Arti kata "antropomorfisme". Cara menggambar berbulu seperti karakter antropomorfik Apa yang dimaksud dengan makhluk antropomorfik

Seseorang sering mengidentifikasi dirinya dengan binatang yang berbeda: kucing, harimau, kelinci. Seniman asal Amerika ini, pada gilirannya, mencoba menggambarkan karakter orang-orang pada saat mengalami tekanan emosional yang ekstrim melalui gambar binatang.

Seniman dan pematung Amerika Beth Cavener Stichter ( Jahitan Beth Cavener) memahat sosok hewan antropomorfik yang menakjubkan dari tanah liat, mengekspresikan karakter manusia. Melalui gambar-gambar tersebut, sang seniman menggambarkan tingkah laku masyarakat di saat-saat emosi yang berlebihan. Patung-patung tersebut melambangkan konsekuensi dari ketakutan, sikap apatis, kesalahpahaman, dan agresi manusia.

Beth Cavener Stichter dilahirkan dalam keluarga ahli biologi molekuler dan guru seni. Oleh karena itu, ibunya mengajarinya cara bekerja dengan tanah liat, dan ayahnya menanamkan dalam dirinya kecintaan untuk menjelajahi dunia di sekitarnya.

Seperti yang dicatat oleh sang seniman sendiri, setiap orang memiliki naluri binatang primitif yang hanya “menunggu” saat untuk muncul. Gerakan bawah sadar, yang diekspresikan dengan menyilangkan tangan, menegangkan otot, memiringkan kepala, terkadang bisa mengungkapkan lebih dari sekadar kata-kata biasa. Beth menggunakan bahasa tubuh hewan untuk menggambarkan secara metaforis profil psikologis manusia.

Banyak orang bertanya kepada sang seniman bagaimana ia berhasil menggambarkan anatomi hewan sedemikian rupa sehingga setiap gerakannya menyampaikan semacam emosi. Beth hanya terkekeh sebagai jawaban. Jika Anda meletakkan seekor kambing hidup di sebelah patung, Anda akan langsung melihat ada yang tidak beres dengan patung tersebut. Setelah diperiksa lebih dekat, terlihat jelas bahwa sosoknya adalah tubuh manusia yang sama, hanya saja mengenakan cangkang binatang.

ANTROPOMORPHISME

1. Pemindahan sifat-sifat manusia ke benda mati, ciri pemikiran primitif.

2. Representasi dewa dalam bentuk manusia.

Kamus Penjelasan Ushakov.

D.N. Ushakov.:

1935-1940.

Sinonim Lihat apa itu "ANTROPOMORPHISME" di kamus lain:

Antropomorphisme... Buku referensi kamus ejaan antropomorphisme

- (Antropomorfosis Yunani, dari antropos manusia, dan morfon menjadi bentuk, membentuk). Representasi Yang Maha Esa dalam wujud manusia, serta personifikasi fenomena dan kekuatan alam dalam wujud makhluk humanoid. Kamus kata-kata asing,... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

- (dari bahasa Yunani manusia dan bentuk, penampilan), disamakan dengan seseorang, memberkahi seseorang. cenayang sifat-sifat benda dan fenomena alam mati, benda langit, binatang, mitos. makhluk A. muncul sebagai primer. bentuk pandangan dunia dan tidak diungkapkan... Ensiklopedia Filsafat

Antropomorphisme- (gr. antropos – adam, morphe – bentuk, tinggi) – tabigat kubylystaryna, januarlarga da adamdyk kasietter tan dep zhane kudaydy da adam beinesinde tussinetin ilim. Adamzattyk, halyktyk dunietanimdagy zharatilys ielerin (Kudaida, perishtelerdi, jean kecil... ... Filsafat terminerdin sozdigi

Antropomorphisme...- a, m.antropomorfisme m. Menganugerahi fenomena alam, hewan, benda dengan sifat-sifat manusia, serta merepresentasikan dewa dalam wujud manusia. SIS 1985. Antropomorfisme mendekatkan para dewa dengan manusia. 1842. Hertz. Pecinta romansa...... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia

Humanisasi, animasi, personifikasi, personifikasi Kamus sinonim Rusia. kata benda antropomorfisme, jumlah sinonim: 5 antropomorfisasi (1) ... Kamus sinonim

- (Anthropomorphos Yunani - disamakan dengan seseorang) - humanisasi, menganugerahkan benda mati, fenomena alam, hewan dengan sifat manusia, mewakili dewa dalam bentuk manusia. ☼ disamakan dengan seseorang, diberkahi dengan manusia... ... Ensiklopedia Kajian Budaya

