Semua esai sekolah tentang sastra. Contoh Rencana Analisis Bab Kejahatan dan Hukuman

Novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky membuat saya berpikir tentang masalah seseorang yang mengalami kesalahan dan penderitaan mental serta memahami kebenaran.
Saya tertarik untuk bertemu dengan tokoh utama novel tersebut, Rodion Raskolnikov, seorang mantan siswa yang hidup dalam kemiskinan parah di St.

Dia tampak responsif dan orang yang baik hati, yang menganggap serius penderitaan orang lain dan selalu membantu orang yang mampu memberikan uang terakhirnya kepada orang asing. Contohnya bagi saya adalah kejadian di rumah Marmeladov: Rodion menyumbangkan sisa uang untuk pemakaman mendiang ayah keluarga ini. Di sisi lain, selain fakta bahwa Raskolnikov sangat cerdas dan bahkan berbakat, dia juga bangga, tidak ramah dan, akibatnya, sangat kesepian.
Plot novel ini tidak sesederhana kelihatannya pada awalnya. Inti dari karya ini adalah "teori eksklusivitas", yang matang di kepala Rodion Raskolnikov, yang menurutnya semua orang dibagi menjadi dua kategori: "makhluk gemetar" - mereka yang harus mengikuti arus kehidupan, tanpa mencoba mengubah apa pun; dan “mereka yang mempunyai hak” - seperti Napoleon, mereka yang diperbolehkan melakukan segala sesuatu, bahkan gangguan terhadap kehidupan orang lain. Namun, dia tidak memperhitungkan satu hal: untuk benar-benar menjadi Napoleon, Anda tidak hanya perlu membunuh orang lain, tetapi, pertama-tama, menghancurkan segala sesuatu yang bersifat manusiawi dalam diri Anda. Di bawah pengaruh teorinya dan kemiskinan, Raskolnikov memutuskan untuk melakukan pembunuhan terhadap pemberi pinjaman lama, membenarkan dirinya dengan fakta bahwa dengan uangnya dia dapat melakukan ribuan perbuatan baik, dan yang paling penting, menyelamatkan ibu dan saudara perempuannya dari kedalaman. kemiskinan. Pada saat yang sama, Raskolnikov berusaha memeriksa kategori orang mana, menurut teorinya, dia sendiri termasuk: “Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak?” Akibatnya, setelah mengatasi semua keraguan dan melangkahi dirinya sendiri, dia tidak hanya membunuh pegadaian, tetapi juga saudara perempuan Alena Ivanovna yang sedang hamil, yang kebetulan berada di dekatnya. Setelah beberapa waktu, dia kehilangan kepercayaan pada teorinya dan menyadari bahwa dia bukanlah salah satu dari “orang yang spesial”. Dia mulai tersiksa oleh kecemasan mental. Dan hanya di akhir novel, setelah melalui penderitaan, pengakuan dan, Raskolnikov sampai pada kebangkitan spiritual, mengambil jalan yang benar.
Setelah membaca novelnya, saya mendapat kesan yang bertentangan tentang tokoh utamanya. Di satu sisi, teori Raskolnikov benar-benar asing dan tidak dapat saya pahami; teori ini secara fundamental berbeda dari pemahaman dan persepsi saya tentang dunia. Saya tidak suka bahwa pahlawan kita mencoba meninggikan dirinya di atas orang-orang di sekitarnya; keyakinannya bahwa dia mampu menentukan nasib orang adalah hal yang asing baginya. Sebagai orang beriman, saya yakin tidak ada seorang pun yang berhak mengambil nyawa orang lain. Di sisi lain, saya memahami pahlawan kita. Bagaimanapun, semua orang cenderung melakukan kesalahan, terpengaruh ide-ide yang tidak berarti dan tujuan. Dan hal ini tidak mengherankan, karena dengan pengalaman itulah seseorang belajar mengenal diri sendiri dan orang disekitarnya. Dan orang yang berhasil tidak hanya menyadari kesalahannya, tetapi juga orang yang berhasil menempatkan dirinya di jalan yang benar patut mendapat penghormatan khusus.
Menurut saya, saya memahami apa yang ingin disampaikan penulis kepada pembaca, yaitu ketidakmungkinan melakukan kejahatan tanpa mendapat hukuman. Saya percaya bahwa Dostoevsky menunjukkan kepada umat manusia jalan menuju kelahiran kembali moral melalui perbaikan diri, kerendahan hati dalam kesombongan dan penebusan dosa melalui penderitaan. Oleh karena itu, tanpa ragu, saya yakin hal ini tidak kehilangan maknanya bagi pembaca modern.

Kami berusaha keras untuk menciptakan “pembaca yang terampil”, sering kali tanpa memahami siapa dia. Beginilah cara murid saya menulis tentang hal itu: “Pembaca perlu mendalami imajinasinya agar bisa lebih dekat dengan penulisnya. Dan dalam hal ini, Anda tidak mencoba memahami Chekhov (yaitu, bukan ide utama cerita), tetapi Anda mendekati pemahaman tentang diri Anda sendiri melalui Chekhov. Secara umum, ketika saya mencoba memahami diri sendiri atau memahami tindakan saya, saya membayangkan sebuah cermin dengan bayangan saya di depan saya, tetapi pantulan ini hanya identik dalam penampilannya, dan ia berpikir dengan cara yang sangat berbeda. Itu - "aku" keduaku - menjadi lebih tinggi dariku, seolah-olah dia tahu lebih banyak daripada aku, dengan demikian mengarahkanku ke sana jalan yang benar... Dan saya hanya mendengarkan refleksi saya (yang mengajarkan saya), sehingga melahirkan dalam diri saya pemahaman yang benar tentang penulisnya.”

Kami akan memaafkan pembaca atas beberapa keanehan gambar tersebut, dan marilah kita bersukacita pada hal utama. Begitulah rumusan tugas pokok pelajaran sastra, yang dihasilkan oleh pembaca muda itu sendiri dan tidak dapat ditolak: jalan menuju diri sendiri melalui teks, kesadaran akan jalan ini, banyak yang berhenti di sepanjang itu untuk memahami siapa saya, apa yang terjadi pada saya, bagaimana saya berubah, apa yang saya baca membuat saya berpikir tentang sesuatu, merasakan sesuatu.

Kreativitas F.M. Dostoevsky. Komunikasi dengan penulisnya sulit, teks novel “Kejahatan dan Hukuman” sangat besar, menguasainya membutuhkan banyak waktu, yang sayangnya tidak tersedia. Pelajaran di mana kita semua mencoba bersama-sama memahami pertanyaan-pertanyaan tajam Dostoevsky, bukan untuk menjawabnya, tetapi sekadar mendengar, untuk memahami dengan cara apa penulis menciptakan dunianya, adalah pelajaran refleksi kolektif. Pada tahap akhir pengerjaan novel “Kejahatan dan Hukuman,” kami meninggalkan pembaca sendirian dengan teks dan memberinya kesempatan untuk memahami sendiri segala sesuatu yang ia pahami, lihat, dan jadilah. Kami tidak mengabaikan analisis teks, tetapi kami membangun karya tulis akhir dalam dua arah - analitis dan reflektif. Hubungan di antara mereka terlihat jelas.

