Dongeng Rusia abad ke-19 dan ke-20. Ensiklopedia sekolah. Pertanyaan dan tugas untuk dongeng

Geser 24

Ada pendapat yang mengakar bahwa dongeng sastra tentang Si Cantik dan Si Buruk Rupa, termasuk “Bunga Merah”, mempunyai satu sumber utama: cerita pendek “Cupid and Psyche” dari novel “The Golden Ass” karya Apuleius (abad ke-2 M) .

Geser 25

KEINGINAN PSYCHE

Psyche begitu cantik sehingga dia membangkitkan kecemburuan dewi kecantikan Venus, dan dia mengirim putranya Cupid kepadanya untuk melukai Psyche. Tapi ketika Cupid melihat gadis itu, dia tidak menyakitinya, tapi diam-diam membawanya ke istananya dan mengunjunginya di malam hari, dalam kegelapan total, melarangnya melihat wajahnya.

Geser 26

Saudari yang berbahaya dan iri mengajari Psyche untuk melanggar larangan, dan dia mencoba melihat kekasihnya dengan bantuan lampu malam.

Geser 27

Di malam hari, karena rasa ingin tahunya yang membara, dia menyalakan lampu dan menatap dewa muda itu dengan kagum, tidak memperhatikan setetes minyak panas yang jatuh ke kulit halus Cupid.

Geser 28

Dalam dongeng "Cupid and Psyche", para saudari yang iri meyakinkan si cantik bahwa kekasihnya adalah monster sungguhan. Mereka juga menggambarkan penampilannya:

Geser 29

“Kami tentu telah belajar dan tidak bisa bersembunyi dari Anda, berbagi kesedihan dan kesedihan Anda, itu secara rahasia monster besar tidur bersamamu di malam hari, yang lehernya dipenuhi racun penghancur, bukan darah, dan mulutnya terbuka seperti jurang maut.”

Geser 30

S. T. Aksakov dalam dongeng "Bunga Merah" secara harfiah membuat monster dari pecahan tubuh berbagai binatang dan burung: - Ya, dan binatang di hutan itu mengerikan, keajaiban laut: lengan bengkok, paku binatang di atasnya tangan, kaki kuda, punuk unta besar di depan dan belakang, semuanya berbulu dari atas ke bawah, gading babi hutan menonjol dari mulutnya, hidung bengkok seperti elang emas, dan matanya kemungkinan besar adalah burung hantu itu murni selera Rusia. Dia sendiri yang memberikan nama untuknya: “binatang hutan, keajaiban laut”

Dari Masterweb - Adex

Kisah-kisah yang menakjubkan, indah dan misterius, penuh dengan peristiwa dan petualangan yang luar biasa, sudah tidak asing lagi bagi semua orang - baik tua maupun muda. Siapa di antara kita yang tidak berempati dengan Ivan Tsarevich ketika dia bertarung dengan Serpent Gorynych? Tidakkah Anda mengagumi Vasilisa yang Bijaksana, yang mengalahkan Baba Yaga?

Penciptaan genre terpisah

instalasi pada fiksi; teknik komposisi dan gaya khusus; fokus pada audiens anak-anak; kombinasi fungsi pendidikan, pendidikan dan hiburan;

Penulis dongeng abad ke-19

Alexander Sergeevich Pushkin; Vasily Andreevich Zhukovsky; Mikhail Yurievich Lermontov; Pyotr Pavlovich Ershov; Mikhail Larionovich Mikhailov; ;Vsevolod Mikhailovich Garshin; Lev Nikolaevich Tolstoy; Nikolai Georgievich Garin-Mikhailovsky;

Kisah Pushkin

Penulis dan pendongeng sezaman dengan Pushkin

Dongeng dengan cita rasa nasional

Dongeng "Baru".

Kisah abad ke-19 lainnya

Buku bagus- temanku, temanku,
Waktu senggang lebih menarik bersamamu,
Kami bersenang-senang bersama
Dan kami perlahan melanjutkan percakapan kami.
Jalanku panjang bersamamu -
Ke negara mana pun, di abad mana pun.
Anda bercerita tentang perbuatan orang-orang pemberani,
Tentang musuh jahat dan orang eksentrik yang lucu.
Tentang rahasia bumi dan pergerakan planet.
Tidak ada yang tidak jelas tentangmu.
Anda mengajar untuk menjadi jujur ​​dan gagah berani,
Untuk memahami dan mencintai alam, manusia.
Aku menghargaimu, aku menjagamu,
Saya tidak bisa hidup tanpa buku bagus.

