A minap a kezembe akadt egy 1890-ben Szentpéterváron megjelent könyv - "Élet a világban, otthon és az udvarban" - a felsőbb osztályoknak szánt etikett szabályai orosz társadalom század vége.
Szerintem nem csak nekem lesz érdekes. Ezért lassan beszkennelek és fejezeteket posztolok belőle.

Élet a fénybe.

A világ ismerete általában.
A világ ismerete alatt a világi szokások és az udvariasság ismeretét értjük, és bár jó néhány kézikönyvet írtak erről a témáról, még sok mindent elmondhatunk róla, ha nem is újat, de legalább hasznosat.
A világ ismerete előírja különféle törvények különböző pozíciók, életkorok, nemek; Ezek a törvények nem egyformák egy társasági hölgyre és egy polgári nőre, egy fiatal férfira és egy idős férfira, egy fiatal férfira és egy fiatal lányra.
Ami egyesek számára a világi tisztesség csúcsa, az mások számára a durvaság csúcsának tűnik, de nem szabad elfelejtenünk, hogy a világ ismerete a szokásokat az udvariassággal ötvözi.
A nagy elmék azt állítják, hogy a világ ismerete szívből fakad, és nem kell szabályoknak alávetni, hogy a kegyelem, a méltóság, a jó modor veleszületett a jó társadalom embereivel, és gyakran meg kell hallgatni azt a szemtelen megjegyzést, hogy soha nem fogja tetszése szerint megszerezni ezeket a tulajdonságokat, hacsak nem birtokolja azokat önkényesen, születési jog alapján. Az ilyen beszédek sértésnek és aljas hízelgésnek számítanak, mivel az értelem azt fogja mondani, hogy nincs értelme megpróbálni megszerezni azt, ami már van, vagy a szerénység alázatos reménytelenségre inspirál. Kétségtelenül sok tapintat, józan ész és érzés váltja fel a világi szabályok ismeretét, és gyakran meglepődünk azon, hogy olyan emberek is betartják a tisztességeket, akiktől azt a legkevésbé vártuk; A fent említett három tulajdonság azt sugallja, hogy mit kell tenni, és meg kell akadályozni a világi dekoráció pozitív megsértését. Ezt a tulajdonságot egyszerűen a természet érzékenységének nevezhetjük.
A szív, amely megtanít együttérezni felebarátaink szerencsétlenségeivel, és kedvesen bánni velük, függetlenül attól, hogy milyen helyzetben vagyunk – ez a világ tudása; a józan ész meggyőz bennünket, hogy tiszteljük az érdemeket, függetlenül attól, hogy milyen helyet foglalnak el a társadalomban – ez az udvariasság; a tapintat megmondja, mikor kell búcsút vennünk, hogy ne tűnjünk tolakodónak – ez az alávetettség a világi törvényeknek.
De ahogy nem mindenki tartozik a kivételes természethez, úgy nem mindenkiben van tapintat, józan ész és érzés, jobb alázattal követni az ismert, kialakult szabályokat. Ráadásul, ha a legszebb szíved van, egyúttal nem is tudod, hogy a névjegykártya melyik sarkát érdemes behajtani részvét és melyik hála jeléül!
Tévedés lenne azonban azt gondolni, hogy a legapróbb illemszabályokat is be kell tartani, és aki ezeket nem tartja be, az megvetést érdemel. Szigorúnak kell lennünk önmagunkkal szemben, és szigorúan ragaszkodnunk kell az udvariassághoz, udvariassághoz stb. a szomszédainkkal való viszonyban, és ez utóbbiakkal szemben a legnagyobb leereszkedést kell tanúsítanunk; Nem szabad megfeledkezni arról, hogy sokan nem szándékosan, hanem tudatlanságból vétkeznek, és akiket sért mások illemtudásának hiánya, még kevésbé tapintatosak, mint maguk a vádlottak.
El kell kerülni a kicsinyes illemszabályokat is, amelyek zavarba hozhatják a ház tulajdonosait, miközben mindig be kell tartaniuk a legnagyobb udvariasságot velük szemben.
Az állandó bezárkózás a nyilvános szertartások körébe lehűti a rövid kapcsolatokat; azonban szigorúan be kell tartani az ismert árnyalatokat, így a ház tulajdonosai nagyobb szabadságot biztosítanak, mint maguk.
Mielőtt az otthoni és az udvari világban uralkodó életkörülmények ismertetését folytatnánk, ejtünk néhány szót a tapintatról, az udvariasságról, az udvariasságról és a szokásokról.

Udvariasság.

„Az udvariasság olyan az elmének, mint a szépség az arcnak” – mondta Voltaire.
Labrussiere hozzáteszi, hogy „nagyon kiemelkedő tulajdonságokkal kell rendelkeznie ahhoz, hogy ne legyen szüksége udvariasságra”.

Az udvariasság tartalmazza mindazokat a társadalmi erényeket, amelyekre szükségünk van ahhoz, hogy hasznosak és kellemesek legyünk mások számára. Kötelező a társasági életben éppúgy, mint az üzleti életben és általában az életviszonyokban. Enélkül lehetetlenné válik minden kapcsolat az emberekkel. Az udvariasság tompítja az erkölcsöt, megakadályozza a veszekedést, csillapítja az ingerültséget és a gyűlöletet, visszafogottságra kényszerít bennünket; Neki köszönhetően elnyerjük a magasabbak szeretetét és az alacsonyabbak tiszteletét.
A barátságosságot helyettesíti, ha sajnos megfosztunk ettől a méltóságtól.
Az udvariasság, sem nem tulajdonság, sem nem erény, olyan tulajdonság, amelyet megtanulunk, és meg kell tanítanunk gyermekeinknek, ahogyan megtanulunk helyesen beszélni és ízlésesen öltözködni. Nem az udvariasság az a forma, amibe a tetteinket öltöztetjük?
A szív veleszületett udvariassága nem tanulható, de ismételjük, nem a kiválasztott természetekhez szólunk, akiknek nincs szükségük vezetőre, hanem az egyszerű halandókra, akiknek vannak emberi gyengeségei, például közöny, könnyelműség stb.
Az alsóbbrendűekkel szembeni udvariasság a valódi felsőbbrendűség jele, és a legjobb módja annak, hogy udvariasságra kényszerítsék őket.
Az udvariasság a világi szokásokból meríti szabályait.
Már egészen zsenge korától bele kell oltani a gyerekbe, hogy később ne legyen képmutató; A túlzott udvariasság sértővé válhat azzal szemben, akire vonatkozik, az alázatosság pedig az azt tanúsító részéről. Minden, ami nem őszinte, természetellenes és többé-kevésbé eltúlzott.

Tapintat.

A tapintat a fény egyik legfontosabb feltétele. Mint sok más dolog, a tapintat is fejleszthető, és nem kell kétségbeesni, ha nem veleszületett tulajdonság. Reflexió és megfigyelés útján szerezhető meg; Ez a két cselekedet ítéletalkotáshoz és elismeréshez vezet – innen születik a tapintat.
Ekkor már nem nehéz mindenki által szeretettté és tiszteltté válni anélkül, hogy bárkit megsértenénk, mindenki iránt szeretetet mutatnánk, és anélkül, hogy nagy intelligenciával rendelkeznénk, jó modorú és kedves embernek lenni. A tapintat és az óvatosság sok esetben felváltja a műveltséget, sőt a szívet is.
Egyébként az adott ajándéknak, az időben kifejezett előzékenységnek mindig dupla ára van; ellenkezőleg, lényegtelenek lévén, minden jelentésüket elvesztik.
El kell ismerni, hogy aki a legmagasabb fokú társadalomismerettel és tisztességgel rendelkezik, az nemcsak elegáns, méltóságteljes, udvarias ember, de ugyanakkor türelmes, lekezelő, az alsóbbrendűekkel kedves, a felsőbbrendűekkel tisztelettudó, érzékeny. , soha nem sért meg senkit. Egy nő, aki rendelkezik ezzel a tudással, mindig jó hírnévnek örvend, soha nem sérti meg a tisztességet, és nem kényszerít senkit arra, hogy magáról beszéljen. Vannak barátai, sőt mi több, barátai, tudja, hogyan kell felnevelni a gyerekeit, a háza békés, nyugodt, tisztességes, nem kell fiatalnak és szépnek lennie, mindig kecses és akaratlanul is elbűvöl mindenkit, aki közel kerül neki.
Nehéz változatlan szabályokat felállítani az élet különböző körülményeire, mivel a cselekvés menete gyakran attól függ, hogy az emberek milyen helyzetbe kerülnek.
Ami az egyik esetben megengedhetetlen, az egyéntől, életkortól, pozíciótól és helyzettől függően a másikban tisztességes.
A körülmények határozzák meg a cselekvéseket.
Néha az embernek a legszigorúbb etikett szerint kell cselekednie, de néha a szív és a józan ész a legjobb tanácsadó.
A tapintat mindennek a feje: birtokában mindig megtalálja a kiutat a nehézségekből.
A tapintat nem teljesen azonos a józan észlel, bár ez utóbbiból következik, ez egy kifinomult érzés, mintha második pillantásra bukkanna, jelzi, hol és mikor kell megállni, mit illetlen megmutatni, és éppen ellenkezőleg. , kellemes benyomást tesz majd beszélgetőpartnerére.
A tapintat azt sugallja, hogyan kell öltözködni különféle alkalmakkor: a gyémánt illik meglátogatni egy barátot, aki büszke rád, egy szerény vécé kell ahhoz, hogy meglátogassuk azt, aki szeret kitűnni. Számos, szinte észrevehetetlen árnyalat létezik, amelyekre a tapintat megtanít észrevenni, és az otthoni és társasági élet legbájosabb karakterét alkotja.
Vannak aranyszívű és sok erénnyel rendelkező, ugyanakkor rendkívül esetlen egyének. Tegyük hozzá, hogy többnyire elég belátással rendelkeznek ahhoz, hogy akkor vegyék észre esetlenségüket, amikor már késő, és a hibát kijavítani próbálva még tovább fokozzák azt.
Az ilyen személyiségeknek minden bizonnyal sikerül megérinteni az érzékeny húrodat, mintha egy mágnes vonná egy fájó helyre, gondosan elrejtve a kíváncsi szemek elől.
Hiába igyekeznek ezt elkerülni, nem tudnak ellenállni. Amikor egy beteget meglátogatnak, azzal a szándékkal, hogy valami kellemeset csináljanak, minden bizonnyal egy másik betegről fognak beszélni, aki ugyanabban a betegségben halt meg. Két hölgy beszélgetésének lehettünk szemtanúi egy nagyon tisztességesen, de nem gazdagon berendezett nappaliban; nem volt csillár a mennyezeten, és a ház ifjú úrnője arról a napról álmodozott, amelyen a megtakarított pénzén csillárt vesz. A látogató, aki nagyon szeretett volna a fiatal nő kedvében járni, sőt nagyon is érdeklődött iránta, semmi jobbat nem talált, mint azt, hogy a mennyezeten csillárra van szükség.
Ki ne ismerne közülünk ilyen beszélőket?