- (dari antropo... dan bentuk morphe Yunani), jenis pemikiran primitif atau religius yang menganugerahi hewan, berbagai fenomena alam yang tidak dapat dijelaskan dengan sifat dan perasaan seseorang. Pada tahap awal perkembangan masyarakat manusia, antropomorfisme telah... ... Kamus ekologi

- (dari antropo... dan bentuk morphe Yunani, penampilan), disamakan dengan seseorang, diberkahi dengan sifat-sifat manusia (misalnya, kesadaran) objek dan fenomena alam mati, benda langit, hewan, makhluk mitos... Ensiklopedia modern

- (dari antropo... dan bentuk morphe Yunani, penampilan), disamakan dengan seseorang, yang diberkahi dengan sifat-sifat manusia (misalnya, kesadaran) objek dan fenomena alam mati, benda langit, makhluk mitos ... Kamus Ensiklopedis Besar

Buku

Dove (edisi hadiah), Arthur Fonvizin, Leonid Biryukov, Sergei Yesenin, Edisi hadiah berdesain penuh gaya dengan ikatan kulit dengan tepi emas tiga sisi. Jilid kulitnya dihiasi emboss emas dan potongan ilustrasi. Buku ini berisi kumpulan puisi... Kategori: Edisi hadiah Penerbit: Intrade Corporation,
Goluben, Yesenin S., Edisi hadiah berdesain penuh gaya dengan sampul kulit dengan tepi emas tiga sisi. Jilid kulitnya dihiasi emboss emas dan potongan ilustrasi. .Buku ini termasuk koleksi... Kategori:

ANTROPOMORPHISME

(dari Orang yunani- dan - , lihat), disamakan dengan manusia, anugerah dengan manusia. cenayang sifat-sifat benda dan fenomena alam mati, benda langit, binatang, mitos. makhluk A. timbul sebagai asli bentuk pandangan dunia dan diekspresikan tidak hanya dalam pemberian hewan kepada manusia. jiwa, tetapi juga dalam menghubungkan benda mati dengan tindakan, hidup dan mati, mengalami pengalaman dan T. D. (bumi tertidur, mengerutkan kening dan T. P.). Bentuk A. ini mendominasi pada tahap awal perkembangan masyarakat. Gema pemahaman dunia ini disajikan dalam bahasa tersebut modern masyarakat budaya (misalnya kata kerja impersonal seperti “gerimis”, “fajar” dan dll.) , dalam seni, khususnya puisi, di mana antropomorfisme yang terkenal dari sejumlah gambar dikaitkan dengan kebutuhan ekspresi emosional yang tinggi. A.karakteristik dari keagamaan pandangan dunia, yang diekspresikan dalam pengalihan penampilan dan sifat seseorang ke objek fiksi, yang melekat pada mayoritas keagamaan gagasan tentang dewa dan dll. gaib makhluk. Secara khusus, para dewa biasanya bersifat antropomorfik T. n.dari agama-agama yang lebih tinggi, meskipun dalam teologi keadaan ini ditolak. A.tidak sesuai dengan ilmiah pandangan dunia. DI DALAM modern sastra ilmiah dan teknis, khususnya sibernetika, menggunakan konsep antropomorfik (mesin “mengingat”, “memecahkan masalah” dan T. P.), tapi ini, tentu saja, memperhitungkan makhluk hidup. aktivitas manusia dan aktivitas mesin.

lihat seni. Agama dan menyala. padanya.

Kamus ensiklopedis filosofis. - M.: Ensiklopedia Soviet. Bab. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

ANTROPOMORPHISME

Kamus Ensiklopedis Filsafat. 2010 .

ANTROPOMORPHISME

(dari bahasa Yunani ἄνϑρωπος - manusia dan μορφή - bentuk) - anugerah benda-benda alam, serta mitos fiktif. makhluk (roh, dewa) manusia. penampilan dan properti. A. adalah salah satu ciri khas sebagian besar agama. Sudah Yunani kuno. pemikir, mis. Xenophanes (abad ke-6 SM), menunjukkan bahwa semua orang menciptakan dewa menurut gambar mereka sendiri (Xenophanes, B 14, 15, Diels). Ini kemudian dikembangkan oleh Spinoza (“Etika”, lihat Izbr. proiz., vol. 1, M., 1957, hal. 396, dll.), Vico (“Dasar-dasar ilmu baru tentang sifat umum bangsa”, 1940, hal. 88 dll.), Volney (“Reruntuhan, atau refleksi revolusi kerajaan”, 1928, hal. 53, 99–100), dll. Feuerbach mengungkapkan A. yang paling mendalam dalam agama: “.. . di mana ia dihormati secara agama, bagi seseorang itu adalah objek bukan sebagai alam, ... tetapi sebagai humanoid, atau, lebih tepatnya, manusia" (Izbr. filos. soch., vol. 2, M., 1955, hal.688). Feuerbach ini mendapat penilaian positif dari Marx dan Lenin. Chernyshevsky sangat mementingkan A. dalam pemikiran primitif: “...orang yang belum berkembang melihat di alam sesuatu yang mirip dengan manusia, atau, secara teknis, memperkenalkan antropomorfisme ke alam, mengasumsikan di dalamnya kehidupan yang mirip dengan kehidupan manusia” (Filsafat Terpilih .sok., jilid 1, 1950, hal.