N.Naydenova.

Hari ini, di kami dunia modern, lebih dari sebelumnya, penting untuk membentuk kepribadian yang utuh secara spiritual pada seorang anak, untuk mempersiapkan pembaca yang berkualitas. Pelajaran membaca sastra mempunyai tujuan ini.

Dalam proses bekerja dengan karya seni, cita rasa artistik berkembang, kemampuan bekerja dengan teks dikuasai, yang berkontribusi pada pengenalan anak-anak untuk membaca buku dan, atas dasar ini, memperkaya pengetahuan mereka tentang dunia di sekitar mereka.

Dengan bantuan buku kita menciptakan manusia yang berbudaya dan terpelajar.

Dan tugas kita para guru sekolah dasar adalah memberikan perhatian khusus pada pelajaran membaca, berusaha memperbaikinya dan mencari yang baru bentuk yang efektif dan metode pengajaran agar proses membaca menyenangkan dan menyenangkan bagi anak.

Tujuan pelajaran.

1) Meringkas dan mensistematisasikan pengetahuan anak tentang sastra dongeng XIX abad, belajarlah mengajukan pertanyaan tentang apa yang Anda baca dan jawablah;

2) Mengembangkan perhatian, ucapan, sikap bijaksana terhadap membaca, imajinasi;

3) Menumbuhkan kebaikan, gemar membaca, dan kerja keras.

Peralatan:

1. Membaca buku teks kelas 4 (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. Potret A.S. Pushkin, N.V.
3. C.Perrault, Saudara Grimm.
4. Gambar anak-anak.
5. Pesan dari anak-anak.
6. Buku oleh V.A. Zhukovsky, A. Pogorelsky, V.F.
7. P.P.Ershov, M.Yu.Lermontov, N.V.
8. Kamus hidup bahasa Rusia Hebat Dahl.
9. Kutipan dari dongeng penulis abad ke-19 abad.
10. Trek musik: P.I. Waltz dari balet "Sleeping Beauty".
11. Rimsky-Korsakov. “Penerbangan Bumblebee.”
12. Kartu:

KEMAJUAN PELAJARAN

1). Momen organisasi.

2). Mengerjakan materi yang dibahas.

Abad ke-19 bisa disebut sebagai “zaman keemasan” sastra Rusia.

Diberkahi oleh kejeniusan Pushkin, Lermontov, Gogol, Zhukovsky, Krylov, Griboyedov, sastra Rusia mengambil langkah maju yang sangat besar di paruh pertama abad ini. Hal ini terutama disebabkan oleh perkembangan masyarakat Rusia yang luar biasa pesat.

Tidak ada negara lain yang memiliki keluarga raksasa yang begitu perkasa, ahli ekspresi seni terhebat, konstelasi nama-nama cemerlang yang begitu cemerlang, yang muncul dalam waktu sesingkat itu seperti dalam sastra Rusia abad ke-19.

Pada paruh pertama abad ke-19, buku-buku yang ditulis khusus untuk anak-anak muncul dalam literatur anak-anak Rusia. karya berbakat:

– puisi untuk usia yang lebih muda V.A.Zhukovsky;

– cerita “Ayam Hitam atau Penghuni Bawah Tanah” oleh A. Pogorelsky;

– cerita dan dongeng oleh V.F. Odoevsky;

– dongeng oleh A.S. Pushkin;

– dongeng “Kuda Bungkuk Kecil” oleh P. P. Ershov;

– puisi oleh M.Yu.

– cerita oleh N.V. Gogol;

– cerita oleh S. Aksakov, V.M. Dalia.

Saat ini kita membawa mesin waktu ke abad ke-19.

Jalan kami dimulai dari cerita rakyat ke dongeng sastra.

3). Mengerjakan topik pelajaran.

Tidak dalam kenyataan dan tidak dalam mimpi,
Tanpa rasa takut dan tanpa rasa takut
Kami berkeliaran di seluruh negeri lagi
Yang tidak ada di dunia.
Tidak ditampilkan di peta
Tapi kamu dan aku tahu
Apa dia, apa negaranya
Literatur.

hal.i. Tchaikovsky (1889)

Waltz dari balet "Sleeping Beauty".

Apa hubungan antara para penulis yang potretnya Anda lihat di depan Anda?

Ch.Perrault - Grimm Bersaudara - Zhukovsky.

Bagaimana Anda memahami ungkapan Vl. Dalia: “Poros depan ke belakang”?

Poros depan belakang.

– Kompetisi retorika.

(Anak-anak membaca esai yang disiapkan untuk pelajaran tentang penulis abad ke-19.)

