Pernyataan masalah makna hidup dalam sastra Rusia. Argumen untuk bagian C. Contoh dari sastra dan kehidupan

Masalah makna hidup.

Alexander Mikhailovich Adamovich mengangkat masalah makna hidup.

Melibatkan pembaca dalam perbincangan sulit tentang makna hidup, penulis mengajukan pertanyaan: “Apa makna keberadaan manusia?” Menjawab pertanyaan ini, sang humas mengingat kata-kata Albert Schweitzer, yang mengatakan bahwa memikirkan tentang makna hidup “memiliki nilai tersendiri”.

Masing-masing dari kita harus menjawab pertanyaan tentang makna hidup, karena ini adalah salah satu pertanyaan “abadi” tentang keberadaan. Tujuan penulis adalah untuk menarik perhatian pembaca pada kenyataan bahwa nilai kehidupan ada pada kehidupan itu sendiri (pr. 30-31). Manusia adalah mata rantai yang tidak dapat dipisahkan dalam rantai generasi. Masing-masing dari kita bertanggung jawab atas masa depan planet ini, atas kelestarian kehidupan di Bumi.

Dari sudut pandang penulis, makna hidup terletak pada pengetahuan diri, peningkatan diri dan pengembangan terus-menerus. Sulit untuk tidak setuju dengan hal ini, karena tanpa mencari jawaban atas pertanyaan tentang makna hidup tidak mungkin dilakukan perkembangan rohani kepribadian, mencari tempat seseorang di dunia.

Masalah makna hidup banyak diangkat oleh penulis dalam negeri.

Salah satunya adalah V. Bykov, yang karyanya membuat kita berpikir tentang kebutuhan spiritual manusia. Mari kita beralih ke karya "Obelisk".

Kisah ini terjadi pada masa Agung Perang Patriotik. Tokoh utamanya adalah guru desa Ales Ivanovich Moroz. Murid-muridnya ditangkap polisi dan dijanjikan akan dibebaskan jika guru mendatangi mereka. Moroz secara sukarela menyerah dan tetap bersama anak-anak sampai menit-menit terakhir hidup mereka.

Dalam keyakinan saya yang mendalam, guru melihat makna hidup dalam pelayanan tanpa pamrih terhadap pekerjaannya, dalam mendidik siswa dan membantu mereka. Dalam kesulitan situasi kehidupan, dia mengorbankan hidupnya demi anak-anaknya. Hanya orang sungguhan yang bisa melakukan ini.

Masalah makna hidup diangkat oleh M. A. Sholokhov dalam cerita “The Fate of Man”. Andrei Sokolov ditangkap selama Perang Patriotik Hebat, mengalami semua kengerian perang, dan kehilangan keluarganya. Tampaknya tidak ada orang yang bisa dijalani, hidup telah kehilangan makna.

Selama pengembaraannya, dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu yang, seperti dia, kehilangan keluarga dan rumahnya. Dalam diri anak ini ia menemukan makna hidupnya. Vanyusha mengembalikan prajurit itu kesempatan untuk mencintai dan bahagia.

Pertanyaan tentang arti hidup adalah pertanyaan sulit, yang cepat atau lambat setiap orang bertanya pada dirinya sendiri. Apa arti hidup? Mencari jalan hidup Anda, tempat Anda di dunia, dalam pengembangan dan peningkatan diri Anda yang berkelanjutan.

Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) -

Sebuah pertanyaan terkait dengan pencarian makna kehidupan manusia, telah diangkat dalam literatur beberapa kali, dan pertanyaan inilah yang awalnya bisa disebut retoris. Pahlawannya banyak yang luar biasa karya sastra mencoba memahami apa arti keberadaan kita, masing-masing melakukan ini dengan cara yang berbeda dan memilih jalan hidup yang sangat berlawanan.

Namun meski cita-cita itu tercipta berulang kali dalam hidup mereka, mereka dihadapkan pada kenyataan yang hampir sama. Mungkinkah menemukan jawaban pasti atas pertanyaan tentang makna hidup? Dan bagaimana pencariannya berakhir? pahlawan sastra, gambar siapa yang begitu dekat dengan banyak pembaca?..

