Mansurovo-i Csodaműves Szent Miklós-templom menetrend. Szent Miklós templom. A templom helyreállítási munkáinak és festésének története

Mansurovo, Petrovo és Jurkino falvak a modern Istra járás délnyugati részén találhatók, míg a múltban, a 16-18. században a szurozsi tábor moszkvai kerületében szerepeltek, szinte egyenlő távolságra. Istra (korábban Voskresensk), Ruza és Zvenigorod városokból. Ezek a vidékek még mindig tele vannak közép-orosz bájjal, meglehetősen durva terepet képviselnek a Malaya Istritsa és Molodilnya kis folyók medencéjében.

A Petrovtól egy mérföldre található ősi Mansurovo falunak megvan a maga története, és az ókortól kezdve különböző tulajdonosokhoz tartozott. A 17. századi zavargások idején Mansurovot a lengyel-litván csapatok teljesen lerombolták, és „üresen” állt. Később a falut felváltva Pjotr Danilovics, Jurij Hvorosztin herceg, Korszakov és Volkonszkij hercegek birtokolták.

Az első templom megjelenése Petrovo faluban a Golokhvastovs már ismerős ősi bojár család leszármazottaihoz kapcsolódik, akik hosszú ideig hatalmas földek tulajdonosai maradtak ezeken a helyeken.

1682-ben Petrovo falu először rövid időre a Volkonszkij fejedelmek birtokába került, tőlük Ivan Mihajlovics Vojkovhoz, majd 1754-ben jelzálogjog révén a falu Marja Vasziljevna Olszufjeva, a tényleges államtanácsos felesége birtokába került. , Adam Vasziljevics Olszufjev szenátor. (Néha az írott forrásokban a házastársak vezetékneve A betűvel kezdődik - Alsufievs).

Abban az időben Adam Vasziljevics Alsufjev tábornok birtokán két fatemplom állt: Szent Miklós, a líciai myra érsek, a csodatevő Mansurovo faluban, és egy mérföldre tőle a templom. a Szűzanya dicséretének.

1786-ban, azaz 160 évvel az első fatemplom építése után M.V. Alsufieva petíciót nyújt be a Szent Kormányzó Szinódus tagjához, Moszkva és Kaluga Platon érsekéhez egy új fatemplom építésére Petrov faluban. Az 1823-1826-os papi feljegyzésekből megtudjuk, hogy 1791-ben állították fel „Őexcellenciája Maria Vasziljevna Alsufjeva szorgalma révén”.

Ismeretes, hogy M.V. Alsufieva nem magában Petrov faluban, a régi templom helyén és a paraszti lakóépületek közvetlen környezetében akart új templomot építeni, hanem nagyon sikeresen választott egy új helyet - egy dombon, Petrov és Petrov falvai között. Mansurov, mindkettőtől egy mérföldre, és így kiegyenlítené mindkét régi plébánia jogait, és egyformán elérhetővé tenné az újat minden környező lakos számára.

A Mária Vasziljevna Alszufjeva buzgalmával és költségén épült, Csodatevő Szent Miklós nevében épült templom háromnegyed évszázadon keresztül sikeresen létezett, tanúja volt a helyi, többnyire vidéki lakosok hitének, imádságának, keresztelésének, esküvőjének és temetésének. több generáció. Az évek során romossá vált templomot 1875-ben fokozatosan egy újra cserélték.

Marya Vasilievna Alsufieva 1795-ben halt meg. Halála után Petrovban és Manzurovban lévő ingatlanát adásvételi okirattal örökölte veje, Grigorij Pavlovics Kondondi tényleges államtanácsos, azonban már 1799-ben eladta ezeket az ingatlanokat egy tengerészkapitány lányának. az első rangú Szergej Ivanovics Szvinin.

Az új tulajdonossal, Elizaveta Svininával új időszak kezdődött a Szent Miklós-templom rendezésében. A ruszországi Szvininek ősi nemesi családját a 16. század közepe óta ismerjük, Vaszilij Vasziljevics nagyherceg idejétől, amikor Litvániából érkeztek szolgálatba képviselői.

Elizaveta Sergeevna Svinina évekig, miközben a birtok úrnője maradt, folyamatosan gondoskodott a Szent Miklós-templom jólétéről. Ismeretes, hogy 1810-ben, 1811-ben és 1817-ben kérvényekkel fordult az egyházi hatóságokhoz a Szent Miklós-templom javítása, felújítása és szépítése érdekében. Ennek eredményeként a templomot bevakolták, belül új ikonosztázt szereltek fel, és újonnan festett szent ikonok jelentek meg. 1820 nyarán új kőből készült harangtorony épült.

