Ciri-ciri anak muda sezaman apa yang dia coba tangkap? Orang-orang terkenal dalam potret dan foto Repin (11 foto). Sebelum Prometheus mencuri perhatian, semua orang berjenis kelamin sama atau aseksual

Pelajaran #1.
NOVEL OLEH I. S. TURGENEV “AYAH DAN ANAK”.
SEJARAH PENCIPTAAN.
KARAKTERISTIK ERA 60-AN ABAD XIX

Sasaran: mengingatkan siswa akan posisi penulis dalam perjuangan sastra dan sosial selama menggarap novel; untuk menekankan kekhasan bakat Turgenev untuk “menangkap” modernitas, menanggapi segala sesuatu yang baru yang baru saja muncul dalam kehidupan Rusia; berbicara tentang sejarah penulisan novel, mencari tahu arti judulnya, bertukar kesan awal terhadap karya yang dibaca; menggunakan materi novel “Ayah dan Anak” untuk mencirikan era 60-an abad ke-19.

Kemajuan pelajaran

1. Apa pentingnya majalah Sovremennik bagi I. S. Turgenev?

2. Apa alasan putusnya penulis dengan Sovremennik dan N.A. Nekrasov?

3. Beritahu kami tentang bahasa Rusia kehidupan publik 60-an abad XIX.

(Pada tahun 60an abad ke-19, era baru kehidupan Rusia dimulai. Kekuatan masyarakat yang bertikai diidentifikasi: konservatif membela tatanan lama, liberal , menganjurkan perubahan bertahap dalam kehidupan sosial-politik Rusia (Turgenev sendiri adalah pendukung perubahan reformis bertahap di negara tersebut), dan demokrat , bertekad untuk segera menghancurkan tatanan lama dan membangun tatanan baru (pahlawan Turgenev, Bazarov, termasuk dalam kekuatan ini.)

I. S. Turgenev menyaksikan kemenangan kaum demokrat revolusioner atas kaum liberal. Dia mengagumi keberanian kaum revolusioner Rusia, tapi tidak mempercayainya Oleh karena itu, dalam prospek kegiatan mereka, ia sangat menyadari kekurangan dan ekstrem dari gerakan revolusioner tahun enam puluhan, yang diberi nama “nihilisme” dalam novel “Ayah dan Anak”. Kaum nihilis, menurut kritikus sastra modern N.I. Prutsky, memang “siap menyangkal keindahan, seni, estetika... Kaum nihilis menyebut diri mereka “realis yang buruk”, pendukung analisis tanpa ampun, penggemar ilmu eksakta, eksperimen.”

Novel “Ayah dan Anak” adalah novel topikal yang sebagian besar menjelaskan kehidupan masyarakat Rusia. Turgenev “menangkap dan mengembangkan” dalam novelnya konflik utama di era krisis - perjuangan tanpa kompromi antara kaum liberal dengan kaum demokrat revolusioner. Dalam buku tersebut, Turgenev merefleksikan perubahan generasi, perjuangan abadi antara yang lama dan yang baru, tentang kepedulian warisan budaya. Ini masalah abadi menemukan rumusan yang luas dalam judul novel “Ayah dan Anak” - ini adalah “liputan realitas universal” secara keseluruhan: dari masa lalu hingga masa kini hingga masa depan.)

II. Implementasi tugas individu.

Pesan siswa.

sejarah penulisan novel

“Ayah dan Anak” diciptakan di era yang penuh kesulitan. Novel ini disusun pada tahun 1860 di Inggris, selama liburan musim panas Turgenev. Penulis terus mengerjakan novelnya di Paris. Namun dilihat dari surat yang dikirimkan kepada teman-temannya, segalanya berjalan lambat. Pada Mei 1861, Turgenev tiba di Rusia, di Spasskoe-Lutovinovo. Di bawah pengaruh kesan langsung, pekerjaan berjalan dengan baik.

Novel "Ayah dan Anak" selesai pada Agustus 1861.

Saat mengerjakan buku tersebut, Turgenev mengalami kekecewaan. Perpisahan dengan orang-orang yang dia hargai terjadi satu demi satu.

Setelah novel “On the Eve” dan artikel oleh N. Dobrolyubov “Kapan akan yang asli akan datang hari?" Turgenev memutuskan hubungan dengan Sovremennik, yang memiliki banyak koneksi dengannya; dia adalah karyawannya selama lima belas tahun.

Kemudian muncul konflik dengan I. A. Goncharov, yang berujung pada putusnya hubungan, disusul pertengkaran dengan L. N. Tolstoy pada musim panas 1861, yang hampir berakhir dengan duel.

Keyakinan Turgenev pada perasaan bersahabat runtuh.

Novel “Ayah dan Anak” diterbitkan di majalah “Utusan Rusia” pada bulan Februari 1862, didedikasikan untuk V. G. Belinsky, dan ditujukan “melawan kaum bangsawan sebagai kelas maju.”

I.S.Turgenev: “Ke yayasan tokoh utama, Bazarov, ada seorang dokter muda provinsi yang mengejutkan saya (dia meninggal tak lama sebelum tahun 1860). Pria luar biasa ini mewujudkan... prinsip yang baru lahir, masih bergejolak, yang kemudian mendapat nama nihilisme. Kesan yang dibuat oleh orang ini pada saya sangat kuat dan pada saat yang sama tidak sepenuhnya jelas: Saya... mendengarkan dengan penuh perhatian dan melihat dari dekat segala sesuatu yang mengelilingi saya... Saya malu dengan fakta berikut: tidak ada satu karya pun literatur kita apakah aku bahkan melihat petunjuk tentang apa yang tampak bagiku di mana-mana..."

Turgenev menulis tentang prototipe tersebut: “Nikolai Petrovich [Kirsanov] adalah saya, Ogarev, dan ribuan lainnya; Pavel Petrovich [Kirsanov] – Stolypin, Esakov, Rosset, juga orang-orang sezaman kita.”

Dalam karakter Nikolai Petrovich, Turgenev banyak menangkap otobiografi, sikap penulis terhadap pahlawan ini simpatik.

Pavel Petrovich Kirsanov memiliki prototipe: Alexei Arkadyevich Stolypin, perwira, teman dan kerabat M. Yu. saudara Alexander, Arkady dan Klimenty Rosset, petugas penjaga, kenalan dekat Pushkin.

AKU AKU AKU. Analisis isi novel “Ayah dan Anak”.

Pertanyaan dan tugas:

1. Kapan acaranya berlangsung? Baca awal novel.

2. Siapa yang datang bersama Arkady?(Nikolai Petrovich Kirsanov mengharapkan putranya tiba, tetapi Arkady tiba bersama Bazarov, seorang demokrat biasa, seorang pahlawan era baru.)

3. Analisis lanskap (dijelaskan dalam bab ke-3 novel) yang terlihat oleh Arkady dan Bazarov dalam perjalanan ke Maryino.

Membaca dari kata-kata: “Tempat-tempat yang mereka lewati tidak bisa disebut indah…”

4. Bagaimana situasi kaum tani? Detail lanskap apa yang menunjukkan hal ini?

5. Menurut Anda, mengapa Turgenev menghindari julukan cerah yang menggambarkan kehidupan alam?(Sebelum kita fungsi sosial lanskap. Penulis memilih di alam hanya hal-hal yang secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan kondisi kehidupan para petani. Kemiskinan, kemiskinan dalam segala hal. Kolam dengan “bendungan tipis”, “desa dengan gubuk rendah”, kuburan yang hancur: yang hidup, dihancurkan oleh kemiskinan, melupakan yang mati... “Hati Arkady berangsur-angsur tenggelam.”)

6. Analisis lanskap bagian kedua (Bab 3). Membaca dari kata-kata: “Dan ketika dia sedang berpikir, musim semi mengambil alih…” Perasaan apa yang muncul setelah membaca?(Penulisnya penuh optimisme. Pemandangannya indah! Kehidupan alam menawan. Tidak ada satu detail pun yang menggelapkan suasana!)

7. Dengan menggunakan materi novel, ceritakan tentang hubungan antara petani dan pemilik tanah.(“Hutan… hanya saya yang menjualnya”, “… tanah menjadi milik para petani…”, “… iuran tidak dibayar…”, “dipisahkan dari para petani…” Nikolai Petrovich memindahkan petani dari corvée ke quitrent, mengambil tanah yang baik untuk dirinya sendiri, menggunakan tenaga kerja pekerja sipil, menebang hutan, yang seharusnya menjadi milik petani, melakukan segalanya untuk melindungi kepentingan mereka. Para petani melawan dengan cara mereka sendiri - mereka menolak untuk melakukan tugas mulia.)

8. Siapa yang akan melakukan perubahan yang diperlukan?(Tentu saja, orang-orang baru di era baru, seperti Bazarov, adalah orang biasa berdasarkan asal usul dan kepercayaan.)

Pekerjaan rumah.

1. Membaca novel (bab 11–15).

2. Tulis profil N.P.

3. Analisis perilaku E. Bazarov di sebuah pesta. Hubungannya dengan Arkady dan P.P.

Pelajaran #2.
E. BAZAROV DI ANTARA KIRSANOV. IDEOLOGIS
DAN PERBEDAAN SOSIAL PAHLAWAN

Sasaran: mengerjakan isi novel, analisis bab II, IV, X; menarik perhatian siswa pada asal usul E. Bazarov, perilakunya di sebuah pesta, sikapnya terhadap saudara Kirsanov; Berdasarkan teks tersebut, soroti alur utama perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov, tentukan “pemenang” dalam perselisihan tersebut.

Kemajuan pelajaran

I. Survei siswa.

Pertanyaan:

1. Ceritakan kepada kami tentang sejarah terciptanya novel “Ayah dan Anak”. Kepada siapa Turgenev mendedikasikan karyanya?

