Rumah > Uji Coba > Esai tentang pria kecil dalam cerita Gogol The Overcoat. Tentang cinta dan kasih sayang dalam cerita “The Overcoat” Kasih sayang dalam cerita “The Overcoat”

Esai tentang pria kecil dalam cerita Gogol The Overcoat. Tentang cinta dan kasih sayang dalam cerita “The Overcoat” Kasih sayang dalam cerita “The Overcoat”

Target:

Perluas gambarnya" orang kecil".

Tugas:

· Melakukan analisis ideologis dan tematik terhadap karya; mengembangkan keterampilan dalam menentukan watak tokoh utama cerita “The Overcoat”.

· Ciptakan kondisi untuk mandiri aktivitas kreatif siswa; mempromosikan pembentukan pemikiran analitis dan keterampilan perbandingan dan generalisasi; menanamkan minat dalam pekerjaan pencarian.

· Menumbuhkan kebaikan, kasih sayang, kasih sayang terhadap sesama; mengajar untuk memahami posisi penulis.

Jenis pelajaran:

mengembangkan teknologi berpikir kritis

Teknologi:

teknologi berpikir kritis

Peralatan

: komputer, layar, proyektor.

Unduh:


Pratinjau:

Pelajaran sastra dengan topik “Gambaran seorang lelaki kecil dalam cerita karya N.V. "Mantel" karya Gogol

Kuznetsova Galina Maksimovna, guru bahasa dan sastra Rusia, Sekolah Menengah Ust-Tsilemskaya

Target:

Mengungkapkan citra “pria kecil”.

Tugas:

  • Melakukan analisis ideologis dan tematik terhadap karya tersebut;mengembangkan keterampilan dalam menentukan watak tokoh utama cerita “The Overcoat”.
  • Menciptakan kondisi untuk aktivitas kreatif mandiri siswa; mempromosikan pembentukan pemikiran analitis dan keterampilan perbandingan dan generalisasi; menanamkan minat dalam pekerjaan pencarian.
  • Menumbuhkan kebaikan, kasih sayang, kasih sayang terhadap sesama; belajar memahami posisi penulis.

Jenis pelajaran:

mengembangkan teknologi berpikir kritis

Teknologi:

teknologi berpikir kritis

Peralatan

: komputer, layar, proyektor.

Kemajuan pelajaran

1. Motivasi pelajaran.

Pahlawan apa yang kita bicarakan dalam bagian ini?

“... Saya melihat rambutnya yang beruban, kerutan dalam di wajahnya yang sudah lama tidak dicukur, punggungnya yang bungkuk - dan saya tidak dapat membayangkan bagaimana tiga atau empat tahun dapat mengubah seorang pria yang kuat menjadi seorang lelaki tua yang lemah.”

Mengingatkan saya pada kisah hidup Samson Vyrin. (Ananina Nastya)

pejabat kelas empat belas yang malang Samson Vyrin tidak memiliki hak dalam hidup, dan bahkan satu-satunya makna keberadaannya - putri kesayangannya - diambil darinya oleh seseorang yang memiliki kekuasaan.

  • 2. Memperbarui pengetahuan.

Apa nama tipenya? pahlawan sastra, ke mana kita mengklasifikasikan karakter ini?

Orang kecil-

Guys, asosiasi apa yang kamu rasakan ketika mendengar ungkapan “pria kecil”?

Mari beralih ke kartu.

Pilihlah kata-kata yang sesuai dengan deskripsi “pria kecil”

Bychkova Katya akan menjelaskannya kepada kami makna leksikal frasa ini.

(“Pria Kecil” dalam sastra adalah sebutan untuk pahlawan yang agak heterogen, disatukan oleh fakta bahwa mereka menempati salah satu tempat terendah dalam hierarki sosial, dan bahwa keadaan ini menentukan psikologi dan perilaku sosial mereka: penghinaan, dikombinasikan dengan rasa ketidakadilan, terluka oleh kesombongan. “Manusia Kecil” adalah orang yang tertindas oleh kemiskinan dan merasa tidak berarti, tidak diberkahi dengan kemampuan luar biasa, tidak dibedakan berdasarkan kekuatan karakter, tetapi pada saat yang sama baik hati, tidak merugikan siapa pun, tidak berbahaya.)

Anda semua telah membaca cerita oleh N.V. Gogol "Mantel"

Bagaimana perasaan Anda saat membaca cerita ini?

Pertanyaan apa yang Anda miliki saat membaca?

3.Kerjakan topik pelajaran.

Merumuskan topik pelajaran kita.

Tema “pria kecil” dalam cerita N.V. Gogol "Mantel"

Apa tujuan pelajarannya?

  • Tunjukkan tragedi nasib “pria kecil” dengan menggunakan contoh gambar Bashmachkin;
  • identifikasi posisi penulis dan posisi Anda dalam masalah ini.
  • Siapakah Bashmachnikov Akaki Akakievich?(Sergey Shishelov, S.Filippov.(Ada pejabatnya, tapi wajahnya tidak ada, tidak ada wajah unik manusia, begitu pula tidak ada kepribadian.)

(Ilustrasi) (sepanjang teks)

Mengapa, ketika mengkarakterisasi pahlawan, penulis menggunakan kata ganti tak tentu dan kata sifat dengan akhiran bulat telur?

Mereka menekankan perasaan ketidakjelasan, ambiguitas, dan tidak adanya sesuatu yang luar biasa atau berkesan.

