키프로스의 성 에피파니우스 교회. 키프로스. 키프로스의 성 에피파니우스 교회 키프로스의 에피파니우스. 그리스도의 거룩한 부활에 관한 말씀

키프로스의 주교인 성 에피파니우스(Saint Epiphanius)는 4세기 페니키아에서 살았고, 태생적으로 유대인이었으며, 젊었을 때 좋은 교육을 받았습니다. 그는 루시안(Lucian)이라는 수도사가 자신의 옷을 거지에게 주는 것을 보고 기독교 신앙으로 돌아섰습니다. 승려의 자비에 감동한 에피파니우스는 기독교 교육을 요청했습니다. 그는 세례를 받고 그의 멘토인 루시안이 세운 수도원으로 은퇴했습니다. 수도원에서 그는 경험이 풍부한 힐라리온 장로의 지도 아래 그리스 서적의 필사에 종사하며 수도원 생활에 성공했습니다. Saint Epiphanius는 그의 공로로 기적의 선물을 받았지만 인간의 영광을 피하기 위해 수도원에서 Spanidrion 사막으로 물러났습니다. 그곳에서 그는 강도들에게 붙잡혀 석 달 동안 포로로 잡혀 있었습니다. 회개의 말로 성자는 강도단 중 한 명을 참 하나님에 대한 거룩한 믿음으로 인도했습니다. 성스러운 수행자가 풀려났을 때 강도도 그와 함께 떠났습니다. 성 에피파니우스는 그를 수도원으로 데려가 요한이라는 이름으로 세례를 베풀었습니다. 그때부터 그는 성 에피파니우스의 충실한 제자가 되었고 그의 멘토의 생애와 기적을 주의 깊게 기록했습니다. Saint Epiphanius의 의로운 삶에 대한 소문은 수도원 너머로 퍼졌습니다. 성자는 요한과 함께 두 번째로 사막으로 물러났습니다. 그러나 광야에서도 제자들이 그분께 나아오기 시작했습니다. 그리하여 새로운 수도원이 생겼습니다. 얼마 후 성 에피파니우스와 요한은 성지를 숭배하기 위해 예루살렘으로 여행을 떠났고 그곳에서 스패니드리온 수도원으로 돌아왔습니다. Lycia시의 주민들은 사망 한 대 목사 대신 주교 왕좌를 차지해 달라는 요청을 전달하기 위해 수도사 Polyvius를 Saint Epiphanius에게 보냈습니다. 그러나 이러한 의도를 알게 된 눈에 띄는 고행자는 비밀리에 파피아 사막으로 가서 위대한 고행자 힐라리온(10월 21일)을 만나 젊었을 때 그의 지도 아래 수고했습니다. 성도들은 두 달 동안 공동 기도를 했고, 힐라리온은 성 에피파니우스를 살라미스로 보냈습니다. 그곳에서 주교들은 최근에 사망한 주교를 대신할 새로운 주교를 선출하기 위해 모였습니다. 주님께서는 그들 중 장남인 파피우스 주교에게 도시에 온 수도사 에피파니우스가 주교로 선출되어야 한다고 계시하셨습니다. 에피파니우스가 발견되었을 때 성 파피우스는 그를 교회로 데려갔고, 그곳에서 에피파니우스는 의회 참가자들의 뜻에 따라 그의 동의를 얻어야 했습니다. 이것이 바로 성 에피파니우스가 367년경에 살라미스 주교좌로 승격된 방법입니다.

성 에피파니우스는 신앙에 대한 큰 열정, 가난한 사람들에 대한 사랑과 자비, 품성의 단순함으로 주교좌에서 유명해졌습니다. 그는 일부 성직자들의 비방과 시기심으로 많은 고통을 겪었습니다. 그의 삶의 순결을 위해 성 에피파니우스는 신성한 전례 기간 동안 성령이 거룩한 은사에 유입되는 것을 보는 은사를 받았습니다. 어느 날 성찬을 집전하던 성인은 이 환상을 보지 못했습니다. 그런 다음 그는 성직자 중 한 명을 불러 조용히 말했습니다. “내 아들아, 나오너라. 오늘 너는 성찬 거행에 참석할 자격이 없다.”