– Dari karya apa kutipannya?

(grup – dalam baris + perlindungan)

(Kelompok menerima kutipan dari dongeng dan menentukan judul dan penulisnya.)

– Kompetisi puisi “Ayo bermain kata.”

Saya akan menemukan kata-kata di mana-mana:
Baik di langit maupun di air,
Di lantai, di langit-langit,
Di hidung dan di tangan!
Pernahkah kamu mendengar ini?
Tidak masalah! Ayo bermain kata!

(Hari Sajak)

Kompetisi puisi abad ke-19 apa yang bisa Anda ceritakan kepada kami?

(Kompetisi antara A.S. Pushkin dan V.A. Zhukovsky)

Siapa yang berani menilai para ahli sastra?

Apa hasil dari kompetisi ini?

– Konferensi pers.

Hari ini, seorang master ilmu sastra, pemenang kompetisi puisi, dan pakar akan menjawab pertanyaan Anda. sastra abad ke-19 abad.

(Anak-anak menanyakan pertanyaan “ahli” tentang abad ke-19).

– Pertanyaan melingkar.

MENIT FISIK (Latihan kinesiologis)

- Turnamen kilat.

1) Terjemahkan dari bahasa Rusia ke bahasa Rusia.

Versta adalah ukuran panjangnya, lebih dari 1 km.

Vershok adalah ukuran panjang, 4,4 cm.

Klub adalah klub yang berat.

Pud adalah ukuran beratnya, 16 kg.

Susek - warung dengan tepung.

Jari – jari.

Handuk adalah handuk.

Rumah mewah adalah rumah yang besar.

2) Frase menarik.

“Hei, Moska! Ketahuilah bahwa dia kuat, bahwa dia menggonggong pada gajah”

I.A. Krylov. “Gajah dan Moska”

“Di kerajaan tertentu, bukan di negara kita.”

Cerita rakyat Rusia.

“Bintang-bintang bersinar di langit biru.”

SEBAGAI. Pushkin. “Kisah Tsar Saltan...”

“Besarlah manfaat pembelajaran buku”

Penulis kronik.

“Angin, angin! Kamu kuat.”

SEBAGAI. Pushkin. “Kisah tentang putri yang sudah mati…”

“Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya,

Sebuah pelajaran bagi orang-orang baik.”

SEBAGAI. Pushkin. “Kisah Ayam Jantan Emas.”

“Tinggal di luar negeri tidaklah buruk.”

SEBAGAI. Pushkin. “Kisah Tsar Sahanan.”

“Jangan biarkan seseorang lewat tanpa menyapanya.”

Ajaran Vladimir Monomakh.

3) Teka-teki rakyat Rusia oleh V. Dahl.

Bumi berwarna putih, dan burung-burung di atasnya berwarna hitam.

(Kertas)
Bukan semak, tapi dengan dedaunan,
Bukan kemeja, tapi dijahit,

Bukan orang, tapi pendongeng. (Buku)
Bukan berdasarkan takaran, bukan berdasarkan berat,

Dan semua orang memilikinya. (Pikiran)
Satu ayah, satu ibu,

Dan tidak satu pun yang merupakan anak laki-laki? (Anak perempuan)

Apa yang digunakan pendeta untuk membeli topi itu? (Untuk uang)

Kamu, aku, kamu dan aku.
Apakah jumlahnya banyak? (Dua)

4) Peribahasa rakyat dan ucapan.

Tapi istri bukanlah sarung tangan.
Anda tidak bisa melepaskan pena putihnya
Dan Anda tidak bisa memasukkannya ke dalam ikat pinggang Anda. (Kisah Tsar Sahanan)

Mulai sekarang, ilmu untukmu, bodoh,
Jangan duduk di kereta luncur yang salah! (Kisah Nelayan dan Ikan)

Dasar bodoh, bodoh!
Kamu memohon sebuah palung, bodoh!
Apakah ada banyak kepentingan pribadi? (Kisah Nelayan dan Ikan)

- Bagaimana Anda memahami peribahasa?

Membaca adalah pengajaran terbaik.

Siapa yang ingin tahu banyak, butuh sedikit tidur.

Yang mana milik A.S. Pushkin?

Cerita rakyat – Pencatatan dan pengolahan cerita – Milik penulis dongeng sastra.

– Kembali ke abad ke-20. (Rimsky - Korsakov. “Penerbangan Lebah.”)

4). Ringkasan pelajaran.

