Oblomov, Roman I. Goncharova “Oblomov” (refleksi dari apa yang dia baca). Inkonsistensi citra Oblomov (berdasarkan novel “Oblomov” karya I.A. Goncharov) (Esai sekolah) Mengapa novel Oblomov menarik bagi saya bagi pembaca modern

Novel "Oblomov" adalah bagian dari trilogi karya I.A. Goncharov, didedikasikan untuk pemikiran penulis tentang nasib Rusia kontemporer dan rakyat Rusia. Dalam “Oblomov,” penulis menunjukkan titik balik dalam kehidupan negara, ketika Rus yang patriarkal digantikan oleh Rusia yang kapitalis dan Eropa.

Bagaimana hal ini akan mempengaruhi mentalitas orang Rusia, apakah negara ini akan mendapat untung atau rugi, apa yang akan terjadi pada budaya Rusia dan masyarakat Rusia? Goncharov mencoba memahami isu-isu ini, yang mencerminkan seluruh aspek kehidupan kontemporernya.

Ada banyak momen tragis dalam novel ini. Dan, pertama-tama, ada konflik tragis di sini - antara Rusia yang patriarki dan Rusia yang kapitalis.

Rus' dalam pribadi Oblomov adalah kebaikan, keramahtamahan, ketulusan, tetapi juga kelembaman, kemalasan, ketakutan akan perubahan. Rusia “baru”, yang diwakili oleh Stolz dan sebagian oleh Olga Ilyinskaya, adalah ketajaman bisnis, energi, rasionalitas, tetapi juga sikap dingin spiritual, sinisme, bahkan ketidakberdayaan.

Kita melihat bahwa di masa mudanya Ilya Ilyich mencoba "menemukan dirinya sendiri" - saat belajar di universitas, sang pahlawan sangat memikirkan apa yang ditakdirkan untuknya, bidang apa yang ditakdirkan untuknya. Ilmu pengetahuan tidak menginspirasi Oblomov; dia tidak melihat adanya kegunaan praktis di dalamnya. Mempelajari karya-karya para filsuf dan ilmuwan alam, sang pahlawan terus-menerus tersiksa oleh pemikiran: “Kapan saya akan hidup?”

Akibatnya, “setelah mengkhianati pengabdiannya dan masyarakat, ia mulai memecahkan masalah keberadaan secara berbeda, memikirkan tujuannya dan akhirnya menemukan bahwa cakrawala aktivitas dan kehidupannya terletak pada dirinya sendiri. Dia menyadari bahwa dia mewarisi kebahagiaan keluarga dan merawat harta warisan.”

Tetapi bahkan di sini kegagalan menunggu Oblomov, karena pikiran yang lembam, kemalasan dan ketakutan akan tindakan, terhadap kehidupan itu sendiri tidak memungkinkannya untuk melaksanakan niatnya. Kita melihat bagaimana Ilya Ilyich berbaring di sofa sepanjang hari, mencoba memulai rencana reformasi di perkebunan atau setidaknya menyelesaikan masalah-masalah mendesak yang terkait dengannya, tapi... dia tidak bisa. Tidak ada kekuatan yang bisa memaksa Ilya Ilyich untuk mengambil tindakan!

Mengapa ada begitu banyak kontradiksi dalam diri pahlawan ini, sikap apatis dan kemalasan yang berlebihan? Jawabannya terletak pada “Mimpi Oblomov”, yang menceritakan tentang masa kecil Ilya Ilyich dan mengungkap asal usul karakternya.

Cita-cita Oblomov adalah cara hidup patriarki: tenang, terukur, nyaman, malas. Dalam model dunia seperti itu, seseorang tidak perlu peduli dengan keberadaannya, khawatir tentang apa pun - semua yang ada di sini disediakan kepadanya oleh penguasa, budak, dan Tuhan Allah. Kaum Oblomov puas dengan kesenangan kecil dari dunia kecil mereka yang terbatas, “Arcadia” mereka, dan tidak menginginkan apa pun lagi. Semua tanda-tanda kehidupan lain yang “besar dan dingin” membuat mereka takut.

