Presentasi karya Gogol, The Overcoat. Presentasi bertema N.V. Gogol “The Overcoat”. Bagaimana, melalui cerita “The Overcoat”, penulis mencari jalan menuju jiwa yang hidup

Terlepas dari kenyataan bahwa "The Overcoat" dirilis hampir bersamaan dengan pekerjaan pusat gogol" Jiwa-jiwa yang mati"(1842), dia tidak tinggal dalam bayang-bayang. Kisah itu memberikan kesan yang kuat pada orang-orang sezamannya. Belinsky, yang rupanya membaca “The Overcoat” dalam manuskripnya, mengatakan bahwa itu adalah “salah satu kreasi Gogol yang paling mendalam.” Diketahui slogannya: “Kita semua keluar dari “The Overcoat” karya Gogol.” Ungkapan ini dicatat oleh penulis Perancis Melchior de Vogüe dari kata-kata seorang penulis Rusia. Sayangnya, Vogüe tidak menyebutkan siapa lawan bicaranya. Kemungkinan besar, Dostoevsky, tetapi Turgenev diduga juga bisa mengatakan ini. Dengan satu atau lain cara, frasa tersebut secara aforistik secara akurat mencirikan pengaruh Gogol terhadap sastra Rusia, yang menguasai tema “pria kecil” dan memperdalam kesedihan humanistiknya.

Subjek. Masalah. Konflik “The Overcoat” mengangkat tema “pria kecil”, salah satu konstanta dalam sastra Rusia. Pushkin adalah orang pertama yang menyentuh topik ini. Orang kecilnya adalah Samson Vyrin (“ Kepala stasiun"). Eugene (“ Penunggang Kuda Perunggu"). Seperti Pushkin, Gogol mengungkapkan dalam karakternya yang paling membosankan kapasitas cinta, penyangkalan diri, dan pembelaan tanpa pamrih terhadap cita-citanya.

Dalam cerita “The Overcoat” Gogol mengedepankan sosial dan moral masalah filosofis. Di satu sisi, penulis dengan tajam mengkritik masyarakat yang mengubah seseorang menjadi Akaki Akakievich, memprotes dunia orang-orang yang “mengejek dan bercanda sepuasnya” terhadap “penasihat tituler abadi”, terhadap mereka yang gajinya tidak melebihi empat ratus rubel setahun. Namun di sisi lain, seruan Gogol kepada seluruh umat manusia dengan seruan penuh semangat untuk memperhatikan “orang kecil” yang tinggal di sebelah kita jauh lebih signifikan. Bagaimanapun, Akaki Akakievich jatuh sakit dan meninggal bukan hanya karena mantelnya dicuri. Alasan kematiannya adalah karena dia tidak mendapat dukungan dan simpati dari masyarakat.

Konflik manusia kecil dengan dunia disebabkan oleh kenyataan bahwa satu-satunya harta miliknya dirampas darinya. Kepala stasiun kehilangan putrinya. Eugene tercinta. Mantel Akakiy Akakievich. Gogol memperparah konflik: bagi Akaki Akakievich, tujuan dan makna hidup menjadi sesuatu. Namun, penulis tidak hanya mereduksi, tapi juga meninggikan heronya.

Akaki Akakievich Bashmachkin Potret Akaki Akakievich digambarkan oleh Gogol sebagai sesuatu yang belum selesai, setengah berwujud, ilusi; integritas Akaki Akakievich selanjutnya harus dipulihkan dengan bantuan mantel. Kelahiran Akaki Akakievich membangun model dunia Gogol kosmik yang tidak logis dan megah, di mana tidak ada waktu nyata dan ruang, tapi keabadian puitis dan manusia di hadapan Batu. Pada saat yang sama, kelahiran ini adalah cerminan mistis dari kematian Akaki Akakievich: ibu yang baru saja melahirkan Akaki Akakievich disebut oleh Gogol sebagai “wanita mati” dan “wanita tua” sendiri; ” seolah-olah dia mempunyai firasat bahwa dia akan menjadi “penasihat tituler abadi”; pembaptisan Akaki Akakievich, yang dilakukan segera setelah lahir dan di rumah, dan bukan di gereja, lebih mengingatkan pada upacara pemakaman orang yang meninggal daripada pembaptisan bayi; Ayah Akaki Akakievich juga ternyata seperti orang mati abadi (“Ayahnya adalah Akaki, jadi biarlah putranya menjadi Akaki”).

Kunci dari citra Akaki Akakievich adalah pertentangan Gogolian yang tersembunyi antara manusia “eksternal” dan “internal”. Penyalin “eksternal” yang lidahnya kelu, sederhana, bodoh, bahkan tidak mampu “mengubah kata kerja di sana-sini dari orang pertama ke orang ketiga”, menyeruput sup kubisnya dengan lalat, “tidak memperhatikan rasanya sama sekali”, dengan lemah lembut bertahan ejekan para pejabat yang menuangkan “potongan kertas ke kepalanya yang menyebutnya salju.” Manusia “batin” sepertinya mengatakan hal yang tidak dapat binasa: “Aku adalah saudaramu.” Di dunia abadi, Akaki Akakievich adalah seorang petapa, “orang pendiam” dan seorang martir; setelah mengasingkan diri dari godaan dan nafsu dosa, ia menjalankan misi keselamatan pribadi, seolah-olah ia menyandang tanda pilihan. Di dunia sastra, Akaki Akakievich menemukan kebahagiaan, kesenangan, harmoni, di sini dia benar-benar puas dengan nasibnya, karena dia melayani Tuhan: “Setelah menulis sepuasnya, dia pergi tidur, tersenyum memikirkan hari esok: akankah Tuhan mengirimkan sesuatu untuk ditulis ulang besok?”