Apakah hidup mempunyai arti?

Contoh teladan dari pahlawan seperti itu adalah Evgeny Onegin, karakter utama dari cerita dengan nama yang sama oleh A.S. Pada bagian pertama karya tersebut, gambaran Onegin terungkap kepada kita, mewakili seorang bangsawan, pesolek sekuler, yang hidupnya penuh dengan hiburan, hiburan, dan hubungan cinta. Terlepas dari kenyataan bahwa hidupnya tampak penuh peristiwa, lama kelamaan dia bosan dengan hal itu, dan ingin menghentikan kebosanan itu, dia pergi ke desa. Onegin mulai menaruh minat pada kehidupan desa, mencoba meringankan situasi para petani dan bertani. Namun aktivitas ini juga membuatnya bosan, dan lambat laun selera hidupnya menjadi dingin, perasaan dan emosi manusia menghilang dari jiwanya, dan ia menjadi dingin sepenuhnya luar dan dalam.

Alur utama cerita bisa disebut momen kapan karakter utama, telah berubah menjadi egois yang tidak berjiwa dan dingin, tanpa ampun menolak perasaan gadis muda dan tulus Tatyana. Dan di masa depan, dia tidak menyayangkan perasaan terlukanya; Evgeniy secara terbuka menjaga Olga, yang membuat teman dekatnya Lensky menderita. Dengan demikian, Onegin kehilangan semua orang terdekatnya, orang-orang yang membutuhkannya, dan yang terpenting, yang secara tidak sadar ia sendiri butuhkan.

Kehilangan ini berarti kehilangan dirinya sendiri, dan hanya perubahan menyedihkan seperti itulah yang memaksanya mengubah pandangannya tentang kehidupan dan maknanya. Onegin mencoba untuk membaik, dia menemukan Tatyana untuk menceritakan perasaannya - tetapi sudah terlambat, dia berubah dan menikah. Dia membuat kesalahan fatal yang tidak dapat diperbaiki lagi, dan pemahaman akan hal ini membuat dia menyadari bahwa sampai saat hidupnya hancur, keberadaannya sendiri tidak ada artinya.

Ideal dan kenyataan dalam sastra

Tragedi serupa menghantui dan terus menghantui para pahlawan bahkan setelah Eugene Onegin. Pencarian abadi akan makna hidup adalah salah satu tema mendasar dalam bahasa Rusia dan sastra asing. Dalam karya sastranya, para penulis menyoroti kesulitan pencarian seseorang, mengungkapkan cita-cita mereka dan menunjukkan kenyataan pahit yang pada akhirnya harus mereka hadapi.

Inilah tragedi fatal para pahlawan yang mencari makna hidup - dengan mengandalkan cita-citanya, mereka harus menghadapi kenyataan yang terkadang kejam dan tidak adil. Terkadang hidup mereka menjadi tak tertahankan justru karena pedoman hidup yang salah, terkadang mereka harus mengalami kontradiksi yang terus menerus dan bergelut dengan perselisihan antara cita-cita mereka dan apa yang sebenarnya ada. Dengan cara yang sama, mereka menempuh jalan yang panjang dan sulit, di mana mereka berusaha menemukan makna kehidupan manusia yang sulit dan terkadang sama sekali tidak adil.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, Prancis - 31 Juli 1944) - terkenal Penulis Perancis, penyair dan pilot profesional.

A.de Saint-Exupery" Pangeran Kecil». Rubah Tua mengajari Pangeran Kecil untuk memahami kebijaksanaan hubungan manusia. Untuk memahami seseorang, Anda perlu belajar mengintip ke dalam dirinya dan memaafkan kekurangan kecil. Lagi pula, hal terpenting selalu tersembunyi di dalam, dan Anda tidak bisa langsung melihatnya.