A szegényekkel szomszédjuk gazdagságáról, a vesztesekkel riválisaik támadó sikereiről, a betegekkel a számukra elérhetetlen élvezetekről vagy betegségük rossz lefolyásáról beszélnek. Az élet legkisebb körülményei között mindig lesznek helytelen és sértő szavaik, emlékeztetve arra, amit kívánatos elfelejteni.
Néha gonosz embereknek akarod nevezni őket; nem történt semmi: csak kínosak és kénytelenek. A gonoszok gyakran tapintatosabbak; legalább tiltakozhatsz és fizethetsz ugyanabban az érmében. A tapintatlanokkal szemben tehetetlenek vagyunk. Mindig rossz időben jelennek meg, és nem távoznak időben; Az intelligencia hiánya néha nagy gondot okoz. A tapintatlanok soha nem tudják, mit tegyenek; tétováznak, és mindig rontják a dolgokat. Mondok egy nagyon ártatlan példát. Az egyik anya, egy világi asszony, szükségesnek találta, hogy elterjedjen lányába, hogy kerülje a fiatalokkal való szemtől szembeni beszélgetést. Egy nap bátyja közeli barátja lépett be a szobába, ahol a fiatal lány egy barátjával ült, és várta, hogy édesanyja visszatérjen a sétából. Néhány perccel később a barát felkelt, hogy hozzon valamit a szomszéd szobából. „Várj, veled megyek” – mondta azonnal a fiatal lány, és ezzel kínosan fejezte ki vonakodását, hogy egyedül legyen a fiatalemberrel.
Ez túlzott szerénység volt, és a fiatalembernek joga volt megsértődni. Nem sokkal azután, hogy a leány visszatért a nappaliba, magát a ház úrnője lányát szólította valamiért a szolga, és elment, barátját egy-két tapintatlansággal meghagyva, mert szerinte illetlenség volt! Megtaláltak egy barátot, leült a zongorához, és játszani kezdett, hogy elkerülje a kellemetlen csönd megszakításával fenyegető beszélgetést, és addig zenélt, amíg a ház úrnője meg nem jelent. Ugyanez a fiatal lány egy hasonló esetben felhívta a szobalányát, hogy legyen vele egy harmadik személy; nyilvánvalóan nem tudta, hogyan alkalmazkodjon a körülményekhez.
Vannak veleszületett tapintattal felruházott karakterek, és el kell ismerni, hogy ez a tulajdonság önmagában is rendkívül kellemessé teszi társaságukat. Sok hiányosság megbocsátott nekik; soha nem érintenek meg egy fájó helyet, hanem éppen ellenkezőleg, kellemes tárgyakat választanak, megállnak az időben a dicséretben, anélkül, hogy hízelgésbe vagy banalitásba fordulnának, valamint szemrehányásba, anélkül, hogy kegyetlenné vagy gonoszabbá válnának. Gyakran sokkal bátrabban beszélnek, mint mások, de tudják, hogyan kell kiválasztani a megfelelő időpontot és kifejezést.
Az ilyen egyének nem ismerik a nehézségeket; mindig kijutnak a legkínosabb helyzetekből. Tapintatukat és finomságukat kedvességnek tartják, anélkül, hogy az lenne... de az életben gyakran megelégszenek a puszta megjelenéssel!
És miért nem engedjük meg, hogy a tapintat a szívből fakadjon, ami minden kényes érzés forrása?
A világban a tapintat óriási erőforrásként szolgál; egyedül ő vezetheti messzire az embert: de nem szabad azt feltételezni, hogy a családi körben nincs szükség tapintatra.
A tapintat, mint érzés, nem határozható meg; Emiatt a durva karakterek nem veszik észre, és csak a kiválasztott befolyásolható természetek ismerik az értékét.
Néha tapintat adják az iskolázottság és vagyon nélküli embernek, ugyanakkor a nagyon magasan elhelyezett embereket megfosztják tőle.
A tapintat jelzi, hogy a nappali látogatói közül melyiket kell kitüntetésben részesíteni, milyen kedvességet mondjon mindegyiküknek; a tapintat megduplázza az alamizsna és üdvözlet árát, megfosztja mérgétől a nevetségességet és tompítja a szemrehányást. Tapintattal szinte bármit megtehetsz, szinte mindent tudsz mondani és írni.
A tapintat és az intelligencia ikrek, és szinte elválaszthatatlanok. Az intelligencia szélesebbre nyúlik, érintve a legfontosabb témákat. A tapintat egy személyesebb területre korlátozódik.

Első utazások a világba (egy fiatal lány és egy fiatal férfi).

Egy lány 16 és 20 éves kora között kezd kimenni a világba, fejlődésétől, valamint az anyjával és a nővéreivel kapcsolatos bizonyos körülményektől függően. A „világgá kezd” kifejezés nem azt jelenti, hogy a lány még mindig be van zárva, távol a társadalomtól; megjelent a nappaliban, amikor odahívták; Voltam koncerteken és gyerekbulikon; de amikor édesanyjával látogatott, nem a felnőttekkel ült, hanem bement társai szobájába. Egyszóval egészen mostanáig gyereknek számított, és csak menyasszonyi kora után nyíltak meg előtte a társasági élet kapui. Most elkezd színházba járni, fogadásokra, bálokra és vacsorákra, minden látogatást az anyjával tesz, és vele együtt fogad vendégeket otthon.

Az első bálra egy fiatal lányt szokás világos, egyszerű, fehér öltönybe öltöztetni, hajában százszorszép vagy rózsaszín bimbó, kék vagy rózsaszín szalagos öv. Semmi ékszer, kivéve talán egy gyöngysort. A frizura legyen egyszerű, göndör fürtök nélkül, és különösen göndör haj nélkül. A fűző nem lehet túl mélyre vágott.
Ha egy lánynak apja van, akkor kézen fogva bevezeti az előszobába, bemutatja régi barátainak, és bemutatják neki a lányával táncolni vágyó urakat.
Egy fiatal lány rózsaszín ruhában, virágokkal és szalagokkal, arany nyakláncokkal és karkötőkkel jelenne meg az első bálban, rendkívül kellemetlen benyomást keltene.
Nappali látogatáskor rövid, sötét öltönyt, derékig érő felsőruházatot és sapkát viselnek. Otthoni funkciókhoz a szürke (gris-perle) vagy más megfelelő, divatos színű öltöny előnyös.
Attól a naptól kezdve, hogy a lány először megjelent a világban, a látogatók ugyanúgy hagytak neki névjegykártyákat, mint az anyjának; A meghívókban estékre és vacsorákra hívják.

Az iskolát mostanában elhagyott fiatalember első kiruccanását a világba szintén bizonyos formalitások övezik. Először is, amikor először jelenik meg egy bálon, különösen ügyelnie kell a jelmezére, legyen az frakk vagy egyenruha; csizma, kesztyű, sapka, nyakkendő, frizura – mindennek kifogástalannak kell lennie. Bármi is legyen a fiatalember erkölcsi és szellemi tulajdonságai, el kell felejtenie ezeket, és emlékeznie kell arra, hogy a bálon csak táncos és kedves úriember. Ezért igyekeznie kell a lehető legfigyelemesebben lenni a ház tulajdonosaira és hölgyeire, akikkel táncol. Az a képesség, hogy ügyesen lavírozhat a hosszú vonatok között anélkül, hogy rájuk lépne vagy eltörné, elárulja, hogy a fiatalember az elegáns társadalomhoz tartozik; fiatal és idős, szép és csúnya, szegény és gazdag hölgyek iránti segítőkészsége kiváló neveltetéséről, érzelmek kifinomultságáról tanúskodik.

Folytatás következik...

Ez a könyv, amely először 1890-ben jelent meg Szentpéterváron, a 19. század végi orosz társadalom felsőbb rétegeinek szánt etikett szabályait tartalmazza. A könyv négy részből áll, amelyek részletesen leírják: egy világi ember viselkedését a társadalomban (az első megjelenéstől az öltözködés művészetéig); az otthoni élet rendezése (a helyiségek berendezésétől a fontosabb események a családban); élet az otthonon kívül (amely leírja...(tovább) hogyan kell viselkedni templomban, színházban, utazás közben stb.); udvari élet, amely tartalmazza az uralkodó személyekkel való kommunikációhoz szükséges szabályokat és szokásokat. Végezetül, az írás etikett és a viselkedési szabályok a férfiak a társadalomban adott.

