Matryona Timofeevna에 대한 설명이 인용되었습니다. 인용 부호. 몇 가지 흥미로운 에세이
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Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"은 일곱 명의 농민이 행복한 삶을 살 수있는 사람들을 찾는 내용을 핵심으로 담고 있습니다. 어느 날 그들은 시골 여인 Matryona Timofeevna Korchagina를 만나 그녀에게 이렇게 말합니다. 슬픈 이야기삶.
나이와 외모
이야기 당시 Matryona는 38 세이지만 여성 자신은 자신을 노파라고 생각합니다. 마트료나는 꽤 미인: 그녀는 위엄 있고 밀도가 높으며, 얼굴은 이미 눈에 띄게 퇴색되었지만 여전히 매력과 아름다움의 흔적을 유지하고 있습니다. 그녀는 크고 맑으며 엄격한 눈을 가졌습니다. 그들은 아름답고 두꺼운 속눈썹으로 둘러싸여 있습니다.
그녀의 머리카락은 이미 눈에 띄게 회색이었지만 머리 색깔은 여전히 알아볼 수 있었습니다. 그녀의 피부는 어둡고 거칠었습니다. Matryona의 옷은 모든 농민의 옷과 비슷합니다. 단순하고 깔끔합니다. 전통적으로 그녀의 옷장은 흰색 셔츠와 짧은 선드레스로 구성되어 있습니다.
성격 특성
Matryona는 "Khokhloma 소"라는 상당한 힘을 가지고 있습니다. 이것이 저자가 그녀에게 제공하는 설명입니다. 그녀는 열심히 일하는 여성입니다. 그들의 가족은 Matryona가 주로 관리하는 대규모 농장을 가지고 있습니다. 그녀에게는 지능과 독창성이 부족하지 않습니다. 여성은 특정 문제에 대한 자신의 의견을 명확하고 명확하게 표현하고 상황을 현명하게 평가하며 올바른 결정을 내릴 수 있습니다. 그녀는 정직한 여성이고, 그녀의 아이들에게도 같은 것을 가르칩니다.
결혼 후 평생 동안 Matryona는 일에서 굴욕과 다양한 어려움을 견뎌야했지만 자유에 대한 열망을 유지하면서 성격의 기본 특성을 잃지 않았지만 동시에 무례 함과 가혹함을 키웠습니다.
그 여자의 삶은 매우 어려웠습니다. Matryona는 남편의 가족을 위해 일하면서 많은 에너지와 건강을 소비했습니다. 그녀는 자신과 아이들의 모든 슬픔과 부당한 대우를 굳건히 견디고 불평하지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 상황은 좋아졌지만 더 이상 잃어버린 건강을 되 찾을 수 없었습니다.
비단 신체 건강인생의 어려움에 시달렸습니다. 이 기간 동안 Korchagina는 "세 개의 호수를 모을 수 있습니다"라고 자신이 말했듯이 많은 눈물을 흘렸습니다. 아이러니하게도 그녀는 그것을 평생의 상상할 수 없는 부라고 부릅니다.
우리 웹 사이트에서 Nikolai Alekseevich Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"라는시를 읽을 수 있습니다.
종교와 신에 대한 참된 믿음 덕분에 Matryona는 미쳐 가지 않을 수있었습니다. 여성 자신에 따르면 그녀는기도에서 위안을 찾고이 활동에 더 많이 탐닉할수록 그녀가 더 쉬워집니다.
주지사의 아내가 Matryona가 삶의 어려움을 해결하도록 도왔을 때 사람들은이 사건을 기억하면서 일반 사람들 사이에서 Matryona를 "지사"라고 부르기 시작했습니다.
결혼 전 Matryona의 삶
Matryona는 부모님과 함께 운이 좋았습니다. 그들은 착하고 괜찮은 사람들이었습니다. 그녀의 아버지는 술을 마시지 않았고 모범적인 가족의 가장이었고, 그녀의 어머니는 항상 집안의 안락함과 모든 가족의 안녕을 돌보았습니다. 그녀의 부모는 그녀를 운명의 고난으로부터 보호하고 딸의 삶을 최대한 단순하고 더 좋게 만들려고 노력했습니다. Matryona 자신은 "그의 품에서 그리스도처럼 살았다"고 말합니다.
결혼과 첫 번째 슬픔
그러나 때가 되었고, 모든 성장한 소녀들처럼 그녀도 아버지의 집을 떠나야 했습니다. 어느 날, 난로 제작자인 한 남자가 그녀를 찾아왔습니다. Matryona는 그가 귀엽다고 생각했고 좋은 사람그리고 그녀는 그의 아내가 되기로 동의했습니다. 전통에 따르면, 소녀는 결혼 후 남편의 부모님 집으로 이사했습니다. 이것은 Matryona의 상황에서 일어 났지만 여기에서 어린 소녀는 첫 번째 실망과 슬픔에 직면했습니다. 그녀의 친척은 그녀를 매우 부정적이고 적대적으로 맞이했습니다. Matryona는 부모님과 옛 생활에 대해 매우 향수병을 앓고 있었지만 돌아갈 길이 없었습니다.
남편의 가족은 크지만 친절하지 않은 것으로 판명되었습니다. 서로 친절하게 대하는 방법을 몰랐기 때문에 Matryona도 예외는 아닙니다. 그 소녀는 자신에 대한 굴욕과 무례한 대우를 견딜 수밖에 없었습니다.
Matryona는 가족 중 첫 번째 일꾼이었습니다. 그녀는 다른 사람들보다 일찍 일어나서 다른 사람들보다 늦게 잠자리에 들어야 했습니다. 그러나 아무도 그녀에게 감사하거나 그녀의 작업에 감사를 표하지 않았습니다.
남편과의 관계
Matrenin의 남편 Philip이 새 가족의 현재 불리한 상황을 어떻게 인식했는지는 알려져 있지 않습니다. 그가 그러한 조건에서 자랐기 때문에 그에게 이러한 상황은 정상이었을 가능성이 높습니다.
친애하는 독자 여러분! 재능있는 고전 시인 Nikolai Alekseevich Nekrasov의 펜에서 나온 내용을 숙지하시기 바랍니다.
일반적으로 Matryona는 그를 고려합니다 좋은 남편, 그러나 동시에 그녀는 그에 대해 원한을 품고 있습니다. 그는 한때 그녀를 때렸습니다. Matryona의 관계에 대한 이러한 특성화는 매우 주관적이었고 그녀는 남편의 중요성을 입장에서 볼 가능성이 높습니다. 더 나쁜 것이 있으므로 남편은 절대적으로 나쁜 남편에 비해 매우 좋습니다.
