Puisi Gogol "Jiwa Mati" adalah salah satunya karya terbaik sastra dunia. Penulis mengerjakan pembuatan puisi ini selama 17 tahun, tetapi tidak pernah menyelesaikan rencananya. "Jiwa Mati" adalah hasil pengamatan dan refleksi Gogol selama bertahun-tahun takdir manusia, nasib Rusia.
Judul karya – “Dead Souls” – mengandung makna utamanya. Puisi ini menggambarkan jiwa revisi yang mati dari para budak dan jiwa pemilik tanah yang mati, terkubur di bawah kepentingan kehidupan yang tidak penting. Namun yang menarik adalah jiwa-jiwa pertama, yang secara formal sudah mati, ternyata lebih hidup daripada jiwa-jiwa pemilik tanah yang bernapas dan berbicara.
Pavel Ivanovich Chichikov, melakukan penipuannya yang brilian, mengunjungi perkebunan bangsawan provinsi. Hal ini memberi kita kesempatan untuk melihat “orang mati yang hidup” “dengan segala kemegahannya.”
Orang pertama yang dikunjungi Chichikov adalah pemilik tanah Manilov. Di balik kesenangan lahiriah, bahkan manisnya pria ini, terdapat lamunan yang tidak berarti, ketidakaktifan, omong kosong, cinta palsu terhadap keluarga dan petani. Manilov menganggap dirinya sopan, mulia, berpendidikan. Tapi apa yang kita lihat saat kita melihat ke kantornya? Sebuah buku berdebu yang telah dibuka di halaman yang sama selama dua tahun.
Selalu ada sesuatu yang hilang di rumah Manilov. Jadi, di kantor hanya sebagian furniturnya yang dilapisi sutra, dan dua kursi dilapisi anyaman. Peternakan ini dikelola oleh seorang pegawai “terampil” yang menghancurkan Manilov dan para petaninya. Pemilik tanah ini dicirikan oleh lamunan kosong, tidak aktif, kemampuan mental dan minat hidup yang terbatas. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa Manilov tampaknya adalah orang yang cerdas dan berbudaya.
Perkebunan kedua yang dikunjungi Chichikov adalah tanah milik pemilik tanah Korobochka. Ini juga merupakan "jiwa yang mati". Sifat tidak berperasaan wanita ini terletak pada kepentingan hidupnya yang sangat remeh. Selain harga rami dan madu, Korobochka tidak terlalu peduli. Bahkan dalam penjualan jiwa yang sudah mati, pemilik tanah hanya takut menjual dirinya terlalu murah. Segala sesuatu yang melampaui kepentingannya yang kecil itu tidak ada. Dia memberi tahu Chichikov bahwa dia tidak mengenal Sobakevich, dan karena itu, dia bahkan tidak ada di dunia.
Saat mencari pemilik tanah Sobakevich, Chichikov bertemu dengan Nozdrev. Gogol menulis tentang “orang yang gembira” ini bahwa dia dikaruniai dengan segala “antusiasme” yang mungkin. Sekilas, Nozdryov tampak hidup dan orang yang aktif, tapi nyatanya ternyata kosong sama sekali. Energinya yang luar biasa diarahkan hanya pada pesta pora dan pemborosan yang tidak masuk akal. Ditambah lagi dengan hasrat untuk berbohong. Namun hal yang paling rendah dan paling menjijikkan dari pahlawan ini adalah “nafsunya untuk memanjakan sesamanya”. Ini adalah tipe orang “yang memulai dengan satin dan mengakhirinya dengan kotoran.” Namun Nozdryov, salah satu dari sedikit pemilik tanah, malah menimbulkan simpati dan rasa kasihan. Sangat disayangkan dia mengarahkan energi gigih dan kecintaannya pada kehidupan ke arah yang “kosong”.
Pemilik tanah berikutnya di jalur Chichikov akhirnya adalah Sobakevich. Bagi Pavel Ivanovich, dia tampak “sangat mirip dengan ukuran rata-rata beruang." Sobakevich adalah sejenis "tinju" yang "dipotong begitu saja oleh alam". Segala sesuatu dalam penampilan pahlawan dan rumahnya menyeluruh, detail, dan berskala besar. Perabotan di rumah pemilik tanah sama beratnya dengan pemiliknya. Setiap objek Sobakevich sepertinya mengatakan: "Dan saya juga, Sobakevich!"
Sobakevich adalah pemilik yang bersemangat, dia bijaksana dan makmur. Tapi dia melakukan segalanya hanya untuk dirinya sendiri, hanya atas nama kepentingannya. Demi mereka, Sobakevich akan melakukan penipuan atau kejahatan lainnya. Semua bakatnya hanya tertuju pada materi, sama sekali melupakan jiwa.
Galeri "jiwa-jiwa mati" pemilik tanah diselesaikan oleh Plyushkin, yang ketidakberjiwaannya telah mengambil bentuk yang sama sekali tidak manusiawi. Gogol menceritakan latar belakang kisah pahlawan ini. Dahulu kala, Plushkin adalah pemilik yang giat dan pekerja keras. Para tetangga datang kepadanya untuk belajar “kebijaksanaan pelit.” Namun setelah kematian istrinya, kecurigaan dan kekikiran sang pahlawan semakin meningkat.
Pemilik tanah ini telah mengumpulkan cadangan “barang” dalam jumlah besar. Cadangan tersebut akan cukup untuk beberapa kehidupan. Namun dia, yang tidak puas dengan hal tersebut, berjalan keliling desanya setiap hari dan mengumpulkan segala jenis sampah, yang kemudian dia taruh di kamarnya. Penimbunan yang tidak masuk akal membawa Plyushkin ke titik di mana dia sendiri memakan sisa-sisa, dan para petaninya “mati seperti lalat” atau melarikan diri.
Galeri “jiwa-jiwa yang mati” dalam puisi itu dilanjutkan dengan gambaran para pejabat kota N. Gogol yang menggambarkan mereka sebagai satu massa tak berwajah, terperosok dalam suap dan korupsi. Sobakevich memberikan gambaran yang jahat namun sangat akurat kepada para pejabat: “Penipu duduk di atas penipu dan mengusir penipu.” Pejabat main-main, menipu, mencuri, menyinggung pihak yang lemah dan gemetar di hadapan yang kuat.
Mendengar berita pengangkatan gubernur jenderal yang baru, inspektur dewan medis memikirkan dengan tergesa-gesa tentang pasien yang meninggal dalam jumlah besar karena demam, yang tidak mengambil tindakan yang tepat. Ketua ruangan menjadi pucat saat memikirkan bahwa dia telah membuat akta jual beli jiwa petani yang telah meninggal. Dan jaksa justru pulang dan tiba-tiba meninggal. Dosa apa yang ada di balik jiwanya sehingga ia begitu takut?
Gogol menunjukkan kepada kita bahwa kehidupan pejabat itu kosong dan tidak berarti. Mereka hanyalah perokok udara yang telah menyia-nyiakan hidup mereka yang berharga untuk kejahatan dan penipuan.
Di sebelah " jiwa-jiwa yang mati“Puisi itu mengandung gambaran yang cerah orang biasa, yang merupakan perwujudan cita-cita spiritualitas, keberanian, cinta kebebasan, dan bakat. Ini adalah gambaran para petani yang mati dan melarikan diri, terutama anak buah Sobakevich: ahli keajaiban Mikheev, pembuat sepatu Maxim Telyatnikov, pahlawan Stepan Probka, pembuat kompor terampil Milushkin. Ini juga buronan Abakum Fyrov, para petani di desa pemberontak Vshivaya-arogansi, Borovka dan Zadirailova.
Rakyatlah, menurut Gogol, yang mempertahankan “jiwa yang hidup”, identitas nasional dan kemanusiaan dalam dirinya. Oleh karena itu, dengan rakyatnya dia menghubungkan masa depan Rusia. Penulis berencana untuk menulis tentang hal ini dalam kelanjutan karyanya. tapi aku tidak bisa, aku tidak punya waktu. Kita hanya bisa menebak pemikirannya.