A Szent Miklós-templom 1841 óta a nemesi Vyrubov család gondozása alá került, akik jelentősen hozzájárultak a végleges elkészüléséhez. A Vyrubov család, akárcsak a Svinins, ősi volt, és gyökerei a 16. században nyúlnak vissza.

Az 1868-as papi jelentések arról számolnak be, hogy a Szent Miklós-templom 1853-ban épült Pjotr Ivanovics Vyrubov alezredes és a plébánosok szorgalmával egy törött fa helyén. 1875-ben elkészült és felszentelték a templomot, és a templom fő építője P. I. Vyrubov volt. Az építész Nyikolaj Iljics Kozlovszkij volt. A Mansurovo faluban található Szent Miklós-templom N. I. Kozlovsky egyik legjobb alkotása.

A helyi idősek körében végzett felmérés kimutatta, hogy a Szent Miklós-templomban 1936-ig folytak az istentiszteletek.

A Nagy Honvédő Háború után az üresen álló Szent Miklós-templom először úttörőtábor helyiségeként működött, később klub működött itt, majd zöldségraktárnak használták. Senki sem vett részt a templom javításában, és fokozatosan összeomlott. A környék rendkívül elhanyagolt és zsúfolt volt, mivel 1990-ig a közeli rigai autópálya építőmunkásai számára pótkocsik voltak.

Csak 1990-ben a romos templomban az egyik helyi vállalkozó jóindulatából kisebb javításokat végeztek a tetőn, a nyílászárókon, ami részben megmentette a templomot a további pusztulástól. A mezők között egy dombon magányosan állva az elhagyott templom még mindig újjászületésének óráját várta. Öt évvel később pedig eljött az újjáéledés ideje.

1995. május 9-én, az emlékezetes győzelem napján és az elhunyt katonák egyházi emléknapján Vadim (Sorokin) atyát pappá szentelték, és kinevezték a Mansurovo faluban található Szent Miklós-templom rektorává. Hamarosan az Istra kerület esperesével, Georgij Tobalov főpappal együtt megérkezett plébániájára - a Szent Miklós-templomba az ősi Mansurovo faluban. Aztán hosszú évek óta először énekelték el a templomban a Csodaműves Szent Miklós tropariont és kontakiót.

Ezután megkezdődtek a komplex helyreállítási munkák. Szakembereket hívtak meg - Marina Goryacheva és Maria Borisovna Sotnikova vezette építészcsoportot. A templom építészeti méréseivel, műszaki állapotának megállapításával kezdtük. A vizsgálat eredménye kiábrándító volt: sürgősen meg kellett emelni az alapokat, fel kellett ásni a falakat, át kellett rendezni a refektórium boltozatainak falazatát és még sok minden mást. .

Abban az időben a közelben található Gazprom egyesület Szojuz panziója komoly segítőtársa lett a Szent Miklós-templom helyreállításának. Jelentős segítséget nyújtottak a lengyel Energopol cég szakemberei is. Rövid időn belül felhúztak egy ideiglenes tetőt és bevezették az áramot.

1996. november 1-jén nagy tömeggel a templomban megtartották az első isteni liturgiát, amely csodálatos módon áthidalta a 60 éves szakadékot. Vadim atyával az Angyali üdvözlet templom rektora, Vladislav Provotorov pap koncelebrált.

1997 júniusában megkezdődött a templom újjáépítése. A templom falai melletti állványzat felemelkedett, és megkezdődött a javítás. Közben a refektórium templomában átépítették a boltozatokat, a tetőt horganyzott vasal fedték be, ablakokat helyeztek be. A munka a szokásos módon folyt. A plébánosok számára a mindennapi, de az Isten dicsőségére örömteli munkát is felváltotta a vasárnapi és ünnepi istentisztelet, melynek dísze a Szentháromság-Sergius Lavra kórusának lelkes éneke volt. A templom akusztikája olyan csodálatos, hogy (valamivel később) egy lézerlemezt is rögzítettek rajta „Mindenkinek, aki kedves Rus” címmel.

1998-ban a templom falait rotundává restaurálták. A templom oltárrészében elzárták a boltozatot. A kupolákhoz 3 tonna rezet vásároltak. 1998. július 18-án, Radonyezsi Szent Szergiusz és az egész Oroszország Csodálatos ereklyéinek 1422-es felfedezésének ünnepén a Szent István-kápolna. Radonezh Sergius, amely Zagorye faluban található, és ott tartották az első imaszolgálatot. Ugyanebben az évben a Szent Miklós-templom megszerezte első szentélyét - a Szent Miklós-ereklyék egy darabját. gyógyító Panteleimon, amely az ebből az alkalomból írt ikonba került.