마트료나의 아이들
가진 아이들의 모습 새 가족 Matryona가 Kazanskaya에서 첫 아이인 Demushka를 낳는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 어느 날 소년은 자신에게 맡겨진 일에 부도덕 한 할아버지의 감독하에 남아 있습니다. 그 결과 소년은 돼지에게 죽임을당했습니다. 이것은 Matryona의 삶에 많은 슬픔을 가져 왔습니다. 왜냐하면 그녀에게 그 소년은 그녀의 보기 흉한 삶에서 빛의 광선이 되었기 때문입니다. 그러나 그 여자는 자녀가 없었습니다. 그녀에게는 여전히 5 명의 아들이있었습니다. 장로의 이름은 Fedot와 Liodor시에 언급되어 있습니다. 남편의 가족도 Matryona의 아이들을 즐겁거나 친절하게 대하지 않았습니다. 그들은 종종 아이들을 때리고 꾸짖었습니다.
새로운 변화
Matryona의 삶의 고난은 거기서 끝나지 않았습니다. 결혼 후 3 년 만에 부모님이 돌아가 셨습니다. 여성은이 상실을 매우 고통스럽게 경험했습니다. 곧 그녀의 삶은 개선되기 시작했습니다. 시어머니가 돌아가시고 그 집의 전임주부가 되셨습니다. 불행히도 Matryona는 행복을 찾지 못했습니다. 그 무렵 그녀의 아이들은 군대에 징집 될 수있을만큼 나이가 들었고 그녀의 삶에 새로운 슬픔이 나타났습니다.
따라서 Nekrasov의시에 나오는 Matryona Timofeevna Korchagina는 모든 것을 견디고 고비에서 모든 것을 견딜 전형적인 농민 여성의 집단적 상징이되었습니다. 직장에서의 그러한 노력과 열광에도 불구하고 Matryona는 행복해지지 않았습니다. 주변 사람들, 특히 가장 가까운 친척은 그녀에 대해 까다 롭고 불공평합니다. 그들은 그녀의 일에 감사하지 않고 그들과 관련된 그녀의 업적을 깨닫지 못합니다. 이 상황은 여성에게서 벗어나지 않지만 그녀의 인내심과 낙관주의는 끝이 없습니다.
거의 모든 작가는 그를 특히 강하게 걱정하고 그의 전체 작품을 주요 모티브로 삼는 비밀 주제를 가지고 있습니다. 러시아 국민의 가수 Nekrasov에게 그러한 주제는 러시아 여성의 운명이었습니다. 단순한 농노 여성, 자랑스러운 공주, 심지어 사회적 바닥으로 가라 앉은 타락한 여성들까지 작가는 각각에 대해 따뜻한 말을했습니다. 그리고 언뜻보기에 매우 다른 그들 모두는 당시 표준으로 간주되었던 권리와 불행의 완전한 부족으로 통합되었습니다. 보편적 농노제를 배경으로 단순한 여성의 운명은 더욱 끔찍해 보입니다. 왜냐하면 그녀는 "무덤까지 노예에게 복종"하고 "노예 아들의 어머니가되어야"( "Frost, Red Nose")해야하기 때문입니다. , 즉. 그녀는 광장의 노예입니다. '여성의 행복의 열쇠', 즉 '자유의지'가 사라진 지 오래다. 이것이 바로 시인이 주목하려고 했던 문제이다. 이것이 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"에 Matryona Timofeevna의 믿을 수 없을 정도로 밝고 강한 이미지가 나타나는 방식입니다.
Matryona의 운명에 대한 이야기는 "농민 여인"이라는시의 세 번째 부분에 나와 있습니다.
방랑자들은 어떤 여성이 운이 좋다면 그 사람은 클리누(Klinu) 마을의 “지사”일 뿐이라는 소문에 이끌려 그 여성에게로 인도됩니다. 그러나 "위엄 있고"아름답고 엄격한 여성 인 Matryona Timofeevna Korchagina는 자신의 행복에 대한 남자들의 질문을 듣고 "혼란스럽고 사려 깊어졌고"처음에는 아무 말도하고 싶지 않았습니다. Matryona가 마침내 "모든 영혼을 열기"로 결정했을 때 이미 어두워졌고 별이있는 달이 하늘로 떠 올랐습니다.
Matryona는 처음에만 인생이 그녀에게 친절했다고 회상합니다. 그녀의 어머니와 아버지는 딸을 "kasatushka"라고 부르며 돌보고 소중히 여겼습니다. 주의하자 엄청난 양작은 접미사가 있는 단어: pozdnehonko, sunshine, crush 등, 구두의 특징 민속 예술. 여기에서 Nekrasov의시에 대한 러시아 민속의 영향이 눈에 띕니다. 민요에서는 일반적으로 평온한 소녀 시대가 노래되며 남편 가족의 이후 어려운 삶과 크게 대조됩니다. 저자는 이 플롯을 사용하여 Matryona의 이미지를 구성하고 노래에서 부모와 함께 소녀의 삶에 대한 설명을 거의 그대로 전달합니다. 민속의 일부가 텍스트에 직접 소개됩니다. 결혼식 노래, 신부에 대한 애도, 신부 자신의 노래 등이 있습니다. 자세한 설명중매 의식.
Matryona가 아무리 자유 생활을 연장하려고 노력해도 그녀는 여전히 고향 마을 출신이 아닌 낯선 사람과 결혼했습니다. 곧 그 소녀는 남편 필립과 함께 집을 떠나 익숙하지 않은 땅, 대가족에게로갑니다. 그곳에서 그녀는 민요를 통해 전달되는 "처녀 홀리로부터"지옥에 빠집니다. “졸려 있고, 잠자고 있고, 통제하기 어렵습니다!
“이것이 가족 내에서 Matryona라고 불리는 이름이며 모두가 그녀에게 더 많은 일을 주려고 노력합니다. 남편의 중보에는 희망이 없습니다. 두 사람이 같은 나이이고 필립이 아내를 잘 대하더라도 그는 여전히 때때로 남편을 때리고(“채찍이 휘파람을 불고 피를 뿌렸습니다”) 그녀의 삶을 더 쉽게 만들 생각을 하지 않습니다. 또한 그는 자유 시간의 거의 대부분을 돈을 버는 데 보내고 Matryona는 "사랑할 사람이 없습니다."