이 사건에서 그의 제자 요한이 병에 걸려 죽으면서 녹음이 중단되었습니다. 성 에피파니우스의 생애에 대한 추가 설명은 그의 두 번째 제자인 폴루비우스(나중에 리노키르스키의 주교)가 계속했습니다.

그의 생애 말기에 성 에피파니우스는 에우독시아 황후와 알렉산드리아 총대주교 테오필로스의 계략을 통해 콘스탄티노플로 소환되어 위대한 성 요한 크리소스톰의 재판을 위해 소집되었습니다. 그러나 무법 의회에 참여하기를 원하지 않는 성 에피파니우스는 콘스탄티노플을 떠났습니다. 배를 타고 항해하는 동안 성도는 자신의 죽음이 다가오는 것을 느꼈고 제자들에게 하나님의 계명을 지키고 불결한 생각으로부터 마음을 지키라는 마지막 지시를 내리고 이틀 후에 죽었습니다. 살라미스 시 주민들은 흐느끼며 대목사의 시신을 영접했고, 403년 5월 12일 그를 명예롭게 장사했습니다. 새 교회, 성자가 건립했습니다.

제7차 에큐메니칼 공의회는 성 에피파니우스를 교회의 아버지이자 교사로 지명했습니다. Saint Epiphanius "Panarius"와 "Ancorat"의 작품에는 Arian 및 기타 이단에 대한 반박이 포함되어 있습니다. 다른 작품에는 귀중한 교회 역사적 전통과 그리스어 성경 번역에 대한 언급이 많이 있습니다.

332, 남부 팔레스타인 엘류테로폴리스 근처 – 약 401 또는 403), 살라미스(키프로스) 시의 주교, 초기 교회 시대의 기독교 이단학자.

Hagiographical 전통에 따르면 그는 유대인 가족 출신입니다. 받았다 초등교육부유 한 유대인의 집에서, 어린 시절에 그 자신은 유대인 이었지만 멘토가 죽은 직후 그는 기독교로 개종하고 이집트로 은퇴했습니다. 이집트를 방문한 후 그는 팔레스타인으로 돌아와 아바 힐라리온(Abba Hilarion) 밑에서 일한 후 수도원을 설립하고 30년 동안 통치했습니다. 그는 니케아 신학을 엄격하게 옹호했기 때문에 아리안을 포함한 지역 주민들 사이에서 상당한 권위를 누렸습니다. 팔레스타인과 시리아를 끊임없이 여행했습니다. 360년대부터 키프로스에서 그는 (365년 또는 367년에) 살라미스 시의 주교가 되었습니다. 그 후 그는 키프로스에서 수도원 생활을 확립하기 위해 노력했습니다.

니케아 신학과 아리우스주의 사이의 대결이었던 신학 논쟁에서 키프로스의 에피파니우스는 엄격한 입장을 취했습니다. 그는 온건한 니케아인들을 “반아리우스주의자”라고 불렀고, 안디옥에서는 파울리누스 주교가 이끄는 엄격한 니케아인의 소규모 그룹을 지원했는데, 그 지원을 위해 키프로스의 에피파니우스도 로마로 여행을 떠났습니다(382). 키프로스의 에피파니우스의 엄격함은 특히 그가 모든 이단의 아버지라고 불렀던 오리게네스에 대한 그의 태도와 390년대 초 팔레스타인 교회를 사로잡은 오리게네스 논쟁에 참여한 데에 반영되었습니다. 따라서 오리겐의 가르침에 대한 축복받은 제롬의 견해가 그의 숭배에서 날카로운 거부에 이르기까지 급격한 변화를 설명하는 것은 키프로스의 에피파니 우스의 영향이었던 것 같습니다. 키프로스의 에피파니우스는 예루살렘의 요한 주교가 오리게네스를 공개적으로 비난하는 것을 꺼렸기 때문에 그와의 의사소통을 중단했습니다. 383년 팔레스타인에 도착하자마자 키프로스의 에피파니우스는 공개적으로 예루살렘의 요한을 이단으로 고발하고 베들레헴에서 자신도 모르는 사이에 여러 가지 안수식을 거행했습니다. 키프로스의 에피파니우스는 알렉산드리아의 테오필루스(400)의 오리게네스 정죄를 지지했다. 이집트에서 추방된 오리게네스주의자들이 요한 크리소스톰과 함께 콘스탄티노플에서 피난처를 찾았다는 사실을 알게 된 키프로스의 에피파니우스는 콘스탄티노플 무리를 그에게 대항하게 만들려고 시도했지만 실패했습니다. 키프로스의 에피파니우스의 원정은 실패했지만, 이는 요한 크리소스톰(404)의 공의회 전복의 전주곡이 되었다.

