Apa itu patriotisme? Chatsky dan Famusov: siapa di antara mereka yang bisa dianggap sebagai patriot sejati? (Esai tentang topik gratis). Gambar Chatsky dalam "Celakalah dari Kecerdasan" Patriotisme dalam Celakalah dari Kecerdasan

Alexander Andreevich Chatsky adalah seorang bangsawan yang memiliki sekitar 400 budak di tanah miliknya. Dia menjadi yatim piatu sejak dini, sehingga sebagian besar masa kecilnya dihabiskan di rumah teman ayahnya, Famusov. Begitu Alexander memasuki usia dewasa, ia mulai hidup mandiri. Dia ingin berkenalan dengan kehidupan dunia, dan dia meninggalkan rumahnya selama 3 tahun. Pada artikel ini kita akan melihat gambaran dan karakterisasi Chatsky dalam komedi dalam syair “Woe from Wit” oleh A. S. Griboyedov.

pendidikan Chatsky

Chatsky adalah anggota Klub Inggris, yang mencakup perwakilan bangsawan yang kaya dan mulia. Ia cerdas, terbukti dari kemampuannya berbicara dengan fasih. Dari perkataan para pahlawan komedi tersebut diketahui bahwa pemuda tersebut mengetahuinya bahasa asing, mencoba menulis sendiri:

“Dia menulis dan menerjemahkan dengan baik.”

Pidato Chatsky disusun dengan sangat tepat sehingga seolah-olah dia tidak berbicara, tetapi menulis. Tampilan lanjutan pemuda tidak serupa dengan posisi perwakilan lingkaran Famusov. Pengetahuan dan keinginan untuk perbaikan dirilah yang membedakan Alexander Andreevich dari pahlawan karya lainnya. Famusov melihat alasan perilaku Alexander dalam pendidikan:

“Belajar adalah sebuah wabah,

Belajar adalah alasannya..."

Kaum bangsawan yang memudar siap menutup sekolah, bacaan, dan gimnasium, hanya agar Chatsky tidak menghalangi mereka.

Inkonsistensi karakter

Griboyedov berusaha mendekatkan situasi di rumah pemilik tanah dengan kenyataan. Hal ini menjelaskan bahwa semua pahlawan dalam karya tersebut memiliki sifat positif dan sifat-sifat negatif, Bagaimana orang biasa. Chatsky tidak terkecuali.

Kecerdasan dan kategorikal. Kecerdasan sang pahlawan tidak menghalanginya untuk bersikap tidak bijaksana. Dia tidak menganalisa penilaiannya, dan tidak takut untuk mengejek mereka yang tidak berdaya. Mereka tidak dapat menjawabnya dengan cara yang sama, karena kemampuan mental mereka terbatas. Hanya pernyataan menentang amoralitas yang membenarkan perilaku bangsawan muda tersebut. Dia mencoba melawannya dengan penilaian kategoris. Namun, sebagai orang yang cerdas, dia dapat memahami bahwa dia berbicara sia-sia. Pernyataan-pernyataannya tidak menjangkau orang-orang yang dituju. Kadang-kadang dia hanya menggoyang-goyangkan udara. Rasanya seperti ini adalah percakapan dengan diri sendiri. Kualitas inilah yang tidak disukai A. Pushkin. Ia menilai melempar mutiara ke hadapan keluarga Repetilov bukanlah tugas orang pintar.

Cinta dan gairah. Kontradiksi lainnya adalah perasaan sang pahlawan. Dia jatuh cinta dengan seorang gadis yang telah memilih orang lain. Selain itu, sulit untuk sekadar membandingkannya. Cinta membuat Chatsky buta. Semangat dan keinginannya untuk mencari tahu siapa yang disukai membuatnya bisa disamakan dengan karakter lucu di pesta komedi. Saya ingin sang pahlawan meninggalkan panggung dengan kepala tegak, tetapi dia lari begitu saja dari orang-orang yang memfitnahnya dan mulai bergosip.

Kecintaan sang pahlawan terhadap kebebasan

Chatsky berpikir bebas dan tidak mematuhi aturan yang diberlakukan oleh generasi tua kepadanya. Pidato inilah yang membuat Famusov takut. Pemilik tanah lama memasukkannya ke dalam kelompok Jacobin dan Carbonari. Dia tidak memahami ide Chatsky. Berpikir bebas menyebabkan ketakutan dan kekhawatiran. Cinta akan kebebasan membawa pemuda itu ke jalan yang tidak dapat dipahami oleh orang tua. Dua jalur karier yang umum sepanjang abad ini:

• dinas militer;
• bekerja sebagai pejabat.

