Gambaran cerita rakyat apa saja yang terdapat dalam kisah orang kidal? Lefty adalah pahlawan rakyat. Karya lain pada karya ini

Bagian utama dari esai saya “Kiri - pahlawan rakyat“(serta gagasan tentang kisah N.S. Leskov itu sendiri) adalah keyakinan yang tak terpadamkan pada orang Rusia, kesopanannya, kesetiaannya pada tanah air, dan keterampilannya yang tak tertandingi. Personifikasi citra kolektif pahlawan rakyat dalam kisah Nikolai Semenovich adalah master Tula Lefty yang sederhana.

Kesamaan gambaran Lefty dengan pahlawan rakyat

Gambaran Lefty dalam karya Leskov menggemakan para pahlawan Rusia seni rakyat, di mana gambar umum dipersonifikasikan ciri ciri, identitas dan aspirasi rakyat Rusia. Kedekatan Lefty dengan pahlawan rakyat juga dibuktikan dengan tidak disebutkan namanya. Lagi pula, kita tidak tahu namanya atau informasi biografinya. Tidak adanya nama sang pahlawan menekankan fakta bahwa di Rus ada banyak orang yang juga mengabdi pada negara - master yang tak tertandingi dan putra-putra asli negeri mereka.

Ciri-ciri individu dalam citra master Tula

Pahlawan hanya memiliki dua fitur. Fitur utama Adalah bakat luar biasa dari sang master. Bersama pengrajin Tula, Lefty berhasil menciptakan penemuan yang sungguh menakjubkan dengan membuat sepatu miniatur kutu Inggris. Selain itu, dalam pekerjaan yang sangat sulit ini, Lefty mendapat bagian tersulit - menempa paku mikroskopis untuk tapal kuda.

Ciri individu kedua dari sang pahlawan adalah ciri alaminya - ia kidal, yang telah menjadi nama umum karakter tersebut. Fakta yang cukup mengejutkan orang Inggris ini hanya mempertegas keunikannya - mampu menciptakan penemuan yang sedemikian rumit tanpa memiliki alat khusus, dan bahkan menjadi kidal.

Masalah kekuasaan dan orang-orang dalam cerita

Orang-orang dan kekuasaan dalam dongeng “Kiri” menjadi salah satu permasalahan yang diangkat penulis. N.S. Leskov membandingkan dua raja - Alexander dan Nicholas, yang pada masa pemerintahannya peristiwa-peristiwa pekerjaan itu terjadi, dalam sikap mereka terhadap rakyat Rusia. Kaisar Alexander Pavlovich menyukai segala sesuatu yang asing dan hanya menghabiskan sedikit waktu di dalamnya negara asal, karena dia percaya bahwa orang Rusia tidak mampu melakukan sesuatu yang hebat. Saudaranya Nicholas, yang mengikutinya naik takhta, memiliki sudut pandang yang sangat berlawanan; dia percaya pada keterampilan dan dedikasi rakyatnya.

Sikap Nikolai Pavlovich terhadap rakyat Rusia diilustrasikan secara sempurna dalam kasus Lefty. Ketika Platov tidak dapat memahami apa penemuan para pengrajin Tula itu, dan memutuskan bahwa mereka telah menipunya, dia dengan sedih melaporkan hal ini kepada tsar. Namun, kaisar tidak mempercayainya dan memerintahkan untuk mengirim Lefty, mengharapkan sesuatu yang luar biasa: “Saya tahu bahwa rakyat saya tidak dapat menipu saya. Sesuatu telah dilakukan di sini melampaui batas.”

Dan rakyat Rusia, dalam wujud kaum Kiri, tidak mengecewakan penguasa.

Kesederhanaan dan kesopanan, ketidakpedulian terhadap kekayaan dan ketenaran, karakter tidak bernama dan cinta yang besar ke tanah air izinkan kita menganggap Lefty sebagai gambaran kolektif rakyat Rusia dalam karyanya. Pahlawan nasional Lefty adalah personifikasi jiwa sejati seorang pria Rusia sederhana, yang baginya kerja keras mengabdi pada tanah air, meski mengorbankan nyawanya, mampu membenarkan kepercayaan yang diberikan padanya dan membuktikan kekuatan keterampilan.