키프로스의 Epiphanius의 두 작품, 즉 "Panarius"와 "Ancorat"만이 전체적으로 보존되었습니다. 첫 번째 책은 기독교 이전 이단 20개와 기독교 이단 80개를 수집하고 설명하며, 각각에 대한 반박도 제공합니다. 두 번째는 주로 삼위일체, 성육신, 부활 교리 등 정통 교리에 대한 긍정적인 독단적 표현입니다. 키프로스의 에피파니우스의 "앙코라트"의 일부 단편이 정통 삼중론의 기초를 형성했다는 사실에도 불구하고, 키프로스의 에피파니우스는 신학자 사상가라고 불릴 수 없습니다. 그의 주석 저술의 알려진 단편.

작품: Migne PG. T. 41-43; 창조물. M., 1863-1883. 파트 1-6.

문학: Dechow J. Dogma와 초기 기독교의 신비주의: 키프로스의 에피파니우스와 오리게네스의 유산. 마콩, 1988.

에피파니우스, 키프로스의 거룩한 대주교는 팔레스타인의 Eleutheropolis 근처 Besandorka 마을에서 가난한 유대인 농부에게서 태어났습니다 (4 세기 초). 10세의 고아로 남아 있던 아버지가 죽은 후, 그는 리키아의 부유한 거주자인 유대인 교사 트리폰에게 입양되어 그에게 유산 전체를 물려주었고, 그의 죽음 이후 에피파니우스는 기독교 신앙과 신앙에 대한 교육을 받았습니다. 수도사 Lucian에게 세례를 받았습니다. 그는 이집트에서 처음으로 수도원 활동을 시작했으며 Eleutheropolis 지역으로 돌아와서 자신의 수도원을 설립하고 수도원장을 맡았습니다. 장로가 된 그는 Arians와의 싸움에서 Eleutherepolis의 주교를 많이 도왔습니다. 불을 숭배하는 페르시아인들을 개종시키기 위해 동쪽으로 여행을 떠났습니다. 그의 경건한 삶을 위해 키프로스 교회의 목자들은 키프로스 섬 전체의 대도시였던 살라미스시의 감독으로 선출되었습니다 (367). 그는 60세에 왕위에 올라 36년 동안 교회를 통치했고, 매우 활동적인 삶을 살았으며 당시의 신학 논쟁에 열렬히 참여했으며, 예루살렘, 로마, 콘스탄티노플을 여행했으며, 376년 안디옥과 382년 로마에서 콘스탄티노플에서 출발하는 도중 배에 안장되었으며, 노년기인 96세의 나이로 403년 5월 12일 키프로스에 묻혔다. 성 에피파니우스는 참된 신앙의 열성적인 옹호자였으며 정교회를 위해 모든 것을, 심지어 그의 생명까지도 희생할 준비가 되어 있었습니다. Blzh. 그를 개인적으로 아는 제롬은 히브리어, 시리아어, 그리스어, 라틴어를 알고 영적 문학 분야에서 쉬지 않고 일했다고 말합니다. Epiphanius의 주요 작품은 Ankorat(신앙의 닻)과 Panarius(가정 약국)입니다. 앙코라트(Ankorat)에는 신적 위격의 동일 실체 교리, 그리스도의 성육신, 죽은 자의 부활, 영생그리고 다양한 이단적 반대에 대한 반박으로 재판을 받습니다. 그리고 파나리아에는 그리스도 탄생 이전의 이단 20개와 기독교인 80개의 이단에 대한 역사와 반박이 담겨 있다. 이단의 역사에서 이 작품들은 영원히 풍부한 정보의 원천으로 남을 것입니다. 그의 기억은 5월 12일이다. 그의 친구이자 추종자 중 한 명이 폴리비우스라는 이름으로 쓴 그의 전기와 그의 창작물은 1822년 파리에서 두 권으로 출판되었습니다.