Chatsky tidak menjadi keduanya. Dia tidak menerima hukum dinas, di mana aturan yang ditetapkan harus dipatuhi. Pelayanan membelenggu orang yang sensual dan mengganggu perkembangannya. Peran seorang pejabat tidak cocok untuk Chatsky. Duduk di belakang rutinitas dan makalah tidak memberi saya kesempatan untuk terlibat dalam kreativitas dan penelitian. Alexander sedang mencoba menemukan dirinya dalam kegiatan ilmiah atau dalam ceruk kreativitas sastra:

“Saya menaruh pikiran saya pada sains…”

“Dalam jiwa saya... ada semangat untuk seni yang kreatif, tinggi dan indah.”

Dia tidak tertarik pada posisi di antara para pejabat, atau pada promosi di jajaran dinas militer atau pangkat sipil.

Cinta akan kebenaran adalah ciri karakter utama. Pahlawan selalu mengungkapkan kebenaran, apa pun itu. Kebebasan berpikir dan liberalismelah yang membuatnya bisa digolongkan gila.

Kelemahan Chatsky

Alexander Andreevich, yang secara halus memperhatikan kekhasan karakter dan perilaku orang, dengan mudah menggoda dan mengejek sifat buruk dan kelemahan mereka. Ia tidak berusaha menyinggung atau mempermalukan lawan bicaranya dengan kata-kata. Tidak semua orang memahami durinya. Dia mengarahkan sebagian besar penilaiannya terhadap orang-orang bodoh dan memiliki kecerdasan terbatas. Dia akan membuatmu tertawa, membuatmu terlihat seperti badut, sehingga orang yang diejek pun tidak mengerti kenapa mereka mengolok-oloknya. Kelemahan lain dari pemilik tanah muda:

Ketajaman penilaian. Marah - perubahan intonasi:

"tampilan yang mengancam dan nada yang kasar."

Kebanggaan. Chatsky tidak menerima rasa tidak hormat:

“... kalian semua bangga!”

Kejujuran. Alexander tidak ingin licik, tidak ingin berpura-pura. Dia menipu dirinya sendiri hanya karena cintanya pada Sofia:

“Sekali dalam hidupku, aku akan berpura-pura.”

Kepekaan. Kualitas pahlawan membedakannya dari semua tamu di rumah Famusov. Dia adalah satu-satunya yang mengkhawatirkan gadis itu, tidak percaya pada perubahannya, mencintai Molchalin yang tidak penting, tanpa prinsip dan prinsip moral.

Patriotisme Chatsky

Melalui sang pahlawan, Griboyedov menyampaikan pandangan dunianya. Dia tidak bisa mengubah sikap merendahkan rakyat Rusia. Dia terkejut dengan kekaguman terhadap segala sesuatu yang asing. Penulis mengolok-olok aspirasi pemilik tanah: guru asing, pakaian, tarian, permainan dan hobi. Ia yakin rakyat Rusia harus memiliki gurunya sendiri. Pahlawan memiliki hubungan khusus dengan bahasa. Dia tidak suka bahasa Rusia dijadikan campuran “Prancis dan Nizhny Novgorod”. Dia mendengar keindahan pidato Rusia, keunikan dan merdunya. Oleh karena itu, ada banyak kata populer dalam pidato: tadi, Pushche, teh. Dia dengan mudah memasukkan peribahasa dan ucapan ke dalam pidatonya dan menghormati sastra. Chatsky mengutip karya klasik, tetapi menunjukkan bahwa kata-kata asing harus ada dalam ucapan orang terpelajar, tetapi hanya jika mereka mempunyai tempat.