  • Mengapa pahlawan itu disebut Akaki?Setujukah Anda kalau nasibnya ditentukan saat ia diberi nama Akaki Akakievich? (kata untuk kelompok Tanya Bulygina..(Nasib disegel)
  • Bagaimana rekan Anda memperlakukan Akaki Akakievich?
  • Kelompok (Durkina Klava) menyiapkan jawaban untuk pertanyaan ini.... Seolah-olah segala sesuatu dalam nasibnya telah ditentukan sebelumnya , sama sekali tanpa puisi.
  • Apakah Anda bersimpati dengan sang pahlawan? Mengapa? (kepada semua orang)
  • Dia seperti tertindas, tertindas, menyedihkan, tidak berwajah
  • seorang pejabat yang bimbang, bodoh, “tertindas”, N.V. Gogol ingin mengatakan: Anda tidak bisa hidup seperti itu, Anda harus melawan, membela diri.
  • 4. Latihan fisik.
  • 5.Kelanjutan pengerjaan topik pelajaran.
  • Kami mendengarkan pembacaan ekspresif dari bagian yang disiapkan oleh Alesya Kalganova..
  • Halaman 361-362.(124-
  • Ciri-ciri karakter pahlawan apa yang dapat disebutkan sambil mendengarkan kutipannya?
  • Dia adalah orang yang kesepian, dunianya sedang menulis ulang makalah, surat-surat adalah lawan bicaranya, teman-temannya. Tertutup, pendiam, tidak komunikatif. Semacam mesin, bukan manusia. Agak menyedihkan.. Di dunia sastra, Akaki Akakievich menemukan kebahagiaan, kesenangan, harmoni, di sini dia benar-benar puas dengan nasibnya, karena dia melayani Tuhan: “Setelah menulis sepuasnya, dia pergi tidur, tersenyum memikirkan hari esok: akankah Tuhan mengirimkan sesuatu untuk ditulis ulang besok?” Menakutkan jika hidup seseorang hanya sebatas menyalin kertas.
  • Kita dengarkan baik-baik bagian selanjutnya yang dibacakan oleh Tanya Bulygina...
  • Halaman 362
  • Bagaimana bagian ini menjadi ciri Bashmachkin?
  • Seperti orang yang ceroboh, miskin,
  • Tudung - Baju rumah wanita yang longgar.
  • Mari kita dengarkan penggalan "Saat Makan Siang" halaman 363
  • Bagaimana Anda melihat Akaki Akakievich?

Dia makan dengan tergesa-gesa, tidak memperhatikan rasanya, dengan lalat dan... Seolah-olah indranya telah berhenti berkembang. Dia tidak tahu bagaimana caranya bersukacita. Rasakan kesenangan, setidaknya dari makanan.

Dengarkan pidato Akaki Akakievich.

Halaman 129. Bagaimana pidato tersebut menjadi ciri sang pahlawan?

Dia adalah orang yang tidak percaya diri, agak menyedihkan.

Apakah Anda setuju bahwa Akaki Akakievich adalah seorang pria kecil?

Mengapa cerita tentang seorang pria disebut “The Overcoat”?Sesuatu telah menggantikan seseorang.

Bukan orangnya yang penting dalam masyarakat, tapi mantelnya. - Di Sankt Peterburg, di sekitar Bashmachkin, seseorang dinilai bukan karena kualitas batinnya, tetapi karena detail luarnya - karena jenis mantel yang dikenakannya.

Begitu Bashmachkin datang dengan mantel baru, semua orang memperhatikannya. Seragam menggantikan kepribadian, pangkat menaungi laki-laki.

Asosiasi apa yang ditimbulkan oleh kata mantel bagi Anda?(resmi, jabatan pangkat, militer, kekuasaan).

Mengapa sang pahlawan memutuskan untuk menjahit mantel baru? Pengorbanan apa yang dia lakukan untuk ini? Kelompok Masha Pozdeeva memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini...

  • Bagi Akaki Akakievich, mantel bukanlah sebuah kemewahan, melainkan sebuah kebutuhan yang diperoleh dengan susah payah. Pembelian mantel mewarnai hidupnya dengan warna-warna baru. Tampaknya hal ini mempermalukannya, namun tindakannya mengubah keseluruhan “sistem koordinat” yang ada dalam pikiran kita. Untuk setiap “rubel yang dibelanjakan”, dia memasukkan satu sen ke dalam kotak kecil; selain tabungan ini, dia berhenti minum teh dan menyalakan lilin di malam hari, dan, berjalan di sepanjang trotoar, dia berjinjit, “agar tidak untuk melakukannya. aus solnya”... Selain itu, ketika dia pulang, saya segera melepas celana dalam saya agar tidak aus, dan duduk dengan jubah lusuh. Bisa dibilang dia HIDUP dalam mimpi tentang mantel baru.

Apakah pahlawannya berubah dengan membeli mantel?(“Dia makan siang dengan riang dan setelah makan malam dia tidak menulis apa pun, tidak ada makalah, tetapi hanya bermalas-malasan di tempat tidur sebentar.” Dia diakui oleh para pejabat sebagai orang yang setara dan bahkan diundang ke bagian terbaik dari acara tersebut. kota.)

Isilah tabel yang menunjukkan hal-hal positif dan negatif apa saja yang dibawa oleh mantel tersebut kepada sang pahlawan. Kami bekerja berpasangan. Jadi, apa yang kamu dapatkan?

Apa yang menyebabkan kematian sang pahlawan?Lagi pula, hilangnya mantelnya, betapapun buruknya hal itu, seharusnya tidak membawa Akaki Akakievich yang malang ke dalam kubur. Lagi pula, dia bahkan tidak masuk angin malam itu ketika dia kembali ke rumah setelah diserang oleh perampok, tanpa pakaian dan tanpa mantel.

Kelompok (Alesya Kalganova) merenungkan pertanyaan ini.

Apakah tragedi ini hanya menimpa Bashmachkin?

Ingat apa yang tergambar di kotak tembakau Petrovich?

Seorang jenderal dengan wajahnya ditutupi kertas. Mungkin ini suatu kebetulan? Namun cobalah mencari potret "orang penting" - Anda tidak akan menemukannya. “Orang penting” tidak memiliki wajah. Seragam, benda menggantikan kepribadian, pangkat menggantikan orang.

Seragam, benda menggantikan kepribadian, pangkat menggantikan orang.

Sekali dalam hidupnya Bashmachkin merasakan pentingnya dirinya. Bukan, bukan karena martabatnya, tapi karena mantelnya. Bagi yang lain, keinginan akan “kepentingan” seperti itu adalah wajar, baginya tidak. Dan pembalasan tidak akan lama lagi datang. Kehidupan menempatkan segalanya pada tempatnya dengan kecepatan yang sangat dahsyat: suatu malam di bagian kota yang dianggap “yang terbaik”, ruang penerimaan orang penting, penyakit dan kematian. Dan pakaian terakhir Bashmachkin sesuai dengan posisinya di tangga negara: dokter menyarankan ibu rumah tangga untuk mengambil peti mati dari kayu pinus daripada peti mati dari kayu ek - lebih murah. Cold Petersburg bertemu dan mengantar Bashmachkin melalui pakaiannya.