Ilyusha kecil menyerap semua hal positif yang ada di Oblomovka, tetapi juga semua kekurangan dalam kehidupan itu. Kami memahami bahwa pahlawan sama sekali tidak cocok untuk menjadi orang dewasa, mandiri, kehidupan yang bertanggung jawab, kehidupan, penjahit kekhawatiran, kekhawatiran, perubahan. Dia mencoba mengisolasi dirinya dari segala hal dengan jubahnya yang nyaman. Ketakutan mengalahkan semua perasaan dan naluri lain di Oblomov. Dan menurut saya, inilah tragedi karakter ini.

Kehidupan sang pahlawan juga berakhir dengan menyedihkan - dia mati karena pukulan kedua yang disebabkan oleh kerakusan dan kemalasan. Dan kematian ini semakin menyedihkan karena sifat Oblomov menyembunyikan banyak bakat, kehangatan, kemurahan hati, dan cinta. Namun hanya sedikit orang yang dekat dengan sang pahlawan yang dapat merasakan hal ini: Stolz, Olga Ilyinskaya, mungkin putra Oblomov.

Nasib hamba Oblomov, Zakhar, yang tidak dapat melihat dirinya sendiri tanpa tuannya, juga tragis. Karena terbiasa berpikir dalam istilah “tuan - budak”, pria ini tidak dapat pulih dari kematian Oblomov. Ia menjelma menjadi seorang pengemis, lelaki tua setengah buta yang hidup dari sedekah, namun hingga akhir hayatnya ia menjaga makam pemiliknya.

Dengan demikian, novel Goncharov “Oblomov” adalah karya sosio-psikologis yang mendalam. Menurut saya, watak dan nasib tokoh utama karya ini tragis, konflik dalam novel juga tragis - kontradiksi yang tak terpecahkan antara yang lama dan yang baru, yang asli dan yang akan datang. Namun, semua ini “dibumbui” dalam “Oblomov” sejumlah besar lucu, yang “dijalin” ke dalam karakter tokoh dan menjadikannya unik, hidup, dan signifikan.

Pada tahun 1859, I.A. Goncharov menerbitkan novel "Oblomov". Namun, buku ini disusun kembali pada tahun 1847, saat bab utamanya, “Impian Oblomov,” diterbitkan. Ini menceritakan kisah lingkungan sosial yang melahirkan protagonis karya yang malas dan apatis dan Oblomovisme yang sekarang terkenal. A. Druzhinin menulis: “I.A. Goncharov dalam novelnya ingin menyampaikan kepada pembaca gagasan betapa destruktifnya hal itu bagi seseorang lingkungan... "Mimpi Oblomov" seharusnya menjelaskan mengapa Ilya Ilyich menjadi seperti yang ditunjukkan di awal novel." Oblomovisme diekspresikan tidak hanya dalam tokoh utama novel, tetapi juga dalam sistem sosial seluruh era Rusia itu. Gambar Oblomov adalah cerminan karakter nasional Rusia, ambiguitas dan keserbagunaannya. Kita juga melihat ketidakkonsistenan Oblomov: yang dihasilkan oleh era Oblomov, sang pahlawan menyangkal masyarakat modern dan tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri di dalamnya, yang mengklasifikasikannya sebagai "orang-orang yang berlebihan" dalam sastra.