Cintai bukunya, itu akan membuat hidup Anda lebih mudah, itu akan membantu Anda memilah kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang penuh warna dan badai, itu akan mengajarkan Anda untuk menghormati orang lain dan diri Anda sendiri, itu menginspirasi pikiran dan hati Anda dengan perasaan cinta untuk dunia, untuk manusia.

Maxim Gorky

Yang hidup dan yang mati dalam puisi "Jiwa Mati"

" " - Ini kisah nyata tentang Rusia, tentang masa lalu, sekarang dan masa depan. Penulis menempatkan permasalahan kemajuan bangsa berhubungan langsung dengan transformasi yang terjadi pada setiap individu.
Oleh karena itu, perbincangan tentang masa kini dan masa depan Rusia ternyata menjadi cerminan kemungkinan kelahiran kembali moral jiwa.

Dalam novel “Jiwa Mati”, dua kelompok pahlawan dapat dibedakan secara kasar: jiwa yang mati (jiwa yang tidak mampu dilahirkan kembali) dan jiwa yang hidup (mampu terlahir kembali atau menjalani kehidupan spiritual). Semua pahlawan puisi yang mati dipersatukan oleh kurangnya spiritualitas, kepicikan minat, keterasingan pada satu hasrat. Jiwa-jiwa yang mati - pemilik tanah ditampilkan menutup(Manilov, Sobakovich, Nozdryov, Korobochka).

Di masing-masing pahlawan ini N.V. mencatat beberapa fitur khas. Manilov terlalu manis, sentimental, melamun tanpa dasar, dan tidak mampu mengambil tindakan tegas. Sobakevich adalah perwujudan dari kurangnya spiritualitas, prinsip duniawi, dan sifat kikir (“manusia-tinju”). Korobochka dituduh melakukan pemborosan, kecerobohan, pemborosan, kebohongan, kebohongan, kebodohan, dan kehinaan kepentingan.

Dunia jiwa-jiwa yang mati ditentang oleh jiwa-jiwa budak yang hidup. Mereka muncul dalam penyimpangan liris dan dalam pemikiran Chichikov, dan mereka bahkan memiliki nama (orang-orang terampil yang suka bekerja, pengrajin, Maxim Teletnyakov, Stepan Probka, Pimenov).