Ini adalah kisah pendaratan yang tidak disengaja dari penulis sendiri dan mekaniknya Prevost di padang pasir.
Simbol kehidupan adalah air, yang menghilangkan dahaga orang-orang yang tersesat di pasir, sumber segala sesuatu yang ada di bumi, makanan dan daging setiap orang, zat yang memungkinkan kelahiran kembali.
Gurun yang mengalami dehidrasi adalah simbol dunia yang hancur karena perang, kekacauan, kehancuran, sifat tidak berperasaan, iri hati, dan keegoisan manusia. Ini adalah dunia di mana manusia mati karena kehausan rohani.

Mawar adalah simbol cinta, keindahan, wanita. Pangeran Cilik tidak segera memahami esensi kecantikan yang sebenarnya. Namun setelah berbincang dengan si Rubah, kebenaran terungkap kepadanya - keindahan hanya menjadi indah jika dipenuhi makna dan isi.

“Mencintai bukan berarti saling memandang, itu berarti melihat ke arah yang sama” - pemikiran ini menjelaskan rencana ideologis cerita dongeng.

Ia mengkaji tema Kejahatan dalam dua aspek: di satu sisi, ini adalah “kejahatan mikro”, yaitu kejahatan dalam diri seseorang. Inilah kematian dan kekosongan batin para penghuni planet, yang mempersonifikasikan segalanya sifat buruk manusia. Dan bukan suatu kebetulan jika penghuni planet Bumi dicirikan melalui penghuni planet-planet yang dilihat oleh Pangeran Kecil. Dengan ini, penulis menekankan betapa kecil dan dramatisnya dunia modern. Ia percaya bahwa umat manusia, seperti Pangeran Kecil, akan memahami misteri keberadaan, dan setiap orang akan menemukan bintang penuntunnya sendiri yang akan menerangi dirinya. jalan hidup. Aspek kedua dari tema kejahatan secara kondisional dapat disebut “kejahatan makro”. Baobab adalah gambaran spiritual dari kejahatan pada umumnya. Salah satu interpretasi gambaran metaforis ini dikaitkan dengan fasisme. Saint-Exupéry ingin masyarakat secara hati-hati mencabut “pohon baobab” jahat yang mengancam kehancuran planet ini. “Waspadalah terhadap baobab!” - penulis membayangkan.

Saint-Exupéry mendorong kita untuk memperlakukan segala sesuatu yang indah dengan hati-hati dan berusaha untuk tidak kehilangan keindahan dalam diri kita di jalan hidup yang sulit - keindahan jiwa dan hati.
Pangeran Kecil belajar hal terpenting tentang kecantikan dari Rubah. Cantik dari luar, tetapi kosong di dalam, mawar tidak membangkitkan perasaan apa pun pada anak-anak yang merenung. Mereka sudah mati baginya. Tokoh utama menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri, penulis, dan pembacanya - hanya yang berisi konten dan makna mendalamlah yang indah.

Kesalahpahaman dan keterasingan manusia adalah topik filosofis penting lainnya. Matinya jiwa manusia berujung pada kesepian. Seseorang menilai orang lain hanya dari “kulit terluarnya”, tanpa melihat hal utama dalam diri seseorang – batinnya keindahan moral: “Saat Anda memberi tahu orang dewasa: “Saya melihat rumah yang indah terbuat dari bata merah muda, dengan bunga geranium di jendela dan burung merpati di atapnya,” mereka tidak dapat membayangkan rumah ini. Mereka harus diberitahu: “Saya melihat sebuah rumah seharga seratus ribu franc,” dan kemudian mereka berseru: “Betapa indahnya!”
Manusia harus menjaga kemurnian dan keindahan planetnya, bersama-sama melindungi dan menghiasinya, serta mencegah kepunahan semua makhluk hidup. Jadi, secara bertahap, tanpa mencolok, tema penting lainnya muncul dalam dongeng - lingkungan, yang sangat relevan dengan zaman kita. Perjalanan Pangeran Kecil dari satu bintang ke bintang lainnya membawa kita lebih dekat pada visi masa kini tentang jarak kosmis, di mana Bumi, karena kecerobohan manusia, bisa menghilang hampir tanpa disadari.
Love And the Fox mengungkap satu rahasia lagi kepada sang bayi: “Hanya hati yang waspada. Anda tidak dapat melihat hal yang paling penting dengan mata Anda... Mawar Anda sangat Anda sayangi karena Anda memberikan seluruh jiwa Anda... Orang-orang telah melupakan kebenaran ini, tetapi jangan lupa: Anda selamanya bertanggung jawab atas semua orang kamu telah menjinakkannya.” Menjinakkan berarti mengikatkan diri pada makhluk lain dengan kelembutan, kasih sayang, dan rasa tanggung jawab. Menjinakkan berarti menghancurkan sikap tidak berwajah dan ketidakpedulian terhadap semua makhluk hidup. Menjinakkan berarti menjadikan dunia berarti dan murah hati, karena segala isinya mengingatkan pada makhluk yang dicintai. Narator memahami kebenaran ini, dan bintang-bintang menjadi hidup baginya, dan dia mendengar dering lonceng perak di langit, mengingatkan pada tawa Pangeran Kecil. Tema “perluasan jiwa” melalui cinta mengalir di seluruh cerita.