Pada tahun 1824, A. S. Griboedov menyelesaikan komedinya “Woe from Wit.” Ditulis pada era persiapan “prestasi ksatria” Desembris, drama tersebut berbicara tentang suasana hati dan konflik pada masa yang menegangkan itu. Tanda-tanda datangnya sosial dan perubahan sosial memanifestasikan dirinya dalam kecaman keras terhadap Chatsky, dan dalam komentar ketakutan Famusov, dan dalam nada umum komedi.
Di tengah drama ini terdapat bentrokan antara pendukung Moskow yang agung dan perwakilan rakyat "baru" - Alexander Andreevich Chatsky. Pahlawan ini sendiri yang menentang seluruh “masyarakat Famus”. Oleh karena itu, penulis menekankan posisi luar biasa orang-orang dengan pandangan progresif. “Dalam komedi saya,” tulis Griboedov, “ada dua puluh lima orang bodoh untuk satu orang waras.”
Perwakilan kemunduran yang paling mencolok dalam drama tersebut adalah Famusov. Dia adalah lawan Chatsky yang paling kuat dan berpengaruh. Dialah yang berdebat dengan Alexander Andreevich tentang kehidupan, tentang nilai-nilai ideologis dan prioritas manusia dan seluruh masyarakat Moskow. Kita dapat mengatakan bahwa Famusov dan Chatsky, sebagai perwakilan dari dua pandangan dunia yang sangat berlawanan, mewakili dua jenis patriotisme - dua model masyarakat Rusia (khususnya Moskow).
Apa yang diutamakan oleh Pavel Afanasyevich Famusov dalam hidup? Pahlawan ini sangat tidak peduli dengan nasib putrinya atau urusan resminya. Famusov hanya takut pada satu hal dalam hidupnya: "Apa yang akan dikatakan Putri Marya Aleksevna!" Jadi, dalam pribadi Famusov, penulis mencela perbudakan dunia Moskow lama.
Setiap percakapan antara Famusov dan Chatsky berakhir dengan “kesal” yang tak terelakkan. Jadi, di babak kedua (episode 2) para pahlawan dibiarkan sendirian dan berhasil berbicara. Famusov sudah lama tidak bertemu Chatsky, jadi dia masih belum tahu akan jadi apa anak laki-laki yang dia kenal itu.
Dalam perbincangannya, para pahlawan pertama kali menyentuh masalah pelayanan. Chatsky segera berkomentar: "Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani itu memuakkan." Famusov, yang tidak memahami maksud Alexander Andreevich, mencoba mengajarinya cara mencapai “tempat dan promosi ke peringkat”. Melalui mulut Famusov, seluruh bangsawan Moskow berbicara pada saat ini:
Dan paman! Apa pangeranmu? Berapa hitungannya?
Kapan perlu untuk melayani?
Dan dia membungkuk...
Ini dan satu-satunya cara pelayanan ini, seperti yang dikatakan Famusov, dapat membawa kemuliaan dan kehormatan. Demikian pula di era Catherine II. Namun zaman telah berubah. Chatsky menunjukkan hal ini ketika dia menjawab dengan cara yang ironis dan agak jahat:
Tapi sementara itu? siapa yang akan diburu,
Bahkan dalam perbudakan yang paling bersemangat sekalipun,
Sekarang, untuk membuat orang tertawa,
Dengan berani mengorbankan bagian belakang kepalamu?
Lebih jauh lagi, Chatsky, dengan ungkapan yang paling tepat dan jenaka, mencap “abad yang lalu”. Dia berpendapat bahwa sekarang adalah zaman baru, bahwa orang tidak lagi menyukai pelanggan (“pelindung menguap di langit-langit”), tetapi mencapai segalanya dalam hidup ini hanya dengan bantuan kemampuan dan kecerdasan:
Tidak, dunia tidak seperti itu saat ini.
Semua orang bernapas lebih lega
Dan dia tidak terburu-buru untuk masuk ke dalam resimen pelawak.
Sang pahlawan mengatakan semua ini dengan penuh semangat sehingga dia tidak menyadarinya - Famusov sudah lama tidak mendengarkannya, dia menutup telinganya. Dengan demikian, percakapan antara kedua karakter tersebut adalah sebuah lelucon. Penulis menggunakan teknik ini secara khusus untuk menguraikan posisi Chatsky dengan lebih jelas - argumen mereka tidak didengarkan, karena tidak mungkin untuk menentang mereka dengan apa pun. Satu-satunya hal yang dapat dilindungi oleh rezim lama Famusov adalah
Saya akan melarang keras bapak-bapak ini
Berkendara ke ibu kota untuk mengambil gambar.
Dalam serangan Chatsky yang adil dan penuh semangat terhadap masyarakat Moskow, Famusov melihat bahaya dan kebebasan. Dia percaya bahwa alasannya terletak pada kenyataan itu
Di sini mereka menjelajahi dunia, mengacungkan jempol,
Mereka kembali, mengharapkan pesanan dari mereka.
Kita juga mendengar salah satu seruan Famusov: “Apa yang dia katakan! Dan dia berbicara sambil menulis! Ini mengacu pada pidato Chatsky dan termasuk di antara karakteristik pahlawan ini sebagai "orang berbahaya", "tetapi dia tidak mengakui pihak berwenang!", "Carbonari". Mengapa hal ini, dari sudut pandang Famusov, mengerikan? Nanti, pada penampilan ketiga, Famusov akan menyatakan bahwa alasan kegilaan Chatsky adalah “belajar”, ​​sehingga semua buku harus dibakar.
Untuk zaman perbudakan, belajar, berpikir, pendapat sendiri itu sangat berbahaya, karena saat itu mereka dihukum karenanya. Namun bahkan sekarang, ketika pemerintahan Catherine sudah tidak ada lagi, Famusov masih merasa takut. Dan yang terburuk adalah orang-orang seperti dia menduduki posisi tinggi di masyarakat, menjadi panutan.
Dengan demikian, konflik antara Chatsky dan lawan-lawannya yang dipimpin oleh Famusov antara lain merupakan pergulatan antara dua gagasan patriotisme, dua model manusia dan masyarakat. Salah satunya adalah konservatif, lembam, dibebani dengan segala macam sifat buruk dan prasangka. Yang kedua adalah progresif, dibangun atas dasar rasa hormat terhadap sesama, berdasarkan keadilan dan humanisme. Menurut pendapat saya, terlepas dari segala kesulitannya, kemenangan model Chatsky tidak bisa dihindari, karena masa depan ada di tangan model tersebut.