Menggambarkan jiwa-jiwa yang hidup dalam karyanya, penulis tidak mengidealkan masyarakat: ada yang suka minum, ada yang malas, seperti pesuruhka, dan ada juga yang bodoh, seperti Paman Mitya. Namun secara umum, masyarakat, meskipun tidak berdaya dan tertindas, berdiri di atas jiwa-jiwa yang mati, dan bukan suatu kebetulan jika bagian-bagian buku yang didedikasikan untuk mereka dicakup dalam lirik yang ringan. Paradoksnya adalah jiwa yang mati berumur panjang, tetapi hampir semua yang hidup telah meninggal.

N.V. Gogol adalah seorang penulis yang karyanya berhak dimasukkan dalam dana emas sastra klasik Rusia. Gogol adalah seorang penulis realis, namun hubungan antara seni dan realitasnya rumit. Ia sama sekali tidak meniru fenomena kehidupan, tetapi selalu menafsirkannya dengan caranya sendiri. Gogol tahu bagaimana melihat dan menampilkan kehidupan sehari-hari dari sudut pandang yang benar-benar baru, dari sudut pandang yang tidak terduga. Dan kemudian peristiwa biasa berubah menjadi aneh, bahkan terkadang menyeramkan. Inilah yang terjadi dalam puisi “Jiwa Mati”.

Ruang artistik puisi terdiri dari dua dunia, yang secara konvensional dapat disebut sebagai dunia “nyata” dan dunia “ideal”. Pengarang membangun dunia “nyata” dengan menciptakan kembali gambaran kontemporer kehidupan Rusia. Menurut hukum epik, Gogol menciptakan kembali realitas dalam puisi, berusaha untuk meliput fenomenanya secara maksimal. Dunia ini jelek. Dunia ini menakutkan. Ini adalah dunia dengan nilai-nilai yang terbalik, pedoman spiritual di dalamnya terdistorsi, hukum-hukum yang mendasarinya tidak bermoral. Namun, hidup di dunia ini, dilahirkan di dalamnya dan menerima hukum-hukumnya, hampir mustahil untuk menilai tingkat imoralitasnya, untuk melihat jurang yang memisahkannya dari dunia. nilai-nilai yang sebenarnya. Selain itu, mustahil untuk memahami alasan yang menyebabkan degradasi spiritual dan kerusakan moral.

Di dunia ini hidup Plyushkin, Nozdrev Manilov, jaksa, kepala polisi, dan pahlawan lainnya, yang merupakan karikatur asli orang-orang sezaman Gogol. Seluruh galeri karakter dan tipe tanpa jiwa,

Gogol menciptakan dalam puisi itu.

Manilov ditampilkan pertama kali di galeri karakter ini. Saat membuat gambarnya, Gogol menggunakan berbagai cara artistik, termasuk lanskap, deskripsi tanah milik Manilov, dan interior rumahnya. Hal-hal yang menjadi ciri Manilov tidak kurang dari potret dan perilakunya: “Setiap orang mempunyai antusiasmenya masing-masing, tetapi Manilov tidak punya apa-apa.” Ciri utamanya adalah ketidakpastian. Niat baik Manilov, kesediaannya untuk memberikan layanan, bagi Gogol tampaknya sama sekali bukan sifat yang menarik, karena semua ini dibesar-besarkan di Manilov.

Mata Manilov, “manis seperti gula”, tidak mengungkapkan apa pun. Dan manisnya penampilan ini menimbulkan rasa tidak wajar dalam setiap gerakan sang pahlawan: di sini di wajahnya muncul “ekspresi yang tidak hanya manis”, tetapi bahkan menjemukan, “mirip dengan ramuan yang dimaniskan oleh dokter pintar tanpa ampun, membayangkan untuk menyenangkan pasien dengan itu.” “Ramuan” macam apa yang dipermanis oleh rasa manis Manilov? Kosong, tak berharga, tak berjiwa dengan perbincangan tak berujung tentang kebahagiaan, persahabatan, dan hal-hal luhur lainnya. Sementara pemilik tanah ini berpuas diri dan bermimpi, tanah miliknya mulai rusak, para petani lupa cara bekerja.

Korobochka memiliki sikap yang sangat berbeda terhadap bertani. Dia memiliki “desa yang cantik”, halamannya penuh dengan segala jenis burung. Tapi Korobochka tidak melihat apa pun di luar hidungnya; segala sesuatu yang “baru dan belum pernah terjadi sebelumnya” membuatnya takut. Perilakunya (yang juga dapat dicatat di Sobakevich) dipandu oleh hasrat akan keuntungan, kepentingan pribadi.

Sobakevich, dalam kata-kata Gogol, adalah “tinju setan”. Hasrat untuk menjadi kaya mendorongnya untuk menjadi licik dan memaksanya mencari cara lain untuk mendapatkan keuntungan. Oleh karena itu, tidak seperti pemilik tanah lainnya, ia menggunakan inovasi - sewa tunai. Dia sama sekali tidak terkejut dengan jual beli jiwa-jiwa yang sudah mati, tapi hanya peduli berapa banyak yang akan dia dapatkan untuk mereka.

