Idézetek a nemes Jevgenyij Oneginról. Onegin és a főváros nemesi társasága. Egy nap Onegin életében. Több érdekes esszé

Az „Eugene Onegin” című regényben Puskin könnyed mozdulatokkal felvázolta a nemességet - azokat az embereket, akiknek társaságában Eugene Onegin költözött, és akikkel a főszereplőkön kívül kapcsolatokat és kommunikációt kellett fenntartania. A főváros nemessége feltűnően különbözött a külterületen élő tartományi földbirtokosoktól. Ez a szakadék annál is szembetűnőbb volt, minél ritkábban utaztak a földbirtokosok a fővárosba. Mindkettő érdeklődési köre, műveltségi szintje és műveltsége gyakran eltérő szinten volt.

A földbirtokosokról és a nemességről alkotott kép csak részben volt fiktív. Maga Puskin is közéjük költözött, és az alkotáson ábrázolt festmények többségét társasági eseményeken, bálokon, vacsorákon vették észre. A költő Mihajlovszkoje kényszerű száműzetése és boldinói tartózkodása alatt kommunikált a tartományi társadalommal. Ezért a nemesség életét akár vidéken, Moszkvában vagy Szentpéterváron a témában jártas költők ábrázolják.

Tartományi birtokos nemesség

A Larin család mellett más földbirtokosok is éltek a tartományban. A legtöbbjükkel névnapjukon találkozik az olvasó. De néhány vázlat a szomszédos földbirtokosok portréihoz látható a második fejezetben, amikor Onegin letelepedett a faluban. Szellemi felépítésükben egyszerűek, még a kissé primitív emberek is próbáltak barátkozni új szomszédjukkal, de amint meglátta a droshky közeledését, felpattant a lovára, és lelovagolt a hátsó verandáról, hogy ne vegyék észre. Az újonnan vert földbirtokos manőverét észrevették, és a szomszédok legjobb szándékaiktól megsértve abbahagyták az Oneginnel való barátságra irányuló kísérleteiket. Puskin érdekesen írja le a corvée quitrentre cserélésének reakcióját:

De a sarkában duzzogott,
Szörnyű kárnak látva ezt,
Számoló szomszédja;
A másik ravaszul elmosolyodott
És mindenki hangosan döntött,
Hogy ő a legveszélyesebb furcsaság.

A nemesek hozzáállása Oneginhez ellenségessé vált. Éles nyelvű pletykák kezdtek beszélni róla:

„A szomszédunk tudatlan; őrült;
Ő gyógyszerész; iszik egyet
Egy pohár vörösbor;
Nem illik a női karokhoz;
Minden Igen Igen Nem; nem fogja elmondani igen uram
Il nem, uram" Ez volt az általános hang.

A kitalált történetek megmutathatják az emberek intelligenciájának és képzettségének szintjét. És mivel sok kívánnivalót hagyott maga után, Lensky sem volt elragadtatva a szomszédaitól, bár udvariasságból meglátogatta őket. Bár

A szomszéd falvak urai
Nem szerette a lakomákat;

Egyes földbirtokosok, akiknek lányai már felnőttek, arról álmodoztak, hogy egy „gazdag szomszédot” szerezzenek vejének. És mivel Lensky nem törekedett senki ügyesen elhelyezett hálózataiba, a szomszédait is egyre ritkábban látogatta:

Elmenekült a zajos beszélgetésük elől.
A beszélgetésük értelmes
A szénakészítésről, a borról,
A kennelről, a családomról.

Ezenkívül Lensky szerelmes volt Olga Larinába, és szinte minden estéjét a családjukkal töltötte.

Szinte az összes szomszéd eljött Tatyana névnapjára:

termetes feleségével
Kövér Pustyakov megérkezett;
Gvozdin, kiváló tulajdonos,
Szegény férfiak tulajdonosa;

Itt Puskin egyértelműen ironizál. De sajnos voltak olyan földbirtokosok is, mint a Gvozdinok, akik botként gyúrták az embereiket.

Szkotininék, az ősz hajú pár,
Minden korosztályú gyerekekkel, számolva
Harminctól két évig;
Kerületi Dandy Petushkov,
Az unokatestvérem, Buyanov,
Pehelyben, napellenzős sapkában
(Természetesen ahogy ismered)
És Flyanov nyugdíjas tanácsadó,
Súlyos pletyka, vén szélhámos,
Falánk, megvesztegető és bugyuta.

XXVII

Panfil Kharlikov családjával
Monsieur Triquet is megérkezett,
Szellemes, nemrégiben Tambovból,
Szemüveggel és piros parókával.

Puskinnak nem kell hosszú strófákat eltöltenie a vendégbirtokosok jellemzésére. A nevek magukért beszéltek.