.

Alexander Sergeevich Griboyedov menjadi terkenal berkat satu karyanya, yang dikatakan Pushkin: “Komedi tulisan tangannya “Woe from Wit” menghasilkan efek yang tak terlukiskan dan tiba-tiba menempatkannya di samping penyair pertama kita.” Orang-orang sezaman mengklaim...

Dalam komedi A.S. Dalam "Celakalah dari Kecerdasan" Griboyedov kami bertemu banyak pahlawan, salah satunya adalah Alexander Andreevich Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky sangat pria baik, Menurut pendapat saya. Dia dibesarkan dengan baik. Perilakunya dan kata-katanya menekankan...

Komedi Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" - pekerjaan yang luar biasa Drama Rusia dan dunia. Penulis mengajukan dan menyelesaikan masalah-masalah penting pada masanya: o pelayanan publik, tentang patriotisme, tentang hubungan antarmanusia. Itu menunjukkan kesedihan orang pintar,...

Sikap terhadap rakyat dan perbudakan Abad saat ini: Chatsky menentang orang-orang yang menjadi pilarnya masyarakat yang mulia, menentang perintah abad Catherine. Abad yang lalu: Famusov adalah pembela abad yang lalu, masa kejayaan...

Dalam karya-karya Rusia sastra abad ke-19 berabad-abad, saya terutama menyukai dan menghargai tiga gambar. Ini adalah Dmitry Rudin, Vladimir Lensky dan Alexander Chatsky. Tiga sangat orang yang berbeda. Dan pada saat yang sama, ada banyak kesamaan di antara mereka. Kesamaan yang mereka miliki adalah pikiran yang dalam dan luar biasa...

Famusov adalah pemilik budak yang yakin, siap, karena hal sepele apa pun, untuk mengasingkan pelayan budaknya ke Siberia "untuk menetap", seorang pembenci pencerahan yang marah, "penjilat, penyanjung", seorang pria tanpa martabat dan kehormatan sejati, merendahkan diri sebelum atasan...

Vasily Vasilyevich, Anda mungkin ingat betul tahun itu dan bulan-bulan ketika kami pertama kali mulai mengerjakan “Celakalah dari Kecerdasan,” K. S. Stanislavsky berbicara kepada V. V. Luzhsky.

V.V.Luzhsky. Bagaimana tidak mengingatnya! Kalau tidak salah, kami memutuskan untuk melanjutkan latihan "Woe from Wit" saat kami masih melakukan tur pertama kami, pada tahun 1906, di luar negeri. Mungkin kita rindu akan tempat asal kita, dan bahkan “asap tanah air” bagi kita terasa “manis dan menyenangkan…” 1 .

K.S. Benar sekali. Keputusan kami untuk menggelar “Woe from Wit” tentu saja sebagian dipengaruhi oleh fakta bahwa kami terpisah dari Rusia selama beberapa bulan. Sekarang tentang drama itu sendiri. "Celakalah dari Kecerdasan" dianggap sebagai komedi; sejumlah adegan, tentu saja, membenarkan

sepenuhnya genre ini. Namun dalam karya terbesar ini terdapat kesedihan pahit penulis atas tanah airnya, rakyatnya, yang capnya menandai "Inspektur Jenderal" dan "Jiwa Mati" karya Gogol, banyak komedi (ditekankan dalam intonasi K.S.) Ostrovsky, the drama satir Sukhovo-Kobylin. “Air mata” Gogolian yang tersembunyi di balik tawa, di balik genre komedi, lahir dari rasa cinta yang besar dari penulis drama klasik brilian kita terhadap tanah air mereka.