Tes kerja

Leskov N.S.

Esai tentang karya dengan topik: Tradisi cerita rakyat dalam karya salah satu penulis Rusia abad ke-19. (N.S. Leskov. “Kidal.”)

Hanya sedikit penulis abad kesembilan belas yang memanfaatkan cerita rakyat dan cerita rakyat secara ekstensif tradisi rakyat dalam kreativitasnya. Sangat percaya pada kekuatan spiritual masyarakat, namun ia jauh dari mengidealkan mereka, dari menciptakan berhala, dari “liturgi berhala untuk petani,” menggunakan ekspresi Gorky. Penulis menjelaskan posisinya dengan fakta bahwa dia “mempelajari orang-orang bukan dari percakapan dengan supir taksi St. Petersburg”, tetapi “tumbuh di antara orang-orang” dan bahwa “tidak pantas baginya untuk membesarkan orang-orang di atas panggung atau letakkan mereka di bawah kakinya.”
Konfirmasi objektivitas penulis dapat berupa “Kisah Tula Oblique Lefty dan Kutu Baja,” yang pernah dinilai oleh para kritikus sebagai “seperangkat ekspresi badut dalam gaya kebodohan yang jelek” (A. Volynsky). Berbeda dengan karya dongeng Leskov lainnya, narator dari lingkungan rakyat tidak memiliki ciri khusus. Orang yang tidak disebutkan namanya ini berbicara atas nama orang banyak yang tidak terbatas, sebagai juru bicaranya yang unik. Selalu ada berbagai rumor di kalangan masyarakat, yang disampaikan dari mulut ke mulut dan dalam proses penularannya memperoleh berbagai macam dugaan, asumsi, dan detail baru. Legenda ini diciptakan oleh rakyat, dan muncul dalam “Kiri” bahwa ia diciptakan dengan bebas, mewujudkan “suara rakyat.”
Menariknya, Leskov, dalam edisi cetak pertama, mengawali ceritanya dengan kata pengantar berikut: “Saya menulis legenda ini di Sestroretsk menurut cerita lokal dari seorang pembuat senjata tua, penduduk asli Tula, yang pindah ke Sungai Sister selama tahun-tahun tersebut. pemerintahan Kaisar Alexander yang Pertama. Narator dua tahun lalu masih dalam keadaan sehat dan ingatannya masih segar; dia dengan mudah mengingat masa lalu, Kaisar Nikolai Pavlovich yang sangat dihormati, hidup “menurut keyakinan lama”, membaca buku-buku ilahi dan memelihara burung kenari.” Banyaknya detail yang “dapat diandalkan” tidak menyisakan ruang untuk keraguan, tetapi semuanya ternyata benar. sebuah tipuan sastra, yang segera diungkap oleh penulisnya sendiri: “...Saya menyusun keseluruhan cerita ini pada bulan Mei tahun lalu, dan Lefty adalah orang yang saya ciptakan.” Leskov akan kembali ke pertanyaan tentang sifat fiksi Lefty lebih dari sekali, dan dalam kumpulan karya seumur hidupnya dia akan menghapus "kata pengantar" sepenuhnya. Leskov membutuhkan tipuan ini untuk menciptakan ilusi bahwa penulisnya tidak terlibat dalam isi cerita tersebut.
Namun, terlepas dari kesederhanaan narasinya, cerita Leskov ini juga memiliki “dasar ganda”. Mewujudkan ide-ide populer tentang otokrat Rusia, pemimpin militer, tentang orang-orang dari negara lain, tentang diri mereka sendiri, narator yang berpikiran sederhana tidak tahu apa-apa tentang apa yang dipikirkan oleh penulis yang menciptakannya tentang hal yang sama. Namun “tulisan rahasia” Leskov memungkinkan suara penulisnya terdengar dengan jelas. Dan suara ini akan mengatakan bahwa para penguasa terasing dari rakyat, mengabaikan kewajiban mereka terhadap mereka, bahwa para penguasa ini terbiasa dengan kekuasaan, yang tidak perlu dibenarkan dengan adanya kelebihan mereka sendiri, bahwa itu bukanlah kekuasaan tertinggi. yang mementingkan kehormatan dan nasib bangsa, melainkan laki-laki Tula biasa. Mereka melindungi kehormatan dan kejayaan Rusia dan menjadi harapannya.
Namun, penulis tidak akan menyembunyikan fakta bahwa para pengrajin Tula, yang berhasil membuat sepatu kutu Inggris, pada dasarnya merusak mainan mekanik tersebut, karena “mereka tidak pandai dalam sains”, sehingga mereka, “kehilangan kesempatan untuk membuat sejarah, membuat lelucon.”
Inggris dan Rusia (wilayah Oryol, Tula, St. Petersburg, Penza), Revel dan Merrekul, desa Peregudy di Ukraina - begitulah “geografi” cerita dan dongeng Leskov hanya dalam satu buku. Orang-orang dari berbagai negara memasuki ikatan dan hubungan yang paling tidak terduga di sini. “Orang Rusia sejati” terkadang mempermalukan orang asing, terkadang ia mendapati dirinya bergantung pada “sistem” mereka. Menemukan hal yang universal dalam hidup negara yang berbeda dan mencoba memahami masa kini dan masa depan Rusia sehubungan dengan jalannya proses sejarah di Eropa, Leskov sekaligus menyadari dengan jelas keunikan negaranya. Pada saat yang sama, ia tidak terjerumus ke dalam ekstrem Westernisme dan Slavofilisme, tetapi mempertahankan posisi penelitian artistik yang objektif. Bagaimana seorang penulis yang “selalu berbahasa Rusia” dan seorang pria yang sangat mencintai Rusia dan rakyatnya bisa menemukan objektivitas seperti itu? Jawabannya terletak pada karya Leskov itu sendiri.
http://www.