Berikan contoh buku untuk anak-anak yang ditulis pada awal abad ke-19 kepada pembaca

- mengajar,

- menghibur,

- memberitahukan,

- membentuk,

- mendidik.

Tuntutan apa yang diberikan sastra anak kepada pembacanya?

(jadilah pembaca yang penuh perhatian dan bijaksana, jangan ragu untuk bertanya, gunakan terus-menerus imajinasi Anda, percaya pada keajaiban).

Apakah kualitas-kualitas ini penting bagi pembaca modern?

Jalan menuju ilmu diumpamakan seperti sebuah tangga yang mempunyai anak tangga pertama dan tidak ada anak tangga terakhir. Kami telah meningkat satu langkah lagi dalam pengetahuan kami tentang sastra. Namun tangganya tidak berakhir. Dan penelitian kami juga tidak berakhir di situ. Dan perjalanan kami keliling Negeri Sastra akan dilanjutkan secara harfiah pada pelajaran berikutnya.

Abad ke-19 berlanjut……..

Rencana

Perkenalan

Bagian utama

1 Dongeng paruh pertama abad ke-19.

2 Tema dongeng sastra.

3 Munculnya dongeng V. A. Zhukovsky dalam sastra

4 Orisinalitas artistik dongeng oleh V.A.Zhukovsky

5 Sejarah dongeng.

6 Orisinalitas tematik dari dongeng V. A. Zhukovsky

Kesimpulan

Perkenalan

V.G. Belinsky menyebut V.A. Zhukovsky sebagai “Sastra Colombus Rus', yang menemukan romantisme Amerika dalam puisi.” , prestasinya yang luar biasa, yang oleh para bangsawan kita secara tidak adil dikaitkan dengan Pushkin.”

Dongeng Vasily Andreevich Zhukovsky juga merupakan fenomena penting dalam sastra Rusia. Banyak dongeng yang ditulis dalam versi puisi dari cerita prosa, seperti “Puss in Boots”, “Tulip Tree”. Zhukovsky memprosesnya dalam heksameter - meteran puisi yang banyak digunakan dalam puisi epik Yunani kuno.

Kita tahu bahwa banyak penulis yang menciptakan karyanya berdasarkan cerita rakyat dan sastra spiritual. Ini bukan suatu kebetulan: cerita rakyatlah yang menjadi sumber bagi banyak penulis, termasuk Vasily Andreevich. Dalam dongeng-dongeng yang ditulis oleh Zhukovsky, ada keinginan nyata untuk “memuliakan” cerita rakyat, untuk membuat sajian sastra yang elegan. Sangat menghargai interpretasi dongeng, Pletnev menulis kepada Zhukovsky: "Jelas bahwa dongeng itu tidak berasal dari gubuk petani, tetapi dari rumah bangsawan."

Dalam karya ini saya ingin beralih ke beragam tema dongeng, hingga orisinalitas artistik.

Dongeng paruh pertama abad ke-19

Dongeng bisa menjadi sebuah ciptaan

Tinggi ketika berfungsi sebagai alegoris

Pakaian yang merupakan pakaian spiritual yang tinggi

Kebenaran ketika terungkap secara nyata

Dan rupanya bahkan rakyat jelata pun peduli,

Hanya tersedia untuk orang bijak.

N.V. gogol

Dongeng adalah salah satu jenis kesenian rakyat epik yang paling populer. Selama berabad-abad, ia hidup dalam pertunjukan lisan, diturunkan dari generasi ke generasi, menarik perhatian pendengar dengan puisi tentang dunia fantastis yang hidup sesuai dengan hukum dongengnya sendiri. Berasal dari zaman kuno, dongeng kehilangan beberapa ciri dan memperoleh ciri lain selama keberadaannya, serta memasukkan motif dan gambar baru. Namun impian masyarakat, gagasan tentang kebaikan, kebenaran, keadilan sosial, yang diwujudkan dalam dongeng, selalu tidak berubah. Di sini, kebaikan pasti menang atas kejahatan, pengkhianatan, kekerasan dan pengkhianatan dihukum berat, dan kejahatan serta kekurangan manusia dibedakan. Hal ini juga yang menyebabkan dongeng menjadi bacaan favorit semua orang.