Deretan burung hantu ilmuwan (Zelenin, Losev) percaya bahwa A. adalah tahap akhir dalam perkembangan mitologi; Awalnya manusia membayangkan makhluk gaib. makhluk yang berwujud binatang (zoomorphism) atau tidak berbentuk. monster. Zelenin percaya bahwa transisi dari zoomorphism ke A. merupakan tahap paling signifikan dalam perkembangan agama. Namun, data ilmiah menunjukkan bahwa gagasan antropomorfik tentang roh dan setan ada secara paralel dengan gagasan zoomorfik. Selain itu, hingga saat ini. waktu dalam agama Dalam kepercayaan semua negara ada gambaran mitos. binatang. A. agama-agama awal dikaitkan dengan pemujaan pemakaman (kepercayaan tentang "orang mati yang hidup", tentang hantu, tentang jiwa orang mati), dengan totemisme, di mana hewan dan manusia saling terkait dalam gambaran "nenek moyang totem". sifat-sifat; Dikenal juga personifikasi antropomorfik fenomena alam: matahari (biasanya berwujud perempuan), bulan (berwujud laki-laki), guntur, angin, dll. Ide antropomorfik semacam itu ada di kalangan orang Australia, Semang, Andaman, Vedda, Fuegian, Indian California, dll.

Pada tahap perkembangan selanjutnya, A. merupakan ciri semua agama, tetapi tidak pada tingkat yang sama. Hampir semua bangsa membayangkan dan menggambarkan dewa sebagai manusia. gambar; tetapi di antara orang Mesir kuno, India, dan sebagian di antara masyarakat Mesopotamia, Suriah, dan Fenisia, gambar dewa juga memiliki ciri-ciri binatang dan sering digambarkan sebagai zooanthropomorphic. Di antara bangsa Romawi, A. berkembang di bawah Yunani. pengaruh.

A. mencapai perkembangan terbesarnya dalam agama Yunani kuno. Dewa Homer dan Aeschylus adalah manusia nyata dengan kelebihan dan kekurangannya masing-masing, hanya saja lebih kuat dan abadi; dalam bahasa Yunani Dalam seni pahat dan lukisan, dewa dan dewi digambarkan sebagai pria dan wanita cantik. Ini barang antik. (Yunani) berpindah ke tempat yang dilestarikan, khususnya kepada umat Katolik. dan ikonografi Ortodoks, hingga hari ini: Allah Bapa digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang terhormat, Allah Putra (Yesus Kristus) atau seorang bayi yang cantik, atau seorang lelaki paruh baya yang tampan, “Ratu Surga” (Bunda Allah) adalah seorang ibu-wanita muda yang cantik; Hanya “roh suci” yang biasanya digambarkan dalam bentuk burung merpati. Hanya sedikit agama yang mencoba mengatasi A.: misalnya, dalam Yudaisme dan Islam dilarang menggambarkan Tuhan dengan cara apapun; Namun, orang-orang beriman masih membayangkannya sebagai manusia. membentuk. Dalam kitab suci Ibrani. Yahweh dan Muslim. Allah bertindak dan berbicara seperti manusia. Jadi, A., meski dalam bentuk yang lebih tersembunyi, juga hadir dalam agama-agama tersebut.

Perkembangan ilmiah Pengetahuan pada saat itu mendorong umat Kristen dan tokoh gereja lainnya untuk membersihkan agama dari gambaran antropomorfik yang naif: mereka mulai membayangkan Tuhan sebagai semacam figur moral yang abstrak. Atas dasar yang sama, muncullah ide-ide keagamaan dan filosofis yang canggih. konsep: teisme, deisme, pencarian Tuhan, pembangunan Tuhan, dll., yang, bagaimanapun, mempertahankan jejak A.