Tugas No.1

Sebagai bagian dari tugas ini, siswa harus membuat analisis holistik dari salah satu bab novel (contoh rencana analisis ditawarkan di bawah). Kami hanya menyebutnya analisis karya secara kondisional; hasilnya akan menjadi semacam komentar terhadap novel, refleksi dari pembacaan bab tersebut. Rencananya benar-benar perkiraan; pembaca tidak diharuskan untuk mematuhinya secara ketat. Kami hanya memintanya untuk tidak melupakan kategori dan fenomena yang kami cantumkan sebagai perkiraan.

Di bawah ini kami menawarkan daftar bab novel. Setiap orang harus memilih hanya satu bab, tidak ada bab yang dapat “diselesaikan” dua kali. Dengan demikian, hampir semua bab yang diajukan akan dianalisis di kelas, tidak ada pengulangan. Hasilnya mungkin semacam “monografi kolektif”. Bisa, karena tingkat membaca akan sangat berbeda. Saya telah mengembangkan “monografi kolektif” ini selama beberapa tahun. Ada ide untuk menerbitkan komentar tidak profesional seperti itu pada novel Dostoevsky, tapi untuk saat ini hal itu tetap hanya mimpi.

Jenis pekerjaan ini membebaskan siswa dari kesempatan untuk merujuk pada lembar contekan. Meskipun, tentu saja, kami memahami bahwa karya tersebut juga akan mencakup mereka yang belum membaca novelnya. Dalam hal ini, mereka tidak perlu menyalin, dan bekerja dengan satu bab dapat menjadi insentif untuk membaca keseluruhan novel. Pengalaman menunjukkan bahwa mereka yang belum selesai membaca novel memilih bab-bab yang telah mereka baca.

Contoh rencana analisis bab

1. Telusuri pergerakan waktu dalam teks (ingat bagaimana kategori waktu biasanya diungkapkan dalam bahasa, jenis kata apa yang digunakan). Bagaimana para pahlawan terhubung dengan waktu?

2. Ikuti teks untuk melihat bagaimana ruang tersebut diatur. Perhatikan elemen-elemennya - jalan, rumah, ruangan, tangga, persimpangan, gang, jalan buntu, pintu, ambang batas, dll. Apa yang terjadi pada karakter dalam ruang dan waktu? Bagaimana karakter berinteraksi dengan ruang?

3. Perhatikan warna (terutama kuning dan coraknya), angka. Apa maknanya dalam teks, apa cirinya, bagaimana kaitannya dengan apa yang terjadi dalam novel?

4. Bagaimana karakter-karakter dalam novel berinteraksi dalam bab tersebut?

5. Ide, pemikiran, wawasan, penilaian tokoh apa yang penting untuk keseluruhan novel yang Anda temui dalam bab ini?

6. Menurut Anda, tempat apa yang ditempati bab ini dalam novel? Apa dalam novel yang Anda temukan dengan bantuannya?

Saat menganalisis, Anda dapat menggunakan diagram, grafik, simbol apa pun. Ini adalah catatan yang sangat penting, karena metode analisis yang tidak terduga mungkin muncul, tetapi Anda tidak akan yakin bahwa metode tersebut diperbolehkan untuk disajikan.

Tugas No.2

Di sini pembaca memilih salah satu dari tiga topik yang secara internal sangat dekat, tetapi “dirancang” secara berbeda. Ini sebenarnya sebuah esai; kami dapat memenuhi persyaratan formal dan menunjukkan genre dan volume yang diperlukan.

1. Apakah Anda setuju dengan pernyataan Yu.Karjakin:“...Dan kisah ini diceritakan tentang Anda, tentang Anda, jika ada kesalahan tujuan dalam diri Anda, disembunyikan oleh penipuan diri sendiri, jika Anda takut akan kesadaran diri yang akurat. Anda dapat memiliki pegadaian lama Anda sendiri, Lizaveta Anda sendiri, tidak peduli apa nama lain mereka disebut - mungkin bahkan jika Anda tidak benar-benar membunuh mereka. Dan ibumu, saudara perempuanmu, dan Sonya akan tetap menderita untukmu…”

2. Bacalah kutipan dari buku penulis modern Vyacheslav Pietsukh, pikirkan dan tulis apa perasaan Anda saat membaca novel Dostoevsky dan setelah membacanya.

“Saya tidak tahu tentang siapa pun, tetapi membaca memiliki efek menenangkan dan tidak sehat bagi saya. Haruskah saya menyelidiki sesuatu yang bersifat artistik dan jahat sehari sebelumnya, terutama jika itu milik perbendaharaan abad XIX, semakin dekat ke malam saya mulai mengigau... Jika itu seharusnya "Kejahatan dan Hukuman", maka saya diliputi oleh perasaan seperti itu, seolah-olah itu bukan Raskolnikov sama sekali, tetapi saya sendiri secara tidak sengaja membacok dua wanita sampai mati dengan kapak, dan saya benar-benar dapat merasakan kapak kasar dengan telapak tangan saya dan Dari jam ke jam saya menantikan kemunculan penyelidik Porfiry Petrovich, yang akan dengan mengancam sekaligus menyindir mengetuk pintu depan.”

3. Tulis esai “Gambaran tentang apa yang tersisa setelah membaca novel “Kejahatan dan Hukuman” karya F. Dostoevsky.

(Topik ini disarankan oleh S.A. Romashchenko.)

Contoh hasil karya siswa No 1. Analisis ke-6 Bab III

Waktu dalam bab dinyatakan, di satu sisi tepatnya, misalnya ada frasa “sekitar setengah jam…”, “sepuluh menit telah berlalu…”, namun di sisi lain dapat dikatakan seperti ini: "setengah jam telah berlalu.. ." atau "dalam sepuluh menit..." - maka setidaknya akan ada ilusi bahwa waktu ditentukan secara akurat. Untuk beberapa alasan hal ini tidak diungkapkan dalam hitungan detik di mana beberapa fenomena fisik yang cepat dijelaskan: "Tetapi hampir pada saat yang sama dia ...", tetapi, seolah-olah menekankan kesementaraan pemikiran, bahkan alih-alih kata-kata "segera" yang digunakan Dostoevsky " langsung". Ketika waktu sangat tidak penting, penulis mengatakan “dia berdiri selama beberapa menit…”, atau “setelah berpikir lebih lama…”, atau “beberapa menit…”. Terkadang Dostoevsky meluangkan waktu sebentar untuk waktu yang lama, terkadang, sebaliknya, ia memampatkan setengah jam per detik, tetapi tetap mengalir dengan lambat, tanpa terburu-buru.

Jarang sekali kita melihat unsur ruang; menurut saya penulis sengaja tidak menampilkan semuanya, melainkan hanya menghentikan kerlipan gambar yang tokoh-tokohnya berlama-lama. Misalnya, ketika Raskolnikov mengejar seorang pedagang, semuanya terjadi dengan sangat cepat, tidak ada deskripsi, tetapi ketika dalam mimpi dia “memasuki” apartemen seorang pegadaian tua, Dostoevsky menggambarkan ruangan itu dengan sangat rinci.

Warna muncul sesekali. Mereka tampaknya mempersiapkan pembaca untuk kejadian di masa depan, menekankan keadaan tertentu sang pahlawan. Misalnya, setelah bertemu dengan seorang pedagang, Raskolnikov pulang dan melihat "tangga belakang", segera muncul perasaan bahwa dia sekarang murung, tetapi Raskolnikov "mulai berpikir", dan warna merah muncul - warna "kemarahan ” - dia baru saja memikirkan wanita tua itu.