2. Apakah para pahlawan dalam novel memiliki prototipe? Siapa mereka?

3. Konflik sosial apa yang menjadi inti novel “Ayah dan Anak”?

4. Apa posisi penulis dalam perselisihan antara bangsawan liberal dan demokrat biasa?

5. Apa inti konflik utama novel tersebut? Bagaimana hal ini tercermin dalam karya ini?

6. Bagaimana anda memahami maksud dari judul novel tersebut?

7. Ceritakan tentang era tahun 60-an abad ke-19 (berdasarkan novel).

II. Analisis isi Bab II novel. Pertemuan Evgeny Bazarov dengan Nikolai Petrovich Kirsanov(membaca di wajah).

Pertanyaan:

1. Bagaimana cara berpakaian Evgeny Bazarov? Apa yang dimaksud dengan “hoodie dengan jumbai”?(Hoodie - pakaian longgar. Kemunculan Bazarov dalam jubah seperti itu di antara keluarga Kirsanov merupakan tantangan terhadap konvensi aristokrat.)

2. Penampilan Bazarov. Apa yang diperhatikan Nikolai Petrovich?(“Tangan Merah Telanjang Bazarov” adalah tangan seorang pria yang terbiasa melakukan pekerjaan fisik.)

3. Bagaimana Bazarov memperkenalkan dirinya?(“Evgeny Vasiliev” adalah bentuk yang umum. Beginilah cara para petani memperkenalkan diri.)

4. Mengapa, saat bertemu Nikolai Petrovich, Bazarov tidak langsung menjabat tangannya?(Bagaimana jika tangannya menggantung di udara? Lagi pula, bangsawan Nikolai Petrovich mungkin tidak memberikan tangannya.)

AKU AKU AKU. Analisis isi Bab IV novel. Kedatangan Bazarov di Maryino.

Pertanyaan:

1. Kesan apa yang dibuat oleh perkebunan Maryino?

2. Bagaimana perilaku Bazarov? Nikolay Petrovich?(Nikolai Petrovich berusaha untuk tidak memperhatikan sikap kurang ajar tamu tersebut.)

3.Pavel Petrovich Kirsanov. Penampilannya, sopan santun.(Penampilannya mencolok dalam kecanggihannya.)Apakah Turgenev bersimpati dengan sang pahlawan atau dia ironis terhadapnya?

4. Penilaian apa yang diberikan Bazarov kepada Kirsanov bersaudara?

5. Apa yang dilakukan Evgeniy Bazarov di Maryino? Arkady?(“Arkady bersimpati, Bazarov bekerja.” Kehidupan para bangsawan dihabiskan dalam kemalasan, dan isi hidup Bazarov adalah bekerja; bahkan ketika berkunjung, ia melanjutkan studi ilmu alamnya.)

6. Bagaimana sikap Pavel Petrovich Kirsanov terhadap Bazarov?(“Pavel Petrovich membenci Bazarov dengan segenap kekuatan jiwanya: dia menganggapnya sombong, kurang ajar, sinis, kampungan.”)

7. Bagaimana perasaan orang awam terhadap Bazarov?

8. Bazarov adalah seorang “nihilis.” Bagaimana Arkady menjelaskan arti kata ini? Apa inti dari nihilisme Bazarov?(Perlakukan semuanya dengan titik kritis visi, tanpa menganggap remeh apa pun. Nihilisme adalah pandangan dunia khusus yang didasarkan pada pengingkaran terhadap norma, aturan, dan prinsip sosial.)

Bazarov dan Kirsanov Nikolai Petrovich dan Pavel Petrovich adalah orang yang berbeda. Bazarov adalah seorang “nihilis” dan seorang demokrat, seorang pria yang telah melalui sekolah kerja dan kesulitan yang keras. Keluarga Kirsanov adalah orang-orang dari “abad lama”. Tidak ada rekonsiliasi atau persatuan di antara mereka. Tabrakan tidak bisa dihindari.

(Bab ini didominasi oleh dialog. Turgenev adalah ahli dialog.)

Rencana:

1. Pembacaan ekspresif dialog tokoh di wajahnya.

2. Pantau apa yang dikatakan karakter dan cara mereka mengatakannya. (Bagaimana Anda memahami kata “prinsip” dan mengapa para pahlawan berdebat begitu sengit tentang prinsip? Jelaskan sudut pandang mereka yang berdebat. Apa yang ada di balik prinsip: tuntutan hidup atau tradisi? Apakah P. Kirsanov benar dalam mencela kaum muda karena tidak berprinsip? Bagaimana perasaan para pahlawan terhadap sistem yang ada? Bisakah Bazarov dianggap sebagai seorang revolusioner? Apa sisi lemah dari pandangan politik Bazarov?

3. Pandangan tentang alam dan seni. Mengungkap posisi penulis. Apakah Turgenev setuju dengan pernyataan Bazarov bahwa alam bukanlah kuil, melainkan bengkel? Apakah dia sepenuhnya menyangkal kredo Bazarov? Deskripsi alam seperti apa yang penulis akhiri novelnya dan mengapa?

Pertarungan antara Pavel Petrovich dan Bazarov berlangsung sambil minum teh sore. Para pahlawan berdebat tentang rakyat Rusia, tentang prinsip dan aktivitas nihilis, tentang seni dan alam, tentang kaum bangsawan dan aristokrasi. Setiap pernyataan Bazarov ditujukan terhadap prinsip yang diterima secara umum. (P. Kirsanov berbicara tentang perlunya mengikuti otoritas, untuk mempercayai mereka. E. Bazarov menyangkal rasionalitas keduanya. Pavel Petrovich berpendapat bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa prinsip, Bazarov menjawab: “Aristokrasi, liberalisme, kemajuan, prinsip, pikirkan saja berapa banyak kata-kata asing dan ... tidak berguna!” Pavel Petrovich tersentuh oleh keterbelakangan rakyat Rusia dan mencela Bazarov karena menghina rakyat, sang nihilis membalas celaan itu: “Baiklah, jika dia pantas dihina!” di semua wilayah Bazarov. kehidupan rakyat. Kirsanov berbicara tentang Schiller dan Goethe, Bazarov berseru: “Seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun!” Tahun 60-an abad ke-19 merupakan tahun penemuan-penemuan baru di bidang ilmu pengetahuan alam, kimia, dan kedokteran. Banyak tokoh-tokoh pada masa itu yang tertarik dengan ilmu-ilmu tersebut. Oleh karena itu, pada masa pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan pemikiran teknis ini, sering kali terjadi anggapan remeh terhadap seni di kalangan masyarakat. Ekstrem seperti itu juga merupakan ciri khas Bazarov. Bazarov hanya mengakui hal-hal yang bermanfaat bagi perjuangannya. Kriteria kemanfaatan adalah posisi awal dari mana sang pahlawan mendekati berbagai fenomena kehidupan dan seni.)

Dalam pertarungan antara E. Bazarov dan P. Kirsanov, kebenaran tidak lahir. Para peserta perselisihan tidak didorong oleh keinginan untuk itu, tetapi oleh sikap saling tidak toleran. Kedua pahlawan itu tidak sepenuhnya adil satu sama lain.

Pekerjaan rumah.

2. Jawablah pertanyaan:

1) Sikap para pahlawan terhadap cinta, perempuan pada umumnya.

2) E. Bazarov dan Anna Sergeevna Odintsova.

3) Kisah cinta P.P. Kirsanov dengan Putri R.

4) Apakah Arkady dan Katya bahagia?

Pelajaran No.3 PERSAHABATAN DAN CINTA DALAM HIDUP PAHLAWAN
(BERDASARKAN NOVEL “AYAH DAN ANAK” OLEH I. S. TURGENEV)

Sasaran: menganalisis hubungan antara Bazarov dan Arkady Kirsanov, mencoba memahami kesenjangan yang tak terhindarkan antara para pahlawan, “menangkap” kondisi sosial dari kesenjangan tersebut; mencari tahu tempat apa yang ditempati cinta dalam kehidupan para tokoh novel, apakah mereka mampu memiliki perasaan yang kuat, apakah mereka mampu bertahan dalam ujian cinta; menunjukkan perbedaan internal yang mendalam antara Bazarov dan Odintsova dengan beberapa kesamaan dalam sifat mereka; untuk mengungkap (dalam bentrokan antara Bazarov dan Odintsova) keunggulan Bazarov atas para bangsawan dalam bidang perasaan.

Kemajuan pelajaran

I. Percakapan dengan siswa dengan topik “Hubungan antara Evgeny Bazarov dan Arkady Kirsanov.”

Pertanyaan:

1. Membaca dan menganalisis teks dari kata-kata: “...Kami mengucapkan selamat tinggal selamanya... kamu tidak diciptakan untuk kehidupan kami yang pahit, asam, dan kotor. Anda tidak memiliki kekurangajaran atau kemarahan, tetapi hanya keberanian masa muda..."

2. Bagaimana Bazarov mencirikan kehidupan kaum revolusioner dengan kata-kata ini?

3. Mengapa Arkady bergabung dengan nihilis?(“Keberanian kaum muda dan antusiasme kaum muda”; Bazarov didorong untuk berperang karena “kurang ajar” dan “kemarahan.”)

4. Apakah A. Kirsanov dengan tulus sependapat dengan Bazarov pada awalnya?

5. Mengapa, meski memiliki keinginan, Arkady tidak bisa menjadi “kuat, energik”?

6. Mengapa teman-teman itu berpisah? Apakah Bazarov memiliki pengikut?(Bangsawan liberal yang terpelajar dan kaya raya berjuang untuk kenyamanan (moral dan fisik). Mereka ingin merasa bahwa mereka adalah orang-orang yang progresif. Namun ketika mereka harus bertindak, narsisme dan keegoisan membuat mereka tidak mampu berjuang secara konsisten (“... Anda tanpa sadar mengagumi diri sendiri , kamu merasa nyaman dengan dirimu sendiri, tegur..." kata Bazarov kepada Arkady). Arkady, teman perjalanan sementara Bazarov, Arkady Kirsanov tidak terbiasa dengan kesulitan, dalam perjuangan melawan karakter yang dikembangkan; ide-ide Bazarov tidak terlalu dirasakan olehnya. )

7. Apa peran Kukshina dan Sitnikov dalam mengungkap ide nihilisme?

II. Debat atau percakapan dengan siswa dengan topik “Cinta dalam Kehidupan Pahlawan”.

Bagi Turgenev, kemampuan seseorang untuk mencintai adalah kriteria nilainya. Penulis tentu menguji pahlawannya melalui ujian ini.