Embun beku di utara St. Petersburg menjadi godaan jahat, yang tidak dapat diatasi oleh Akaki Akakievich (mantel tua, yang secara mengejek disebut tudung oleh para pejabat, telah bocor). Penjahit Petrovich, yang dengan tegas menolak memperbarui mantel lama Akakiy Akakievich, bertindak sebagai penggoda setan. Mantel baru yang dikenakan Akaki Akakievich secara simbolis berarti “jubah keselamatan”, “pakaian ringan”, dan hipostasis feminin dari kepribadiannya, yang menutupi ketidaklengkapannya: mantel “gagasan abadi”, “teman hidup ”, “tamu yang cerdas”. Petapa dan pertapa Akaki Akakievich diliputi oleh semangat cinta dan demam dosa. Namun, mantel itu ternyata menjadi simpanan untuk satu malam, memaksa Akakiy Akakievich melakukan sejumlah kesalahan fatal yang tidak dapat diperbaiki, mendorongnya keluar dari keadaan bahagia yang tertutup menjadi keadaan yang cemas. dunia luar, di lingkaran pejabat dan jalan malam. Akaki Akakievich, dengan demikian, mengkhianati orang "batin" dalam dirinya, lebih memilih yang "eksternal", sia-sia, tunduk pada nafsu manusia dan kecenderungan jahat.

Pikiran buruk tentang mantel hangat dan perolehannya secara dramatis mengubah seluruh gaya hidup dan karakter Akaki Akakievich. Dia hampir membuat kesalahan saat menulis ulang. Melanggar kebiasaannya, dia setuju untuk pergi ke pesta dengan seorang pejabat. Di Akaki Akakievich, lebih-lebih lagi, sang penggoda wanita terbangun, bergegas mengejar wanita itu, “yang setiap bagian tubuhnya dipenuhi dengan gerakan luar biasa.” Akaki Akakievich meminum sampanye dan melahap “vinaigrette, daging sapi muda dingin, pate, pai kue”. Dia bahkan mengkhianati bisnis favoritnya, dan pembalasan karena mengkhianati kariernya tidak lambat menimpanya: para perampok “melepas mantel besarnya, menendangnya dengan lutut, dan dia jatuh ke belakang ke dalam salju dan tidak merasakan apa-apa lagi.” Akakiy Akakievich kehilangan semua kelembutannya yang tenang, melakukan tindakan yang di luar karakternya, ia menuntut pengertian dan bantuan dari dunia, secara aktif maju, mencapai tujuannya.

Atas saran para pejabat, Akakiy Akakievich menemui “orang penting”. Bentrokan dengan sang jenderal terjadi tepat ketika Akaki Akakievich tidak lagi menjadi manusia “batin”. Segera setelah teriakan mengancam dari “orang penting”, Akaki Akakievich “dibawa keluar hampir tanpa bergerak”. Meninggalkan kehidupan ini, Bashmachkin memberontak: dia “menghujat, berkata kata-kata menakutkan”, mengikuti “tepat setelah kata “Yang Mulia””. Setelah kematian, Akakiy Akakievich berpindah tempat dengan "orang penting" dan, pada gilirannya, melaksanakan Penghakiman Terakhir, di mana tidak ada tempat untuk pangkat dan gelar, dan jenderal serta anggota dewan tituler sama-sama bertanggung jawab kepada Hakim Agung. Akaki Akakievich muncul di malam hari sebagai hantu mati yang tidak menyenangkan "dalam bentuk seorang pejabat yang mencari semacam mantel curian." Hantu Akakiy Akakievich menjadi tenang dan menghilang hanya ketika "orang penting" datang ke tangannya, keadilan tampaknya telah menang, Akakiy Akakievich tampaknya telah melaksanakan hukuman mengerikan dari Tuhan dan mengenakan mantel sang jenderal.

Akhir yang fantastis dari karya ini adalah realisasi utopis dari gagasan keadilan. Alih-alih Akaki Akakievich yang patuh, seorang pembalas dendam yang tangguh muncul, alih-alih “orang penting” yang tangguh, wajah yang menjadi lebih dewasa dan lembut. Namun nyatanya, akhir cerita ini mengecewakan: ada perasaan dunia ditinggalkan oleh Tuhan. Jiwa abadi dicekam oleh rasa haus akan balas dendam dan terpaksa melakukan balas dendam itu sendiri.

P.S. Terkenal orang kecil Bashmachkin, secara umum, tetap menjadi misteri bagi pembaca. Semua yang diketahui pasti tentang dia adalah dia kecil. Tidak baik hati, tidak pintar, tidak mulia, Bashmachkin hanyalah wakil umat manusia. Perwakilan paling biasa, individu biologis. Anda bisa mencintai sekaligus mengasihaninya hanya karena dia juga manusia, “saudaramu”, seperti yang diajarkan penulisnya. Kata “juga” ini berisi penemuan yang sering disalahartikan oleh para pengagum dan pengikut setia Gogol. Mereka memutuskan bahwa Bashmachkin baik. Bahwa Anda harus mencintainya karena dia adalah korban. Bahwa Anda dapat menemukan banyak kelebihan dalam dirinya yang dilupakan atau tidak sempat diberikan Gogol ke Bashmachkin. Namun Gogol sendiri tidak yakin bahwa lelaki kecil itu adalah pahlawan yang positif tanpa syarat. Itu sebabnya dia tidak puas dengan "The Overcoat", tetapi melawan Chichikov...

Soal dan tugas cerita “The Overcoat” (1) 1. Buktikan bahwa cerita tersebut dinarasikan atas nama narator yang tidak sama dengan pengarangnya. Apa makna perubahan sikap narator terhadap Akaki Akakievich sepanjang cerita? 2. Dukung dengan contoh gagasan itu karakter utama cerita tersebut tidak memiliki “wajah” sejak lahir (nama, nama keluarga, potret, usia, ucapan, dll.). 3. Buktikan bahwa gambaran Akaki Akakievich “hidup” dalam dua dimensi: dalam realitas impersonal dan di Alam Semesta yang tak terbatas dan abadi. Mengapa upaya sang pahlawan untuk menemukan “wajahnya” yang berujung pada kematiannya?