그의 작품 중 최고의 판은 Diendorf 판, Leipzig 1859-1861, 5권입니다. Epiphanius의 작품 중 일부는 러시아어로 번역되었습니다.

* 세르게이 빅토로비치 트로이츠키,
상트페테르부르크의 교사
알렉산더 네프스키 신학대학원.

텍스트 출처: 정통 신학 백과사전. 5권, 칼럼. 479. 페트로그라드 판. 영적 잡지 "Wanderer"의 부록 for 1904. 현대 철자법.

(0403 )
콘스탄티노플에서 키프로스 섬으로 가는 길 얼굴에: 현충일: 소송 절차:

이단론적, 독단적-논쟁적, 주석적

키프로스의 에피파니우스 (살람스키의 에피파니우스, 그리스어 Ἐπιφάνειος Κύπρου ; 정신. 5월) - 이단에 대한 폭력적인 비난으로 유명해진 교회의 초기 교부 중 한 명으로, 그가 오리겐의 가르침을 고려한 주요 출처 중 하나입니다. 그의 견해는 에피파니우스 자신이 적극적으로 참여한 아리우스주의와 교회의 가장 격렬한 투쟁 중에 이집트와 팔레스타인의 금욕주의 자들의 영향으로 형성되었습니다.

전기

에세이

에피파니우스는 여러 곳을 여행했습니다. 다른 나라그리고 1세기에 종파 발전의 주요 중심지였던 지역에서 오랫동안 살았습니다. 일부 종파, 특히 영지주의 종파와 직접적인 관계를 가졌습니다. 그 당시 주로 동부 언어에 대한 드문 지식을 보유하고 있던 그는 반 이단 및 이단 작품 모음과 나중에 잃어버린 작품 모음을 사용했습니다. 그러나 그는 좋은 일반 철학 교육을받지 않았고 신학 자체를 체계적으로 연구하지 않았기 때문에 그의 이단적 작품에는 그에 대한 비판이 거의 없으며 많은 부분이 부정확하고 잘못 제시되었습니다. 특히 연대순 표시가 불만족스럽습니다. 주현절에 대한 태도 고대 문화절대적으로 부정적입니다. 철학적, 신학 적 사고가 그의 의심을 불러 일으켰습니다.

그의 작품 중 두 편은 이단을 비난하는 데 전념하고 있습니다. "앙코라트"(그리스 사람 ανκύρωτος , 앵커), 삼위일체, 성육신, 죽은 자의 부활 및 미래의 삶에 대한 정통 가르침이 주로 Arians, Semi-Arians, Doukhobors 및 Apollinarians에 대해 드러나는 곳입니다. 그리고 "파나리우스"(그리스 사람 πανάριον -약국, 약 상자)에는 기독교 이전 이단 20개와 기독교 이단 80개가 설명되고 반박됩니다. 3세기와 4세기의 가장 유명한 신학자들이 살았던 오리게네스. 특별한 존경심으로 대우 받고 그의 작품과 아이디어를 널리 사용하는 Epiphanius는 그를 기독교인보다 이교도 철학자로 간주하고 Origen이 결코 표현하지 않은 의견을 그에게 돌립니다. 모든 단점에도 불구하고 Epiphanius의 두 작품은 기독교 사상 발전의 역사, 특히 이단 사상에 대한 풍부한 자료를 제공하며 동시에 다른 역사 영역의 많은 정보를 포함합니다.