Dan teksnya berbunyi lagi. Teks tersebut dibacakan oleh Tanya Kislyakova

Petersburg dibiarkan tanpa Akaki Akakievich, seolah-olah dia belum pernah ke sana. Makhluk itu menghilang dan bersembunyi, tidak dilindungi oleh siapapun, tidak disayangi oleh siapapun, tidak menarik bagi siapapun, bahkan tidak menarik perhatian dan sifat seorang pengamat yang tidak segan-segan memasang peniti pada lalat biasa dan memeriksanya melalui mikroskop. Makhluk yang dengan patuh menanggung ejekan ulama dan pergi ke kuburan tanpa keadaan darurat apa pun, tetapi untuknya, meskipun sebelum akhir hidupnya, seorang tamu cerdas muncul dalam bentuk mantel, menghidupkan kembali kehidupan miskinnya sejenak, dan yang kemudian mengalami kemalangan yang sama parahnya seperti yang menimpa para raja dan penguasa dunia…”

Namun Gogol tidak mengakhiri ceritanya dengan kematian Akaki Akakievich . Dia memperkenalkan elemen fantastis ke dalam cerita realistis.

Apa arti dari akhir cerita seperti itu dan mengapa penulis menggunakan yang aneh - kombinasi antara yang nyata dan yang fantastis?

Seluruh kelas mengerjakan pertanyaan ini.

  • Bashmachkin tidak mati karena pencurian mantelnya, ia mati karena kekasaran, ketidakpedulian dan sinisme dunia di sekitarnya. Hantu Akaki Akakievich bertindak sebagai pembalas atas hidupnya yang tidak beruntung. Ini adalah sebuah pemberontakan, meskipun dapat disebut sebagai “pemberontakan sambil berlutut.” Penulis berusaha membangkitkan dalam diri pembacanya rasa protes terhadap kondisi kehidupan yang absurd dan rasa sakit karena merendahkan harkat dan martabat manusia. Gogol tidak ingin memberikan akhir yang menghibur, tidak ingin menenangkan hati nurani pembaca.

Jadi, pahlawan Gogol, meski setelah mati, membalas dendam atas penghinaannya. Kita melihat bahwa “citra “manusia kecil” sedang berkembang: kemenangan keadilan sedang terjadi. Gogol membela orang miskin yang terhina dan menyerukan orang untuk bermurah hati.Akhir yang fantastis dari karya ini adalah realisasi utopis dari gagasan keadilan. Alih-alih Akaki Akakievich yang penurut, seorang pembalas dendam yang tangguh muncul, alih-alih "orang penting" yang tangguh - wajah yang menjadi lebih dewasa dan lembut.

Namun nyatanya, akhir cerita ini mengecewakan: ada perasaan dunia ditinggalkan oleh Tuhan. Jiwa abadi dicekam oleh rasa haus akan balas dendam dan terpaksa melakukan balas dendam itu sendiri.

  • Jika penulisnya menghukum Orang Penting, itu akan menjadi kisah moral yang membosankan; Jika saya memaksanya untuk dilahirkan kembali, itu bohong; dan dia dengan luar biasa memilih bentuk fantastis dari momen ketika vulgar menjadi jelas sejenak...

Semua kelompok merenungkan pertanyaan ini.

Menyalahkan masyarakat yang secara moral melumpuhkan seseorang. Seseorang mengembangkan rasa takut terhadap kekuatan yang ada, semacam rasa takut batin. Gogol ingin membuat pembaca berpikir tentang nasib “pria kecil”. Perlakukan masalah, kesulitan, dan penderitaannya dengan simpati.

  • Gogol menarik bagi jiwa yang hidup, karena paling sering ada moncong babi di sekitarnya, seperti dalam mimpi buruk pahlawan komedi “The Inspector General”. Menakutkan dari jiwa yang mati.
  • Kata-kata dari cerita Chekhov “Gooseberry”:

“Hal ini perlu dilakukan di balik pintu semua orang orang yang bahagia seseorang berdiri dengan palu dan mengingatkan kita akan orang-orang yang malang dan kurang beruntung, akan kevulgaran dalam hidup kita, akan “orang-orang kecil.”

Jadi, apa yang diajarkan karya N. Gogol kepada kita? Apa yang penulis dorong untuk dilakukan pembaca? Sistem birokrasi menghancurkan segala sesuatu yang baik dan manusiawi dalam diri seseorang. Kasihanilah mereka yang tidak berdaya, terhina, hentikan perkataan yang tidak adil, tolak kekasaran dan kekejaman kuat di dunia Inilah kekuatan dan kebijaksanaan sastra besar Rusia. Kisah “The Overcoat” mengajarkan kita hal ini. Kata-kata penulis hebat A.P. Chekhov berbicara tentang ini: “...di balik pintu setiap orang yang puas dan bahagia harus ada seseorang yang berdiri dengan palu dan terus-menerus mengingatkan dengan mengetuk bahwa ada orang yang tidak bahagia.”Dan Gogol berseru: tidak ada yang lebih berharga dari seseorang!

6. Refleksi.

Apa yang akan kamu bawa dari kelas hari ini?

Apa yang kamu pelajari?

Apa yang kamu pikirkan?

Buatlah sinkronisasi tentang topik pelajaran.

Manusia
kecil, tidak bahagia

menderita, menderita, menderita

Seseorang tidak boleh kecil!

Kepribadian

Pekerjaan Rumah: Tulis argumen esai dengan topik “Haruskah seseorang menjadi “kecil”?”

Membuat sebuah cluster.



Masalah “pria kecil” dalam sastra Rusia pertama kali muncul dalam karya A. S. Pushkin “The Station Agent” dan “ Penunggang Kuda Perunggu". Setelah ini, N.V. Gogol menulis karyanya "The Overcoat", di mana tema ini terungkap dengan sangat jelas. Dia memiliki pengaruh besar pada pergerakan sastra Rusia selanjutnya. “Kita semua keluar dari mantel Gogol,” tulis Dostoevsky. Penulis dia tidak puas dengan ketidaksetaraan hak antara orang-orang yang mulia, kaya dan sederhana, orang-orang miskin. Yang lebih kuat menyinggung dan mengejek yang lemah dan tidak menerima hukuman apapun.

Pertama-tama mari kita pahami apa arti ungkapan “pria kecil”. Biasanya, inilah yang biasa disebut dalam literatur untuk orang miskin, kurang beruntung, dan bodoh yang menjalani gaya hidup dan kehidupan sederhana dan terus-menerus dihina oleh penguasa.

Dalam cerita “The Overcoat” hal ini terjadi karakter utama- Bashmachkin Akaki Akakievich.