Tes 1. “Mata bengkok dan bopeng di seluruh wajah” - ini tentang siapa: a) tentang Akaki Akakievich; b) tentang Petrovich; c) tentang “orang penting”. 2. Nama Akaki Akakievich diterima: a) menurut kalender; b) ayah baptis bersikeras; c) ibu memberikannya. 3. Nama “orang penting”: a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovich Eroshkin; c) baik Ivan Abramovich atau Stepan Varlamovich.

7. Kisah “The Overcoat”: a) fantastis; b) seperti kehidupan; c) romantis. 8. Akaki Akakievich: a) identik dengan “pria kecil” Pushkin; b) ini adalah spesies yang berbeda; c) ia tidak dapat digolongkan sebagai orang kecil. 9. Kesimpulan utama penulis: a) “pria kecil” layak dihormati; b) dia adalah produk dari negara yang tidak manusiawi; c) dia sendiri yang harus disalahkan atas “kecilnya” dirinya.

Soal dan tugas cerita “The Overcoat” (2) 1. Suatu ketika Gogol diceritakan sebuah cerita tentang bagaimana seorang pejabat sangat ingin memiliki senjata. Melalui penghematan luar biasa dan kerja keras, dia menabung sejumlah besar 200 rubel pada saat itu. Itulah harga senjata Lepage (Lepage adalah pembuat senjata paling terampil saat itu), yang membuat iri setiap pemburu. Pistolnya, yang dengan hati-hati diletakkan di haluan kapal, menghilang. Rupanya, dia ditarik ke dalam air oleh alang-alang yang lebat, sehingga dia harus berenang. Pencarian itu sia-sia. Senjata itu, yang tidak melepaskan satu tembakan pun, terkubur selamanya di dasar Teluk Finlandia. Pejabat itu jatuh sakit karena demam (detailnya tersimpan dalam cerita). Rekan-rekannya merasa kasihan padanya dan mengumpulkan uang mereka untuk membelikannya senjata baru. Mengapa Gogol mengganti pistolnya dengan mantel dan memikirkan kembali akhir cerita? 2. Mengapa penulis menjelaskan secara rinci bagaimana uang dikumpulkan untuk mantel, bagaimana kain, pelapis, kerah dibeli, bagaimana cara menjahitnya? 3. Ceritakan kepada kami tentang penjahit Petrovich dan tempat karakter ini dalam cerita. 4. Bagaimana sang pahlawan, yang terbawa oleh mimpi tentang mantel, berubah? 5. Bagaimana hubungan Gogol dengan pahlawannya dan kapan sikap ini mulai berubah? 6. Apakah Bashmachkin lucu atau menyedihkan? (Perkuat dengan kutipan dari karya tersebut.)

Teka-teki nama tokoh utama cerita N.V. Gogol "The Overcoat" Penulis Tatyana Anatolyevna Parfenyuk, guru bahasa dan sastra Rusia dari lembaga pendidikan anggaran di Omsk "Sekunder" sekolah Menengah No.31 dengan studi mendalam tentang mata pelajaran individu"

"Dunia pedagogis"

Teka-teki nama tokoh utama cerita N.V. Gogol “The Overcoat” Banyak penulis XVIII– Pada abad ke-19, dalam karya-karyanya, mereka memberi nama dan nama keluarga pahlawan yang “berbicara”. Mereka menggunakan teknik satir ini sebagai sarana untuk mengkarakterisasi sang pahlawan. N.V. Gogol juga sering memberi nama pada tokoh-tokohnya agar pembaca dapat lebih memahami tokoh tersebut. Dapat diasumsikan bahwa nama yang tidak biasa , di mana para penulis juga mulai berbicara tentang “pria kecil” yang tertindas; Bagi mereka, jika kondisi lain tercipta, lelaki kecil itu akan menampakkan dirinya dalam segala kecantikan manusiawinya. Ini adalah ucapan yang tidak bermakna, sama remehnya dengan pemiliknya sendiri. pahlawan dari cerita "Mantel" Akakiy Akakievich Bashmachkin diberikan kepadanya karena suatu alasan.“Pria kecil” di halaman cerita Gogol Akaki Akakievich adalah pria kecil menyedihkan yang bisa menjalani kehidupannya yang menyedihkan dengan tenang dan bahagia (!). Dia senang di awal cerita: menulis ulang tanpa berpikir panjang, tetapi dipenuhi dengan kecintaan pada surat. Akaki Akakievich asyik dengan surat-suratnya, seperti anak kecil. Dia bahkan pergi tidur, "tersenyum terlebih dahulu memikirkan hari esok" - hanya anak-anak yang tertidur dengan cara ini. Dan dalam hal ini, dia adalah orang yang benar-benar harmonis."The Little Man" di halaman cerita Gogol Segera setelah "The Overcoat" ada banyak sekali karya sastra sisi yang lebih baik setelah bertemu dengan "orang mati" Akaki Akakievich. Kesimpulan Pada awal penelitian kami, kami berasumsi bahwa nama Akaki Akakievich Bashmachkin merupakan sarana untuk mengkarakterisasi pembawanya; nama tersebut mengandung muatan semantik dan emosional yang dalam. Kami yakin telah berhasil mengungkap misteri nama pahlawan Gogol. Dengan demikian, hipotesis kami terbukti. Sumber informasi dan ilustrasi 1. Gogol N.V. Overcoat - M: Sastra Anak, 1995 2. Norshtein Yu. B. Puisi gila, atau Suara pohon pinus di sumyo - http://dlib.eastview.com/browse/doc/6408601 3. Kulikova L.M. Akakiy Akakievich. Untuk membela nama - 7. http://zhurnal.lib.ru/k/kulikowa_l_m/cakakijdoc.shtml 8. 4. Yang Mulia Akakios dari Sinai