Ambiguitas gambar Oblomov sudah terlihat di bab pertama karya tersebut. I.A. Goncharov menggunakan teknik mengucapkan nama depan dan belakang: nama heroik dan patronimik Ilya Ilyich ditempatkan di sebelah nama keluarga Oblomov, seolah-olah berasal dari kata "fragmen". Dan di sepanjang novel kita menemukan kontradiksi sang pahlawan. Oblomov tidak dapat secara jelas disebut sebagai pahlawan positif atau negatif; Negatif Karya-karya Ilya Ilyich langsung menarik perhatian. Tentu saja, ini adalah sikap apatisnya, kemalasan dan keengganannya yang terus-menerus untuk bergerak, lemahnya kemauan, lamunan kosong. Kamar pahlawan tidak dibersihkan, hanya ada satu buku berdebu di atas meja, semuanya berbau kelalaian dan kelalaian. Oblomov, seorang pria berusia tiga puluh tahun, bahkan tidak bisa mencuci dan berpakaian sendiri, dan sepanjang bab pertama dia bahkan tidak bangun dari sofa. Semua ini membuat pembaca jijik dan menyebabkan dia, jika tidak meremehkan, kemudian mengejek. Tapi setidaknya harus ada sesuatu yang positif dalam diri pahlawan Goncharov? Dia lembut dalam karakter dan memiliki hati yang baik dan benar-benar tahu bagaimana mencintai - inilah sisi inheren Oblomov yang melukiskan siapa pun. Dalam novel bersama Olga Ilyinskaya, misalnya, sang pahlawan benar-benar menampakkan dirinya, dan kita melihat sisi terbaiknya. Ilya Ilyich Oblomov sebenarnya adalah orang yang berpikir, dia sendiri sadar akan situasinya dan bahkan mengajukan pertanyaan “Mengapa saya seperti ini?” Pahlawan membenci kesombongan masyarakat sekitar, menyadari kekosongan dan ketidakberartiannya. Dia, karena tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri di dalamnya, memutuskan hal itu cara terbaik keberadaannya tidak melakukan apa-apa, dan dia menganggap orang yang aktif tidak bahagia. Jadi, apakah Oblomov benar? Menurut saya, pemikiran Oblomov tentang kekosongan masyarakat di sekitarnya sangatlah tepat. Ia melakukan hal yang benar, ingin mengasingkan diri dari kesombongan duniawi yang bodoh, yang berujung pada pemiskinan jiwa dan pikiran. Namun, saya memiliki sikap negatif terhadap gaya hidup Oblomov. Ilya Ilyich memiliki potensi yang sangat besar, namun kemalasan dan kurangnya minat terhadap kehidupan yang ditanamkan dalam diri Oblomovka menghalanginya. Pahlawan dapat menulis buku, bepergian, melakukan sains - dia memiliki semua kemampuan untuk ini, tetapi sayangnya, dia tidak memiliki kemauan. Ini adalah contoh nyata bagaimana lingkungan dapat merusak perkembangan seseorang.

Oblomov adalah gambaran gabungan dari orang Rusia yang khas, kepribadian yang suka melamun dan kontemplatif yang selalu berharap yang terbaik dan melihat kebahagiaan sejati dalam monoton dan ketenangan. Definisikan Ilya Ilyich sebagai sesuatu yang sangat positif atau pahlawan negatif itu dilarang. Dia menarik dengan caranya sendiri, tetapi juga menimbulkan antipati dengan kemalasan dan kepasifannya, yang menunjukkan keserbagunaan karakter, kedalaman batinnya, dan kekuatan. potensi yang belum terealisasi. Seperti yang ditunjukkan oleh para kritikus, Goncharov sebagian besar meniru Ilya Ilyich dari dirinya sendiri, yang membuat novel ini semakin menarik bagi pembaca.

Diperbarui: 31-03-2018

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Novel Goncharov "Oblomov" adalah karya ikonik sastra abad ke-19, yang berdampak akut pada masyarakat dan banyak orang masalah filosofis, tetap relevan dan menarik bagi pembaca modern. Makna ideologis Novel “Oblomov” didasarkan pada pertentangan antara prinsip sosial dan pribadi yang aktif dan baru dengan prinsip yang ketinggalan jaman, pasif, dan merendahkan martabat. Dalam karyanya, pengarang mengungkapkan prinsip-prinsip tersebut pada beberapa tataran eksistensial, oleh karena itu untuk memahami secara utuh makna karya tersebut diperlukan pertimbangan yang mendetail terhadap masing-masing prinsip tersebut.