Hanya persahabatan yang mampu mencairkan es kesepian dan keterasingan, karena dilandasi oleh saling pengertian, saling percaya dan gotong royong.
“Sedih rasanya bila sahabat dilupakan. Tidak semua orang punya teman,” kata pahlawan dalam dongeng. Di awal dongeng, Pangeran Kecil meninggalkan Mawar satu-satunya, lalu ia meninggalkan teman barunya, Rubah, di Bumi. “Tidak ada kesempurnaan di dunia ini,” kata si Rubah. Tapi ada keharmonisan, ada kemanusiaan, ada tanggung jawab seseorang atas pekerjaan yang dipercayakan kepadanya, untuk orang yang dekat dengannya, ada juga tanggung jawab terhadap planetnya, atas segala sesuatu yang terjadi di dalamnya.
Exupery ingin mengatakan bahwa setiap orang memiliki planetnya sendiri, pulaunya sendiri, dan miliknya sendiri bintang penuntun, yang tidak boleh dilupakan seseorang. “Aku ingin tahu mengapa bintang-bintang bersinar,” kata Pangeran Kecil sambil berpikir. “Mungkin agar cepat atau lambat semua orang dapat menemukannya kembali.”

Lev Nikolaevich Tolstoy---1828 --- 1910 Novel "Perang dan Damai"

Pierre ("V. and the World" karya Tolstoy) dibantu untuk bertahan hidup di penangkaran oleh kebijaksanaan Platon Karataev, yang mengajarinya untuk hidup sederhana dan menghargai apa yang Anda miliki: matahari bersinar, hujan turun - semuanya baik-baik saja. Tidak perlu terburu-buru, terburu-buru mencari kebahagiaan - hiduplah dan bersukacita, berbahagialah karena Anda hidup. Dia bergaul dengan semua orang bahasa umum, bahkan dengan Prancis.