http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/nov29-akaki.html

5. Buku Nama Ortodoks Lengkap -

http://supercook.ru/name-imenoslov.html?d49fa180

6. Mari kita bicara tentang sihir? –

http://lib.rin.ru/doc/i/189115p27.html

http://www.liveinternet.ru/users/3830109/post203277143/

Terlepas dari kenyataan bahwa "The Overcoat" diterbitkan hampir bersamaan dengan karya utama Gogol "Dead Souls" (1842), hal itu tidak tetap berada dalam bayang-bayang. Kisah itu memberikan kesan yang kuat pada orang-orang sezamannya. Belinsky, yang rupanya membaca “The Overcoat” dalam manuskripnya, mengatakan bahwa itu adalah “salah satu kreasi Gogol yang paling mendalam.” Ada ungkapan terkenal: “Kita semua keluar dari “The Overcoat” karya Gogol.” Ungkapan ini dicatat oleh penulis Perancis Melchior de Vogüe dari kata-kata seorang penulis Rusia. Sayangnya, Vogüe tidak menyebutkan siapa lawan bicaranya. Kemungkinan besar, Dostoevsky, tetapi Turgenev diduga juga bisa mengatakan ini. Dengan satu atau lain cara, frasa tersebut secara aforistik secara akurat mencirikan pengaruh Gogol terhadap sastra Rusia, yang menguasai tema “pria kecil” dan memperdalam kesedihan humanistiknya.

Geser 4

Subjek. Masalah. Konflik

Dalam "The Overcoat" tema "pria kecil" diangkat - salah satu hal yang konstan dalam sastra Rusia. Pushkin adalah orang pertama yang menyentuh topik ini. Orang kecilnya adalah Samson Vyrin (“Station Warden”). Evgeniy (“Penunggang Kuda Perunggu”). Seperti Pushkin, Gogol mengungkapkan dalam karakternya yang paling membosankan kapasitas cinta, penyangkalan diri, dan pembelaan tanpa pamrih terhadap cita-citanya.

Geser 5

Dalam cerita “The Overcoat”, Gogol mengajukan masalah sosial, moral, dan filosofis. Di satu sisi, penulis dengan tajam mengkritik masyarakat yang mengubah seseorang menjadi Akaki Akakievich, memprotes dunia orang-orang yang “mengejek dan bercanda sepuasnya” terhadap “penasihat tituler abadi”, terhadap mereka yang gajinya tidak melebihi empat ratus rubel setahun. Namun di sisi lain, seruan Gogol kepada seluruh umat manusia dengan seruan penuh semangat untuk memperhatikan “orang kecil” yang tinggal di sebelah kita jauh lebih signifikan. Bagaimanapun, Akaki Akakievich jatuh sakit dan meninggal bukan hanya karena mantelnya dicuri. Alasan kematiannya adalah karena dia tidak mendapat dukungan dan simpati dari masyarakat.

Geser 6

Konflik manusia kecil dengan dunia disebabkan oleh kenyataan bahwa satu-satunya harta miliknya dirampas darinya. Kepala stasiun kehilangan putrinya. Eugene adalah kekasih. Akaki Akakievich - mantel. Gogol memperparah konflik: bagi Akaki Akakievich, tujuan dan makna hidup menjadi sesuatu. Namun, penulis tidak hanya mereduksi, tapi juga meninggikan heronya.

Geser 7

Akaki Akakievich Bashmachkin

Potret Akaki Akakievich digambar oleh Gogol sebagai sesuatu yang belum selesai, setengah terwujud, ilusi; integritas Akaki Akakievich selanjutnya harus dipulihkan dengan bantuan mantel. Kelahiran Akaki Akakievich membangun model dunia Gogolian kosmik yang tidak logis dan megah, di mana yang beroperasi bukanlah waktu dan ruang nyata, melainkan keabadian puitis dan manusia dalam menghadapi Takdir. Pada saat yang sama, kelahiran ini adalah cerminan mistis dari kematian Akaki Akakievich: ibu yang baru saja melahirkan Akaki Akakievich disebut oleh Gogol sebagai “wanita mati” dan “wanita tua” sendiri; ” seolah-olah dia mempunyai firasat bahwa dia akan menjadi “penasihat tituler abadi”; pembaptisan Akaki Akakievich, yang dilakukan segera setelah lahir dan di rumah, dan bukan di gereja, lebih mengingatkan pada upacara pemakaman orang yang meninggal daripada pembaptisan bayi; Ayah Akaki Akakievich juga ternyata seperti orang mati abadi (“Ayahnya adalah Akaki, jadi biarlah putranya menjadi Akaki”).

Geser 8

Kunci dari citra Akaki Akakievich adalah pertentangan Gogolian yang tersembunyi antara manusia “eksternal” dan “internal”. “Eksternal” adalah penyalin lidah yang kelu, sederhana, bodoh, bahkan tidak mampu “mengubah kata kerja di sana-sini dari orang pertama ke orang ketiga,” menyeruput sup kubisnya dengan lalat, “tidak memperhatikan rasanya sama sekali,” dengan patuh menahan intimidasi dari pejabat yang menuangkan “ke atas kepalanya, memberinya selembar kertas, menyebutnya salju.” Manusia “batin” sepertinya mengatakan hal yang tidak dapat binasa: “Aku adalah saudaramu.” Di dunia abadi, Akaki Akakievich adalah seorang petapa, “orang pendiam” dan seorang martir; setelah mengasingkan diri dari godaan dan nafsu dosa, ia menjalankan misi keselamatan pribadi, seolah-olah ia menyandang tanda pilihan. Di dunia sastra, Akaki Akakievich menemukan kebahagiaan, kesenangan, harmoni, di sini dia benar-benar puas dengan nasibnya, karena dia melayani Tuhan: “Setelah menulis sepuasnya, dia pergi tidur, tersenyum memikirkan hari esok: akankah Tuhan mengirimkan sesuatu untuk ditulis ulang besok?”