Gambaran orang-orang Rusia dalam kisah “Kiri” oleh N. S. Leskov

Di sebagian besar karya Nikolai Semenovich Leskov, ada yang spesial tipe rakyat pahlawan adalah orang yang mempunyai sifat akhlak yang tinggi, orang yang bertakwa. Inilah karakter-karakter dalam karya “The Enchanted Wanderer”, “The Man on the Clock” dan lain-lain. Imamat - karakter utama“Kisah Si Tangan Kiri Miring Tula dan Kutu Baja” adalah salah satu gambarannya.

Secara lahiriah, orang kidal itu sederhana dan tidak menarik. Dia miring, “ada tanda lahir di pipinya, dan rambut di pelipisnya dicabut saat latihan.” Dia berpakaian buruk, “satu kaki celana ada di dalam sepatu bot, yang lain menjuntai, dan kerahnya sudah tua, pengaitnya tidak diikat, hilang, dan kerahnya robek.” Platov bahkan malu menunjukkan tangan kirinya kepada Tsar. Ia tidak berpendidikan dan tidak berpengalaman dalam berkomunikasi dengan orang-orang mulia.

Tapi orang ini ternyata menjadi satu-satunya pahlawan positif dari karya tersebut. Dia tidak melihat masalah besar dalam ketidaktahuannya sendiri, tapi bukan karena dia bodoh. Panjang orang biasa ada hal yang lebih penting dari itu orangnya sendiri. “Kami tidak maju dalam ilmu pengetahuan, tetapi hanya setia mengabdi pada tanah air kami,” begitulah jawaban orang kidal terhadap orang Inggris yang terkejut menyadari ketidaktahuannya.

kidal - patriot sejati dari tanah airnya. Dia tidak mengucapkan kata-kata lantang tentang cinta tanah air. Namun, dia tidak pernah setuju untuk tinggal di Inggris, meski dijanjikan segala macam keuntungan. "Kami<…>berkomitmen pada tanah air mereka,” adalah jawabannya.