A. melekat, selain agama. kepercayaan, juga puisi rakyat. kreativitas: dalam cerita rakyat Dalam dongeng dan lagu, hewan, tumbuhan, dan benda mati sering kali berbicara dan bertingkah laku seperti manusia. A. yang “puitis” ini memiliki akar yang berbeda dengan agama. A.; M. Gorky adalah salah satu orang pertama yang menunjukkannya, mencatat bahwa jenis seni ini “muncul dari proses kerja dan mengungkapkan keinginan alami seseorang untuk menganugerahkan objek dunia nyata - bahan dan peralatan - dengan sifat-sifat manusia secara berurutan. untuk memahami dan menguasainya” ( Sobr. soch., vol. 27, 1953, hal. 189).

menyala.: Marx K., Tesis tentang Feuerbach, Soch., edisi ke-2, vol.3, M., 1955; Lenin V.I., Buku catatan filosofis, Karya, edisi ke-4, vol.38, M., 1958, hal. 49–72; Tyumenev A.I., Munculnya agama dan langkah pertama perkembangan agama, "Western Scientific Society of Marxists", 1922, No.3, hal. 60–85; Sternberg L.Ya., Primitif dalam sudut pandang etnografi. L., 1936, hal. 4–12; Zelenin D.K., Kultus ongon di Siberia, M.–L., 1936; Nikolsky V.K., Asal usul agama, M., 1940, hal. 75–76; Enshlen Sh., Asal Usul Agama, terj. s., M., 1954, hal. 87; Losev A.F., Antik dalam perkembangan sejarahnya, M., 1957; Beth K., Einführung in die vergleichende Religionsgeschichte, Lpz., 1920, ch. 6.

S.Tokarev. Moskow.

Ensiklopedia Filsafat. Dalam 5 volume - M.: Ensiklopedia Soviet. Diedit oleh F.V. Konstantinov. 1960-1970 .

D.N. Ushakov.:

1935-1940.

Sinonim Lihat apa itu "ANTROPOMORPHISME" di kamus lain:

Antropomorphisme... Buku referensi kamus ejaan antropomorphisme

Humanisasi, animasi, personifikasi, personifikasi Kamus sinonim Rusia. kata benda antropomorfisme, jumlah sinonim: 5 antropomorfisasi (1) ... Kamus sinonim

Untuk pertanyaan apa itu antropomorfosis??? diberikan oleh penulis Ikan salmon jawaban terbaiknya adalah Antropomorphisme
Saya seorang kaktus! Aku sedang mengalami masa sulit yang hebat
Terkadang saya memberi Anda root,
Aku canggung dan terlihat liar
Menusuk dan membakar semua yang dia bisa
(K.Sluchevsky)
Contoh lain: Nenek moyang kita yang mulia merasa malu, melihatmu, yang membuang pedangnya dan melarikan diri; Keturunannya telah mempercayakan kita untuk merawat planet biru kita; Hewan-hewan hanya akan berterima kasih jika Anda berhenti menebang hutan dalam skala industri; Komputer mana pun, yang menjawab pertanyaan ini, akan menampilkan kode perakitan di layar.
Prinsip pandangan dunia yang diungkapkan dengan berbagai cara bahasa, terutama nominatif. Menurut prinsip ini, benda mati, makhluk hidup, dan entitas fiksi yang tidak memiliki sifat manusia diberkahi dengan kualitas manusia, fisik dan mental. Objek-objek ini, khususnya, dikaitkan dengan kemampuan merasakan, mengalami pengalaman dan emosi, berbicara, berpikir, dan melakukan tindakan manusia yang bermakna.
pada topik Anda (antropomorfosis) - Konsep tenaga kerja
Menurut konsep kerja terkenal F. Engels dan versi selanjutnya, yang termasuk dalam semua buku teks Soviet, munculnya berjalan tegak erat kaitannya dengan spesialisasi tangan monyet untuk aktivitas kerja - membawa benda, anaknya, memanipulasi makanan dan alat pembuatan. Dalam presentasi yang vulgar, jalan tegak muncul untuk membebaskan tangan untuk bekerja. Selanjutnya, tenaga kerja menyebabkan munculnya bahasa dan masyarakat. Namun, menurut data modern, jalan tegak muncul jauh lebih awal dibandingkan pembuatan perkakas. Jalan tegak muncul setidaknya 6-7 juta tahun yang lalu di Sahelanthropus tchadensis dan Orrorin tugenensis, dan peralatan tertua dari Gona di Etiopia baru berusia 2,7 juta tahun yang lalu.
Namun, semacam “reinkarnasi” dari teori perburuhan adalah hipotesis O. Lovejoy, yang menyatakan bahwa postur tegak muncul sehubungan dengan strategi reproduksi khusus, karena perpanjangan masa kanak-kanak dan melemahnya agresi antar laki-laki. Hominid membesarkan satu, atau paling banyak dua, anak untuk waktu yang sangat lama. Anak-anaknya yang tidak berdaya harus digendong, tetapi di sabana lebih menguntungkan jika tidak memiliki bulu yang panjang, tetapi mendinginkan diri dengan bantuan kelenjar keringat. Anak-anak Australopithecus kehilangan kemampuan untuk berpegangan pada bulu ibu mereka yang mulai menghilang; mereka harus digendong dengan tangan. Pada saat yang sama, para ayah harus menyediakan makanan bagi perempuan yang terpaksa menetap, dan sekali lagi lebih nyaman untuk membawanya di tangan mereka. Dan kemudian, konsekuensi tidak langsung dari perawatan tersebut adalah penggunaan peralatan. Menurut O. Lovejoy, jalan tegak muncul di hutan tropis, dan hominid bipedal berpindah ke sabana.
Sumber: . Kondisi transformasi nenek moyang kita yang jauh menjadi manusia (antropomorfosis)