Geser 9

Geser 10

Embun beku di utara St. Petersburg menjadi godaan jahat, yang tidak dapat diatasi oleh Akaki Akakievich (mantel tua, yang secara mengejek disebut tudung oleh para pejabat, telah bocor). Penjahit Petrovich, yang dengan tegas menolak memperbarui mantel lama Akakiy Akakievich, bertindak sebagai penggoda setan. Mantel baru yang dikenakan Akaki Akakievich secara simbolis berarti "jubah keselamatan", "pakaian ringan" Injil, dan hipostasis feminin dari kepribadiannya, yang menutupi ketidaklengkapannya: mantel adalah "gagasan abadi", "teman kehidupan”, “tamu yang cerdas”. Petapa dan pertapa Akaki Akakievich diliputi oleh semangat cinta dan demam dosa. Namun, mantel itu ternyata menjadi simpanan untuk satu malam, memaksa Akakiy Akakievich melakukan sejumlah kesalahan fatal yang tidak dapat diperbaiki, mendorongnya keluar dari keadaan bahagia yang tertutup ke dalam dunia luar yang mengkhawatirkan, ke dalam lingkaran pejabat dan malam. jalan. Akaki Akakievich, dengan demikian, mengkhianati orang "batin" dalam dirinya, lebih memilih yang "eksternal", sia-sia, tunduk pada nafsu manusia dan kecenderungan jahat.

Geser 11

Bekerja dengan teks

Geser 12

Pikiran buruk tentang mantel hangat dan perolehannya secara dramatis mengubah seluruh gaya hidup dan karakter Akaki Akakievich. Dia hampir membuat kesalahan saat menulis ulang. Melanggar kebiasaannya, dia setuju untuk pergi ke pesta dengan seorang pejabat. Terlebih lagi, dalam diri Akaki Akakievich, seorang penggoda wanita terbangun, bergegas mengejar seorang wanita, “yang setiap bagian tubuhnya dipenuhi dengan gerakan luar biasa.” Akaki Akakievich meminum sampanye dan melahap “vinaigrette, daging sapi muda dingin, pate, pai kue”. Dia bahkan mengkhianati bisnis favoritnya, dan pembalasan karena mengkhianati kariernya tidak lambat menimpanya: para perampok “melepas mantel besarnya, menendangnya dengan lutut, dan dia jatuh ke belakang ke dalam salju dan tidak merasakan apa-apa lagi.” Akakiy Akakievich kehilangan semua kelembutannya yang tenang, melakukan tindakan yang di luar karakternya, ia menuntut pengertian dan bantuan dari dunia, secara aktif maju, mencapai tujuannya.

Geser 13

Geser 14

Atas saran para pejabat, Akakiy Akakievich menemui “orang penting”. Bentrokan dengan sang jenderal terjadi tepat ketika Akaki Akakievich tidak lagi menjadi manusia “batin”. Segera setelah seruan mengancam dari "orang penting", Akaki Akakievich "dibawa keluar hampir tanpa bergerak". Meninggalkan kehidupan ini, Bashmachkin memberontak: dia “menghujat dengan keji, mengucapkan kata-kata yang buruk” yang diikuti “segera setelah kata 'Yang Mulia'.” Setelah kematian, Akakiy Akakievich berpindah tempat dengan "orang penting" dan, pada gilirannya, melaksanakan Penghakiman Terakhir, di mana tidak ada tempat untuk pangkat dan gelar, dan jenderal serta anggota dewan tituler sama-sama bertanggung jawab kepada Hakim Agung. Akaki Akakievich muncul di malam hari sebagai hantu mati yang tidak menyenangkan "dalam bentuk seorang pejabat yang mencari semacam mantel curian." Hantu Akakiy Akakievich menjadi tenang dan menghilang hanya ketika "orang penting" datang ke tangannya, keadilan tampaknya telah menang, Akakiy Akakievich tampaknya telah melaksanakan hukuman mengerikan dari Tuhan dan mengenakan mantel sang jenderal.

Geser 15

Akhir yang fantastis dari karya ini adalah realisasi utopis dari gagasan keadilan. Alih-alih Akaki Akakievich yang penurut, seorang pembalas dendam yang tangguh muncul, alih-alih "orang penting" yang tangguh - wajah yang menjadi lebih dewasa dan lembut. Namun nyatanya, akhir cerita ini mengecewakan: ada perasaan dunia ditinggalkan oleh Tuhan. Jiwa abadi dicekam oleh rasa haus akan balas dendam dan terpaksa melakukan balas dendam itu sendiri.

Geser 16

P.S. Pria kecil terkenal Bashmachkin, secara umum, tetap menjadi misteri bagi pembaca. Semua yang diketahui pasti tentang dia adalah dia kecil. Tidak baik hati, tidak pintar, tidak mulia, Bashmachkin hanyalah wakil umat manusia. Perwakilan paling biasa, individu biologis. Anda bisa mencintai sekaligus mengasihaninya hanya karena dia juga manusia, “saudaramu”, seperti yang diajarkan penulisnya. Kata “juga” ini berisi penemuan yang sering disalahartikan oleh para pengagum dan pengikut setia Gogol. Mereka memutuskan bahwa Bashmachkin baik. Bahwa Anda harus mencintainya karena dia adalah korban. Bahwa Anda dapat menemukan banyak kelebihan dalam dirinya yang dilupakan atau tidak sempat diberikan Gogol ke Bashmachkin. Namun Gogol sendiri tidak yakin bahwa lelaki kecil itu adalah pahlawan yang positif tanpa syarat. Itu sebabnya dia tidak puas dengan "The Overcoat", tetapi melawan Chichikov...