Pada tahun 1906, kami meninggalkan Moskow dengan perasaan pahit karena harapan yang tidak terpenuhi yang bersifat politik dan sosial, dan oleh karena itu, ketika pada pertemuan direktur (tampaknya di Frankfurt) Vladimir Ivanovich menyarankan untuk mengadakan, sekembalinya ke Moskow, pemutaran perdana baru yang pertama bukan dari “Merek” atau “Drama Kehidupan” ”, dan “Celakalah dari Kecerdasan”, semua orang dengan suara bulat setuju dengan gembira.

Tampaknya bagi kami bahwa melalui teks abadi “Celakalah dari Kecerdasan” kami dapat menyampaikan kepada pemirsa pemikiran dan perasaan yang membuat kami khawatir pada masa itu.

Saya ingat bagaimana setiap orang mulai berlomba-lomba satu sama lain pada pertemuan ini untuk mengingat kembali ayat-ayat komedi tersebut, ada yang dengan kepahitan, ada yang dengan celaan, ada yang penuh semangat, ada yang dengan harapan. Griboyedov memiliki ekspresi yang luar biasa untuk semua pikiran dan perasaan kami. Ingat, Vasily Vasilyevich?

V.V.Luzhsky. Bagaimana, bagaimana... dalam rombongan, segera setelah mereka mengetahui bahwa kami akan mengerjakan "Celakalah dari Kecerdasan" lagi, semua orang tanpa lelah mengulangi: "Hal baru apa yang akan ditunjukkan Moskow kepada kita"...

K.S. Ya, dan betapa pahitnya bagi kami karena kami tidak berhak mengatakan dengan lantang:

Tidak, dunia tidak seperti itu saat ini...

Semua orang bernapas lebih lega...

V.V.Luzhsky. Vasily Ivanovich 1 bahkan dalam drama itu mengucapkan frasa ini dengan ekspresi khusus: ini, kata mereka, tidak ada sekarang, tetapi itu akan terjadi!

Ada jeda. Baik Konstantin Sergeevich maupun Vasily Vasilyevich berpikir selama beberapa detik tentang sesuatu yang mereka alami bersama, tentang sesuatu yang meninggalkan bekas mendalam dalam ingatan mereka. Keheningan yang tak berani kami pecahkan disela oleh K.S.

Saya pikir ada gunanya bagi Anda, para sutradara muda,” katanya, “untuk mengetahui bagaimana kami hidup, apa yang kami pikirkan di hari-hari impian pertama kami dan rencana pementasan “Celakalah dari Kecerdasan.” Saat ini zaman tidak lagi sama. Sungguh, “cahayanya tidak seperti itu!” Dan bukan hak saya untuk menjelaskan kepada Anda siapa yang saat ini merupakan “cahaya” masyarakat kita dan bagaimana hal itu terjadi

bahwa “setiap orang bernapas lebih lega”! Di sini, seperti yang mereka katakan, kartunya ada di tangan Anda! Namun, dari percakapan yang baru saja kami lakukan dengan Vasily Vasilyevich, Anda dapat dengan mudah menebak bahwa fitur terpenting dari komedi Griboyedov yang saya pertimbangkan dan masih pertimbangkan patriotisme, kecintaan mendalam penulis terhadap rakyatnya sendiri, rakyat Rusia, terhadap tanah airnya.

Dan kami, bersama penulis, melihat peluang dalam “Celakalah dari Kecerdasan” untuk hidup dan khawatir, di satu sisi, dengan perasaan cinta terhadap bangsanya, dan di sisi lain, untuk mengutuk segala sesuatu yang kemudian, di bawah kondisi sensor, tidak bisa dikutuk dengan cara apapun permainan lain.

Dalam "Woe from Wit" kita bahkan bisa secara terbuka menyerukan hal lain

Dia akan bangkit

Bintang kebahagiaan yang menawan,

Rusia akan bangun dari tidurnya...

Monolog Chatsky bagi kami tampak seperti jendela yang melaluinya udara pemikiran Griboyedov yang segar, menyegarkan, dan penuh harapan tentang masa depan Rusia akan berhembus ke dalam auditorium.

Melanjutkan “Celakalah dari Kecerdasan” sekarang, kami tahu bahwa aula kami akan dipenuhi oleh para patriot yang tidak ditemukan di negara lain mana pun. Kita tahu bahwa baik generasi muda dari rombongan kita maupun orang-orang tua kita dengan setia, penuh semangat mencintai tanah air mereka yang indah dan ingin menjadikannya, bersama dengan seluruh rakyat, sebuah negara baru, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam aspirasi sosialnya, mereka menginginkan teladan kita - perjuangan dari Rusia, orang-orang Soviet untuk sistem politiknya, untuk cita-citanya - ia menjadi contoh bagi semua orang di dunia yang berjuang untuk kebebasan sejati, berjuang untuk membebaskan diri dari kekuatan uang, dari eksploitasi yang miskin oleh yang kaya, yang lemah oleh yang kuat. Aktor kami bisa menuangkan semua perasaan ini ke dalam komedi Griboedov. Aktor Rusia ini selalu dan akan menjadi seorang patriot, tidak peduli seberapa banyak dia bersumpah atau dengan gegabah mengutuk semua masalah yang terjadi setiap hari. Dan kita masih menghadapi masalah-masalah ini sampai sekarang, oh, banyak sekali!