Perwakilan dari pemilik tanah jenis lain adalah Nozdryov. Dia adalah seorang yang gelisah, pahlawan pameran dan meja kartu. Dia juga seorang karouser, petarung dan pembohong. Lahan pertaniannya terbengkalai. Hanya kandangnya yang dalam kondisi baik. Di antara anjing dia seperti “ayah”. Ia langsung menyia-nyiakan pendapatan yang diterima dari para petani.

Plyushkin melengkapi galeri potret pemilik tanah provinsi. Dia ditampilkan secara berbeda dari semua tipe sebelumnya. Di hadapan kita adalah kisah hidup Plyushkin, sedangkan para pahlawan Gogol sebelumnya sepertinya tidak memiliki masa lalu yang berbeda dari masa kini dan menjelaskan sesuatu tentangnya. Kematian Plyushkin adalah mutlak. Terlebih lagi, kita melihat betapa lambat laun dia kehilangan semua orang kualitas manusia bagaimana menjadi “jiwa yang mati”.

Ada pembusukan dan kehancuran di tanah milik Plyushkin, dan pemilik tanah itu sendiri bahkan telah kehilangan penampilan manusiawinya: dia, seorang lelaki, seorang bangsawan, dapat dengan mudah disalahartikan sebagai nenek-pengurus rumah tangga. Di dalam dirinya dan di rumahnya seseorang dapat merasakan dampak pembusukan dan pembusukan yang tak terelakkan. Penulis menjulukinya sebagai “sebuah lubang dalam kemanusiaan.”

Galeri pemilik tanah dimahkotai oleh Chichikov, seorang bajingan yang semuanya sudah diperhitungkan sebelumnya, sepenuhnya termakan oleh rasa haus akan pengayaan dan kepentingan dagang, yang telah menghancurkan jiwanya.

Tapi selain pemilik tanah, ada juga kota N, dan di dalamnya ada gubernur yang menyulam sutra di atas tulle, dan para wanita memamerkan kain modis, dan Ivan Antonovich Jug Snout, dan seluruh seri pejabat tanpa tujuan makan dan kehilangan nyawa mereka di kartu.

Ada pahlawan lain dalam puisi itu - rakyat. Ini dia jiwa yang hidup, yang menyimpan dan mengeluarkan semua yang terbaik dalam umat manusia. Ya, Paman Mityai dan Paman Minyai memang lucu, lucu dalam kesempitan berpikiran mereka, tapi bakat dan kehidupan mereka terletak pada pekerjaan. Dan manusia merupakan bagian dari dunia “ideal”, yang dibangun sesuai dengan nilai-nilai spiritual yang sejati, dengan cita-cita luhur yang dicita-citakan oleh jiwa hidup seseorang.

Dua dunia yang dihadirkan dalam puisi itu saling eksklusif. Faktanya, dunia “ideal” bertentangan dengan “anti-dunia”, di mana kebajikan adalah hal yang konyol dan tidak masuk akal, dan kejahatan dianggap normal. Untuk mendapatkan kontras yang tajam antara yang mati dan yang hidup, Gogol menggunakan banyak teknik berbeda. Pertama, matinya dunia “nyata” ditentukan oleh dominasi prinsip material di dalamnya. Oleh karena itu, dalam deskripsi, pencacahan panjang objek material banyak digunakan, seolah-olah mengesampingkan komponen spiritual. Puisi ini juga penuh dengan penggalan-penggalan yang ditulis dengan gaya yang aneh: tokoh sering disamakan dengan binatang atau benda.

Judul puisi mengandung makna filosofis yang terdalam. Konsep “jiwa yang mati” adalah omong kosong, karena jiwa, menurut kanon Kristen, adalah abadi. Bagi dunia “ideal”, jiwa adalah abadi, karena ia mewujudkan prinsip ketuhanan dalam diri manusia. Dan di dunia “nyata”, “jiwa yang mati” sangat mungkin terjadi, karena baginya jiwa hanyalah pembeda antara yang hidup dan yang mati. Jadi, ketika jaksa penuntut meninggal, orang-orang di sekitarnya baru menyadari bahwa dia “memiliki jiwa” ketika dia menjadi “hanya tubuh tanpa jiwa”. Dunia ini gila - ia telah melupakan jiwa, dan kurangnya spiritualitas adalah penyebab pembusukan. Hanya dengan memahami alasan inilah kebangkitan Rus, kembalinya cita-cita, spiritualitas, dan jiwa yang hilang dalam makna sejati dan tertinggi, dapat dimulai.

Kursi malas Chichikov, yang secara ideal diubah dalam penyimpangan liris terakhir menjadi simbol jiwa orang-orang Rusia yang hidup abadi - "tiga burung" yang indah, melengkapi volume pertama puisi itu. Mari kita ingat bahwa puisi itu dimulai dengan percakapan yang tampaknya tidak berarti antara dua pria tentang apakah roda akan mencapai Moskow, dengan deskripsi jalan-jalan kota provinsi yang berdebu, kelabu, dan suram. Keabadian jiwa adalah satu-satunya hal yang menanamkan dalam diri penulis keyakinan akan kebangkitan wajib para pahlawannya dan semua kehidupan, seluruh Rus.