Menggunakan contoh Pierre Bezukhov dan Platon Karataev L.N.Tolstoy menunjukkan dua sepenuhnya jenis yang berbeda Karakter Rusia, dua berbeda pahlawan sosial.
Yang pertama adalah Count, yang ditangkap oleh Prancis sebagai “pembakar” dan, secara ajaib, lolos dari eksekusi. Yang kedua adalah prajurit yang sederhana, berpengalaman, dan sabar. Namun demikian, prajurit Platon Karataev berhasil memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan Pierre Bezukhov.
Setelah eksekusi para “pembakar”, yang disaksikannya Pierre, “seolah-olah mata air tempat segala sesuatu dipegang dicabut dari jiwanya, dan semuanya jatuh ke dalam tumpukan sampah yang tidak berarti dunia, dan di jiwa manusia, dan di dalam Tuhan."
Pertemuan di stan dengan Platon Karataev membantu kelahiran kembali secara rohani Pierre: "Dia merasa bahwa dunia yang sebelumnya hancur kini didirikan dalam jiwanya dengan keindahan baru, di atas fondasi baru dan tak tergoyahkan." Karataev memberikan kesan yang sangat besar pada Pierre dengan perilakunya, akal sehatnya, kemanfaatan tindakannya, dan kemampuannya untuk "melakukan segalanya tidak dengan baik, tetapi juga tidak buruk". Bagi Pierre, ia menjadi "personifikasi semangat kesederhanaan dan kebenaran yang tidak dapat dipahami, bulat, dan abadi".
Bezukhov, setelah menanggung penderitaan berat dan ketakutan akan kematian, menemukan dirinya di dunia lain. Dia melihat bagaimana Karataev dengan hati-hati mengatur seluruh "rumah tangganya" di sudut, bagaimana seekor anjing kecil berlari ke arahnya dan mulai membelainya. Prajurit itu mulai membicarakan sesuatu yang sangat sederhana, mulai menggumamkan doa. Semua kata-kata dan tindakan sehari-hari dalam kondisi seperti itu bagi Pierre merupakan keajaiban, penemuan besar akan kebenaran hidup. Pierre merasa keindahan baru dari dunia yang baru saja hancur, menerima “kedamaian dan kepuasan diri”: “Dan dia, tanpa memikirkannya, menerima kedamaian dan persetujuan ini dengan dirinya sendiri hanya melalui kengerian kematian, melalui kekurangan dan melalui apa yang dia pahami di Karataev.”
Karataev merasa seperti bagian dari masyarakat: tentara biasa, kaum tani. Kebijaksanaannya terkandung dalam banyak peribahasa dan ucapan, yang masing-masing mengungkapkan sebuah episode kehidupan Plato. Misalnya, “di mana ada keadilan, di situ ada ketidakbenaran.” Dia menderita karena pengadilan yang tidak adil dan dipaksa menjadi tentara. Namun, Plato menghadapi segala perubahan nasib dengan tenang; dia siap mengorbankan dirinya demi kesejahteraan keluarganya. Karataev mencintai setiap orang, setiap orang makhluk hidup: dia menyayangi anjing liar biasa, membantu tahanan lain, menjahit kemeja untuk orang Prancis dan dengan tulus mengagumi karyanya.
Platon Karataev bagi Pierre menjadi contoh persepsi dunia lain, di mana kesederhanaan dan kebenaran, cinta terhadap kemanusiaan berkuasa.
Hubungan antara Platon Karataev dan Pierre Bezukhov berkembang sangat singkat dalam novel tersebut. Karena penyakitnya yang semakin parah, Karataev ditembak oleh Prancis.
Prajurit itu meninggal tanpa disadari, dan Pierre menganggap kematian Karataev dengan tenang, sebagai hal yang biasa.
Plato muncul di samping Pierre, seperti penyelamat, pada saat tersulit dalam hidupnya dan pergi dengan santai. Namun, meskipun demikian, kepribadiannya sangat luar biasa dan pengaruhnya terhadap nasib Pierre begitu besar sehingga Karataev tidak dapat dianggap sebagai pahlawan episodik dalam novel tersebut.
Bukan tanpa alasan bertahun-tahun kemudian Pierre sering mengingatnya, memikirkan apa yang akan dikatakan Plato tentang peristiwa ini atau itu, “apakah dia akan menyetujui atau tidak.” Pertemuan kedua pahlawan ini sangat menentukan nasib masa depan Pangeran Pierre Bezukhov dan menunjukkan kebijaksanaan terbesar rakyat Rusia, yang diwujudkan dalam kedok prajurit Platon Karataev

Esai Ujian Negara Bersatu:

Arti hidup. Masing-masing dari kita setidaknya pernah memikirkan mengapa ia dilahirkan. Dan jika bagi sebagian orang tujuannya adalah menimbun, maka sebagian lainnya akan mengabdikan diri untuk melayani yang lebih lemah, yang malang, mereka yang membutuhkan pertolongan. Dalam kedua kasus tersebut, kesejahteraan dan nasib orang-orang di sekitar kita mungkin bergantung pada pilihan kita. Sangat penting untuk masyarakat modern Masalah menemukan makna hidup diajukan oleh penulis teks yang ditawarkan kepada saya - filsuf agama terkenal A.I. Ilyin.