Contoh pertanyaan untuk diskusi:

2. Bagaimana Anda menilai kisah cinta Pavel Petrovich?(Untuk mengenang Pavel Petrovich, Putri R. dicetak sebagai "gambaran ... yang tidak dapat dipahami, hampir tidak berarti." Turgenev menekankan "pikiran kecil" dan perilaku histerisnya. Pavel Petrovich gagal dalam cinta. Dia "tersiksa dan cemburu, tidak memberinya “kedamaian, diseret kemana-mana mengikutinya…” Kemana perginya harga diri dan harga dirinya?)

3. Salah satu permasalahan novel ini adalah konflik Bazarov dengan dunia kaum bangsawan. Hubungan sang pahlawan dengan Odintsova hanyalah konsekuensi dari konflik ini. Apa pandangan Bazarov tentang cinta dan wanita secara umum?(Bazarov memiliki pandangan konsumeris yang sebagian besar sinis terhadap seorang wanita. Sebelum bertemu Anna Sergeevna Odintsova, Bazarov tidak mencintai siapa pun, jadi dia salah paham tentang perasaan ini.)

4. Apa yang membuat Evgeny Bazarov tertarik pada Odintsova? Bagaimana perilakunya?(Anna Sergeevna memikat Bazarov dengan kecantikannya, pesona femininnya, dan kemampuannya membawa dirinya dengan bermartabat. Tapi cinta sejati muncul ketika Bazarov melihat di Odintsova seorang lawan bicara yang cerdas dan seseorang yang mampu memahaminya. Bazarov membutuhkan komunikasi spiritual! Perasaan Evgeny Bazarov sangat dalam.)

5. Tujuan hidup Odintsova? Bagaimana sikapnya terhadap Bazarov?(Tujuan hidup Anna Sergeevna adalah keamanan materi, kenyamanan dan ketenangan. Odintsova tidak menanggapi cinta Bazarov. Dia hanya ingin melihat orang yang menarik, cerdas, tidak seperti yang lain. Secara politis, Bazarov adalah orang yang tidak percaya dalam dasar-dasar kehidupan, yang tampaknya familier baginya. status sosial Bazarov adalah orang miskin, calon dokter, dan ilmuwan terbaik. Secara alami, pahlawan Turgenev tajam dan lugas. Kecintaan Bazarov pada Odintsova adalah peristiwa yang mengguncang fondasi keyakinannya, mempertanyakan sistem filosofisnya.)

6. Mungkinkah nasib Bazarov dan Odintsova bahagia? Bisakah Anna Sergeevna berubah, mengikuti Bazarov ke dalam kehidupannya yang “pahit, asam, mulia”?(Dia tidak akan pernah mengikutinya, bahkan jika dia telah jatuh cinta.)

Kesimpulan. Bazarov mampu mencintai, hebat dan perasaan yang mendalam. Menurut M. M. Zhdanov, perbandingan Bazarov dengan Odintsova dan Pavel Petrovich Kirsanov memungkinkan kita untuk melihat kesatuan internal karya, hubungan hubungan cinta dengan konflik utama novel, dan membuktikan “kemenangan demokrasi atas aristokrasi” di bidang perasaan.

Bazarov mencintai Odintsova dan pada saat yang sama membenci dirinya sendiri karena tidak mampu mengatasi perasaan itu. Kesepian sang pahlawan semakin bertambah. Mencoba melawan cintanya pada Anna Sergeevna, dia terjun ke dunia kerja, tetapi ini tidak menyelamatkannya. Jaringan kompleks perasaan-perasaan yang saling bertentangan tidak dapat lagi diurai atau dipotong.

7. Apakah Dostoevsky benar ketika dia melihat di Bazarov “tanda hati yang besar”?

8. Apakah Arkady dan Katya bahagia?(Perasaan mereka alami dan karenanya indah.)

9. Bagaimana kita memahami kata-kata Turgenev tentang cinta di epilog novel?

Pekerjaan rumah.

2. Jawablah pertanyaan:

1) Sikap Bazarov terhadap orang tuanya.

2) Analisis lokasi penyakit dan kematian Bazarov. Kualitas pahlawan apa yang muncul di jam-jam terakhir hidupnya?

3) Renungkan nasib Bazarov jika dia masih hidup. Mengapa novel tidak berakhir dengan kematian sang pahlawan?

Pelajaran No. 4. KEKUATAN ARTISTIK ADEGAN TERAKHIR NOVEL
I. S. TURGENEV “AYAH DAN ANAK” (BAB 27 DAN EPILOG)

Sasaran: menunjukkan dampak emosional bab terakhir novel; membantu siswa membayangkan situasi tanpa harapan yang dialami Bazarov, apakah penyakit dan kematian sang pahlawan disebabkan oleh kecelakaan, bagaimana sikap Turgenev terhadap pahlawannya; mengungkapkan kualitas positif Bazarov, yang memanifestasikan dirinya dengan kekuatan khusus di jam-jam terakhir hidupnya (keberanian, kemauan keras, kesetiaan pada keyakinannya, cinta hidup, wanita, orang tua, Tanah Air misterius).

Kemajuan pelajaran

I. Pesan individu dari siswa dengan topik “Bazarov dan Orang Tua” atau percakapan tentang pertanyaan berikut:

1. Orang tua E. Bazarov. Siapa mereka?(Keluarga Bazarov tua adalah orang-orang sederhana, menjalani hidup mereka di sebuah rumah kecil di bawah atap jerami. Mereka mengidolakan putra mereka dan bangga padanya. Vasily Ivanovich Bazarov adalah seorang “pria kurus dengan rambut acak-acakan.” Dia adalah orang biasa, putra seorang sexton, yang menjadi seorang dokter. Karena perjuangannya melawan perintah yang diberikan selama epidemi wabah. Dia mencoba mengikuti perkembangan zaman, untuk lebih dekat dengan generasi muda “tangan gemuk.” Dia sensitif dan saleh, penulis melukiskan gambarannya: “seorang wanita bangsawan Rusia sejati di masa lalu”, yang seharusnya hidup “selama dua ratus tahun.” seluruh keberadaannya dengan cinta dan perhatian.)

2. Peran apa yang dimainkan orang tua dalam membesarkan anak laki-lakinya? Bagaimana mereka melihat aktivitasnya sekarang?(Mereka membantu Evgeniy dengan cara apapun yang mereka bisa, mereka merasakan keunikannya.)

3. Bagaimana hubungan Bazarov dengan orang tuanya?(Bazarov memahami bahwa tidak mungkin untuk “membentuk kembali” orang tuanya. Dia mencintai mereka apa adanya (walaupun perbedaan pandangan terlihat jelas). Bazarov membandingkan orang tuanya menyorot: “...Anda tidak akan menemukan orang seperti mereka di dunia besar Anda pada siang hari,” katanya kepada Odintsova. Namun demikian, dalam komunikasi dengan ibu dan ayahnya, anak laki-laki itu “bersudut dan tidak berdaya”: tidak membelai atau menenangkan. Dia sering diam dan melakukan segala kemungkinan untuk menyembunyikan dan menekan perasaan cinta berbakti. Bagaimanapun, cinta, baik sebagai anak maupun sebagai orang tua, menurut konsep Bazarov, adalah perasaan yang “pura-pura”.

II. Pembacaan ekspresif dari sebuah bagian tentang kematian Bazarov(dengan sedikit singkatan).

AKU AKU AKU. Percakapan dengan siswa tentang pertanyaan-pertanyaan berikut:

1. Pikiran dan perasaan apa yang dibangkitkan Bazarov dalam adegan kematian?(Kekaguman terhadap kekuatan karakter, ketabahan mental, keberanian, kemampuan bertahan sampai akhir.)

2. Menetapkan penyebab penyakit dan kematian pahlawan.(Tampaknya infeksi selama otopsi adalah sebuah kecelakaan; kenyataannya tidak demikian. Di tempat kerja, dalam pencarian pengetahuan tentang hal-hal yang belum diketahui, Bazarov disusul oleh kematian.)

3. D.I.Pisarev: “Ketertarikan keseluruhan, inti dari novel ini terletak pada kematian Bazarov... Deskripsi kematian Bazarov adalahtempat terbaik dalam novelTurgenev; Saya bahkan ragu ada sesuatu yang luar biasa dalam semua karya seniman kita.”

A.P.Chekhov: “Sungguh suatu kemewahan - “Ayah dan Anak”! Setidaknya teriaklah penjaga. Penyakit Bazarov begitu parah sehingga saya menjadi lemah, dan rasanya seolah-olah saya tertular darinya. Dan akhir dari Bazarov?.. Hanya iblis yang tahu bagaimana hal itu dilakukan. Cukup brilian."

Apakah Anda setuju dengan pernyataan Chekhov dan Pisarev ini?

4. Bagaimana sikap Turgenev terhadap pahlawannya?

I.S.Turgenev: “Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, jahat, jujur ​​– namun ditakdirkan untuk binasa – karena masih berdiri di ambang masa depan.”

Sikap penulis terhadap Bazarov tidak sepenuhnya jelas: Bazarov adalah “musuh” -nya, yang dia rasakan"ketertarikan yang tidak disengaja". Penulis tidak percaya bahwa orang-orang seperti Bazarov akan “menemukan cara untuk memperbarui Rusia”(D.K. Motolskaya).