Epiphanius의 다른 작품: 1) 도량형 역사에 중요한 “도량형 책”(성경); 여기에 성경의 그리스어 번역에 대한 정보가 있습니다. 2) "생리학자" - 성경에 나오는 동물의 속성에 대한 관찰(이 작품에서 E.는 메모에만 속함) 3) “돌에 대하여” - 유대인 대제사장의 흉패에 있던 12개의 돌에 대한 설명. 4) "구약의 22명의 선지자와 3개의 신약과 그리스도의 12명의 사도와 70명의 제자에 대하여" - 구전 교회 역사적 전통에 따라 귀중한 에세이입니다. 5) 12개의 설교, 진위 여부가 논란이 되고 있다. 그의 작품의 판: 1) D. 페타비아(그리스어 텍스트 및 라틴어 번역, 메모 및 고대 전기그) - "S. Epiphanii Opera"(파리 및 쾰른). 이 판은 재인쇄되었습니다 - 2) 미넴, “순찰록. 커서스 컴플. Ser. Graeca"(vols. XLI-XLIII). 3) Dindorf'a - 라이프치히, 도시; 4) Oeler'a - 이단학 작품의 그리스어 텍스트, 베를린 1859-1869. 최고의 전기 E. - Min, vol.

메모

문학

그리스어 텍스트의 판: "Corporis haereseologici"(1856). Vol. II. Panarion Epiphanius (라틴어 번역 포함): Pt. 1 ; 백금. 2 ; 백금. 3.

러시아어 번역:

키프로스의 에피파니우스. 창조물. 6시 / 당. 모스크바 신학 아카데미. M., 1863-1883.
- 파트 1-5. 파나리우스(Panarius), 또는 이단에 반대함.
  - 1부. 이단 1-33. 1863. 384쪽.
  - 2부. 이단 34-56. 1864. 460쪽.
  - 3부. 이단 57-66. 1872. 304쪽.
  - 4부. 이단 66-73. 1880. 364쪽.
  - 5부. 이단 74-80. 1882. 408쪽.
- 파트 6. 앵커 단어(p. 5-212). 1883. 291쪽.
- 바늘. M., 1885. CCCXVII 페이지.

R. Hazarzar의 Panarion 번역(현대 철자법,

지폐 이체 및 복원)

연구

Dunaev A.G., 마카로프 E.E. , 포킨 A.R.키프로스의 에피파니우스 // 정통 백과사전. - T. 18. - P. 557-581
마하라시빌리 S.I.키프로스의 에피파니우스(Epiphanius of Cyprus)의 작품 "80개 이단에 대하여"를 조지아어로 번역한 것입니다. 저자의 초록. 디스. ... K. 필롤. N. 결핵, 1990.

A.V. Gorsky, "Epiphanius of Cyprus"를 참조하세요. 아버지, 러시아어 번역, XXII (g.). 그의 작품의 러시아어 번역(Moscow Academician, 1863-1860)은 학술적 측면에서 가치가 있습니다. 또한 Darras, "Histoire de l"église", vol. X, in Villemain - in "Tableau d"éloquence au IV siècle"; Lipsius, “Quellenkritik des Ep.” (E.의 성격에 대한 반대하는 검토와 함께 Panarius의 처음 37개 이단의 출처에 대한 평가).