Dan yang terakhir, tidur. Tidak aneh apa yang muncul di sana kuning (sinar bulan, sofa kuning...), tampaknya menjadi simbol misteri, Dostoevsky berkata demikian: “dengan sedih dan misterius, cahaya bulan menembus kaca.”

Menurutku bab ini adalah salah satu bab paling penting dan penting dalam novel. Meskipun pahlawan di dalamnya sedikit, peristiwa terjadi di sini yang sangat mempengaruhi peristiwa berikutnya. Raskolnikov meyakinkan Razumikhin bahwa Porfiry Petrovich sedang mencoba untuk "menangkap" dia (Raskolnikov), pertemuan dengan pedagang, kenalan dengan Svidrigailov - semuanya saling terkait dalam bab terakhir bagian.

Dari bab tersebut saya memahami bahwa Raskolnikov sangat takut dia akan "ditemukan", tetapi dia juga takut pada dirinya sendiri - dia mencoba memaksakan dirinya untuk berpikir bahwa dia tidak membunuh wanita tua itu untuk dirinya sendiri, dan sejauh ini dia melakukannya. berhasil...

No 2. Analisis Bab 4 Bagian IV

Saya akan menyebut bab ini salah. Ketidakteraturan ini secara khusus ditekankan oleh penulis dalam deskripsi ruangan tempat Sonya tinggal, dalam perilaku Raskolnikov, tetapi ketidakteraturan ini terutama terlihat jelas dalam penampilan Svidrigailov dalam bab ini. Mari kita lihat dulu bagaimana penulis mendeskripsikan kamar Sonya. Hal pertama yang dilihat Raskolnikov ketika memasuki ruangan: "Di sini, di atas kursi yang kendur, di dalam kandil tembaga yang dipilin, berdiri sebuah lilin." Pengarang dengan sengaja mendistorsi dan menodai objek, menyiapkan kita pada kenyataan bahwa segala sesuatu yang dijelaskan lebih lanjut olehnya juga akan terdistorsi dan tidak benar. Berikutnya adalah deskripsi ruangan itu sendiri: “Kamar Sonya tampak seperti gudang, tampak seperti segi empat yang sangat tidak beraturan, dan ini memberinya sesuatu yang jelek.”

Anda bisa membandingkan kamar Sonya dengan lemari Raskolnikov. Raskolnikov sering mencatat dalam diskusinya bahwa mungkin penampilan kamarnya berkontribusi pada munculnya pikiran-pikiran buruk di kepalanya; Membaca gambaran tentang hal-hal yang ada di sekitar sang pahlawan, tanpa sadar kita membandingkannya dengan sang pahlawan itu sendiri, wataknya, tingkah lakunya, dan cara berpikirnya. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa ketidakteraturan ruangan mempengaruhi Sonya dan kehidupannya yang tidak bahagia. Ada pendapat bahwa tidak mungkin ada orang seperti Sonya dalam kehidupan nyata; sifat-sifat yang kontradiktif seperti itu tidak dapat hidup berdampingan dalam satu orang. Oleh karena itu, Sonya adalah pahlawan yang salah (atau, lebih tepatnya, tidak wajar) dalam novel Dostoevsky.

Penulis dengan sangat akurat menggambarkan perabotan ruangan, letak pintu dan jendela, namun tidak lupa mengingatkan pembaca akan kemiskinan dan keburukannya, karena semua kejadian selanjutnya dalam bab ini akan berlangsung di sini.

Ya, mari kita beri sedikit komentar tentang skema warna bab ini. Dia tidak kaya. Awalnya kita diberitahu bahwa rumah yang ditinggali Sonya berwarna hijau. Hijau adalah warna harapan. Penulisnya, kemungkinan besar, menertawakan pahlawan wanitanya dengan cara ini, karena dalam peristiwa-peristiwa berikutnya dalam bab ini ia menunjukkan keputusasaan situasi Sonya. Atas nama Raskolnikov, penulis memberi pertanda bagi Sonya tiga jalan: "dilempar ke dalam selokan, berakhir di rumah sakit jiwa, atau... atau, akhirnya, terjerumus ke dalam pesta pora, membius pikiran dan membatu hati." Dari sudut pandang kami, tidak satu pun dari jalan ini yang bisa dianggap membahagiakan. Namun terlepas dari semua itu, harapan masih hidup pada Sonya, harapan pada Tuhan. Sonya hidup dengan harapan yang satu ini. “Mengapa aku tanpa Tuhan?” Harapan yang buta dan gila ini melambangkan hijau Rumah. Kami juga menemukan penyebutan warna ketika mendeskripsikan wallpaper: “Kekuningan, tercoreng dan usang.” Warna kuning sering digunakan Dostoevsky saat mendeskripsikan St. Petersburg-nya. Dengan demikian, Sonya cocok dengan gambaran kota secara keseluruhan.

Sekarang mari kita ikuti perjalanan waktu dalam bab ini. Pada awalnya, narasinya berjalan lancar, kami tidak melihat adanya penyimpangan waktu, tetapi begitu Raskolnikov memasuki kamar Sonya, gambarannya berubah secara dramatis. Saat dia memeriksa ruangan, hanya beberapa saat berlalu, namun dalam waktu singkat ini kami menerima banyak sekali informasi. Waktu sepertinya melambat bagi kita. Pada bagian pertama perbincangan antara Sonya dan Raskolnikov, perjalanan waktu ini terus berlanjut, perbincangan sangat menegangkan, namun begitu sampai pada keluarga Sonya, perbincangan mulai berkembang. Pada saat yang sama, kita juga membaca pemikiran Raskolnikov, yang tidak dia ucapkan dengan lantang. Tampaknya kita mengikuti percakapan para pahlawan dari sudut pandang Raskolnikov. Bagi kami, percakapan beralih ke waktu nyata.

Narasinya menjadi tidak seimbang dan membingungkan, menunjukkan kepada kita perkembangan nyata Pemikiran Raskolnikov dengan segala kontradiksi yang terjadi, transisi yang tidak logis, kembali ke pemikiran yang telah dicatat. Waktu mulai mengalir semakin cepat. Sekarang kalimat diukur dalam hitungan menit. Dan Raskolnikov sampai pada kesimpulan bahwa Sonya gila.

Tapi buku itu mengubah segalanya Perjanjian Baru"dalam terjemahan Rusia. Setelah kemunculan buku ini, kita meninggalkan Raskolnikov dan mulai mengikuti perkembangan peristiwa selanjutnya dari posisi Sonya. Sekarang kita bisa mendengar pikirannya. Pikiran-pikiran itu sama bingung dan tidak seimbangnya dengan pemikiran Raskolnikov. Kami akan kembali ke waktu nyata. Titik balik yang aneh adalah gambaran keadaan para pahlawan setelah membaca legenda kebangkitan Lazarus. Pada saat yang sama, Dostoevsky menangkap gambar tersebut dan membawa pembaca ke latar belakang, dari mana ia memberikan gambaran situasinya. Dan kemudian dia mengucapkan kalimat sederhana: “Lima menit atau lebih telah berlalu.” Namun anehnya, ungkapan ini dirasakan sepenuhnya terpisah dari gambaran yang dijelaskan penulis sebelumnya, karena gambaran ini ada di luar waktu. Kemudian waktu seolah kembali ke jalur sebelumnya. Percakapan menjadi tegang, dan setelah Raskolnikov meninggalkan kamar Sonya, narasinya kembali menjadi datar dan acuh tak acuh.