Makna sosial dari novel

Dalam novel “Oblomov,” Goncharov pertama kali memperkenalkan konsep “Oblomovisme” sebagai nama umum untuk fondasi patriarki-tuan tanah yang sudah ketinggalan zaman, degradasi pribadi, dan stagnasi vital seluruh lapisan sosial filistinisme Rusia, yang tidak mau menerima tren sosial baru dan norma. Penulis mengkaji fenomena ini dengan menggunakan contoh tokoh utama novel, Oblomov, yang masa kecilnya dihabiskan di Oblomovka yang jauh, di mana setiap orang hidup dengan tenang, malas, kurang tertarik pada apa pun dan hampir tidak peduli pada apa pun. Desa asal sang pahlawan menjadi perwujudan cita-cita masyarakat kuno Rusia - semacam idilis hedonistik, “surga yang dilestarikan” di mana tidak perlu belajar, bekerja, atau berkembang.

Menggambarkan Oblomov sebagai “ orang tambahan“Goncharov, tidak seperti Griboyedov dan Pushkin, yang karakternya seperti ini berada di depan masyarakat, memperkenalkan ke dalam narasi seorang pahlawan yang tertinggal dari masyarakat, yang hidup di masa lalu. Lingkungan yang aktif, aktif, dan berpendidikan menindas Oblomov - cita-cita Stolz dengan pekerjaannya demi pekerjaan adalah hal yang asing baginya, bahkan Olga yang dicintainya berada di depan Ilya Ilyich, mendekati segala sesuatu dari sisi praktis. Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, dan kenalan Oblomov lainnya adalah perwakilan dari tipe kepribadian “urban” yang baru. Mereka lebih banyak praktisi daripada ahli teori, mereka tidak bermimpi, tetapi melakukan, menciptakan hal-hal baru - ada yang bekerja jujur, ada yang menipu.

Goncharov mengutuk "Oblomovisme" dengan ketertarikannya pada masa lalu, kemalasan, sikap apatis, dan kelenyapan spiritual seseorang, ketika seseorang pada dasarnya menjadi "tanaman" yang tergeletak di sofa sepanjang waktu. Namun, Goncharov juga menggambarkan gambaran orang-orang baru yang modern sebagai sesuatu yang ambigu - tidak mengandungnya ketenangan pikiran dan puisi batin yang dimiliki Oblomov (ingat Stolz menemukan ketenangan ini hanya saat bersantai dengan seorang teman, dan Olga yang sudah menikah sedih tentang sesuatu yang jauh dan takut bermimpi, membuat alasan kepada suaminya).

Di akhir karyanya, Goncharov tidak membuat kesimpulan pasti tentang siapa yang benar - praktisi Stolz atau pemimpi Oblomov. Namun, pembaca memahami bahwa justru karena “Oblomovisme”, sebagai sebuah fenomena yang sangat negatif dan sudah lama ketinggalan zaman, maka Ilya Ilyich “menghilang”. Itulah sebabnya makna sosial dari novel Oblomov karya Goncharov adalah perlunya perkembangan dan pergerakan yang konstan - baik dalam konstruksi dan penciptaan dunia sekitarnya yang berkelanjutan, maupun dalam upaya mengembangkan kepribadian seseorang.