Annak ellenére, hogy a könyv a nemesi osztály képviselőinek szól, a benne foglalt szabályokat a korszakra jellemző kegyelem, kifinomultság és kifinomultság példájaként tekintik. ezüstkor"Az orosz kultúra. Ezért a könyv mind a hivatásos történészek, mind a kulturális szakértők számára érdekes lesz, ill. széles körre olvasók, akik szeretnének megismerkedni a forradalom előtti Oroszország értékeivel, normáival és hagyományaival.

I. osztály.	Élet a fényben
	A világ ismerete általában
	Udvariasság
	Tapintat
	Első utazások (egy fiatal lány és egy fiatal férfi)
	Fiatal háziasszony
	Nő egyedül
	Public relations
	Férfiak és nők világi és társadalmi viszonyok
	Üdvözlet
	Meghajlásról és kézfogásról
	Meghívók
	Látogatások és fogadások általában
	Társadalmi látogatások, névjegykártyák, ajándékok
	Üzleti és hivatalos látogatások
	Házigazdák és vendégek
	Csevegés
	Udvariasságok és bókok
	A szerénységről és a tanácsokról
	A modorról
	Zene a társadalomban
	Tét
	Fényképes kártyák
	Címek
	Az öltözködés művészete
	A kövek szimbolikája
	"virágok és színek
	"virágok
	"egyszerű színek
	" " összetett
osztály II.	Élet otthon
	A lakberendezésről
	A családtagok közötti kapcsolatok
	Felettesek és alsóbbrendűek közötti kapcsolatok
	Szülők és tanulók kapcsolata mentorokkal és mentorokkal
A szokásokról az élet legfontosabb eseményei során
	Gyermek születése és keresztelő
	Az eljegyzés és az esküvő előtti időszak
	Esküvő
	Gyász és temetés
osztály III.	Élet otthonon kívül
	A templomban
	A színházban
	Kapcsolatok a vizekkel
	Piknikek és élvezeti kirándulások
	Élet falun és vidéken
	Dacha randevúz
	Utazási szokások
	Az utcán és a nyilvános ünnepségeken
	A nappaliban és a bálon
	Vacsorapartik, reggelik és felszolgálások
osztály IV. Élet a bíróságon
	Szabályok és szokások a legmagasabb személyeknek való bemutatáskor
Kiegészítés
	A levelekről
	Hogyan viselkedjenek a férfiak a társadalomban?

A világ ismerete általában

A világ ismerete alatt a világi szokások és az udvariasság ismeretét értjük, és bár jó néhány kézikönyv született már erről a témáról, még mindig sok mindent lehet elmondani róla, ha nem is újat, de legalább hasznosat.

A világ ismerete más-más törvényeket ír elő a különböző pozíciókra, korokra, nemekre; Ezek a törvények nem egyformák egy társasági hölgyre és egy polgári nőre, egy fiatal férfira és egy idős férfira, egy fiatal férfira és egy fiatal lányra.

Ami egyesek számára a világi tisztesség csúcsa, az mások számára a durvaság csúcsának tűnik – és nem szabad elfelejtenünk, hogy a világ ismerete egyesíti a szokásokat az udvariassággal.

A nagy elmék azt állítják, hogy a világ ismerete szívből fakad, és nem kell szabályoknak alávetni, hogy a kegyelem, a méltóság, a jó modor veleszületett a jó társadalom embereivel, és gyakran meg kell hallgatni azt a szemtelen megjegyzést, hogy soha nem fogja megszerezni ezeket a tulajdonságokat vágy által, hacsak nem birtokolja őket önkényesen, születési jog alapján. Az ilyen beszéd sértés és aljas hízelgés, mivel az értelem azt fogja mondani, hogy nincs értelme megpróbálni megszerezni azt, ami már van, vagy a szerénység alázatos reménytelenségre inspirál. Kétségtelenül sok tapintat, józan ész és érzés váltja fel a világi szabályok ismeretét, és gyakran meglepődünk azon, hogy olyan emberek is betartják a tisztességeket, akiktől azt a legkevésbé vártuk; A fent említett három tulajdonság azt sugallja, hogy mit kell tenni, és meg kell akadályozni a világi dekoráció pozitív megsértését. Ezt a tulajdonságot egyszerűen a természet érzékenységének nevezhetjük.

A szív megtanít együttérezni felebarátaink szerencsétlenségeivel, és kedvesen bánni velük, függetlenül attól, hogy milyen helyzetben vagyunk – ez a világ tudása; a józan ész meggyőz bennünket, hogy tiszteljük az érdemeket, függetlenül attól, hogy milyen helyet foglalnak el a társadalomban – ez az udvariasság; a tapintat megmondja, mikor kell búcsút vennünk, hogy ne tűnjünk tolakodónak – ez a világi törvényeknek való alávetettség.

De mivel nem mindenki tartozik a kivételes természethez, nem mindenkiben van tapintat, józan ész és érzés - jobb alázattal követni az ismert, megállapított szabályokat. Ráadásul, ha a legszebb szíved van, egyúttal nem is tudod, hogy a névjegykártya melyik sarkát érdemes behajtani részvét és melyik hála jeléül!

Tévedés lenne azonban azt gondolni, hogy a legapróbb illemszabályokat is be kell tartani, és aki ezeket nem tartja be, az megvetést érdemel. Szigorúnak kell lennünk önmagunkkal szemben, és szigorúan ragaszkodnunk kell az udvariassághoz, udvariassághoz stb. a szomszédainkkal való viszonyban, és ez utóbbiakkal szemben a legnagyobb leereszkedést kell tanúsítanunk; És emlékeznünk kell arra, hogy sokan nem szándékosan, hanem tudatlanságból vétkeznek, és akiket megbánt, hogy mások nem tartják be a tisztességet, még kevésbé tapintatosak, mint maguk a vádlottak.

El kell kerülnie a kicsinyes illemszabályokat is, amelyek zavarba hozhatják a ház tulajdonosait, miközben mindig be kell tartaniuk a legnagyobb udvariasságot velük szemben.

Az állandó bezártság a nyilvános szertartások körébe lehűti a rövid kapcsolatokat; bizonyos árnyalatokat azonban szigorúan be kell tartani, így a ház tulajdonosai nagyobb szabadságot biztosítanak, mint maguk.

Mielőtt a ház és az udvar életkörülményeinek ismertetését folytatnánk, ejtünk néhány szót a tapintatról, az udvariasságról, az udvariasságról és a szokásokról.

Udvariasság

„Az udvariasság az elmének, mint a szépség az arcnak” – mondta Voltaire.

Labrussiere hozzáteszi, hogy „nagyon kiemelkedő tulajdonságokkal kell rendelkeznie ahhoz, hogy ne legyen szüksége udvariasságra”.

Az udvariasság magában foglalja mindazokat a társadalmi erényeket, amelyekre szükségünk van ahhoz, hogy hasznosak és kellemesek legyünk mások számára. Kötelező a társasági életben éppúgy, mint az üzleti életben és általában az életviszonyokban. Enélkül lehetetlenné válik minden kapcsolat az emberekkel. Az udvariasság tompítja az erkölcsöt, megakadályozza a veszekedést, csillapítja az ingerültséget és a gyűlöletet, visszafogottságra kényszerít bennünket; Neki köszönhetően elnyerjük a magasabbak szeretetét és az alacsonyabbak tiszteletét.

A barátságosságot helyettesíti, ha sajnos megfosztunk ettől a méltóságtól.

Az udvariasság, sem nem tulajdonság, sem nem erény, olyan tulajdonság, amelyet megtanulunk, és meg kell tanítanunk gyermekeinknek, ahogyan megtanulunk helyesen beszélni és ízlésesen öltözködni. Nem az udvariasság az a forma, amibe a tetteinket öltöztetjük?

Létezik a szív veleszületett udvariassága, amelyet nem lehet megtanulni, de ismételjük, nem a kiválasztott természetekhez szólunk, akiknek nincs szükségük vezetőre, hanem az egyszerű halandókra, akiknek vannak emberi gyengeségei, például közöny, könnyelműség stb.

Az alsóbbrendűekkel szembeni udvariasság a valódi felsőbbrendűség jele, és a legjobb módja annak, hogy udvariasságra kényszerítsék őket.

Az udvariasság a világi szokásokból meríti szabályait.

Már egészen zsenge korától bele kell oltani a gyerekbe, hogy később ne legyen képmutató; A túlzott udvariasság sértővé válhat azzal szemben, akire vonatkozik, az alázatosság pedig az azt tanúsító részéről. Bármi, ami nem őszinte, természetellenes és többé-kevésbé eltúlzott.