Dia adalah orang yang pemalu dan tertindas oleh posisi sosialnya, “makhluk yang tertindas dan bodoh yang dengan patuh menanggung ejekan rekan-rekannya,” seperti yang dikatakan penulisnya. Bashmachkin bekerja di departemen, menulis ulang dokumen. Di tempat kerja, tidak ada seorang pun yang menghormati atau memperhatikannya, baik atasannya, maupun rekan-rekannya, bahkan penjaganya pun tidak. “Mereka tidak hanya tidak bangkit dari tempat duduknya ketika dia lewat, tetapi bahkan tidak memandangnya, seolah-olah seekor lalat sederhana terbang melalui ruang tamu,” - berkat ungkapan N.V. Gogol, sikap terhadap Akaki Akakievich segera menjadi jelas. Kehidupan seorang pahlawan sangat membosankan. Satu-satunya kegembiraan di dalamnya adalah korespondensi surat-surat. Dia suka menulis surat dan benar-benar tenggelam dalam pekerjaannya, melupakan keluhan dan kebutuhan. Bahkan di rumah, dia hanya memikirkan “apa yang akan Tuhan kirimkan untuk ditulis ulang besok.” Akaki Akakievich tidak ingin mengubah apapun dalam hidupnya, bahkan sepertinya ia tidak mengerti untuk apa ia hidup.

Artinya menjadi - mantel baru. Untuk menjahit sesuatu, Anda perlu mengumpulkan sejumlah uang yang diperlukan. Pahlawan menyangkal segalanya selama enam bulan. Akhirnya dana sudah terkumpul. Mantel adalah hari libur nyata bagi Bashmachkin. Namun pencuriannya berubah menjadi sebuah tragedi, “pria kecil” itu tidak ingin hidup lagi dan dia tidak punya pilihan selain mati, karena tidak ada seorang pun yang mencoba memahami kemalangannya.

Berkat akhir cerita, kami memahami bahwa bahkan “orang kecil” tidak boleh tersinggung; mereka masih dapat membela diri mereka sendiri, dalam kasus yang ekstrim, setelah kematian, seperti dalam pekerjaan ini. Namun keadilan masih datang ketika hantu itu melepaskan mantel dari bahu sang jenderal. Setelah itu keadaan menjadi tenang.

Kisah “The Overcoat” masih relevan hingga saat ini, karena di zaman kita juga ada masalah “si kecil”. Dia mengajarkan kita untuk memikirkan tindakan kita, karena orang sering kali tidak memikirkan apa yang mereka lakukan dan katakan, dan karena itu orang lain menderita. Kita harus membantu mereka yang membutuhkan dan tidak berperasaan.

Permasalahan yang diangkat Gogol dalam karya-karyanya bersifat topikal. Saya yakin semuanya masih relevan hingga saat ini. Penulis tidak dapat menerima ketidakadilan yang menjadi ciri masyarakat pada masanya. Orang yang kuat, berkuasa, dan tidak berperasaan, tidak diragukan lagi, dapat menyinggung dan menghina orang yang jauh lebih lemah dari mereka. Masalah inilah yang diungkap Gogol dalam cerita “The Overcoat”.

Harus dikatakan bahwa ini bukan pertama kalinya pahlawan dan masalah seperti itu dibahas, tetapi topik ini baru terdengar sangat relevan sekarang.

Apa yang dimaksud dengan “pria kecil”, dan bagaimana seharusnya fenomena seperti itu dipandang dalam masyarakat?

Ya, tentu saja, Anda tidak perlu memahami ungkapan ini secara harfiah. Di sini kita berbicara tentang seorang pria, berbadan kecil secara sosial, karena dia tidak kaya, tidak punya suara di masyarakat, dan biasa-biasa saja. Dia hanyalah pejabat kecil.

Tapi orang ini juga “kecil” karena dia dunia batin terbatas dan tidak berarti. Pahlawan Gogol itu miskin, dalam banyak hal tidak berarti dan tidak terlalu mencolok. Akakiy Akakievich Bashmachkin sangat efisien, tetapi pada saat yang sama dia bahkan tidak memikirkan apa yang dia lakukan. Itulah sebabnya sang pahlawan mulai merasa sangat khawatir ketika dia perlu menunjukkan setidaknya sedikit kecerdasan. Namun hal yang paling menarik adalah Bashmachkin bahkan tidak mencoba untuk berubah, meningkatkan, tetapi mengulanginya lagi dan lagi: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis ulang sesuatu."

Menurut pendapat saya, orang ini tidak berusaha untuk itu nilai-nilai yang sebenarnya. Hidupnya begitu tidak berarti sehingga mungkin dia sendiri tidak tahu untuk apa dia hidup. Satu-satunya makna hidupnya adalah mengumpulkan uang untuk membeli mantel. Dia sangat senang hanya memikirkan pemenuhan keinginan ini.

Tidaklah mengherankan bahwa kemudian pencurian mantel indah itu, yang diperoleh dengan susah payah, menjadi tragedi nyata bagi Bashmachkin. Orang-orang di sekitar Akaki Akakievich hanya menertawakan kemalangannya. Tak seorang pun mencoba memahami pria ini, apalagi membantunya. Hal terburuknya, menurut saya, adalah tidak ada yang memperhatikan kematian Bashmachkin, tidak ada yang mengingatnya.

Setelah membaca karya ini, Anda sampai pada kesimpulan yang menyedihkan: ada banyak sekali orang seperti Akaki Akakievich. Artinya masih banyak orang yang sama-sama terhina dan tidak terlihat. "Pria Kecil" adalah gambaran umum. Gogol berhasil dengan sangat masuk akal dan, pada saat yang sama, secara satir menunjukkan tokoh utama, sebuah masyarakat di mana ketidakadilan seperti itu tumbuh subur. Penulis mengajak untuk memperhatikan “pria kecil” dan mengingat keberadaannya.



Namun semua kehidupan hanya bergantung pada kilau dan kecemerlangan luar. Oleh karena itu penghormatan terhadap pangkat, kekaguman terhadap atasan dan penghinaan terhadap orang lain: “Tidak boleh ada hubungan dekat di antara kita. Dilihat dari kancing seragammu, kamu harus bertugas di departemen lain.” Hanya penampilan yang menjadi kriteria utama yang membedakan orang menjadi mereka yang perlu diperhatikan dan mereka yang tidak.

Tidak dapat dikatakan bahwa orang tidak menyadari bahwa mereka menyebabkan kesakitan dan penderitaan bagi orang lain. Semua ini dipahami dengan baik. Dan Gogol mengetahui hal ini. Beberapa pelanggar Akaki Akakievich bahkan terkadang mengalami kepedihan hati nurani karena tindakannya. Cukuplah mengingat karyawan muda yang mengolok-olok tokoh utama. Pria ini tiba-tiba menyadari, “Betapa banyak ketidakmanusiawian yang ada dalam diri manusia, betapa kekasaran dan kekasaran yang tersembunyi…”

Episode kebangkitan Akaki Akakievich, yang kini berkeliaran di sekitar Sankt Peterburg dan merobek mantel dan mantel bulu dari orang yang lewat, sungguh luar biasa. Begitulah balas dendam Bashmachkin. Dia menjadi tenang hanya ketika dia merobek mantel dari "orang penting" yang sangat mempengaruhi nasib sang pahlawan.