I.S.Turgenev: “Jika pembaca tidak jatuh cinta pada Bazarov dengan segala kekasarannya, tidak berperasaan, kekeringan dan kekerasannya yang kejam, jika dia tidak mencintainya... ini salahku dan tidak mencapai tujuannya." Dalam kata-kata ini, menurut saya, adalah kecintaan penulis terhadap pahlawannya.

5. Ceritakan kepada kami bagaimana, dalam bentrokan dengan orang-orang di sekitarnya, kesepian Bazarov berangsur-angsur bertambah.(Menurut M.M. Zhdanov, Turgenev, menggambarkan superioritas Bazarov atas orang lain, secara psikologis dengan sangat halus dan meyakinkan menunjukkan kesepiannya. Perpisahan dengan Kirsanov terjadi karena perbedaan ideologi, dengan Anna Sergeevna - atas dasar cinta tak berbalas, sang pahlawan membenci Kukshina dan Sitnikov, Arkady pada dasarnya mereka tidak mampu melakukan hal-hal besar, Bazarov tua dan putra mereka adalah manusia generasi yang berbeda, dan perbedaan perkembangannya sangat besar, dengan orang biasa– keterasingan.

6. D.I.Pisarev menganggap kematian Bazarov sebagai hal yang heroik, mirip dengan suatu prestasi. Dia menulis: “Meninggal dengan cara Bazarov sama dengan mencapai prestasi besar.” “...Tetapi menatap mata kematian, memperkirakan pendekatannya, tanpa mencoba menipunya, tetap setia pada diri sendiri sampai menit terakhir, tidak melemah dan tidak menjadi pengecut adalah masalah karakter yang kuat.” Apakah Pisarev benar dalam menilai kematian Bazarov sebagai suatu prestasi?

7. Bagaimana nasibnya nanti?

8. Kualitas apa yang Bazarov wujudkan dengan kekuatan khusus di jam-jam terakhir hidupnya? Untuk tujuan apa dia meminta orang tuanya mengirim Odintsova?(Kita mungkin dapat mengatakan bahwa Bazarov sedang sekarat karena kesepian. Karena berada dalam kondisi krisis mental yang parah, dia lalai dalam mengautopsi jenazah dan tidak mengambil tindakan tepat waktu. Tidak ada untuk mengurangi kemungkinan infeksi. Keberanian pahlawan Turgenev menghadapi kematiannya membuktikan orisinalitas sebenarnya dari sifatnya. Segala sesuatu yang dangkal dan eksternal lenyap di Bazarov, dan seseorang terungkap kepada kita dengan penuh kasih dan bahkan jiwa puitis. Bazarov mengagumi Odintsova, dengan perasaan cinta dia sudah Bukan menganggap perlu untuk melawan.

Dalam gambar Bazarov, Turgenev melambangkan kualitas-kualitas luar biasa dari orang-orang baru seperti kemauan, keberanian, kedalaman perasaan, kesiapan untuk bertindak, haus akan kehidupan, kelembutan.)

9. Mengapa novel tidak berakhir dengan kematian sang pahlawan?

10. Apakah bazaarisme masih ada saat ini?(Dalam epilognya, I. S. Turgenev menulis: “Tidak peduli betapa penuh gairah, dosa, dan pemberontakan yang tersembunyi di dalam kubur, bunga-bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang menatap kita dengan mata polosnya; mereka memberi tahu kita tidak hanya tentang kedamaian abadi, tentang keagungan itu. ketenangan dari sifat “acuh tak acuh”; mereka juga berbicara tentang rekonsiliasi abadi dan kehidupan tanpa akhir…”

Suara bersemangat dari penulis! Turgenev berbicara tentang hukum keberadaan abadi yang tidak bergantung pada manusia. Penulis meyakinkan kita bahwa melanggar undang-undang ini adalah kegilaan. Dalam novel, apa yang alamilah yang menang: ia kembali ke sana rumah orang tua Arkady, keluarga sedang diciptakan... Dan Bazarov yang pemberontak, tangguh, dan berduri, bahkan setelah kematiannya, masih dikenang dan dicintai oleh orang tuanya yang sudah lanjut usia.)

Pekerjaan rumah.

2. Setelah membaca artikel, jawablah pertanyaan:

1) Apa sifat dasar tipe Bazarov?

2) Menurut Pisarev, bagaimana sikap penulis terhadap tipe Bazarov secara umum dan terhadap kematian sang pahlawan pada khususnya?

3) Dari sudut pandang Pisarev, apa yang mengendalikan perilaku Bazarov?

4) Bagaimana Bazarov dibandingkan dengan para pahlawan di era sebelumnya?

3. Tanggapan tertulis ( tugas individu): Mengapa novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev dan pahlawannya menarik bagi pembaca saat ini?

4. Tuliskan pernyataan menarik tentang novel karya kritikus sastra N. N. Strakhov, V. Yu. Menurut Anda, manakah di antara mereka yang lebih dekat dengan pandangan Turgenev tentang pahlawannya? Yang mana yang harus Anda perdebatkan?

Pelajaran No.5.
SENGKETA SEKITAR NOVEL “AYAH DAN ANAK” karya I. S. TURGENEV.
ORANG SEKARANG TENTANG “AYAH DAN ANAK”

Sasaran: memperkenalkan penilaian terhadap novel Turgenev oleh para kritikus Rusia; pertimbangkan ketentuan utama artikel oleh D. I. Pisarev “Bazarov”; mencari tahu mengapa novel tersebut menarik bagi pembaca masa kini, apa yang ketinggalan jaman dan apa yang modern dalam karyanya; tentukan sikap Anda terhadap novel Turgenev dan karakternya.

Kemajuan pelajaran

I. Pengulangan apa yang telah dipelajari.

Contoh pertanyaan:

1. Mari kita ingat bagaimana novel itu dibuat, di mana novel itu diterbitkan, kepada siapa novel itu dipersembahkan, dan kepada siapa novel itu ditujukan.(Novel ini disusun pada tahun 1860 di Inggris, selesai di Rusia pada tahun 1861, diterbitkan di Russky Vestnik pada tahun 1862, didedikasikan untuk V.G. Belinsky, ditujukan untuk melawan kaum bangsawan.)

2. Peristiwa apa dalam novel yang Anda anggap sebagai peristiwa utama?

3. Apa inti konflik utamanya?

4. Untuk tujuan apa I. S. Turgenev mengadu Bazarov dengan pahlawan lain dalam novel tersebut? Apa itu “penerimaan psikologis pasangan”? Karakter mana saja dalam novel yang terlibat?

5. Apa itu “nihilisme”?

6. Apa inti dari nihilisme Bazarov?

7. Apa peran Odintsova dalam mengidentifikasi konflik utama novel ini?

8. Mengapa Turgenev “memaksa” pahlawannya mati? Apakah Bazarov percaya pada jiwa yang tidak berkematian?

9. Menurut Anda apa yang ketinggalan jaman dan apa yang modern dalam novel tersebut?

10. Bagaimana sikap Anda terhadap novel Turgenev dan karakternya?

II. Diskusi pernyataan kritikus Rusia tentang novel “Ayah dan Anak.”

I.S.Turgenev setelah penerbitan “Ayah dan Anak”, ia ingin meninggalkan aktivitas sastra selamanya dan bahkan mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca dalam cerita “Cukup”.

“Ayah dan Anak” membuat heboh dengan cara yang tidak diharapkan penulisnya. Dengan kebingungan dan kepahitan, dia berhenti di hadapan “kekacauan penilaian yang kontradiktif”(Yu.V. Lebedev).

Dalam suratnya kepada A. A. Fet, Turgenev berkomentar dengan bingung: “Apakah saya ingin memarahi Bazarov atau memujinya? Aku sendiri tidak mengetahuinya, karena aku tidak tahu lagi apakah aku mencintainya atau membencinya!”

1. D.I.Pisarev menulis dua artikel brilian "Bazarov" (1862) dan "Realists" (1864), di mana ia mengungkapkan sikapnya terhadap novel Turgenev dan tokoh utamanya. Kritikus melihat tugasnya sebagai “untuk menguraikan kepribadian Bazarov”, untuk menunjukkan karakternya yang kuat, jujur, dan tegas, dan untuk melindunginya dari tuduhan yang tidak adil.

Artikel Pisarev "Bazarov". (2–4, 10, 11 bab.)

Percakapan dengan siswa tentang pertanyaan-pertanyaan berikut:

1) Apa sifat dasar tipe Bazarov dan apa yang menentukannya?(Pisarev, dengan ketepatan aforistiknya yang khas, mengungkapkan esensi dari tipe Bazarov, yang dihasilkan oleh sekolah kerja yang keras. Kerja itulah yang mengembangkan energi... Pisarev menjelaskan kekasaran dan kekerasan Bazarov dengan fakta bahwa “dari kerja keras , tangan menjadi kasar, sopan santun menjadi kasar, perasaan menjadi kasar.”)

2) Menurut D.I. Pisarev, apa yang mengendalikan tindakan Bazarov?
(Alasan aktivitas aktif, menurut Pisarev, adalah “keinginan pribadi atau perhitungan pribadi.” Kritikus, karena mengabaikan semangat revolusioner Bazarov, tidak dapat menjelaskan dengan jelas apa yang dimaksud dengan “perhitungan pribadi”. Pisarev juga memiskinkan konsep “keinginan pribadi” tanpa mengisinya dengan konten revolusioner.)

3) Bagaimana Bazarov dibandingkan dengan para pahlawan di era sebelumnya?

(D.I. Pisarev menulis tentang sikap terhadap Bazarov dan para pendahulunya dalam sastra Rusia: “... Pechorin memiliki kemauan tanpa pengetahuan, Rudin memiliki pengetahuan tanpa kemauan, Bazarov memiliki pengetahuan dan kemauan, pikiran dan perbuatan menyatu menjadi satu kesatuan yang kokoh .")

