Review buku “Winnie the Pooh dan Segalanya-Semuanya-Semuanya” (Alan Milne). “Analisis cerita-dongeng “Winnie the Pooh dan semuanya-semua-semua... Winnie the Pooh adalah ide utama dari karya tersebut

Penciptaan

Alan Milne bukan hanya penulis Winnie the Pooh yang terkenal, dia penyair berbakat, penulis prosa, dramawan, yang telah banyak menciptakan karya untuk orang dewasa. Milne mulai menulis puisi sejak kecil. Diikuti dengan publikasi di majalah mahasiswa, dilanjutkan dengan bekerja sebagai asisten editor di majalah humor Punch. Milne mulai menerbitkan parodi dan sketsa kecil, yang kemudian, di bawah pengaruh Herbert Wells, teman dan mentor Milne, dikerjakan ulang menjadi karya yang lebih besar.

Buku pertama Alan Milne terbit pada tahun 1905 dengan judul Lovers in London. Yang paling bermanfaat secara kreatif, bagi penulis ada masa antara dua perang dunia: pada tahun 1924 kumpulan puisi “When We Were Very Young” diterbitkan, dua tahun kemudian “Winnie the Pooh” diterbitkan sebagai edisi tersendiri, pada tahun 1927 kumpulan puisi "Sekarang Kita Berenam" muncul, dan pada tahun 1928 - cerita "Rumah di Tepi Poohovaya".

A. Milne adalah penulis salah satu melodrama terbaik "dengan rahasia" - "Full Alibi", diterbitkan dalam koleksi "Four Plays" (1932), dan cerita klasik "The Mystery of the Red House", diterbitkan di 1922. Karya detektif penulisnya tidak besar. Selain “The Riddle” dan beberapa kumpulan cerita, ia menulis novel “The Four-Day Miracle” dan drama “The Fourth Wall.” , di mana penulisnya bercerita tentang seorang penduduk desa sederhana yang menulis novel yang membuatnya terkenal, buku "Damai dengan Kehormatan" (1934), di mana penulisnya menyatakan protes keras terhadap perang yang lain. karya prosa Otobiografi A. Milne "It's Too Late", diterbitkan pada tahun 1939, dan novel "Cloie Marr" (1946) menonjol.

A. Milne adalah penulis naskah drama yang berbakat. Dramanya, seperti Mr. Pym Passes By (1919), The Truth About the Blades (1921) dan The Road to Dover (1922), berhasil dipentaskan di panggung profesional di London dan mendapat ulasan positif dari para kritikus, meskipun sekarang mereka sebagian besar dipentaskan di teater amatir, tetapi tetap menarik perhatian penonton dan membangkitkan minat publik dan pers.

Banyak karya Alan Milne yang belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Secara khusus, puisi-puisinya ini ditulis untuk anak-anak. Saya percaya bahwa semua karya yang luar biasa ini akan segera terjadi orang yang berbakat akan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Analisis cerita dongeng "Winnie the Pooh dan segalanya-semua-semua"

Dongeng A. Milne "Winnie the Pooh", pertama-tama, tidak diragukan lagi adalah yang terhebat pekerjaan anak-anak. Namun pembacaan yang cermat menunjukkan bahwa, baik dari segi isi maupun ekspresi, “Winnie the Pooh” mencerminkan ciri-ciri utama modernisme dan postmodernisme Eropa. Review pekerjaan di konteks sastra akhir 20an menunjukkan bahwa "Winnie the Pooh" ditulis pada masa perubahan dari seni modernis ke postmodernisme. Pada saat ini, para penulis modernis membentuk pendekatan baru terhadap realitas: mereka memasuki semacam "permainan" - manipulasi skema plot dan gambar dalam skema mitologis perkembangan dunia, mengaburkan batas antara tinggi dan rendah. Dan "Winnie the Pooh" adalah contoh yang bagus untuk mempertimbangkan hukum postmodernisme.

Saat menganalisis "Winnie the Pooh", kita harus ingat bahwa kita sedang berhadapan dengan sebuah karya terjemahan. Ada dua prinsip penerjemahan: sintetik dan analitis. Sintetis dilakukan oleh B. Zakhoder, analitis oleh Rudnev. Menurut Rudnev, “tugas utama terjemahan analitis adalah tidak membiarkan pembaca lupa sedetik pun bahwa di depan matanya ada teks yang diterjemahkan dari bahasa asing, benar-benar berbeda dari miliknya bahasa asli menyusun realitas, mengingatkannya akan hal ini dengan setiap kata, agar ia tidak sembarangan terjun ke dalam apa yang “terjadi”, karena sebenarnya tidak terjadi apa-apa, melainkan mengikuti secara detail permainan linguistik yang dimainkan pengarang di hadapannya, dan dalam hal ini. , penerjemah... Sebaliknya, tugas penerjemahan sintetik adalah membuat pembaca tidak hanya lupa bahwa ini adalah teks yang diterjemahkan dari bahasa asing, tetapi juga bahwa ini adalah teks yang ditulis dalam bahasa tertentu". Di sisi lain kata-kata, terjemahan B. Zakhoder adalah dongeng anak-anak yang lucu, dan V. Rudnev mengedepankan sifat yang lebih dewasa dan kompleks dari karya tersebut. Namun, baik terjemahan maupun penceritaan kembali, karena tidak ada kesetaraan yang lengkap dari struktur pidato bahasa Inggris Bahasa Rusia, umumnya sesuai dengan aslinya. Oleh karena itu, dalam beberapa kasus para peneliti menggunakan terjemahan analitis Rudnev, dalam kasus lain menggunakan terjemahan sintetik Zakhoder. Menurut pendapat saya, pilihan yang paling dapat diterima adalah mengandalkan kedua terjemahan tersebut dalam analisis.

Buku yang menjadi milik seluruh dunia menyembunyikan banyak hal yang tidak terlihat di permukaan. "Winnie the Pooh" adalah contoh nyata dari hal ini. Para peneliti bahkan tidak dapat secara tegas menentukan genre karya ini. Sudut pandang menarik bahwa “Winnie the Pooh” adalah sebuah saga diungkapkan oleh Sverdlov dan Rudnev. Terlebih lagi, yang terakhir ini membenarkan hal ini dengan fakta bahwa objek narasinya bukanlah peristiwa itu sendiri, melainkan narasi tentang peristiwa tersebut. Kagarlitsky, serta penerjemah dongeng pertama, Boris Zakhoder, mengklasifikasikan karya Milne sebagai cerita dongeng. Lipelis paling berhasil mendefinisikan genre "Winnie the Pooh": dia menyebutnya "dongeng kesadaran anak-anak". Jadi, sebut saja "Winnie the Pooh" dongeng sastra. Mengapa A. Milne memilih genre khusus ini tidak sulit untuk dikatakan: dunia masa kanak-kanak adalah satu-satunya nilai dan titik tumpu yang bertahan di dunia perang, revolusi, dan bencana, dan bentuk ekspresi masa kanak-kanak yang paling cocok adalah dongeng.

Kisah-kisah Milne adalah sesuatu yang istimewa; tidak ada situasi dramatis di dalamnya, tidak ada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan. Dongeng tradisional dengan jelas menunjukkan mana yang benar jalan hidup seseorang, apa kebahagiaannya dan apa balasan atas kesalahannya. Dongeng mencoba mengajari anak untuk mengevaluasi kualitas utama karakter dan tidak pernah menggunakan komplikasi psikologis. Seringkali, sebuah karakter mewujudkan satu kualitas: rubah itu licik, beruang itu kuat, dll. dll. V.Ya. Propp mengidentifikasi fungsi karakter yang “mengatur” atau “memperkenalkan” pahlawan. Fungsi berarti tindakan aktor, didefinisikan dalam kaitannya dengan signifikansi tindakan. Mereka adalah elemen dongeng yang konstan dan stabil. Jumlahnya terbatas, dan urutannya selalu sama. Pahlawan Milnov tidak memiliki fungsi seperti itu. Jumlah mereka sendiri tidak terbatas: Kanga, Roo, Tigger datang, dan tidak banyak yang berubah. Urutan kejadian dapat diubah dengan bebas, mungkin dengan pengecualian yang pertama dan bab terakhir. Milne tidak memiliki banyak elemen klasik dalam kisah tersebut. Bagaimanapun, dongeng tradisional mencerminkan contoh paling kuno dari inisiasi pahlawan. Milne juga mengalami hal ini, tetapi baginya pertumbuhan seorang anak hampir merupakan sebuah tragedi. Oleh karena itu, akhir cerita tentang Winnie the Pooh lebih menyedihkan daripada bahagia penuh kemenangan.