시의 이 부분에서는 마트료나의 비범한 성격과 내면의 영적 강인함이 분명하게 드러납니다. 또 다른 사람은 오래 전에 절망했을 것입니다. 그러나 그녀는 모든 일을 시키는 대로 하고 항상 가장 기뻐할 이유를 찾습니다. 단순한 것들. 남편은 "비단 손수건을 가져 와서 / 나를 썰매에 태워주었습니다"라고 돌아 왔고 Matryona는 부모님 집에서 노래를 부르며 즐겁게 노래했습니다.
농민 여성의 유일한 행복은 자녀입니다. 그래서 여주인공 네크라소프(Nekrasov)에게는 맏아들이 있는데, 그녀는 그 아들을 보는 것을 멈출 수 없습니다: "Demushka가 어떻게 쓰여졌습니까!" 저자는 매우 설득력있게 보여줍니다. 농민 여성이 분노하는 것을 허용하지 않고 그녀의 진정한 천사 같은 인내심을 유지하는 것은 바로 아이들입니다. 자녀를 키우고 보호하는 위대한 소명은 Matryona를 회색 위로 들어 올립니다. 일상 생활. 여성의 이미지는 영웅적인 이미지로 변합니다.
그러나 농민 여성은 오랫동안 행복을 누릴 운명이 아닙니다. 그녀는 계속 일해야하고, 노인의 보살핌에 남겨진 아이는 비극적 인 사고로 사망합니다. 그 당시 아이의 죽음은 드문 일이 아니었습니다. 이 불행은 종종 가족에게 닥쳤습니다. 그러나 Matryona는 다른 사람들보다 더 어렵습니다. 이것은 그녀의 맏아들 일뿐만 아니라 도시에서 온 당국은 아들을 죽인 전 죄수 할아버지 Savely와 공모하여 어머니 자신이라고 결정했습니다. Matryona가 아무리 울더라도 그녀는 Demushka의 부검에 참석해야합니다. 그는 "살포"되었으며이 끔찍한 그림은 어머니의 기억에 영원히 각인되었습니다.
Matryona Timofeevna의 특성화는 한 가지 더 중요한 세부 사항, 즉 다른 사람을 위해 자신을 희생하려는 의지 없이는 완전하지 않을 것입니다. 그녀의 아이들은 농민 여성에게 가장 신성한 것입니다. “아이들을 만지지 마세요! 나는 그들을 산처럼 옹호했습니다… 이와 관련하여 Matryona가 아들의 처벌을 스스로 맡은 에피소드가 있습니다. 그는 목자로서 양 한 마리를 잃었고, 그 때문에 채찍질을 당해야 했습니다. 그러나 어머니는 집주인의 발 앞에 몸을 던졌고 그는 "자비롭게" 십대를 용서하고 그 대가로 "건방진 여자"를 채찍질하라고 명령했습니다. 자녀들을 위해 Matryona는 신에게도 대항할 준비가 되어 있습니다. 마을에 수요일과 금요일에는 모유수유를 하지 말라는 이상한 요구를 하는 떠돌이가 찾아오자, 알고 보니 그 여자는 그녀의 말을 유일하게 듣지 않았다. “인내하는 사람은 어머니입니다.”– Matryona의 이 말은 그녀의 모성애의 깊이를 표현합니다.
농민 여성의 또 다른 주요 특징은 결단력입니다. 순종적이고 순응적인 그녀는 자신의 행복을 위해 싸워야 할 때를 알고 있습니다. 그래서 남편이 군대에 입대했을 때 남편을 위해 일어 서서 주지사 아내의 발 앞에 쓰러져 그를 집으로 데려 오는 것은 대가족 전체의 Matryona입니다. 이 행위에 대해 그녀는 가장 높은 보상, 즉 대중의 존경을 받습니다. 그녀의 별명 '지사'는 여기서 유래됐다. 이제 그녀의 가족은 그녀를 사랑하고 마을 사람들은 그녀를 행운아로 여깁니다. 그러나 Matryona의 삶을 휩쓴 역경과 "영적 폭풍"은 그녀에게 자신을 행복하다고 묘사할 기회를 주지 않습니다.
많은 러시아 농민 여성 중 한 명인 결단력 있고 사심없고 단순하고 성실한 여성이자 어머니-이것이 Matryona Korchagin의 "Who Lives Well in Rus"라는 독자 앞에 독자가 나타나는 방식입니다.
저는 10학년 학생들이 "Rus에서 잘 사는 사람"에 나오는 Matryona Timofeevna의 이미지"라는 주제에 대한 에세이를 쓰기 전에 시에서 Matryona Korchagina의 이미지와 그녀의 특성을 설명하도록 도울 것입니다.
작업 테스트
"Rus에서 잘 사는 사람"은 100여 년 전에 작성되었습니다. 이 시는 러시아 국민들이 겪어야 했던 고난과 시련을 생생하게 묘사하고 있으며, 평범한 남자들의 행복이 어떤 것인지를 묘사하고 있습니다. 이 작품의 제목은 수세기 동안 우리 각자를 괴롭혀온 영원한 질문입니다.
내러티브는 독자가 원작의 이야기를 경험하도록 유도합니다. 그 주인공은 자신이 사는 계급을 결정하기 위해 모인 농민들이었습니다. 행복한 사람. 모든 계급에 대한 분석을 수행하면서 남자들은 등장 인물의 이야기에 대해 알게되었으며 그중 가장 행복한 사람은 신학생이었습니다. 이 경우 영웅 성의 의미가 중요합니다. 학생의 행복은 물질적 안녕이 아니라 조국 땅의 평화와 고요함, 국민의 안녕이었습니다.
창조의 역사
이 시는 1863년부터 1877년 사이에 창작되었으며, 작업 과정에서 작품의 등장인물과 줄거리 개념이 여러 차례 바뀌었다. 작가가 1877년에 사망했기 때문에 이 작품은 완성되지 않았지만 "러시아에서 잘 사는 사람"은 완전한 문학 작품으로 간주됩니다.
네크라소프는 명확한 시민적 입장과 반대 연설로 유명합니다. 사회적 불의. 그는 자신의 업무에서 문제가 되는 문제를 반복적으로 제기했습니다. 러시아 농민. 작가는 지주에 의한 농노 대우, 여성 착취, 아동 강제 노동을 비난했습니다. 1861년 농노제가 폐지된 후 오랫동안 기다려온 행복이 평범한 사람들오지 않았다. 자유가 부족하다는 문제는 독립적인 경영 전망에 관한 다른 질문으로 대체되었습니다. 농민 생활.