Tisztelt szerkesztők! Nagyon gyakran a stabil központozási készségek fejlesztéséhez nagyszámú, bizonyos szerkezetű mondatra van szükség. És mindig szeretne valami ismeretlen didaktikai anyagot. Az ilyen anyagok forrása gyakran egy-egy könyv, amelyhez különböző okokból még nem találkoztak. Az egyik ilyen könyv az „Udvariasság és társadalmi etikett szabályai” című könyv volt, amelyet a White City kiadó adott ki 2007-ben. Ez a nyomtatási szempontból figyelemre méltó könyv a nagy számban századi orosz művészek festményeinek reprodukciói a „Szabályok” című könyv újrakiadása. társasági életés az etikett. Jó tónus", amely 1889-ben jelent meg Szentpéterváron. A könyv bemutatja az olvasót magatartási szabályokat, amelyet a forradalom előtti Oroszország világi társadalmában elfogadtak, megtanítja, hogyan kell megfelelően viselkedni látogatáskor, fogadáson, esküvőn, fogadáson, bálban vagy saját otthonában. Tanácsot ad a háztartás, gyermeknevelés, családi kapcsolatok, viselkedés változatos élethelyzetekben. Mindebből a számos tippből és ajánlásból egy „világi ember” képe adódik, amellyel diákjaink oly gyakran találkoznak az orosz klasszikusok lapjain, de nem mindig teljesen világos számukra. Talán ez és a hasonló könyvek pótolják ezt a hiányt. Ugyanakkor kiderült, hogy ez a könyv tele van számos olyan konstrukcióval, amelyek az orosz nyelvórákon gyakorlati célokra használhatók: bizonyos írásjelek gyakorlására. Ismerkedjen meg válogatott javaslatokkal olyan témákban, amelyek hagyományosan sok hibával társulnak a hallgatói munkában. Remélem, hogy ezek a javaslatok segítenek a tisztán haszonelvű helyzetekben lévő kollégáknak, és talán anyagiakká válnak ahhoz, hogy a diákokkal az idők során megváltozott életnormákról, a modern élet- és viselkedésnormákról, valamint az elfogadott normákról beszélgessünk. diákjainkat. Őszintén, E.N. Hegedű, "Klasszikus gimnázium" a görög-latin kabinet alatt Yu.A. Shichalina, Moszkva

Ismeretlen didaktikai anyag

Kötőjel az alany és az állítmány között

1. A tehetség az erő; tapintat – ügyesség. A tehetség súly, a tapintat gyorsaság. A tehetség tudja, mit kell tennie, a tapintat megtanítja, hogyan kell csinálni. A tehetség tiszteletre méltóvá teszi az embert;

2. A képzőművészetek közül a legszerényebb az udvariasság.

3. Kecses és szabad modor, teljes önuralom és tapintat, könnyed társalgás, zökkenőmentesen témáról témára csúszás - ezek a XIX. századi fogadások és minden egyéb találkozás jól nevelt látogatójának szükséges tulajdonságai.

4. Az udvariasság általános figyelmesség, mindenkire való odafigyelés.

5. A mesemondás a tehetségek közül a legszebb, de egyben a legritkább is, bár sokan azt hiszik, hogy rendelkeznek ezzel az adottsággal.

7. Az udvariasság a tettekben ugyanaz, mint a kegyelem a szépségben.

8. Egy levél titkát felnyitva ellopni alacsony és becsületes emberhez méltatlan.

9. A legjobb módja annak, hogy megköszönje házigazdáinak szívélyes fogadtatását, kenyerét, sóját és vendégszeretetét, ha megmutatja nekik, hogy készen áll arra, hogy otthonukban mindent szépnek, kényelmesnek és kellemesnek találjanak.

10. A kocsiba való kecses be- és kiszállás egyszerű, de fontos tulajdonság.

11. „szocialitának” lenni annyi, mint dicséretben részesülni.

12. Ismerni a világi címet azt jelenti, hogy mindenféle csodálatos tulajdonsággal rabul ejteni kell: udvariasság, udvariasság, önuralom, nyugalom, finomság, barátságosság, nagylelkűség és hasonlók.

13. A tisztesség szabályainak be nem tartása nagyon súlyos hiba.

14. Az udvariasság a jó nevelés és a jól nevelt emberekkel való kommunikáció szokásának gyümölcse.

15. Ha megengeded magadnak, hogy az abszurd elegancia kedvéért mindenféle szóval és kifejezéssel meghintsd a beszédet, az a társadalom hangnemének és a beszélgetés méltóságának lerontását jelenti.

16. Minden elbeszélés fő előnye a rövidség, a világosság, az egyszerűség és a szórakoztatás.

Külön definíciók

1. A goromba ember megsért egy társadalmi törvényt, amelyre ugyanolyan igazságos követelmények vonatkoznak, mint a civilizált társadalom bármely más törvényére.

2. Az Önt látogató személyekkel mindig és minden esetben udvariasnak és előzékenynek kell lennie.

3. A helyesen, kecsesen és szépen elkészített íj erősíti a hírnevét a nappaliban egy elegáns és csúnya íj aláássa a rólad alkotott jó véleményt.

4. Az élénk érzékenységgel és finom befolyásolhatósággal megajándékozott emberek többnyire a legtapintatosabbak.

5. Sokan vannak, akik jól beszélnek. Nagyon ritkák az emberek, akik tudják, hogyan kell jól hallgatni.

6. A beszédkészséggel nem rendelkező személyek ne vállalják el a mesemondó szerepét, és ne hódoljanak hosszú narratíváknak.

7. Sokkal jobb, ha a hallgató szerepére korlátozzuk magunkat, és csak időről időre engedjük meg magunknak, hogy valaki más történetét kiegészítsük a mesélő által kihagyott részlettel.

8. Az asztalnál ülők jókedvének fenntartása érdekében egyes házakban a tulajdonosok igyekeznek egy vendéget leültetni az asztal közepére, akit jókedvű karaktere, szellemessége és beszédkészsége különböztet meg.

9. Ha túl hangos nevetéssel fejezi ki örömét, hangos tapsolás kíséretében, az azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk a tisztesség szabályait.

10. Soha ne szedje fel a kenyérrel a tányéron hagyott szószt vagy mártást.

11. A teához speciális kis szalvétákat is tálalnak, szorosan keményítve és négyfelé hajtva, poharak és csészék alá helyezve.

12. Az a nő, aki kiskorától fejleszti az elméjét, fegyvert szerez a jövőre nézve az unalom ellen.

13. A kandallós helyiségben a mellette lévő oldalsó helyeket tekintjük tiszteletreméltónak, az alsó helyek pedig azokat, amelyek közvetlenül a tűzzel szemben vannak.

14. A dolgozószoba világa legyen egy különleges világ, benne minden, ami az ember munkájához szükséges: tágas íróasztal, egyéb asztalok, könyvtár, kényelmes kanapék, fotelek stb.

15. A tulajdonos szükségleteitől és vágyaitól függően sok más olyan tárgy is lehet az irodájában, amelyek hozzájárulnak a kényelmes és nyugodt élethez a dolgozószobában, mint például: könyvespolc, mozgatható asztal könyvolvasáshoz, állás a kanapé közelében vagy az íróasztal közelében , mindenféle kéziratot, speciális tokban tárolva, amelyek könyv alakúak a szekrényben való egyszerű tárolás érdekében, földtérképek és aktatáskák állványa.

Különleges körülmények

1. Egy jól nevelt fiatal hölgy, amikor a társaságban van, figyelmesen és tisztelettel hallgatja a beszélőket, soha nem szakítja félbe őket.

2. Amikor egy nővel beszélsz, mindig halkabb legyen a hangod, mint amikor egy férfival beszélsz.

3. A látogatás mulandósága ellenére egy világi fiatalember talál időt arra, hogy elmondjon néhány hírt, megemlítsen egy divatos operát, bedobjon pár szellemes szöget a beszélgetésbe, és elmegy, fecsegésével elbűvöli a házigazdákat.

4. Minden látogatónak elégedettnek kell lennie Önnel, és őszintén szeretne hamarosan újra látni.

5. Ha új vendég érkezik, először forduljon az idősebbhez, és ajánlja a fiatalabbat.

6. A leveseket és egyéb folyékony ételeket csendesen, kanálból kortyolgatva kell enni, anélkül, hogy csapkodnánk, és a lehető leghalkabban kell lenyelni az ételt.

7. Rendkívül udvariatlanság az asztalnál ülve tüsszenteni, orrot fújni, köpködni, fogat mosni, verejtéket törölni az arcáról stb.

8. Ha magvakkal együtt eszik gyümölcsöt, akkor észrevétlenül ki kell köpnie a magokat a tenyerébe, és a tányér szélén kell hagynia.

9. Mindenre figyelve a háziasszony legyen vidám, barátságos a fogadás során, legyen ideje beszélgetésbe vonni a vendégeket, válaszoljon minden kérdésükre, és semmiképpen se legyen a fáradtság vagy a kényszer.

10. A legkisebb tapintatlanság, egy jelentéktelen szóhiba és a kifejezésekben való hanyagság kellemetlen színben tünteti fel az írót, lekicsinyli erkölcsi méltóságát.

11. Amikor valaki más házában vendégül látja, minden tekintetben alá kell vetnie magát a ház szokásainak, és személyes ízlésével és szokásaival nem zavarhatja meg vendéglátói életmódját.

12. Ha hosszabb-rövidebb ideig vendégeskedsz valaki más házában, a lehető legkevesebbet kell zavarba hoznod a vendéglátóidat, ne ácsorogj előttük percenként, és ne szakítsd meg a mindennapi tevékenységüket állandó jelenléteddel.

13. Csak olyan emberek korlátozott elme az egyszerű emberek pedig megengedhetik maguknak, hogy fütyüljenek vagy tapsoljanak, miközben lábbal taposnak a színházban.

14. Ha egy férfi találkozik egy ismerős hölggyel, ne akadályozza meg őt mozgásban, hanem csatlakozzon hozzá, menjen végig ugyanazon az úton és beszélgessen.

15. A fiatal hölgy, aki édesanyjával vagy valamelyik idősebb hozzátartozójával hagyja el a házat, akinek joga van a tiszteletére, lehetőség szerint engedjen utat a jobb oldali idősebbnek, lépéseivel mérje meg lépéseit. és nyújtson neki kezet, hogy könnyítsen, vagy örömet szerezzen.