Az ünnepségen nemcsak több generációt képviselő földbirtokosok vettek részt. Az idősebb generációt Szkotininék, egy ősz hajú házaspár képviselte, egyértelműen 50 év felettiek, Fljanov nyugdíjas tanácsadó, ő is jóval 40 felett volt. Minden családban voltak gyerekek, akik a fiatalabb generációt alkották, akik örültek a ezredzenekar és tánc.

A tartományi nemesség bálok, ünnepségek szervezésével próbálja utánozni a fővárost, de itt minden sokkal szerényebb. Ha Szentpéterváron francia szakácsok által tengerentúli termékekből készített ételeket kínálnak, akkor a tartományokban saját tartalékaikat teszik le az asztalra. A túlsózott zsíros lepényt udvari szakácsok készítették, a saját kertben gyűjtött bogyókból és gyümölcsökből likőrök, likőrök készültek.

A következő fejezetben, amely a párbajra való felkészülést ismerteti, egy másik földbirtokossal találkozik az olvasó

Zareckij, egykor verekedős,
A szerencsejátékbanda atamánja,
A fej egy gereblye, egy kocsma tribün,
Most kedves és egyszerű
A családapa egyedülálló,
Megbízható barát, békés földbirtokos
És még egy becsületes ember is.

Ő az, attól tart Onegin, aki soha nem döntött úgy, hogy megbékélést ajánl Lenszkijnek. Tudta, hogy Zareckij képes rá

Bátorítsa a fiatal barátokat veszekedésre
És tedd a sorompóra,
Vagy kényszerítsd őket békére,
Együtt reggelizni,
Aztán titokban gyalázat
Vicces vicc, hazugság.

Moszkvai Nemesi Társaság

Tatiana nem véletlenül jött Moszkvába. Édesanyjával jött a menyasszonyvásárra. A Larinok közeli rokonai Moszkvában éltek, Tatyana és anyja velük maradt. Moszkvában Tatyana szoros kapcsolatba került a nemesi társadalommal, amely archaikusabb és merevebb volt, mint Szentpéterváron vagy a tartományokban.

Moszkvában rokonai melegen és szívélyesen üdvözölték Tanyát. Az öregasszonyok szétszóródtak az emlékekben, „Moszkva ifjú kegyei”, akik alaposan szemügyre vették új rokonukat és barátjukat, akit vele találtak. közös nyelv, megosztotta a szépség és a divat titkait, beszélt szívből jövő győzelmeikről, és megpróbálta kitermelni Tatyana titkait. De

szíved titka,
A könnyek és a boldogság kincses kincse,
Közben elhallgat
És nem osztják meg senkivel.

Alina néni kúriájába vendégek érkeztek. Hogy ne tűnjön túl zavartnak vagy arrogánsnak,

Tatyana hallgatni akar
Beszélgetésekben, általános beszélgetésben;
De a nappaliban mindenki foglalt
Ilyen összefüggéstelen, vulgáris hülyeség;
Minden olyan sápadt és közömbös rajtuk;
Még unalmasan is rágalmaznak.

Mindez nem volt érdekes a romantikus hajlamú lánynak, aki legbelül talán valamiféle csodára várt. Gyakran állt valahol az oldalán, és csak

Archívum fiatal férfiakat a tömegben
Tisztán néznek Tanyára
És róla egymás között
Kedvezőtlenül beszélnek.

Természetesen az ilyen „levéltári fiatalok” nem tudták érdekelni a fiatal hölgyet. Puskin itt az óegyházi szláv jelzőt használta annak hangsúlyozására, hogy a „fiatalok” az „elmúlt századhoz” tartoznak. A 18. század végén és a 19. század első felében a késői házasságok nem voltak ritkák. A férfiakat szolgálatra kényszerítették, hogy bizonyos vagyont szerezzenek, és csak ezután házasodtak össze. De fiatal lányokat választottak menyasszonynak. Tehát akkoriban nem voltak ritkák a nem egyenlő életkorú házasságok. Lenézték a tartományi kisasszonyt.

Édesanyjával vagy unokatestvéreivel együtt Tatyana színházba látogatott, és elvitték a moszkvai bálokra.

Szűk a hely, izgalom, hőség,
Zene zúg, gyertyák csillognak,
Villogó, gyors gőzök örvénye,
A szépségeknek könnyű ruháik vannak,
Kórusok tele emberekkel,
Menyasszonyok hatalmas félköre,
Hirtelen minden érzékszerve megüt.
Itt úgy tűnik, hogy okos dandikusok
A szemtelenséged, a mellényed
És egy figyelmetlen lorgnette.
Itt nyaralnak a huszárok
Sietnek megjelenni, mennydörögni,
Ragyogj, ragadj le és repülj el.

Az egyik bálon leendő férje felhívta a figyelmet Tatianára.

Szentpétervári nemesek

A verses regény első részében világi társadalom Szentpétervárt könnyed vázlatokkal írták le, külső szemszögből. Puskin azt írja Onegin apjáról

Kiválóan és nemesen szolgálva,
Apja adósságban élt
Évente három labdát adott,
És végül elpazarolta.