시에 드러난 이미지들은 작가가 묻는 질문의 깊이를 관통하는 데 도움을 준다. Nekrasov는 지주와 단순한 농민이 이해하는 행복의 차이를 보여줍니다. 부자는 인생에서 가장 중요한 것이 물질적 안녕이라고 확신하는 반면, 가난한 사람은 불필요한 문제가 없는 것을 행복이라고 생각합니다. 인류의 영성은 보편적 번영을 꿈꾸는 그리샤 도브로스크로노프(Grisha Dobrosklonov)를 통해 묘사됩니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"의 Nekrasov는 계급의 문제를 정의하여 부자의 탐욕과 잔인 함, 농민의 문맹 및 술취함을 드러냅니다. 그는 진정한 행복이 무엇인지 깨닫고 작품의 모든 영웅들이 그것을 달성하기 위해 노력할 것이라고 믿습니다.
Matryona Timofeevna Korchagina - 성격작업 중. 젊었을 때 그녀는 정말 행복했습니다. 그녀의 인생이 정말 평온했기 때문입니다. 부모는 그 소녀를 사랑했고 그녀는 모든 일에서 가족을 도우려고 노력했습니다. 다른 농민 아이들과 마찬가지로 Matryona는 일찍부터 일하는 데 익숙했습니다. 게임은 일상의 걱정과 고민으로 점차 대체되었지만 빠르게 성장하는 소녀는 여가를 잊지 않았습니다.
이 농부 여성은 열심히 일하고 활동적입니다. 그녀의 모습그의 위엄과 진정한 러시아의 아름다움으로 눈을 즐겁게했습니다. 많은 남자들이 그 소녀를 바라보고 있었고, 어느 날 신랑은 그녀에게 구애를 했습니다. 이 젊고 행복한 삶결혼이 끝나기 전. 유언장은 다른 사람의 가족을 지배하는 삶의 방식으로 바뀌었고 Matryona의 부모는 이에 대해 슬퍼합니다. 소녀의 어머니는 남편이 항상 딸을 보호해 주지는 않을 것이라는 사실을 깨닫고 딸의 미래를 슬퍼합니다.
새 집에서의 생활은 실제로 당장 잘 풀리지 않았습니다. 남편의 시누이와 부모는 Matryona에게 열심히 일하도록 강요했으며 그녀를 망치지 않았습니다. 친절한 말. 미녀의 유일한 즐거움은 남편이 준 실크 스카프와 썰매 타기였습니다.
그 당시 남편은 종종 아내를 구타했고 소녀들은 도움과 보호를 요청할 사람이 없었기 때문에 결혼 관계가 원활하다고 할 수 없습니다. Matryona의 일상 생활은 회색이고 단조로웠으며 열심히 일하고 친척들의 비난으로 가득 차 있었습니다. 장엄한 슬라브의 이상을 구현하는 소녀는 운명의 모든 고난을 사임하고 큰 인내심을 보였습니다.
태어난 아들은 Matryona에게 새로운 면모를 드러냈습니다. 사랑이 많은 어머니인 그녀는 자녀에게 자신이 할 수 있는 모든 부드러움을 줍니다. 소녀의 행복은 오래 가지 못했습니다. 그녀는 가능한 한 많은 시간을 아기와 함께 보내려고 노력했지만 매 순간 일이 걸리고 아이가 부담이되었습니다. Savely 할아버지는 Matryona의 아들을 돌보고 있었는데 어느 날 그는 충분한 관심을 기울이지 않았습니다. 아이가 죽었습니다. 그의 죽음은 젊은 어머니에게 비극이었습니다. 그 당시에는 유사한 사례자주 일어났던 일이지만 여성들에게는 엄청난 도전이 되었습니다.
집에 도착한 경찰, 의사, 경찰관은 마트료나가 전 죄수였던 할아버지와 공모하여 고의로 아기를 죽였다고 결정했습니다. 소년의 사망 원인을 파악하기 위해 부검을 실시하기로 결정했습니다. 이제 아이는 비난 없이 묻힐 수 없기 때문에 이것은 소녀에게 큰 슬픔이 됩니다.
Matryona의 이미지는 끈기 있고 의지가 강하며 인내심이 강한 실제 러시아 여성의 초상화입니다. 헤어질 수 없는 여자 인생의 우여곡절. 잠시 후 Matryona는 다시 아이를 낳습니다. 그녀는 그들을 사랑하고 보호하며 가족의 이익을 위해 계속 일합니다.
Matryona Timofeevna의 모성 본능은 너무 강해서여 주인공은 자녀를 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 이것은 지주가 그의 아들 Fedotushka를 처벌하기를 원했던 에피소드에서 강조됩니다. 위엄 있는 여인은 막대 밑에 누워 자기 아이를 대신해 자신을 희생했습니다. 같은 열정으로 그녀는 그들이 모집하고 싶은 남편을 옹호합니다. 인민의 중보자는 Matryona의 가족에게 구원을 부여합니다.
단순한 농민 여성의 삶은 쉽지 않고 슬픔으로 가득 차 있습니다. 그녀는 한 해가 넘는 배고픔을 겪었고, 아들을 잃었으며, 마음에 소중한 사람들에 대해 끊임없이 걱정했습니다. Matryona Timofeevna의 전 존재는 그녀를 가로막는 불행과 싸우는 데 전념하고 있습니다. 그녀에게 닥친 어려움은 그녀의 정신을 깨뜨렸을 수도 있습니다. 종종 Matryona와 같은 여성은 고난과 문제로 인해 일찍 사망했습니다. 그러나 살아남은 사람들은 자부심과 존경심을 불러일으켰습니다. Nekrasov는 또한 Matryona의 인물로 러시아 여성의 이미지를 찬양합니다.
작가는 그녀가 얼마나 탄력 있고 인내심이 있는지, 그녀의 영혼이 얼마나 많은 힘과 사랑을 품고 있는지, 단순하고 열심히 일하는 여성이 얼마나 배려심 있고 온유할 수 있는지를 봅니다. 그는여 주인공을 행복하다고 부르는 경향이 없지만 그녀가 낙심하지 않고 삶의 투쟁에서 승리한다는 사실을 자랑스럽게 생각합니다.
인용 부호
안에 짜르 러시아그 여자의 삶은 극도로 어려웠습니다. 38 세에 강하고 위엄있는 Matryona Timofeevna는 이미 자신을 노파라고 불렀습니다. 그녀는 많은 어려움을 겪었고 그 일을 여자 스스로 해결했기 때문에 여자 중에서 행운의 여자를 찾기 시작한 남자들을 비난합니다.
“그리고 당신이 시작한 일은
문제가 아니다 - 여자끼리
행복해 보여!