Buritan ini, "Winnie the Pooh" dari yang lain dongeng terkenal dibedakan oleh organisasi khusus hubungan temporal dan spasial.

Winnie the Pooh menggunakan motif kilas balik. Ingatan cerita diawali dengan permulaan yang sangat nyata: anak laki-laki itu meminta ayahnya untuk menceritakannya cerita yang menarik tentang Pooh. Tidak peduli seberapa pendek awalnya, itu mengakarkan Winnie the Pooh secara real time. Dongeng dimulai sebagai cerita biasa, hanya ingatan yang memperkenalkan unsur dongeng.

Motif mimpinya menarik. Dalam cerita rakyat, pahlawan memasuki dunia lain hanya saat tidur atau akibat kematian. Di sini Milne menggunakan teknik tradisional yang menjadi ciri khas semua dongeng. Analisis dongeng memungkinkan kita mengidentifikasi dua model utama dunia. Model pertama adalah dunia seorang anak dan ayah yang duduk di depan perapian. Dunia ini dibatasi oleh tangga, perapian, dan kamar mandi. Dunia kedua adalah dunia Winnie the Pooh dan teman-temannya: Hutan Hijau, Tepi Pooh, 6 Pinus, Tempat Sedih, Tempat Ajaib, tempat tumbuh 63 atau 64 pohon, hutan dilintasi sungai dan mengalir ke dunia luar. Model pertama mencerminkan dunia tertutup orang dewasa, model kedua mencerminkan persepsi anak-anak tentang Kosmos.

Christopher Robin bisa melihat seluruh dunia dari atas hutan. Ada gambar di hutan yang bisa memodelkan alam semesta secara keseluruhan. Ini adalah Pohon Dunia. Semua aksi terjadi di hutan, sebagian besar karakter tinggal di pepohonan. Sejumlah plot dongeng tertentu dikaitkan dengan pohon itu. Pooh memanjat pohon untuk mencari madu; dari pohon, Christopher Robin memperhatikan Pooh dan Piglet, yang sedang mencari jejak mereka. Pohon itu adalah rumah Burung Hantu. Terlihat bahwa gambar Pohon Dunia menggemakan motif mitos Skandinavia. Mitologisme secara umum adalah ciri khas sastra postmodern. Mitologi Pohon Dunia adalah simbol kosmos kuno yang menentukan struktur Winnie the Pooh. Kayu adalah titik sentral ruang dan komposisi. Menurut saya, pohon dalam "Winnie the Pooh" melambangkan Yggdrasil - pohon abu raksasa, pohon kehidupan dan takdir, yang menghubungkan langit, bumi, dan dunia bawah. Sistem gambar karya ditentukan oleh gambar mitos tentang Yggdrasil (elang bijak di atas adalah Burung Hantu di Winnie the Pooh, naga Nidhogg dan ular masing-masing adalah Kelinci dan kerabatnya di Milne, empat rusa mitologis adalah empat pahlawan asli dongeng: Winnie the Pooh, Piglet, Christopher Robin dan Eeyore). Hipostasis antropomorfik Yggdrasil - Heimdal - adalah "as yang paling cerdas", putra Odin, yang harus menandai akhir dunia. Dia diwujudkan dalam gambar Christopher Robin. Dan Christopher-Robin, seperti Heimdal, memiliki kemampuan untuk meramalkan masa depan dan merupakan satu-satunya pahlawan dongeng yang memasuki dunia orang dewasa, meninggalkan Hutan dan penghuninya di masa lalu.

Sekarang mari kita bicara tentang kategori waktu. Waktu hanya bergerak dalam cerita individu, tanpa mengubah apapun secara keseluruhan. Ruang tersembunyi di hutan berhubungan dengan siklus waktu yang berulang tanpa henti. Bukan suatu kebetulan jika kalimat terakhir buku ini berbunyi seperti ini: “ke mana pun mereka pergi, apa pun yang terjadi pada mereka di sepanjang jalan, anak kecil dan boneka beruangnya akan selalu bermain di Tempat Terpesona.” Sekarang kita melihat bahwa dalam kekhasan organisasi ruang-waktu, ingatan dongeng mendekati mitos.

Christopher Robin menghubungkan dua rencana waktu. Yang pertama, dia adalah putra narator, yang kedua, dia adalah makhluk yang lebih tinggi, personifikasi keadilan dan pengetahuan di hutan. Dan Winnie the Pooh adalah asisten anak laki-laki yang bertindak untuknya: dia mendapatkan madu, mengajari hewan lain bermain. Secara umum, seluruh sistem pahlawan dibangun berdasarkan prinsip refleksi psikologis dari “aku” anak laki-laki. Christopher Robin adalah yang paling cerdas dan paling berani, dia adalah objek penghormatan universal dan kekaguman. Babi - satu lagi sahabat Christopher Robin - mewujudkan masa kanak-kanak masa lalu, ketakutan dan keraguan masa lalunya: ketakutan utama adalah dimakan, dan keraguan utama adalah apakah orang yang dicintainya mencintainya.

Burung Hantu, Kelinci, Eeyore - ini adalah pilihan untuk "aku" dewasa dari anak tersebut. Para pahlawan ini lucu dengan soliditas "mainan" mereka, dan bagi mereka Christopher Robin adalah seorang idola, namun, dalam ketidakhadirannya, mereka berusaha dengan segala cara untuk memperkuat otoritas intelektual mereka. Jadi, Burung Hantu mengucapkan kata-kata yang panjang dan berpura-pura tahu cara menulis. Kelinci menekankan kecerdasan dan sopan santunnya, tetapi dia tidak pintar, tetapi hanya licik. Pikiran keledai hanya dipenuhi dengan tontonan ketidaksempurnaan dunia yang "memilukan"; kebijaksanaan orang dewasa tidak memiliki keyakinan anak-anak akan kebahagiaan.

Dari waktu ke waktu, orang asing muncul di hutan: Kanga, Roo, dan Tigger. Harimau adalah perwujudan dari ketidaktahuan mutlak dan dengan demikian menyebabkan banyak masalah bagi orang lain. Semua karakter tidak memiliki selera humor; mereka melakukan tugas apa pun dengan sangat serius. Logika mereka egosentris kekanak-kanakan, tindakan mereka konyol dan tidak masuk akal. Namun, ini adalah “yang terbaik yang kami miliki,” kata penulisnya. Christopher Robin tidak ingin berpisah dengan mainannya, tetapi mainannya tidak lagi mengizinkannya melakukan hal lain.

Kita tidak boleh lupa bahwa semua karakter adalah mainan, perkembangan plot adalah sebuah permainan. Namun bukan Christopher Robin yang bermain dengan boneka tersebut, melainkan ayahnya A.A. Milne. Lagipula, dialah yang bercerita kepada Christopher Robin tentang dirinya dan mainannya. Namun ia sendiri menjadi sebuah boneka, dibimbing dan diarahkan oleh imajinasi penulisnya, sebuah mainan yang lebih bergantung pada dalang dibandingkan karakter lain dalam dongeng.

"Winnie the Pooh" dapat dilihat dari sudut pandang lain, karena jika dianalisis secara cermat dalam karya ini, kita dapat melihat gema dari hampir semua teori yang mendominasi pemikiran abad ke-20, dari Freudianisme hingga Taoisme.

Benjamin Goff menemukan persamaan antara kisah Milne dan Taoisme, yang menghasilkan buku The Tao of Pooh yang diterbitkan pada tahun 1973. DI DALAM Pengucapan bahasa Inggris Huruf terakhir pada kata Pooh tidak diucapkan. Dalam bahasa Tao klasik, “pu” berarti batang kayu yang belum dipahat. Prinsip dari log kasar adalah bahwa segala sesuatu dalam kesederhanaan aslinya mengandung kekuatan alaminya sendiri, yang mudah rusak atau hilang jika kesederhanaan diabaikan. Untuk karakter “pu” kamus bahasa Mandarin biasa memberikan arti sebagai berikut: “alami”, “sederhana”, “jelas”, “tulus”. Hieroglif Pu terdiri dari dua hieroglif berbeda: yang pertama, akar, berarti "pohon"; yang kedua, fonetik, memiliki arti “semak belukar” atau “semak belukar”. Jadi, dari “pohon di semak-semak” atau “semak-semak yang belum ditebang” muncul arti “benda-benda dalam keadaan aslinya” - yang biasanya diterjemahkan dalam terjemahan Barat dari risalah Tao sebagai “batang kayu yang belum dipahat”.