Nem idősebb Onegin volt az egyetlen, aki így élt. Sok nemes számára ez volt a norma. A szentpétervári világi társadalom újabb érintése:

Itt van az én Oneginem szabadon;
Hajvágás a legújabb divat szerint,
Hogyan piperkőc London öltözve -
És végre meglátta a fényt.
Teljesen francia
Ki tudta fejezni magát és írt;
Könnyedén táncoltam a mazurkát
És lazán meghajolt;
Mit szeretnél még? A fény döntött
Hogy okos és nagyon kedves.

Puskin leírásával megmutatja, milyen érdeklődési körrel és világnézettel rendelkezik az arisztokrata ifjúság.

Senki sem jön zavarba, hogy a fiatalember nem szolgál sehol. Ha te nemesi család Vannak birtokok és jobbágyok, akkor minek szolgálni? Egyes anyák szemében talán Onegin jó párja volt lányaik házasságának. Többek között ez az egyik oka annak, hogy a fiatalokat befogadják és meghívják bálokra, vacsorákra a társadalomban.

Néha még mindig ágyban volt:
Jegyzeteket hoznak neki.
Mi? Meghívók? Valójában,
Három ház az esti hívásra:
Lesz bál, lesz gyerekbuli.

De Onegin, mint tudod, nem törekedett a csomóba kötésre. Bár a „gyengéd szenvedély tudományának” szakértője volt.

Puskin leírja a bált, amelyre Onegin megérkezett. Ez a leírás vázlatként is szolgál a szentpétervári erkölcsök jellemzéséhez. Az ilyen bálokon a fiatalok találkoztak és egymásba szerettek

Megőrültem a labdákért:
Illetve nincs helye a vallomásoknak
És egy levél kézbesítéséért.
Ó ti, tisztelt házastársak!
felajánlom a szolgáltatásaimat;
Kérem, vegye figyelembe beszédemet:
figyelmeztetni akarlak.
Ti, anyukák, szigorúbbak is vagytok
Kövesd a lányaidat:
Tartsd egyenesen a lorgnette-t!

A regény végén a szentpétervári világi társadalom már nem olyan arctalan, mint az elején.

Az arisztokraták szoros sorában,
Katonai dámák, diplomaták
És siklik a büszke hölgyeken;
Így hát csendesen leült és nézte:
Csodálva a zajos, zsúfolt teret,
Villogó ruhák és beszédek,
A lassú vendégek jelensége
A fiatal háziasszony előtt...

A szerző bemutatja az olvasónak Nina Voronskaya káprázatos szépséget. Puskin részletes portrét ad a főváros világi társadalmáról a Tatiana házában elfogyasztott vacsora leírásában. A társadalom minden krémje, ahogy akkor mondták, itt gyűlt össze. A vacsorán jelenlévőket leírva Puskin megmutatja, milyen magasra emelkedett Tatyana hierarchikus létra, miután férjhez ment egy herceghez, egy katonatiszthez és egy veteránhoz Honvédő Háború 1812.

a főváros színe,
És tudom, és divatminták,
Arcok, akikkel mindenhol találkozol
Szükséges bolondok;
Voltak itt idős hölgyek
Sapkákban és rózsákban, dühösen;
Több lány volt itt
Nincs mosolygó arc;
Volt egy hírnök, aki azt mondta
A kormány ügyeiről;
Itt volt illatos ősz hajjal
Az öreg a régi módon viccelődött:
Kiválóan finom és okos,
Ami manapság kicsit vicces.

Itt rajongott az epigrammákért,
Dühös úriember:

De a magas társadalom képviselőivel együtt a vacsorán több véletlenszerű ember is részt vett, akik különféle körülmények miatt kerültek ide.

Prolaszov volt itt, aki megérdemelte
Hírnév a lélek aljasságáról,
Tompa minden albumban,
St.-Priest, a ceruzáid;
Egy másik báltermi diktátor áll az ajtóban
Úgy állt, mint egy újságkép,
Pirulj, mint egy punci fűzfa kerub,
Pántos, néma és mozdulatlan,
És egy vándor utazó,
Túlfeszített szemtelen srác.

A nemesi státusz igen magas követelményeket támasztott képviselőivel szemben. És Oroszországban sok igazán méltó nemes volt. De a „Jevgenyij Onegin” regényben Puskin a ragyogás és a luxus mellett a bűnöket, az ürességet és a hitványságot is megmutatja. A költekezésre való hajlam, a lehetőségein túli élet, az utánzási vágy, a társadalom szolgálatától és hasznára való vonakodás, a világi társadalom célszerűtlensége és hanyagsága teljes mértékben megmutatkozik a regényben. Ezeknek a soroknak az volt a célja, hogy az olvasókat, akiknek többsége éppen ezt a nemességet képviselték, elgondolkodtassa, és átgondolja életmódját. Nem meglepő, hogy az olvasóközönség kétértelműen fogadta az „Eugene Onegin”-t, és nem mindig kedvezően.

