhyys pakotti Sonyan menemään kaduille ansaitakseen rahaa. Tyttö on onneton. Hänen kohtalonsa on julma hänelle. Mutta sankarittaren moraalinen henki ei riko. Päinvastoin, näennäisesti epäinhimillisissä olosuhteissa Sonya Marmeladova löytää ainoan ulospääsyn, joka on ihmisen arvoinen. Hän valitsee uskonnon ja itsensä uhrautumisen tien. Kirjoittaja näyttää meille sankarittaren ihmisenä, joka kykenee empatiaamaan toisten kipua ja kärsimystä, vaikka on onneton. Tyttö ei voi vain ymmärtää toista, vaan myös ohjata häntä oikealle tielle, antaa anteeksi ja hyväksyä jonkun toisen kärsimyksen. Joten näemme kuinka sankaritar osoittaa sääliä Katerina Ivanovnaa kohtaan, kutsuu häntä "reiluksi, lapseksi" ja onnettomaksi. Sonya pelastaa lapsensa ja säälii kuolevaista isäänsä. Tämä, kuten muutkin kohtaukset, herättää sekä myötätuntoa että kunnioitusta tyttöä kohtaan. Eikä ole ollenkaan yllättävää, että sitten heidän henkistä tuskaa Rodion jakaa sen Sophian kanssa.

Raskolnikov ja Sonya Marmeladova

Rodion päätti kertoa salaisuutensa Sofialle, mutta ei Porfiry Petrovichille. Hän, hänen mielestään, kykeni, kuten kukaan muu, tuomitsemaan hänet omantuntonsa mukaan. Lisäksi hänen mielipiteensä eroaa merkittävästi Porfiryn hovista. Raskolnikov rikoksestaan ​​huolimatta kaipasi inhimillistä ymmärrystä, rakkautta ja herkkyyttä. Hän halusi nähdä sen" korkea yhteiskunta", joka pystyy tuomaan hänet ulos pimeydestä ja tukemaan häntä. Raskolnikovin toivot ymmärrystä Sofialta olivat perusteltuja. Rodion Romanovitš ei voi ottaa yhteyttä ihmisiin. Hänestä alkaa tuntua, että kaikki pilkkaavat häntä ja tietävät, että hän oli se, joka teki sen täysin päinvastoin. Hänen näkemyksensä on totta Sonya Marmeladovalle. Tyttö edustaa ihmisyyttä, hyväntekeväisyyttä ja anteeksiantoa. että "maailmassa ei ole nyt ketään armottomampaa".

Oikea elämä

Kaikesta tästä huolimatta Rodion Romanovich palaa ajoittain maan päälle ja huomaa kaiken, mitä siellä tapahtuu todellista maailmaa. Eräänä näistä päivistä hän todistaa humalaisen virkamiehen Semjon Marmeladovin ajavan hevosen yli. Viimeisten sanojensa aikana kirjailija kuvailee Sofia Semjonovnaa ensimmäistä kertaa. Sonya oli lyhyt, noin kahdeksantoista. Tyttö oli laiha, mutta kaunis, blondi, kauniit siniset silmät. Sonya saapuu onnettomuuspaikalle. hänen sylissään. Hän lähettää nuorempi sisko ottaa selvää Raskolnikovin asuinpaikasta palauttaakseen hänelle rahat, jotka hän antoi isänsä hautajaisiin. Jonkin ajan kuluttua Sophia menee Rodion Romanovichin luo kutsumaan hänet herätyskelloon. Näin hän osoittaa kiitollisuutensa hänelle.

Isän herätys

Tapahtumassa syntyy skandaali, koska Sonyaa syytetään varkaudesta. Kaikki ratkesi rauhanomaisesti, mutta Katerina Ivanovna ja hänen lapsensa häätettiin asunnosta. Nyt kaikki on tuomittu kuolemaan. Raskolnikov yrittää selvittää Sofialta, olisiko se hänen tahtonsa, voisiko hän tappaa Luzhinin, miehen, joka panetteli häntä epäoikeudenmukaisesti sanoen, että hän oli varas. Sophia antoi filosofisen vastauksen tähän kysymykseen. Rodion Romanovich löytää Sonyasta jotain tuttua, luultavasti sen tosiasian, että heidät molemmat hylättiin.

Hän yrittää nähdä hänessä ymmärrystä, koska hänen teoriansa on väärä. Nyt Rodion on valmis itsetuhoon, ja Sonya on "tytär, joka oli ilkeä ja kuluttava äitipuolilleen, joka petti itsensä tuntemattomille ja alaikäisille". Sofia Semjonovna luottaa moraaliseen ohjeeseensa, joka on hänelle tärkeä ja selkeä - tämä on viisaus, jota kuvataan Raamatussa puhdistavaksi kärsimykseksi. Raskolnikov tietysti jakoi Marmeladovan kanssa tarinan toimistaan, kuunnellen häntä, hän ei kääntynyt pois hänestä. Tässä Sonya Marmeladovan totuus on säälin ja sympatian tunteiden ilmentymä Rodionia kohtaan. Sankaritar kehotti häntä menemään ja katumaan tekoaan perustuen vertaukseen, jota hän opiskeli Raamatussa Lasaruksen ylösnousemuksesta. Sonya suostuu jakamaan kovan työn raskaan arjen Rodion Romanovichin kanssa. Sonya Marmeladovan armo ei ilmene vain tällä tavalla. Hän tekee tämän puhdistaakseen itsensä, koska hän uskoo rikkovansa Raamatun käskyjä.

Mikä yhdistää Sophiaa ja Rodionia

Kuinka voit luonnehtia Marmeladovaa ja Raskolnikovia samaan aikaan? Esimerkiksi vangit, jotka palvelevat aikaa samassa sellissä Rodion Romanovichin kanssa, rakastavat Sonyaa, joka vierailee säännöllisesti hänen luonaan, mutta kohtelee häntä halveksuvasti. He haluavat tappaa Raskolnikovin ja pilkata hänelle jatkuvasti, ettei kuninkaan asia ole "kantaa kirvestä povessa". Sofia Semjonovnalla on ollut omat ajatuksensa ihmisistä lapsuudesta lähtien ja hän pitää niistä kiinni koko elämänsä ajan. Hän ei koskaan halveksi ihmisiä ja kunnioittaa ja katuu heitä.

Johtopäätös

Sen perusteella haluaisin tehdä johtopäätöksen keskinäisiä suhteita romaanin päähenkilöt. Mikä oli Sonya Marmeladovan totuuden merkitys? Jos Sofia Semjonovna ei olisi ilmestynyt Rodion Romanovitšin matkalle hänen kanssaan elämän arvot ja ihanteet, niin se päättyisi hyvin pian itsetuhon tuskalliseen tuskaan. Tämä on Sonya Marmeladovan totuus. Tällaisen romaanin keskellä olevan juonen ansiosta kirjoittajalla on mahdollisuus täydentää loogisesti päähenkilöiden kuvat. Kaksi erilaista näkemystä ja kaksi analyysiä samasta tilanteesta antavat romaanille uskottavuuden. Sonya Marmeladovan totuus on ristiriidassa Rodionin teorian ja hänen maailmankuvansa kanssa. Kuuluisa venäläinen kirjailija pystyi hengittämään elämän päähenkilöihin ja ratkaisemaan turvallisesti kaikki heidän elämässään tapahtuneet pahimmat asiat. Tällainen romaanin täydellisyys asettaa "Rikos ja rangaistus" maailmankirjallisuuden listalla olevien suurimpien teosten viereen. Jokaisen koululaisen ja jokaisen opiskelijan tulisi lukea tämä romaani.