Terlepas dari bagaimana orang lain melihatnya, Pooh, si “log kasar”, mampu menyelesaikan apa yang dia mulai berkat kesederhanaannya. Bagaimanapun, “sederhana” tidak selalu berarti “bodoh”. Itulah sebabnya Winnie the Pooh, dan bukan Kelinci, Burung Hantu, atau Eeyore yang pintar, yang menjadi tokoh utama dongeng tersebut.

Lagi pula, jika kecerdasan adalah hal yang paling penting, maka Kelincilah yang akan didahulukan, bukan beruang. Tapi semuanya bekerja dengan cara yang sangat berbeda

Jika Kelinci yang cerdas tidak sepenuhnya mengendalikan situasi, maka Eeyore yang menjengkelkan bahkan lebih dari itu. Apa alasannya? Dalam apa yang bisa disebut posisi hidup Eeyore: jika Kelinci mencari ilmu agar menjadi pintar, dan Burung Hantu agar terlihat pintar, maka Eeyore hanya membutuhkan ilmu untuk mengeluh tentang sesuatu.

Kelihatannya memang tidak terlalu menyenangkan, apalagi jika dilihat dari sisi lain. Terlalu rumit atau semacamnya. Lagi pula, kenapa semua orang begitu menyukai Pooh? Untuk kesederhanaan Log yang Belum Dipahat. Dan hal yang paling menarik tentang kesederhanaan adalah kebijaksanaan praktis seperti: “Kamu ingin makan apa?” Hikmah seperti itu mudah dimengerti.

Melalui keadaan Unhewn Log muncul kemampuan untuk menikmati kesederhanaan dan ketenangan, kealamian dan kejelasan.

V. Rudnev tidak hanya membuat terjemahan baru dari “Winnie the Pooh”, tetapi juga mengembangkan pendekatan baru untuk menganalisis karya tersebut. Pendekatan ini dapat disebut analitis, karena merupakan sintesis paradigma analitis analisis filosofis bahasa dan teks yang berkembang pada abad ke-20: strukturalisme klasik dan poststrukturalisme (puisi struktural dan analisis motif); psikologi analitis dalam arti luas (dari psikoanalisis Z. Freud hingga psikologi transpersonal empiris S. Grof); filsafat analitis (filsafat bahasa biasa mendiang Wittgenstein dan Oxford, teori tindak tutur, semantik dunia yang mungkin dan filosofis, modal, logika). V. Rudnev menyebut karyanya “Winnie the Pooh dan Filsafat Bahasa Biasa”. Karya ini mungkin tampak menghujat bagi sebagian orang: penulis menemukan penjelasan atas perilaku Winnie the Pooh dengan bantuan psikoanalisis oleh S. Freud, dan dongeng yang dicintai sejak kecil ternyata sama sekali tidak berbahaya, dan karakter di dalamnya itu menjalani kehidupan yang tegang. kehidupan seks, dan setiap orang memiliki semacam neurosis seksual, dan seluruh teks dipenuhi dengan gambaran seksualitas masa kanak-kanak. Pekerjaan ini, secara umum, bersifat provokatif secara paradoks. Selain seksualitas, penulis menganalisis Winnie the Pooh dari sudut pandang mitologi dan kategori filosofis seperti ruang dan waktu, sekali lagi membuktikan bahwa Winnie the Pooh adalah contoh sastra postmodernisme.

Jadi, "Winnie the Pooh" adalah kisah yang luar biasa dunia yang menakjubkan masa kanak-kanak, yang mencerminkan ciri-ciri utama modernisme dan postmodernisme Eropa. Tapi yang paling penting adalah anak-anak tidak akan pernah memperhatikan mereka (hanya pikiran sesat orang dewasa yang mampu melakukan ini) dan “Winnie the Pooh” bagi mereka akan tetap menjadi dongeng lucu tentang hutan yang luar biasa dan penghuninya, tentang persahabatan, tapi tentu saja bukan tentang seksualitas laten.

Milne. A. "Winnie the Pooh dan segalanya, segalanya, segalanya"

Karakter utama dari dongeng "Winnie the Pooh dan semua orang segalanya" dan karakteristiknya:

Christopher Robin, seorang anak laki-laki cerdas dan baik hati yang sangat menyayangi teman-temannya dan memainkan berbagai permainan dengan mereka. Christopher Robin memiliki imajinasi yang sangat kaya dan menyukai dongeng.
Winnie the Pooh, boneka beruang yang menyukai madu, mengarang lagu. tidak pernah putus asa, tetapi sering kali menemukan dirinya dalam situasi yang lucu.
Anak babi, kecil dan ceria, terkadang pengecut, namun siap berkorban demi teman-temannya.
Kelinci, yang sangat cerdas dan terpelajar, sering kali tidak puas dengan kenakalan orang lain
Burung hantu dianggap paling pintar di hutan, namun nyatanya tidak bisa membaca.
Eeyore, si keledai yang selalu bersedih, mungkin karena makan onak
Kanga, ibu bayi Ru, sangat perhatian dan perhatian
Little Roo, seorang pembuat kenakalan kecil yang suka bermain-main dengan apa pun di dunia
Harimau, sombong dan tidak sopan, tapi sangat baik hati.

Rencana untuk menceritakan kembali dongeng "Winnie the Pooh dan Segalanya Segalanya"

Winnie the Pooh dan Lebah yang Salah
Winnie the Pooh terjebak di lubang kelinci
Buka dan Byaka
Ekor Eeyore
Heffalump
ulang tahun Eeyore
Kanga mencuci Babi
Kutub Utara
Banjir
Rumah untuk Eeyore
Apa yang disukai Harimau?
Sekarang
Harimau di pohon
Permainan sepele
Harimau menyelamatkan Kelinci
Rumah Burung Hantu
Ketidakegoisan Anak Babi
Perpisahan.

Ringkasan singkat dongeng "Winnie the Pooh dan semua orang segalanya" untuk buku harian pembaca dalam 6 kalimat:

Winnie the Pooh, teman-temannya Piglet, Rabbit, Owl, dan Eeyore tinggal di hutan dongeng.
Berbagai petualangan terjadi bersama teman-teman dan Christopher Robin selalu datang untuk menyelamatkan.
Kanga dan Roo kecil muncul di Hutan, dan Kelinci pada awalnya ingin mengusir mereka, tapi kemudian berteman dengan Roo.
Tigger muncul di hutan dan tinggal bersama Kanga.
Burung hantu kehilangan rumahnya dan Piglet tinggal bersama Winnie the Pooh.
Christopher Robin mengumumkan bahwa dia harus pergi.

Ide utama dari dongeng "Winnie the Pooh dan semua orang segalanya"
Berbahagialah dia yang mempunyai sahabat sejati.

Apa yang diajarkan dongeng "Winnie the Pooh dan Segalanya" kepada kita?
Dongeng ini mengajarkan kita persahabatan. Mengajarkan bahwa sahabat harus selalu saling membantu. Mengajarkan bahwa fantasi dan imajinasi merupakan kualitas yang sangat penting bagi seorang anak, karena berkat mereka, anak belajar tentang dunia.

Ulasan dongeng "Winnie the Pooh dan semua orang segalanya"
Ini adalah dongeng yang sangat baik dan ceria, yang sangat menarik untuk membaca lagu-lagu yang dibuat oleh Winnie the Pooh. Winnie the Pooh sendiri adalah beruang yang sangat baik dan ceria yang selalu suka bergaul cerita yang berbeda. Namun itulah yang sangat menyentuh dari kisah ini. Dari baris pertama kami jatuh cinta pada Winnie the Pooh dan menyesal tidak memiliki teman yang begitu baik.

Amsal untuk dongeng "Winnie the Pooh dan semuanya segalanya"
Dongeng itu indah strukturnya, dan lagunya selaras.
Satu untuk semua dan semua untuk satu.