Geser 17

Soal dan tugas cerita “The Overcoat” (1) 1. Buktikan bahwa narasi dalam cerita tersebut diceritakan atas nama narator yang tidak sama dengan pengarangnya. Apa makna perubahan sikap narator terhadap Akaki Akakievich sepanjang cerita? 2. Konfirmasikan dengan contoh gagasan bahwa tokoh utama cerita tidak memiliki “wajah” sejak lahir (nama, nama keluarga, potret, usia, cara bicara, dll.). 3. Buktikan bahwa gambaran Akaki Akakievich “hidup” dalam dua dimensi: dalam realitas impersonal dan di Alam Semesta yang tak terbatas dan abadi. Mengapa upaya sang pahlawan untuk menemukan “wajahnya” yang berujung pada kematiannya?

Geser 18

Geser 20

7. Kisah “The Overcoat”: a) fantastis; b) seperti kehidupan; c) romantis. 8. Akaki Akakievich: a) identik dengan “pria kecil” Pushkin; b) ini adalah spesies yang berbeda; c) ia tidak dapat digolongkan sebagai orang kecil. 9. Kesimpulan utama penulis: a) “manusia kecil” patut dihormati; b) dia adalah produk dari keadaan yang tidak manusiawi; c) dia sendiri yang harus disalahkan atas “kecilnya” dirinya.

Geser 21

Geser 22

Pilih kutipan dari cerita “The Overcoat”

Geser 1

Geser 2

Tujuan: Untuk menunjukkan tragedi nasib “pria kecil” dengan menggunakan contoh gambar Bashmachkin; mengenali posisi penulis dan saya sendiri untuk masalah ini.

Geser 3

“Tokoh paling misterius dalam sastra Rusia” “Jika Anda ingin mengetahui sesuatu tentang Rusia, jika Anda ingin memahami mengapa Jerman yang kedinginan kalah dalam serangannya (perang dengan Uni Soviet), jika Anda tertarik pada “ide”, “ fakta”, “tren”, jangan sentuh Gogol. Pekerjaan melelahkan dalam mempelajari bahasa Rusia yang diperlukan untuk membacanya tidak akan dibayar dengan koin biasa. Jangan sentuh dia, jangan sentuh dia. Dia tidak punya apa-apa untuk diberitahukan kepadamu. Menjauhlah dari rel. Ada tegangan tinggi di sana." V.Nabokov

Geser 4

Prasasti Seluruh dunia menentang saya: Betapa hebatnya saya!... M.Yu. Lermontov “Kita semua keluar dari “The Overcoat” karya Gogol” F.M. Dostoevsky

Geser 5

Mengapa menggambarkan kemiskinan... dan ketidaksempurnaan hidup kita, membuat orang tersingkir dari kehidupan, dari pelosok negara bagian? ...tidak, ada saatnya ketika tidak mungkin mengarahkan masyarakat dan bahkan generasi menuju keindahan sampai Anda menunjukkan sepenuhnya kekejian yang sebenarnya kepada N.V. gogol

Geser 6

Geser 7

Perumpamaan tentang seorang pria Pada suatu hari musim panas, orang Athena kuno melihat Demosthenes di alun-alun dengan lentera menyala di tangannya. “Apa yang kamu cari?” “Saya sedang mencari seorang laki-laki,” jawab Demosthenes dan melanjutkan perjalanannya. Setelah beberapa saat, orang Athena kembali menoleh ke Demosthenes: “Jadi, apa yang kamu cari, Demosthenes?” -Aku mencari seseorang... -Siapa: dia, aku..? - Saya mencari Che-lo-ve-ka!

Geser 8

Jadi apa artinya menjadi Manusia? Apa bedanya seseorang dengan benda? Nikolai Vasilyevich Gogol dan ceritanya “The Overcoat” akan membantu kita menjawab pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya.

Geser 9

Bagaimana, melalui cerita “The Overcoat”, penulis mencari jalan menuju jiwa yang hidup. -Bisakah jiwa mati? - Tidak, jiwa itu abadi. - Nah, jika dia “mati”, itu berarti dia tertutup terhadap cahaya, cinta, dan kebaikan. Karakter “lahir mati” seperti itu menghuni puisi Gogol. Penulis tidak menemukan penyeimbang dalam hidup, itulah sebabnya ia membakar jilid kedua “Jiwa Mati”. Kesadaran akan hal ini membuat Gogol menjadi gila. Pemikiran tentang seseorang yang jiwanya dihembuskan Tuhan, dan yang nasibnya seringkali ditentukan oleh iblis, rupanya tidak meninggalkan Gogol. “Petersburg Tales” sebenarnya didedikasikan untuk topik ini.

Geser 10

“Kisah Petersburg” langkah baru dalam perkembangan realisme Rusia. Siklus ini mencakup cerita: "Nevsky Prospekt", "The Nose", "Portrait", "Stroller", "Notes of a Madman" dan "Overcoat". Penulis mengerjakan siklus antara tahun 1835 dan 1842. Kisah-kisah tersebut disatukan oleh tempat kejadian yang sama - St. Petersburg. Petersburg, bagaimanapun, bukan hanya tempat aksi, tetapi juga semacam pahlawan dari cerita-cerita ini, di mana Gogol menggambarkan kehidupan dalam berbagai manifestasinya. Biasanya para penulis, berbicara tentang kehidupan Sankt Peterburg, meliput kehidupan dan karakter kaum bangsawan, kaum elit masyarakat metropolitan. Gogol tertarik pada pejabat kecil, pengrajin (penjahit Petrovich), seniman miskin, “orang kecil” yang gelisah dengan kehidupan. Alih-alih istana dan rumah orang kaya, pembaca dalam cerita Gogol melihat gubuk kota tempat tinggal orang miskin.