Ebben a regényben a szerző nyíltan és díszítés nélkül mutatja be a nemesség mindkét oldalát. A felső társadalom régi iskolai képviselői közül mindegyik, öntörvényű, nemes, éles, érdeklődő elmével rendelkezik. Számukra nincsenek fényes érzelmek és vulgaritás, ha az arisztokrata megvetést vagy meglepetést érez, azt nem mutatja ki, hogy nagyon spirituális témákról beszélnek.

A helyi nemesség a hozzátartozó nép része nemesi család, de nem rendelkeznek megfelelő végzettséggel, modoruk nem sugárzik kifinomultság. Minden cselekedet képmutató, az alapvető szükségletek kielégítésére irányul. A társadalom ilyen krémje gyakran otthoni képzésben részesül.

Ennek megfelelően minden tudományt felületesen tanulmányoztak, a szükséges ismereteket nem szerezték meg, ezért az ilyen nemesek beszélgetései üresek, aranyosak, túlzott arroganciával, amit a nemességhez való viszonyukkal igazolnak.

IN ezt a munkát A helyi nemesség a Larin családban és szomszédaikban fejeződik ki, Onegin nem látogatta meg őket, hogy ne hallgasson állandóan a parasztokról szóló történeteket, a gomba savanyításáról vagy a disznótakarmányról.

Tatyana édesanyja nemesi családból származott, amikor férjhez ment és faluba költözött, eleinte sokáig ellenállt a körülményeknek, gyönyörű ruhákat viselt, franciául beszélt. De hamarosan ez az élet megtörte, megszokta a parasztok társaságát, és elkezdte irányítani a gazdaságot.

Példa arra, hogy Tatyana is közel került a parasztokhoz, tud hóval mosni, barátkozik a dadájával, az életmód a legkifinomultabb és legszellemibb természetben is meghozza a maga kiigazításait. Onegin, hogy elmenjen ebédelni, átöltözik és rendet rak, míg Larinék köntösben, sapkában és hétköznapi ruhában ülhetnek az asztalhoz.

A helyi nemesség szokásai közül sok a múlt emléke, másrészt viszont őseink hagyományainak őrzése. Maga Onegin a fővárosi arisztokrácia képviselője, művelt, kulturált, de minden idejét éttermi bálokon tölti. Sok időt tölt az irodájában, ahol magára vigyáz, majd könyveket olvas. Éppen ezért ez az egykedvűség depresszióssá tette, elege volt mindenből.

Ő maga nagyon okos, elméje átfogóan fejlett, életszemlélete progresszív, mindent megért és érzékel, ami szép ezen a világon. Az arisztokraták körének többi része pedig üres, képmutató, önző. Látszólagos elfoglaltságuk és tevékenységük valójában semmit sem hoz, és nem hoz hasznot. Csak végtelen időpocsékolás, hatalmas pénzek bálokra és szórakozásra.

Onegin nem talál magának helyet a fővárosi arisztokrata körökben, ott unatkozik és érdektelen. Ugyanakkor Tatiana a birtokán van, körülötte vagy parasztok, vagy olyanok, akik összegyűltek, hogy másnap vacsorázzanak a szomszédaikkal, és beszéljenek a napról.

Hogy megszabaduljon ettől a nem kielégítő társadalomtól, Onegin eljött a faluba, Tatyana regényeket kezdett olvasni. Tatyana lelkileg fejlett, szereti a természetet, jó modorú, intelligens és finom ember. Hamarosan ebből a hősnőből igazi társadalomhölgy lesz a szükséges képzettséggel. Ugyanakkor egyszerű és őszinte a szerző az orosz jellem legjobb vonásait adta hősnőnknek.

Csak hát a külterületen élő nemesek rossz modorúak, paraszti szokásaik vannak, de megőrizték őseik szokásait. Ennek eredményeként ezekben a társadalmakban van valami pozitív és negatív, ez a társadalom két elválaszthatatlan része.

Esszé Főváros és helyi nemesség

Az egyik fő történetszálak A regény az orosz nemesség leírása. Az „Eugene Onegin” című mű részletesen leírja a társadalom életét és erkölcseit. Amikor olvasol, úgy érzed, visszatértél abba az időbe. A.S. Puskin saját tapasztalatai alapján írta le a világi és vidéki életet. A szerző hozzáállása a társadalom különböző rétegeihez nem egyértelmű, kigúnyolja a világi társadalmat, rokonszenvvel ír a helyi nemességről