Arti dari judul karya

Arti judul novel "Oblomov" terkait erat dengan tema utama karya tersebut - dinamai sesuai nama karakter utama Ilya Ilyich Oblomov, dan juga terkait dengan apa yang dijelaskan dalam novel. fenomena sosial"Oblomovisme". Etimologi nama tersebut ditafsirkan berbeda oleh peneliti. Jadi, versi yang paling umum adalah bahwa kata “Oblomov” berasal dari kata “Oblomok”, “putus”, “putus”, yang menunjukkan keadaan keruntuhan mental dan sosial bangsawan pemilik tanah, ketika berada di perbatasan. keadaan antara keinginan untuk melestarikan tradisi dan landasan lama dengan kebutuhan untuk berubah sesuai tuntutan zaman, dari orang yang kreatif menjadi orang yang praktis.

Selain itu, ada versi tentang hubungan judul dengan akar kata Slavonik Lama "oblo" - "bulat", yang sesuai dengan deskripsi pahlawan - penampilannya yang "bulat" dan karakternya yang pendiam dan tenang "tanpa sudut tajam" Namun, terlepas dari penafsiran judul karyanya, hal itu menunjukkan inti alur cerita novel - kehidupan Ilya Ilyich Oblomov.

Arti Oblomovka dalam novel

Dari alur cerita novel “Oblomov”, pembaca sejak awal mengetahui banyak fakta tentang Oblomovka, betapa indahnya tempat itu, betapa mudah dan baiknya bagi sang pahlawan, dan betapa pentingnya bagi Oblomov untuk kembali ke sana. Namun, di sepanjang narasinya, peristiwa tidak pernah membawa kita ke desa, sehingga menjadikannya tempat yang benar-benar mistis dan seperti dongeng. Alam yang indah, perbukitan yang landai, sungai yang tenang, gubuk di tepi jurang, yang harus diminta pengunjung untuk berdiri “membelakangi hutan, dan bagian depan menghadap hutan” untuk dapat masuk - bahkan di surat kabar tidak pernah disebutkan tentang Oblomovka. Tidak ada nafsu yang mengganggu penduduk Oblomovka - mereka benar-benar terputus dari dunia, menghabiskan hidup mereka dalam kebosanan dan ketenangan, berdasarkan ritual yang terus-menerus.

Masa kecil Oblomov dihabiskan dengan cinta, orang tuanya terus-menerus memanjakan Ilya, menuruti semua keinginannya. Namun, Oblomov sangat terkesan dengan kisah-kisah pengasuhnya, yang membacakan kepadanya tentang pahlawan mitos dan pahlawan dongeng, yang menghubungkan desa asalnya dengan cerita rakyat dalam ingatan sang pahlawan. Bagi Ilya Ilyich Oblomovka adalah mimpi yang jauh, mungkin cita-cita yang sebanding wanita cantik ksatria abad pertengahan menyanyikan pujian untuk wanita yang terkadang tidak pernah terlihat. Selain itu, desa juga merupakan cara untuk melarikan diri dari kenyataan, semacam tempat setengah khayalan di mana sang pahlawan bisa melupakan kenyataan dan menjadi dirinya sendiri – malas, apatis, benar-benar tenang dan menjauhi dunia di sekitarnya.

Makna hidup Oblomov dalam novel

Seluruh hidup Oblomov hanya terhubung dengan Oblomovka yang jauh, tenang dan harmonis, namun, tanah mistis hanya ada dalam kenangan dan mimpi sang pahlawan - gambar dari masa lalu tidak pernah datang kepadanya dalam keadaan ceria, desa asalnya muncul di hadapannya. sebagai semacam visi yang jauh, dengan caranya sendiri yang tidak dapat dicapai, seperti kota mitos mana pun. Ilya Ilyich dengan segala cara menentang persepsi sebenarnya tentang Oblomovka asalnya - dia masih belum merencanakan warisan masa depan, dia menunda untuk waktu yang lama dalam menanggapi surat kepala desa, dan dalam mimpi dia sepertinya tidak memperhatikan kerusakan rumah - gerbang bengkok, atap melorot, teras goyah, taman terbengkalai. Dan dia benar-benar tidak ingin pergi ke sana - Oblomov takut ketika dia melihat Oblomovka yang bobrok dan hancur, yang tidak ada hubungannya dengan mimpi dan ingatannya, dia akan kehilangan ilusi terakhirnya, yang dia pegang teguh dengan sekuat tenaga. dan untuk itulah dia hidup.