Ringkasan, menceritakan kembali secara singkat demi babdongeng "Winnie the Pooh dan semuanya segalanya"
Bab 1.
Christopher Robin menamai boneka beruangnya dengan nama angsa dan beruang betina. Christopher Robin meminta ayah untuk menceritakan sebuah cerita kepada Winnie the Pooh. Ayah menceritakan bagaimana beruang kecil itu hidup di bawah tanda "Tuan Sanders".
Suatu hari Winnie the Pooh pergi ke pohon ek tempat lebah berdengung. Dia memutuskan untuk menikmati madu dan memanjat pohon itu. Pada saat yang sama dia menyanyikan lagu puff.
Cabang itu patah dan Winnie the Pooh jatuh ke semak-semak. Dia bangkit dan menemui Christopher Robin dan meminta balon biru sehingga lebah menganggapnya sebagai awan.
Bersama Christopher Robin, Pooh kembali ke pohon ek. Winnie the Pooh terbang menuju lebah.
Lebah mencurigai sesuatu dan Pooh meminta Robin membawa payung, dan dia berjalan dengan payung di bawah pohon ek.
Ternyata lebah salah dan menggigit Pooh. Christopher menembak bola, tapi mengenai Pooh, lalu dia menjatuhkan bola tersebut dan Pooh jatuh ke tanah.
Bab 2.
Winnie the Pooh berjalan dan menyanyikan lagu penggerutu. Dia melihat lubang Kelinci. Dia bertanya apakah ada orang di rumah, tapi Kelinci mengatakan bahwa dia pergi ke Winnie the Pooh. Winnie mengakui bahwa dia adalah Winnie the Pooh.
Winnie the Pooh membentengi dirinya dengan madu dan susu kental hingga dia memakan semua perbekalan Kelinci.
Dia mencoba keluar dari lubang dan terjebak.
Kelinci memanggil Christopher Robin dan mereka memutuskan untuk menunggu sampai berat badan Pooh turun. Seminggu kemudian, teman-temannya mengeluarkan Winnie the Pooh.
Bab 3.
Piglet melihat Winnie the Pooh, yang sedang melacak Beech yang menakutkan. Mereka mengikuti jejaknya dan melihat ada hewan lain yang ditambahkan ke Buka. Kemudian rangkaian jejak ketiga muncul, yang lebih kecil, dan teman-teman memutuskan bahwa itu adalah Byaka.
Christopher Robin bertanya kepada Winnie the Pooh mengapa dia mengikuti langkahnya berputar-putar.
Bab 4.
Pooh mengetahui bahwa Eeyore telah kehilangan ekornya. Winnie the Pooh berjanji untuk menemukan ekornya dan pergi menemui Burung Hantu, yang mengetahui segalanya.
Owl menyarankan agar Pooh memberi tahu pers, tetapi Pooh mengira Owl sedang bersin. Kemudian Owl mengajak Pooh untuk melihat iklan yang ditulis oleh Christopher Robin, dan Pooh memperhatikan kabel belnya.
Winnie the Pooh mengenali ekor Eeyore dan memberikannya kepada keledai.
Bab 5.
Christopher Robin, Pooh dan Piglet mendiskusikan kebiasaan heffalumps. Winnie the Pooh memutuskan untuk menangkap heffalump.
Untuk melakukan ini, dia ingin menggali lubang yang sangat dalam. Anak babi dibiarkan menggali lubang, dan Winnie the Pooh pergi mengambil madu sebagai umpan. Teman-temannya memasukkan pot madu ke dalam lubang dan berpisah. Di malam hari, Pooh mencari madu di rumah dan mengingat pot di dalam lubang.
Pooh memakan madunya dan tidak bisa mengeluarkan kepalanya dari panci. Piglet salah mengira Winnie the Pooh sebagai heffalump dan memanggil Christopher Robin. Christopher Robin menyelamatkan Pooh.
Bab 6.
Eeyore sedih karena ini hari ulang tahunnya. Pooh memutuskan untuk memberikan sesuatu kepada keledai itu dan memberi tahu Piglet tentang hari ulang tahunnya.
Pooh memutuskan untuk memberikan madu sebagai hadiah, tetapi dalam perjalanan dia memakan semua madu itu.
Piglet membawa balon dan meledak.
Piglet memberi Eeyore kain dari balon. Pooh memberi Eeyore pot kosong. Keledai senang karena bolanya mudah masuk ke dalam pot.
Bab 7.
Ibu Kanga dan Roo kecil muncul di hutan.
Kelinci memutuskan untuk mencuri bayi Roo untuk mengusir Kanga keluar dari hutan. Dia merencanakan penculikan itu.
Pooh mengalihkan perhatian Kanga dan Piglet melompat ke sakunya. Kelinci itu membawa pergi Roo kecil.
Kanga memutuskan untuk mengerjai Piglet dan berpura-pura salah mengira dia sebagai Little Roo. Dia mencuci Piglet dan memberinya obat.
Setelah mencuci, Christopher Robin tidak mengenali Piglet dan dia melarikan diri dari Kanga.
Bab 8.
Christopher Robin mengumpulkan semua orang untuk mencari Kutub Utara. Teman-teman melakukan ekspedisi. Mereka berhenti dan makan camilan. Kemudian mereka mencari poros bumi. Pooh menemukan tongkat panjang dan teman-temannya menancapkannya ke tanah. Christopher Robin menandatangani Kutub Utara.
Bab 9.
Hujan turun di hutan. Piglet menemukan dirinya dikelilingi oleh air dan menulis catatan meminta bantuan. Dia memasukkannya ke dalam botol.
Pooh menyimpan madu dan duduk di pohon. Dia melihat botol itu dan membaca pesan Piglet. Pooh dalam pot melayang menuju Christopher Robin. Christopher Robin dan Pooh mengapung dengan payung dan menyelamatkan Piglet.
Bab 10.
Sedang turun salju. Winnie the Pooh dan Piglet memutuskan untuk membangun rumah untuk Eeyore dan menemukan banyak cabang.
Eeyore mengeluh kepada Christopher Robin bahwa seseorang menghancurkan rumah tongkatnya. Christopher Robin dan keledainya pergi mencari rumah dan menemukan Pooh dan Piglet. Mereka menunjukkan Eeyore rumah baru yang disukai keledai.
Bab 11.
Winnie the Pooh bertemu Tigger dan bertanya apa yang disukai Tigger. Tigger menjawab bahwa dia menyukai segalanya.
Ternyata harimau tidak menyukai madu, biji ek, atau onak.
Temannya pergi ke Kanga dan ternyata Tigger menyukai minyak ikan.
Bab 12.
Kelinci pergi ke Christopher Robin dan menemukan catatan dari Schasvernus. Dia membawa catatan untuk Owl, tapi dia tidak bisa membaca. Burung Hantu menyembunyikan ini, dan dari Kelinci dia mengetahui isi catatan itu.
Kelinci dan Burung Hantu pergi ke Pooh dan dia ingat bahwa dia sudah lama tidak bertemu Christopher Robin.
Eeyore menjelaskan bahwa di pagi hari Christopher Robin kagum dengan ilmunya dan mendapat pendidikan.
Bab 13.
Pooh datang ke Piglet, dia ingin menanam biji ek.
Ru berjalan bersama Tigra dan Tigra berkata bahwa harimau bisa melakukan segalanya - terbang, melompat, berenang.
Tigger memanjat pohon bersama Roo, tapi takut ketinggian. Ternyata harimau tidak memanjat pohon. Tiger dan Roo dipanggil untuk meminta bantuan.
Christopher Robin menangkap Roo dan Tigger di kemejanya.
Bab 14.
Winnie the Pooh menciptakan permainan Trivia. Dia melempar tongkat ke salah satu sisi jembatan dan menunggu tongkat mana yang lebih dulu keluar dari bawah jembatan. Semua orang bermain trivia.
Eeyore muncul dari bawah jembatan. Eeyore menceritakan bagaimana dia diserang dan jatuh ke air.
Tigger menjelaskan bahwa dia tidak menyerang siapa pun, tetapi hanya berdehem.
Bab 15.
Kelinci menawarkan untuk memberi pelajaran pada Tigger dan mengajaknya mendaki dan meninggalkannya di hutan.
Teman-teman membawa Tiger bersama mereka dalam pendakian dan bersembunyi darinya di hutan. Tigger mencari teman dan kembali ke Kanga.
Winnie the Pooh, Kelinci dan Babi tersesat di hutan. Christopher Robin memutuskan untuk mencari mereka dan menemukan Pooh dan Piglet. Tigger menemukan Kelinci dan Kelinci bersukacita pada Tigger.
Bab 16.
Pooh dan Piglet memutuskan untuk mengunjungi semua orang.
Teman-teman datang ke Owl dan pergi ke rumahnya. Rumah itu jatuh dan terbalik. Pooh, Piglet dan Owl ditangkap.
Pooh mendapat ide untuk mengangkat Piglet dengan tali ke kotak surat dan Piglet keluar melalui slot surat. Dia membawa Christopher Robin dan dia membebaskan Pooh dan Owl.
Bab 17.
Burung hantu memberikan nama untuk rumah barunya - Soveshnik.
Eeyore mengatakan bahwa dia telah menemukan rumah baru untuk Owl dan membawa semua orang ke rumah Piglet. Piglet bilang itu sangat rumah yang bagus untuk Burung Hantu.
Piglet tinggal bersama Pooh.
Bab 18.
Christopher Robin hendak meninggalkan teman-temannya dan Eeyore menulis puisi.
Christopher Robin mengucapkan selamat tinggal kepada Winnie the Pooh dan mengatakan bahwa dia tidak akan bisa sering mengunjungi Hutan. dia ksatria Pooh.