A főváros nemessége Onegin mindennapjaiban fejeződik ki – a délelőtt délután kezdődik, rövid séta az étterembe, ebéd után színházi kirándulás, éjszaka pedig a fő ünneplés a bál. És reggel, amikor Petersburg felébred, a nemesek elhagyják a bált. A nagyvárosi nemesség nyűgösnek, tétlennek mondható, fő jellemzőjük az unalom. Az ő életükben csak bálok, pletykák vannak, mindenki fél mások véleményétől. Mind hajszolják a divatot, hogy a ruha jobb legyen, mint a másik. Emberek a magas társadalomönzők és közömbösek, mesterségesek, mindenki kedvesen mosolyog nyilvánosan, de gonoszul pletykál a hátuk mögött. A tudás és az érzések felszínesek egy ilyen társadalomban, aki, mint Tatyana Larina, soha nem tud felnőni. Ebben a társadalomban az élet állandó bálokkal van tele, kártyajátékok, intrikák. Telnek az évek, az emberek megöregednek, de az életük nem változik

A tartományi nemesség tisztelgés az ókor előtt, itt uralkodik a patriarchátus és családi értékek. A faluban lassú az élet, minden megy tovább a megszokott módon, semmi sem változik lényegesen. Az emberek tudatlanok és nem túl okosak, a fő beszédtéma a szénavágás és a kennel, ha valami rendkívüli történik, azt nagyon sokáig tárgyalják. Úgy tűnik, itt a pletyka itthon van, hiszen olyanok, mint egy nagy család, és mindenki mindent tud egymásról. A faluban nincs sok szórakozás - a fő ünnepség a bál, amelyen máig őrzik az ősi hagyományokat. Puskin egyértelműen ábrázolja a földbirtokosok karaktereit a vezetékneveken keresztül (Szkotinins, Buyanov, Petushkov)

A tartományi nemesség a nagyvárosi nemesség karikatúrája. Ahhoz, hogy megmutassa neveltetését a felsőoktatásban, elég volt a tökéletes tudás francia, tudjon táncolni, és legyen társalkodói modora. A nagyvárosi társadalomban az emberek képmutatókká válnak, és eltitkolják érzéseiket. Puskin a társadalom különböző rétegeit leírva a faluban élő földbirtokosokat részesíti előnyben, akik még megőrizték néphagyományokés életelvek.

Több érdekes esszé

• Esszé A könyv elvtárs, hűséges barát

  Ki ne álmodott volna bátor tettekről és kalandokról? Ki ne szeretné valami varázslattal feldobni szürke napjait? Valószínűleg nincs olyan ember a világon, aki soha nem fogta magát gondolkodni

• Esszé Kommunikáció. Mi a kommunikáció (okoskodás)

  Mi a kommunikáció? Szerintem a kommunikáció az emberekkel való kapcsolatteremtésről szól. Véleményem szerint létfontosságú, hogy az ember kommunikáljon másokkal

• Vaszilisa képe és alakítása a Gorkij alján című darabban

  Maxim Gorkij „A mélységben” című színművében az alsóbb rétegek életét írja le társadalmi társadalom. Részegek, csavargók és csavargók laknak a Mihail Ivanovics Kosztilev által vezetett menhelyen

• Belkin Puskin történetének hősei

  A műben sokféle hős szerepel. Az egyik Belkin, egy vékony, átlagos magasságú földbirtokos. Tapasztalatlansága miatt hallgatott a parasztokra, és az öreg házvezetőnőt tette meg főnek.

• Esszé Barátság Puskin szövegeiben (kreativitásban, költészetben)

  Alekszandr Szergejevics Puskin munkáinak egyik fő témája a barátság. Érzékeny volt erre az érzésre. Ez a téma a legkorábbi versekben jelenik meg a művekben.

Ebben a cikkben egy esszét ajánlunk a nemességről, ahogy azt Puskin az „Eugene Onegin” című regényében bemutatja.

Nemesség (High Society) az "Eugene Onegin" című regényben.

MINT. Puskin „Jevgene Onegin” című regényében az orosz nemesség életét ábrázolta a 19. század húszas éveiben. V. G. Belinsky szerint „ úgy döntött, hogy bemutatja nekünk ennek az osztálynak a belső életét ».

A regény írója kiemelt figyelmet fordít a pétervári nemességre, tipikus képviselője amely Jevgenyij Onegin. A költő minden részletében leírja hőse napját, Onegin napja pedig egy tipikus nagyvárosi nemes napja. Így Puskin újraalkotja az egész szentpétervári világi társadalom életének képét.

Puskin meglehetősen iróniával és különösebb rokonszenv nélkül beszél a szentpétervári felsőtársadalomról, mert a fővárosi élet „monoton és színes”, a „világ zaja” pedig nagyon hamar unalmassá válik.

A helyi, tartományi nemesség igen széles körben képviselteti magát a regényben. Ez Onegin nagybátyja, a Larin család, a vendégek Tatyana névnapján, Zareckij.