Dan mereka juga dibicarakan dengan cerah dan menyindir dalam “Celakalah dari Kecerdasan.” Kita juga harus hidup dengan kebencian terhadap mereka, terhadap pikiran, tindakan dan niat keji yang belum terhapuskan dalam kehidupan kita sehari-hari dan dalam karakter kita.

Namun kritik yang wajar dan adil terhadap diri sendiri dan dunia di sekitar Anda tidak dapat dipisahkan dari cinta terhadap diri sendiri, sayang, sayang.

“Celakalah dari Kecerdasan” tidak bisa dimainkan hanya dengan satu “kunci”, dalam satu keadaan pikiran: acuh tak acuh! Waspadalah terhadap perasaan dingin yang merusak setiap artis. Hal ini sangat asing dengan semangat dan karakter orang Rusia.

Di Barat, seniman bisa menjadi ahli dalam profesinya, namun tetap menjadi orang yang pendiam dan dingin. Penulis, seniman, aktor, musisi Rusia, yang sangat beruntung, tidak tahu cara bekerja seperti itu. Mereka kelelahan di tempat kerja. Mereka tersiksa, seperti Chatsky, dengan sejuta siksaan; mereka mencoba, seperti Chatsky, untuk memindahkan balok-balok yang seringkali berada di luar kemampuan mereka. Tetapi jika mereka berhasil, maka karya-karya terhebat dari jenius Rusia akan muncul. Ketika seorang seniman Rusia terinspirasi untuk melakukan hal seperti itu cinta yang besar dalam sejarah bangsanya, lahirlah lukisan karya Surikov dan Repin; ketika dia jatuh cinta dengan alam Rusia, Levitan, Vasnetsov, Polenov muncul. Tentang pria Rusia, tentang kekayaannya yang luar biasa dunia rohani tulis Gogol, Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Gorky. Kecintaan terhadap teater Rusia, sebagai cerminan kehidupan Rusia yang realistis dan jujur, melahirkan Shchepkin yang hebat, O. O. Sadovskaya, M. N. Ermolova; dalam musik - komposer brilian Glinka, Mussorgsky, Tchaikovsky.

Ini semua adalah nama patriot yang hebat! Saya menambahkan Griboyedov ke dalamnya. Generasi muda harus dididik kreativitasnya, karena patriotisme adalah kekuatan sejati yang tiada habisnya, sumber murni dan pemberi kehidupan bagi kreativitas setiap seniman.

V.V.Luzhsky. Bagaimana dengan profesi? Anda selalu mengajari kami, Konstantin Sergeevich, untuk menempatkan di atas segalanya, untuk mencintai karya teater kami, karya akting kami?

Mengapa Anda perlu mencintai profesi Anda? - Konstantin Sergeevich menjawab pertanyaan itu dengan sebuah pertanyaan. - Apakah demi dia atau demi keuntungan, kemuliaan yang dia berikan padamu? Tidak, hanya demi mengabdi kepada masyarakat, rakyat, dan tanah air dalam profesi ini. Anda mengetahui hal ini dengan baik, Vasily Vasilyevich, dan Anda mengajukan pertanyaan Anda, tentu saja, bukan atas nama rekan-rekan Anda yang bersama kami membangun Teater Seni Publik, tetapi atas nama beberapa pemuda teater saat ini. Ya, saya tahu, kini mereka kerap berusaha mengganti tujuan yang lebih penting dalam seni dengan profesionalisme. Itu sebabnya Vladimir Ivanovich dan saya ingin drama patriotik - tema patriotik - pertama-tama dipentaskan di atas panggung di antara semua drama klasik Rusia yang ada di teater kita saat ini. Profesionalisme dalam seni memang diperlukan, namun hal itu tidak menggantikan tujuan seni; Ingat kata-kata Gogol: teater adalah departemen yang penontonnya harus dididik.

Konstantin Sergeevich melihat buku catatannya sejenak dan mencoret garis di bagian atas halaman dengan gerakan pensilnya yang biasa.