Menurut saya momen ini bisa dianggap sebagai momen puncak, karena baru sekarang keadilan telah ditegakkan sampai batas tertentu. Hanya sekarang Akakiy Akakievich Bashmachkin tumbuh di matanya sendiri. Menurut Gogol, bahkan dalam kehidupan orang yang paling tidak penting pun ada saat-saat di mana ia bisa menjadi seperti itu kepribadian yang kuat siapa yang tahu bagaimana membela dirinya sendiri.

Kejeniusan karya ini terletak pada kenyataan bahwa, saat membaca ceritanya, Anda tanpa sadar memikirkan bagaimana Anda sendiri berhubungan dengan orang-orang di sekitar Anda, dan apakah di antara mereka ada orang seperti Akaki Akakievich Bashmachkin.

Peran hiperbola dalam penggambaran Bashmachkin dalam cerita karya N.V. Gogol "Mantel"

Kisah “The Overcoat” oleh N.V. Gogol adalah bagian dari siklus “Petersburg Tales”. Di dalamnya, penulis menggambarkan kehidupan dan adat istiadat penduduk St. Petersburg, menggambarkan psikologi mereka. Kisah "Mantel" dipertimbangkan pekerjaan yang luar biasa gogol. Ciri-ciri ideologis dan artistiknya diapresiasi oleh banyak orang Rusia dan penulis asing. "The Overcoat" dianggap sebagai contoh cerita realistis Rusia. Bukan tanpa alasan para penulis generasi berikutnya percaya bahwa “mereka semua berasal dari “The Overcoat” karya Gogol.



Inti cerita adalah nasib seorang pejabat berpangkat paling rendah, Akaki Akakievich Bashmachkin. Gogol menggambarkan kepada kita kehidupan dan kematian seorang lelaki “kecil”. Untuk mengungkap citra Bashmachkin lebih dalam dan utuh, Gogol menggunakan yang berikut ini teknik artistik, seperti hiperbola. Dapat dikatakan bahwa realisme, hiperbola, dan fantasi saling terkait dalam citra Akaki Akakievich. Nada-nada hiperbolik terlihat dimana-mana, mulai dari gambaran pembaptisan sang pahlawan. Kami menghabiskan waktu lama memilih nama bayi itu, tetapi tidak menemukan apa pun. nama yang lebih baik Akakiy: “Wah, saya lihat sepertinya memang begitulah nasibnya. Kalau begitu, lebih baik dia dipanggil seperti ayahnya. Ayahnya adalah Akaki, dan biarlah putranya menjadi Akaki.” Dengan demikian, nasib sang pahlawan yang tak terhindarkan ditekankan. Nenek moyangnya adalah pejabat kecil, dan dia sendiri tidak bisa melompati kepalanya. Pidato Bashmachkin terlihat hiperbolik. Dia hanya berbicara dengan preposisi, kata keterangan, dan partikel, dan tidak dapat menyelesaikan kalimat. Hal ini menekankan sifat takut-takut, tertindas, dan ketidakpastian yang ekstrim dari sang pahlawan.

Hiperbola tersebut semakin menguat ketika gambaran pelayanan Akaki Akakievich di departemen tersebut dimulai. Seorang pria yang tidak bersinar dengan kecerdasan dan tidak memiliki kepentingan apa pun selain kepentingan resmi, Akaki Akakievich tinggal dengan surat-suratnya: “Tidak mungkin di mana pun seseorang dapat menemukan orang yang akan hidup seperti itu dalam posisinya... dia melayani dengan cinta.” Memang benar, hanya dengan menyalin makalah ia menemukan “dunianya yang bervariasi dan menyenangkan”. Hanya saja tidak ada yang memperhatikan semangat resminya; dia menerima gaji terkecil di departemen, tapi dia tidak peduli: “Di luar penulisan ulang ini, sepertinya tidak ada apa-apa baginya.” Kita dapat mengatakan bahwa Bashmachkin bahagia dengan caranya sendiri. Namun jalan hidupnya yang damai terganggu oleh keadaan darurat: Akaki Akakievich harus segera menjahit mantel baru. Untuk melakukan ini, dia harus merendahkan dirinya dalam segala hal: tidak menyalakan lilin lagi, tidak makan malam di malam hari, berjalan berjinjit agar sepatunya tidak lecet, tidak memakai pakaian dalam, dan sebagainya. Dia lebih dari sekedar mengganti semua kekurangan ini dengan pemikiran tentang mantel masa depannya. Pikiran ini menjadi teman baginya, mencerahkan kehidupannya yang kesepian dan menyedihkan: “Dia entah bagaimana menjadi lebih hidup, bahkan lebih kuat dalam karakternya, seperti seorang pria yang telah menetapkan dan menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri.” Providence sendiri membantu Akaki Akakievich, dan segera dia mengumpulkan delapan puluh rubel yang didambakannya. Bersama penjahit Petrovich, mereka memilih yang terbaik, dan akhirnya mantelnya pun siap.

Kita dapat mengatakan bahwa mantel itu menghidupkan kembali Bashmachkin. Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, dia pergi ke jalan-jalan malam di St. Petersburg, menarik perhatian pada perubahan besar yang terjadi di kota itu, mengagumi kaki wanita yang digambarkan di etalase toko, dan menyeringai ironis (!) ketika dia melihat gaya rambut seorang pesolek.

Namun transformasi Akaki Akakievich tidak bertahan lama. Dia tidak pernah menghabiskan satu hari pun dengan pakaian barunya. Keesokan harinya di malam hari itu dicuri. Ini merupakan kejutan besar bagi Bashmachkin. Dia memutuskan untuk melakukan sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya - untuk memperjuangkan mantelnya. Namun mesin birokrasi tidak memberinya kesempatan. Bashmachkin bahkan menemui “orang penting” dan berani membantahnya. Seorang “orang penting” menuduh Bashmachkin berpikiran bebas. Setelah itu, “Akaki Akakievich membeku, terhuyung-huyung, gemetar dengan seluruh tubuhnya dan tidak dapat berdiri... dia akan jatuh ke lantai; mereka membawanya keluar hampir tanpa bergerak.” Setelah itu, Bashmachkin jatuh sakit dan meninggal. Hiperbola juga terwujud dalam hal ini: bagi sang pahlawan, mantel telah menjadi tujuan, makna, dan penopang sepanjang hidupnya. Dia tidak bisa lagi hidup tanpa dia.