Gambar dan ilustrasi untuk dongeng "Winnie the Pooh dan segalanya segalanya"

1. Perkenalan.

2. Biografi.

3. Penciptaan.

4. Analisis karya “Winnie the Pooh dan semuanya-semua-semua...”.

5. Kesimpulan.

6. Literatur.

Perkenalan.

penulis bahasa Inggris A. A. Milne tercatat dalam sejarah sastra anak-anak prasekolah sebagai penulis dongeng tentang boneka beruang Winnie the Pooh dan sejumlah puisi. Milne juga menulis karya lain untuk anak-anak, tetapi kesuksesan terbesar jatuh pada dongeng dan puisi.

Petualangan anak beruang Winnie dicintai baik orang dewasa maupun anak-anak. Dilakukan pada tahun 1996 Sebuah jajak pendapat yang dilakukan oleh radio Inggris menunjukkan bahwa buku ini menempati peringkat ke-17 dalam daftar karya paling mencolok dan signifikan yang diterbitkan pada abad kedua puluh.
Penjualan Winnie the Pooh di seluruh dunia sejak 1924 sampai tahun 1956 melebihi 7 juta. Seperti yang Anda ketahui, ketika penjualan melebihi satu juta, penerbit berhenti menghitungnya.

Biografi.

Lahir di Skotlandia, Alan Alexander Milne menghabiskan masa kecilnya di London, tempat ayahnya bekerja di sebuah sekolah. Miliknya pendidikan awal sangat ditentukan oleh pengaruh guru masa mudanya H. J. Wells - kemudian Milne menulis tentang Wells sebagai “penulis hebat dan teman baik". Ia melanjutkan pendidikannya di Westminster School dan Trinity College, Cambridge. Selanjutnya, ia menyerahkan buku asli tulisan tangan “Winnie the Pooh” dan “The House on Pooh Edge” ke Perpustakaan Perguruan Tinggi. Sebagai mahasiswa di Cambridge, dia mengedit Grant (majalah mahasiswa, menurut pemahaman saya) dan karya sastra pertamanya diterbitkan di majalah lucu Punch. Sebulan setelah ulang tahunnya yang kedua puluh empat, Milne mulai bekerja untuk Punch sebagai asisten editor hingga pecahnya Perang Dunia Pertama.
Pada tahun 1913 Milne menikah dengan Dorothy Daphne de Selincote, dan lahirlah seorang putra, Christopher. Terlahir sebagai seorang pasifis, Milne direkrut menjadi Tentara Kerajaan dan bertugas di Prancis. Karya anti-perangnya yang terkenal, An Honorable Peace, diterbitkan pada tahun 1934. Buku tersebut mendapat tanggapan yang sangat besar di masa antar perang, dan pada tahun 1924 Maffin menerbitkan cerita Milne yang terkenal When We Were Young, beberapa di antaranya sebelumnya muncul di Punch dan dikenal oleh pembaca tetap majalah tersebut.
Dua tahun kemudian, pada tahun 1926, versi pertama Winnie the Pooh muncul. Bagian kedua dari cerita “Sekarang Kita Berenam” muncul pada tahun 1927 dan, akhirnya, bagian terakhir dari buku “Rumah di Tepi Pooh” diterbitkan pada tahun 1928. Milne mengira dia telah menulis sesuatu yang laris manis cerita detektif, karena bukunya langsung menghasilkan dua setengah ribu pound. Bahkan setelahnya kesuksesan yang memusingkan Winnie the Pooh Milne meragukan bakat sastranya. Dia menulis: “Yang saya inginkan hanyalah lari dari ketenaran ini, seperti dulu saya ingin lari dari Punch, karena saya selalu ingin melarikan diri… Namun…”
Milne selalu mengakui dan berulang kali dengan penuh syukur menekankan peran penting istrinya, Dorothy, dan putranya, Christopher, dalam penulisan dan produksi Winnie the Pooh. Sejarah terciptanya buku ini memang penuh misteri dan kontradiksi, namun faktanya buku tentang Pooh Bear telah diterjemahkan ke dalam 25 bahasa dan mendapat tempat di hati dan rak jutaan pembaca.
Bab pertama Pooh, “di mana kita pertama kali bertemu Winnie the Pooh and the Bees,” pertama kali diterbitkan di surat kabar malam London pada tanggal 24 Desember 1925, dan disiarkan di Radio BBC pada Hari Natal oleh Donald Calfrop. Winnie the Pooh pertama kali diterbitkan oleh Meffin pada bulan Oktober 1926, dan selama bertahun-tahun sekarang buku-buku Milne telah diakui sebagai buku klasik rak buku anak-anak dan kartun Disney.
Ironisnya, Milne yakin bahwa dia tidak menulis prosa anak-anak maupun puisi anak-anak. Dia berbicara kepada anak di dalam diri kita masing-masing. Dia tidak pernah membacakan cerita Pooh-nya kepada putranya, Christopher Robin, lebih memilih untuk membesarkan Christopher pada karya penulis favoritnya, Wodehouse. Wodehouse kemudian membalas pujian tersebut kepada Milne, dengan mengatakan bahwa "Milne adalah penulis anak-anak favoritnya."
Buku-buku Wodehouse terus disimpan di rumah Milne setelah kematiannya. Christopher Robin membacakan buku-buku ini untuk putrinya Claire, yang rak buku di kamarnya penuh dengan buku-buku dari buku ini penulis anak-anak. Christopher menulis kepada temannya Peter (seorang aktor): “Ayah saya tidak mengerti apa pun tentang pasar buku secara spesifik, tidak tahu apa pun tentang penjualan secara spesifik, dia tidak pernah menulis buku untuk anak-anak. Dia tahu tentang saya, dia tahu tentang dirinya sendiri dan tentang Klub Garrick (klub penulis dan seniman London, kira-kira Elena-Troy, saya tahu dari sastra) - dan dia sama sekali tidak memperhatikan yang lainnya... Kecuali, mungkin, kehidupan itu sendiri.” Christopher Robin pertama kali membaca puisi dan cerita tentang Winnie the Pooh 60 tahun setelah pertama kali muncul, ketika dia mendengar rekaman Peter.
Sejak 1968, penerbit Muffin telah menjual 500.000 eksemplar setiap tahunnya, dengan 30 persen terjual di “negara baru” - Australia, Afrika Selatan, Selandia Baru. Pada tahun 1996, sekitar 20 juta eksemplar telah terjual, hanya diterbitkan oleh Muffin. Ini tidak termasuk penerbit di Amerika Serikat, Kanada, atau negara-negara yang tidak berbahasa Inggris.
Pada tahun 1985, Winnie the Pooh dengan cemerlang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Boris Zakhoder*. Siapapun yang berbicara dua bahasa dapat membuktikan bahwa terjemahannya dilakukan dengan ketelitian yang luar biasa dan kecerdikan yang cerdik. Secara umum, Vinnie telah diterjemahkan ke semua bahasa Eropa dan hampir semua bahasa dunia.
Pada tahun 1952, Milne jatuh sakit parah... Dia harus menjalani operasi otak yang parah. Operasinya berhasil, dan setelah operasi Milne kembali ke rumahnya di Sexes, tempat dia menghabiskan sisa hidupnya dengan membaca. Setelah lama sakit, ia meninggal pada tahun 1956, pada tanggal 31 Januari.
Tak lama setelah rilis Winnie the Pooh, A.A. Milne menulis di Nation: “Saya pikir kita masing-masing diam-diam memimpikan keabadian... Dalam artian namanya akan hidup lebih lama dari tubuh dan akan hidup di dunia ini, terlepas dari kenyataan orang itu sendiri telah berpindah ke dunia lain.” Ketika Milne meninggal, tidak ada yang meragukan bahwa dia telah menemukan rahasia keabadian. Dan ini bukan ketenaran selama 15 menit, ini adalah keabadian nyata, yang, bertentangan dengan ekspektasinya sendiri, dibawa kepadanya bukan melalui drama dan cerita pendek, tetapi beruang kecil dengan serbuk gergaji di kepalaku.
Pada tahun 1996, boneka beruang kesayangan Milne dijual di lelang Bonham di London kepada pembeli tak dikenal seharga £4.600.