Publikasi pertama oleh orang Rusia cerita rakyat milik abad ke-18. Pada awal abad ke-19, cerita rakyat menarik perhatian para penulis Rusia. V. A. Zhukovsky meminta teman-temannya menuliskan dongeng untuknya; Saat berada di pengasingan di Mikhailovskoe, A.S. Pushkin mendengarkan dengan penuh kekaguman dan menuliskan dongeng yang diceritakan oleh pengasuhnya Arina Rodionovna; filolog dan penulis terkenal V.D. Dal, yang menerbitkan karyanya dengan nama samaran Kazak Lugansky, dengan cermat mengumpulkan dan mengolah cerita rakyat, dan pada tahun 1832 menerbitkannya sebagai koleksi terpisah. Terkesan dengan dongeng yang baru muncul, A. S. Pushkina beralih ke studi cerita rakyat.

Tema dongeng sastra

Apa alasan meningkatnya minat para penulis Rusia pada paruh pertama abad ke-19 terhadap cerita rakyat?

Salah satu peristiwa besar dalam sejarah Rusia pada awal abad ke-19 ada Perang Patriotik 1812, di mana rakyat Rusia meraih kemenangan mengesankan atas Napoleon. Petani sederhana yang mengenakan mantel tentara, bersama dengan perwakilan terbaik kaum intelektual yang mulia menunjukkan kepahlawanan dan keberanian dalam melawan penjajah, membela mereka dari musuh tanah asli. Perang pembebasan mengobarkan perasaan patriotik bangsa Rusia, membangkitkan kesadaran diri nasional, dan membangkitkan minat besar masyarakat Rusia yang maju terhadap orang-orang yang menang, dalam kehidupan, cara hidup, moral, adat istiadat mereka. , dan kreativitas.

Pencarian asal usul kepahlawanan, keberanian, patriotisme, dan humanisme rakyat memaksa para penulis untuk beralih ke studi tentang pandangan dunia, nilai-nilai moral dan estetika masyarakat. Ide-ide rakyat tentang kehidupan yang telah berkembang selama berabad-abad paling baik tercermin dalam karya-karya yang diciptakan oleh masyarakat itu sendiri - secara lisan seni rakyat: dalam legenda, tradisi, dongeng, epos, lagu. Ini semua tentangnya alasan utama daya tarik penulis Rusia terhadap cerita rakyat, termasuk cerita rakyat.

Selain itu, kaum intelektual Rusia yang progresif saat ini aktif menganjurkan penciptaan sastra nasional yang orisinal. Menurutnya, sastra harus mencerminkan semangat bangsa, menarik yayasan nasional, dan terutama kesenian rakyat.

Terlepas dari plot fiksi dan narasi yang fantastis, dongeng mengungkapkan sikap aktif terhadap kehidupan, menegaskan kemenangan kebaikan dan keadilan, kemenangan pahlawan atas kesulitan. Fiksi dongeng selalu tunduk pada gagasan karya, “moralitas”, yang langsung ditujukan pada kenyataan. Dan fenomena itu sendiri kehidupan nyata tercermin dalam cerita rakyat. “Jika dalam semua legenda ini,” tulis N. A. Dobrolyubov dalam artikel “Tentang tingkat partisipasi masyarakat dalam pengembangan sastra Rusia,” “jika ada sesuatu yang patut kita perhatikan, maka bagian-bagian itulah yang menjadi perhatian kita. mencerminkan kenyataan hidup.”

Salah satu penulis Rusia pertama yang beralih ke genre dongeng adalah A. S. Pushkin.

Munculnya dongeng V. A. Zhukovsky dalam sastra

Di bawah pengaruh A. S. Pushkin, temannya, penyair Vasily Andreevich Zhukovsky, beralih ke genre dongeng sastra.

Tentang bakat, tentang puisi V. A. Zhukovsky, Pushkin berkata lebih jelas dan tepat daripada siapa pun:

Puisi-puisinya sangat manis

Jarak berabad-abad yang membuat iri akan berlalu...

Setidaknya selama dua abad, karya-karyanya masih hidup dan sehat, dan tidak hanya dipelajari oleh sejarawan sastra. Buku-buku Zhukovsky diterbitkan hampir setiap tahun - dan buku-buku tersebut tidak tergeletak di rak-rak toko seperti beban mati.

Vasily Andreevich dianggap sebagai pendiri romantisme Rusia, yang harus dikatakan, merupakan fenomena orisinal yang tumbuh dari akar nasionalnya. Dalam keanggunan dan balada Zhukovsky, untuk pertama kalinya, dunia batin diungkapkan kepada pembaca dengan ketulusan yang luar biasa,nuansa gerakan emosional penyair. Sebelum dia, mungkin, tidak ada syair musik seperti itu dalam puisi Rusia, begitu merdu, kaya akan nuansa dan halftone, Zhukovsky sebenarnya menciptakan lirik kami. Dongeng Vasily Andreevich pun tak kalah berbakatnya.