Menganalisis masalah ini, pengarangnya menceritakan sebuah perumpamaan dongeng tentang seorang eksentrik yang sangat kaya dan memiliki segala sesuatu yang “hanya dapat diharapkan oleh seseorang”. Kita belajar bahwa, meskipun demikian, sang pahlawan merasa: hal terpenting dalam hidupnya telah hilang. Bukan suatu kebetulan jika penulis memusatkan perhatian pembaca pada “beban menyedihkan”, kemalangan sang pahlawan: penulis perlu menunjukkan betapa miripnya seorang eksentrik dari dongeng dan seseorang yang tinggal di dalamnya. dunia modern. Tempat penting dalam teks ditempati oleh semacam ramalan: dari sudut pandang penulis, tidak peduli apa pun “alat, sarana, dan peluang baru” yang tersedia untuk seseorang, tanpa tujuan hidup yang spesifik, itu “ akan kehilangan hal utama.” Penulis menganalisis penemuan ilmiah dan teknis alam pada abad terakhir dan mengatakan bahwa ini adalah “gunung berapi yang tidak aktif, tidak dapat diprediksi dan berubah-ubah”. Bagian terakhir adalah seruan kepada orang-orang sezaman dengan peringatan tentang masalah yang akan terjadi jika seseorang “tidak pergi mencari makna hidup”.

Posisi penulis tidak diragukan lagi: A.I. Ilyin yakin bahwa setiap orang perlu menemukan makna hidupnya sendiri, karena “hidup tanpa makna… menjadi lebih berbahaya dari sebelumnya.” Hanya dalam kasus ini, seperti yang penulis yakini, “kemungkinan penciptaan” tidak akan menjadi “sarana kehancuran universal”.

Tentu saja saya setuju dengan pendapat sang filosof: seseorang yang belum menemukan makna hidup akan mewujudkannya. Selain itu, saya yakin ketika menentukan prioritas diri kita sendiri, kita masing-masing harus memahami: kesejahteraan dan nasib orang-orang di sekitar kita mungkin bergantung pada tujuan yang kita tetapkan.
Untuk membuktikannya, mari kita beralih ke karya F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”. Di hadapan kita adalah seorang pahlawan yang makna hidupnya adalah menjadi orang yang “diizinkan melangkahi darah”. Untuk tujuan ini, dia membunuh pegadaian wanita tua dan saudara perempuannya Lizaveta, menghancurkannya demi idenya. jiwa yang hidup, berpaling dari orang-orang terdekat, menimbulkan kekhawatiran serius bagi ibu, saudara perempuannya, Sonya Marmeladova, Razumikhin. Kisah Raskolnikov membantu untuk memahami bahwa prioritas yang ditetapkan oleh tokoh utama memengaruhi Raskolnikov sendiri dan nasib orang-orang di sekitarnya.

Untuk memahami betapa pentingnya menentukan makna hidup, mari kita beralih ke karya B. Vasiliev “Kudaku terbang…”. Penulis berbicara tentang seorang pahlawan yang mempengaruhi nasib tidak hanya satu orang, tetapi seluruh kota. Dr Jansen, seorang dokter di distrik termiskin di Smolensk, dihormati karena hidupnya yang penuh dengan makna melayani masyarakat. Ia menganggap panggilannya adalah dedikasi terhadap pekerjaannya, kemampuan mengorbankan waktu demi pasien. Kisah Dr. Jansen menjadi penegasan bahwa kita masing-masing, dalam menentukan nilai-nilai utama hidup kita, wajib memikirkan tidak hanya tentang diri kita sendiri.