Dalam karya Gogol, orang dapat melihat sisi baik dan buruk Rusia. Penulis memposisikan jiwa yang mati bukan sebagai orang mati, melainkan sebagai pejabat dan rakyat biasa, yang jiwanya telah mengeras karena sikap tidak berperasaan dan ketidakpedulian terhadap orang lain.

Salah satu karakter utama puisi itu adalah Chichikov, yang mengunjungi lima perkebunan pemilik tanah. Dan dalam rangkaian perjalanan ini, Chichikov menyimpulkan bahwa masing-masing pemilik tanah adalah pemilik jiwa yang jahat dan kotor. Pada awalnya mungkin tampak bahwa Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka benar-benar berbeda, namun mereka dihubungkan oleh ketidakberdayaan biasa, yang mencerminkan seluruh dana pemilik tanah di Rusia.

Penulis sendiri tampil dalam karya ini seperti seorang nabi, yang menggambarkan peristiwa-peristiwa mengerikan dalam kehidupan Rus, dan kemudian menguraikan jalan keluar menuju masa depan yang jauh namun cerah. Hakikat keburukan manusia tergambar dalam puisi tersebut pada saat para pemilik tanah sedang berdiskusi bagaimana menghadapi “jiwa yang mati”, melakukan pertukaran atau penjualan yang menguntungkan, atau bahkan mungkin memberikannya kepada seseorang.

Dan terlepas dari kenyataan bahwa penulis menggambarkan kehidupan kota yang agak penuh badai dan aktif, pada intinya itu hanyalah kesia-siaan kosong. Hal terburuknya adalah jiwa yang mati adalah kejadian sehari-hari. Gogol juga menyatukan seluruh pejabat kota menjadi satu wajah tanpa wajah, yang berbeda hanya pada adanya kutil di atasnya.

Jadi, dari perkataan Soba-kevich, terlihat bahwa setiap orang di sekitar adalah penipu, penjual Kristus, yang masing-masing menyenangkan dan menutupi yang lain, demi keuntungan dan kesejahteraannya sendiri. Dan di atas semua itu, bau busuk ini muncul dari Rus yang murni dan cerah, yang penulis harap pasti akan terlahir kembali.

Menurut Gogol, hanya manusia yang memiliki jiwa yang hidup. Yang, di bawah semua tekanan perbudakan ini, melestarikan jiwa Rusia yang hidup. Dan dia hidup dalam perkataan orang-orang, dalam perbuatan mereka, dalam pikiran mereka yang tajam. Dalam penyimpangan liris, penulis menciptakan gambaran yang sama tentang Rusia ideal dan orang-orang heroiknya.

Gogol sendiri belum mengetahui jalan mana yang akan dipilih Rus, namun ia berharap jalan tersebut tidak memuat karakter seperti Plyushkin, Sobakevich, Nozdryov, Korobochka. Dan hanya dengan pemahaman dan wawasan, semua ini tanpa spiritualitas, rakyat Rusia dapat bangkit dari lututnya, menciptakan kembali dunia spiritual dan murni yang ideal.

pilihan 2

Penulis besar Rusia N.V. Gogol bekerja di masa-masa sulit bagi Rusia. Pemberontakan Desembris yang gagal berhasil dipadamkan. Ada cobaan dan penindasan di seluruh negeri. Puisi “Jiwa Mati” adalah potret modernitas. Alur puisinya sederhana, tokoh-tokohnya ditulis sederhana dan mudah dibaca. Namun dalam semua yang tertulis ada rasa sedih.

Di Gogol, konsep “jiwa mati” memiliki dua arti. Jiwa yang mati adalah budak dan pemilik tanah yang mati dengan jiwa yang mati. Penulis menganggap perbudakan sebagai kejahatan besar di Rusia perbudakan, yang berkontribusi pada kepunahan petani dan kehancuran budaya dan perekonomian negara. Berbicara tentang jiwa pemilik tanah yang mati, Nikolai Vasilyevich mewujudkan kekuatan otokratis di dalamnya. Menggambarkan pahlawannya, ia berharap untuk kebangkitan Rus, untuk jiwa manusia yang hangat.

Rusia terungkap dalam karya tersebut melalui sudut pandang karakter utama Chichikov Pavel Ivanovich. Para pemilik tanah digambarkan dalam puisi itu bukan sebagai penopang negara, melainkan sebagai bagian negara yang membusuk, jiwa-jiwa mati yang tidak dapat diandalkan. Roti Plyushkin sedang sekarat, tidak bermanfaat bagi manusia. Manilov dengan hati-hati mengelola perkebunan yang ditinggalkan. Nozdryov, setelah membuat pertaniannya rusak total, bermain kartu dan mabuk. Dalam gambar-gambar ini penulis menunjukkan apa yang terjadi Rusia modern. Gogol mengontraskan “jiwa-jiwa yang mati”, para penindas, dengan rakyat Rusia biasa. Orang yang dirampas segala haknya yang dapat diperjualbelikan. Mereka muncul dalam bentuk “jiwa yang hidup”.