Sekarang mari kita lihat interaksi karakter-karakter dalam bab tersebut dan ide-ide yang diungkapkan oleh mereka dan penulisnya. Sepanjang bab ini, Raskolnikov mencoba menemukan jawaban atas satu pertanyaan: bagaimana sifat-sifat kontradiktif hidup berdampingan di Sonya? Pada saat yang sama, dia mempertimbangkan tiga kemungkinan nasib Sonya di masa depan, memilih salah satu yang paling menyenangkan baginya, dan menghabiskan sisa bab ini untuk mencari bukti kegilaan Sonya.

Perlu dicatat bahwa kata “kegilaan” (dan terkadang dalam versi lain, “kegilaan”) muncul lebih dari satu kali dalam bab ini. Hal ini juga terdapat dalam kata-kata Sonya tentang Katerina Ivanovna: "Lagipula, pikirannya benar-benar gila..." Dan tentang Raskolnikov: "Dan memang, dia tampak seperti orang gila." Dan tentu saja dalam alasan Raskolnikov tentang kondisi Sonya. Dalam bab ini kita memasuki dunia kegilaan.

Gagasan lain yang menarik perhatian kita adalah gagasan Ortodoksi yang diungkapkan oleh Sonya. Ini adalah gagasan tentang kemungkinan keselamatan. Sonya membacakan kepada Raskolnikov tentang kebangkitan Lazarus, dan Raskolnikov harus melihat ini sebagai kesempatan bagi dirinya untuk membebaskan dirinya dari beban berat yang ditimbulkan oleh ingatan akan kejahatan yang dilakukannya. Dan Sonya percaya bahwa dia bisa menyelamatkan jiwa Raskolnikov: "Dan dia, dia, dia juga akan mendengar sekarang, dia juga akan percaya, ya, ya!" - dan Raskolnikov sudah siap menceritakan tentang kejahatannya, untuk membebaskan dirinya dari siksaan hati nuraninya.

Tetapi pada saat itu ada sesuatu yang rusak, Raskolnikov keluar dari keadaan ini dan membawa Sonya keluar dari sana dengan kata-katanya: "Saya datang untuk membicarakan bisnis." Harapan kami tidak dibenarkan, Raskolnikov tidak mengakui perbuatannya. Di sini Dostoevsky menunjukkan kepada kita bahwa hidup ini penuh dengan absurditas, ketidakteraturan, seringkali terjadi di dalamnya hal-hal yang tidak seharusnya terjadi dan sebaliknya, apa yang seharusnya terjadi tidak terjadi.

Dan bab ini tampak lebih “konyol” bagi kita setelah kemunculan Svidrigailov, yang selama ini duduk di luar pintu dan menguping pembicaraan antara Sonya dan Raskolnikov. Penulis secara khusus menunjukkan bahwa, betapapun tinggi dan mulianya hal-hal yang dibicarakan para pahlawan, mereka tetap ada di bumi, di dunia yang tidak adil.

Nomor 3. Gambaran apa yang tersisa setelah membaca novel

Layar Harapan Merah

Kadang-kadang atap atau pagar menyembunyikan layar merah darinya; kemudian, karena takut mereka menghilang seperti hantu, dia bergegas melewati rintangan yang menyakitkan itu.

Lama-lama saya mencoba mengingat perasaan yang tersisa setelah membaca novel. Tapi kata yang tepat jelas memutuskan untuk menyiksaku lebih lama. Itu, seperti kupu-kupu dengan sayap cerah, beterbangan, menggelitik harga diriku. Sungguh memalukan! Itu ada di sana, kata ini, dekat, gambar itu akan menyertainya, tapi... bagaimana cara “menangkapnya”?!

Dan tugas ini jauh dari mudah. Lagi pula, gambar yang tersisa setelah dibaca biasanya sangat bergantung pada halaman terakhir karya tersebut. Namun bisakah kita mengatakan bahwa akhir novel Dostoevsky bahagia? Hampir tidak. Di mana baris-baris di dalamnya: “Sonya dan Raskolnikov hidup bahagia selamanya. Mereka tidak pernah lagi didatangi pikiran tentang kehidupan yang tidak benar; pada hari Minggu mereka pergi ke gereja bersama anak-anak mereka…”? Tidak ada, dan tidak mungkin ada, jika tidak, Dostoevsky akan menjadi mirip dengan penulis serial televisi. Dia tidak bisa mengakhiri kisah tragis seperti itu dengan akhir yang biasa untuk novel-novel lain. Tapi mungkin ada gunanya menunjukkan adegan penyiksaan sang pahlawan, kematiannya yang mengerikan dalam rantai di tambang? Tidak, Fyodor Mikhailovich bertindak jauh lebih pintar. Lagi pula, di sepanjang novel ia menyampaikan gagasan bahwa “kebahagiaan dibeli dengan penderitaan.”

...Bernalar seperti ini, saya tiba-tiba menyadari bahwa gambar itu, yang namanya dengan susah payah saya coba temukan, muncul dengan sendirinya. Layar Merah. Menakjubkan! Layar merah adalah simbol harapan, kebahagiaan, cinta, keajaiban. Sebuah keajaiban menjadi kenyataan dari dongeng yang sudah lama dikenal... Layar Merah dan Raskolnikov - “gelombang dan batu, puisi dan prosa, es dan api,” keindahan dan keburukan, luhur dan hina. Apa yang lebih berbeda? Scarlet Sails dan Raskolnikov bagaikan sambaran petir. Jadi apa yang harus saya lakukan dengan imajinasi saya? Tidak ada yang bisa menghasilkan sesuatu yang lebih sederhana... Tapi sekarang sudah terlambat untuk mundur. Bagaimanapun, asosiasi ini tidak sepenuhnya tidak ada artinya.

Sonya dan Raskolnikov, yang baru saling kenal kurang dari setahun, menjalani kerja paksa bersama. Dosa sang pahlawan sangat besar. Dia membunuh seseorang bukan untuk membela diri, bukan demi uang, tapi untuk menguji teori yang tidak masuk akal. Dibunuh secara brutal, setelah memikirkannya matang-matang detail terkecil. Dia membunuh dengan tangannya sendiri. Dan kemudian dia tidak berhenti bahkan sebelum membunuh Lizaveta, yang sama sekali tidak bersalah padanya dan tidak termasuk dalam rencananya sama sekali. Dan, mungkin, dia akan binasa di suatu tempat dalam kerja paksa jika tidak ada malaikat yang baik di sampingnya - Sonya. Dia berjalan bersamanya ke Siberia dan, mungkin, dialah yang memohon pengampunan kepada Tuhan (atau Dostoevsky?) untuk Raskolnikov dan dirinya sendiri. Kita membaca: “Tetapi dia telah dibangkitkan, dan dia mengetahuinya, dia merasakannya dengan seluruh keberadaannya yang diperbarui, dan dia – dia menjalani hidupnya sendirian.”