Penciptaan.

Selain Winnie the Pooh yang terkenal di dunia, Alexander Alan Milne dikenal sebagai penulis naskah drama dan penulis cerita pendek. Dramanya berhasil dipentaskan di panggung profesional di London, tetapi sekarang dipentaskan terutama di teater amatir, meskipun tetap menarik perhatian penonton dan membangkitkan minat publik dan pers.

Milne juga menyusun banyak puisi. Pada tahun 1924, kumpulan puisi anak-anak “Ketika Kita Masih Sangat Kecil” muncul di media cetak, dan tiga tahun kemudian kumpulan puisi lain berjudul “Sekarang Kita Sudah Berenam” diterbitkan. Milne mendedikasikan banyak puisi untuk anak beruang, dinamai Winnie si beruang di Kebun Binatang London dan seekor angsa bernama Pooh.

Belum semua puisi Milne yang ditulis untuk anak-anak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Di antara puisi-puisi yang diterjemahkan, puisi tentang Robin yang gesit menjadi dikenal luas:

Robinku tidak bisa berjalan

Seperti orang -

Atas-atas, -

Dan dia berlari kencang,

berlari kencang –

Hop-hop!..

Puisi lucu “Ekor” adalah tentang niat anak kecil dapatkan “ekor yang bagus”:

Aku berkata kepada singa, kucing, dan unta:

Aku tidak akan iri padamu.

Lihat, mulai sekarang

Saya juga punya ekor.

Lirik yang halus menandai puisi "Di Jendela" - tentang pergerakan tetesan air hujan di atas kaca:

Saya memberi nama pada setiap tetes:

Ini Johnny, ini Jimmy.

Tetesannya mengalir dengan gerakan yang tidak rata - terkadang berlama-lama, terkadang terburu-buru. Manakah yang akan mencapai dasar terlebih dahulu? Seorang penyair harus melihat dunia melalui mata seorang anak kecil. Milne, baik penyair maupun penulis prosa, tetap setia pada prinsip kreatif ini sepanjang masa.

Pada tahun 1922 ia menulis cerita detektif, The Red House Mystery, yang diterbitkan oleh Meffin pada tahun 1939 bersama dengan 25 drama lainnya, cerita pendek dan otobiografi Milne Now Too Late.

“Winnie the Pooh” terdiri dari dua buku independen: “Winnie the Pooh” (1926) dan “The House at Bear Corner” (1929). Seekor boneka beruang muncul di rumah Milne pada tahun pertama kehidupan anak laki-laki itu. Kemudian seekor keledai dan seekor babi menetap di sana. Untuk mengembangkan perusahaan, Ayah menciptakan Burung Hantu, Kelinci, dan membeli Harimau dan Kanguru bersama bayi Roo.

Habitat para pahlawan buku masa depan adalah Cochford Farm, yang diakuisisi oleh keluarga pada tahun 1925, dan hutan di sekitarnya.

A. A. Milne menyusun karyanya sebagai dongeng yang diceritakan oleh seorang ayah kepada putranya, teknik yang juga digunakan oleh R. Kipling. Pada awalnya, cerita tersebut disela oleh penyimpangan yang “nyata”.

Analisis dongeng "Winnie the Pooh dan segalanya-semua-semua..."

Kisah ceria Winnie the Pooh adalah pertunjukan kembang api kegembiraan dan optimisme. Seolah-olah dia tidak tunduk pada hukum genre dongeng. Tidak ada situasi dramatis di dalamnya, tidak ada pertarungan antara Baik dan Jahat, ringan dan tersenyum, dan semua petualangan yang terjadi dengan mainan Christopher - karakter dalam dongeng ini - sangat mirip dengan permainan anak-anak. Milne sambil terkekeh menggambar karakter “pahlawan” yang menentukan perilaku dan tindakan mereka. Penulis menempatkan anak laki-laki dan beruangnya bersama dengan karakter mainan lainnya di Hutan dongeng.

Hutan merupakan ruang psikologis bagi permainan dan fantasi anak. Segala sesuatu yang terjadi di sana adalah mitos yang lahir dari imajinasi Milne Sr.: faktanya, seiring berjalannya cerita, para pahlawan meninggalkan subordinasi penulis dan mulai menjalani kehidupan mereka sendiri.

Waktu di Hutan ini juga bersifat psikologis dan mitologis: ia hanya bergerak dalam cerita individu, tanpa mengubah apa pun secara keseluruhan. “Dahulu kala, sepertinya Jumat lalu…” - begitulah salah satu cerita dimulai. Para pahlawan mengetahui hari-hari dalam seminggu dan menentukan jam berdasarkan matahari. Ini adalah waktu yang bersiklus dan tertutup anak usia dini.

Para pahlawan tidak tumbuh dewasa; usia mereka ditentukan oleh kronologi kemunculan mereka di samping anak laki-laki. Christopher Robin berusia 6 tahun, beruang berusia 5 tahun, Piglet tampaknya “waktu yang sangat lama: mungkin tiga tahun, bahkan mungkin empat tahun!”

Teddy bear Winnie the Pooh adalah perwujudan optimisme dan epicureanisme. Dan meskipun kepalanya penuh dengan serbuk gergaji, dia harus banyak berpikir, dia sangat inventif. Entah dia berpura-pura menjadi awan di langit biru, mencoba menipu lebah dan menikmati madu (“Aku akan berpura-pura menjadi awan hitam kecil. Nanti mereka tidak akan menebaknya!”), lalu dia memutuskan untuk melakukannya. menggali Lubang Sangat Dalam untuk menangkap Heffalump (“Pertama, Yang terlintas di benak Pooh adalah menggali Lubang Sangat Dalam, lalu Heffalump akan berjalan-jalan dan jatuh ke dalam lubang ini, dan…”). Sedikit pelahap, sedikit penyair, Winnie the Pooh ceria dan untuk setiap kesempatan dia membuat lagu yang dia nyanyikan dengan keras:

Beruang itu sangat menyukai madu!

Mengapa? Siapa yang akan mengerti?

Sebenarnya kenapa

Apakah dia sangat menyukai madu?

Pooh yang ceria selalu siap membantu teman-temannya dan memberi mereka optimisme. Mungkin inilah sebabnya Christopher Robin lebih menyukai “beruang konyol” daripada mainan lainnya.

Dan inilah karakter lainnya - keledai pissemist Eeyore, yang selalu sedih. Dia memandang dengan sedih, mula-mula ke tanah, lalu ke bayangannya di air. Dan semua yang dia katakan hanyalah parodi ironis dari kaum Piseem: “Sekarang semuanya sudah jelas. Mereka tidak perlu heran... Apa yang dapat Anda harapkan dari mereka!.. Itulah yang saya pikirkan... Tapi tidak ada yang peduli. Tidak ada yang peduli. Pemandangan yang memilukan..."