그녀의 인내와 용기 때문에여 주인공은 "지사"라고 불리기 시작했습니다. 모든 여성이 Matryona와 같은 영웅적인 행동을 감히 취하는 것은 아니었기 때문입니다. 그 여자는 정당하게 새로운 별명을 얻었지만 이 이름은 행복을 가져다주지 못했습니다. Korchagina의 주요 기쁨은 국가적 영광이 아닙니다.
“그들은 행운아라고 칭찬받았어요.
주지사의 아내라는 별명을 얻었습니다.
마트료나는 그 이후로...
다음은 무엇입니까? 나는 집을 지배한다
아이들의 숲... 그것은 기쁨인가?
너도 알아야 해!”
여주인공이 남자들의 실수를 깨닫게 해주는 장을 '노파의 비유'라고 부른다. Matryona Timofeevna는 자신과 다른 농민 여성을 행복하다고 인식할 수 없다고 인정합니다. 그들은 너무 많은 억압과 시련, 지주들의 분노, 남편과 친척들의 분노, 운명의 우여곡절을 겪습니다. Matryona는 여성들 사이에 운이 좋은 여성은 없다고 믿습니다.
"여성의 행복의 열쇠,
우리의 자유 의지에서
버려진, 잃어버린
Nekrasov가 쓴 다음 장은 다음과 같습니다. "시골 처녀"-또한 "프롤로그"에 설명된 계획에서 분명히 벗어난 것 같습니다. 방랑자들은 다시 농민들 사이에서 행복한 사람을 찾으려고 노력하고 있습니다. 다른 장과 마찬가지로 시작이 중요한 역할을 합니다.
남루하고 배고픈 안뜰 하인, "징징거리는 하인"의 비극적인 군중을 배경으로, 들판에서 돌아오는 "건강하고 노래하는 추수꾼과 추수꾼의 군중"은 더욱 "아름답게" 보입니다. 하지만 이 위엄 있고 아름다운 사람들 사이에서도 그는 눈에 띕니다. 마트레나 티모페예브나, "지사"와 "행운"에 의해 "영광"을 받았습니다. 그녀가 직접 들려주는 인생 이야기는 중앙 장소이야기에서. 이 장을 농부 여성인 네크라소프에게 바치는 것은 독자들에게 러시아 여성의 영혼과 마음을 열어주고 싶었던 것 뿐만이 아닌 것 같습니다. 여성의 세계는 가족입니다. Matryona Timofeevna는 자신에 대해 이야기할 때 그런 측면에 대해 이야기합니다. 민속 생활, 지금까지는 시에서 간접적으로만 다루어졌습니다. 하지만 여자의 행복과 불행을 결정짓는 것은 바로 사랑, 가족, 일상이다.
Matryona Timofeevna는 여성 중 누구도 행복하다고 인식하지 못하는 것처럼 자신도 행복하다고 인식하지 않습니다. 그러나 그녀는 자신의 인생에서 일시적인 행복을 알고 있었습니다. Matryona Timofeevna의 행복은 소녀의 의지입니다. 부모의 사랑그리고 배려. 그녀의 소녀 시절 생활은 평온하고 쉽지 않았습니다. 어린 시절부터 7 살부터 그녀는 농민 일을 수행했습니다.
나는 소녀들에게 운이 좋았습니다.
우리는 좋은 시간을 보냈다
술을 마시지 않는 가족.
아버지를 위해, 어머니를 위해,
그리스도께서 품에 안기신 것처럼,
나는 살았다, 잘했다.<...>
그리고 일곱째 날에는 비트 뿌리를 위해
나는 나 자신이 무리에 부딪쳤다.
아침식사에 아버지를 모시고 갔더니
그녀는 새끼 오리들에게 먹이를 주고 있었습니다.
그런 다음 버섯과 열매,
그런 다음: “갈퀴를 가져오세요
그래, 건초를 올려라!”
그래서 익숙해졌는데...
그리고 좋은 일꾼
그리고 노래하고 춤추는 사냥꾼
나는 어 렸습니다.
그녀는 그것을 '행복'이라고 부른다 마지막 날소녀의 삶은 운명이 결정되었을 때 미래의 남편과 "협상"했을 때 결혼 생활의 자유를 위해 그와 "협상"했습니다.
- 그냥 거기 서 있어, 친구.
나에게 직접적으로<...>
생각하고, 감히:
나와 함께 살기 위해 - 회개하지 않고,
그리고 나는 당신과 함께 울 필요가 없습니다 ...<...>
우리가 흥정을 하고 있는 동안,
꼭 그럴 것 같아요.
그리고 행복이있었습니다.
그리고 다시는 거의 없습니다!
그녀의 결혼 생활은 참으로 비극적인 사건으로 가득 차 있습니다. 자녀의 죽음, 심한 채찍질, 아들을 구하기 위해 자발적으로 받아들인 처벌, 군인으로 남겠다는 위협 등이 그것입니다. 동시에 Nekrasov는 Matryona Timofeevna의 불행의 원인이 "요새", 농노 여성의 무력한 지위뿐만 아니라 대농민 가족의 막내 며느리의 무력한 지위이기도 함을 보여줍니다. 대농민 가족에서 승리하는 불의, 주로 노동자로서의 사람에 대한 인식, 그의 욕망, 그의 "의지"에 대한 비인식-이 모든 문제는 Matryona Timofeevna의 고백 이야기에 의해 드러납니다. 사랑하는 아내이자 어머니인 그녀는 남편의 가족을 기쁘게 하고 가족의 장로들로부터 부당한 비난을 받는 불행하고 무력한 삶을 살 운명에 처해 있습니다. 그렇기 때문에 농노에서 해방되고 자유로워진 후에도 그녀는 "의지"가 부족하여 행복에 대해 슬퍼할 것입니다. 신 그 자체.” 그리고 그녀는 자신에 대해서뿐만 아니라 모든 여성에 대해서 이야기합니다.
여성의 행복 가능성에 대한 이러한 불신은 저자도 공유합니다. Nekrasov가 남편의 가족에서 Matryona Timofeevna의 어려운 위치가 주지사의 아내에게서 돌아온 후 어떻게 행복하게 변했는지에 대한 대사를 장의 마지막 텍스트에서 제외하는 것은 우연이 아닙니다. 텍스트에는 그녀가 "대부인"이 되었다는 이야기도 없습니다. ” 집에서, 또는 그녀가 남편의 “심술궂고 학대하는” 가족을 “정복”했다고 합니다. 남은 것은 남편의 가족이 필립을 군인으로부터 구하는 데 그녀의 참여를 인정하고 그녀에게 "절"하고 "사과"했다는 대사뿐입니다. 그러나 이 장은 농노제가 폐지된 후에도 여성에게 속박과 불행의 불가피성을 주장하는 "여성의 비유"로 끝납니다. “그리고 우리 여성의 의지에 / 아직 열쇠가 없습니다!<...>/예, 발견될 가능성이 낮습니다...”