Tapi ceritanya tidak berakhir di situ. Selanjutnya hiperbola berkembang menjadi khayalan. Hantu berwujud pejabat muncul di St. Petersburg. Dia mencari mantel yang hilang dan, dengan dalih ini, merobek mantel itu dari semua orang yang lewat, tanpa memandang pangkatnya. Dalam hal ini berjalan mati mengenali Akaki Akakievich. Pada akhirnya, “orang penting” itu juga menderita akibat “tangan” hantu tersebut, yang juga kehilangan mantelnya: “Mantelmulah yang aku butuhkan!” Kamu tidak memedulikan milikku, dan bahkan memarahiku – sekarang berikan milikmu!”

Jadi, setelah kematian Bashmachkin, keadilan dipulihkan. Selain itu, dalam adegan-adegan fantastis, pemikiran Gogol tentang kesetaraan semua orang terdengar. Satu-satunya perbedaan mereka adalah pada mantel mereka, tetapi mereka semua memiliki esensi kemanusiaan yang sama. Kita dapat mengatakan bahwa dalam adegan-adegan ini dia membela pria kecil itu, “dihina dan dihina.” Seorang pria yang telah kehilangan esensinya dan menjadi roda penggerak tak berwajah di mesin besar St. Petersburg.

Jadi, ketika membuat gambar Akaki Akakievich Bashmachkin, perangkat artistik utama adalah hiperbola, yang berkembang menjadi fantasi. Seluruh citra Bashmachkin dipenuhi dengan sikap berlebihan. Terkadang sangat sulit untuk memisahkan dimana fakta nyata dari kehidupan seorang pejabat miskin, dan hiperbola sudah digunakan. Bagi saya, perangkat artistik inilah yang digunakan penulis untuk menunjukkan kengerian situasi yang dihadapi pria kecil itu kota besar. Keberadaan seperti itu tidak hanya bergantung pada orang-orang superior yang mempunyai kekuasaan, tetapi juga pada orang terkecil yang membiarkan dirinya ada, seperti tumbuhan.

Kisah Gogol "The Overcoat" termasuk dalam siklus karya yang disebut "Petersburg Tales". Siklus ini merupakan langkah baru dalam perkembangan realisme Rusia. Melanjutkan tema “pria kecil” yang diangkat oleh Pushkin dalam “ Kepala stasiun", jelas Gogol nasib tragis orang miskin dan tertindas. Di saat yang sama, ia menemukan banyak puisi dalam kehidupan mereka.
Kisah-kisah siklus St. Petersburg dipenuhi dengan humanisme, simpati hidup penulis terhadap anak-anak kecil. orang yang tersinggung. Nasib mereka masing-masing bisa berupa komedi yang lucu, meski menyedihkan, atau drama yang berat. Gelak tawa dan air mata pahit begitu menyatu dalam cerita-ceritanya sehingga pembaca mendapat kesan seru tentang tragedi kehidupan “manusia kecil” yang tertindas oleh sistem birokrasi negara feodal.
Kisah "The Overcoat" adalah karya paling penting dari siklus St. Petersburg. Plot cerita muncul dari anekdot ulama tentang seorang pejabat yang kehilangan senjata saat berburu, yang diperoleh melalui kerja keras dan kerja keras yang tak kenal lelah.
Gogol bercerita tentang nasib Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil di salah satu departemen St. Seluruh hidup Akakiy Akakievich terus-menerus menjadi sasaran penghinaan dan cemoohan. Kebutuhan untuk memikul beban klerikal yang tidak berarti membuat dia kehilangan kesempatan untuk berkembang, dia tidak mengetahui keterikatan atau hiburan apa pun, dan ketika dia pulang kerja, dia hanya berpikir bahwa “Tuhan akan mengirim dia untuk menulis ulang besok.” Bahkan penampilannya dalam penggambaran Gogol entah bagaimana tidak signifikan, tidak terlalu mencolok: “perawakannya pendek, agak bopeng, agak kemerahan, agak buta, dengan bintik kecil botak di kening, dengan kerutan di kedua sisi pipinya.” Di departemen tempat dia bekerja, mereka memandangnya seperti tempat kosong: “seolah-olah seekor lalat terbang melintasi ruang tunggu.” Ia dengan takut-takut menanggung segala hinaan dan ejekan rekan-rekannya, karena ia sendiri merasa konyol dan tidak layak dihormati. Akaki Akakievich ditakdirkan untuk menulis ulang makalah yang membosankan, karena dia tidak bisa berbuat apa-apa lagi. Dia pergi bekerja setiap hari dengan mantel tua yang sama, begitu tua dan lusuh sehingga tidak dapat diperbaiki lagi. Dengan mantel ini, masalah terus-menerus dimulai dalam kehidupan Bashmachkin. Penjahit menyarankan Akakiy Akakievich untuk menjahit mantel baru, tetapi dia membutuhkan uang untuk itu. Dalam kehidupan sang pahlawan yang suram, sebuah tujuan muncul - mengumpulkan uang untuk membeli mantel baru. Bashmachkin mulai menabung. Dia tidak minum teh di malam hari, tidak menyalakan lilin, bahkan gaya berjalannya berubah: sekarang dia berjalan “hampir berjinjit” agar tidak “merusak solnya” terlebih dahulu, hampir berhenti mencuci pakaian, dan lebih jarang memberikannya ke binatu. Gogol tidak mengutuk pahlawannya karena hal ini; sebaliknya, dia merasa kasihan padanya. “Awalnya agak sulit baginya untuk terbiasa dengan pembatasan seperti itu, tapi kemudian dia terbiasa dan segalanya menjadi lebih baik; bahkan dia sudah terbiasa berpuasa di malam hari; tetapi di sisi lain, dia memberi makan secara rohani, membawa dalam pikirannya gagasan abadi tentang mantel masa depan.”
Namun, Akaki Akakievich digambarkan oleh Gogol dalam secara moral sama sekali bukan makhluk yang tidak penting. Kemanusiaannya diwujudkan dalam wataknya yang ramah terhadap orang lain, dalam ketekunannya, dan dalam rasa tanggung jawabnya. Bukan salahnya kalau karyanya tidak membuahkan hasil, tapi mesin birokrasi saat itu. Gogol tidak menertawakan pahlawannya, tetapi membangkitkan rasa kasihan padanya sebagai orang yang kurang beruntung dan terhina. Inilah arti dari gambar tersebut pemuda, dijiwai dengan rasa kasihan pada Bashmachkin: “Dan lama kemudian, di antara saat-saat paling ceria, seorang pejabat pendek dengan bintik botak di dahinya muncul di hadapannya, dengan kata-katanya yang tajam: “Tinggalkan aku sendiri, mengapa kamu menyinggung perasaanku? ?” - dan dalam kata-kata yang tajam ini terdengar kata lain: "Aku saudaramu."
Mantelnya dijahit. Mulai saat ini, fantasi dan kenyataan, fiksi dan kenyataan saling terkait dalam cerita, dan momen tragis pun datang dalam kehidupan Bashmachkin. Sekembalinya ke rumah pada malam hari, Akaki Akakievich diserang oleh perampok yang melepas mantelnya. “Keesokan harinya dia tampak pucat dan mengenakan tudung tua, yang membuatnya semakin menyedihkan.” Bashmachkin, untuk mencari kebenaran, pergi ke semua pihak berwenang: ke polisi, ke “orang penting”, tetapi tidak ada yang peduli dengan tragedi “pria kecil” yang kesepian. Kesedihan sang pahlawan begitu besar hingga dia mati. Tetapi layanan tersebut bahkan tidak menyadarinya. “Sesuatu makhluk menghilang dan bersembunyi, tidak dilindungi oleh siapa pun, tidak disayangi oleh siapa pun, tidak menarik bagi siapa pun... tetapi untuk siapa, meskipun sebelum akhir hidupnya, seorang tamu cemerlang muncul dalam bentuk mantel, hidup kembali kehidupannya yang malang untuk sesaat.”
Namun dalam kehidupan kota, dengan meninggalnya Bashmachkin, sesuatu yang aneh mulai terjadi: pada malam hari sesosok hantu muncul di jalanan dan melepas mantel besar penduduk. Suatu hari hantu ini merobek mantel dari “orang penting”, sehingga sangat membuatnya takut sehingga dia “bahkan mulai takut akan serangan yang menyakitkan”. Setelah kejadian ini, “orang penting” mulai memperlakukan orang lain dengan lebih baik.
Pertunjukan "The Overcoat" karya Gogol sifat-sifat negatif perbudakan, birokrasi pada waktu itu, di mana tidak ada tempat kepada orang biasa. Gogol menciptakan genre cerita sosial Rusia, dengan ciri khas penggambaran kontras sosial. Penulis menekankan dan mempertajam ciri-ciri penting kehidupan dalam hal yang paling biasa. Belinsky paling banyak menyatakan Gogol perwakilan terkemuka arah realistis dalam sastra Rusia, yang tidak menciptakan kehidupan, tidak mengidealkannya, tetapi mereproduksinya sebagaimana adanya.