Orisinalitas artistik dari dongeng V. A. Zhukovsky

Dongeng Zhukovsky ditulis berdasarkan cerita rakyat Rusia dan Eropa Barat, mereka menampilkan karakter terkenal - Tsar Berendey, putranya Ivan Tsarevich, Baba Yaga, Serigala Abu-abu, Puss in Boots. Sambil mempertahankan kesamaan plot dengan cerita rakyat, dongeng Zhukovsky berbeda dari mereka dalam banyak hal dalam sikap penulis terhadap yang digambarkan, yang ditandai dengan ironi lembut dan ejekan yang baik hati. Dia dengan ramah menertawakan Tsar Berendey:

Dia dengan rakus menempelkan bibirnya ke air dan mata air

Dia mulai menarik, tidak peduli janggutnya tenggelam di air...

Setelah dengan jujur ​​​​menyelamatkan janggutnya, Tsar melepaskan diri seperti Gogol.

Dia menyemprot semua anggota istana, dan semua orang membungkuk kepada raja.

Di halaman dia bertemu

Kegelapan orang-orang, dan semua orang sedang tidur:

Dia duduk terpaku di tempatnya:

Dia berjalan tanpa bergerak;

Dia berdiri dengan mulut terbuka,

Menghentikan pembicaraan dengan tidur,

Dan wustah pun terdiam sejak saat itu

Pidato yang belum selesai...

Dongeng Zhukovsky mencerminkan pandangan dunia yang baik, manusiawi, dan puitis yang melekat pada perwakilan masyarakat umum. Hal yang sama berlaku di sini pahlawan ideal, diberkahi dengan kecantikan, kesempurnaan fisik dan mental, cinta terhadap sesama, kegagahan dan keberanian. Membela keadilan, melaksanakan instruksi seseorang, mereka bertindak dalam keadaan dongeng, berakhir di "kerajaan ketiga puluh, negara bagian ketiga puluh", bantuan yang tak ternilai diberikan kepada mereka oleh teman-teman setia - Serigala Abu-abu atau Puss in Boots, serta benda-benda indah: topi tak kasat mata, taplak meja - rakitan sendiri, dan tongkat ajaib.

Keyakinan akan kemenangan akhir kebaikan ditegaskan melalui puisi dunia dongeng yang cerah, penuh keindahan dan keajaiban, keajaiban Putri Marya yang cantik membantu Ivan Tsarevich sendiri membebaskan dirinya dari penganiayaan Koshchei the Immortal dan membebaskan ayahnya. , Tsar Berendey, dari janji sumpah, dengan licik direnggut darinya oleh Koshchei. Pengabdian dan persahabatan tanpa pamrih dari Serigala Abu-abu, kemampuannya untuk melakukan keajaiban tidak hanya memberikan layanan yang sangat berharga kepada Ivan Tsarevich dalam memenuhi perintah ayahnya - untuk mendapatkan Burung Api, tetapi juga membangkitkan ksatria muda dari kematian, membantu mengembalikan Elena yang Cantik dan menghukum Koshchei yang pengkhianat.

Pandangan baik pendongeng terhadap dunia juga tercermin dalam karakter negatif yang akan menghadapi hukuman yang tak terelakkan atas kejahatan mereka. Dalam beberapa kasus, kejahatan yang terungkap akan diampuni dengan murah hati, dalam kasus lain akan dihukum berat. Jadi, setelah mempelajarinya keselamatan yang ajaib istri dan anak, Tsar Saltan dengan penuh belas kasihan memaafkan para fitnah. Sebaliknya, pembalasan yang adil menanti ibu tiri yang jahat (“Pohon Tulip”) dan saudara-saudara Ivan Tsarevich yang pengkhianat (“Kisah Tsar Berendey”). Perlu diingat bahwa baik dalam cerita rakyat maupun dongeng sastra, retribusi tidak bertentangan dengan sifat manusiawi dari hal-hal positif. pahlawan dongeng. Menghukum musuh, pemfitnah, pemerkosa, pembunuh bukanlah manifestasi dari kekejaman mental, tidak berperasaan, atau rasa balas dendam yang egois, tetapi kemenangan kebenaran.

Jadi, penemuan yang luar biasa, fantasi dongeng tidak lebih dari sebuah konvensi puitis di mana impian, harapan, gagasan moral masyarakat terungkap - segala sesuatu yang dapat disebut pandangan cerah tentang dunia, karakteristik karakter nasional Rusia.