연구원들은 Nekrasov의 계획에 주목했습니다. Matryona Timofeevna의 이미지 y, 그는 가장 넓은 곳을 목표로 했어 일반화: 그녀의 운명은 모든 러시아 여성의 운명을 상징합니다. 저자는 자신의 삶의 에피소드를 신중하고 신중하게 선택하여 모든 러시아 여성이 따르는 길, 즉 짧고 평온한 어린 시절, 어린 시절부터 심어진 작업 기술, 소녀의 의지 및 오랫동안 권리를 박탈당한 위치를 따라 그의여 주인공을 "이끈" 것입니다. 결혼한 여자, 현장과 집에서 여성 노동자. Matrena Timofeevna는 농민 여성에게 닥칠 수 있는 모든 극적이고 비극적인 상황을 경험합니다. 남편 가족의 굴욕, 남편 구타, 자녀의 죽음, 관리자에 대한 괴롭힘, 채찍질, 심지어 비록 잠깐이기는 하지만 군인. N.N은 "Matryona Timofeevna의 이미지는 이렇게 만들어졌습니다. "라고 썼습니다. Skatov는 "그녀는 모든 것을 경험했고 러시아 여성이 있을 수 있는 모든 주에 있었던 것 같았습니다."라고 말했습니다. Matryona Timofeevna의 이야기에 포함됨 민요, 애도, 가장 자주 자신의 말, 자신의 이야기를 "대체"하여 내러티브를 더욱 확장하여 농노 여성의 운명에 대한 이야기로 한 농민 여성의 행복과 불행을 모두 이해할 수 있습니다.
일반적으로 이 여성의 이야기는 Nekrasov의 영웅들이 말했듯이 "신적인 방식으로"하나님의 법칙에 따른 삶을 묘사합니다.
<...>나는 인내하고 불평하지 않습니다!
하나님께서 주신 모든 능력,
나는 그것을 작동시켰다.
아이들을 위한 모든 사랑!
그리고 그녀에게 닥친 불행과 굴욕은 더욱 끔찍하고 불공평합니다. "<...>내 안에는 / 부러지지 않은 뼈가 없고 / 펴지지 않은 정맥이 없고 / 때묻지 않은 피가 없다<...>“이것은 불만이 아니라 Matryona Timofeevna의 경험에서 나온 진정한 결과입니다. 깊은 의미이 삶의-아이들에 대한 사랑-Nekrasov는 또한 유사점의 도움으로 확인됩니다 자연 세계: Demushka의 죽음에 대한 이야기는 뇌우에 불이 붙은 나무에 병아리가 불에 탔던 나이팅게일에 대한 외침으로 시작됩니다. 채찍질을 당하는 또 다른 아들 필립을 구하기 위해 받은 처벌에 대해 이야기하는 장의 이름은 '암컷 늑대'입니다. 그리고 새끼 늑대를 위해 목숨을 바칠 준비가 된 배고픈 늑대는 아들을 처벌에서 해방시키기 위해 막대 아래 누워 있던 농부 여성의 운명과 유사하게 나타납니다.
"농민 여인" 장의 중심 장소는 다음과 같은 이야기로 가득 차 있습니다. 러시아 신성 영웅 사벨리야. Matryona Timofeevna는 왜 "신성한 러시아의 영웅"인 러시아 농민의 운명, 그의 삶과 죽음에 대한 이야기를 맡겼습니까? 이는 Nekrasov가 Shalashnikov 및 Vogel 감독과의 대결뿐만 아니라 가족, 일상 생활에서도 "영웅"Saveliy Korchagin을 보여주는 것이 중요하기 때문인 것 같습니다. 그의 대가족은 돈이 있는 동안 순수하고 성스러운 사람인 사블리가 필요했습니다. Savely의 가족 내적 외로움은 그의 운명의 드라마를 강화하는 동시에 Matryona Timofeevna의 운명처럼 독자에게 사람들의 일상 생활에 대해 배울 수있는 기회를 제공합니다.
그러나 두 운명을 연결하는 '이야기 속의 이야기'가 작가 자신에게 이상을 구현한 특별한 두 사람의 관계를 보여주는 것은 그다지 중요하지 않습니다. 민속 유형. 우리가 일반적으로 우리를 하나로 묶은 이유를 강조할 수 있게 해주는 것은 Savelya에 대한 Matryona Timofeevna의 이야기입니다. 다른 사람들: 코르차긴 가문의 무력한 지위뿐 아니라, 인물들의 공통점도 있다. 평생이 사랑으로 만 가득 찬 Matryona Timofeevna와 힘든 삶이 "돌", "짐승보다 사나운"을 만든 Savely Korchagin은 주요 점에서 비슷합니다. 영적 독립으로서의 “의지”.
Matryona Timofeevna가 Savely 행운이라고 생각하는 것은 우연이 아닙니다. "할아버지"에 대한 그녀의 말: "그도 운이 좋았습니다..."는 씁쓸한 아이러니가 아닙니다. 고통과 시련으로 가득 찬 Savely의 삶에는 Matryona Timofeevna 자신이 무엇보다 중요하게 여기는 것이 도덕적 존엄성, 영적 가치가 있었기 때문입니다. 자유. 법에 따라 지주의 "노예"였던 Savely는 영적 노예 제도를 몰랐습니다.
Matryona Timofeevna에 따르면, 그는 많은 모욕, 굴욕, 처벌을 경험했지만 그의 젊음을 "번영"이라고 불렀습니다. 왜 그는 과거를 “축복받은 때”라고 생각하는가? 예, 토지 소유자 Shalashnikov의 "습지 늪"과 "빽빽한 숲"으로 울타리를 쳤기 때문에 Korezhina 주민들은 자유를 느꼈습니다.
우리는 걱정만 했어
곰...네, 곰도 있어요
우리는 그것을 쉽게 관리했습니다.
칼과 창으로
나 자신이 엘크보다 더 무서워요.
보호된 경로를 따라
나는 간다: "나의 숲!" - 소리친다.
"번영"은 Shalashnikov가 막대로 임대료를 쳐서 농민들에게 가한 연례 채찍질로 가려지지 않았습니다. 그러나 농민들은 채찍질을 견디고 거지인 척하면서 "자랑스러운 사람들"이며, 돈을 지키는 방법을 알고 있었고, 결과적으로 돈을 받을 수 없는 주인을 "즐거웠습니다".