Jeles képviselők tartományi nemesség gyűlnek össze Tatyana névnapján: Grozdin, “ kiváló tulajdonos, szegény férfiak tulajdonosa "; Petushkov, " kerületi dandy "; Flyanov " nehéz pletyka, vén szélhámos ". Ha Puskin valódi embereket vezet be a fővárosi nemességről szóló történetbe történelmi személyiségek, például Kaverina, akkor ebben az esetben a szerző híresek nevét használja irodalmi szereplők: A Szkotininok Fonvizin „A kiskorú” című művének hősei, Buyanov V. L. „Veszélyes szomszédjának” hőse. Puskin. A szerző sokatmondó vezetékneveket is használ. Például a Triquet jelentése " bottal verve " - utalás arra, hogy a felsőbb társaságokban nem fogadják el, de a tartományokban szívesen látott vendég.

A birtokos nemesség világa korántsem tökéletes, mert benne nem a lelki érdekek, igények a meghatározóak, ahogy beszélgetéseiket sem az intelligencia különbözteti meg:

A beszélgetésük értelmes

A szénakészítésről, a borról,

A kennelről, a családomról.

Puskin azonban több rokonszenvvel ír róla, mint Szentpétervárról. A tartományi nemesség megőrzi a természetességet és a spontaneitást, mint az emberi természet tulajdonságait.

Jó szomszéd család,

Szerénytelen barátok.

A helyi nemesek hozzáállásukat és életmódjukat tekintve meglehetősen közel álltak az emberekhez. Ez a természethez és a valláshoz való viszonyulásban, a hagyományok betartásában nyilvánul meg. Puskin odafigyel a moszkvai nemességre kevesebb figyelem mint Szentpéterváron. Több év telt el azóta, hogy Puskin megírta regénye 1. fejezetét, és A.S. Gribojedov befejezte a „Jaj a szellemességből” című vígjátékot, de Puskin Gribojedov sorait egészíti ki a hetedik fejezet epigráfiájával, ezzel is hangsúlyozva, hogy Moszkvában azóta alig változott. A második főváros mindig is patriarchális volt. Így például Tatiana nagynénjénél egy ősz hajú kalmük találkozik, és a kalmük divatja a 18. század végén volt.

A moszkvai nemesség kollektív kép, ellentétben a szentpétervári nemességgel, ahol Jevgeny Onegin a főszereplő. Puskin, aki Moszkváról beszél, úgy tűnik, hősökkel népesíti be Gribojedov vígjátéka, amelyek nem változtak az idők során:

De nincs bennük változás,

Minden bennük ugyanaz, mint a régi modellben...

Egy igazi történelmi személy is megjelenik a moszkvai társadalomban:

Vyazemsky valahogy leült vele (Tatyana) ...

De Moszkvában még mindig ugyanaz a nyüzsgés, zaj, nevetés, futás, hajlongás ", amelyek Tatyanát és a szerzőt is közömbösen hagyják

Puskinnak sikerült „Jeugene Onegin”-ban részletes képet adni a nemesi osztály életéről, és egyúttal Belinszkij szerint az egész társadalomról „olyan formában, ahogyan az általa választott korszakban volt, azaz század húszas éveiben.”

Íme egy esszé, amely az „Eugene Onegin” című regényben a felsőbbrendű társadalmat jellemzi.