4) Apa yang dikatakan kritikus tentang sikap Turgenev terhadap tipe Bazarov secara umum? Apa pendapatnya khususnya tentang kematian sang pahlawan?(Bagi Turgenev, pahlawannya berdiri “di ambang masa depan.” Bazarov meninggal, dan kuburannya yang sepi membuat orang berpikir bahwa Bazarov yang demokrat tidak memiliki pengikut atau penerus.

Pisarev tampaknya setuju dengan Turgenev, karena dia yakin Bazarov “tidak memiliki aktivitas”. Nah, bagaimana jika “dia tidak punya alasan untuk hidup; Jadi kita harus melihat bagaimana dia akan mati.” Kritikus menganalisis secara rinci bab tentang penyakit dan kematian Bazarov, mengagumi sang pahlawan, dan menunjukkan betapa besarnya kekuatan dan kemampuan yang dimiliki tipe baru ini. “Meninggal dengan cara Bazarov sama saja dengan mencapai prestasi besar.”)

5) Pernyataan kritikus Rusia apa yang menarik bagi Anda?

2. D.D. Minaev 1 . Puisi “Ayah atau Anak? Paralel" (1862).

Selama bertahun-tahun tanpa rasa lelah

Dua generasi sedang berperang,

perang berdarah;

Dan hari ini di surat kabar mana pun

“Ayah” dan “Anak-anak” ikut berperang.

Ini dan itu saling menghancurkan,

Seperti sebelumnya, di masa lalu.

Kami tampil sebaik mungkin

Dua generasi paralel

Melalui kegelapan dan melalui kabut.

Namun uap kabut berhamburan:

Hanya dari Turgenev Ivan

Menunggu novel baru -

Perselisihan kami diselesaikan dengan novel.

Dan kami berseru dengan antusias:

“Siapa yang dapat bertahan dalam perselisihan yang tidak setara?”

Yang mana dari keduanya?

Siapa yang menang? Siapa yang memiliki aturan terbaik?

Siapa yang memaksa dirinya untuk menghormati:

Bazarov, Pavel Kirsanov,

Membelai telinga kita?

Lihatlah lebih dekat wajahnya:

Betapa lembut dan halusnya kulit!

Tangannya putih cerah.

Dalam pidato, dalam resepsi - kebijaksanaan dan ukuran,

Kehebatan "Tuan" London -

Lagi pula, tanpa parfum, tanpa perlengkapan mandi 2

Dan hidup ini sulit baginya.

Dan moralitas macam apa! Ya Tuhan!

Dia mengkhawatirkan Fenechka,

Seperti siswa SMA, dia gemetar;

Membela seseorang yang sedang berselisih,

Terkadang dia berada di depan seluruh kantor,

Pamer dengan saudaraku dalam percakapan,

"Tenang, tenang!" - dia bersikeras.

Memelihara tubuh Anda,

Dia melakukan sesuatu tanpa melakukan apa pun,

Wanita tua yang menawan hati;

Duduk di kamar mandi, pergi tidur,

Takut pada ras baru,

Seperti singa di teras Brulevskaya

Berjalan di pagi hari.

Ini adalah perwakilan dari pers lama.

Maukah Anda membandingkan Bazarov dengan dia?

Hampir tidak, Tuan-tuan!

Pahlawan dapat dilihat dari tanda-tandanya,

Dan dalam nihilis yang suram ini

Dengan obat-obatannya, dengan lancetnya,

Tidak ada jejak kepahlawanan.

* * *

Seperti orang sinis yang paling patut dicontoh,

Dia adalah Nyonya de Odintsova

Dia menekannya ke dadanya.

Dan bahkan, betapa beraninya,

Hak keramahtamahan tanpa sepengetahuannya

Suatu hari, sambil memeluk Fenya,

Menciumku di taman.

Siapa yang lebih kita sayangi: pak tua Kirsanov,

Pencinta lukisan dinding dan hookah,

Togenburg Rusia 3 ?

Atau dia, teman massa dan pasar,

Terlahir kembali Insarov, -

Bazarov memotong katak,

Seorang jorok dan ahli bedah?

Jawabannya sudah siap: bukan tanpa alasan kita

Kami memiliki kelemahan pada bar Rusia –

Bawakan mereka mahkota!

Dan kami, memutuskan segalanya di dunia,

Masalah-masalah ini telah teratasi...

Siapa yang lebih kita sayangi - ayah atau anak?

Ayah! Ayah! Ayah!

Percakapan dengan siswa tentang pertanyaan-pertanyaan berikut:

2) Apa saja ciri-ciri bentuk puisi?(Puisi ironis Minaev mengingatkan pada “Borodino” karya Lermontov. Penyair melihat dalam novel “Ayah dan Anak” serangan Turgenev terhadap generasi muda. Simpati Turgenev, menurut Minaev, ada di pihak ayah: “Siapa yang lebih disayangi kami - ayah atau anak-anak? Ayah! Ayah! Ayah! ")

3. M. A. Antonovich “Asmodeus 4” zaman kita" (1862).

Maxim Alekseevich Antonovich – humas, kritikus sastra dan seorang ilmuwan alam, yang berasal dari kubu revolusioner-demokratis, adalah murid N. A. Dobrolyubov dan N. G. Chernyshevsky. Dia membawa sikap hormatnya terhadap Chernyshevsky dan Dobrolyubov sepanjang hidupnya. Antonovich memiliki hubungan yang sulit dengan Nekrasov.

Menurut ingatan putrinya, Antonovich memiliki karakter yang sangat sombong dan tidak toleran, yang memperburuk drama nasibnya di bidang jurnalisme.

Dalam artikel “Asmodeus of Our Time,” Antonovich berbicara negatif tentang novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev. Kritikus melihat dalam novel tersebut idealisasi ayah dan fitnah terhadap anak. Di Bazarov, Antonovich menemukan amoralitas dan “kekacauan” di kepalanya. Evgeny Bazarov adalah karikatur yang memfitnah generasi muda.

Beberapa kutipan dari artikel tersebut.

“Dari halaman pertama... Anda diliputi oleh hawa dingin yang mematikan; kamu tidak tinggal bersamanya aktor novel, Anda tidak terpesona dengan kehidupan mereka, tetapi mulai dengan dingin bertukar pikiran dengan mereka atau, lebih tepatnya, mengikuti alasan mereka... Ini menunjukkan bahwa karya baru Tuan Turgenev sangat tidak memuaskan dari segi artistik... di baru kerja tidak ada... analisis psikologis, TIDAK… gambar artistik gambar alam...

...di dalam novel... tidak ada satu pun wajah yang hidup atau jiwa yang hidup, tetapi semuanya hanyalah ide-ide abstrak dan arah yang berbeda... Dia [Turgenev] membenci dan membenci karakter utamanya dan teman-temannya dengan sepenuh hatinya. ..

Dalam perselisihan, dia [Bazarov] benar-benar tersesat, mengungkapkan omong kosong dan mengkhotbahkan absurditas yang tidak dapat dimaafkan oleh pikiran yang paling terbatas...

TENTANG karakter moral Dan kualitas moral tidak ada yang bisa dikatakan tentang pahlawan; ini bukan manusia, tapi sejenis makhluk mengerikan, hanya iblis, atau, lebih puitisnya, asmodeus. Dia secara sistematis membenci dan menganiaya semua orang, mulai dari orang tuanya yang baik hati, yang dia tidak tahan, hingga katak, yang dia bantai dengan kekejaman tanpa ampun. Tidak ada perasaan yang menyusup ke dalam hatinya yang dingin; tidak ada jejak hobi atau passion apapun yang terlihat dalam dirinya...

[Bazarov] bukanlah orang yang hidup, tapi karikatur, monster dengan kepala kecil dan mulut raksasa, dengan wajah kecil dan hidung besar, dan terlebih lagi, karikatur paling jahat...

Bagaimana generasi muda modern Turgenev membayangkan dirinya? Dia tampaknya tidak cenderung terhadapnya, dan bahkan memusuhi anak-anak; dia memberikan prioritas penuh kepada ayah...

Novel ini tidak lebih dari kritik tanpa ampun dan destruktif terhadap generasi muda...

Pavel Petrovich [Kirsanov], seorang pria lajang... tanpa henti tenggelam dalam kekhawatiran tentang pesolek, namun seorang ahli dialektika yang tak terkalahkan, membuat Bazarov dan keponakannya takjub di setiap langkahnya...”

Beberapa pernyataan dari artikel Antonovich ditulis di papan tulis, dan siswa diminta untuk menantang pendapat kritikus tersebut.

- “Karya baru Tuan Turgenev secara artistik sangat tidak memuaskan.”

- Turgenev “membenci dan membenci karakter utamanya dengan sepenuh hati,” dan “memberikan keuntungan penuh kepada ayahnya dan mencoba meninggikan mereka…”

- Bazarov “benar-benar tersesat, mengungkapkan omong kosong dan mengkhotbahkan hal-hal yang absurd.” Pavel Petrovich “membuat Bazarov kagum pada setiap langkahnya.”

- Bazarov "membenci semua orang"... "tidak ada satu perasaan pun yang menyusup ke dalam hatinya yang dingin."

4. Nikolai Nikolaevich Strakhov- kritikus sastra, penulis artikel “I. S.Turgenev. "Ayah dan Anak" Artikel ini dikhususkan untuk mengungkap nihilisme sebagai teori yang diduga terpisah dari kehidupan Rusia.