Geser 11

“pria kecil” adalah orang yang terhina, tidak berdaya, kesepian, tidak berdaya, dilupakan (oleh semua orang, dan, jika boleh saya katakan demikian, karena takdir), menyedihkan. - Dalam sastra kamus ensiklopedis kita menemukan definisi berikut: "pria kecil" dalam sastra adalah sebutan untuk pahlawan yang agak heterogen, disatukan oleh fakta bahwa mereka menempati salah satu tempat terendah dalam hierarki sosial dan bahwa keadaan ini menentukan psikologi dan perilaku sosial mereka (penghinaan, gabungan dengan rasa ketidakadilan, terluka oleh kesombongan”

Geser 12

Tema penderitaan manusia, yang ditentukan sebelumnya oleh cara hidup; tema “pria kecil”. N.M. Karamzin “ Lisa yang malang” - di tengah cerita adalah seorang gadis petani sederhana dan tidak berpendidikan; Kami ditanamkan gagasan bahwa “bahkan perempuan petani pun tahu cara mencintai!” A. S. Pushkin "Station Warden" - pejabat miskin di kelas empat belas Samson Vyrin tidak memiliki hak dalam hidup, dan bahkan satu-satunya alasan keberadaannya - putri kesayangannya - diambil darinya yang perkasa di dunia ini. A. S. Pushkin "Penunggang Kuda Perunggu" - karakter utamanya adalah Eugene yang malang dan miskin, yang kemiskinannya menghancurkan karakter dan pikiran, membuat pikiran dan impian menjadi tidak berarti. Semua karya ini penuh dengan cinta dan simpati pengarangnya terhadap pahlawannya. Gogol mengembangkan tradisi para penulis besar Rusia dalam penggambaran “pria kecil”).

Geser 13

Geser 14

Apa topik utama cerita “Mantel”? Tema penderitaan manusia, yang ditentukan sebelumnya oleh cara hidup; tema “pria kecil”.

Geser 15

Dan pahlawannya berpangkat kecil, “pendek, agak bopeng, agak kemerahan, agak buta, dengan bintik kecil botak di dahinya”.

Geser 16

Bagaimana ciri khas dan situasi ditekankan? "... bertugas di satu departemen", "... kapan dan jam berapa dia masuk departemen... tidak ada yang bisa mengingat ini", "satu pejabat..." - semua frasa ini tidak menunjukkan eksklusivitas, keanehan situasi dan pahlawannya, tetapi kekhasannya. Akaki Akakievich adalah salah satu dari sekian banyak; Ada ribuan orang seperti dia - pejabat yang tidak dibutuhkan siapa pun.

Geser 17

Kepribadian apa yang ada di depan kita? Jelaskan gambaran tokoh utama. Nama "Akaky" yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "baik hati", dan pahlawan memiliki patronimik yang sama, yaitu nasib orang tersebut sudah ditentukan sebelumnya: ini adalah ayahnya, kakeknya, dll. Ia hidup tanpa prospek, tidak mengakui dirinya sebagai individu, melihat makna hidup dalam menyalin kertas...

Geser 18

Departemen tidak menunjukkan rasa hormat padanya, dan para pejabat muda menertawakan dan bercanda padanya, menuangkan potongan-potongan kecil kertas sobek ke kepalanya... Dan suatu hari lelucon itu terlalu tak tertahankan, dia berkata: “Tinggalkan aku sendiri, kenapa kamu menyinggung perasaanku?” Dan ada sesuatu yang aneh dalam kata-kata dan suara yang diucapkannya. Dengan kata-kata yang tajam ini, orang lain berkata: “Saya saudaramu!” Dan sejak itu, seolah-olah segalanya telah berubah di hadapanku dan muncul dalam bentuk yang berbeda, seringkali, di antara momen-momen paling ceria, seorang pejabat pendek dengan bintik botak di dahinya muncul di hadapanku dengan kata-katanya yang tajam: “Tinggalkan aku sendiri, kenapa apakah kamu menyinggung perasaanku?”...

Geser 19

Apa arti perolehan mantel bagi Bashmachkin? Sejauh mana dia melakukan hal ini? Bagi Akaki Akakievich, mantel bukanlah sebuah kemewahan, melainkan sebuah kebutuhan yang diperoleh dengan susah payah. Pembelian mantel mewarnai hidupnya dengan warna-warna baru. Tampaknya hal ini mempermalukannya, namun tindakannya mengubah keseluruhan “sistem koordinat” yang ada dalam pikiran kita. Untuk setiap “rubel yang dibelanjakan”, dia memasukkan satu sen ke dalam kotak kecil; selain tabungan ini, dia berhenti minum teh dan menyalakan lilin di malam hari, dan, berjalan di sepanjang trotoar, dia berjinjit, “agar tidak untuk melakukannya. aus solnya”... Selain itu, ketika dia pulang, saya segera melepas celana dalam saya agar tidak aus, dan duduk dengan jubah lusuh. Bisa dibilang dia HIDUP dalam mimpi tentang mantel baru.