Bagaimanapun, ini dalam beberapa hal mirip dengan kisah Assol. Dia dianiaya oleh seluruh dunia dan tiba-tiba menemukan kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu. Raskolnikov harus berjuang untuk kebahagiaan ini selama tujuh tahun lagi. Dan apakah dia akan menemukannya atau akan kembali mencoba mencari kebenaran dengan merumuskan teori kehidupan - itu, seperti yang dikatakan Dostoevsky, adalah cerita lain. Namun layar merah harapan sudah terlihat di cakrawala. Dan merupakan kekuatan para pahlawan untuk mengembalikan kapal masa depan yang bersinar ini, ke negeri tak dikenal, atau meminta penumpang dan awak kapal untuk membawa orang-orang berdosa bersama mereka, ke “tempat yang jauh dan indah”…

Ternyata sekali lagi tidak ada yang pasti! Ada sesuatu yang baru, tidak diketahui dan tidak dapat dipahami di depan. Betapa benarnya Dostoevsky ketika dia menolak mengizinkan Raskolnikov melakukan bunuh diri! Ini akan menjadi terlalu mudah. Dan ada fitur menarik tentang Raskolnikov: dia terus-menerus mencari sensasi baru. Bagaimanapun, dia membunuh wanita tua itu karena keinginan untuk merasa seperti Napoleon.

Kehidupan pahlawan dapat dibagi menjadi beberapa tahap: kehidupan sebelum kerja paksa, kehidupan dalam kerja paksa, dan kehidupan masa depan setelah kerja paksa. Raskolnikov yang telah bangkit mungkin memasuki tahap kehidupan ketiga ini sebagai orang yang sama sekali berbeda. Tapi tiga adalah angka ajaib. Dan siapa yang tahu apa yang akan dilakukan kehidupan ini padanya dan apa yang akan dilakukan sang pahlawan sendiri terhadapnya!

Tahap pertama kehidupan diwarnai kuning. Dan memang, kehidupan para pahlawan, lingkungan, menyerupai rumah sakit jiwa: keluarga Marmeladov, teori Raskolnikov, kejahatan, nasib buruk para pahlawan novel - Saya sangat ingin semua ini menjadi delirium orang yang sakit jiwa!

Tahap kedua - abu-abu. Beratnya kerja keras, kerja sehari-hari yang melelahkan, dan wajah suram para tahanan - sebuah dunia di mana waktu telah berhenti.

Namun tahap ketiga adalah langit biru cerah, air biru jernih, matahari bersinar dan layar kapal harapan berwarna merah dengan latar belakang semua ini. Gambaran yang indah, mungkin tidak realistis, tetapi jika di dunia Dostoevsky ada tempat bagi Raskolnikov dengan segala kekurangannya, pikiran mengerikan dan penderitaan yang tak tertahankan, maka sebenarnya tidak ada sudut untuk layar merah - simbol harapan dan kebahagiaan. Bagaimanapun, warna merah tua bukan hanya warna darah, tetapi juga warna bunga poppy dan tulip yang sedang mekar, warna fajar, dan juga warna kehidupan. Kehidupan baru. Belum dijelajahi. Kehidupan yang “tidak akan sia-sia”, “yang harus dibayar dengan prestasi yang besar”, dan di dalamnya akan ada tempat untuk layar merah...

Nomor 4. Perasaan saat membaca novel Dostoevsky dan setelah membacanya

Menurut saya, membaca karya seni yang serius adalah kreativitas, saya tidak membandingkan membaca karya dengan menciptakannya (saya tidak bisa membayangkan ini, mungkin proses yang paling rumit), tetapi menurut saya untuk terbawa suasana dengan membaca buku semacam ini, Anda perlu memiliki pola pikir tertentu. Banyak orang tidak mengerti apa gunanya membaca monolog panjang para karakter, pemikiran mereka; mereka sama sekali tidak tertarik (mereka mungkin adalah penggemar film aksi). Namun kemungkinan besar bagi sebagian besar akan menembus kedalaman kehidupan manusia dan kesadaran – tidak ada yang lebih menarik. Sastra dunia- kumpulan pemikiran manusia terhebat sepanjang generasi. Dalam hal ini, karya-karya Dostoevsky adalah perbendaharaan pemikiran yang nyata. Dalam Kejahatan dan Hukuman, misalnya, penulis tidak sebatas adil gagasan umum novel, disertai dengan banyak pemikiran dan gagasan sekunder, tetapi juga penting.

Novel Kejahatan dan Hukuman tidak seperti buku mana pun yang pernah saya baca sebelumnya. Keadaan tokoh, pemikiran, pidato, pemandangan alam, mimpi, dan lain-lain, dan terutama yang terjadi pada Raskolnikov, menimbulkan perasaan bahwa novel tersebut agak mirip dengan delirium (“delirium” bukan dalam arti “absurditas”, "omong kosong", tetapi dalam arti keadaan "menyakitkan"), "halusinasi", dll.). Saya merasakan hal ini sepenuhnya ketika periode penyakit saya bertepatan dengan periode ketika saya membaca bagian di mana Raskolnikov berada dalam keadaan mengigau selama beberapa hari. Di sini saya ingin mencatat bahwa, menurut asumsi saya, cara seseorang memandang sebuah karya seni bergantung pada lingkungan di mana dia membacanya, dan untuk dapat membayangkan karya tersebut secara maksimal, seseorang perlu membacanya lebih dari sekali.

Alam tidak menghalangi saya untuk berimajinasi dengan baik. Oleh karena itu, sensasi saya memiliki banyak kesamaan dengan sensasi Pietsukh. Setelah membaca kutipan novel berikutnya, saya merasa lelah: sulit untuk mencoba merasakan semua perasaan karakter Dostoevsky, terutama Raskolnikov, mereka sangat tidak biasa dan sulit untuk dipahami. Dalam cerita Anda dapat menemukan banyak perasaan orang-orang dengan pikiran gelap, hati dan gila (pegadaian, Marmeladov, Svidrigailov, ibu Raskolnikov). Dostoevsky tahu bagaimana, jika perlu, membuat pembaca tetap dalam ketegangan (pembunuhan wanita tua dan saudara perempuannya, percakapan Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich), dalam kegembiraan (Svidrigailov mengetahui tentang tindakan Raskolnikov), dan dalam kemarahan yang tidak berdaya (tuduhan Sonya oleh Luzhin).

Teori Raskolnikov membuatku sangat menderita. Di satu sisi - minat, saya bahkan menemukan bahwa perasaan dan pikiran saya sebelumnya (saya tidak akan mengatakan yang mana) terkadang memiliki kesamaan dengan teori, di sisi lain - permusuhan: Raskolnikov mengatakan bahwa "luar biasa" harus menggerakkan umat manusia . Dan untuk apa dan untuk siapa?

Katakanlah saya “memiliki hak”. Demi “makhluk yang gemetar” Aku tidak akan menggerakkan umat manusia terkutuk ini. Mengapa mereka membutuhkan ini? Untuk dirimu sendiri? Mengapa saya membutuhkan ini? Lagipula aku akan mati dan pekerjaanku akan sia-sia. Untuk yang “luar biasa” lainnya? Mereka bisa mengatasinya tanpa saya. Bagaimana jika saya adalah “makhluk yang gemetar”? - jadi - haruskah aku sujud?!

Teori ini didasarkan pada aksioma pembagian manusia. Bagi saya, cukup berasumsi bahwa setiap orang unik dengan caranya sendiri dan sama pentingnya dengan orang lain, pemabuk terakhir itu unik. Setiap orang mempunyai perasaan, pikiran, ide. Kehidupan manusia tidak bisa menjadi sesuatu yang remeh dan bisa dilangkahi. Kemudian ceritanya menjadi tidak bisa dipertahankan.