Gogol menulis dengan penuh kehangatan dan cinta tentang kemampuan para petani, tentang kerja keras dan bakat mereka.

Tukang kayu Cork, seorang pahlawan yang sehat, melakukan perjalanan hampir ke seluruh Rusia dan membangun banyak rumah. Gerbong yang cantik dan tahan lama dibuat oleh pembuat gerbong Mityai. Pembuat kompor Milushkin membuat kompor berkualitas tinggi. Pembuat sepatu Maxim Telyatnikov bisa membuat sepatu bot dari bahan apa saja. Para budak Gogol ditampilkan sebagai pekerja teliti yang bersemangat dengan pekerjaannya.

Gogol sangat percaya pada masa depan cerah Rusia-nya, pada bakat-bakat rakyatnya yang luar biasa namun untuk saat ini masih terpendam. Ia berharap secercah kebahagiaan dan kebaikan menerobos hingga ke jiwa pemilik tanah yang telah mati. Karakter utamanya adalah Chichikov P.I. mengingat cinta ibunya dan masa kecilnya. Hal ini memberi penulis harapan bahwa bahkan orang yang tidak berperasaan pun memiliki sisa kemanusiaan dalam jiwa mereka.

Karya Gogol lucu sekaligus sedih. Membacanya, Anda bisa menertawakan kekurangan para pahlawan, tapi di saat yang sama memikirkan apa yang bisa diubah. Puisi Gogol adalah contoh nyata dari sikap negatif pengarangnya terhadap perbudakan.

Beberapa esai menarik

• Apa bedanya kebaikan dengan belas kasihan? Esai terakhir

  Banyak orang mengacaukan konsep kebaikan dan belas kasihan, percaya bahwa keduanya adalah sinonim. Konsep-konsep ini memang serupa, tetapi tidak dapat dipertukarkan satu sama lain. Apa perbedaannya?

• Mantan orang dalam esai drama At Gorky's Day

  Ide untuk menciptakan karya ini dimulai pada tahun 1900. Pada awalnya penulis mempunyai ide untuk membuat 4 lakon yang kemungkinan besar dapat digolongkan sebagai drama. Toh, gambarnya masing-masing termasuk

• Esai Apa yang lebih baik - kebenaran atau kasih sayang dalam drama Gorky At the Bottom?

  Sangat sulit dan bahkan mungkin tidak mungkin untuk memberikan jawaban yang pasti. Karya At the Bottom yang ditulis oleh Maxim Gorky menyentuh banyak isu. Banyak kebohongan yang terjadi di masyarakat

• Esai berdasarkan cerita Taras Bulba karya Gogol

  tulis Gogol jumlah yang sangat besar karya yang berbeda. Dan salah satunya adalah “Taras Bulba”. Pekerjaan ini dipelajari di sekolah. Di dalamnya, warga Ukraina berusaha melakukan segalanya untuk mempertahankan kemerdekaannya.

• Esai Interior rumah Plushkin dalam puisi Gogol Jiwa Mati

  Plyushkin adalah orang terakhir di galeri pemilik tanah yang ditemui Pavel Ivanovich Chichikov dengan tujuan memperoleh petani dari mereka. Karakter utama Puisi itu tahu bahwa dia lebih kaya dari yang lain, tapi sangat pelit.

Puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati" mengungkapkan isu-isu paling mendesak dalam masyarakat kontemporernya. Salah satunya adalah tema jiwa yang hidup dan mati dalam realitas Rusia. Dan tokoh utama dari karya tersebut adalah “pengusaha” tipe baru, Chichikov, yang hampir tidak bisa disebut sekadar pebisnis karena terlalu banyak hal yang tidak menyenangkan dalam penampilannya. Sifat negatif karakternya menang, jadi Chichikov lebih merupakan "pengusaha" daripada wirausaha, dan "bisnis" itu sendiri tidak membangkitkan rasa hormatnya, karena mereka dirancang untuk memanipulasi hukum.

Penulis pertama-tama menunjukkan karakter utama dalam aktivitasnya, ketika dia secara aktif memperoleh jiwa-jiwa yang mati, dan kemudian Gogol melaporkan bagaimana karakter ini terbentuk. Sudah di awal karya, sang pahlawan digambarkan sebagai orang yang giat dan inventif yang memperhitungkan dan memikirkan semua tindakannya terlebih dahulu. Pada hari pertama kedatangannya kota provinsi Chichikov bertanya kepada para pelayan di kedai minuman tentang semua “pejabat penting” dan “pemilik tanah penting”. Ia juga tertarik pada penyakit dan epidemi di wilayah lain beberapa tahun terakhir, dan pengunjung mengetahui semuanya dengan sangat teliti, yang menunjukkan tujuan tertentu dan efisiensi pria tersebut, yang tidak membuang waktu.