Az "Eugene Onegin" regény elfoglalja központi hely Puskin műveiben. A regény munkálatai nyolc évig, 1823-tól 1831-ig tartottak, de a műben előforduló események más történelmi keretek között zajlanak - 1819-től a decemberi felkelésig. És nem hiába nevezte Belinszkij „Jevgene Onegint” „az orosz élet enciklopédiájának”. Puskin ugyanis verses regényében a 19. századi orosz élet szinte minden aspektusát, a társadalom minden rétegét képes volt ábrázolni.
A mű egyik fő helyét a nemesség leírása foglalja el. Az első fejezet Onegin szentpétervári életének leírását szolgálja. Puskin itt mutatja be hősét a szentpétervári nemesség körében, ahonnan származott. A környezet minden normáját felszívva Onegin tétlenül él: éjszakánként körbejár, bálokra jár, sétákat tesz a Nyevszkij Prospekton és színházakat látogat. De hamarosan „lehűltek az érzések” Oneginben, „unta a fényt és a zajt”, megtámadta a blues - az akkori gazdag fiatalok és köre betegsége, céltalanul pazarolva az életüket. És Onegin úgy döntött, hogy elmegy a faluba.
Puskin tömören és teljességgel ábrázolja a nemesség életét, mindössze néhány vonással és jellemző részletek. Itt teljesen elfogadható a dandyizmus, az öröklésre való törekvés és a kavargás. Így a nemesség életét tétlennek, szórakozással teli, a népi egyszerűségtől távol állónak, ezért üresnek mutatják be. Onegint egyrészt a nemesi társadalom teljes értékű képviselőjeként, másrészt a saját környezetébe belefáradt emberként mutatják be. Valódi Értékek csak akkor döbben rá, ha rátalál az egyszerű, de valódi emberi szeretetre, melynek gyökerei nem világiak, hanem természetesek, természetesek.
A helyi nemesség képviselői a regényben Onegin nagybátyja és a Larin család. Onegin nagybátyja az összes helyi nemesre jellemző életet élt a faluban: „kb. negyven évig szidta a házvezetőnőt, kinézett az ablakon és legyeket zúzott”, „költségfüzetet vezetett, almalikőrt ivott, és a naptár kivételével nem néztem más könyveket." Az új tanításokon, Adam Smith könyvein nevelkedett Onegin számára ez az életforma elfogadhatatlan volt: úgy döntött, hogy megalapítja „ új rend- „a corvée-t quitrentre cserélte”, ami elégedetlenséget váltott ki szomszédaiban, akik úgy döntöttek, hogy „a legveszélyesebb különc”. Puskin itt párhuzamot von Gribojedov Chackijje és Onegin között. Ahogy a moszkvai társadalom őrültnek nyilvánította Chatskyt, a helyi nemesség véleménye is ugyanaz volt Oneginről: „a szomszédunk tudatlan, őrült”.
Puskin különösen színesen írja le a helyi nemesség életét és jellemét a Larin család és vendégeik példáján Tatyana névnapján. Larinék élete egyszerűsége miatt vonzó a szerző számára:
Megőrizték az élet békéjét
Egy kedves öregember szokásai.
Más nemesi családokkal kapcsolatban nyilvánvaló irónia, sőt némi megvetés:
Ugató mosek, csajozó lányok,
Zaj, nevetés, zúzás a küszöbön.
A vendégek neve nem mentes az iróniától: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Puskin a helyi nemességet természetellenesnek, világiasnak színlelt, igénytelen modorúnak mutatja be.
A vendégek között van Monsieur Triquet, egy „igazi francia” Tambovból, akinek képe Griboyedov „bordeaux-i franciáját” visszhangozza. A szerző ironizál, hogy Triquet „hamis éneklése” után hogyan záporoztak rá a „sikolyok, fröcsögések és üdvözlések”. Így Puskin ismét a vendégföldtulajdonosok erkölcsi ürességét, butaságát és képmutatását hangsúlyozza. Így a helyi nemesség szokásait és erkölcseit ábrázolva Puskin bizonyos mértékig a pétervári nemességhez hasonlítja.
A moszkvai nemesség egy kicsit más szemszögből látható. A költő a moszkvai nemesség életmódjának konzervativizmusát hangsúlyozza: „De semmi változás nem látszik bennük...” – sok tekintetben összehasonlítva Gribojedov Moszkvájával. Puskin Moszkvája azonban kedvesebb, bár ugyanolyan lélektelen és pragmatikus.
A "Jeugene Onegin" versbeli regény akciója Szentpéterváron ér véget. Puskin munkája végén ismét a szentpétervári nemességet ábrázolja, összehasonlítva a regény elején adott pétervári képpel. De nem maga Pétervár változott meg annyira, mint inkább Onegin hozzáállása hozzá. Jelenleg főszereplő Romana kívülről szemléli a világi szórakozást, most már nem annyira fáradtságot, mint inkább elidegenedést érez ettől a társadalomtól. A Tatyana iránti szeretet segített neki megérteni a társadalomban az emberek közötti kapcsolatok ürességét, a labdák ragyogásának és pompájának hamisságát. Hogy az olvasó figyelmét erre összpontosítsa, Puskin nem enyhe iróniával írja le a szentpétervári nemességet, mint a regény elején, hanem keményen szatirikusan.
Puskin tehát verses regényében megmutathatta a nemesi élet minden vonatkozását, erkölcseinek mértéktelenségét és alapjainak hitványságát, legyen szó a helyi nemességről vagy a városról. A mű implicit módon azt a gondolatot közvetíti, hogy a környezet, az ördögi környezet tette tönkre Onegint, és túl későn látta meg a fényt, amiért megbüntették, megfosztották személyes boldogságától.

A főváros és a helyi nemesség A. S. Puskin „Jevgene Onegin” című regényében

Az „Eugene Onegin” című regény számos oldala a főváros és a tartományi nemesség – életmódjuk, erkölcseik és ízlésük – ábrázolására irányul.

A költő az otthoni nevelés ellenfele volt. A felületes tanulás („valamit és valahogy”) a fiatal nemesek művészethez (Onegin ásít a színházban) és az irodalomhoz („Nem tudta megkülönböztetni a jambust a trocheustól...”), az oka a nemes fiatalok felületes hozzáállásának kezdete. „gyász lustaság”, munkaképtelenség.

A fővárosi „gereblye” életmódját (reggeli séta a körúton, ebéd egy divatos étteremben, színházlátogatás és végül bálkirándulás) leírva a szerző kitérőiben felvázolja a társadalmi szokásokat. („A nagyvilág őrültjei!”).

A szerző lenézi a „világi zsivaj” között uralkodó erkölcsöket: az ebben a környezetben elterjedt „hidegvérű kicsapongást”, a szerelemhez mint „tudományhoz” való viszonyulást, a világi hölgyek hivalkodó erényét és „divatos arroganciáját”:

Ők, kemény viselkedéssel

Félelmetes félénk szerelem

Tudták, hogyan kell újra magához vonzani...