Összetett mondatok

1. Nagyon fontos, hogy az a fiatalember, aki a világi ember szokásait, viselkedését és modorát szeretné elsajátítani, csak jó társaságba járjon.

2. Az etikett nem más, mint a tisztesség ismerete, az a képesség, hogy a társadalomban úgy viselkedj, hogy egyetemes jóváhagyást vívj ki, és ne sértsd meg az emberi gyengeséget egyetlen cselekedeteddel sem.

3. Általában megesik, hogy a keveset tudók sokat beszélnek, a sokat tudók pedig éppen ellenkezőleg, keveset.

4. Megszakítani valaki beszédét annak érdekében, hogy befejezze azt a történetet, amelyet a másik el akart mondani, függetlenül attól, hogyan kezdte, rosszul vagy jól, az a végső durvaság.

5. Egy nagyképű személy, aki büszke a pénztárcájára, soha nem tekinthető igazán tisztességesnek.

6. Ha mondasz valami vicceset, ne nevess, és ne is mosolyogj magad.

7. Az a személy, aki maga is csodálja, amit mond, ritkán okoz örömet másoknak.

8. Csak udvarias és jó lelkű emberekkel engedheti meg magának a viccet, aki tudja, hogyan lehet megkülönböztetni a viccet a sértéstől, hiszen sokan vannak, akik mindig készek nevetségnek, személyiségük tiszteletlenségének bizonyítékaként venni a viccet. nagyon könnyen dühös lehet.

9. Amikor közeledsz azoknak a lakásának ajtajához, akiket meglátogatsz, első dolgod az, hogy le kell söpörned a port a ruhádról, és letörölöd a lábadat a szőnyegen.

10. Ha azután, hogy kétszer-háromszor csöngött vagy kopogott, bizonyos időközönként senki sem nyit ki, akkor menjen el, és hagyja el a névjegykártya az ajtónállónál, miután előzőleg behajtotta annak bal sarkát;

ez azt jelenti, hogy személyesen voltál.

11. Ne mutass be embereket egymásnak, hacsak nem vagy teljesen biztos abban, hogy ez mindkét fél számára kellemes lehet.

12. Az asztalnál az első helyek az asztal végén találhatók, szemben az ajtókkal közelebb eső végével, amelyen keresztül az edényeket behozzák.

13. A háziasszonynak figyelemmel kell kísérnie a vacsora helyes lefolyását, és hogy a szolgák megfelelően lássák el feladataikat, a vendégeknek pedig úgy, hogy a vacsora közben semmi kellemetlenséget, hiányt ne tapasztaljanak, mindent időben felszolgáljanak, és hogy az asztal melletti beszélgetés élénk és vidám volt.

14. Sok nagyon okos és művelt ember unalmas a társadalomban, mert nem tud apróságokról beszélni.

15. Az a személy, akinek nincs „beszélgetési változása”, olyan, mint egy gazdag ember, akinek nincsenek apró pénzérméi, és ezért nehezen tudja fizetni az apró kiadásokat.

16. Bár egy nőnek egyáltalán nem kötelező tudományos vagy politikai vitákba bocsátkoznia, egy nőnek azonban annyira képzettnek és szellemileg fejlettnek kell lennie, hogy megértse a politikai és tudományos beszélgetéseket. 17. Meg kell értened a különböző stílusok

festészet és szobrászat, és ismerje meg, legalábbis a legjobb művészek és műveik nevéről, hogy ne kövessen el baklövést, és ne mutassa magát teljesen tudatlannak, amikor a társadalomban a festészetről vagy a szobrászatról beszélnek.

19. A vendéget meghívók ne felejtsék el, hogy az igazi vendégszeretet abban rejlik, hogy a vendég figyelmének, szívélyességének és vendégszeretetének kimutatása, egyúttal igyekszik nem korlátozni a szabadságát, és teljes lehetőséget biztosít a számára, hogy saját belátása szerint, vágyainak megfelelően töltse idejét. íz.

A tulajdonosok ne felejtsék el, hogy mindenkinek megvan a maga ötlete a szórakozásról és az élvezetről. Ami az egyiknek tetszik, lehet, hogy a másiknak nem. Ezért ahhoz, hogy egy vendég tartózkodása valódi örömet szerezzen a házában, meg kell próbálnia kideríteni az ízlését, és ennek megfelelően felkínálnia neki ezt vagy azt az örömprogramot, de semmi esetre sem kényszerítheti rá azt, amit maga. szerelem, de amit ő, lehet, hogy egyáltalán nem szeret téged.

20. (Bocsánatkérő levél minta)

Tisztelt Uram A... X...!

Bocsásson meg, hogy ilyen sokáig tartott válaszolnom levelére, amellyel megtisztelt. Ne tulajdonítsa ezt feledékenységnek vagy figyelmetlenségnek. Nagyon sajnálom, hogy szomorú körülmények miatt nem tudtam pontosan és gyorsan teljesíteni a feladataimat, de ilyen hosszú késéssel. De most megnyugodhat: minden elkészült, minden véget ért, és sietek válaszolni levelére. Biztos lehet benne, hogy minden utasítását a lehető legnagyobb gondossággal igyekszem végrehajtani.

Tisztelettel, Tisztelettel
E.N. HEGEDŰ,

Moszkva

„A férfinak mindig segítenie kell a nehézségekkel küzdő nőn, legyen az idős vagy fiatal, szép vagy csúnya. és a nyújtott szolgáltatás ellenértékének látszata lenne.

Kínos, ha egy nő visszautasítja ezeket az apró szívességeket, vagy udvarlásként fogadja el őket. Ez az ostoba büszkeség jele lenne, ha úgy döntene, hogy bármilyen kedvességet ilyen irányba tolmácsol, mintha egy férfi a nő egyszerű udvariasságát személyes elfogultságnak tekintené.”

Itt! Csodálatos útmutató! Hány félreértést, szemrehányást, sőt megtört szívet is el lehetett volna kerülni... Úgy tűnik, mi lehetne egyszerűbb?.. De jaj!.. Mint a dalban: „De a nő szíve gyengédebb, mint a férfié. ..” Megint a képzeletünk a mi istenünk nem sértette meg. Mi magunk találunk ki ötleteket, aztán szenvedünk...

Képek: Oscar Blum

Az eljegyzés és az esküvő előtti időszak leírása az "Élet a világban, otthon és az udvarban" című könyvben, Szentpétervár, 1890

Így kell: „Egy fiatal férfi, aki választotta leendő feleségét, körültekintően teszi, ha a javaslat előtt meg van győződve arról, hogy maga a lány és családja szívesen rokonságba kerül vele; A hozományról sem árt pontosan érdeklődni, hogy utólag ne sértse meg önkéntelen csalódással választottját. Itt a körültekintő házasságokról van szó, amelyekben a szeretet és az értelem egyenlő arányban részesül.

A javaslattal a férfi az apához és a lányhoz fordul, nem pedig az anyjához. Ha a vőlegény kellemes, akkor a szülők természetesen beleegyezést adnak. A menyasszony nincs jelen a hozományról és egyéb üzleti ügyekről szóló tárgyalásokon.

A javaslat elfogadása után mindkét család értesíti rokonait, barátait, ismerőseit fia és lánya közelgő házasságáról. Egy ilyen értesítésre szívélyes gratulációval kell válaszolni...”

Ha a lány beleegyezik, választottjának meg kell kérnie a szülőktől a lányuk kezét, ahogyan régen szépen hívták. Általában a lánya választottja már ismeri a leendő apósát és anyósát. A vőlegény és a menyasszony szülei között jön létre jó kapcsolat. És ha egy fiatal férfi úgy dönt, hogy kijelenti házassági szándékát, ezt nyugodtan megteheti, amikor a szüleivel találkozik egy pohár bor mellett. Nagyon nem kívánatos, hogy egy ilyen lépés meglepetésként érje a lány szüleit. Mindig jobb, ha a lánya először a szüleivel beszél, hogy ha kétségei vannak, időben kifejezhessék azokat.

Ha a lány jövőbeli vőlegénye még nem ismeri választottja szüleit, akkor ebben a helyzetben a menyasszony családjának „előnyös látogatása” megfelelő. Általában maga a lány nincs jelen, mivel ebben az időben szokásos pénzügyi kérdésekről tárgyalni.

Ha a fiatalember megfelel a lány szülei által támasztott követelményeknek, akkor ismét meghívják, hogy látogassa meg őket, és kitűzzenek egy napot a látogatásra. A látogatásra való felkészülés fontos pontja a szülőkkel való egyértelmű megállapodás a látogatás konkrét időpontjáról. A potenciális vőlegénynek (lehetőleg egy csokorral leendő anyósának) pontosan a megbeszélt időpontban kell megjelennie. Fel kell készülni arra, hogy a látogatás a szokásosnál kissé tovább tarthat; Ugyanakkor a fiatalember nem élhet vissza jövőbeli rokonai udvariasságával és idejével. A megfelelő pillanatban kényesen engedélyt kell kérnie, hogy kivehesse szabadságát.

Ezt követően a menyasszony és a vőlegény először meglátogatja szüleit. Ebben az esetben ügyesen öltözködnek, a menyasszony ruhájának világosnak kell lennie

A menyasszony látogatása a leendő férj szülei házában, az etikett normáit tekintve nem sokban különbözik a fent leírt vőlegény meghívásának hagyományától. Az egyetlen fontos árnyalat Ebben a helyzetben a lány meglátogatja leendő rokonait egy fiatal férfi kíséretében.