Satu-satunya hal yang menyebabkan kebahagiaan total bagi Oblomov adalah mimpi dan ilusi. Dia takut kehidupan nyata, takut akan pernikahan yang diimpikannya berkali-kali, takut menghancurkan dirinya sendiri dan menjadi orang lain. Membungkus dirinya dengan jubah tua dan terus berbaring di tempat tidur, dia "mempertahankan" dirinya dalam keadaan "Oblomovisme" - secara umum, jubah dalam karya itu, seolah-olah, adalah bagian dari apa dunia mitos, mengembalikan sang pahlawan ke keadaan malas dan punah.

Makna hidup sang pahlawan dalam novel Oblomov direduksi menjadi kematian bertahap - baik moral, mental, dan fisik, demi mempertahankan ilusinya sendiri. Sang pahlawan tidak begitu ingin mengucapkan selamat tinggal pada masa lalu sehingga ia siap mengorbankan kehidupan yang utuh, kesempatan untuk merasakan setiap momen dan mengenali setiap perasaan demi cita-cita dan impian mistis.

Kesimpulan

Dalam novel "Oblomov", Goncharov menggambarkan kisah tragis kemunduran seseorang yang menganggap masa lalu ilusi lebih penting daripada masa kini yang beragam dan indah - persahabatan, cinta, kesejahteraan sosial. Makna dari karya tersebut menunjukkan bahwa penting untuk tidak berdiam diri, memanjakan diri dalam ilusi, tetapi selalu berusaha maju, memperluas batas “zona nyaman” diri sendiri.