Kisah puitis Zhukovsky sebagian besar mempertahankan ciri gaya cerita rakyat. Penyair secara sadar memusatkan perhatian pada dimensi epik narasi, yang didukung oleh kelimpahan bentuk kata kerja V ungkapan dongeng. Beginilah cara Zhukovsky berbicara tentang gadis bebek yang diawasi Ivan Tsarevich di tepi danau:

Bebek berenang, bermain air di sungai, bermain, menyelam.

Akhirnya setelah bermain, menyelam, bermain air, mereka berenang

Ke pantai; dua puluh sembilan di antaranya, berlari dengan pelana

Ke kemeja putih, mereka menyentuh tanah, semua orang berbalik

Mereka berpakaian seperti gadis merah, berkibar dan menghilang seketika.

Dunia dongeng Zhukovsky, dengan segala kehebatannya, tidak putus dengan dunia di sekitarnya. Ciri-ciri realitas terwujud dalam sketsa pemandangan yang indah, dipenuhi dengan banyak warna cerah dan beragam suara:

…Ini sedang dalam perjalanan

Suatu hari, hari berikutnya dan hari ketiga; di akhir yang keempat - matahari

Begitu dia sempat masuk, dia pergi ke danau; mulus

Danau itu seperti kaca; air sama dengan tepian;

Segala sesuatu di sekitarnya kosong; cahaya malam yang kemerahan

Perairan yang tertutup keluar, dan warna hijau terpantul di dalamnya

Pantai dan alang-alang yang lebat dan segala sesuatunya tampak tertidur;

Udara tidak bertiup; buluh tidak bergesekan; gemerisik di sungai

Anda tidak dapat mendengar yang ringan...

Banding dari V.A. Pendekatan Zhukovsky terhadap cerita rakyat membuka peluang luas baginya untuk menggambarkan karakter rakyat. Bentuk dongeng, gambar dongeng pahlawan nasional memungkinkan penulis untuk mengekspresikan cita-cita sosial dan moral masyarakat. Perlu diingat bahwa dongeng sastra muncul dan berkembang dalam tren umum sastra Rusia pada sepertiga pertama abad ke-19, terutama sastra romantis yang memperjuangkan sastra nasional. Dan dalam pengertian ini, dongeng sastra memenuhi tuntutan progresif yang diajukan penulis pada sastra Rusia - untuk menemukan bentuk orisinal untuk mengekspresikan konten nasional.

Dalam proses perkembangan sastra, terbentuknya prinsip-prinsip realisme di dalamnya, dongeng sastra itu sendiri mengalami perubahan. Ia tetap mempertahankan hubungannya dengan sumber-sumber cerita rakyat dan pandangan dunia nasional, namun hubungannya dengan kenyataan menjadi semakin kuat. Sebuah dongeng sastra muncul, khusus ditujukan untuk anak-anak. Dalam beberapa kasus, dongeng tersebut melanjutkan tradisi sebelumnya dan merupakan adaptasi sastra dari cerita rakyat. Dalam kasus lain, penulis berupaya menggunakan materi kehidupan dan keseharian modern untuk menumbuhkan perasaan baik dan prinsip moral yang tinggi pada diri anak.

Sejarah dongeng

Vasily Andreevich Zhukovsky adalah penyair Rusia berbakat, kontemporer dan teman A.S.

Pada musim panas 1831, Zhukovsky menetap di pinggiran kota St. Petersburg di Tsarskoe Selo, di mana ia bertemu setiap hari dengan Pushkin, yang pada saat itu dengan antusias mengerjakan dongengnya. Gairah Pushkin dipindahkan ke Zhukovsky; semacam “kompetisi” dimulai antar penyair dalam menulis dongeng. N.V. menulis tentang persaingan puitis ini. Gogol yang saat itu sering mengunjungi Pushkin Zhukovsky di Tsarskoe Selo. “Kami berkumpul hampir setiap malam - Zhukovsky, Pushkin, dan saya. Oh, andai saja Anda tahu betapa banyak hal menakjubkan yang dihasilkan dari pena orang-orang ini. Pushkin... memiliki cerita rakyat Rusia - tidak seperti "Ruslan dan Lyudmila", tetapi sepenuhnya Rusia... Zhukovsky juga memiliki cerita rakyat Rusia, beberapa dalam heksameter, yang lain hanya dalam syair tetrameter, dan, hal yang luar biasa! Zhukovsky tidak dapat dikenali. Tampaknya seorang penyair baru yang berwawasan luas telah muncul, dan kali ini seorang penyair murni Rusia.”