Gambaran “pria kecil” sering kita jumpai dalam sastra Rusia dan asing. fiksi. Bagi kami, para pembaca Rusia, yang dibesarkan dengan contoh-contoh sastra Rusia, gambaran “pria kecil” itu sangat familiar. Pertemuan pertama dengannya terjadi dalam cerita Gogol “The Overcoat” oleh Nikolai Vasilyevich Gogol.

Apa itu “pria kecil”? Jawabannya sederhana: ini adalah orang rendahan status sosial dan asal usulnya rendah, biasa-biasa saja dan tidak mencolok, tidak dibedakan oleh kemampuan yang luar biasa, berkemauan lemah, rendah hati dan tidak berbahaya.

Beginilah cara kita bertemu dengan tokoh utama cerita “The Overcoat”, penasihat tituler yang malang, Akaki Akakievich Bashmachkin. Menarik untuk dicatat bahwa Nikolai Vasilyevich dengan sangat terampil mendekati pilihan nama pahlawan sastranya: kata "Akaky" diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "tidak melakukan kejahatan."

Penulis membandingkan pahlawannya dengan seekor lalat untuk menunjukkan betapa piciknya pria ini. Akaki Akakievich memiliki hal positif dan kualitas negatif. Di satu sisi, Bashmachkin adalah orang tanpa minat dan hobi, tanpa keluarga dan teman, yang menunjukkan keterasingan dan pengendalian diri dari dunia di sekitarnya. Sebaliknya, ia mengabdi pada pekerjaannya, melaksanakannya dengan penuh hormat dan hati-hati, pekerja keras, sabar dan rendah hati, tidak memperhatikan hinaan rekan-rekannya, dan tidak memulai pertengkaran. Bagi orang seperti Akaki Akakievich, hal terkecil bisa menjadi aset seumur hidupnya.

Harta karun hidup Bashmachkin adalah mantel baru, yang dijahit sebagai bonus liburan. Dengan munculnya hal baru, karakter Bashmachkin dan sikap rekan-rekannya terhadapnya berubah. Persetujuan dan kekaguman mereka mengangkat Akaki Akakievich di atas dirinya sendiri, ia menjadi lebih berani, lebih bahagia, lebih percaya diri. Namun tak lama kemudian suasana hatinya yang bahagia berubah, karena barang termahalnya, mantelnya, dicuri. Ini adalah tragedi nyata bagi anggota dewan miskin, yang akhirnya jatuh sakit dan meninggal. Tapi bahkan setelah kematiannya dia tidak bisa menemukan kedamaian, jadi dia muncul sebagai hantu di Jembatan Kalinkin dan menakuti orang yang lewat.

Memikirkan karakter Akaki Akakievich, Gogol ingin menunjukkan kepada pembaca tentang latar belakangnya pahlawan romantis, kepribadian yang cerdas, kuat, kontradiktif, ada kepribadian yang realistis: berkemauan lemah, pemalu dan bahkan sampai batas tertentu menyedihkan, tetapi, tentu saja, patut mendapat perhatian dan empati manusia.

Tema Esai Pria Kecil dalam cerita Gogol The Overcoat

Dalam cerita “St. Petersburg” “The Overcoat”, yang ditulis pada tahun 1842, Nikolai Vasilyevich Gogol mengangkat tema “pria kecil”. Tema ini selalu hadir dalam fiksi Rusia. Alexander Sergeevich Pushkin adalah penulis pertama yang membahas masalah ini; penulis lain melanjutkan tradisi ini.

Gogol mengkaji masalah masyarakat di mana orang kecil harus ada. Penulis dengan tajam mengkritik masyarakat penasihat tituler yang tidak dapat menerima Akaki Akakievich. Ungkapan karakter: “Jangan sentuh aku, mengapa kamu menyinggung perasaanku?” merupakan pertanyaan retoris bagi pembaca. Penulis menarik perhatian pada fakta bahwa “orang kecil” juga mempunyai hak atas kehidupan yang layak dan rasa hormat dari masyarakat.