Setelah membaca novel tersebut, saya mulai berpikir bahwa sudah waktunya untuk menentukan pandangan saya tentang dunia, struktur masyarakat, kesadaran manusia dan hal lainnya (hal ini tentu saja difasilitasi oleh beberapa faktor, misalnya pelajaran sastra). Biarlah pandangan Raskolnikov yang semi-delusi atau pandangan Razumikhin yang berdasarkan perasaan, tapi itu harus ada. Sekarang saya memikirkannya, ini aneh, tetapi saya tidak bosan. Secara umum, segalanya telah berubah menjadi lebih baik: belum membuat keputusan tentang "tampilan", saya memutuskan bahwa saya perlu melakukan bisnis (secara umum, bisnis dapat disebut segala sesuatu yang menggerakkan Anda menuju tujuan yang Anda inginkan, beberapa tonggak sejarah dalam jalan hidup ), dan keteraturan dalam pikiran akan datang dengan sendirinya - mungkin ini adalah tahap pertumbuhan yang baru?

Tetapi jika otak Anda penuh dengan pikiran, bukankah kebahagiaan Anda yang tenteram, mungkin dipinjamkan oleh seseorang (mungkin sebaiknya Anda tidak mengembalikannya terlebih dahulu?) akan hilang. Atau mungkin sebaliknya, semakin cepat kita “memberikan” kebahagiaan ini, semakin cepat kita memperoleh kebahagiaan kita sendiri? Ini sudah menjadi hutan filosofis, tetapi untuk saat ini topik saya sudah habis.

Sudah lama saya berencana menulis ringkasan tentangnya setelah membaca buku agar lebih mengingat isinya. Soroti gagasan utama dan garis bawahi kutipan. Selamat Tahun Baru, saatnya mewujudkan rencana Anda. Ini lebih bagi saya daripada bagi masyarakat.

Saya akan mulai dengan fiksi. Saya sangat menyesal tidak membaca buku klasik sebelumnya, tetapi Anda dapat membaca banyak hal menarik dalam buku klasik Rusia. Sekarang saya secara bertahap mengisi kekosongan sekolah saya.

Buku ini menarik perhatian saya dengan temanya tentang sisi moral dari pembunuhan. Saya sangat menyukai topik ini. Sepanjang buku ini, menarik apakah dia bisa mengatasi hati nuraninya atau tidak.

Karya Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" menceritakan tentang Rodion Raskolnikov. Dia adalah siswa miskin yang tinggal di ruangan gelap dan kecil. Di ruangan seperti itu, siapa pun bisa mempunyai pikiran buruk. Dan dia tidak hanya punya pemikiran, tapi keseluruhan teori tentang pembunuhan.

Menurut teori tersebut, manusia terbagi menjadi makhluk yang gemetar, menaati hukum, hidup demi reproduksi dan kebahagiaan umum. Dan mereka yang berhak, yang dapat melewati batas moral, adalah membunuh seseorang demi tujuan yang baik. Mereka adalah orang-orang yang luar biasa, mencapai kesuksesan dalam ilmu pengetahuan, dan berhak menguasai orang-orang biasa. Seperti semua penguasa, Napoleon juga sama.

Rodion Raskolnikov ingin menguji teorinya. “Apakah saya bisa menyeberang atau tidak! Apakah saya berani membungkuk dan mengambilnya atau tidak? Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak! Dia bisa melakukan banyak perbuatan baik dengan uang dan lulus dari universitas. “Satu nyawa untuk seratus nyawa sebagai balasannya” adalah argumen kuat yang mendukung pembunuhan.

Dan mengikuti teorinya, sang pahlawan memikirkan dengan detail terkecil sebuah rencana untuk membunuh seorang wanita tua yang kaya dan berbahaya. Dia melaksanakan rencananya, sekaligus membunuh saksi Lizaveta. Tapi membunuh demi uang tidak berhasil. Karena si pembunuh bahkan tidak melihat dompetnya, menyembunyikannya di bawah batu. Secara umum, Raskolnikov memiliki sikap yang sangat mudah terhadap uang. Dia bisa memberikan semua uangnya untuk pemakaman seseorang yang hampir tidak dikenalnya atau untuk membeli kereta untuk seorang gadis muda yang mabuk saat larut malam. Dalam hal ini, dia adalah orang yang sangat baik dan murah hati.

Setelah pembunuhan itu dia merasa tidak enak, moralitas dan hati nurani membebani dirinya. Dia sudah mengerti bahwa dia sama sekali bukan Napoleon. Jika dia adalah Napoleon, dia tidak akan menyesali perbuatannya, dan dia tidak akan tersiksa oleh siksaan. Tidak ada bukti yang memberatkannya, namun dengan segala kelakuannya ia berusaha memberi petunjuk kepada semua orang siapa pelakunya, terkadang bercanda, terkadang membuat orang berpikir sejenak. Meskipun mereka mengatakan dalam karyanya, “Seratus kelinci tidak akan pernah menjadi kuda, seratus kecurigaan tidak akan pernah menjadi bukti.”

Di saat yang sama, hubungannya dengan ibu dan saudara perempuannya diceritakan. Mereka berdua sangat mencintai Rodion. Mereka mengirimkan uang, dan adik perempuan saya bahkan akan menikah dengan pria kaya yang jahat hanya untuk membantu kakaknya. Tapi kakakku sangat menentangnya.

Rodion bertemu Marmeladov di sebuah kedai minuman, seorang pejabat pemabuk yang kemudian dihancurkan oleh kuda. Istrinya, mantan bangsawan dengan sertifikat prestasi, kemudian mengadakan acara peringatan yang tidak sopan. Dia sendiri terpaksa hidup dalam kemiskinan total, dan kemudian bernyanyi di jalan bersama anak-anaknya, sebaiknya dalam bahasa Jerman atau Prancis, agar mereka mengerti betapa mulianya dia. Di sini saya menyukai dan mengingat kutipan:

Mungkin yang paling berpengaruh di sini adalah kebanggaan khusus masyarakat miskin, sehingga pada saat ritual sosial tertentu yang wajib dilakukan setiap orang dalam kehidupan kita sehari-hari, banyak masyarakat miskin yang menatap. kekuatan terakhir dan mereka menghabiskan uang terakhir yang mereka simpan hanya untuk “tidak lebih buruk dari orang lain” dan agar orang lain “tidak menghakimi” mereka dengan cara tertentu.

Lalu saya akan membuat tab dengan “” dari karya lain (bukan hanya buku).

Raskolnikov sendiri punya garis cinta. Dia menyukai Sonya - seorang pelacur pemalu, putri Marmeladov. Kepadanya dia percaya untuk menceritakan rahasianya, hanya padanya saja. Namun alih-alih merasa jijik, saya menerima bantuan dan pengertian. Dia berbagi nasib ini dengannya; mereka ditakdirkan untuk menderita bersama. Dan dia memberi nasihat untuk pergi ke tengah persimpangan dan memberitahu semua orang bahwa dia adalah seorang pembunuh.

Alhasil, perhatian orang tertuju padanya. Mereka memberikan tekanan psikologis, dan kemudian mereka secara terbuka berkata - Anda adalah seorang pembunuh! Menyerahlah dan semuanya akan baik-baik saja, mereka akan mempersingkat hukuman dan memberi Anda waktu. Relatif, datang akhir yang bahagia. Dia pergi ke kantor dan menceritakan semuanya. Dia dipenjara selama lebih dari 7 tahun. Sonya mendatanginya, yang dicintai semua tahanan karena kebaikannya. Dan mereka mulai menunggu tahun-tahun tersisa untuk hidup baru yang bahagia.