Lefty, sebagai pengrajin yang terampil, tidak membanggakan bakatnya. Saat memeriksa pabrik dan bengkel Inggris, dia dengan tulus memuji senjata tersebut, mengakui keunggulannya: “Ini<…>Tidak ada contoh yang menentang kami.” Sesampainya di Eropa, pemain kidal tidak merugi. Dia berperilaku percaya diri, bermartabat, tetapi tanpa kesombongan. Budaya bawaan orang sederhana membangkitkan rasa hormat.

Kehidupan orang kidal memang penuh dengan kesulitan. Tapi dia tidak putus asa, tidak mengeluh tentang nasib, tetapi mencoba untuk hidup sebaik mungkin, dan dengan pasrah menanggung pelanggaran hukum Plato ketika dia membawanya ke St. Petersburg tanpa paspor. Ini berbicara tentang hal itu ciri-ciri rakyat, sebagai kebijaksanaan hidup dan kesabaran.

Leskov menarik pembaca salah satunya perwakilan terbaik orang-orang, orang Rusia sederhana dengan kualitas moral yang sangat baik. Tetapi pada saat yang sama, orang kidal rentan terhadap sifat buruk utama Rusia - mabuk. Dia tidak bisa menolak banyak undangan dari Inggris untuk minum. Penyakit, mabuk, sulit pulang ke rumah melalui laut, kurangnya perawatan medis, ketidakpedulian orang lain - semua ini menghancurkan orang kidal.

Leskov mengagumi pria kidal, mengagumi bakat dan keindahan spiritualnya, dan bersimpati dengan nasib sulitnya. Gambar yang digambar oleh penulis adalah simbol rakyat Rusia, kuat, berbakat, tetapi tidak diperlukan oleh pemerintahnya sendiri.

Dicari di sini:

• seperti orang Leskov yang digambarkan dalam dongeng sebagai orang kidal
• gambar seorang kidal dalam kisah Leskov
• yang kualitas terbaik Orang-orang Rusia digambarkan dalam kisah Levsha

Komposisi

1. Ciri-ciri terbaik orang Rusia adalah kaum Kiri.
2. Orisinalitas dan bakat sang pahlawan.
3. Patriotisme kaum Kiri.
4. Tragedi gambar.

Leskov adalah penulis Rusia paling orisinal, asing terhadap pengaruh luar. Membaca buku-bukunya, Anda merasa Rus lebih baik...
M.Gorky

N. S. Leskov mendasarkan kisahnya yang terkenal “Kiri” pada lelucon rakyat tentang bagaimana “Inggris membuat kutu dari baja, dan orang Tula kami memakainya dan mengirimkannya kembali kepada mereka.”

Dengan kekuatan imajinasi artistik, penulis menciptakan citra pahlawan nugget yang berbakat. Lefty adalah perwujudan dari bakat alami Rusia, kerja keras, kesabaran, dan sifat baik yang ceria. Gambaran Lefty mewujudkan ciri-ciri terbaik orang Rusia: ketajaman, kesopanan, orisinalitas. Berapa banyak pengrajin rakyat tak dikenal yang ada di Rus!

Keseluruhan cerita dipenuhi dengan rasa patriotisme yang mendalam. Tidak diragukan lagi, poin pentingnya adalah kenyataan bahwa “Penguasa Nikolai Pavlovich sangat percaya diri pada rakyat Rusia, dan tidak suka menyerah pada orang asing mana pun.” Inilah yang dia katakan kepada Cossack Platov, memerintahkannya untuk menyampaikannya kepada pengrajin Tula: “Beri tahu mereka dari saya bahwa saudara laki-laki saya terkejut dengan hal ini dan memuji orang asing yang membuat ciliates paling banyak, tetapi saya berharap untuk diri saya sendiri. orang-orang bahwa mereka tidak lebih buruk dari siapa pun. Mereka tidak akan menuruti kata-kata saya, mereka akan melakukan sesuatu.”