Baik Babi, yang bangga dengan leluhurnya, maupun Kelinci yang berhati-hati, yang mengatakan dari dalam lubang bahwa “sama sekali, sama sekali tidak ada orang di rumah,” digambarkan dengan sedikit ironis, karena Anda tidak bisa membiarkan sembarang orang masuk ke dalam lubang. Kelinci juga praktis: ketika Pooh terjebak di lubangnya, Kelinci menggunakan kakinya untuk mengeringkan pakaian “...Christopher Robin membacakan dengan lantang sebuah buku yang mudah dicerna, dapat dimengerti dan menarik, di dekat Tanah Utara Pooh , dan Kelinci menggantungkan pakaian yang sudah dicuci di Wilayah Selatannya..."

Milne juga menertawakan Owl terpelajar, yang bahkan tidak bisa menulis, tapi takut kehilangan otoritasnya. Oleh karena itu, sebelum dia menulis di pot madu, dia bertanya apakah Pooh bisa membaca sesuatu. Tapi dia berbicara dengan sangat sombong, sebagaimana layaknya seorang “sangat ilmuwan”: “Dan Burung Hantu berbicara dan mengucapkan kata-kata yang sangat panjang, dan kata-kata ini menjadi semakin panjang... Akhirnya, dia kembali ke tempat dia memulai…”

Situasi lucu dalam banyak kasus dikaitkan dengan fakta bahwa kepala Winnie the Pooh penuh dengan serbuk gergaji, dan dia tidak dapat langsung memahami apa yang sedang terjadi. Jadi, Pooh bertanya siapa yang menjawab dari lubang Kelinci, dan bagaimana ini bisa terjadi jika sama sekali tidak ada orang di rumah. "Dia berpikir seperti ini:" Tidak mungkin sama sekali tidak ada orang di sana! Masih ada seseorang di sana - lagipula, seseorang seharusnya berkata: "Sama sekali, sama sekali tidak ada siapa-siapa!" Atau, karena tidak memahami komunikasi verbal Owl, dia bertanya lagi, “Apa maksud Bull Tsedura?”

Namun bagi semua penghuni Hutan, Christopher Robin tetap menjadi otoritas yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Dialah yang terpanggil untuk membantu dalam kasus-kasus sulit, dialah yang paling cerdas: dia tahu cara menulis, dia inventif dan berpengetahuan luas, dia datang dengan “Ekspedisi” ke Kutub Utara, yang tentangnya para hewan memilikinya. bukan ide sedikit pun. Seperti yang dikatakan dalam lagu yang digubah Pooh:

Dan semua orang sedang melakukan ekspedisi

Saya akan sangat senang

Cari tahu apa arti Kutub,

Dan dengan apa kamu memakannya?

Dari waktu ke waktu, orang asing muncul di hutan: nyata atau dibayangkan oleh karakter itu sendiri (Buka, Heffalump, dll.). Orang asing pada awalnya dianggap menyakitkan, dengan ketakutan: begitulah psikologi anak usia dini. Orang-orang asing itu terekspos dan menghilang.

Semua karakter tidak memiliki selera humor; sebaliknya, mereka menangani masalah apa pun dengan sangat serius. Mereka baik; Penting bagi mereka untuk merasa dicintai; mereka mengharapkan simpati dan pujian.

Logika para pahlawan itu egois kekanak-kanakan, tindakan yang dilakukan atas dasar itu konyol. Winnie the Pooh membuat sejumlah kesimpulan: pohon itu sendiri tidak dapat berdengung, namun lebah yang menghasilkan madu berdengung, dan madu ada untuk saya makan.

Unsur permainan anak tidak mungkin terjadi tanpa puisi anak. Winnie the Pooh mengarang Noisemakers, Screams, Grunts, Snotlets, Songs of Praise, dan bahkan berteori: “Jeritan bukanlah hal yang Anda temukan saat Anda menginginkannya, melainkan hal yang menemukan Anda.”

Tara-tara-tara-ra!

Trem-pum-pum-taram-pum-pah!

Tiri-tiri-tiri-ri,

Trem-pam-pam-tiririm-pim-pim! (Pemarah).

Secara umum, sebagian besar dongeng didasarkan pada permainan verbal, ironi tentang aturan “ sopan santun" Ketika kelinci mentraktir Pooh dan bertanya dengan apa dia harus memberinya roti - madu atau susu kental, Pooh menjawab: "Keduanya," dan kemudian menyadari bahwa ini tidak sopan dan menambahkan bahwa dia tidak boleh memberi roti sama sekali. Penolakan anak beruang terhadap roti demi makanan manis, dikombinasikan dengan “kesopanan”, menciptakan efek lucu.

Tema karya ini adalah petualangan karakter mainan dalam situasi dongeng; tentang persahabatan dan gotong royong.

"Winnie the Pooh" diakui di seluruh dunia sebagai salah satu contoh buku terbaik untuk dibaca keluarga. Buku ini memiliki segala sesuatu yang menarik perhatian anak-anak, namun ada juga yang membuat pembaca dewasa khawatir dan berpikir.

Kesimpulan.

Kisah Milne memikat dengan intonasi yang memadukan ejekan baik hati dengan mudah. Kombinasi dari kualitas-kualitas ini mengungkapkan perasaan gembira dalam hidup - pesona situasi yang lucu. Inilah rahasia popularitas yang luar biasa dari kisah Milne, yang diterjemahkan ke banyak bahasa di dunia. S. Ya. Marshak menganggap penulisnya sebagai “pewaris langsung” tradisi puisi klasik Inggris Edward Lear.

Sekolah Pedagogis Lukoyanovsky

Wilayah Nizhny Novgorod.

Alan Alexander Milne

(abstrak sastra anak)

Selesai:

Siswa kelompok 422

Danilina Natalya

Lukoyanov - 2001

Lebih lanjut dari bagian Pedagogi:

Tugas mata kuliah: Metodologi pengerjaan konsep “bunyi”, “suku kata”, “kata”, “kalimat” pada periode pra-huruf

Dengan menggunakan contoh salah satu cerita pendek dari serial animasi “Winnie the Pooh” yang ditayangkan di saluran TV Disney, saya ingin menunjukkan fenomena yang semakin sering terjadi pada produk informasi anak saat ini, yang bisa disebut “anti -pedagogi."

Sebuah cerita pendek dari serial TV tentang teman mainan memperkenalkan isu tanggung jawab persahabatan. Winnie the Pooh, Piglet (analog dengan Piglet), Eeyore dan Tigger, karena sisi negatifnya, menimbulkan masalah bagi temannya Kelinci: 1) Winnie, setelah menyerang cadangan madu Kelinci dan mulai memakannya, sama sekali lupa menanyakan apakah dia bisa bersama teman-temannya merayakannya Tahun Baru di rumahnya; 2) Anak babi, yang ketakutan karena ketukan di pintu, bersembunyi di bawah tempat tidur bersama dengan bibit wortel yang sedang ditanam Kelinci, dan dia takut bibit itu hilang; 3) Eeyore mengalami depresi, yang membuat Kelinci kesal; 4) Tigger menghancurkan separuh rumah Kelinci karena hiperaktifnya.

Alhasil, secara kolektif menyinggung temannya, masing-masing dengan ciri khasnya masing-masing sisi negatif, teman-teman mainannya sedang memikirkan apa yang harus dilakukan, dan Vinnie ingat bahwa temannya, si bocah Christopher Robin, mengatakan bahwa pada Hari Tahun Baru Anda perlu membuat janji untuk menjadi lebih baik - melakukan apa yang tidak Anda lakukan atau berhenti melakukan apa yang Anda lakukan. telah melakukan.

Pesan moral yang bagus untuk anak dalam film kartun, bukan? Namun, bagaimana perkembangan topik ini?

Winnie memberi tahu ketiga temannya, yang, seperti dia, telah melakukan banyak kejahatan terhadap Kelinci, bahwa mereka perlu membuat janji untuk menjadi lebih baik. Akibatnya, mereka menyimpulkan bahwa Winnie tidak boleh makan madu (dan sekarang ada masalah - dia membuat marah Kelinci bukan karena menghancurkan madunya, tetapi karena lupa menanyakan apakah dia keberatan teman-temannya merayakan Tahun Baru di rumahnya).