Ha a meghívást már elfogadták, elfogadhatatlan az ülésen való részvétel mellőzése. A vacsora visszautasításának határideje két nappal a tervezett találkozó előtt van, és a beszélgetés során meg kell indokolni az elutasítást. Ha az ígéretet továbbra sem tartják be, a lehető leggyorsabban el kell magyarázni a meghívó félnek.

A menyasszony vőlegény házába való látogatásának időtartamát nem szabályozza az etikett, ezért ebben a kérdésben a lánynak maximális tapintatról és éleslátásról kell gondoskodnia.

A menyasszony ismerkedése a vőlegény szüleivel az otthonon kívül is megtörténhet, például közös színházlátogatás vagy séta közben. Ilyenkor sokkal oldottabb lesz a találkozó légköre.

Nem szabad megemlíteni egy kényes részletet, amelyet figyelembe kell venni a jövőbeli férj szüleivel való kommunikáció során. Fontos részlet a családi etikett az helyes választás konkrét fellebbezések, amelyek a szülőkkel folytatott beszélgetés során jelennek meg. Ez a látszólag jelentéktelen probléma gyakran komoly kommunikációs problémává fejlődhet.

Amikor leendő házastársa szüleivel kommunikál, ne engedje meg magának, hogy a kezdetektől fogva ismerős nyelvet használjon, mivel az esküvő után nagyon nehéz lesz újraépíteni kommunikációs stílusát. A kínos helyzetek elkerülése érdekében a legjobb, ha semleges utat követünk, a szülőket kereszt- és apanevükön szólítjuk meg.

Ha a szülők másik városban élnek, akkor a leendő házastársak levélben értesíthetik őket szándékukról.

A bálon

A lányok legkorábban 18 éves korukban kezdenek kimenni a világba. Ettől a kortól kezdik elkísérni édesanyjukat látogatásokra, segítik őket otthon fogadni és bálokon járni.

A bálon a tisztesség megköveteli, hogy a ház ura és fiai legalább egyszer táncoljanak az összes táncoló hölggyel. Ezt a kötelezettséget nem lehet megszegni; Mindenekelőtt a legfontosabb hölgyeket hívják meg.

Elengedhetetlen szabály az is, hogy a meghívott legény elsősorban a ház úrnőjével vagy annak lányával táncol; csak ezután hívhat meg más hölgyeket, kezdve azoktól, akiknek a házában fogadják. (Nem egészen értem ezt a szabályt; kiderült, hogy ha kevesebb a táncos, mint az úriember, akkor valaki soha nem fog táncolni? Furcsa...)

A táncos lánynak választás nélkül el kell fogadnia mindenkit, aki meghívja; a fáradtság ürügyén, ha az egyiket megtagadja, és egyúttal elfogad egy másikat, jelentős bajokat kockáztat. Ugyanígy óvatlan és kockázatos az urakat önfeledten összezavarni, és az egyiket megígérve táncolni a másikkal; bár ez sokszor teljesen önkéntelenül történik, az elfelejtett számára sértőnek tűnhet, jobb, ha lehet, elkerüljük a kellemetlen benyomást keltő félreértéseket.

Az a fiatal férfi, aki meghív egy hölgyet, és elfelejti megkeresni a tánc kezdete előtt, megbocsáthatatlanul durva, és annak a veszélynek teszi ki magát, hogy a hölgy apja vagy társa megsérti. Jó memória szükséges a bálon.

Keringő közben érdemes megállni egy perc pihenőre a táncoló hölgy helyétől nem messze.

Egy bálon részt vevő fiatalembernek mindenképpen tudnia kell táncolni; semmi sem lehet kellemetlenebb magadnak és a körülötted élőknek, mint összekeverni a quadrille vagy a lándzsa figuráit. Kínzás, ha egy nő egy alkalmatlan úrral keringőzik. Aki nem táncol, az jobban tenné, ha teljesen visszautasítaná a meghívást a bálra, ahol az általános mulatságon nem vesz részt, csak terhet jelent a ház tulajdonosainak. Tánc közben az úr ne ölelje át hölgyét, ha lány, hanem a keze érintse tenyerével a háta közepét a derék alján. Egy férjes asszonnyal táncolok, átkarolhatod a derekát. Nagyon vulgáris keringőzni anélkül, hogy megfogná a hölgy kezét, vagy az oldalához tartaná a kezét, vagy elrepülne. (Érdekes pont, ha emlékszel, hogyan táncolnak a Politesben). A hölgy zsebkendőt vagy legyezőt tart a kezében, az úr vállára helyezve. Az úriember, miután előre meghívta a hölgyet, a tánc első üteménél odalép hozzá és meghajol; feláll, és elfogadja a felkínált jobb kezét, hogy eljusson arra a helyre, ahol táncolni kezdenek. Az úr mindig jobb kezével fogja a hölgyét; kvadrillákban mindig a jobbján áll. A tánc végén az úr ismét jobb kezét nyújtja a hölgynek, és a helyére viszi, meghajol, ő is meghajol, leül, és az úr azonnal eltávolodik.

A fiatal férfiak ne nyúljanak hölgyük legyezőjéhez, sáljához vagy csokrjához: ez túlságosan ismerős, illetlen, és kellemetlen helyzetbe hozza a lányt. Ha egy férfi véletlenül összetöri egy nő legyezőjét, függetlenül attól, hogy fiatal vagy idős, bocsánatkérés és engedélykérés után zsebre kell tennie, és másnap újat kell küldenie, lehetőleg hasonlót, mint a törött. és még jobb, de nem túl csodálatos, hogy ne sérts meg egy nőt a nem megfelelő nagylelkűséggel. A nagyon drága, nem cserélhető ventilátort szakképzett mesterembernek kell megjavítania.

A lányok az anyjukkal, vagy az őket kísérő idős hölgyekkel ülnek a bálban, és soha ne válasszanak tőlük távolabbi helyet, még kevésbé egy másik szobában.

Valamint nem egyedül mennek a büfébe az uraikkal, hanem mindig az anyjuk kíséri őket. A világi tisztesség megköveteli, hogy a bálteremben ne maradjon egy gyűrött virág a fejdíszből vagy egy ruhadarabka. Az intelligenciával és tapintattal rendelkező személyek ugyanolyan friss ruhában hagyják el a labdát, mint amikor belépnek a terembe. Zavaros virágok, kitört szálak stb. Hirtelen mozdulatokról, rendetlen táncról, valamint a szerénység és visszafogottság látható hiányáról tanúskodnak.

Az a lány, akit nem hív meg senki, ne legyen emiatt láthatóan dühös, hanem próbáljon beszélgetést kezdeményezni a szomszédjával, nehogy észrevegyék a zavarát. A ház úrnője egyik feladata, hogy urakat adjon a csúnya és független hölgyeknek. Ez a felelősség tapintatot és finomságot igényel. Először is ebben az esetben legközelebbi barátaikhoz fordulnak. Az is szükséges, hogy a lány ne találgasson egy ilyen erőszakos meghívásról, és ne érezze büszkeségét megsértve.

Sem a hölgyek, sem az urak nem veszik le kesztyűjüket a bálon, és soha nem táncolnak nélkülük.

Egy úriemberrel suttogni, nevetni, legyezővel takargatni, nagyon rossz ízlés jele.

Nem szokás ugyanazzal a személlyel háromnál többször táncolni az este folyamán, kivéve, ha a menyasszony és a vőlegény az, vagy ha a tánc nem a legközelebbi körben zajlik.

A bál bejáratánál az apa karjánál fogva vezeti a lányát, a fiú pedig az anyját; először apa és lánya lép be. Fiatal lány semmi esetre sem léphet be egy fiatal férfival karöltve, még a vőlegény bátyjával és annak barátjával, és általában egyetlen fiatalember sem hozhatja be az anyját, és utána, ha nincs idős társa, a fiatal lány egyedül követi; ha a testvér és a barátja elkísérik, akkor ő megfogja a testvére kezét. Ha két lány van, akkor az apa az anyával karöltve lép be, a lányok pedig követik őket.

Persze jobb, ha a tulajdonosok bemutatják a hölgyeket ismeretlen, velük táncolni vágyó uraknak; de néha ez kényelmetlennek vagy lehetetlennek bizonyul, és ilyen esetekben indokolatlan lelkiismeretesség lenne idegeneket visszautasítani. Ezt is végigülheted egész este tánc nélkül. Azonban esténként a kaszinókban, a vízen vagy a kötetlen bálokon a lányoknak túl szigorúnak kell lenniük az urak kiválasztásában, és nem szabad kompromittálniuk magukat azzal, hogy az első személlyel táncolnak. Csak azt kell tudniuk, hogy visszautasításukat lágy, finom formába öntsék. Előadás nélkül csak tisztekkel, híres hivatalnokokkal táncolnak, és így tovább, akiknek egyenruhája a társadalomban elfoglalt helyüket jelzi.

Az ilyen találkozókon a tisztességes fiatal férfiak nem mernek meghívni egy lányt, akit nem ismernek, és mindig megpróbálnak bemutatni neki egy közös baráton keresztül. Ha valakit nem találnak, akkor a találkozni akaró személy bemutatkozik a lány szüleinek, átadja nekik névjegykártyáját; de egy ilyen tett nagyon azt jelenti erős vágyпознакомиться.

A lánynak beszélnie kell az úriemberével a tánc szüneteiben, de ismerősség vagy sok animáció nélkül; a beszélgetés általában a mindennapi élet leghétköznapibb tárgyai körül forog, és nagyon óvatosan kerülni kell a legkisebb rágalmazást is.

Lányoknak és fiúknak illetlen bármiféle játékot játszani, és jobb, ha egyáltalán meg sem közelítik a szerencsejáték-asztalokat.