Kemenangan dalam “kompetisi” ada di pihak Pushkin; penyair hebat berhasil menyampaikan semangat dan gaya cerita rakyat Rusia dengan lebih akurat. Namun, hal ini sama sekali tidak mengurangi manfaat dongeng Zhukovsky, yang merupakan fenomena penting dalam sastra Rusia.

Selama periode ini A.S. Pushkin menulis “The Tale of Tsar Saltan”, dan V.A. Zhukovsky tiga dongeng: "Kisah Tsar Berendey", "Putri Tidur" dan "Perang Tikus dan Katak".

Pada tahun 40-an abad ke-19, Vasily Andreevich Zhukovsky menulis beberapa dongeng sastra lagi.

Orisinalitas tematik dari dongeng V. A. Zhukovsky

Kisah Tsar Berendey,

Tentang putranya Ivan Tsarevich,

Tentang trik Koshchei the Immortal

Dan tentang kebijaksanaan Putri Marya,

Putri Koshcheeva

Pushkin memberikannya kepada Zhukrovsky. Rekaman Pushkin Plotnya didasarkan pada rekaman cerita rakyat, yang dibuat pada tahun 1824 dari kata-kata Arina Rodionovna. Zhukovsky mengubah rekaman ini menjadi ayat-ayat, memprosesnya dalam heksameter - meteran puisi, banyak digunakan di

puisi epik Yunani kuno.

Putri tidur

Sumber ceritanya adalah adaptasi sastraDan Dongeng Jerman dan Prancis (“Rose Hip” oleh Brothers Grimm dan “Beauty Sleeping in the Forest” oleh Ch. Perrault). Zhukovsky menggabungkan kedua versi cerita ini dan menyusunnya kembali dalam meteran puisi, sangat mirip dengan syairnya Dongeng Pushkin“Tentang Tsar Saltan”, “Tentang Putri yang Mati”, “Tentang Ayam Emas”.

Perang Tikus dan Katak

Kisah ini didasarkan pada puisi Yunani kuno “Batrachomyomania” (“Perang Tikus dan Katak”), mungkin ditulis oleh penyair Pigret dari Caria pada akhir abad ke-6 – awal abad ke-5 SM. Selain itu, Zhukovsky akrab dengan puisi itu penulis Jerman Abad ke-16 oleh G. Rollenchen “Manusia Katak dan Tikus” dan adaptasi sastra selanjutnya. Zhukovsky secara ironis dan terkadang menyindir menunjukkan penulis kontemporer di sini. Kucing Fedot Murlyka mengungkap penulis dan informan korup Thaddeus Bulgarin. Dalam tikus bijak Onufria, Zhukovsky menggambarkan dirinya sendiri, dan dalam penyair kerajaan tikus, Klim, Pushkin.

Bocah Jempol

Dongeng puitis ini ditulis oleh Zhukovsky pada tahun 40-an untuk anak-anaknya yang masih kecil.

Kucing dalam Sepatu Bot

Dongeng ini merupakan adaptasi puitis dari dongeng karya C. Perrault “Uncle's Cat, or Puss in Boots.” Zhukovsky di beberapa tempat mengembangkan teks singkat dari pendongeng Prancis dan memperkenalkan fitur humor ke dalamnya.

pohon tulip

“The Tulip Tree” adalah adaptasi puitis dari dongeng prosa dari koleksi Brothers Grimm “The Almond Tree.”

Kisah Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu

Plot kisah ini didasarkan pada beberapa cerita rakyat Rusia, serta sejumlah motif dan gambar yang dipinjam dari dongeng bangsa lain.

Kesimpulan

Saat mengerjakan topik "Orisinalitas artistik dan tematik dari dongeng V. A. Zhukovsky", saya bertemu dunia peri, dengan segala sifatnya yang fantastis, penulis tidak memutuskan hubungan dengan dunia di sekitarnya. Dongeng mencerminkan pandangan dunia yang baik, manusiawi, dan puitis yang melekat pada perwakilan masyarakat umum. Kisah puitis Zhukovsky sebagian besar mempertahankan ciri gaya cerita rakyat. Dongeng Zhukovsky ditulis berdasarkan cerita rakyat Rusia dan Eropa Barat serta dongeng asli. Saya mempelajari keragaman tematik dongeng V. A. Zhukovsky.

Daftar literatur bekas

Grikhin V. A. Di luar pegunungan, di luar lembah... M;

Karpov I.P.Starygina N.N. Buka pelajaran menurut literatur M; 2001

Kalyuzhnaya L. Ivanov G. Seratus Penulis Hebat M;

Starobdub K. Sastra Moskow M; 1997