A „világi zsivaj” között olyan magasztos fogalmak, mint a szerelem és a barátság, eltorzulnak és vulgarizálódnak. A világi maffia „barátai” képmutatóak és néha veszélyesek.

A rendkívüli, szellemileg szabad, gondolkodó természet nem fér bele jól a világi hamis erkölcs korlátozó keretei közé:

Lelkes lelkek gondatlansága

Büszke jelentéktelenség

Vagy sért, vagy megnevettet...

A világi környezet elutasítja a független elméket, és üdvözli a középszerűséget. A „társadalom” helyesli ezeket

Ki ne álmodott volna furcsa álmokról,

Ki nem kerülte el a világi tömeget,

Ki volt húsz évesen dögös vagy okos srác?

L előnyösen megnősül harminc évesen...

A fővárosi nemesek között azonban megtalálhatóak az ősi nemesség képviselői is, akik között a műveltség és az intelligencia, az illem nemessége, a szigorú ízlés, a vulgáris és vulgáris elutasítása számít – egyszóval minden, ami az arisztokrácia fogalmához szokott társulni. Miután Tatiana hercegnővé vált, „szilárdan belépett a szerepébe”, és igazi arisztokratává vált. Megtanult uralkodni magán, visszafogni az érzéseit: „Bármennyire is volt / Meglepett, elképedt... Megőrizte ugyanazt a hangvételt...” Az N. Puskin herceg házában eltöltött esték elbeszélése újrateremti a különleges hangulatot ezekből a társadalmi eseményekből, amelyeken „a főváros színe” volt jelen. A szerző csodálja az „oligarchikus beszélgetések harmonikus rendjét”, leírja a vendégek fesztelen beszélgetését, amelyben nincs „buta affektálás”, vulgáris témák, „örök igazságok”.

A főváros nemessége az a környezet, amelyben Onegin évekig költözött. Itt formálódott ki a jelleme, innen tanulta meg a sorsát hosszú időre meghatározó életszokásokat.

A birtokos nemességet a regényben elsősorban a Larin család, valamint Onegin szomszédai képviselik (akiket elkerült, félve a „szénakészítésről, borról, kennelről, rokonairól” való beszélgetésektől). A szerző a Larin család példáján beszél a helyi nemesek életéről, olvasási körükről, ízlésükről, szokásairól. Larina Sr. akarata ellenére férjhez ment, szülei ragaszkodására. Eleinte „szakadt és sírt”, amikor a faluban találta magát; lányos szokásaihoz híven keskeny fűzőt hordott, érzékeny verseket írt, francia módra szólította cselédjeit, de később megszokta az új életet és belehelyezkedett a szerető szerepébe. Sok tartományi földbirtokoshoz hasonlóan Larina „autokratikusan” uralkodott férjén, és aktívan részt vett a háztartásban:

Elment dolgozni

Solila tovább téli gombák,

Kezelte a kiadásokat, leborotválta a homlokát...

A patriarchális életforma közelebb hozza a földbirtokosokat az egyszerű emberekhez. Tatyana hóval mossa magát, mint a parasztlányok. Legtöbb közeli személy neki - dajka, egyszerű parasztasszony. A larinák böjtölnek és ünneplik a Maslenitsa-t, szeretik a „kerek hintákat”, a körtáncokat és a mellékételeket. Otthonuk mindig nyitva áll a vendégek előtt. Ha a Szentpéterváron élő Onegin kizárólag francia vagy angol konyhát evett, akkor a Larin család elfogadta a hagyományos orosz ételeket. Onegin több órát töltött a tükör előtt. Larin „köntösben evett és ivott”, felesége pongyolát és sapkát viselt. Larin halálának leírásakor a szerző nem irónia nélkül ezt írja: „Egy órával vacsora előtt meghalt...”, hangsúlyozva jellemző tulajdonsága helyi élet: minden esemény idejét (még a halált is) az étkezés idejétől számítják. A Larin családban apjuk halála után is megmaradtak a „régi drága szokások”. Id. Larina ugyanaz a vendégszerető háziasszony maradt.

A tartományi életnek azonban megvan a maga sajátja negatív szempontok. Először is a világtól való elszigeteltség, kulturális lemaradás a fővárosok életétől. Tatyana névnapján a szerző a tartományi nemesség teljes „színét” hozza – csekélység, verekedés, marha, kakas... Puskin nem véletlenül használ itt „meghatározó” vezetékneveket, amelyek a kihaltra emlékeztetnek. irodalmi hagyomány 18. század: a múlt század szereplői érkeztek a „hatalmas lakomára”.

Puskin, aki regényében a nemesi osztályt írja le, kerüli az egyértelmű értékeléseket. A tartományi hátország, akár a főváros fénye, áthatja a múlt és a jelen egymásnak ellentmondó hatásait, tükrözi a fényes és sötét oldalakélet.