Az előadásokhoz nagy tapintat kell: sok szinte észrevehetetlen árnyalatuk van, amelyek betartása egy egész tudomány.

Egy nő soha ne fejezze ki azt a vágyát, hogy találkozzon egy férfival, és még kevésbé mutassa be neki, hacsak nem szándékozik szívességet kérni tőle.

Mielőtt bemutatna két embert, külön meg kell kérdezni, hogy akarja-e ezt. Az előadások azonban néha teljesen váratlanul, rögtönzött történnek.

A fiatalt mindig idősebbnek, az alacsonyabb rangú személyt felettesnek, a férfit egy nőnek, és soha nem fordítva, kivéve, ha a férfi magas rangú vagy papi személy.

Általában (persze vannak kivételek) a lány nem mutat be férfiakat a szüleinek, a feleség pedig nem a férjének; a férj éppen ellenkezőleg, a barátait a feleségének, a fiát pedig a szüleinek mutatja be. Magas rangú tisztviselőket senkinek nem mutatnak be, hacsak nem akarják. Az egyenrangúak között elsőként a hozzátartozóik mutatkoznak be, hogy a férj bemutatja feleségét egy azonos körhöz tartozó hölgynek, a lánya pedig az anyját egy idős embernek, ha szükséges.

A viselkedés kultúrája a színházban vagy a koncerten

A színházban ugyanígy kell viselkedni tisztességesen és jól nevelt, mint egy magas társasági szalonban. "Az élet a világban, otthon és az udvaron"

A színházba járás olyan ritka esemény egyesek számára, hogy akár rendkívülinek is tűnhet. Az ember fél az ismeretlen környezettől, ezért ideges lesz. Az alapvető etikett szabályainak ismeretében azonban biztos lehetsz abban, hogy nem csak egy kulturált ill. művelt ember, de akár azért is, hogy rendszeresen részt vegyen a kulturális rendezvényeken.

Az első dolog, amire gondolni kezd, mielőtt színházba megy gardrób. És gyakran előfordul, hogy egy munkanap után azonnal színházba kell mennie, anélkül, hogy hazamehetne átöltözni. Nem probléma: csak amikor dolgozni mész, próbáld meg felöltöztetni az öltönyedet ünnepibb megjelenés. Férfiaknál sötét öltöny, világos ing és nyakkendő szükséges. Egy nő elegáns ruhát vagy öltönyt vesz fel.

Fiatal lányoknak A világos árnyalatú ruha előnyösebb. Az ünnepélyes előadásokon a ruhákat rövid ujjúval vágják ki. A bódékban ülő hölgyek számára a fekete ruha előnyösebb. És az egyik szabály, hogy minél kevesebb figyelmet fordítasz magadra, annál jobb.

Ha párban megyek színházba, jobb, ha összehangolják az öltözéket. Ha elmész meghívással, akkor az öltöny a férfiaknak szmoking legyen, a hölgyeknek pedig az estélyi ruha. A téli szezonban egy hölgy vigye magával a cipőjét, hogy átöltözhessen a színházban. Az erős szagokat kerülni kell. Ez nem csak a toalettvízre vonatkozik, hanem a színházba járás előtt elfogyasztott ételekre is.

Ideális lenne színházba jönni 15-20 perccel a kezdés előtt teljesítmény. A színház előterébe belépve egy férfinak le kell vennie a fejdíszét, majd segítenie kell a hölgynek levetkőzni, és csak ezután vetkőzni.

A nézőtérre A férfi lép be először. De a first lady a jegyen jelzett hely felé halad. A sorok között az ülőkkel szemben kell sétálnia. Barátok a teremben üdvözölte enyhe fejbiccentéssel, mosolyogj, csak azoknak nyújts kezet, akik a közeledben vannak. Illetlenség több sorban beszélgetni a barátokkal, és kiáltani is őket.

Ha hirtelen a tiéd elfoglalják a helyet, semmi esetre se kérjen kölcsön mást. Az a személy, akinek a helyét elfoglalta, kellemetlen helyzetbe kerül. Csak mutassa meg jegyeit, és udvariasan kérje meg az ülésen ülőket, hogy nézzék meg a sajátjukat. Ha nehézségek merülnek fel, például egy helyre két jegyet adtak el, vegye fel a kapcsolatot a kísérővel a helyzet tisztázása érdekében.

Ha a bódékban, amfiteátrumban, ruhakörben vannak a helyeid, akkor legkésőbb a harmadik csengetésig foglald el őket. Ha az ülések a sor közepén helyezkednek el, jobb, ha előre elfoglalja őket, és ha a szélén, akkor várjon egy kicsit, hogy a közönség középen üljön. Egyenesen és nyugodtan kell ülnie. Illetlenség két kartámaszt elfoglalni.

Akik elkéstek az előadásról Az oldalt elhelyezett ülések várnak. Vagy a szünetre várva a bejáratnál kell állnia. A fő és első feltétel a teremben előadás nézésekor az csend. A műalkotást hallgatni vágyó közönség tisztelete csendet és nyugalmat kíván a teremben. Aki nem ismeri az előadókat, vegye elő a plakátot és olvassa el. A közönség minden figyelme a színpadi akció során oda, a színpadra összpontosuljon, és ne a nézőtérre, ismeretségeket keresve vagy vécéket nézegetve ez leginkább a férfiak dolga.

Ezt írták az 1890-ben Szentpéterváron kiadott „Élet a világban, otthon és az udvarban” című brosúrában a „Gyakorlati információk könyvtára” sorozatból a levelezés – érzések – bonyodalmairól, amelyek kifejezése megengedett. betűkkel, dekorációval, amit be kell tartani.

"Egy fiatal lány soha nem ír férfinak, még a szülei nevében sem; a legjobb, ha egy általa írt sor sem olyan férfi kezében van, aki nem rokona, vagy aki még nem teljesen öreg. Egy önmagát tisztelő nő nem levelezhet olyan férfival, aki nem a férje vagy közeli rokona. Túllépni ezen a szigorú szabályon, és levelezni a férfi értelmiség néhány fényes csillagával, miközben teljesen ártatlan és tisztán intellektuális élvezetnek hódol, csak egy független, kifogástalan erkölcsű, férje, gyereke, családja és félelmei nélküli nő tud. hogy elveszíti magát a közvéleményben.

A levelet tisztán, szépen, világosan, foltok nélkül kell megírni, ami csak közeli barátok közötti levelezésben megengedett. Kézírás, betűhajtogatás, forma, papír minősége és fajtája – mindezek a látszólag apróságok meghatározzák az író korát, pozícióját és jellemét. A levél stílusa tapintatáról és szekularizmusáról tanúskodik.A figyelmes szemlélő kézírásból felismerheti a férfi, és még inkább a nő valódi jellemét; ahogy a szemek kifejezése meghazudtolja a néha kimondott szavakat, úgy a kézírás a betű szótagját. Ezért a levelezés művészete nem csak egyetlen szótagban rejlik: csak egy igazán jól nevelt, tisztességes ember tudja, hogyan hangolja össze a kézírását a szótagjával.

A levelek mindig a beérkezett levélre adott válaszokkal kezdődnek, és ha nem, akkor néhány szóval, amelyek a levelezők legutóbbi találkozójára vonatkoznak. Először írjon arról a személyről, akinek a levél szól, és érintse meg azokat a témákat, amelyek érdekelhetik, majd meséljen magáról, írja le a környezetét és az időtöltést, és végezze el ismét a a tudósító személyiségét, kérdezzen rá a vele kapcsolatos különféle körülményekre, majd fejezze ki vágyát, hogy hamarosan láthassa.

Az embert azonban az a vágy vezérli, hogy a lehető legkevesebbet beszéljen magáról, nem szabad azonban a végletekig elmenni és megtölteni.üzenetét tudósítója levelének puszta megismétlésével.
Amikor magasabb társadalmi státuszú és idősebb korúaknak írunk leveleket, illetlenség olyan tömörséget kifejezni, amely a személyes kapcsolatokban valójában nem létezik.

Ahhoz, hogy tudósítója felkeltse érdeklődését, levélben kell véleményt nyilvánítania, meg kell beszélnie az általa írtkat, mintha élő beszélgetésben, majd beszélnie kell arról, amit nem tud, kíváncsiságát, baráti aggodalmát pedig saját dolgairól való tudósítással kell kielégítenie. Ahogy Madame de Sevigne mondta: „Levelének a lelkét kell megnyitnia számomra, nem a könyvtárát.”

A levelezésben kerülni kell a szellemességet és a kétértelműséget, és nagyon lágyítani kell a kifejezéseket; A gondolatok írásos átadásának van egy nagy hátránya, hogy nem tudja átadni az író hangjának és arckifejezésének intonációját. És mindenki tudja, milyen fontos a hangnem és a megjelenés egy beszélgetésben. Ugyanazt a kifejezést tíz különböző intonációban olvashatja, és minden alkalommal új jelentést kap.

Ezért a legnagyobb körültekintéssel kell írnia, és nagyon engedékenynek kell lennie a kapott levelekben közölt információkkal kapcsolatban.