1998 őszén a harangtorony sátrat rézzel vonták be, és aranyozott rézkeresztet állítottak rá. Amikor felemelték és felhelyezték a keresztet, az eget sűrűn borították a felhők, de amint felhelyezték, a felhők hirtelen szétváltak, és kék ég jelent meg. Hamarosan felhelyezték a keresztet a nagy kupolára. És újra elült a szél, a felhők hirtelen szétváltak, a tiszta égbolt ragyogóan ragyogott, és 20 perccel később szivárvány jelent meg. Elképesztő, hogy mindez novemberben, a tél előestéjén történt!

1999 őszén a Szent Miklós-templomban először szólalt meg egyszerre kilenc harang ünnepélyesen. Az Urálból hozták, és sok adományozótól gyűjtött pénzből vásárolták meg. A Moszkvai Harangozó Központ nagy segítséget nyújtott a harangok felszerelésében és a harangozók képzésében.

A Szent Miklós-templom felújítása még nem fejeződött be, és még sok feladat és gond vár a rektorra és asszisztenseire. Bár sok célt már sikerült megvalósítani: a templom rekonstrukciója megfelelő színvonalon befejeződött, a terület jelentősen megjavult. A központi kapu három íves ívben épült, három kupolával koronázva, keresztekkel - ahogy 1903-ban is. Elképesztően gyönyörű faragott ikonosztázok és mahagóni ikontokok vannak telepítve. Ezeket a munkákat Palekh mesterei végezték A. Vlezko és Yu Fedorov „Ikonosztázis Műhelyéből”. Mstera mesterek egyedi, hamufúvós technikával készült ikonjai díszítették az ikonosztázt és az ikontokokat. Az ikonfestők munkáját Vlagyimir Anatoljevics Lebegyev felügyelte.

Az újonnan felfedezett ikonok között volt a Három Kezű Istenanya egy ősi ikonja is, amelyen az aláírással szerepelt, hogy Theophan főesperes és Leonty metropolita küldte 1664-ben az Athosz-hegyről Nikon moszkvai és egész orosz pátriárkának Újvidéken. Jeruzsálem. Az ikonon volt egy feljegyzés, amely leírja azt a csodát, amelyben egy harmadik kéz jelent meg az Istenszülőnek. Feltételezhető, hogy ez egy ősi és nagyon értékes ikon későbbi másolata, amely a Petrovtól mintegy húsz kilométerre található Új Jeruzsálemi kolostorhoz tartozott.

A Mansurov faluban található Szent Miklós-templom hosszú távú rektora, Grigorij Ivanovics Gruzov pap rendkívüli ember volt. Fárasztó szolgálatát 1848-ban, 26 évesen kezdte, miután elvégezte a Moszkvai Teológiai Szemináriumot. 1898. július 28-án Vlagyimir (Epiphany) moszkvai metropolita áldásával Manzurov falu templomában ünnepelték szolgálatának ötvenedik évfordulóját. A pásztor érdemei olyan jelentősek voltak, hogy ez az esemény a Moszkvai Egyházközlönyben is megjelent. Szolgálata idején épült új templom, harangtorony, egyházi iskola, lecsapolták a templom körüli mocsarakat, tavat ástak, a templom körül árkot, kertet telepítettek.

A templom zárási idejéről egyelőre nem találtak információt. Nyilvánvalóan ez az 1930-as évek végén történt, az orosz egyház következő üldözési hulláma során, amely után szokás szerint az egyházi vagyon maradványait megsemmisítették és kifosztották.

A templomtól másfél kilométerre még mindig őrzik a Vyrubov birtok maradványait. Ezen az elhagyatott helyen sejteni lehet a 18. század végi parkos beosztást, egy lakóépület és kiszolgáló épületek találhatók, amelyek nyilván a birtok utolsó tulajdonosától - K. N. -től maradtak meg. Dolgorukov (1911 óta).

Lassan sétálsz... Sétálsz, gyönyörködsz földed mesés szépségében. Sok, néha korábban elfelejtett hang elvarázsolja a füledet. A gondolatok nyugodtabbak, a mozdulatok simábbá válnak. A lelket melegség és béke tölti el, énekelni akarok. Az út, amelyen sétálsz, ugrik, kanyarodik, majd emelkedik, majd hanyatt zuhan, új távlatokat tár fel a gyorsan mozgó patakok és patakok, tavak, tavak, kiásott kőbányák, ősi templomkertek és templomok szikráival.