약한 사람들은 포기했다
그리고 유산에 대한 강한
그들은 잘 서 있었다.
나도 참았어
그는 침묵을 지키며 이렇게 생각했습니다.
“아무리 생각해도 개새끼야.
하지만 영혼 전체를 녹아웃시킬 수는 없습니다.
뭐라도 남겨"<...>
그런데 우리는 상인으로 살았는데...
물론 환상적 인 Savely가 말하는 "행복"은 지주가없고 "인내"하고 채찍질을 견디고 벌어 들인 돈을 절약 할 수있는 능력이없는 자유로운 삶의 해입니다. 그러나 농민에게는 다른 어떤 "행복"도 주어질 수 없었습니다. 그러나 Koryozhina는 곧 그러한 "행복"조차 잃었습니다. Vogel이 관리자로 임명되었을 때 남성들을위한 "고된 노동"이 시작되었습니다. "그는 그를 뼈까지 망쳤습니다!" / 그리고 그는... Shalashnikov 자신처럼 찢어졌습니다!/<...>/ 독일인은 죽음의 손아귀를 가지고 있습니다. / 그가 전 세계를 돌아다닐 때까지 / 떠나지 않고 그는 형편없습니다!”
Savely는 인내심을 찬양하지 않습니다. 농민이 견딜 수 있고 견뎌야 하는 모든 것이 아닙니다. Savely는 "이해" 능력과 "관용" 능력을 명확하게 구분합니다. 참지 않는다는 것은 고통에 굴복한다는 뜻, 고통을 참지 않는다는 뜻, 지주에게 도덕적으로 복종한다는 뜻이다. 인내한다는 것은 존엄성을 잃고 굴욕과 불의에 동의하는 것을 의미합니다. 이 두 가지 모두 사람을 “노예”로 만듭니다.
그러나 Saveliy Korchagin은 다른 누구와도 달리 영원한 인내의 모든 비극을 이해합니다. 그와 함께 농민 영웅의 낭비되는 힘에 관한 매우 중요한 생각이 이야기에 들어갑니다. 다행히도 그는 러시아의 영웅주의를 찬양할 뿐만 아니라 굴욕을 당하고 절단된 이 영웅을 애도합니다.
그렇기 때문에 우리는 버텼다.
우리는 영웅입니다.
이것은 러시아의 영웅주의입니다.
생각하시나요, Matryonushka,
그 사람은 영웅이 아닌가?
그리고 그의 삶은 군대 생활이 아닙니다.
그리고 그에게는 죽음이 기록되지 않았습니다
전투에서 - 정말 영웅이군요!
그의 생각에 농민은 사슬에 묶여 굴욕을 당하는 멋진 영웅으로 나타납니다. 이 영웅은 하늘과 땅보다 더 크다. 그의 말에는 진정한 우주 이미지가 나타납니다.
손이 사슬로 꼬여 있고,
철로 단련된 발,
뒤로... 울창한 숲
우리는 그것을 따라 걸었습니다. 우리는 무너졌습니다.
가슴은 어떻습니까? 선지자 엘리야
덜거덕거리며 이리저리 굴러다닌다
불병거 위에서...
영웅은 모든 것을 견뎌냅니다!
영웅은 하늘을 떠받치고 있지만 이 작업은 그에게 큰 고통을 안겨줍니다. “끔찍한 갈망이 있는 동안/그는 그것을 들어 올렸습니다./예, 그는 가슴까지 땅 속으로 들어갔습니다/노력했습니다! 그의 얼굴에는 눈물이 흐르지 않습니다. 피가 흐르고 있습니다!” 하지만 이 엄청난 인내가 무슨 의미가 있을까요? 헛된 삶과 헛된 힘 낭비에 대한 생각으로 Savely가 불안해하는 것은 우연이 아닙니다. “나는 난로 위에 누워있었습니다. / 나는 거기 누워 생각했다. / 어디로 갔는가, 힘? / 당신은 무엇에 도움이 되었나요? / - 막대 아래, 막대기 아래 / 그녀는 작은 일을 위해 떠났습니다!” 그리고 이 씁쓸한 말은 결과만이 아니다 자신의 삶: 망가진 인민의 힘에 대한 애도이다.
그러나 작가의 임무는 "작은 방식으로 사라진" 러시아 영웅의 비극을 보여주는 것만이 아닙니다. Savelia에 관한 이야기의 끝 부분에 농민 영웅 Susanin의 이름이 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 코스트 로마 중심에있는 Susanin 기념비는 Matryona Timofeevna에게 "할아버지"를 상기 시켰습니다. 노예 생활에서도 영혼의 자유, 영적 독립을 보존하고 영혼에 복종하지 않는 Saveliy의 능력도 영웅주의입니다. 비교의 이러한 특징을 강조하는 것이 중요합니다. N.N. Matryona Timofeevna의 이야기에 나오는 Susanin의 기념비인 Skatov는 실제처럼 보이지 않습니다. “조각가 V.M.이 만든 실제 기념물입니다. 연구원에 따르면 Demut-Malinovsky는 차르의 흉상과 함께 기둥 근처에 무릎을 꿇고 있는 것으로 묘사된 Ivan Susanin보다 차르에 대한 기념물에 더 가까운 것으로 밝혀졌습니다. Nekrasov는 그 남자가 무릎을 꿇었다는 사실에 대해 침묵을 지켰을뿐만 아니라. 반란군 Savely와 비교할 때 코스트로마 농민 Susanin의 이미지는 러시아 예술에서 처음으로 독특하고 본질적으로 반군주주의적인 해석을 받았습니다. 동시에 러시아 역사의 영웅 이반 수산닌과의 비교는 코레즈키 영웅, 신성 러시아 농부 사블리의 기념비적인 인물에 마무리 손질을 했습니다.”
기본적으로 시에는 농민들의 삶의 이야기가 담겨 있습니다. 단편동료 마을 사람들, 방랑자. 그러나 독자 앞에 한 가지 운명이 자세히 펼쳐진다. 이것은 Matryona Timofeevna Korchagina의 1인칭 이야기입니다.
♦ 사람들의 삶의 움직임을 연구하는 저자가 러시아 여성, 농민 여성의 운명에 초점을 맞춘 이유는 무엇입니까?