Penasihat perguruan tinggi Pavel Ivanovich Chichikov adalah pria terhormat, tetapi berperilaku sesuai dengan keadaan: dengan Manilov dia manis dan suka membantu, bermain-main dengan ungkapan sentimental pemiliknya, dan dengan Korobochka dia gigih dan licik, saat dia berusaha untuk mengungguli pemilik tanah yang bijaksana dan serakah. Chichikov tampak sangat berbeda di hadapan pembaca ketika kita melihatnya berkomunikasi dengan pejabat kota: sang pahlawan “sangat terampil tahu cara menyanjung semua orang,” dia melakukan ini dengan niat, mencoba mendapatkan dukungan di masa depan, karena dia membutuhkan bantuan dalam mengisi dokumen untuk jiwa yang dibeli.

Chichikov sama sekali tidak khawatir dengan sensitivitas masalah ini, ambiguitas bisnisnya; dia melakukan pembeliannya secara terbuka, tanpa bersembunyi di depan pemilik tanah, seolah-olah dia sedang melakukan hal yang paling biasa. Chichikov mempelajari dengan baik moral orang-orang yang memiliki banyak harta, dan tahu bahwa kehausan mereka akan keuntungan mengalahkan semua perasaan dan kualitas lainnya. Untuk keuntungan sekecil apa pun, mereka bahkan akan menjual udara, bahkan petani yang sudah mati. Meski mencurigai Chichikov sebagai penipu, mereka rela membuat kesepakatan dengannya, karena mereka tenang dalam melanggar hukum: di Rusia, menurut pemilik tanah dan pejabat yang sama, “seorang penipu duduk di atas penipu dan mengusir penipu itu.” Semua orang melihat orang-orang di sekitar mereka sebagai bajingan, tetapi pada saat yang sama menjaga hubungan persahabatan. Dan Chichikov, di pesta gubernur, bergabung dengan kelompok pejabat “gemuk”, karena, menurut pendapatnya, “orang gemuk tahu bagaimana mengatur urusan mereka dengan lebih baik di dunia ini.”

Chichikov serakah dan pelit, seperti semua orang yang bertransaksi dengannya (kecuali Manilov), tetapi jika perlu, dia memberikan suap dan membayar petani yang tidak ada, karena keuntungannya ada di depan. Setiap orang mengambil uang dengan sukarela, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang rendahnya tingkat spiritualitas suku pemilik tanah-birokrasi, yang menghargai kekayaan di atas segalanya.

Situasi transaksi seputar perolehan jiwa petani yang telah meninggal memungkinkan Gogol mengangkat topik jiwa hidup dan jiwa mati. Ternyata para petani mempunyai watak yang baik, kerja dan perbuatan mereka memiliki kekuatan yang besar untuk menguatkan kehidupan, dan dalam hal ini mereka berbeda dari pemiliknya, melebihi pemilik tanah dalam banyak kualitas. Jadi, orang-orang yang dulunya milik Sobakevich semuanya ada bersama karakteristik positif: “seorang tukang kayu yang baik”, “dia tahu bisnisnya dan tidak mabuk”, “berakhlak baik dan bukan pencuri.” Tukang kayu Cork Stepan, yang bertubuh heroik, sangat mengejutkan imajinasi Chichikov, yang menjadi "pemilik" petani yang telah meninggal, dan dia membayangkan bagaimana pekerja keras ini "pergi dengan kapak" ke semua perkebunan di sekitarnya, mendapatkan penghasilan yang diperlukan. dana untuk keluarganya. Dan pembuat kereta Mikheev terkenal karena karyanya yang terampil; gerbongnya dibedakan berdasarkan kualitasnya yang istimewa. Orang-orang dalam puisi ini tidak terlibat dalam aksi tersebut, karena mereka telah meninggal, namun mereka dikenang dan dibicarakan seolah-olah mereka masih hidup. Artinya melalui perbuatan baik mereka meninggalkan kenangan yang baik tentang diri mereka sendiri.

Chichikov sendiri juga tidak seperti orang yang bertransaksi dengannya. Dibandingkan dengan jiwa pemilik tanah dan pejabat yang mati, miliknya kualitas spiritual mempunyai perbedaan: pahlawan ini memiliki energi dan vitalitas khusus, karena bahkan setelah terpapar, ketika harga sebenarnya dari “kekayaan”-nya diketahui, ia tidak tersesat, tidak menganggap dirinya pecundang, tetapi terus mendaki, menuju impian akan harta miliknya sendiri. Kenapa dia seperti ini? Dan pada bab kesebelas, penulis menceritakan bagaimana sifat seperti itu terbentuk.

Chichikov memiliki bakat untuk menjadi karakter bisnis sejak masa kanak-kanak, ketika ayahnya memberikan instruksi kepada putranya untuk “menjaga dan menghemat satu sen”, untuk menciptakan kondisi bagi dirinya sendiri untuk maju menuju kemakmuran: “... tolonglah para guru dan atasan. .., bergaullah dengan orang yang lebih kaya.., jangan mentraktir atau menghibur siapa pun.” Dan Pavlusha, saat masih bersekolah, mulai “menghasilkan uang” dengan menjual makanan kepada anak-anak yang kelaparan. Spekulasi di masa kanak-kanak, kemudian kecepatan, suka menolong, akal dan bahkan semangat khusus dalam pelayanan mulai membuahkan hasil. Penulis melaporkan beberapa sifat orang ini: “Chichikov adalah orang paling baik yang pernah ada di dunia. Meskipun pada awalnya dia harus melelahkan dirinya dalam masyarakat yang kotor, dia selalu menjaga kemurnian jiwanya, dia senang bahwa kantornya memiliki meja yang terbuat dari kayu yang dipernis, dan semuanya akan menjadi mulia.” Gogol dengan sinis menekankan “menjaga kemurnian jiwa” sang pahlawan, dengan mengatakan bahwa yang dimaksud sebenarnya adalah cinta akan kenyamanan.