Tes kerja

Novel Goncharov “Oblomov” membuat pembaca berpikir tentang makna hidup. Siapakah Ilya Ilyich Oblomov? Orang malas biasa atau orang yang sama sekali tidak melihat arti hidup? Citra Oblomov patut mendapat perhatian, setidaknya untuk membentuk opini komprehensif tentang pria ini.
Kehidupan Oblomov kosong dan tidak berarti. Apakah keberadaannya bisa disebut kehidupan? Ilya Ilyich sama sekali tidak memiliki aspirasi; setiap harinya mirip dengan hari sebelumnya. Ia tetap berada dalam keberadaan vegetatifnya, tanpa terganggu oleh apa pun.
Oblomov dengan segala cara menolak orang-orang yang mencoba mengangkatnya dari sofa nyamannya. Dunia luar tampaknya asing dan memusuhi Oblomov. Oblomov tidak sakit atau kecewa dalam hidup. Sangat mudah baginya untuk menjalani cara hidupnya - tanpa bertindak sama sekali. Dia berbaring sepanjang hari dalam jubahnya yang terbuat dari kain Persia. Terlebih lagi, “berbaring bagi Ilya Ilyich bukanlah suatu keharusan, seperti orang sakit atau seperti orang yang ingin tidur, atau suatu kecelakaan, seperti orang yang lelah, atau kesenangan, seperti orang yang malas. : itu adalah keadaan normalnya.”
Bagaimana kelambanan bisa menjadi kondisi manusia yang normal? Kehidupan manusia adalah gerakan konstan, pencarian terus-menerus untuk sesuatu yang baru, pengalaman baru, kesenangan, keinginan terus-menerus untuk melakukan sesuatu, mengubah sesuatu. Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan manusia pada hakikatnya tidak ada artinya. Satu orang tidak mampu mengubah dunia, dan tidak semua orang berhasil mencapai sesuatu yang signifikan. Namun intinya bukanlah membuat penemuan besar atau mengubah dunia.
Setiap orang memiliki kebutuhan tertentu untuk menghadapi urusan sehari-hari. Tanpa pemenuhan ini, semua kehidupan memudar, kehilangan makna sama sekali. Mengingat kamar Ilchi Ilyich yang tidak rapi dan terabaikan saja sudah cukup untuk menyatakan bahwa orang yang menghargai diri sendiri tidak boleh membiarkan hal ini terjadi. “Kamar tempat Ilya Ilyich berbaring sekilas tampak didekorasi dengan indah... Tapi mata berpengalaman dari seorang pria dengan selera murni, dengan sekilas melihat segala sesuatu yang ada di sana, akan membaca keinginan hanya untuk mengamati. dekorasi kesopanan yang tak terelakkan, hanya untuk menyingkirkannya... Di dinding, dekat lukisan, sarang laba-laba, jenuh dengan debu, dibentuk dalam bentuk hiasan; cermin, alih-alih memantulkan benda, bisa berfungsi sebagai tablet untuk menulis di atasnya, di atas debu, beberapa catatan untuk kenangan... Karpetnya bernoda. Ada handuk yang terlupakan di sofa; Pada suatu pagi yang jarang terjadi, tidak ada piring berisi tempat garam dan tulang yang digerogoti di atas meja yang belum dibersihkan dari makan malam kemarin, dan tidak ada remah roti berserakan.”
Kutipan yang begitu panjang memungkinkan Anda melihat situasi yang dialami Ilya Ilyich Oblomov. Tampaknya, pengaruh apa yang bisa diberikan sebuah ruangan terhadap dirinya? Namun demikian, kurangnya perhatian terhadap rumah menjadi ciri seseorang yang jauh dari keberadaaan sisi terbaik. Ilya Ilyich dengan sigap mencela Zakhar karena kemalasan dan kecerobohannya. Dan dia, pada gilirannya, keberatan: mengenai debu dan kotoran - “mengapa membersihkannya jika menumpuk lagi” dan bahwa dia tidak menciptakan kutu busuk dan kecoak, setiap orang memilikinya.
Ilya Ilyich bahkan tidak bisa memaksa pelayannya sendiri untuk bekerja; apakah dia mampu melakukan perubahan signifikan di desa asalnya, Oblomovka? Tentu saja tidak. Namun Oblomov, yang berbaring di sofa, terus-menerus membuat rencana bagus untuk rekonstruksi di desa. Semua impian dan rencana Oblomov sepenuhnya terpisah dari kehidupan; ia tidak dapat mengarahkannya menuju sesuatu yang konkret, nyata. Apakah mungkin menyebut Oblomov seorang pemimpi? Tentu saja, tolong. Semua mimpi Ilya Ilyich menghangatkan jiwanya, tetapi tidak ada satupun yang dekat dengan kehidupan.