Hirtelen valami megriad, aztán figyelj. Mi ez? Csengő csengő hangja, bársonyos hangja ömlik az űrbe... Aztán csend... Csengetéssé válik... Az ütések megismétlődnek olyan időközönként, amelyet csak a harangozó ismer. A harangozás polifóniává válik, minden módon istentiszteletre hívja az embereket.

Szóval hova vezet ez az út? A Templomhoz vezet. És lehetetlen elhaladni vagy megkerülni. A lábak maguk gyorsítják a tempót, a szív mindjárt kiszakad a mellkasból. A szorongást, a zavarodottságot, az izgatottságot felváltja a vágy, hogy OTT legyünk, ahonnan ezek az isteni hangok áradnak.

A templom nem látható azonnal. A dombok elrejtik. Megvillant a Molodilnya folyó. Kíváncsi vagyok, milyen hideg a víz? És sok kulcs van benne? Azonnal eszembe jutnak a „A kis púpos ló” című mesék hősei... Az utolsó felszállás a dombra. Végül fordulat következik, és a fenséges és fényes Szent Miklós-templom teljes dicsőségében felbukkan. Enyhe szorongás van a lelkemben: hogyan fogadják majd az új ember lakhelyét? Itt vannak, a kapuk és...

A templom melegséggel, mindenhonnan áradó kedvességgel, bölcs búcsúzó szavakkal és isteni éleslátással üdvözli a plébánosokat. Itt fedezték fel újra sokan apáik ortodox hitét, ismerték meg az igaz Istent, lettek gyülekezeti tagok... A Templom boltívei alatt a kisgyerekek is, kezüket összefonva, gyengéden suttognak érthetetlen imaszavakat és térdelnek. le. Komolyan, mélyen... és teljesen hisznek Isten erejében. A gondolkodás tisztaságára és alázatosságára tanítanak bennünket. Ez az a hely, ahol a lélek nem fáj, és nem a bánattól akarsz sírni, hanem a boldogságtól, mert élsz és virulsz, hiszen itt és most tudtál lenni; ez egy menedék, ahol az emberek önbizalmat nyernek, és legalább egy időre tisztábbá válnak gondolataikban és tetteikben.

Igaz, a gyógyulás felé tett első lépést korántsem könnyű megtenni, le kell venni a válladról a bűnök és hibák terhét, és áldást kapni halandó lelkedre. Minden plébánosnak ez a saját útja.

A Templom falain kívül hóvihar tombolhat, tompa eső zúdulhat, pihe-puha hó hullhat, vagy egy pitypangmező kimondhatatlanul élénksárga színben éghet, amitől az ég kékül, és a napfény mindenhová behatol, de belül mindig béke és csend van.

Jellegzetes lehet a Moszkva melletti Mansurovo faluban található Csodatévő Szent Miklós nevéhez fűződő templom története, de plébánosai számára, mindazok számára, akik szeretik ezt a templomot, akik szívükkel-lélekkel kötődnek hozzá különleges, egyetlen...

Kedves testvéreim!

Örömmel üdvözöljük az oldalon xSzent Miklós, Lycia myra érseke, csodatevő kerete

Mansurovo falu, Isztrinszkij kerület, Moszkva régió!

Szent Miklós templom. Mansurovo falu

Történet. Az első információ a fatemplom létezéséről Mansurovoban 1625-ből származik, amikor a falu a Golokhvastov családhoz tartozott, majd sokszor cserélt gazdát. A kőtemplom építése Elizaveta Sergeevna Svinina vezetésével kezdődött 1799-ben; építész által tervezett harangtorony. Balashov, később, 1820-ban épült.

1853-ban P. I. Vyrubov őrnagy megkezdte a templom újjáépítését és bővítését.

Építész közreműködésével. N. I. Kozlovsky meleg refektóriumot épített két kápolnával: egy télit a Boldogságos Szűz Mária dicséretének tiszteletére, egy nyárit pedig a Szent Szűzanya nevében. App. Péter és Pál. A harangtornyot is „felemelték és felújították”. A 19. század második felében. A templomot többször is felújították és javították. Grigorij Gruzov pap (1848-1898) évekig a templom rektora volt. Alatta új kápolna jelent meg, plébániai iskola épült, almáskertet alakítottak ki, a mocsarat lecsapolták.

1922-ben minden egyházi értéket elkoboztak. A templomot 1935-ben zárták be, amikor utolsó rektora Alexy (Belov) Hieromonk volt. 1995 májusában a súlyosan megrongálódott templomot átadták a híveknek. 1996. november 1-jén itt szolgálták ki az első isteni liturgiát. Azóta kiterjedt restaurálási munkálatokat végeztek a Szent Miklós-templomban: a kupolákat rézzel vonták be, új mahagóni ikonosztázt szereltek fel, amelyet Palekh városának mesterei készítettek, ikonokat festettek Mstera ikonfestői, a teljes harangsort vásároltak, papi házat építettek.