Saya tidak suka menganalisis karya dan mencari gambar. Saya juga sangat jauh dari meresensi buku, tapi saya cukup mengutarakan pendapat saya. Aku bukan sejenis kutu. Ketika Anda membaca, Anda dapat dengan mudah membayangkan diri Anda dalam peran Raskolnikov, cobalah untuk memahami dan memahaminya dalam beberapa saat. Alasan pembunuhan dan konsekuensinya disampaikan dengan baik. Dan semua karakternya mudah diingat. Menurut pendapat saya yang tidak terlalu sederhana, Raskolnikov salah ketika dia memberi tahu Sonya segalanya lalu pergi dan menyerah. Hati nurani dan moralnya mengecewakannya. Saya kurang suka dengan endingnya, yang pasti logis dan natural. Membunuh itu buruk - hati nurani Anda menyiksa Anda, Anda berakhir di penjara, dan seterusnya. Namun saya mengharapkan sesuatu yang sedikit berbeda, meski bukan tanpa alasan judul karyanya memuat kata “Hukuman”.

Secara keseluruhan, saya menyukai pekerjaan itu. Saya merekomendasikannya.

Reaksi pembaca terhadap novel ini beragam. Apalagi Anda sering mendengarnya ulasan negatif tentang novel itu sendiri (“suram dan jahat”), tentang tokoh utama (“pahlawan macam apa jika seorang pembunuh”), tentang tidak adanya kekuatan positif dan baik dalam novel. Saya juga tidak bisa menjawab dengan tegas apakah saya menyukai novel tersebut atau tidak. Jujur saja saat membaca karyanya, mood Anda tidak naik turun, namun tetap menarik untuk dibaca, karena novel ini memadukan secara unik cerita detektif dengan dalam analisis psikologis. Dalam novel mereka cukup bangkit

Saat ini, permasalahan modern. Setiap orang pada titik tertentu berpikir tentang kriteria baik dan jahat dan ingin mengidentifikasi sendiri garis sulit di antara keduanya. Hidup menggerakkan Anda setiap saat. Dan tidak selalu mungkin untuk menentukan dengan jelas apa yang baik dan apa yang buruk. Berapa kali orang mengira bahwa dengan menghancurkan lawan atau musuh secara fisik, keadilan dapat dipulihkan! Benar, banyak yang tidak berani mengambil tindakan tertentu, menganggap diri mereka lemah dan tidak mampu memainkan peran sebagai pelaku, tetapi mereka tidak menolak gagasan itu sendiri - “seandainya saja orang lain yang melakukannya.”

Masalah ini untuk menguji diri Anda sendiri sebagai pelaksana sebuah ide dan di hadapan tokoh utama novel “Kejahatan

Dan hukuman" - Rodion Raskolnikov. Gembira dengan kengerian hidup, imajinasi merangkai episode demi episode: Aku putus kuliah dan tidak ada cara untuk mendapatkan pekerjaan, di setiap surat dari ibuku melalui kalimat sehari-hari ada singgungan yang memalukan tentang kemiskinan, adikku tercinta - Dunechka yang murni dan cerdas - ingin mengorbankan dirinya demi keluarga, bersiap untuk menikah dengan orang yang tidak simpatik. Dia laki-laki, hanya ada hutang - dan tidak ada habisnya.

Dan di sebelahnya ada kemiskinan yang sama: pejabat mabuk Marmeladov bersama istrinya yang menderita tuberkulosis dan anak-anak kecilnya, hidup dengan uang hasil jerih payahnya. putri sulung Sonya yang menjual tubuhnya untuk menyelamatkan keluarganya dari kelaparan. Seorang gadis mabuk di jalan raya, puluhan dan ratusan orang yang “dipermalukan dan dihina” tinggal di loteng dan ruang bawah tanah, telah meninggalkan harapan untuk “hari esok” yang lebih baik. Raskolnikov bahkan bermimpi tentang bagaimana, karena sakit hati oleh kehidupan yang kelabu dan tidak bahagia, mencari jalan keluar dengan anggur, orang-orang mabuk melampiaskan kejahatan, kemalangan, kebencian terhadap orang lain, yang lebih lemah - mereka mengejek kuda tua dan kemudian mereka memukulinya sampai mati.

Pahlawan peka terhadap penderitaan orang lain, dia ingin membantu semua orang, bahkan orang asing, untuk membangun kesetaraan dalam masyarakat. Jadi muncul ide di benaknya untuk membunuh rentenir tua Alena Ivanovna, dan memberikan uangnya, yang “dikutuk ke biara”, kepada mereka yang bisa mereka selamatkan. “Satu kematian dan seratus nyawa sebagai balasannya - tapi ini adalah aritmatika! Dan apa maksudnya skala umum kehidupan wanita tua yang konsumtif, bodoh dan jahat ini? Tidak lebih dari nyawa seekor kutu atau kecoa, dan itu tidak ada gunanya, karena wanita tua itu berbahaya.”

Raskolnikov sampai pada kesimpulan bahwa kejahatan individu diperbolehkan jika tujuan utamanya adalah kebaikan. Percakapan antara siswa dan petugas, yang secara tidak sengaja didengar oleh Raskolnikov, hanya meyakinkan dia tentang kebenaran gagasan ini, dan asumsi mereka tentang kemungkinan pelaku pembunuhan hanya menegaskan gagasannya tentang orisinalitas kepribadiannya sendiri. Sejujurnya, masing-masing dari kita terkadang menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain, seringkali tidak menyadari bahwa meninggikan diri sendiri di atas manusia dapat menyebabkan keterasingan dari orang lain dan kesepian, dan dari sikap permisif bahkan dalam kehidupan sehari-hari - satu langkah menuju Nietzsche, Hitler.

Tindakan sebenarnya menjungkirbalikkan segalanya: uang itu diam-diam menghilang, membusuk di bawah batu di halaman yang sepi, dan bersama dengan Alena Ivanovna Raskolnikov membunuh saudara perempuannya Lizaveta, dan juga, mungkin, dengan anaknya yang belum lahir - saudara perempuan spiritual Sonechka Marmeladova, dengan siapa mereka bertukar salib tubuh. Dan yang paling penting, Raskolnikov memahami bahwa dia tidak bisa berada di dekat ibu dan saudara perempuannya, karena dia tidak lagi layak mendapatkan cinta dan rasa hormat mereka. Semua ini merupakan hukuman, hukuman moral, penyiksaan diri moral sang pahlawan, yang tidak dikenakan tuduhan atau bukti, tetapi dia sendiri tidak dapat hidup dalam damai.

Dibandingkan dengan kejahatan, yang deskripsi dan persiapannya dialokasikan pada satu bagian novel, penyiksaan diri dalam kesadaran diri sang pahlawan memakan ruang enam kali lebih banyak, dan pengakuan itu sendiri hanya satu baris. Apa lagi hukuman resminya - delapan tahun kerja paksa! Itu hanya akan membantu membersihkan jiwa melalui penderitaan. Raskolnikov percaya bahwa sekarang tempatnya ada di pihak mereka yang telah melakukan pelanggaran. Beginilah cara Luzhin yang tampak murni dan benar muncul di dekatnya dengan jiwa kejinya, mampu berbohong terhadap seorang gadis yang tak berdaya bahkan pada hari kematian ayahnya untuk mencapai tujuannya.