Kritikus tersebut percaya bahwa Bazarov adalah gambaran seorang pria yang mencoba menundukkan “kekuatan kehidupan” yang melahirkan dan mendominasi dirinya. Oleh karena itu, sang pahlawan menyangkal cinta, seni, keindahan alam - inilah kekuatan kehidupan yang mendamaikan seseorang dengan dunia di sekitarnya. Bazarov membenci rekonsiliasi, dia haus akan pertarungan. Strakhov menekankan kehebatan Bazarov. Sikap Turgenev, menurut Strakhov, sama terhadap ayah dan anak. “Ini adalah ukuran yang sama, ini poin umum“Visi Turgenev adalah kehidupan manusia, dalam arti terluas dan terlengkap.”

AKU AKU AKU. Implementasi tugas pekerjaan rumah individu.

Membaca jawaban tertulis atas pertanyaan “Mengapa novel “Ayah dan Anak” karya Turgenev dan pahlawannya menarik bagi pembaca saat ini?”

Pekerjaan rumah.

1. Esai berdasarkan novel Turgenev, Fathers and Sons. (Waktu menulis adalah seminggu).

Contoh topik:

1) Arti judul novel Turgenev “Ayah dan Anak.”

2) Bangsawan Rusia seperti yang digambarkan oleh Turgenev.

3) Apa kekuatan dan daya tarik artistik Bazarov?

4) Apa yang saya suka dan apa yang tidak saya terima di Bazarov?

5) “Jadi kamu menyangkal semuanya?” (Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov.)

6) Sikap tokoh-tokoh novel terhadap perempuan.

7) Peran lanskap dalam novel “Ayah dan Anak” karya Turgenev.

8) “Orang-orang yang berlebihan” dalam literatur abad ke-19 dan “ pahlawan baru“I.S.Turgeneva.

9) Analisis sebuah episode dari novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev (pilihan siswa).

2. Biografi penyair F.I. Tyutchev.

3. Membaca puisi penyair.

Di sebelah kiri - M. Gorky dan M. Andreeva berpose untuk Repin. Finlandia, 1905. Di sebelah kanan adalah I. Repin. Potret M.F. Andreeva, 1905

Ilya Repin adalah salah satu pelukis potret terhebat di dunia seni. Dia menciptakan seluruh galeri potret orang-orang sezamannya yang luar biasa, berkat itu kita dapat menarik kesimpulan tidak hanya tentang seperti apa rupa mereka, tetapi juga orang seperti apa mereka - lagipula, Repin dianggap sebagai psikolog halus yang tidak hanya menangkap ciri-ciri luar dari mereka yang berpose, tetapi juga ciri-ciri dominan dari karakter mereka. Pada saat yang sama, ia mencoba mengalihkan perhatiannya dari sikapnya terhadap pose dan memahami esensi terdalam dari kepribadiannya. Menarik untuk membandingkan foto-foto seniman terkenal sezaman dengan potret mereka.

Aktris Maria Fedorovna Andreeva | Foto

Maria Andreeva bukan hanya salah satu yang paling banyak aktris terkenal awal abad kedua puluh, tetapi juga salah satu wanita paling cantik dan menawan - di antara mereka yang disebut fatal. Dia adalah seorang revolusioner yang berapi-api dan istri mertua Maxim Gorky; Lenin menyebutnya sebagai “fenomena kawan”. Mereka mengatakan dia terlibat dalam kematian industrialis dan dermawan Savva Morozov. Namun, Repin berhasil menolak pesona aktris tersebut - lagi pula, dia adalah istri temannya. Mereka berdua sering menjadi tamu di tanah miliknya dan difoto oleh sang seniman.


M. Gorky dan M. Andreeva berpose untuk Repin. Finlandia, 1905 | Foto

Penulis Kuprin menyaksikan pembuatan potret ini, dan ketika sang seniman menanyakan pendapatnya, dia ragu-ragu: “Pertanyaan itu mengejutkan saya. Potretnya tidak berhasil, tidak terlihat seperti Maria Feodorovna. Topi besar ini membuat bayangan di wajahnya, dan kemudian dia (Repin) memberikan ekspresi menjijikkan pada wajahnya sehingga tampak tidak menyenangkan.” Namun, banyak orang sezaman melihat Andreeva persis seperti ini.


I. Repin. Potret komposer M.P. Mussorgsky, 1881. M.P. Mussorgsky, foto

Ilya Repin adalah penggemar karya komposer Modest Mussorgsky dan merupakan temannya. Dia tahu tentang kecanduan alkohol komposer dan tentang konsekuensi kesehatannya. Ketika artis tersebut mendengar bahwa Mussorgsky dirawat di rumah sakit dalam kondisi serius, dia menulis kepada kritikus Stasov: “Saya membaca lagi di surat kabar bahwa Mussorgsky sakit parah. Kasihan sekali kekuatan cemerlang ini, yang membuang dirinya secara fisik dengan begitu bodohnya.” Repin pergi ke Mussorgsky di rumah sakit dan dalam waktu 4 hari membuat potret yang menjadi mahakarya nyata. 10 hari setelah ini, komposernya meninggal.


I. Repin. Potret Leo Tolstoy, 1887, dan foto penulisnya

Persahabatan antara Repin dan Leo Tolstoy berlangsung selama 30 tahun, hingga kematian penulisnya. Meski pandangan mereka tentang kehidupan dan seni seringkali berbeda, mereka memperlakukan satu sama lain dengan sangat hangat. Sang seniman melukis beberapa potret anggota keluarga Tolstoy dan membuat ilustrasi untuk karyanya. Repin menggambarkan kemauan, kebijaksanaan, kebaikan, dan ketenangan keagungan penulis - cara dia melihatnya. Pernah ke rumah artis putri sulung Tolstoy Tatyana Sukhotina yang juga menjadi model artis.


Tatyana Sukhotina, putri Tolstoy, dalam foto dan potret Repin

Suatu hari, ibu dari calon seniman Valentin Serov mendekati Repin dengan permintaan untuk melihat karya putranya. Dalam diri wanita perkasa ini, Repin melihat ciri-ciri putri Sofia Alekseevna yang pantang menyerah dan bangga. Dia sudah lama terlibat di dalamnya tema sejarah dan ingin melukis Putri Sophia di penjara, tetapi tidak dapat menemukan modelnya, dan kemudian dia menemukannya sendiri.


Valentina Serova, ibu artis, foto. Di sebelah kanan adalah I. Repin. Putri Sophia di Biara Novodevichy, 1879

Valentina Serova dalam foto dan potret Repin

Repin membutuhkan waktu yang sangat lama untuk meyakinkan temannya Pavel Tretyakov untuk duduk di depan potretnya - pemilik galeri adalah orang yang sangat pendiam dan pendiam, dia suka berada dalam bayang-bayang dan tidak ingin diketahui secara langsung. Tersesat di tengah kerumunan pengunjung pamerannya, dia, meski tidak dikenali, dapat mendengar tanggapan tulus mereka. Repin, sebaliknya, percaya bahwa setiap orang harus mengenal Tretyakov sebagai salah satu tokoh budaya paling menonjol pada zamannya. Seniman itu menggambarkan pemilik galeri dalam posenya yang biasa, tenggelam dalam pikirannya. Tangan yang tertutup menunjukkan keterasingan dan ketidakterikatannya yang biasa. Orang-orang sezamannya mengatakan bahwa dalam kehidupan Tretyakov sama sederhana dan sangat terkendalinya seperti yang digambarkan Repin padanya.


I. Repin. Potret P. M. Tretyakov, 1883, dan foto pemilik galeri

Setiap orang yang mengenal penulis A.F. Pisemsky berpendapat bahwa Repin berhasil menangkap dengan sangat akurat ciri-ciri karakternya. Diketahui, ia cukup pedas dan sinis terhadap lawan bicaranya. Namun sang seniman juga menangkap detail penting lainnya, ia mengetahui bahwa penulisnya sakit dan hancur oleh keadaan tragis dalam hidupnya (satu putranya bunuh diri, yang kedua sakit parah), dan ia berhasil menangkap jejak rasa sakit dan kesedihan di dalamnya. tatapan penulis.


I. Repin. Potret A.F. Pisemsky, 1880, dan foto penulis

Repin melukis potret orang yang dicintainya dengan kehangatan khusus. Potret putrinya Vera dalam lukisan “Autumn Bouquet” dipenuhi dengan kelembutan yang tulus.


I. Repin. Buket musim gugur. Potret Vera Ilyinichna Repina, 1892, dan foto putri artis

Dimana patung ini
Alexander Kachalin

Di suatu tempat dekat Leninsky Prospekt?YANG KETIGA TIDAK GANJIL 6

Jumlah 2.

Kerajaan manakah yang pernah ada di bumi yang terbesar dan terkuat pada masanya?

Daniel Pago 2

Kerajaan Inggris adalah yang terbesar dalam sejarah umat manusia dengan koloni di seluruh benua (42,7 juta km2). Di tempat kedua - Kekaisaran Mongol Jenghis Khan. Ini adalah negara kesatuan kontinental terbesar dalam sejarah umat manusia. Didirikan oleh Jenghis Khan pada tahun 1206 dan mencakup wilayah terluas dalam sejarah dunia: dari Danube hingga Laut Jepang dan dari Novgorod hingga Kamboja.

Oleg Romanko 9

Jumlah 2.

Apa yang menentukan nasib umat manusia di dunia ini? Makhluk atau hukum yang tak kasat mata, seperti Tangan Tuhan yang melayang di atas dunia?

Tamu 1 Jumlah 1 .

Bagaimana cara mendeskripsikan gambar “Prometheus dan Atlas” dan menjawab pertanyaannya, lihat?

Tugas sejarah" Dunia kuno» untuk kelas 5:

Jelaskan gambar “Prometheus dan Atlas”. Siksaan macam apa dan mengapa Zeus membuat Prometheus menderita?

Apa yang dipegang Atlas raksasa di pundaknya?

wanita 2

Gambar ini menggambarkan beban berat dari saudara titan Prometheus dan Atlas. Titan dalam mitologi Yunani kuno adalah dewa generasi kedua, anak Bumi dan Langit (Gaia dan Uranus).