Hari ketika Bashmachkin mengenakan mantelnya adalah puncak dari pekerjaannya. Pada saat ini dia tidak lagi merasa seperti “pria kecil”. Perilaku dan rutinitas sehari-harinya berubah total. Dengan ini N. Gogol menunjukkan bahwa Akaki Akakievich adalah orang yang sama dengan orang lain. Dia tidak berbeda, dia mengalami perasaan, aspirasi dan keluhan yang sama. Dia tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dari orang lain.

Konflik antara manusia kecil dan dunia tidak muncul dengan segera, tetapi hanya pada saat Akaki Akakievich dibiarkan tanpa mantelnya. Mantel telah lama menjadi lebih dari sekedar pakaian. Itu adalah bagian besar dari karakternya sendiri. Setelah kehilangan dia, dia mulai berkelahi dengan masyarakat. Dan karena belum meraih kemenangan semasa hidupnya, dia melanjutkannya seperti hantu.

Sisi mistik cerita penting untuk mengakhiri konflik. Setelah menerima apa yang diinginkannya, yaitu mantel. Ini adalah semacam keadilan, yang hanya mungkin terjadi di dunia fantasi dan merupakan utopia. Di sisi lain, di bagian akhir, Gogol mengatakan bahwa jiwa abadi terus menginginkan balas dendam, dan hanya mampu melakukannya sendiri.

Esai Gambaran seorang pria kecil dalam cerita Gogol The Overcoat

“The Little Man” adalah salah satu arketipe sastra Rusia. Galeri "orang kecil" dibuka dengan potret Samson Vyrin dalam kisah Alexander Sergeevich Pushkin (siklus "Belkin's Tale"), dilanjutkan dengan gambar Evgeniy dari puisinya sendiri "The Bronze Horseman" dan didirikan dengan kokoh di tradisi realisme yang diwarisi oleh Pushkin dan orang-orang sezamannya.

Dalam kerangka arah realisme, merupakan tradisi untuk mempertimbangkan cerita Nikolai Vasilyevich Gogol "The Overcoat", dan potret karakter utama karya ini - Akaki Akakievich Bashmachkin - termasuk dalam galeri "orang kecil" yang dibuka oleh Pushkin. Sudut pandang ini cukup adil dan mudah dikonfirmasi oleh teks.

Apa ciri-ciri “pria kecil”? Kedudukan rendah dalam masyarakat, kedekatan (ketersembunyian) dari dunia, kekikiran perasaan (tetapi pada saat yang sama - kehadiran objek cinta dan perhatian), penderitaan selama hidup (biasanya satu tindakan yang mempengaruhi nasib masa depan pahlawan), dan, kemungkinan besar, kematian (seringkali karena penderitaan hidup).

Semua ini bisa dilihat di “The Overcoat”. Bashmachkin adalah pejabat kecil, penyalin surat kabar, yang hidup miskin dan asketis. Dia tidak punya teman - dia hanya memiliki rekan kerja yang tertarik padanya hanya dengan membeli mantel (tetapi tidak sebelumnya dan tidak dengan sendirinya). Bashmachkin juga memiliki sesuatu yang dia cintai dan hargai. Berbeda dengan putrinya - dalam kasus Vyrin - dan Parasha, gadis kesayangannya - dalam kasus Evgeniy - bagi Akaki Akakievich, ini adalah surat dalam dokumen dan mantel, impian yang ia jalani.

Seperti dalam kasus-kasus lain, penderitaan “pria kecil” dalam satu atau lain cara berhubungan dengan objek kasih sayangnya. Jadi, Vyrin kehilangan putrinya, Evgeniy bergegas ke Parasha dan takut banjir akan merugikannya. Di gang yang gelap, dua orang mencuri mantel favorit Bashmachkin - keesokan harinya setelah pembelian. Penderitaan dan pengalaman (setelah jangka waktu tertentu) diikuti dengan kematian tokoh utama.

Perlu dicatat bahwa sering kali status “pria kecil” ditekankan oleh posisinya dalam hierarki kekuasaan; Untuk “mengungkapkan” posisinya ini, penulis menempatkan sang pahlawan dalam situasi di mana ia berhadapan dengan seseorang yang lebih unggul darinya dalam kekuasaannya. Mari kita pertimbangkan, sekali lagi, Vyrin dan Evgeniy - yang pertama menemukan dirinya di ambang pintu rumah putrinya, tetapi pintu masuk ke sana tertutup baginya, sebagai tamu yang malang, bodoh, dan tidak diundang; yang kedua ternyata secara langsung menentang Kaisar Peter (dan, meskipun dia mengacungkan tinjunya, dia memahami semua ketidakberdayaan dan ketidakberartiannya).

Bashmachkin dihadapkan pada hierarki posisi ketika upayanya untuk mendapatkan perhatian pejabat yang dapat membantu masalahnya gagal.

Menarik juga untuk dicatat bahwa dalam satu hal mendasar Gogol berangkat dari tradisi sebelumnya. Akhir dari kisah pahlawannya menjadi kemenangan dan keunggulan tertentu - semangat Bashmachkin merobek mantel hangat para pejabat dan membuat takut orang-orang yang bertemu dengannya. Jelas bahwa ini tidak bisa disebut sebagai kemenangan “pria kecil” dalam arti sebenarnya; tapi, tentu saja, ini terasa, jika bukan penyangkalan terhadap sudut pandang Pushkin, setidaknya menimbulkan polemik dengannya dan pemahaman umum tentang “pria kecil”.

Kita semua memiliki satu tanah air dan itu berbeda untuk setiap orang. Pada prinsipnya setiap orang memberikan maknanya masing-masing ke dalam konsep Tanah Air. Bagi sebagian orang, Tanah Air adalah keluarganya, kotanya, dan jalan tempat ia menghabiskan masa kecilnya

  • Gambar dan karakteristik Ferdyshchenko dalam Sejarah satu kota Saltykov-Shchedrin

    Saltykov-Shchedrin dalam epik “The History of a City” menulis tentang kehidupan penduduk kota Glupovo.

  • Kritik terhadap puisi Pushkin Penunggang Kuda Perunggu

    Puisi ini ditanggapi oleh banyak kritikus Rusia sastra klasik. Tanda paling signifikan dalam perkembangan kritik Rusia ditinggalkan oleh V.G. Belinsky.

  • Contoh Esai persahabatan dari kehidupan

    Persahabatan sejati adalah anugerah paling berharga dalam hidup kita. Beruntung sekali seseorang jika mempunyai sahabat sejati. Persahabatan sejati memberi kita pengalaman yang tak terlupakan, manis dan menyenangkan. Persahabatan adalah aset paling berharga dalam hidup


    • Kami juga merekomendasikan