Anak Babi itu tidak perlu takut, karena inilah alasan kelakuan buruknya terhadap Kelinci. Eeyore itu tidak boleh berkecil hati (ini juga disajikan sebagai alasan tidak bertanggung jawab, meskipun Kelinci tidak memiliki masalah khusus dari ini, dia hanya tidak menyukainya). Dan Tigger itu tidak boleh melompat lagi, karena dia melompat begitu banyak sehingga dia menghancurkan semua yang dilewatinya (walaupun sekali lagi disajikan dengan aneh: kecintaan melompat adalah ciri khas dan bukan sisi negatif dari karakter ini, dan bukannya “menghilangkan” kualitas ini Akan lebih logis untuk melihatnya di sini sebagai upaya untuk berhati-hati, dan itu saja!).

Apa yang terjadi selanjutnya: keempat orang ini, ketika mereka diharapkan untuk memperbaiki aspek-aspek negatifnya, tampaknya menukarnya: Anak Babi mulai melompat seperti Harimau, agar tidak takut; Eeyore mulai makan madu seperti Winnie untuk membuatnya bahagia; Dia takut pada harimau seperti Babi, agar tidak melompat; dan Vinnie sedih karena tidak makan madu. Hal ini berlangsung selama beberapa waktu dalam gaya komedi situasi yang aneh, dan di akhir cerita mereka memutuskan bahwa mereka harus menjadi diri mereka sendiri (dengan katalis kesimpulannya adalah Tigger menyelamatkan Kelinci dengan lompatan hipernya).

Pada saat yang sama, masalah sikap bersahabat yang tidak bertanggung jawab, yang disajikan dengan jelas di awal, masih menggantung.

Itu. Alih-alih menunjukkan contoh berguna kepada pemirsa kecil tentang topik yang dinyatakan - beberapa koreksi nyata dari para pahlawan demi teman mereka, pemahaman mereka tentang apa masalahnya, mengapa mereka membuatnya kesal - bacchanalia semantik terjadi di layar, diakhiri dengan kesimpulannya semua sama semuanya baik-baik saja dan tidak perlu diperbaiki. Pesan koreksi sama sekali tidak mendapat perkembangan atau hasil yang memadai.

Faktanya, cerita tersebut mengajarkan tidak bertanggung jawab dan diam-diam dalam kaitannya dengan masalah serius: para pahlawan diberi tugas untuk berubah demi persahabatan, memperbaiki perilaku destruktif, dan di depan mata penonton anak-anak, pertanyaan ini berubah menjadi karnaval. situasi lucu dan hasilnya - bagaimana mungkin Anda tidak menjadi diri sendiri? kamu harus tetap apa adanya! Ya, terkadang “menjadi diri sendiri” adalah sebuah moralitas yang sangat jelas, namun secara khusus dalam cerita ini ada pertanyaan yang sangat berbeda untuk dipertimbangkan, yang seharusnya tidak menghasilkan “kita adalah diri kita sendiri”!

Menonton kartun seperti itu sangatlah berbahaya, juga dari sudut pandang perkembangan pemikiran anak. Logika lembek yang memandu komponen moral di sini ditujukan untuk mengembangkan pemikiran lembek serupa - dan, yang paling mengecewakan, dalam kaitannya dengan situasi biasa yang mungkin dihadapi seorang anak.

Kesimpulan:

Kartun tersebut adalah contoh nyata ANTI-PEDAGOGI gaya modern– sebuah produk informasi menetapkan topik penting, dan alih-alih sebuah pelajaran, pemirsa kecil menerima kekacauan moral yang tidak jelas untuk diasimilasi. Dari sudut pandang berapa banyak spesialis yang mengerjakan kartun semacam itu (bagaimanapun juga, ini bukan produk amatir, tetapi "arus utama"), kita dapat menarik kesimpulan bahwa keinginan untuk menanamkan kebenaran dan sikap yang salah pada pemirsa anak-anak tindakan pencipta produk informasi ini cukup disengaja.

Kami merekomendasikan untuk melihat contoh lain dari anti-pedagogi tersebut untuk memahami bahwa ini bukanlah kasus yang terisolasi - kutipan dari program Sesame Street. Ini tidak disiarkan di TV di sini, dan ini merupakan kabar baik. Oleh karena itu, kami menyajikan bagian ini hanya sebagai contoh lain yang sangat jelas dari fenomena yang sedang dibahas - dengan sengaja menanamkan pemikiran dan sikap yang salah pada anak-anak melalui produk anak-anak.

Teddy bear Winnie the Pooh adalah perwujudan optimisme dan epicureanisme. Dan meskipun kepalanya penuh dengan serbuk gergaji, dia harus banyak berpikir, dia sangat inventif. Entah dia berpura-pura menjadi awan di langit biru, mencoba menipu lebah dan menikmati madu (“Aku akan berpura-pura menjadi awan hitam kecil. Nanti mereka tidak akan menebaknya!”), lalu dia memutuskan untuk melakukannya. menggali Sangat Dalam
Sebuah lubang untuk menangkap Heffalump (“Hal pertama yang terlintas di benak Pooh adalah menggali
Lubang yang Sangat Dalam, lalu Heffalump akan berjalan-jalan dan jatuh ke dalam lubang ini, dan..."). Sedikit pelahap, sedikit penyair, Winnie the Pooh ceria dan untuk setiap kesempatan dia membuat lagu yang dia nyanyikan dengan keras:

Beruang itu sangat menyukai madu!

Mengapa? Siapa yang akan mengerti?

Sebenarnya kenapa

Apakah dia sangat menyukai madu?

Pooh yang ceria selalu siap membantu teman-temannya dan memberi mereka optimisme. Mungkin inilah sebabnya Christopher Robin lebih menyukai “beruang konyol” daripada mainan lainnya.

Milne juga menertawakan Owl terpelajar, yang bahkan tidak bisa menulis, tapi takut kehilangan otoritasnya. Oleh karena itu, sebelum menulis tulisan di pot madu, dia bertanya apakah Pooh bisa membaca setidaknya sesuatu. Tapi dia berbicara dengan sangat sombong, sebagaimana layaknya seorang “sangat ilmuwan”: “Dan Burung Hantu berbicara dan mengucapkan kata-kata yang sangat panjang, dan kata-kata ini menjadi semakin panjang... Akhirnya, dia kembali ke tempat dia memulai…”

Situasi lucu dalam banyak kasus dikaitkan dengan fakta bahwa kepala
Winnie the Pooh penuh dengan serbuk gergaji, dan dia tidak dapat langsung mengetahui apa yang terjadi.
Jadi, Pooh bertanya siapa yang menjawab dari lubang Kelinci, dan bagaimana ini bisa terjadi jika sama sekali tidak ada orang di rumah. "Dia berpikir seperti ini:" Tidak mungkin sama sekali tidak ada orang di sana! Masih ada seseorang di sana - lagipula, seseorang seharusnya berkata: "Sama sekali, sama sekali tidak ada siapa-siapa!" Atau, karena tidak memahami komunikasi verbal Owl, dia bertanya lagi, “Apa maksud Bull Tsedura?”

Namun bagi seluruh penghuni Hutan, otoritas yang tak terbendung tetap ada
Christopher Robin. Dialah yang terpanggil untuk membantu dalam kasus-kasus sulit, dialah yang paling pintar: dia tahu cara menulis, dia inventif dan berpengetahuan, dia menciptakan
Sebuah “ekspedisi” ke Kutub Utara, yang tidak diketahui oleh para hewan. Seperti yang dikatakan dalam lagu yang digubah Pooh:

Dan semua orang sedang melakukan ekspedisi

Saya akan sangat senang

Cari tahu apa arti Kutub,

Dan dengan apa kamu memakannya?

Tara-tara-tara-ra!

Trem-pum-pum-taram-pum-pah!

Tiri-tiri-tiri-ri,

Trem-pam-pam-tiririm-pim-pim! (Pemarah).

Secara umum, sebagian besar dongeng didasarkan pada permainan verbal, ironi mengenai aturan “sopan santun”. Ketika kelinci mentraktir Pooh dan bertanya dengan apa dia harus memberinya roti - madu atau susu kental, Pooh menjawab: "Keduanya," dan kemudian menyadari bahwa ini tidak sopan dan menambahkan bahwa dia tidak boleh memberi roti sama sekali. Penolakan anak beruang terhadap roti demi makanan manis, dikombinasikan dengan “kesopanan”, menciptakan efek lucu.

Tema karya ini adalah petualangan karakter mainan dalam situasi dongeng; tentang persahabatan dan gotong royong.