Di sebelah kanan gambar adalah Prometheus, dia disebut sebagai pelindung manusia. Menurut legenda, dia mencuri api dari Olympus, yang diambil dari manusia untuk dikembalikan dan dibawa ke Bumi dengan batang buluh. Dia menunjukkan kepada orang-orang cara melestarikannya. Setelah itu Zeus, dewa tertinggi, menghukum Prometheus dan merantainya ke batu. Setiap kali seekor elang terbang ke arahnya dan mematuk hatinya, yang kemudian tumbuh kembali. Hukumannya berlangsung selama berabad-abad. Prometheus abadi, seperti dewa lainnya. Dan pada akhirnya dia dibebaskan oleh Hercules yang membunuh elang tersebut dengan anak panah.

Di sebelah kiri gambar adalah Atlas, yang memegang kubah surga di pundaknya. Menurut mitos Yunani kuno, beginilah cara Zeus menghukumnya karena ikut serta dalam pertempuran di pihak para raksasa melawan para dewa. Titan adalah ayah dari Hespides, yang menjaga apel emas yang memperpanjang masa muda. Ketika Hercules perlu mendapatkannya, dia setuju dengan Atlas untuk membantunya. Hercules tidak dapat mengatasi ular yang menjaga taman, yang juga digambarkan dalam gambar. Oleh karena itu, Hercules untuk sementara memindahkan beban ke pundaknya sementara Atlas sedang mendapatkan apel. Setelah apel diterima, Hercules dengan licik memindahkan cakrawala surga ke bahu Atlas dan dia memegangnya sampai para Titan dan para dewa berdamai.

Hitam 2

Jumlah 3.

Sebelum Prometheus mencuri perhatian, apakah semua orang berjenis kelamin sama atau aseksual?

DI DALAM mitos Yunani dikatakan bahwa sebagai hukuman atas fakta bahwa Prometheus mencuri api dari para dewa dan memberikannya kepada manusia, Zeus merantainya ke batu dan mengirim wanita pertama Pandora ke manusia sebagai hukuman??
Ternyata kami sesama jenis, karena ini tidak hanya ada dalam mitos Yunani, tapi misalnya dalam Doktrin Rahasia Blavatsky!

Zeus bersumpah akan membalas dendam. Dia memerintahkan Hephaestus untuk membuat patung gadis pemalu dari tanah liat, bernama Pandora. [Perancis kamus penjelasan] Le Petit Robert 2. Paris, 1990, hal. 1362). “Setelah Zeus menciptakan kejahatan yang indah alih-alih kebaikan, dia membawa Perawan, ke tempat dewa-dewa lain bersama manusia... Para dewa abadi dan manusia fana kagum, ketika mereka melihat umpan yang terampil, kematian bagi manusia” [Hesiod. Teogoni, hal. 585–589. Per. dengan orang lain - gr. V. Veresaeva]. Kemudian dalam Theogony karya Hesiod (abad VIII-VII SM) ikuti 22 baris celaan terhadap perempuan, di mana kita membaca: dalam kesedihan laki-laki, perempuan diutus ke dunia, ikut serta dalam perbuatan buruk.

Tamu 1

Novel I. A. Turgenev, Fathers and Sons, diterbitkan menjelang reformasi petani dan menimbulkan perdebatan sengit. Dalam gambaran tokoh kunci, pengarang menunjukkan “manusia baru”, yang memberinya kebajikan dan sifat-sifat negatif karakter.

Sejak awal cerita, melalui dialog di rumah keluarga Kirsanov, terlihat jelas bahwa Evgeny Bazarov termasuk golongan nihilis yang mengingkari landasan tradisional, seni, dan segala sesuatu yang tidak dapat diverifikasi secara ilmiah.

Dalam episode selanjutnya, Turgenev mengungkapkan yang kuat dan kelemahan seseorang dengan pemikiran luar biasa yang dengan tegas mempertahankan posisinya. Ciri negatif yang jelas dalam citra Bazarov adalah sikap skeptis terhadap cinta. Dia dengan tulus menganggap perasaan cerah itu tidak penting, tetapi alam membuat Evgeni diuji cintanya pada Anna Odintsova. Ia berusaha melawan emosi yang di luar dugaan menimbulkan konflik internal. Hanya sebelum kematiannya, Bazarov menyadari sifat utopis teori nihilisme. Penulis menunjukkan bahwa seseorang tidak mampu mengingkari perasaan spiritual, oleh karena itu ia mengutuk sifat karakter pahlawan tersebut.

KE kualitas positif Bazarov mengacu pada ketulusan dan keterbukaan. Para pelayan dan anak-anak petani tertarik padanya. Berbeda dengan Pavel Kirsanov, ia tidak sombong dan mampu berbelas kasihan, terbukti dari adegan perlakuan terhadap Mitya kecil. Anak Fenechka duduk dengan tenang di pelukannya, meski sebelumnya ia menolak pergi ke Arkady. Turgenev menekankan kebaikan sang pahlawan: "anak-anak merasakan siapa yang mencintai mereka," dia dengan jelas menyambut baik sifat karakter Bazarov ini.

Pada saat yang sama, penulis mengutuk sikap dingin Eugene terhadap orang tuanya dan penolakan kasih sayang kepada mereka. Bazarov jarang mengunjungi rumahnya; dia terbebani dengan komunikasi dengan orang tua, meskipun mereka selalu menantikannya. Sang ayah benar-benar tidak meninggalkan putranya satu langkah pun. Jelas terlihat bahwa Evgeny sendiri memiliki perasaan yang lembut terhadap orang yang dicintainya, namun karakternya tidak memungkinkannya untuk menunjukkan kasih sayang secara terbuka. Dalam episode kepergian Bazarov bersama Arkady, orang-orang tua diperlihatkan sangat tidak bahagia, yang menandakan kecaman dari pelaku kesedihan mereka.

Demikian melalui tingkah laku sang pahlawan di situasi yang berbeda penulis menunjukkan sikapnya sendiri terhadapnya. Turgenev tidak menyetujui nihilisme, penolakan terhadap hal-hal dan perasaan yang jelas, dan pengabaian kasih sayang orang tua. Pada saat yang sama, ia menerima ketulusan, tidak mementingkan diri sendiri dan kemuliaan dalam karakter “manusia baru”. Penulis tidak sependapat dengan Bazarov, tetapi jelas menghormati dan bersimpati dengan pahlawannya.

Diperbarui: 01-02-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Famusov

Itu saja, kalian semua bangga!
Maukah Anda bertanya apa yang dilakukan para ayah?
Kita harus belajar dengan melihat orang tua kita...
A.S.Griboyedov

Pada tahun 60an abad ke-19, muncul dalam sastra Rusia tipe baru seorang pahlawan yang biasa disebut “manusia baru”. Pahlawan ini telah menggantikan " orang tambahan", tokoh utama karya pertama setengah abad ke-19 abad. “Orang-orang yang berlebihan”, cerdas, terpelajar, tidak puas dengan kehidupan di sekitar mereka dan cita-cita masyarakat kontemporernya. Mereka semua tidak puas dengan hidup mereka yang tidak bermakna, tetapi tidak dapat menemukan tujuan serius yang dapat menangkap mereka dan memberi makna pada hidup mereka. Itu sebabnya mereka disebut “orang tambahan”. Deskripsi yang meyakinkan tentang “orang-orang yang berlebihan” diberikan oleh N.A. Dobrolyubov dalam artikel “Apa itu Oblomovisme?”

Posisi hidup “orang-orang yang berlebihan” kurang lebih jelas pada masanya: para pahlawan secara demonstratif menentang diri mereka sendiri terhadap masyarakat sekitar dan dengan demikian merupakan celaan yang nyata bagi masyarakat ini: mengapa mereka muda, berpendidikan, orang yang mampu ternyata "berlebihan"? Namun dalam situasi revolusioner pertama dan selanjutnya, sikap menarik diri dari kehidupan publik tidak lagi memadai. Kita harus melakukan sesuatu dalam kondisi sejarah yang baru. Pahlawan aktif baru mulai disebut "orang baru" mengikuti N.G. Chernyshevsky, yang menyebutnya demikian barang novel sosialnya “Apa yang harus dilakukan?”

Novel “Ayah dan Anak” menyajikan “ orang baru" - Bazarov. Benar, Turgenev menyebutnya "nihilis" dan menjelaskan secara rinci apa yang dia maksud dengan kata asing ini. Setelah mendengarnya untuk pertama kali, Nikolai Petrovich berkata: “Ini dari bahasa Latin nihil - tidak ada... kata ini berarti orang yang tidak mengenali apa pun” (V). Arkady segera mengklarifikasi: “Seorang nihilis adalah orang yang tidak tunduk pada otoritas mana pun, yang tidak menerima satu prinsip pun tentang iman, tidak peduli seberapa besar rasa hormat yang dimiliki prinsip ini” (ibid.). Dengan kata lain, tidak benar bahwa Bazarov tidak percaya pada apa pun, ia mempercayai “pengalaman”, “kebenaran praktis”, yaitu, ia tidak percaya pada “prinsip”, tetapi percaya pada katak. D.I. Pisarev, yang, menurut pandangan sosio-politiknya, harus diklasifikasikan sebagai nihilis nyata (dan bukan sastra), menyetujui keyakinan serupa Bazarov: “Di sinilah, di dalam katak itu sendiri, keselamatan dan pembaruan dunia. Kebohongan orang Rusia” (“ Motif drama Rusia”, X). Dalam ilmu alam, kritikus menjelaskan pemikirannya, ungkapan-ungkapan dan otoritasnya tidak berarti apa-apa; bukti eksperimental tidak diperlukan di sini, dan hanya ilmuwan yang “akan menjalani kehidupan mental sepenuhnya dan melihat segala sesuatu dengan bijaksana dan serius” yang dapat menemukannya (ibid.) .