Rencana Chichikov selanjutnya lebih jauh dari apa yang dia miliki. Setelah bertugas di kantor sebagai pejabat biasa, ia berhasil mencapai sesuatu. Pada saat yang sama, ia bermimpi untuk pindah “ke layanan bea cukai”, di mana terdapat lebih banyak peluang untuk pengayaan. Dan ketika dia pindah, dia melakukan beberapa penipuan di sana. Kemudian muncul rencana untuk memperoleh jiwa-jiwa yang sudah mati, untuk kemudian membeli (atau menyewakan) sebidang tanah dan menjadi pemilik tanah. Impian Chichikov tidak jauh dari kenyataan, karena, sejauh yang dia tahu, tanah “diberikan secara cuma-cuma” dengan syarat kepemilikan jiwa budak. Siapa yang akan memeriksa apakah mereka hidup atau mati? Daftar audit tidak selalu disimpan dengan cara yang patut dicontoh, dan Chichikov berhasil mendapatkan teman di antara para pejabat.

Tokoh utama harus termasuk dalam kelompok manakah, jiwa puisi yang hidup atau mati? Penulis tidak memberikan jawaban, tetapi karya tersebut berisi refleksi indah tentang orang-orang, tentang "keindahan luar biasa" jiwa Rusia, tentang "kekayaan semangat Rusia yang tak terhitung jumlahnya": "Dan mereka akan tampak mati.. .

Lebih lanjut, N.V. Gogol mencatat bahwa dia tidak memiliki tujuan untuk menunjukkan orang yang berbudi luhur, tetapi dia ingin "bersembunyi di balik bajingan", yang asal usulnya "gelap dan sederhana". Hasilnya adalah gambaran beragam tentang pengusaha, pedagang, pejabat, dan pemilik tanah masa depan Chichikov. Dan penulis satir menyerahkan kepada pembaca untuk menarik kesimpulan tentang jiwa tokoh utama.

N.V. Gogol, mengambil kesempatan untuk melakukan perjalanan dengan pahlawannya melintasi Rus, membuat kesimpulan yang menarik. Di akhir jilid pertama, ia mengungkapkan harapan akan kemakmuran negara Rusia dan mengomunikasikan mimpinya tentang kehidupan sejahtera bagi rakyat, yang spiritualitas khususnya membangkitkan kekaguman yang tulus dari penulis, karena jiwa petani Rusia-lah yang. , menurut Gogol, benar-benar hidup.

Ulasan

Ditulis dengan luar biasa... Dan film "Dead Souls" luar biasa...
http://www.youtube.com/watch?v=r0ZiEXe5IsE&t=2701s

Tapi tetap saja, dalam novel "Jiwa Mati" - aneh kalau kritikus sastra menyebutnya puisi - betapa membosankan, betapa monoton, betapa abu-abunya hampir semuanya. karakter akting, seperti dalam banyak karya orang lain penulis XIX berabad-abad, dan tidak hanya orang Rusia, dan hanya satu saja karakter membuat kesan yang menyenangkan - ini mengacu pada gadis bertelanjang kaki Pelageya, seorang budak dari pemilik tanah Korobochka, yang menunjukkan jalan kepada Chichikov. Terlepas dari kenyataan bahwa Pelageya, atas kemauan Gogol, tidak tahu "di mana kanan dan kiri"...

Nikolai Vasilyevich sendiri menyebutnya puisi, dan kami menghormati pendapatnya dan tidak dapat menyebutnya apa pun. Faktanya adalah Gogol memiliki banyak hal dalam karyanya ini penyimpangan liris, dan mereka luar biasa. Pemikiran dan pernyataan penulis ini bersifat puitis, emosional, seolah-olah lagu tersebut mengalir dari jiwa penulis. Terutama gambaran yang berhubungan dengan Rus dan masa depannya (burung ketiga). Dan semua ini berbeda dengan prosa yang berbicara tentang merendahkan pemilik tanah, kehidupan dan moral mereka.
Namun, saya tidak setuju dengan Anda bahwa wajah-wajah ini berwarna "abu-abu tebal"... Tidak, setiap potret di sana memiliki tipe yang istimewa dan cerah, meskipun tidak menimbulkan kesan yang menyenangkan. Tapi kami memahami bagaimana hubungan sosial di mana terdapat ketidakadilan, keserakahan, eksploitasi dan keinginan untuk KEUNTUNGAN dengan mengorbankan kerja paksa menjelekkan seseorang.
Terima kasih telah membaca dan merespons! Saya menyukai pemikiran Anda, meskipun agak bertentangan dengan pemahaman saya.
Semua yang terbaik untukmu!
Sungguh-sungguh