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키프로스의 에피파니우스- 키프로스의 에피파니우스(c. 315403), 살라미스의 주교이자 키프로스의 대주교(367년부터). 그는 이단자들과의 논쟁에서 정통 교리를 옹호했습니다. 가르침: op. 파나리우스(약상자)에는 80가지 이단에 대한 자세한 설명과 반박이 담겨 있습니다. 전기 사전

Epifaniy, 러시아어로 Epifan 남자 이름그리스어에서 유래 계시되다. 러시아어 구어체 버전은 전통적으로 일반적인 이름이었습니다. 유명한 보유자 : 키프로스의 에피파니우스 현명한 에피파니우스 슬라비네츠키 참조... ... Wikipedia

에피파니우스- 성. 팔레스타인 베잔도르키 마을 출신의 가난한 유대인 농부의 아들인 키프로스의 대주교는 4세기에 리키아 트리폰의 양자가 되었습니다. 수도사 Lucian에게 세례를 받았습니다. 그는 근처 이집트에서 설립된 아리우스파에 맞서 정교회의 싸움에서 자신을 희생했습니다. 완전한 정교회 신학 백과 사전

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교회의 아버지이자 교사

팔레스타인으로 돌아온 그는 유명한 아바 힐라리온(Abba Hilarion)의 학생이 되었습니다. 수도원에서 그는 그리스 서적을 복사하는 일에 종사하여 수도원 생활에 성공했습니다.

Saint Epiphanius는 그의 공로로 기적의 선물을 받았지만 인간의 영광을 피하기 위해 수도원에서 Spanidrion 사막으로 은퇴했습니다. 그곳에서 그는 강도들에게 붙잡혀 석 달 동안 포로로 잡혀 있었습니다. 회개의 말로 성자는 강도단 중 한 명을 참 하나님에 대한 거룩한 믿음으로 인도했습니다. 성스러운 수행자가 풀려났을 때 강도도 그와 함께 떠났습니다. 성 에피파니우스는 그를 수도원으로 데려가 요한이라는 이름으로 세례를 베풀었습니다. 그때부터 그는 성 에피파니우스의 충실한 제자가 되었고 그의 멘토의 생애와 기적을 주의 깊게 기록했습니다.

Saint Epiphanius의 의로운 삶에 대한 소문은 수도원 너머로 퍼졌습니다. 성자는 요한과 함께 두 번째로 사막으로 물러났습니다. 그러나 광야에서도 제자들이 그분께 나아오기 시작했습니다. 그리하여 새로운 수도원이 생겼습니다. 얼마 후 성 에피파니우스와 요한은 성지를 숭배하기 위해 예루살렘으로 여행을 떠났고 그곳에서 스패니드리온 수도원으로 돌아왔습니다.

리비아 주민들은 죽은 대목사를 대신하여 주교 왕좌를 차지해 달라는 요청을 전달하기 위해 수도사 폴리비우스를 성 에피파니우스에게 보냈습니다. 그러나 이 의도를 알게 된 눈에 띄는 고행자는 파피아 사막으로 비밀리에 위대한 고행자 힐라리온에게 물러갔고, 그의 지도 아래 젊었을 때 수고했습니다. 성도들은 두 달 동안 공동 기도를 했고, 힐라리온은 성 에피파니우스를 살라미스(키프로스)로 보냈습니다. 그곳에서 주교들은 최근에 사망한 주교를 대신할 새로운 주교를 선출하기 위해 모였습니다. 주님께서는 그들 중 가장 나이 많은 사람인 히트라의 파피우스 주교에게 도시에 온 수도사 에피파니우스가 주교로 선출되어야 한다고 계시하셨습니다. 에피파니우스가 발견되었을 때 성 파피우스는 그를 교회로 데려갔고, 그곳에서 에피파니우스는 의회 참가자들의 뜻에 따라 그의 동의를 얻어야 했습니다. 그리하여 성 에피파니우스는 약 1년 동안 콘스탄티아(살라민) 대주교의 직위에 올랐고, 36년 동안 키프로스 교회를 통치했습니다.