Seperti pada tahun 1906, kami memutuskan untuk kembali hari ini setelah perjalanan kami ke luar negeri untuk “Celakalah dari Kecerdasan,” lanjutnya, “bukan hanya karena ini adalah sindiran politik yang luar biasa dan tajam tentang masa lalu, tentang kaum bangsawan, tentang kehidupan dan adat istiadat Moskow. bar. Bukan hanya karena monolog Chatsky akan membuat penonton lebih mengapresiasi kebebasan yang diraih rakyat kita. Tidak, itu bukan satu-satunya alasan. Kelebihan “Celakalah dari Kecerdasan” adalah dengan jelas mengekspresikan semangat masyarakat Rusia, yang selalu terbuka untuk mengakui kekurangannya, namun melakukannya dengan penuh harga diri. Dalam “Celakalah dari Kecerdasan” tidak ada ejekan kecil terhadap orang-orang dan karakter Rusia; film ini mengangkat isu-isu transformasi masyarakat dengan berani dan percaya diri. Penulis tahu bahwa cara ia menggambarkan masyarakat masa kini tidak akan bertahan selamanya. Hal ini membuat Woe from Wit menjadi film komedi yang progresif, penuh kebebasan, dan tinggi. Tidak ada negara lain yang memiliki hal ini. Sheridan di Inggris, Moliere di Prancis, sindiran Heine mengkritik masyarakat dan moral pada masanya. Namun mereka tidak memiliki temperamen sipil, rasa tanggung jawab terhadap topik yang dipilih, yang membedakan sindiran Griboedov.

Dalam hal ini saya melihat pentingnya pendidikan. “Celakalah dari Kecerdasan” mendidik pemirsa dan, saya tambahkan, aktor, teater dalam tiga arah: patriotik, nasional, dan artistik.

Gagasan tentang ketertiban politik sangat jelas, meskipun lakon Famusov mengatakan: “Dia ingin memberitakan kebebasan,” sekali lagi menekankan kata-kata dengan intonasi K.S.

Gagasan kesadaran nasional Rusia akan identitasnya, martabatnya, lanjut K.S., diungkapkan di banyak tempat dalam drama tersebut dan juga jelas. “Akankah kita dibangkitkan dari kekuatan asing mode?..” dan seterusnya.

Ketika saya berbicara tentang dampak pendidikan artistik "Woe from Wit" pada penonton dan aktor, yang saya maksud bukan hanya para pemain peran dalam komedi ini, tetapi semua aktor teater yang memproduksi "Woe from Wit", dan terkadang teater tetangga di kota.

Suara Griboyedov dan kata-katanya luar biasa kuat dan membekas dalam ingatan orang-orang yang mendengarnya untuk waktu yang lama. Ketika “Celakalah dari Kecerdasan” sedang dilatih di teater, seluruh pemeran, pekerja, dan karyawan teater mulai menggunakan pemikiran dan gambaran Griboedov dalam urusan sehari-hari dan percakapan sehari-hari.

Terkadang hal itu menjadi lelucon.

Saya ingat bagaimana penata rambut dan penata rias kami, saat mengeriting aktris muda kami yang sudah memainkan peran besar, secara tidak sengaja membakar rambut ikalnya. Terhadap monolog badai aktris tersebut, yang agak histeris malam itu, dia dengan tenang menjawab: “Api berkontribusi banyak pada dekorasinya!” Ngeri dengan “kekurangajaran” nya, aktris tersebut mendatangi saya dan menyatakan bahwa penata rias, menurut pendapatnya, telah melanggar semua tradisi etika teater kami. Saya membutuhkan banyak usaha untuk membuktikan kepadanya bahwa Yasha hanya sepenuhnya terpikat oleh teks Griboyedov dan tidak ingin menyinggung perasaannya dengan cara apa pun!

V.V.Luzhsky. Ini hanyalah sebuah anekdot, namun terdapat beberapa kejadian dramatis. Saya ingat bahwa pada hari yang sama, atas instruksi Anda, sepertinya saya harus menghapus satu aktor muda dari peran kecil di “Woe from Wit” dan menunjuk temannya untuk peran ini.

Astaga! Siapa yang mereka pilih daripada aku?!

Mengapa mereka memikatku dengan harapan?... -

di depan seluruh rombongan, pemuda itu berseru putus asa dan... menangis tersedu-sedu.

KE. S. (tertawa). Ya, ini sudah merupakan adaptasi puisi Griboedov yang terlalu bebas dengan cara kita sendiri.

V.V.Luzhsky. Tapi perasaannya tulus, perasaan Griboyedov! Untuk semua penghiburan saya dia menjawab:

Aku tidak akan sadar... ini salahku...