Sebelum terjadi masalah besar atau kecil di Rus, masyarakat selalu memohon ridha Tuhan. Dan para pengrajin dalam cerita Leskov berdoa di depan ikon St. Nicholas, santo pelindung urusan perdagangan dan militer. Rahasia ketat yang mendasari mereka melakukan pekerjaan menunjukkan bahwa orang-orang Rusia tidak suka memamerkan diri. Hal utama bagi mereka adalah menyelesaikan pekerjaan, bukan mempermalukan kehormatan kerja mereka. Kami mencoba menakut-nakuti mereka, seolah-olah rumah sebelah sedang terbakar, tapi tidak ada yang bisa menghentikan tuan licik ini. Suatu saat hanya Lefty yang berdiri di bahunya dan berteriak: "Bakar dirimu, tapi kita tidak punya waktu." Hal yang menyedihkan adalah banyak orang Rusia yang hidup dalam situasi mengerikan yang menginjak-injak martabat manusia. Dan, sayangnya, “elemen anarkis” menguasai banyak dari mereka, sehingga memperburuk situasi mereka yang sudah menyedihkan. Tiran mana pun dapat secara tidak sengaja, karena kelalaian, ketidakpedulian, atau sekadar kebodohan, merusak bakat. Ketundukan Lefty, diambil entah dimana tanah asli tanpa "tugament" dia dengan sedih membicarakan hal ini. “Para tuan hanya berani mengatakan kepadanya atas nama rekannya, bagaimana Anda bisa membawanya pergi dari kami tanpa hambatan apa pun? Mustahil untuk mengikutinya kembali!” Namun jawabannya hanyalah kepalan tangan Platov. Dan kerendahan hati ini, dipadukan dengan harga diri, kepercayaan pada tangan terampil, dan kerendahan hati yang tulus tercermin jelas oleh Leskov dalam karakter Lefty.

Jawabannya kepada Platov, ketika dia, tanpa pengertian, memukulinya dan menjambak rambutnya, menimbulkan rasa hormat: “Semua rambut saya sudah dicabut selama studi saya, tetapi sekarang saya tidak tahu mengapa saya perlu pengulangan seperti itu?” Dan yakin dengan karyanya, dia selanjutnya berkata dengan bermartabat: “Kami sangat senang Anda menjamin kami, dan kami tidak membocorkan apa pun: lihatlah melalui mikroskop terkuat.”

Kaum Lefty tidak malu untuk tampil di hadapan penguasa sendiri di “rumah kecilnya yang tua”, yang kerahnya robek. Tidak ada perbudakan atau penghambaan dalam dirinya. Kesederhanaan alami yang dia gunakan untuk menjawab penguasa tanpa rasa malu mengejutkan para bangsawan, tetapi semua anggukan dan petunjuk mereka tentang bagaimana menghadapi penguasa dengan sopan dengan sanjungan dan kelicikan tidak membawa hasil apa pun. Penguasa sendiri berkata: "Biarkan dia... biarkan dia menjawab sebaik mungkin." Dengan ini Leskov sekali lagi menekankan bahwa hal utama dalam diri seseorang bukanlah penampilan dan sopan santun (siapa pun bisa berpakaian dan diajari sopan santun), tetapi bakatnya, kemampuannya membawa manfaat dan kegembiraan bagi orang lain. Lagipula, Lefty-lah yang menarik perhatian orang Inggris, dan bukan kurirnya, meskipun dia “memiliki pangkat dan bahasa yang berbeda telah dipelajari."

Patriotisme Lefty, bahkan dalam kesederhanaannya yang naif, membangkitkan simpati dan rasa hormat yang tulus. Hal ini terus-menerus ditekankan oleh penulisnya: “Kita semua berkomitmen pada tanah air kita,” “Saya punya orang tua di rumah,” “Iman Rusia kami adalah yang paling benar, dan seperti yang diyakini nenek moyang kami, keturunan kami juga harus mempercayai hal yang sama.” Orang Inggris bahkan menuangkan teh untuknya sebagai bentuk rasa hormat, “dalam gaya Rusia, dengan sedikit gula.” Dan apa yang mereka tawarkan kepada Lefty, menghargai bakat dan martabat batinnya, tetapi “Inggris tidak dapat menjatuhkannya sehingga dia tergoda oleh mereka…”.