Feljegyzés
a keresztség szentségében részesülni vágyók számára
a Szent Miklós templomban

A keresztség szentsége teljesítésének egyházi és kánoni akadályai

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 2008. június 24-29-i definíciója, amely az Orosz Ortodox Egyház missziós tevékenységének elfogadott koncepcióján alapul, a következő akadályokat jelzi a keresztség szentségének ünneplése előtt:

1. Az előzetes bejelentés nélküli keresztelés elfogadhatatlan.

· „A keresztségre készülőknek meg kell tanulniuk a hitet” (VI. Ökumenikus Tanács, 78. kánon).

· a bejelentést nagykorúakkal kell elvégezni, mind a keresztelkedni kívánókkal, mind azokkal, akik a megkeresztelt személy címzettjévé kívánnak válni;

· tilos megkeresztelni azokat, akik kifejezték vágyukat a keresztségre, de nem jöttek el a katekézisre (a laodiceai zsinat 43. kánonja);

2. Az ismételt keresztelés elfogadhatatlan.

3. Halott személy megkeresztelése elfogadhatatlan (a Karthágói Zsinat 26. szabálya).

4. (A szabad és tudatos akaratkifejezés hiánya).

· elfogadhatatlan a szentség kiszolgáltatása, ha valaki haszonszerzés céljából vagy külső körülmények nyomására úgy döntött, hogy megkeresztelkedik;

· Elfogadhatatlan az úrvacsorával való kiszolgáltatás az eszméletüket vesztett vagy eszméletlen személyeken (kivétel: ha valaki tudatánál van, megkeresztelkedési vágyát fejezte ki);

· a démonok által megszállottak vagy megszállottak csak halálos veszély esetén keresztelkedhetnek meg.

5. Kételyek az (ortodox) hittel kapcsolatban.

6. Egy személy hiánya a gyülekezeti életben való részvétel iránt.

7. Egy személy szándéka a keresztség után, hogy részt vegyen a szekták összejövetelein.

8. Nem hajlandó lemondani a keresztény titulussal össze nem egyeztethető bűnös szokásokról és hiedelmekről (prostitúció, abortuszhoz kapcsolódó munka, paráznaság, sztriptíz, homoszexuális kapcsolatok; az okkultizmus minden formája: asztrológia, jóslás, extraszenzoros észlelés, reinkarnációba vetett hit stb.)

9. Elfogadhatatlan, hogy a nők menstruációjuk alatt megkeresztelkedjenek.

10. Nemváltás a megkeresztelkedni vágyók számára.

· Ha valaki megbánja, amit tett, akkor felvehető a keresztségbe, mint minden bűnös, de a keresztség neme a születéskor határozza meg.

A gyerekek megkeresztelkedéséről

1. A gyermek megkeresztelése megengedett, ha szülei, közvetlen hozzátartozói vagy örökbe fogadott gyermekei templomba járók. (a gyermek megkeresztelésének szükséges feltétele a szülők, közvetlen rokonok vagy örökbefogadott gyermekek tudatos és állandó részvétele az ortodox egyház (egyházi) életében).

2. Elfogadhatatlan a gyermek megkeresztelése, ha a szülei nem hívőek, vagy vallják (más hitet; az ortodoxiától eltérő vallási nézetekhez ragaszkodnak...?)

3. Ha a szülők megkereszteletlenek, a gyermek megkereszteléséhez írásbeli hozzájárulásuk szükséges.

4. Ha egy családban a házastársak különböző vallásúak, akkor a nem ortodox személynek bizonyítania kell, hogy nem avatkozik bele a gyermek templomba járásába.

Címzettnek lenni tilos:

· nem hívők, nem megkereszteltek;

· nem (szabad, tudatos vágy birtokában) nem akarnak befogadók lenni;

· a megkeresztelt személy vér szerinti (és örökbefogadó) szülei;

· a házastársaknak egy gyermekük van (keresztapáknak tilos házasságot kötniük);

· fogadott fiú mostohaapja (mostohaanyja - örökbefogadott lánya);

· kiskorúak (fiúk - 15 éves korig, lányok - 13 éves korig);

· Pogányok és nem ortodoxok;

· megkeresztelkedett, de tudatlan és nem akarja, hogy bejelentsék;

· nincs gyülekezeti élet tapasztalata;