그 이유는 네크라소프의 세계관 때문이다. 시인에게 여성, 즉 어머니, 자매, 친구는 국민 생활의 중심입니다. 그녀의 운명은 운명의 화신이다 본토. 이미여 주인공의 초상화에는 자연스러운 위엄이 강조되어 있으며, 수년이 지나도 사라지지 않는 아름다움 : "위엄있는 여성", "크고 엄격한 눈, 풍부한 속눈썹"과 전체 외모의 엄격함, 엄격함, 강도 시골 처녀.
Matryona Timofeevna는 행운이라고 불립니다. 그녀 자신도 이 말을 듣고 “놀랐던 건 아니다… / 그런데 왠지 혼란스러워졌다”고 말했다. 사람들이 그녀에게 그런 별명을 붙인 것이 공평한가? 그것을 알아 봅시다.
1.여 주인공의 젊음. 결혼.
여주인공의 결혼은 모든 기준에서 성공적입니다. 가족은 번영합니다. 사랑이 많고, 화내지 않고, 아프거나 늙지 않은 남편. 그러나 이 삶을 행복하다고 할 수는 없습니다. 농민 여성의 기쁨을 빼앗는 것은 외부의 적이 아니라 가혹한 삶, 잔인한 가족 생활 방식입니다. 점차적으로 Nekrasov는 이러한 삶의 방식과 국가의 일반적인 구조의 연관성을 드러냅니다. 노예들 사이에서 젊은 여성은 보호받을 곳이 없습니다. 자신의 가족이라도 주인의 청지기의 접근을 피할 수는 없습니다. 모든 노예 중에서 그녀는 마지막이자 가장 무력한 노예입니다.
2. 장자의 죽음.
Dyomushka를 죽음에 이르게하는 것은 할아버지 Savely도 아니고 사악한 시어머니도 아니라 여성 노동자가 아기를 백세 남자의 보살핌 아래에 두도록 강요하는 동일한 노예 노동입니다. 이를 직관적으로 이해한 어머니는 아들의 죽음을 Savely에게 용서하고 그의 슬픔을 그와 공유합니다. 그녀의 믿음의 힘과 감정의 깊이는 관리들의 냉담함과 탐욕과 대조됩니다.
3. Fedotushka의 죄책감.
Nekrasov는 농민 공동체를 이상화하지 않습니다. 필요와 노력으로 괴로워하는 사람들은 배고픈 늑대에 대한 연민으로 가득 찬 아이의 영적 충동을 이해할 수 없습니다. Fedotushka를 처벌에서 구한 어머니는 그의 건강뿐만 아니라 소년의 예민하고 친절한 영혼도 구합니다. 어머니의 희생은 아들을 노예가 아닌 남자로 보존합니다. 그것은 고통이 아니라 수년 후 Matryona Timofeevna가 기억하는 잔인한 모욕입니다. 그리고 다시 복수할 수 없는 모욕이 노래로 외쳐진다.
4. 힘든 해. 주지사의 아내
Matryona Timofeevna의 끝없는 인내와 겸손한 복종에는 강인한 성격, 결단력 및 강한 의지가 숨겨져 있습니다. 그녀는 아이들이 억압받고 무방비한 군인의 아들이 되지 않도록 남편을 징병에서 구하기 위해 나선다. 주지사의 개입은 놀라운 운명의 선물처럼 보입니다. 그러나 주요 장점은 Matryona Timofeevna에 있습니다. 보상은 남편의 귀환, 가족의 존경, 집 주인의 지위입니다. 그러나 이 상들이 기억과 마음 속에서 겪은 고통을 지울 수는 없습니다. 그리고 새로운 슬픔이 농부 여성을 기다리고 있습니다. “... 아이들의 숲... 기쁨인가요?.. / 다섯 아들! 농민 / 주문이 끝이 없군요 - / 벌써 주문을 받았어요!”
농민 여성의 운명에 관한 이야기는 괴로움으로 가득 차 있습니다. '행운의 소녀'의 운명은 끝없는 불행의 이야기로 밝혀진다. 그런데 왜 마트료나 코르차지나가 뽑혀 행복하다고 여겨지는지 다시 생각해 보자.
스스로에게 물어봅시다. 운명이 농민 여성을 무너뜨렸을까요? Matryona Timofeevna는 보편적 노예 제도 속에서 노예가 되었습니까?
저자는 농민 여성이 일상적인 폭풍으로 인해 무너지지 않는다는 것을 설득력있게 보여줍니다. 그녀의 강력한 영혼의 거친 아름다움이 그 안에 담겼습니다. Matryona Timofeevna는 노예가 아니라 운명의 여주인입니다. 그 힘은 폭력적인 기량, 향락, 짧은 영웅적 충동이 아니라 삶의 어려움과의 일상적인 투쟁, 인내하고 지속적인 삶의 구축에서 나타납니다.
옆에 마트료나 티모페예브나"신성한 러시아의 영웅"할아버지 Savely조차도 약한 것 같습니다. 이 영웅에 대한 작가의 태도는 감탄과 슬픈 미소를 결합합니다. Savely의 영웅주의는 쓸모없을 뿐만 아니라 전망도 없습니다. Dyomushka를 구할 권한이 부여되지 않은 것처럼 그에게는 미래에 영향을 미칠 권한이 부여되지 않았습니다. 독일 보겔을 산채로 묻은 코레즈 사람들의 반항적인 충동은 러시아 생활의 문제를 해결하지 못하지만 너무 높은 대가를 치르고 구속됩니다. “편협함은 심연입니다! / 견디는 것은 심연이다...” - 할아버지는 이것을 확실히 알고 계시지만 인내의 한계를 어떻게 판단해야 하는지 모르십니다. 그의 어색한 영웅주의로 Savely는 세상의 삶에서 쫓겨나고 그 안에서 자리를 빼앗깁니다. 그러므로 그의 강점은 약점으로 변합니다. 그래서 노인은 자신을 비난합니다.
어디 갔어, 힘?
당신은 무엇에 도움이 되었나요?
막대 아래, 막대기 아래
작은 일을 위해 떠났습니다!
그럼에도 불구하고 많은 배경을 배경으로 농부 이미지 Savely 할아버지는 그의 명확성과 정신의 힘, 자연의 완전성, 정신의 자유로 유명합니다. 그는 Matryona Timofeevna처럼 완전히 노예가되지 않고 자신의 운명을 구축합니다.
그래서 저자는이 두 인물의 예를 통해 국민의 무한한 도덕적 힘과 회복력이 미래의 행복을 보장한다는 것을 우리에게 확신시킵니다.
사용된 도서 자료: Yu.V. 레베데프, A.N. 로마노바. 문학. 10학년. 수업 기반 개발. -엠.: 2014