Balasan dari Cinderella[guru]
Antropomorfosis – (dari bahasa Yunani antropos = orang + morphe = ob-
kali) proses pembentukan ciri-ciri dan citra seseorang (misalnya berjalan tegak)
Sederhananya, proses memperoleh dan mengkonsolidasikan ciri-ciri morfologi dan fisiologis baru pada manusia (disebut antropomorfosis) dalam proses evolusi, yang difasilitasi oleh tenaga kerja.

Balasan dari Fantik[guru]
Antropomorfisme (Yunani: ανθρωπος manusia, spesies μορφή) - menganugerahkan hewan, benda, fenomena, dan makhluk mitologi dengan kualitas manusia.
Konsep pandangan dunia yang diungkapkan melalui bahasa nominatif, seni rupa, dll. Menurut prinsip ini, benda mati, makhluk hidup, dan entitas fiksi yang tidak memiliki sifat manusia dapat diberkahi dengan kualitas manusia, fisik dan emosional. Objek yang dimaksud khususnya mampu merasakan, mengalami pengalaman dan emosi, berbicara, berpikir, dan melakukan tindakan manusia yang bermakna.
Rekonstruksi linguistik dan data lain menunjukkan bahwa antropomorfisme adalah prinsip dominan kognisi dan penjelasan fenomena alam yang tidak dapat dipahami dan pola struktur dunia pada tahap awal perkembangan masyarakat (ada badai petir, langit berkerut, dedaunan berbisik, dll). Antropomorfisme merupakan ciri sebagian besar sistem keagamaan dan diekspresikan dalam pengalihan sifat fisik dan kualitas mental seseorang ke objek pemujaan: benda mati (batu, batu, matahari), makhluk hidup (pohon, buaya, singa), serta sebagai makhluk bumi atau dunia tengah (goblin, brownies), atas (dewa, malaikat) dan bawah (setan). Penghuni dunia atas dan bawah, beserta ciri-ciri umum kemiripannya dengan manusia, pada umumnya memiliki ciri-ciri yang membedakannya dengan manusia. Ini biasanya termasuk pertumbuhan raksasa atau kerdil, kekuatan yang sangat besar, keberadaan ekor, bulu yang berlebihan, dll.
Saat ini, antropomorfisme sebagai prinsip pandangan dunia dipertahankan dalam sistem keagamaan, terutama yang paling kuno. Hal ini juga merupakan ciri dari tahap awal perkembangan anak. Anak prasekolah menjelaskan hubungan sebab-akibat yang terjadi di alam sekitar dengan analogi hubungan yang terjalin antar manusia, misalnya: “Tidak ada bulan di langit karena telah berkunjung.” Dalam kehidupan sehari-hari, antropomorfisme terus dilestarikan bukan sebagai prinsip pandangan dunia, melainkan sebagai salah satu prinsip nominasi linguistik. Hal ini juga berlaku untuk bahasa ilmu pengetahuan dan teknologi. Secara khusus, nominasi antropomorfik tersebar luas dalam terminologi komputer: jaringan pintar, memori komputer, program dialog, respons terhadap permintaan. Yang juga menarik adalah fenomena sebaliknya, yang terlihat dalam bahasa gaul para spesialis komputer: “Saya perlu 'reboot'”, “Saya tidak punya cukup RAM untuk mengingatnya”, dll.