“Kami adalah burung dari bulu,” kata Raskolnikov dan Svidrigailov - seorang pria yang saling terkait antara yang baik dan yang keji, yang dapat mendorong seorang remaja untuk bunuh diri, memprovokasi kematian istrinya dan membantu anak yatim piatu orang lain, dapat bermain-main dengan a "pengantin" berusia enam belas tahun seperti boneka dan merawatnya agar mereka tidak lagi menjualnya, memeras gadis kesayangannya dengan rahasia saudara laki-lakinya dan merendahkan dirinya di hadapan kemurnian dan kemanusiaannya. Dan Sonya, yang ditempatkan Raskolnikov di bawah dirinya, dianggap terlalu lunak, lemah, dan tidak berdaya dalam hal ini dunia yang kejam, akan membuktikan kepadanya perlunya menghilangkan dosa dari jiwanya, akan menjadi pendukung dan sahabat yang kuat.

Novel “Kejahatan dan Hukuman” mendorong refleksi serius dan menyerukan pemikiran ulang nilai-nilai moral dan asas, untuk memahami hukum abadi tentang nilai kehidupan manusia, baik milik orang lain maupun milik sendiri. Namun saya ingin menemukan pahlawan positif dalam novel ini agar tidak terkesan suram dan putus asa. Pada awalnya sepertinya pahlawan seperti itu ada. Bukan tanpa alasan penulis memberinya nama keluarga yang "berbicara" - Razumikhin (versi pertama dari nama tersebut adalah Vrazumikhin). Dia juga seorang siswa miskin, teman baik, energik, orang pintar, tetapi, tidak seperti Raskolnikov, dia tidak berbaring di sofa sepanjang hari, memaksakan pikirannya secara ekstrem, tetapi bekerja dengan tenang, mendapatkan satu rubel dari studinya untuk kehidupan yang layak. Akan ada pengantin wanita dengan mahar kecil - Anda bisa membuka bisnis. Diam-diam, tenang, penuh kasih sayang, tanpa bertengkar dengan siapapun, tidak bermaksud mengubah apapun dalam struktur negara, tetapi sekedar beradaptasi.

Membandingkan Raskolnikov, yang menempatkan dirinya di atas orang lain untuk melakukan sesuatu untuk mereka, dengan Razumikhin, yang ingin menjadi salah satu dari mereka dan hidup untuk dirinya sendiri, Anda sampai pada kesimpulan bahwa dia bukan selamat tinggal. Dan sekali lagi saya ingin mengatakan bahwa sikap saya terhadap novel “Kejahatan dan Hukuman” adalah ambigu, dan saya menyukai novel tersebut. Namun buku yang telah menimbulkan banyak pemikiran ini tentu menarik, penting dan perlu.

(2 suara, rata-rata: 5.00 dari 5)

Novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky membuat saya berpikir tentang masalah seseorang yang mengalami kesalahan dan penderitaan mental serta memahami kebenaran.

Saya tertarik untuk bertemu dengan tokoh utama novel tersebut, Rodion Raskolnikov, seorang mantan siswa yang hidup dalam kemiskinan parah di St. Bagi saya, dia adalah orang yang simpatik dan baik hati, sangat merasakan penderitaan orang lain dan selalu membantu orang, mampu memberikan sen terakhirnya bahkan kepada orang asing. Contohnya bagi saya adalah kejadian di rumah Marmeladov: Rodion menyumbangkan sisa uang untuk pemakaman mendiang ayah keluarga ini. Di sisi lain, selain fakta bahwa Raskolnikov sangat cerdas dan bahkan berbakat, dia juga bangga, tidak ramah dan, akibatnya, sangat kesepian.

Plot novel ini tidak sesederhana kelihatannya pada awalnya. Inti dari karya ini adalah "teori eksklusivitas", yang matang di kepala Rodion Raskolnikov, yang menurutnya semua orang dibagi menjadi dua kategori: "makhluk gemetar" - mereka yang harus mengikuti arus kehidupan, tanpa mencoba mengubah apa pun; dan “mereka yang mempunyai hak” - seperti Napoleon, mereka yang diperbolehkan melakukan segala sesuatu, bahkan gangguan terhadap kehidupan orang lain. Namun, dia tidak memperhitungkan satu hal: untuk benar-benar menjadi Napoleon, Anda tidak hanya perlu membunuh orang lain, tetapi, pertama-tama, menghancurkan segala sesuatu yang bersifat manusiawi dalam diri Anda. Di bawah pengaruh teorinya dan kemiskinan, Raskolnikov memutuskan untuk melakukan pembunuhan terhadap pemberi pinjaman lama, membenarkan dirinya dengan fakta bahwa dengan uangnya dia dapat melakukan ribuan perbuatan baik, dan yang paling penting, menyelamatkan ibu dan saudara perempuannya dari kedalaman. kemiskinan. Pada saat yang sama, Raskolnikov berusaha memeriksa kategori orang mana, menurut teorinya, dia sendiri termasuk: “Apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak?” Akibatnya, setelah mengatasi semua keraguan dan melangkahi dirinya sendiri, dia tidak hanya membunuh pegadaian, tetapi juga saudara perempuan Alena Ivanovna yang sedang hamil, yang kebetulan berada di dekatnya. Setelah beberapa waktu, dia kehilangan kepercayaan pada teorinya dan menyadari bahwa dia bukanlah salah satu dari “orang yang spesial”. Dia mulai tersiksa oleh kecemasan mental. Dan hanya di akhir novel, setelah melalui penderitaan, pengakuan dan cinta, Raskolnikov sampai pada kebangkitan spiritual, mengambil jalan yang benar.

Setelah membaca novelnya, saya mendapat kesan yang bertentangan tentang tokoh utamanya. Di satu sisi, teori Raskolnikov benar-benar asing dan tidak dapat saya pahami; teori ini secara fundamental berbeda dari pemahaman dan persepsi saya tentang dunia. Saya tidak suka bahwa pahlawan kita mencoba meninggikan dirinya di atas orang-orang di sekitarnya; keyakinannya bahwa dia mampu menentukan nasib orang adalah hal yang asing baginya. Saya sebagai orang beriman percaya bahwa tidak ada seorang pun yang berhak mengambil nyawa orang lain. Di sisi lain, saya memahami pahlawan kita. Bagaimanapun, semua orang cenderung melakukan kesalahan dan berada di bawah pengaruh ide dan tujuan yang tidak berarti. Dan ini tidak mengherankan, karena dengan pengalaman seperti itulah seseorang belajar mengenal dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya. Dan orang yang berhasil tidak hanya menyadari kesalahannya, tetapi juga orang yang berhasil menempatkan dirinya di jalan yang benar patut mendapat penghormatan khusus.

Menurut saya, saya memahami apa yang ingin disampaikan penulis kepada pembaca, yaitu ketidakmungkinan melakukan kejahatan tanpa mendapat hukuman. Saya percaya bahwa Dostoevsky menunjukkan kepada umat manusia jalan menuju kelahiran kembali moral melalui perbaikan diri, kerendahan hati dalam kesombongan dan penebusan dosa melalui penderitaan. Oleh karena itu, tanpa ragu lagi, saya yakin buku ini tidak kehilangan maknanya bagi pembaca modern.