Geser 20

Geser 21

Geser 22

Tak seorang pun di dunia ini ingin membantunya, tidak mendukung protes terhadap ketidakadilan

Geser 23

Untuk tujuan apa Gogol memperkenalkan akhir yang fantastis? Bashmachkin tidak mati karena pencurian mantelnya, ia mati karena kekasaran, ketidakpedulian dan sinisme dunia di sekitarnya. Hantu Akaki Akakievich bertindak sebagai pembalas atas hidupnya yang tidak beruntung. Ini adalah sebuah pemberontakan, meskipun dapat disebut sebagai “pemberontakan sambil berlutut.” Penulis berusaha membangkitkan dalam diri pembacanya rasa protes terhadap kondisi kehidupan yang absurd dan rasa sakit karena merendahkan harkat dan martabat manusia. Gogol tidak ingin memberikan akhir yang menghibur, tidak ingin menenangkan hati nurani pembaca.

Geser 24

Jika penulisnya menghukum Orang Penting, itu akan menjadi kisah moral yang membosankan; Jika saya memaksanya untuk dilahirkan kembali, itu bohong; dan dia dengan luar biasa memilih bentuk fantastis dari momen ketika vulgar menjadi jelas sejenak...

http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/nov29-akaki.html

5. Buku Nama Ortodoks Lengkap -

http://supercook.ru/name-imenoslov.html?d49fa180

6. Mari kita bicara tentang sihir? –

http://lib.rin.ru/doc/i/189115p27.html

http://www.liveinternet.ru/users/3830109/post203277143/

Geser 4

Subjek. Masalah. Konflik

Geser 5

Geser 6

Geser 7

Akaki Akakievich Bashmachkin

Geser 8

Geser 9

Geser 10

Embun beku di utara St. Petersburg menjadi godaan jahat, yang tidak dapat diatasi oleh Akaki Akakievich (mantel tua, yang secara mengejek disebut tudung oleh para pejabat, telah bocor). Penjahit Petrovich, yang dengan tegas menolak memperbarui mantel lama Akakiy Akakievich, bertindak sebagai penggoda setan. Mantel baru yang dikenakan Akaki Akakievich secara simbolis berarti "jubah keselamatan", "pakaian ringan" Injil, dan hipostasis feminin dari kepribadiannya, yang menutupi ketidaklengkapannya: mantel adalah "gagasan abadi", "teman kehidupan”, “tamu yang cerdas”. Petapa dan pertapa Akaki Akakievich diliputi oleh semangat cinta dan demam dosa. Namun, mantel itu ternyata menjadi simpanan untuk satu malam, memaksa Akakiy Akakievich melakukan sejumlah kesalahan fatal yang tidak dapat diperbaiki, mendorongnya keluar dari keadaan bahagia yang tertutup ke dalam dunia luar yang mengkhawatirkan, ke dalam lingkaran pejabat dan malam. jalan. Akaki Akakievich, dengan demikian, mengkhianati orang "batin" dalam dirinya, lebih memilih yang "eksternal", sia-sia, tunduk pada nafsu manusia dan kecenderungan jahat.

Geser 11

Bekerja dengan teks

Geser 12

Pikiran buruk tentang mantel hangat dan perolehannya secara dramatis mengubah seluruh gaya hidup dan karakter Akaki Akakievich. Dia hampir membuat kesalahan saat menulis ulang. Melanggar kebiasaannya, dia setuju untuk pergi ke pesta dengan seorang pejabat. Terlebih lagi, dalam diri Akaki Akakievich, seorang penggoda wanita terbangun, bergegas mengejar seorang wanita, “yang setiap bagian tubuhnya dipenuhi dengan gerakan luar biasa.” Akaki Akakievich meminum sampanye dan melahap “vinaigrette, daging sapi muda dingin, pate, pai kue”. Dia bahkan mengkhianati bisnis favoritnya, dan pembalasan karena mengkhianati kariernya tidak lambat menimpanya: para perampok “melepas mantel besarnya, menendangnya dengan lutut, dan dia jatuh ke belakang ke dalam salju dan tidak merasakan apa-apa lagi.” Akakiy Akakievich kehilangan semua kelembutannya yang tenang, melakukan tindakan yang di luar karakternya, ia menuntut pengertian dan bantuan dari dunia, secara aktif maju, mencapai tujuannya.

Geser 13

Geser 14

Atas saran para pejabat, Akakiy Akakievich menemui “orang penting”. Bentrokan dengan sang jenderal terjadi tepat ketika Akaki Akakievich tidak lagi menjadi manusia “batin”. Segera setelah seruan mengancam dari "orang penting", Akaki Akakievich "dibawa keluar hampir tanpa bergerak". Meninggalkan kehidupan ini, Bashmachkin memberontak: dia “menghujat dengan keji, mengucapkan kata-kata yang buruk” yang diikuti “segera setelah kata 'Yang Mulia'.” Setelah kematian, Akakiy Akakievich berpindah tempat dengan "orang penting" dan, pada gilirannya, melaksanakan Penghakiman Terakhir, di mana tidak ada tempat untuk pangkat dan gelar, dan jenderal serta anggota dewan tituler sama-sama bertanggung jawab kepada Hakim Agung. Akaki Akakievich muncul di malam hari sebagai hantu mati yang tidak menyenangkan "dalam bentuk seorang pejabat yang mencari semacam mantel curian." Hantu Akakiy Akakievich menjadi tenang dan menghilang hanya ketika "orang penting" datang ke tangannya, keadilan tampaknya telah menang, Akakiy Akakievich tampaknya telah melaksanakan hukuman mengerikan dari Tuhan dan mengenakan mantel sang jenderal.

Geser 15

Geser 16

Geser 17

Geser 18

Geser 20

7. Kisah “The Overcoat”: a) fantastis; b) seperti kehidupan; c) romantis. 8. Akaki Akakievich: a) identik dengan “pria kecil” Pushkin; b) ini adalah spesies yang berbeda; c) ia tidak dapat digolongkan sebagai orang kecil. 9. Kesimpulan utama penulis: a) “manusia kecil” patut dihormati; b) dia adalah produk dari keadaan yang tidak manusiawi; c) dia sendiri yang harus disalahkan atas “kecilnya” dirinya.