Menarik untuk dicermati Oblomov sendiri ketika sedang dalam keadaan melamun: “Pikiran itu berjalan seperti burung bebas melintasi wajahnya, berkibar di matanya, duduk di bibirnya yang setengah terbuka, bersembunyi di lipatan keningnya, lalu benar-benar menghilang, dan kemudian cahaya kecerobohan bersinar di seluruh wajahnya….”
Tidak ada keraguan bahwa Oblomov sebenarnya adalah orang yang sangat periang. Dia tidak memikirkan kesejahteraannya sendiri; dia benar-benar puas dengan segalanya. Dan inilah yang membuatnya bahagia. Menurut saya, tidak bisa dipungkiri bahwa Oblomov adalah orang yang benar-benar bahagia. Dia tidak menerima keributan masyarakat sekuler melelahkannya. Dia hidup di dunianya sendiri, dan meskipun dia malas dan acuh tak acuh terhadap kehidupan di sekitarnya, dunia batinnya cukup kaya. Oblomov tertarik pada seni, dia menghargai orang baik.
Ternyata gambarannya ganda. Di satu sisi, Oblomov bisa disebut pria yang bahagia. Karena kebahagiaan, pertama-tama, adalah keselarasan dengan diri sendiri dan dunia sekitar. Dan kehidupan Oblomov sangat harmonis. Dia tidak menyesali apapun, tidak khawatir tentang apa yang tidak bisa dia lakukan. Dia bahagia dengan hidupnya, cukup bahagia dengan dirinya sendiri.
Di sisi lain, cukup adil jika menyebut Oblomov sebagai orang yang tidak bahagia. Hidupnya kosong, tidak ada yang menyenangkannya, dia selalu setengah tertidur. Dia tidak terganggu oleh perasaan dan pengalaman yang jelas, dia bahkan tidak menunjukkan emosi apapun.
Ilya Ilyich, pada dasarnya, benar-benar tidak berdaya. Dia begitu terbiasa dengan cara hidupnya sehingga dia bahkan tidak bisa membayangkan dirinya berada dalam situasi yang berbeda. Oblomov terikat pada pelayannya Zakhar. Dan kebiasaan ini juga menunjukkan ciri-cirinya seperti konservatisme dan keengganan untuk mengubah apapun. “Sama seperti Ilya Ilyich yang tidak dapat bangun, tidur, menyisir dan memakai sepatu, atau makan malam tanpa bantuan Zakhar, demikian pula Zakhar tidak dapat membayangkan tuan lain, selain Ilcha Ilyich, keberadaan lain, cara mendandaninya, memberinya makan, bersikap kasar padanya, menyembunyikan, berbohong, dan pada saat yang sama menghormatinya di dalam hati.”
Oblomov adalah tipe khas pada masanya. Dia memiliki ketidakpedulian mutlak terhadap segala sesuatu yang mengelilinginya. Oblomov adalah orang yang lembam dan apatis, dia tidak mengubah hidupnya, karena itu sangat cocok untuknya. Tapi kalau dipikir-pikir, kenapa dia cocok untuknya? Pertama-tama, Oblomov benar-benar puas dengan segalanya justru karena dia tidak mengetahui kehidupan lain. Arus kehidupan yang penuh badai melewatinya, serangkaian urusan yang dilakukan orang-orang di sekitarnya, cinta berlalu, kemungkinan kebahagiaan keluarga, kesempatan untuk membuat karier cemerlang, dan dia masih berbaring dan berbaring di sofa, tenggelam dalam kehidupannya. mimpi transendental.
Tragedi Oblomov justru terletak pada keengganannya untuk melihat melampaui batas-batas sempitnya dunia batin untuk melihat besar dan dunia yang indah luar. Keasyikan diri, dalam pikiran dan impian Anda - tentu saja kualitas yang baik. Tapi pada saat yang sama bisa disebut tidak menjanjikan dan tidak berguna. Oblomov secara bertahap turun, miliknya penampilan berbicara untuk dirinya sendiri. Dia tidak peduli seperti apa penampilannya atau kesan apa yang dia buat terhadap orang lain. Dia tidak peduli apa yang terjadi kemarin dan apa yang akan terjadi besok. Baginya, yang penting adalah adanya sofa yang nyaman, sehingga tidak ada yang mengganggu atau memaksanya melakukan apa pun.
Terus-menerus tidak aktif, seseorang tenggelam dan terdegradasi. Inilah yang terjadi dalam kehidupan Oblomov. Lambat laun tidak ada lagi yang tersisa dalam hidupnya yang dapat disebut dengan kata “makna”. Ketiadaan makna sepenuhnya adalah apa yang kita lihat dalam novel. Lambat laun semua keinginan untuk melakukan sesuatu lenyap, dan orang tersebut mengalami kemunduran. Novel Goncharov "Oblomov" membuat pembaca memahami betapa menyakitkannya hidup jika seseorang tidak melihat makna apa pun di dalamnya.