성 에피파니우스는 신앙에 대한 큰 열정, 가난한 사람들에 대한 사랑과 자비, 품성의 단순함으로 주교좌에서 유명해졌습니다. 에피파니우스의 주요 관심사 중 하나는 교구에서 수도원 제도를 설립하고 강화하는 것이었습니다. 그는 일부 성직자들의 비방과 시기심으로 많은 고통을 겪었습니다. 그의 삶의 순결을 위해 성 에피파니우스는 신성한 전례 기간 동안 성령이 거룩한 은사에 유입되는 것을 보는 은사를 받았습니다. 어느 날 성찬을 집전하던 성인은 이 환상을 보지 못했습니다. 그런 다음 그는 성직자 중 한 명을 불러 조용히 말했습니다. “내 아들아, 나오너라. 오늘 너는 성찬 거행에 참석할 자격이 없다.”

그의 생애 말기에 성 에피파니우스는 에우독시아 황후와 알렉산드리아 총대주교 테오필로스 1세의 계략을 통해 콘스탄티노폴리스로 소환되어 위대한 성 요한 크리소스톰의 재판을 위해 소집되었습니다. 그러나 무법 의회에 참여하기를 원하지 않는 성 에피파니우스는 콘스탄티노플을 떠났습니다. 배를 타고 항해하는 동안 성자는 자신의 죽음이 다가오는 것을 느꼈고 제자들에게 하나님의 계명을 지키고 불결한 생각으로부터 마음을 지키라는 마지막 지시를 내리고 이틀 후에 죽었습니다. 살라미스 시 주민들은 흐느끼며 대목사의 시신을 맞이했으며, 올해 5월 12일 그가 지은 새 교회에 명예롭게 묻혔습니다.

모든 단점에도 불구하고 Epiphanius의 두 작품은 기독교 사상 발전의 역사, 특히 이단 사상에 대한 풍부한 자료를 제공하며 동시에 다른 역사 영역의 많은 정보를 포함합니다.

에피파니우스의 다른 작품들:

도량형 역사에 중요한 "도량형 책"(성경); 여기에 성경의 그리스어 번역에 대한 정보가 있습니다.
"생리학자" - 성경에 나오는 동물의 특성에 대한 관찰(이 작품에서는 Epiphanius에는 메모만 포함되어 있습니다)
“돌에 대하여” - 유대인 대제사장의 흉패에 있던 12개의 돌에 대한 설명입니다.
“구약의 22명의 선지자와 3개의 신약과 그리스도의 12사도와 70명의 제자에 대하여”는 구전 교회 역사적 전통에 따라 귀중한 작품입니다.
진위 여부가 논란이 되고 있는 12개의 설교.

그의 작품의 에디션:

D. Petavius (그리스어 텍스트 및 라틴어 번역, 메모 및 고대 전기 포함) - "S. Epiphanii Opera"(파리, 1622 및 쾰른, 1682). 이 판은 재인쇄되었습니다 -
Minem, "Patrolog. cursus compl. ser. graeca"(vols. XLI-XLIII).
Dindorf"a - 라이프치히, 1860;
Oeler"a - 이단학 작품의 그리스어 텍스트, 베를린 1859-1869.

러시아어로 출판됨:

창조물. 파트 1-4. M., 1880-1881. 파트 5-6. M., 1882-1886. ( "러시아어 번역으로 된 성부 창조."ed. at the MDA. vols. 42, 44, 46, 48, 49).
우리 주 예수 그리스도의 승천에 관한 말씀입니다. - "기독교 독서", 1829, p. 121 참조.
이번주의 단어 Vaiy. - 바로 거기요. 1838, I, p. 258쪽; 1841, I, p. 345쪽
거룩한 말씀 그리스도의 부활. - Ibid., 1838, II, p. 21쪽 또한: “Additions to the Church Gazette”, 1900, Nos. 15-16.
Sabellians에 대한 단어 - "Christian Reading", 1840, II, p. 281쪽
가톨릭 신앙 선언문. 이단에 반대하는 세 번째 책에서. - Ibid., 1842, I, p. 303쪽
성 토요일에 대한 말씀입니다. - 같은 책, 1846, II. 와 함께. 27쪽
Panarium 또는 가정 약국. 당. MDA. M., 1863, 1864, 1872.