Perumpamaan teks oleh I.A. Ilyin, karya F.M. Dostoevsky dan B. Vasiliev memungkinkan saya memikirkan kembali sikap saya terhadap masalah makna hidup. Saya memikirkan fakta bahwa di abad kedua puluh satu seseorang harus merasakan “kemana” dia akan pergi, “mengapa” dia diberi peluang yang sangat besar, “bagaimana” dia harus memanfaatkan, menerapkan semua ini agar jalan kehidupan tidak tidak berubah menjadi “jalan reruntuhan”.

Teks oleh I.A. Ilyin:

(1) Di kota tertentu hiduplah seorang eksentrik... (2) Dia sangat kaya dan memiliki semua hal yang hanya bisa diinginkan seseorang. (3) Rumahnya dihiasi dengan tangga marmer, karpet Persia, dan perabotan berlapis emas. (4) Di taman yang mengelilingi istana mewah ini, bunga-bunga harum, air mancur sejuk mengalir, dan burung-burung perantauan memanjakan telinga dengan kicauannya yang aneh.
(5) Namun, meskipun secara lahiriah dia baik-baik saja, orang eksentrik kami merasa bahwa dia kehilangan sesuatu yang paling penting, yang bahkan tidak dapat dia sebutkan namanya. (6) Seorang pria yang tegas dan berani, dia bisa melakukan banyak hal, dia berani melakukan hampir segalanya, tetapi dia tidak tahu apa yang bisa dia perjuangkan, dan hidup tampak tidak berarti dan mati baginya. (7) Tidak ada yang membuatnya bahagia, dan kekayaan, yang semakin bertambah, lambat laun menjadi beban yang menyedihkan baginya.
(8) Kemudian dia pergi menemui seorang wanita tua yang sedang memupuk kebijaksanaan kunonya di dalam gua gunung api yang tertidur. (9) Orang eksentrik itu bercerita tentang kemalangannya, dan wanita tua itu menjawabnya: (10) “Pergi ke dunia besar untuk menemukan yang hilang. (11) Kemalanganmu sangat besar: kamu kekurangan hal yang utama, dan sampai kamu menemukannya, hidup akan menjadi kemalangan dan siksaan bagimu.”
(12) Dongeng ini selalu terlintas di benak saya ketika memikirkan dunia modern dan krisis spiritualnya. (13) Betapa kayanya umat manusia dalam barang-barang dari tingkat yang lebih rendah! (14) Dan segalanya akan menjadi lebih kaya. (15) Ruang angkasa akan ditaklukkan, bentuk materi misterius akan ditemukan dan dikuasai. (16) Semakin banyak alat, sarana, dan peluang baru yang tersedia bagi seseorang, namun hal utama yang hilang.
(17) “Bagaimana” kehidupan duniawi berkembang tanpa henti, tetapi “mengapa” hilang tanpa terasa. (18) Seolah-olah seseorang yang linglung sedang bermain catur dan telah mengembangkan sendiri rencana yang berpandangan jauh ke depan dan rumit, yang pelaksanaannya sudah setengah selesai, dan tiba-tiba dia lupa rencananya. (19) “Luar biasa! (20) Tapi mengapa saya melakukan semua ini? (21) Apa sebenarnya yang kuinginkan dengan ini?!” (22) Mari kita mengingat ilmu pengetahuan alam dan penemuan teknis abad yang lalu. (23) Listrik, dinamit, kultur bakteri, beton bertulang, pesawat terbang, radio, pembelahan atom. (24) Ini cukup dan sangat mencukupi untuk menciptakan sesuatu yang hebat. (25) Mencapai tingkat transendental seperti itu, di jalan seperti itu mengandaikan adanya kesadaran yang komprehensif, terinspirasi, berpandangan jauh ke depan, memiliki tujuan, perkembangan seni, yang membawa kekuatan spiritual dan pendidikan yang sangat besar. (26) Kehidupan tanpa makna dalam kondisi seperti ini menjadi lebih berbahaya dari sebelumnya. (27) Kemungkinan penciptaan dapat menjadi sarana kehancuran universal. (28) Lagi pula, mereka sendiri tidak baik atau buruk, mereka hanyalah “kemungkinan” yang kuat dan tidak pasti, gunung berapi yang tidak aktif, tidak dapat diprediksi dan berubah-ubah dalam segala hal.
(29) Kemanusiaan modern setidaknya harus secara intuitif merasakan “ke mana” mereka akan pergi, “mengapa” mereka diberi kesempatan-kesempatan ini, “bagaimana” mereka harus digunakan, menerapkan semua ini secara berurutan. jalur kreatif pengetahuan belum berubah menjadi jalan kehancuran. (30) Apa yang akan terjadi jika sekelompok “penakluk dunia” yang tidak memiliki akar spiritual dan tidak terkendali secara moral mulai mengutak-atik peralatan kimia, teknologi, dan sains modern? (31) Kemalangan manusia modern hebat, karena dia kekurangan hal utama - makna hidup. (32) Dia harus pergi mencari. (33) Dan sampai dia menemukan hal yang utama, masalah dan bahaya akan semakin sering mengintai. (34) Terlepas dari segala kekuatan pikirannya dan luasnya kemampuannya.