Kerinduannya akan tanah airnya semakin kuat karena tidak ada kenyamanan, kemudahan, atau inovasi yang dapat menahan Lefty di negeri asing: “Saat mereka meninggalkan prasmanan di Laut Bumi Padat, keinginannya terhadap Rusia menjadi sedemikian rupa sehingga mustahil untuk menenangkannya. turun..." Dan apa yang lebih menjengkelkan, lebih menyedihkan dan lebih absurd daripada perilaku Lefty di kapal ketika kembali dari Inggris? “Elemen mabuk anarkis” memainkan peran tragis dalam nasibnya.

Nasib pahlawan Leskov sangat tragis. Betapa acuhnya dia disambut di tanah airnya! Kaum kidal mati tanpa alasan dan tidak diketahui, seperti yang sering terjadi dalam sejarah Rusia, talenta-talenta luar biasa binasa, diabaikan oleh orang-orang sezamannya dan sangat disesali oleh keturunan mereka. “Mereka mengangkut Lefty tanpa penutup, dan ketika mereka memindahkannya dari satu taksi ke taksi lain, mereka akan menjatuhkan semuanya, tetapi ketika mereka mengangkatnya, mereka akan merobek telinganya agar dia dapat mengingatnya. Mereka membawanya ke satu rumah sakit - mereka tidak akan menerimanya tanpa surat keterangan, mereka membawanya ke rumah sakit lain - dan mereka tidak akan menerimanya di sana, dan seterusnya ke rumah sakit ketiga, dan ke rumah sakit keempat - sampai pagi hari mereka menyeretnya. melalui semua jalan yang berliku-liku dan terus mengubahnya, sehingga dia benar-benar dikalahkan.” Karena sudah hampir mati, Lefty tidak memikirkan tentang hidupnya, tetapi tentang Tanah Airnya dan meminta untuk menyampaikan kepada penguasa apa yang paling mengejutkannya tentang Inggris: “Beri tahu penguasa bahwa Inggris tidak membersihkan senjata mereka dengan batu bata, bahkan jika mereka jangan bersihkan milik kita, tapi Tuhan memberkati perang, itu tidak bagus untuk menembak.”

Kisah Orang Kiri yang Bersepatu kutu baja, segera setelah ditulis, menjadi legenda di Rusia, dan pahlawan itu sendiri menjadi simbol seni pengrajin rakyat yang menakjubkan, tipe karakter rakyat Rusia yang sebenarnya, kesederhanaan spiritualnya yang luar biasa, martabat batin manusia, bakat, kesabaran, dan kejujuran. Penulis sendiri setuju dengan gagasan umum pengulas “New Time” bahwa “di mana “kidal” berarti, seseorang harus membaca “orang Rusia”.

Karya lain pada karya ini

Penulis dan narator dalam cerita N.S. Leskov "Lefty" Kebanggaan terhadap orang-orang dalam dongeng N.S Leskova "Kiri" Lefty adalah pahlawan rakyat. Cinta dan penderitaan bagi Rusia dalam kisah N. Leskov “Lefty”. Cinta dan penderitaan bagi Rusia dalam dongeng N. S. Leskov “Lefty” Sejarah Rusia dalam cerita “Lefty” oleh N. S. Leskov Plot dan permasalahan salah satu karya N. S. Leskov (“Lefty”). Tragis dan lucu dalam kisah N. S. Leskov “Lefty” Tradisi cerita rakyat dalam karya salah satu penulis Rusia abad ke-19 (N.S. Leskov “Lefty”) N.S.Leskov. "Orang kidal." Orisinalitas genre. Tema Tanah Air dalam kisah N. Leskov “Lefty” Kiri 1 Teknik menggambarkan karakter rakyat dalam cerita Leskov “Lefty” Kiri 2 Plot dan masalah salah satu cerita Leskov “Lefty” Deskripsi singkat tentang karya “Kiri” oleh N.S Leskov "Kiri" Kiri 3