K.S. Bahasa Griboyedov benar-benar begitu hidup dan vital sehingga seseorang tanpa sadar tertarik untuk menanggapinya dengan kata-katanya sendiri, untuk mengungkapkan perasaannya dalam kiasan pidato Griboedov. Kosakata Griboyedov sangat kaya dan beragam. Pada satu kata dasar, konsep “cinta”, Griboedov dengan cerdik menambahkan gairah, perasaan, semangat, detak jantung, pengabdian pada jiwa, kesenangan dalam beberapa baris... Ingat:

Tapi apakah dia memiliki gairah itu? perasaan itu? semangat itu?

Sehingga dia memiliki seluruh dunia selain kamu

Tampaknya seperti debu dan kesombongan.

Sehingga setiap detak jantung

Apakah cinta telah melaju ke arah Anda?

Sehingga segala pemikirannya dan segala perbuatannya

Jiwa - kamu? tolong kamu?

Bahasa Griboyedov perlu dibahas secara terpisah dan detail. Saya ingin kembali ke pertanyaan tentang makna “Celakalah dari Kecerdasan” dalam repertoar teater.

(392 kata) Alexander Andreevich Chatsky - bangsawan, perwakilan yang cerdas generasi maju era Desembris tahun 1820-an.

Chatsky adalah pahlawan "tipe baru", yang penulis perkenalkan ke dalam narasi untuk menekankan inkonsistensi pandangan tentang kehidupan perwakilan "abad yang lalu" dan untuk mendorong kaum muda "abad sekarang" untuk mengambil tindakan yang bertujuan dalam mengubah sistem sosial. Alexander Andreevich mengungkapkan pemikirannya tentang dampak destruktif perbudakan terhadap pelayan yang berada di bawah pemilik tanah, kematian bertahap jiwa pejabat tinggi, karena tujuan utama hidup mereka adalah untuk mencapai kekayaan, hilangnya patriotisme secara bertahap, yaitu digantikan oleh peniruan buta terhadap standar Prancis dalam mode dan bahasa.

Chatsky cukup pemarah, yang terlihat jelas dalam episode di mana dia berbicara tidak menyenangkan tentang Molchalin, yang dia temukan di sebelah Sophia pada hari kedatangannya di Moskow setelah lama mengembara. Karena tidak menemukan jawaban atas pertanyaan Sophia, Alexander mulai berbicara dengan Molchalin, mengisyaratkan bahwa dia mungkin sudah menaiki tangga. tangga karir, “bagaimanapun juga, saat ini mereka menyukai orang bodoh.” Kata-kata pedas ini menunjukkan bahwa Chatsky “berlidah tajam”. Bahkan Sophia sendiri memperhatikan hal ini, memanggilnya kepada dirinya sendiri “bukan manusia! ular!"

Karakter pahlawan yang disengaja dibuktikan dengan tanggapannya terhadap kata-kata Famusov bahwa “melayani” perlu. Pemuda tersebut menyatakan bahwa dia “akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan.” Mulai saat ini, kepala perkebunan mulai berpikir bahwa pidato Chatsky terlalu “mencintai kebebasan”.

Menyadari bahwa Sophia memiliki perasaan terhadap Molchalin ketika dia jatuh dari kudanya, Alexander Andreevich berbicara dengan mereka secara bergantian dan dengan tegas memahami bahwa gadis itu tidak bisa jatuh cinta dengan pria yang memuja kekuasaan, karena Chatsky muak dengan orang yang telah mencapai kesuksesan. hanya berkat bantuan orang lain. Hal ini menjadi titik awal berkembangnya rumor di Masyarakat Terkenal(terima kasih kepada Sophia) tentang kegilaan seorang bangsawan yang berbicara begitu jenaka tentang orang-orang yang meminjam budaya Prancis, alih-alih membela budayanya sendiri, menunjukkan patriotisme.

Tidak diragukan lagi, Chatsky adalah orang yang cerdas, terbukti dengan pemikirannya yang berani tentang nilai pendidikan, pelestarian moralitas, dan budaya. tanah asli Namun, A.S. Pushkin memiliki pendapat yang sedikit berbeda tentang hal ini. Dia percaya bahwa "pintar karakter dalam drama itu adalah A.S. Griboyedov. Karakter utama, menurut Pushkin, dia cerdas dan sekaligus bodoh, karena dia berbicara kepada mereka yang tidak dapat memahami kata-katanya, jadi "melempar mutiara ke depan babi" tidak ada gunanya - semua pidato cerdas ini akan membentur tembok ketidakpercayaan dan kutukan.

Chatsky masih disalahpahami, “ orang tambahan“dalam masyarakat Famus karena, dengan menyebarkan ideologi Anda sendiri, sangat sulit untuk memastikan bahwa masyarakat mulai berubah berkat perkataan seseorang yang mencoba mempengaruhinya.

Menarik? Simpan di dinding Anda!