Percakapan tentang nihilis diakhiri dengan komentar pedas dari Pavel Petrovich: “Ya. Dulunya ada Hegelis, dan sekarang ada nihilis. Mari kita lihat bagaimana Anda akan hidup dalam kehampaan, di ruang tanpa udara" (V). Sikap pedas ini memiliki alasannya sendiri: tidak peduli apa yang dikatakan Bazarov dan rekan-rekannya, mereka tidak bisa lepas dari pengetahuan dan pencapaian generasi sebelumnya, yaitu “ayah”. Hal ini mengungkap salah satu hukum dialektika (peralihan dari kuantitas ke kualitas), yang antara lain dirumuskan oleh G. Hegel.

Bazarov sebagai “manusia baru” dikontraskan dalam novel dengan lawan ideologis utamanya, Pavel Petrovich Kirsanov, yang, baik dalam keyakinannya maupun dalam sejarah hidupnya, sangat mengingatkan pada “orang-orang yang berlebihan”; tanpa upacara menyebutnya sebagai “fenomena kuno” (IV). Sebaliknya, Pavel Petrovich tidak menyukai nihilis berambut panjang yang berperilaku buruk dan sangat bangga pada pandangan pertama. Perilaku buruk Bazarov, yang dicatat dengan cermat oleh penulis (jawaban ceroboh dengan gigi terkatup, menginjak hamparan bunga, duduk di atas meja, pose ceroboh “bersantai” di kursi, menguap saat berbicara), dapat dianggap sebagai tantangan sadar untuk kaum bangsawan di pihak “anak dokter”: Bazarov mengabaikan aturan kesopanan dan secara demonstratif mengolok-olok tangan ramping dan kerah ketat Pavel Petrovich yang pemalas.

Keduanya banyak berdebat dalam novel dan dengan demikian mengungkapkan keyakinan filosofis mereka, Pandangan Politik, posisi hidup. Turgenev mengutip secara rinci pernyataan masing-masing dari mereka tentang rakyat, kekuasaan negara, perjuangan politik, struktur sosial Rusia, sejarah Rusia, ilmu pengetahuan, seni, dll. Bazarov memenangkan perselisihan ini, yang membuktikan perhatian, ketelitian keyakinannya dan pada saat yang sama kerentanan banyak pandangan Pavel Petrovich, yang, karena usianya dan kesunyian pedesaan yang lama, tertinggal zaman. Mantan sosialita ini tidak paham bahwa zaman baru akan datang dan itu membutuhkan tindakan tegas, dan bukan sekedar alasan yang indah, meski adil. Bazarov mengatakan tentang zaman baru dalam novel tersebut: “Sebelumnya, di masa yang lebih baru, kami mengatakan bahwa pejabat kami menerima suap, bahwa kami tidak memiliki jalan, tidak ada perdagangan, tidak ada pengadilan yang layak... Dan kemudian kami menyadari bahwa kami sedang berbicara , itu saja hanya ngobrol soal maag kita saja tidak sebanding dengan susahnya (...)” (X). Mengulangi pemikiran ini, Bazarov menoleh ke Arkady: “Saudaramu, seorang bangsawan, tidak bisa melangkah lebih jauh dari kerendahan hati yang mulia atau semangat yang mulia, dan ini bukanlah apa-apa. Anda misalnya tidak berkelahi—padahal Anda sudah membayangkan diri Anda hebat—tapi kami ingin berjuang” (XXVI).

Dengan demikian, pembaca disuguhkan dua hal yang berbeda secara fundamental posisi hidup. Bazarov adalah seorang demokrat baik dari segi asal (kakeknya membajak tanah, dan ayahnya adalah seorang dokter resimen), dan karena keyakinan (“Debu kami akan memakan matamu, kotoran kami akan menodaimu, dan kamu belum tumbuh dewasa bersama kami. ..” (XXVI), - berbicara karakter utama Arkady), dan gaya hidup bekerja. Pavel Petrovich adalah seorang bangsawan, bangga dengan keluarganya, memanfaatkan kekayaan leluhurnya dan menuntut rasa hormat terhadap dirinya sendiri “karena fakta bahwa dia biasanya makan enak, dan bahkan pernah makan malam bersama Wellinggon di Louis Philippe's” (VII). Tingkah laku Bazarov membuktikan bahwa ia adalah orang yang memiliki tujuan, efisien, dan berkemauan keras. Pahlawan Turgenev adalah seorang siswa miskin, sama seperti Rodion Raskolnikov, tetapi dia tidak putus asa, menanggung semua kesulitan (kekurangan uang, pengabaian sesama siswa yang kaya, tekanan fisik yang luar biasa) yang menghancurkan Raskolnikov, terus belajar dan terlibat dalam kegiatan sosial. Bazarov dicirikan oleh pandangan dunia materialistis dan studi serius dalam ilmu alam. Sikap bisnis seorang nihilis sesuai dengan keinginan penulisnya, yang, bagaimanapun, tidak lupa bahwa Bazarov merumuskan tujuan utamanya dengan sangat jelas: untuk menghancurkan segala sesuatu yang lama, “untuk membersihkan tempat” (X).

Turgenev, tentu saja, tidak menyukai sentimen “destruktif” seperti itu, tetapi, sebagai penulis yang jujur, ia menunjukkan bahwa bahkan selama liburan di Maryino, sang nihilis terus bekerja keras, memotong katak, dan merawat Mitya kecil. Dan Pavel Petrovich di Maryino yang sama menaruh perhatian besar padanya penampilan, sopan santun, tetapi pada saat yang sama tidak ikut campur dalam pengelolaan perkebunan, menyerahkan perawatan biasa ini kepada saudaranya, dia sendiri menghibur hatinya yang hancur, mencari di wajah Fenechka ciri-ciri kemiripan dengan putri R. Bazarov dengan cukup beralasan bertanya Kirsanov yang lebih tua dengan pertanyaan pedasnya: “Maaf, Pavel Petrovich, hargai diri Anda sendiri dan duduklah; Apa manfaatnya bagi masyarakat bien?” (X).

Turgenev menggambarkan Bazarov sebagai pria dengan karakter yang kuat, yang diwujudkan, misalnya, dalam kisah cinta sang pahlawan kepada Odintsova. Meskipun nihilis dengan percaya diri menyatakan di awal novel bahwa tidak ada cinta, tetapi hanya ketertarikan fisiologis antara kedua jenis kelamin, dia jatuh cinta secara romantis dan ditolak oleh "nyonya hatinya". Jadi, kisah Bazarov dan Odintsova pada dasarnya mengulangi kisah Pavel Petrovich dan Putri R. Namun, cinta yang tidak bahagia “menghancurkan” Kirsanov (“orang tambahan”): dia kehilangan minat pada hidup, pergi ke desa, di mana dia sepenuhnya menyerah untuk kenangan dan pengalaman sedihnya. Cinta yang tidak bahagia menimbulkan luka mental yang parah pada Bazarov (“manusia baru”), tetapi tidak dapat menghancurkannya: ia dengan sengaja mencari gangguan dalam pekerjaannya, membantu ayahnya merawat petani, dll.

Terlepas dari perbedaan yang serius ini, kedua pahlawan antipodean ini serupa dalam beberapa hal, misalnya, keduanya kurang mengetahui dan memahami masalah hidup laki-laki, meski keduanya yakin sebaliknya. Aristokrat Pavel Petrovich “selalu membela para petani; Benar, ketika berbicara dengan mereka, dia meringis dan mengendus cologne” (VII); Bazarov dari Partai Demokrat “bahkan tidak curiga bahwa di mata kaum tani dia masih seperti badut” (XXVII). Turgenev mengutip percakapan antara seorang nihilis muda dan seorang pria yang tidak dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan muskil sang master: lawan bicaranya sama sekali tidak memahami satu sama lain. Setelah mendengarkan absurditas bahwa bumi berdiri di atas tiga ikan, dan dunia desa dengan penuh kasih mematuhi tuan yang tegas, Bazarov “mengangkat bahunya dengan menghina dan berbalik, dan lelaki itu pergi,” dengan alasan bahwa sang tuan “sedang membicarakan sesuatu; Aku ingin menggaruk lidahku. Diketahui, tuan; apakah dia benar-benar mengerti? (XXVII).

Ringkasnya, dapat dikatakan bahwa Turgenev berusaha menggambarkan secara jujur ​​pahlawan baru kehidupan publik Rusia pada saat “potret” ideologis dan psikologis kaum demokrat revolusioner belum sepenuhnya terbentuk. Namun, banyak aspek dari karakter Bazarov, seperti yang telah ditunjukkan oleh sejarah, dicatat dengan sangat tepat oleh penulisnya sehingga aspek-aspek tersebut diulangi dalam karakter para demokrat revolusioner Rusia yang sebenarnya (Dobrolyubov, Pisarev, dan lainnya).

Menggambarkan “manusia baru”, Turgenev mengontraskannya dengan pahlawan di era sebelumnya— “manusia berlebihan”. Penulis menunjukkan bahwa Bazarov memiliki karakter yang lebih kuat daripada Pavel Petrovich: efisiensi, tekad, kemauan, keinginan untuk bertindak demi kebaikan bersama, luasnya pandangan hidup dan tugas membedakan nihilis muda dari pria canggih, egois, tenggelam dalam pengalaman pribadi, tunduk pada keadaan eksternal.

Pada saat yang sama, penulis takut dengan keyakinan yang terlalu radikal dari “orang baru”, penghinaan mereka terhadap nilai-nilai kemanusiaan universal (hubungan keluarga, cinta), dan pengabaian terhadap tradisi budaya dan ilmiah yang dikembangkan oleh “ayah dan kakek.” Sikap kompleks terhadap "manusia baru" memungkinkan Turgenev menciptakan keserbagunaan, gambar yang menarik karakter utama.