(Menurut I.A.Ilyin*)

Di manakah pencarian makna hidup dimulai? Apa tujuan manusia di bumi? Inilah orang-orangnya

Pertanyaan muncul ketika membaca teks karya K.G. Paustovsky.

Mengungkap masalah menemukan makna hidup, penulis memperkenalkan kita pada sebuah episode pendek dari kehidupan. Narasinya berasal dari orang pertama. Narator lulus SMA, berencana melanjutkan ke universitas, dan bercita-cita menjadi penulis. Setelah mengetahui hal ini, apoteker desa Lazar Borisovich menasihati pemuda tersebut untuk memikirkan tentang dirinya sendiri, tentang kehidupan, tentang tempatnya dalam hidup, tentang apa yang ingin dia lakukan untuk orang lain.

Posisi penulis diungkapkan dalam kata-kata seorang apoteker tua: pencarian makna hidup dimulai, pertama-tama, dengan keinginan seseorang untuk melakukan sesuatu yang penting dan berguna bagi orang lain, dengan memikirkan dirinya sendiri, tentang kehidupan, tentang tempatnya. dalam hidup.

Mari kita konfirmasikan kebenaran penilaian kita dengan beralih ke contoh sastra. Pahlawan novel Leo Tolstoy "War and Peace" Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky terus mencari makna hidup.

Milik mereka pencarian moral terkait dengan keinginan untuk menjadi cukup baik, untuk terlibat dalam kegiatan yang bermanfaat. Dalam perang tahun 1805, Pangeran Andrei menunjukkan dirinya sebagai perwira jujur ​​​​yang melihat pentingnya pengabdiannya dalam keberhasilan tujuan bersama. Pierre Bezukhov, setelah bertemu dengan freemason Bazdeev, terlibat dalam filantropi, berusaha memperbaiki situasi para petaninya.

DI DALAM cerpen"Mahasiswa" karya AP Chekhov, karakter utama, seorang siswa di Akademi Teologi, yang kembali dari berburu, mengalami suasana hati yang suram. Baginya hidup ini tidak ada artinya, yang ada kemiskinan, kelaparan, kedinginan, ketidaktahuan, kegelapan di mana-mana, seperti seribu tahun yang lalu. Namun ketika Ivan Velikopolsky menceritakan dua janda, Lukerya dan Vasilisa, di dekat api di ladang kentang, kisah Injil tentang tiga kali penyangkalan Petrus terhadap Yesus dan melihat betapa menyentuhnya hal ini. cerita abadi wanita, dia sampai pada penemuan penting. Ia memahami bahwa kebenaran dan keindahan selalu menjadi makna keberadaan manusia, dan kegembiraan tiba-tiba muncul dalam jiwanya. Dia masih muda, sehat, penuh energi dan memiliki banyak hal yang harus dilakukan.

Mari kita rangkum. Kami yakin bahwa manusia senantiasa mencari makna hidup, berjuang untuk kebaikan dan kebaikan, dan berusaha memahami tujuannya. (325 kata)

Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) -