Mindig emlékeznünk kell arra, hogy a kimondott szavakat a szélbe mondják, különben nem marad nyomuk "Amit tollal írnak, azt baltával nem lehet kivágni." Az óvatos ember soha nem mer írásban rágalmazni senkit, és soha nem engedi meg magának, hogy túlságosan durva véleményt fejtsen ki, amely később a kárára válhat. A pletykát és a pletykát teljesen ki kell zárni a levelezésből; Nehéz elképzelni, mennyi bajt, sőt szerencsétlenséget okozhat egy-egy hanyag szó, mert az egyik levélben tett megjegyzés azonnal megjegyzésekre ad okot, a másikban pedig valami teljesen megbízható dologként közvetítik. Ha az emberek körültekintőek lennének, akkor egy levél elküldése előtt mindenki feltenné magának a kérdést, hogy felolvasható-e nyilvánosan anélkül, hogy el kellene pirulnia valami miatt, ami benne van. A túl sok írás még gyakrabban teszi tönkre az embereket, mint a túl sok beszéd. Ezért a ravasz emberek mindig nagyon keveset írnak, míg őszinte és hétköznapi emberek sokat írnak, amiért néha fizetni is kell. Első utazások a világba (egy fiatal lány és egy fiatal férfi). )

A nő rabszolga, aki önmagát szolgálja, a férfi úr, aki engedelmeskedik (c)"Az élet az otthon és az udvar fényében 1980." Szentpétervár

Folytatjuk az „udvariassági rovatot”, vagy inkább a 19. századi etikettről beszélünk. Ma a férfiak és a nők kapcsolatáról fogunk beszélni, századi udvarias fiatalokat irányító szabályokat. Az előző anyaggal ellentétben ma nem idézzük teljes egészében az eredeti forrást, hanem könnyebben érthető formában adunk tájékoztatást csak a főbb pontokra koncentrálva. A 19. századi szövegek olvasása iránt érdeklődők megtalálhatják a könyvet "Élet az otthon és az udvar tükrében" 1980 kiadóés „sok kellemes pillanatot szerezhet”.

„Az etikettben és a fény által kialakított kapcsolatokban sok fokozat és árnyalat van. Különbség mutatkozik a teljesen idegenekkel és csak felületesen ismerős emberekkel szembeni attitűdökben; majd következik intim kapcsolatokat barátokkal és végül családi kapcsolatok. De mindezekre a fokozatosságokra egyetlen általános szabály vonatkozik, amely az udvariasság, az udvariasság és a tapintat elengedhetetlen betartásából, önzés hiányában pedig az önzés hiányában áll: ettől vezérelve könnyű rátérni az igazi útra.

• Férfiak számára, ha barátokat lát a színházban, illetlenség jeleket adni nekik, még kevésbé felhívni őket; egyszerűen enyhén meghajolnak anélkül, hogy felkelnének a helyükről.
• Látva egy nagyon fontos embert a színházban, ő meghajolni tisztelettel fel kell állnia
• A szünetekben, ill férfiak közeledjenek az általuk ismert hölgyekhez, függetlenül attól, hogy hol ülnek. A beszélgetés ne legyen túl hosszú, mivel kénytelennek számít. A következő szünetben ugyanezeket a hölgyeket csak engedélyükkel lehet megközelíteni.
• Ha a hölgyek úriember nélkül vannak meg kell hívni őket, hogy mutassák meg őket a hallba, és kísérjék őket induláskor, de elutasítás esetén ne ragaszkodjanak
• FérfiaknakIdegeneket csemegével kínálni tilos, ha nincs otthon közeli ismerős, vagy ha nem rokonok.
• Ha egy férfi kíséri a hölgyeket meg kell kínálnia őket fagylalttal, üdítővel vagy cukorkával.
• Egy férfinak nem szabad elhagynia egy hölgyet, akivel elkísér, hogy más nőkkel beszélhessen, vagy felajánlja nekik szolgáltatásait.
• Ha a szünetben ki akar menni, de ő inkább a boxban ül, akkor egy férfi csak néhány percre távozhat, hogy néhány szót váltson egy barátjával, de nincs joga más nőkkel maradni.
• Férfi egy tisztelt nővel, feleséggel vagy rokonnal karöltve sétálva nem szabad meghajolnia a társadalmi státusszal nem rendelkező nők előtt
• A színházban is, az utcán is A gesztusokat és a hangos beszélgetéseket kerülni kell, ujjal mutogatni az ismerősökre és túl hangosan megbeszélni a színészetet.
• Hölgyek ne fogadjon el csemegét idegenektől.
• Nő elvesztette pozícióját a társadalomban attól a pillanattól kezdve, hogy elítélendő kapcsolatba lépett egy férfival.
• Ha egy férfi egy tisztelt nőt vagy feleséget kísér, meghajolt vagy odafigyelt egy nőre, aki elvesztette pozícióját a társadalomban, egy tisztességes nőnek azonnal el kell hagynia
• Fiatal lányoknak tisztességesebb színésznőket nézni, és kerülnie kell a szerelmi jeleneteket és a mélyen dekoltált jelmezeket.
• Férfiaknak és nőknek, A társadalomban magas pozíciót betöltőket némán tapsolják: elég tőlük egy enyhe helyeslő gesztus.
• Durva késni.
• Férfi, egy nőt akar kiszolgálni egy úriember kíséretében, például egy szék felajánlásával, a bajok elkerülése érdekében a társához kell fordulnia, nem önmagához.
• Az idegenekkel szembeni túl sok válogatás nélküli udvariasság és segítőkészség elítélendő és meggondolatlan.
• Ha egy férfi több hölgyet is elkísér figyelmessége, segítőkészsége és kedvessége korlátlan legyen. Segítenie kell a nőket, szolgálnia és engednie kell nekik mindenben
• Kár nézni egy férfit, aki üres kézzel sétál a felesége mellett, csomagokat vagy gyereket cipel: köteles megszabadítani a nőket minden szorongástól és fáradtságtól.
• Sokan azt jósolják, hogy a közeljövőben bevezetik az angol hajlítási divatot, ahol először a nők hajolnak meg: nem teljesen értjük ezt a szokást.
• Ne hajolj meg egy nő előtt, ha nyilvános helyen találkozol vele azt jelenti, hogy megsérti őt és önmagát. Egy ilyen cselekedettel az ember megalkuvónak ismeri fel magát, vagy a nő elvesztette pozícióját a társadalomban.
• Egy nőnek annak kell lennie olyan szerény és önelégült tetteiben és szavaiban, hogy ne keltsen szerénytelenséget az őt körülvevő környezetben, és olyan merész és határozott, hogy elnyomja ezt a szertartástalanságot, ha felmerül.
• Férfiak Még a legdurvábbak is, becsületükre legyen mondva, mindig rendkívül érzékenyek az udvariassági leckére, amelyet egy nőtől tapintatosan kaptak.
• Egy nőnek kerülnie kell társasági ismeretségek fogadása a hálószobájában; egy fiatal lány ezt semmilyen ürüggyel nem engedheti meg magának. Csak orvos, közeli idős rokon vagy pap lép be a hálószobába, és csak akkor, ha beteg és nem tud felkelni.
• Ha egy nő nem nagyon beteg, és a betegség nem igényel fekvést, vendégeket fogadhat a kanapén; sem csuklya, sem rendetlen fej nem megengedett.
• Egy nőnek nincs joga először megkérdezni egy férfit az egészségi állapotáról; Csak miután érdeklődik, hogy érzi magát, kérdezi ugyanerről, de csak futólag.
• Minden érzelemről szóló beszélgetés kizárt fiatalok, lányok és hölgyek között.
• Amikor egy nővel találkozunk utcai férfiak, akinek lenne tapintatlansága megállítani vagy mellé menni, ó azonnal ürügyet kell találnia arra, hogy elhagyja őt,úgy, hogy bemész egy boltba vagy kocsival.
• Egy tisztelt férfi nem kompromittálja a nőt azzal, hogy mellette van hanem éppen ellenkezőleg, tisztelheti őt is.
• A nő rabszolga, aki önmagát szolgálja, a férfi úr, aki engedelmeskedik.
• Nő nem veszi fel azt, amit egy férfi elej, hanem arra készteti, hogy felvegye, amit a férfi elej.
• Nő nem engedi be előbb az ajtón.
• Nő nem kel fel, ha meglát egy férfit
• Nő csak a férfiakat szolgálja ki az asztalnál.
• Nő elfogadja úriembere szolgálatait és udvariasságát. Udvarias és elismerő.
• Feladja a kezét ismerős férfiak, nő sértegeti őt. Lehetetlen visszautasítani.
• Séta a férjemmel és egy másik férfival az utcán vagy a kertben a nőnek közöttük kell járnia: Ez magától értetődő csak eggyel karöltve megy: Mindkettővel kart karba öltve járni rendkívül vicces és csúnya.
• A hintó elhagyása, akár nyilvános, egy nőnek joga van segítséget elfogadni idegentől isés kedves szavakkal köszönöm.
• Férfi mindig köteles segíteni egy nőnek nehézségben.
• Egy nőnek Kínos visszautasítani egy férfit, aki segítséget ajánl neki.
• Tisztességes nő Soha nem hajlandó meglátogatni egy olyan férfit, aki nem mutatta be neki a feleségét.
• Látogatások során nő nem tud elbúcsúzni és elmenni az egyik látogatóval, hogy ne adjon okot rágalmazásra.
• Egy férfi beszáll a kocsiba otthon vagy más nyilvános helyen meg kell billenteni a kalapját vagy megérinteni annak ellenére, hogy senki különös.
• A nők nem hajolnak meg, amikor nyilvános helyre lépnek, de ha egyedül vannak ott, és a belépő meghajol előttük, akkor enyhe fejbiccentéssel válaszolnak.
• Minden zárt helyen, ahol nők vannak, férfiaknak kellene legyen sapka nélkül, és ne dohányozzon.
• Egy férfi soha nem engedheti meg, hogy egy nő csokrot vásároljon a jelenlétében: siessen fizetni érte, és a hölgy ne avatkozzon bele.
• Finomságból egy hölgy ne akarjon virágot venni, tudva, hogy ez mire kötelezi az urat.